Ključna intriga na kojoj se temelji Gogoljeva poema "Mrtve duše" bila je mogućnost dobijanja zajma - novca koji je uplaćivao upravni odbor. U isto vrijeme, kmetovi koji su pripadali zemljoposjedniku djelovali su kao zalog. Događaji koje je opisao Gogolj mogli su se dogoditi prije skoro dvije stotine godina, pa bi bilo prikladno obavijestiti čitatelja o nekim okolnostima ruskog života te ere. Krajem 1718. godine Petar I je izdao dekret o popisu muške populacije. Umjesto godinu dana, popisu su trebale čak tri, a zatim još tri da bi se izvršila "revizija" - kako bi se provjerila tačnost sastavljenih popisa, nazvanih "bajke".

Prije ukidanja kmetstva bilo je deset takvih "revizija", poznate su godine njihove primjene. I tu postoji jedan znatiželjan trenutak - vremenski interval u kojem bi se mogli odigrati događaji opisani u pjesmi. Po posrednim znakovima može se suditi da se radnja razvija u prvoj trećini 18. vijeka. Iako nismo shvatili zašto je Čičikov otkupljivao mrtve duše, znamo da je kupovao samo seljake i samo "za povlačenje", odnosno imao je namjeru da ih preseli u drugu provinciju. Takođe je poznato da je 1833. godine objavljen dekret prema kojem se nije smjelo "razdvajati porodice". Shodno tome, avanture Pavela Ivanoviča Čičikova padaju na period između "revizija" 1815. i 1833. godine.

Dakle, jedna od okolnosti ruskog života tog doba je sljedeći incident: mrtvi seljaci su se uslovno smatrali živima, a porez se od njih ubirao do sljedećeg popisa stanovništva - "revizije". Pavel Ivanovič je preuzeo porezne obaveze zajedno sa stečenim seljacima, što izgleda kao stalni gubitak. Čini se da nema logičnog objašnjenja za takve postupke, a u početku nije jasno zašto je Čičikov otkupljivao mrtve duše. Ali još je uvijek bilo nekih nijansi u tadašnjem zakonodavstvu koje su protagonistu omogućavale da napravi lažnu shemu za dobivanje novca. U to je vrijeme država vršila nadzor nad poljoprivrednim gospodarstvima kako bi spriječila smanjenje njihovog broja i spriječila stvaranje gubitaka. Napokon, država je trebala primati poreze i regrute. Ako je vlasnik umro, a da nije napustio punoljetne (sposobne) nasljednike, ili se upravljanje obavljalo nepravilno, skrbništvo nad tim imanjima moglo bi se odrediti.

U sirotištima u Moskvi i Sankt Peterburgu osnovana su carska veća za starateljstvo. Njihov je zadatak bio održati plemenito zemljišno vlasništvo, samo ako ono nije prestalo postojati. Uništena imanja mogla su se prodati na aukciji bogatijem vlasniku. Ili je zemljoposjednik mogao dobiti kamatni zajam za obnovu ekonomije pod zaštitom zemlje i seljaka. Takve zajmove izdavali su upravni odbori čiji su glavni izvor prihoda bila sredstva primljena na aukciji. U slučaju kasne isplate kamata ili neuspjeha vraćanja zajma u zakazano vrijeme, ostavina je otuđena u korist kreditne institucije i prodata na aukciji. Ovaj "točak" mogao bi se dugo rotirati, međutim, poduzetni Čičikov smislio je kako da ga vozi u svoju korist.

Želio je dobiti zajam osiguran od kmetova, ali kako ga nije imao, odlučio je da ih kupi. Istovremeno je namjeravao kupiti jeftine seljake koji su umrli, ali su se pravno smatrali živima, „na papiru“. Naravno, Čičikov ubuduće neće plaćati porez na biralište, kamate na zajam, a još više da vraća zajam. Bilo bi nemoguće preokrenuti njegovu prevaru dobijanjem zaloge da je Čičikov imao samo fiktivne seljake, ali u isto vrijeme nije imao zemlju. Bilo bi skupo kupiti zemlju u istoj provinciji kao i seljaci. Štoviše, bilo bi previše uočljivo da praktički nema kmetova. Stoga je mudri Pavel Ivanovič odlučio kupiti jeftino zemljište u nenaseljenoj provinciji Herson i svojim seljacima „za povlačenje“. Sve stane u papire, ali niko neće provjeriti, što znači da će dati kredit.

Napomena * Upravni odbor daje 200 rubalja po duši (za živog seljaka). * Od posljednje revizije, mnogi seljaci koji su umrli nakon prebrojavanja i dalje se smatraju živima. * Ako kupujete mrtve duše od zemljoposjednika koji su navedeni kao živi, ​​oni se mogu predati Odboru povjerenika za 200 rubalja po glavi stanovnika. Istodobno, neki vlasnici zemljišta daruju duše besplatno, dok drugi traže do 2-3 ruble po glavi stanovnika.

U biografiji Čičikova (11. poglavlje) postoji niz preliminarnih radnji za glavni podvig života - kupovinu mrtvih duša. Čičikov nastoji stvoriti novčić ni iz čega, da tako kažem, "iz vazduha". Još dok je bio školarac, Čičikov je pustio u promet pola dolara koje mu je ostavio otac: „oslijepio je sneg od voska“, slikao ga je i profitabilno prodao; preprodaja kiflice ili medenjaka gladnim školskim kolegama, unaprijed kupljenim na tržnici; Dva sam mjeseca trenirao miša i također ga profitabilno prodao. Čičikov je polovinu pretvorio u pet rubalja i sašio je u torbu (uporedi Korobochku). U toj službi, Čičikov je član komisije za izgradnju "državne vrlo kapitalne strukture", koja nije izgrađena šest godina iznad temelja. U međuvremenu, Čičikov gradi kuću, dobiva kuhara, par konja, kupuje holandske košulje i sapune "kako bi koži dao glatkoću". Uhvaćen u prevari, Čičikov pretrpi fijasko, lišen je novca i blagostanja, ali kao da se preporodio iz pepela, postao carinik, od švercera prima mito vrijedno pola miliona. Tajno otkazivanje njegovog partnera gotovo dovodi Čičikova na krivični sud; samo uz pomoć mita naš junak uspijeva izbjeći kaznu.

Prednost stanodavaca da prodaju mrtve duše je razumljiva, ali zašto bi ih Čičikov trebao?
Prva korist leži na površini. Kupujući mrtve, u stvari, ali prilično žive i efikasne, prema dokumentima, Čičikov postaje dobrostojeći zemljoposjednik. Njegov znatno povećan status praktično otvara put za brak sa bilo kojom, najbogatijom mladenkom, što znači još veći rast njegovog bogatstva (i ovaj put sasvim stvaran) zbog njenog miraza. Ali ovo je najlakši i ne najisplativiji način bogaćenja. Uostalom, i mladenka je bila vezana za željeni miraz, a Čičikov nikada nije izrazio nikakvu posebnu želju za dobrovoljnim lišavanjem neženja nekretnina tokom čitavog romana.
Drugi, profitabilniji način bogaćenja i složeniji.

Početkom 19. vijeka i sve do samog ukidanja kmetstva, agrarnu Rusiju zanimalo je da zemljoposjedničke farme nisu u potpunosti uništene, pa je stoga dozvolila da se vlasnikova imovina (zemljište) više puta stavlja pod hipoteku i ponovo stavlja pod hipoteku kako bi se dobio kredit od banke. Ali licemjerni kmet Rusija dozvoljavao je transakcije sa zemljom samo zajedno sa kmetovima dodijeljenim vlasniku zemljišta (to jest, njegovoj zemlji). Stoga je, da bi dobio zajmove, Čičikovu bila potrebna ne samo zemlja (koju nije imao), već i kmetske duše.
Čičikov je smislio grandioznu prevaru: da kupi mrtve duše, živeći prema dokumentima (to jest, one koji su umrli u periodu između popisa), da ih povuku u provinciju Herson (u to doba razvijala se ogromna teritorija Novorosija ), gdje se zemljište dijelilo besplatno. Uz to, kada su južne provincije naseljene kako bi „nahranile“ kmetove duše, banke su davale subvencije, 200 rubalja po stanovniku. Uz dovoljno velik broj kmetovskih duša, iznos je bio prilično impresivan.
Zbog toga je Čičikov za sitniš kupovao mrtve duše, jer što bi više duša imao na papiru, to bi mu više zasluga pripisali. Kad je trebalo otplaćivati ​​zajam, Čičikov bi jednostavno savjetovao banci da hipoteku (zemljište zajedno sa kmetovima) uzme kao plaćanje, po tadašnjoj cijeni za jednog kmetova do 500 rubalja. A nije on kriv, kažu, da bi te duše do tada bile mrtve.
Dakle, cilj Čičikova je pribaviti početni kapital, dobiti zajam osiguran od kmetskih duša zajedno sa zemljom. Slijedom toga, u Upravnom odboru sirotišta, u kojem je trebao podići zajam, bilo je potrebno dostaviti potvrdu o vlasništvu nad zemljom (dobivenu u regiji Herson besplatno) i kupoprodajnu knjigu za navodno živi kmetovi.

Da Čičikov nije ostao u gradu nekoliko tjedana, a ova bi prevara bila prilično uspješna za njega, prošavši nezapaženo. Ali lokalni zemljoposjednici, krajnje iznenađeni mogućnošću trgovanja mrtvim dušama, slučajno su otkrili njegov briljantni plan i da se Fortuna nije umiješala u njegovu sudbinu u obliku tužiteljeve smrti, bio bi u zatvoru. I tako, pobjegavši ​​s laganom preplašenošću, nitkov u finalu romana juri na pticu-trojku duž južnoruskog puta do unosnog zajma s kompletnim kompletom dokumenata.

Izlaz

Gogolj je svakog vlasnika zemljišta obdario originalnim, specifičnim osobinama. Svaki junak je jedinstvena ličnost. Ali istovremeno, njegovi junaci zadržavaju svoje generičke, društvene karakteristike: nizak kulturni nivo, nedostatak intelektualnih zahtjeva, želja za bogaćenjem, okrutnost u ophođenju sa kmetovima, moralna neurednost i odsustvo elementarnog koncepta patriotizma. Ta moralna čudovišta, kako pokazuje Gogolj, generira feudalna stvarnost i otkrivaju suštinu feudalnih odnosa zasnovanih na ugnjetavanju i eksploataciji seljaštva. Gogoljevo djelo zapanjilo je, prije svega, vladajuće krugove i zemljoposjednike. Ideološki branitelji kmetstva tvrdili su da je plemstvo bio najbolji dio stanovništva Rusije, strastveni rodoljubi, podrška države. Gogolj je rastvorio ovaj mit slikama zemljoposednika. Herzen je rekao da zemljoposednici "prolaze ispred nas bez maski, bez uljepšavanja, laskavaca i proždrljivaca, pokornih robova moći i nemilosrdnih tirana svojih neprijatelja, pijući život i krv ljudi ..." Mrtve duše "potresle su čitavu Rusiju . "

Među junacima poeme, Čičikovljev „poduhvat, ili, da tako kažem još više, da tako kažem, pregovori“ izazvao je krajnje zbunjenje, pretvorivši se u paniku: i kao nezakonitu, opasnu i nerazumljivu radnju, i kao formulu koja do tada nije bila viđena, sposoban da označi bilo šta i bezuvjetno ispunjen nekom vrstom prijetnje. Ono u što jednostavno nisu počeli sumnjati: od otmice guvernerove kćeri do ubistava koja su se nedavno dogodila u provinciji i uredno zataškana. Šta je Čičikov namjeravao učiniti i kako je to predstavljeno u romanu?

Koga kupuje Chichikov?

Čičikov kod Manilova. Gravira Eustatija Bernarda po crtežu Aleksandra Agina. 1846 godina Regionalna naučna biblioteka Ivanovo

"Pretpostavljam da bih stekao mrtve, koji bi, međutim, revizija bili navedeni kao živi", objašnjava Čičikov Manilovu. Ovo objašnjenje nije baš zadovoljavajuće ni za sagovornika Čičikova ni za modernog čitaoca. Kakva revizija? Revizija je popis oporezivih seljaka. 1724. proveo je reformu, zamijenivši porez na domaćinstvo porezom na anketu. Iza ovog istorijskog događaja stoji zaplet u duhu Čičikova - o ponovljenim pokušajima zavaravanja zakona u okviru zakonitosti.

Suština poreza na domaćinstvo, koji je u Rusiji postojao od 1678. godine, bila je da je jedinica oporezivanja dvorište - zasebna, ograđena seljačka farma, bez obzira na broj ljudi koji tamo žive i na broj gospodarskih zgrada i stambenih zgrada . U pozadini neprestanog porasta tokom Sjevernog rata Sjeverni rat za posedovanje baltičkih zemalja između Švedske i koalicije sjevernoevropskih država trajao je od 1700. do 1721. i završio porazom Švedske. poreza, mnogi seljaci napustili su farme i pobjegli na Don, na Ural i u Sibir. Utvrđeno je, međutim, da je smanjenje broja domaćinstava praćeno povećanjem njihove populacije, odnosno nekoliko porodica je tokom popisa predstavljeno kao jedno „domaćinstvo“ i u skladu s tim oporezovano. To se može postići na različite načine: ujediniti nekoliko farmi jednom ogradom, podmititi pisara, a ne odvajati farmu od roditelja.

Popis domaćinstava proveden 1710. godine zabilježio je smanjenje broja domaćinstava za 20% u odnosu na rezultate prethodnog popisa stanovništva 1678. godine. Cilj Petrove reforme bio je uvesti pouzdaniju poreznu jedinicu - „mušku dušu“, bez obzira na dob. Krajem 1718. godine Petar I je izdao dekret o popisu stanovništva za svaki slučaj, odmah ga poprativši strašnim prijetnjama: oduzimanjem seljaka skrivenih od popisa, smrtnom kaznom za starješine odgovorne za prikrivanje itd. Odgovornost za evidentiranje matičnih knjiga (bajki) bila je dodijeljena njihovim vlasnicima, starješinama, činovnicima i izabranim seljacima. Prijetnje nisu puno pomogle, i, iako su tijekom 1719. priče slane, ubrzo je bilo mnogo slučajeva da se ljudi kriju od popisa (svima je bilo jasno da ih se ne smatra dobrima).

Krajem 1720. izdane su uredbe o početku istrage slučajeva prikrivanja, o oduzimanju imanja vlasnika zemljišta koji uopšte nisu predali revizijske priče i o hapšenju starješina i službenika krivih za prikrivanje. Od 1722. do 1724. godine provjeravaju se rezultati popisa kako bi se pojasnio "broj glava". Ovaj težak zadatak povjeren je specijalnim vojnim revizorima, koje je odabrao Senat, a osobno Peter. Sve je to omogućilo da se broj revizijskih duša poveća sa 3,8 miliona (prema popisu iz 1721) na 5,5 miliona. Tako se dogodila prva revizija oporezivog stanovništva. Revizijska duša mogla se izbrisati iz revizijske priče samo tokom naredne revizije, a prije toga se oporezivala bez obzira na to što se zapravo dogodilo samoj osobi.

Kakva je korist od mrtvih?

Sve gore navedeno izvor je neprijatnosti za vlasnike "mrtvih duša" i formalna osnova za njihovo sticanje od strane Čičikova. Kakvu korist bi trebali imati? Čičikov je zamišljao da revizorske duše koje je kupio stavi u Upravni odbor. Kako je to mogao učiniti?

Istorija davanja zajmova plemićima od države u vrijeme romana još nije tako duga Sre spomen ove prakse u Puškinovoj priči "Mlada dama-seljak" (1831): Grigorij Ivanovič Muromski "smatran je ne glupom osobom, jer je prvi zemljoposednik u njegovoj provinciji pretpostavio da će posed položiti u Odbor poverenika: zaokret to se u to vrijeme činilo izuzetno teškim i odvažnim. "... Počinje 1754. godine, kada su dekretom carice Elizavete Petrovne stvorene peterburške i moskovske plemićke banke koje su, da bi podržale plemstvo koje je bankrotiralo i stavile hipoteku na svoja imanja, morale da nam daju zajmove na niska kamatna stopa. Kakve veze ima Upravni odbor? Zapravo, Upravni odbor je stvoren 1763. godine da bi upravljao sirotištem u Moskvi (a potom i u Sankt Peterburgu) - dobrotvornom ustanovom za siročad i zasad. Donacije su činile značajan dio izvornog budžeta sirotišta. Bilo je mnogo donatora, a najizdašniji od njih bili su članovi Odbora poverilaca, koji su kao rezultat raspolagali ogromnim resursima. Njegova istorija kao organizacije koja daje zajmove započela je činjenicom da je 1771. godine princ Petar Ivanovič Repnin zatražio od Saveta zajam od 50.000 rubalja pod obezbeđenje svog imanja. Ovom zahtjevu je udovoljeno, slijedilo je i sličnih, a ubrzo je ova praksa legalizirana manifestom 1772. godine: pod upravnim odborima u Moskvi i Sankt Peterburgu organizirane su zajmovne i sigurne riznice. Davali su zajmove pod garanciju imanja, kuća, nakita, a primali su i depozite. Vremenom je ovo postalo glavni izvor prihoda sirotištima i izvrstan dodatak plemenitim bankama: sredstva potonjih nisu bila beskrajna, a potrebe za zajmovima bile su vrlo velike.

Zašto Čičikov premješta mrtve duše u provinciju Herson?

Mapa provincije Herson. 1821 godina kraeved.od.ua

Čičikov kupuje seljake bez zemlje, "radi povlačenja", s namjerom da ih presele na druga mjesta. Strogo govoreći, nema ih kamo preseliti, Čičikov nema svoje imanje, ali je to itekako potrebno, jer je založeno imanje (broj revizijskih duša određuje samo veličinu zajma). Međutim, u planu Čičikova to je i predviđeno: on namjerava preseliti seljake u provinciji Herson. Ova teritorija, nazvana Novorosija, postala je dio Rusije sredinom 18. vijeka nakon ratova s ​​Turskom i bila je praktički nenaseljena stepa. Stoga je vlada na svaki mogući način ohrabrivala one koji su bili spremni da ih okupiraju i oplemene. Podjela zemljišta privatnim vlasnicima započela je u Novorosiji 1764. godine u skladu s "Planom raspodjele državnog zemljišta u provinciji Novorosijska za njihovo naseljavanje." Vrhunac je pao 1770-ih i 90-ih, ali je kolonizacija data s takvom poteškoćom da je, usprkos ogromnim količinama zemlje raspoređenim krajem 18. vijeka, aktivnom preseljavanju državnih seljaka i poticanju priliva stranih kolonista, prema prema podacima za 1837. godinu, u provinciji Herson je bilo više od 180 hiljada desijatina slobodnih državnih zemalja, a u provinciji Tauride - više od 270 hiljada Projekt dobijanja zemlje u Novorosiji nije bio toliko jednostavan kao što se Čičikovu čini u njegovim maštarijama. U studiji Vladimira Maksimoviča Kabuzana, posvećenoj naselju Novorosija, tvrdi se da raspodjela zemljišta vlasnicima zemljišta u ovom kraju na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće prestaje, a od druge polovine 1820-ih aktivni period naseljavanje ove teritorije takođe prestaje ....

Ovdje smo suočeni s hronološkim referencama, koje često proturječe jedna drugoj, stvarajući onaj alarmantni, vrlo karakteristični efekt kada se naoko vrlo specifična stvarnost detaljno opisana počne zamućivati ​​pred očima čitatelja, raspadati se na dijelove koji se ne mogu sakupiti ni u jednom način.stabilna konzistentna slika. To nisu jedini sukobljeni hronološki tragovi. Na primjer, u izravnom tekstu pripovjedač vrijeme radnje karakterizira kao vrijeme „ubrzo nakon slavnog protjerivanja Francuza“ (i to nije u suprotnosti s raspravom o hipotezi da je Čičikov maskirani Napoleon), tj. trebao bi biti oko 1810-ih, barem do njegove smrti (1821). Ali u pjesmi se nekoliko puta spominje žandarmski oficir, a poseban žanrovski zbor osnovan je 1827. godine. Pri zaključivanju transakcija spominje se da su „tvrđave zabilježene, obilježene, upisane u knjigu i tamo gdje bi trebale biti, uz prihvatanje pola posto i za bilješku u Vedomostima“, a „Gubernskie Vedomosti“ objavljene su u Rusiji -sii od 1838. Spominjanje nedavno bivše masovne epidemije jasno se odnosi na epidemiju kolere 1831. godine (prethodna epidemija bila je 1823. godine u Zakavkazju i Astrahanu, a sljedeća će biti 1846. godine).

Da li su takve prevare postojale u stvarnosti?

Moskovski cenzori su se, prema Gogoljevom pismu Pletnjevu od 7. januara 1842. godine, plašili da će „drugi ići da uzmu primer i kupe mrtve duše“. Nije poznato da li se neko usudio ponoviti fantazmagoričnu prevaru Čičikova, ali poznato je da je Gogoljev tekst bio poticaj za traženje prototipa radnje za Čičikovu prevaru. Priče o prevarama s revidiranim dušama, potencijalno poznatim Gogolju (ili Puškinu kao mogućem donatoru zapleta), počele su se doživljavati kao direktni izvori radnje Mrtvih duša. Dobar primjer za to je priča Giljarovskog o njegovom ujaku, zemljoposjedniku Pivinskom:

“Odjednom ... službenici su počeli da se voze uokolo i prikupljaju informacije o svima koji imaju destilerije. Razgovor je započeo da oni koji nemaju pedeset ili pet duša seljaka nemaju pravo pušiti vino.<…>I on [Pivinsky] je otišao u Poltavu i za svoje mrtve seljake iznajmio je stanarinu kao za žive ... A budući da su njegovi ljudi, pa čak i s mrtvima, bili daleko od pedeset ili pet, skupljao je votku ležaljku, otišao susjede i kupio ih za ovu votku mrtvih duša, zapisao ih sebi i, postajući vlasnikom pedeset duša prema novinama, pušio vino do svoje smrti i dao ovu temu Gogolju, koji je bio u Fedunkiju, a osim toga i cijeloj regiji Mirgoroda znao sam za mrtve duše Pivinskog. "

Generalno, takva reakcija čitatelja nije neobična, ali u ovom slučaju iskušenje da se pronađu izravni izvori radnje (kao i, na primjer, da se pronađe tačna hronologija) paradoksalno poklapa se s Gogoljevom poetikom, izoštravajući kontradikciju između vjerodostojnosti i apsurd, na čijoj se stalnoj kombinaciji gradi ...

Šta nije u redu s naslovom?

Naslovna stranica prvog izdanja pjesme "Mrtve duše". 1842 godine Kuća antičkih knjiga "U Nikitskog"

Izraz "mrtve duše" izazvao je paniku ne samo među junacima Gogoljeve pjesme. Rasprava o Gogoljevom romanu u Moskovskom cenzurnom odboru vrlo je slična raspravi o prevari Čičikova direktno u romanu:

„... Optužbe su, bez izuzetka, bile komedija u najvišem stepenu. Čim je Golohvastov, koji je zauzeo mesto predsednika, čuo ime „Mrtve duše“, povikao je glasom starog Rimljana: „Ne, to nikada neću dozvoliti: duša je besmrtna; ne može biti mrtve duše, autor se naoružava protiv besmrtnosti. " Silom je pametni predsjednik napokon mogao shvatiti da se radi o dušama Reviza. Čim je shvatio i razumio, zajedno s njim, i druge cenzore da mrtvi znače dušu Reviž, nastala je još veća zbrka. "

Ova sličnost nije previše iznenađujuća, jer su nam detalji rasprave u cenzurnom odboru poznati iz istog pisma Gogolja i Pletnjeva. Ali to nije jedini slučaj kada su frazu "mrtve duše" savremenici čitali kao opasnu glupost. Odličan primjer za to je pismo Mihaila Petroviča Pogodina Gogolju, gdje čitamo sljedeće: „Na ruskom jeziku nema mrtvih duša. Postoje revizijske duše, registrirane, odlazeće, stigle. " Ako je Gogoljeva metafora za suvremenog čitatelja već odavno postala poznata, tada se Pogodinu činila neobičnom i ne-lokalnom. Obratimo pažnju na "opadajuće duše" spomenute na ovom popisu - samo na konvencionalnu oznaku predmeta Čičikova "pregovaranja". Na primjer, Saltykov-Shchedrin to koristi u zbirci članaka „Dobronamjerni govori“: „Deset godina zaredom za pokojnim dušama plačem - vrlo dobro znam! Neko u solventima, koji su uzeti kao ratnici i koji su umrli od sebe - a ja plaćam i plaćam! "

Dakle, s jedne strane, postoji pravno tačna formula (i nikada se ne spominje u Gogoljevom tekstu), s druge strane, metafora smrti duše, koja zamjenjuje ovu formulu u tekstu, nije bila nešto potpuno neobično za ovo vrijeme. Nalazi se i u tekstovima tog doba i u religijskim tekstovima dobro poznatim Gogolju. Evo samo nekoliko primjera. „Iako je ljudska duša s pravom prepoznata kao besmrtna, i za nju postoji vrsta smrti.<…>Ali smrt duše dogodi se kad je Bog napusti ... “- piše sveti Avgustin u knjizi„ O gradu Božjem “. Sličnu interpretaciju vidimo u Grgura Palame u zbirci "Filozofija", koju je Gogolj pažljivo pročitao: "Znajte ... i duša ima smrt, iako je po prirodi besmrtna.<…>... Odvajanje Boga od duše je smrt duše. " Dakle, Gogolj kombinira, općenito, metaforu koja je poznata njegovom suvremeniku sa jednako dobro poznatom stvarnošću, ali upravo je ta kombinacija ta koja stvara taj stilski i semantički slom koji su ime učinili toliko uznemirujućim, nerazumljivim i provokativnim.

Domaćini

Da bi shvatio šta su postupci glavnog junaka, čitatelj bi se trebao upoznati s primarnim izvorom - pjesmom N. V. Gogolja "Mrtve duše". Iz toga će postati jasno zašto je Čičikov otkupljivao mrtve duše. Ali ponekad nema dovoljno vremena za čitanje, ali potrebno je nekako napisati esej. Pa, naravno, teško je pjevati kao baskijski. Stoga ću se, umjesto da prenesem bogatu Gogoljevu jezičku paletu, ograničiti na jednostavno prepričavanje. I šteta, jer kakve su lirske digresije u "Mrtvim dušama" - čitate i kao da vidite živopisne slike. Ok, zaintrigirani čitatelj pročitaće djelo u slobodno vrijeme, zar ne? I nastaviću.

Kakva je intriga

Ključna intriga na kojoj se temelji Gogoljeva poema "Mrtve duše" bila je mogućnost dobijanja zajma - novca koji je uplaćivao upravni odbor. Istodobno, založena imovina pripadala je zemljoposjedniku. Događaji koje je opisao Gogolj mogli su se dogoditi prije gotovo dvjesto godina, pa bi bilo prikladno obavijestiti čitatelja o nekim okolnostima ruskog života tog doba. I istovremeno spomenuti položaj glavnog junaka u društvu. U konačnici, namjeravamo razumjeti pitanje zašto je Čičikov otkupljivao mrtve duše.

Kako je sve počelo

Krajem 1718. godine Petar I je izdao dekret o popisu muške populacije. Budući da je uredska oprema u to vrijeme bila primitivna, vrijeme predviđeno za izvršenje kraljevskog dekreta nije bilo dovoljno. Umjesto jedne godine, trebale su čitave tri godine, a zatim još tri da se izvrši „revizija“ - da se provjeri tačnost sastavljenih popisa, nazvanih „bajke“. Prije nego što su takve "revizije" izvršene deset, bile su poznate godine njihove provedbe. I tu postoji jedan znatiželjan trenutak - vremenski interval u kojem bi se mogli odigrati događaji opisani u pjesmi. Po posrednim znakovima može se suditi da se radnja razvija u prvoj trećini 18. vijeka. I već je prošla godina, ali i pomalo zaboravljena.

Incident iz ere

Iako nismo shvatili zašto je Čičikov otkupljivao mrtve duše, znamo da je kupovao samo seljake i samo "za povlačenje", odnosno imao je namjeru da ih preseli u drugu provinciju. Takođe je poznato da je 1833. godine objavljen dekret prema kojem se nije smjelo "razdvajati porodice". Shodno tome, avanture Pavela Ivanoviča Čičikova padaju na period između "revizija" 1815. i 1833. godine. Dakle, jedna od okolnosti ruskog života tog doba je sljedeći incident: umrli seljaci su se uslovno smatrali živima, a porez se od njih prikupljao do sljedećeg popisa stanovništva - "revizije".

Poreske obaveze

Zajedno sa stečenim seljacima, Pavel Ivanovič je preuzeo porezne obaveze, što izgleda kao kontinuirani gubitak. Čini se da nema logičnog objašnjenja za takve postupke, a u početku nije jasno zašto je Čičikov otkupljivao mrtve duše. Ali još je uvijek bilo nekih nijansi u tadašnjem zakonodavstvu koje su protagonistu omogućavale da napravi lažnu shemu za dobivanje novca. U to je vrijeme država vršila nadzor nad poljoprivrednim gospodarstvima kako bi spriječila smanjenje njihovog broja i spriječila stvaranje gubitaka. Napokon, država je trebala primati poreze i regrute. Ako je vlasnik umro, a da nije napustio punoljetne (sposobne) nasljednike, ili se upravljanje provodilo na nepravilan način, skrbništvo nad tim imanjima moglo bi se dodijeliti.

Saveti starateljstva

U sirotištima u Moskvi i Sankt Peterburgu osnovana su carska veća za starateljstvo. Njihov je zadatak bio održati plemenito zemljišno vlasništvo, samo ako ono nije prestalo postojati. Uništena imanja mogla su se prodati na aukciji bogatijem vlasniku. Ili je zemljoposjednik mogao dobiti kamatni zajam za obnovu ekonomije pod zaštitom zemlje i seljaka. Takve zajmove izdavali su upravni odbori čiji su glavni izvor prihoda upravo sredstva primljena na aukciji. U slučaju kasne isplate kamata ili neuspjeha vraćanja zajma u zakazano vrijeme, ostavina je otuđena u korist kreditne institucije i prodata na aukciji. Ovaj "točak" mogao bi se dugo rotirati, ali poduzetni Čičikov smislio je kako da ga vozi u svoju korist.

Prevara

Zapravo je želio dobiti zajam osiguran kmetovskim dušama, ali budući da ga nije imao, odlučio ih je kupiti. U isto vrijeme, namjeravao je jeftino kupiti jeftine seljake koji su umrli, ali su bili legalno živi. Naravno, Čičikov ubuduće neće plaćati kamate na zajam, a još manje vraćati zajam. Bilo bi nemoguće preokrenuti njegovu prevaru dobijanjem zaloge da je Čičikov imao samo fiktivne seljake, ali u isto vrijeme nije imao zemlju. Bilo bi skupo kupiti zemlju u istoj provinciji kao i seljaci. Štoviše, bilo bi previše uočljivo da praktički nema kmetova. Stoga je mudri Pavel Ivanovič odlučio kupiti jeftino zemljište u nenaseljenoj provinciji Herson i svojim seljacima „za povlačenje“. Sve stane u papire, ali niko neće provjeriti, što znači da će dati kredit.

Proučavajući djela klasika u školi, ponekad ne razmišljamo o tome kakvu stvarnu, praktičnu upotrebu možemo iz njih sami sebi izvući. A u međuvremenu je dovoljno pažljivo pročitati neka djela da se u njima nađu ne samo korisni, već i štetni savjeti. Na primjer, izmučeni pretjeranom količinom znanja koje je u njih uloženo, nesretni školarci jednostavno nisu u stanju obratiti pažnju na neke „savjete“ da klasičari u njima komuniciraju prilično otvoreno i transparentno. Uzmimo za primjer "Mrtve duše" N. V. Gogolja. Većina nas se sjeća:Čičikov je otkupljivao mrtve duše, odnosno duše umrlih kmetova koji su bili navedeni kao drugi zemljoposednici. A zašto ste kupili, koliko se ljudi sjeća? A jeste li ikad znali? U međuvremenu, u tome je bilo praktičnog smisla, i prilično velikog. Nije bez veze genijalni Puškin predložio Gogolju radnju djela, očito je u njegovo doba bilo lukavih biznismena koji su mogli poslovati na ovom naizgled beskorisnom proizvodu.

Te bezvrijedne duše mogle su na različite načine obogatiti spretnog Čičikova. Ali, prvo, okrenimo se povijesti toga doba.

Svaki je zemljoposjednik naznačio broj kmetovskih duša na posebnoj listi (revizijske priče), koja je zatim prebačena u revizorske (popisne) odjele. Budući da su se popisi stanovništva (revizije) provodili prilično rijetko, otprilike jednom u deset godina, i prirodno, nikome nije palo na pamet da broji kmetove na glavi, jasno je da je tijekom ovih godina zemljoposjednik posjedovao broj kmetova, koji je naznačeno ovim spiskovima. Kakva je praktična korist ili šteta od ovoga?

Prvo, s ove liste, država je dobila informacije o broju mogućih regruta u slučaju mobilizacije ili radne snage sposobne za proizvodnju određene količine proizvoda. Za svakog kmetova (osobu) zemljoposjednik je bio dužan platiti anketni porez. Prirodno, neisplativo je da zemljoposjednik plaća mrtve kao da su još uvijek živi. Stoga je razumljivo zašto su lokalni zemljoposednici prilično lako prodali za pjesmu (a neki su, poput Manilova, na primjer, čak i darivali u bescjenje) ove mrtve duše, koje će se do sljedećeg, ne uskoro popisa stanovništva smatrati živima. Prednost stanodavaca da prodaju mrtve duše je razumljiva, ali zašto bi ih Čičikov trebao?

Prva korist leži na površini. Kupujući mrtve, u stvari, ali prilično žive i efikasne, prema dokumentima, Čičikov postaje dobrostojeći zemljoposjednik. Njegov znatno povećan status praktično otvara put za brak sa bilo kojom, najbogatijom mladenkom, što znači još veći rast njegovog bogatstva (i ovaj put sasvim stvaran) zbog njenog miraza. Ali ovo je najlakši i ne najisplativiji način bogaćenja. Uostalom, i mladenka je bila vezana za željeni miraz, a Čičikov nikada nije izrazio nikakvu posebnu želju za dobrovoljnim lišavanjem neženja nekretnina tokom čitavog romana.

Drugi, profitabilniji način bogaćenja i složeniji. Ova kombinacija u više koraka uključivala je nekoliko faza prvobitnog poslovnog plana (nazovimo ga tako modernim).

Početkom 19. vijeka i sve do samog ukidanja kmetstva, agrarnu Rusiju zanimalo je da zemljoposjedničke farme nisu u potpunosti uništene, pa je stoga dozvolila da se vlasnikova imovina (zemljište) više puta stavlja pod hipoteku i ponovo stavlja pod hipoteku kako bi se dobio kredit od banke. Ali licemjerni kmet Rusija dozvoljavao je transakcije sa zemljom samo zajedno sa kmetovima dodijeljenim vlasniku zemljišta (to jest, njegovoj zemlji). Stoga je, da bi dobio zajmove, Čičikovu bila potrebna ne samo zemlja (koju nije imao), već i kmetske duše.

Čičikov, genije Gogolja, smislio je grandioznu prevaru: kupiti mrtve duše živeći prema dokumentima (tj. onima koji su umrli u periodu između popisa stanovništva) za povlačenje u provinciju Herson (u to vrijeme se razvijala prostrana teritorija Novorosije), gde se zemlja delila bez naboj. Uz to, kada su južne provincije naseljene kako bi „nahranile“ kmetove duše, banke su davale subvencije, 200 rubalja po stanovniku. Uz dovoljno velik broj kmetovskih duša, iznos je bio prilično impresivan.

Zbog toga je Čičikov za sitniš kupovao mrtve duše, jer što bi više duša imao na papiru, to bi mu više zasluga pripisali. Kad je trebalo otplaćivati ​​zajam, Čičikov bi jednostavno savjetovao banci da hipoteku (zemljište zajedno sa kmetovima) uzme kao plaćanje, po tadašnjoj cijeni za jednog kmetova do 500 rubalja. A nije on kriv, kažu, da bi te duše do tada bile mrtve.

Dakle, cilj Čičikova – dobivanje početnog kapitala, dobivanje zajma osiguran od kmetova zajedno sa zemljom Slijedom toga, u Upravnom odboru sirotišta, u kojem je trebao podići zajam, bilo je potrebno dostaviti potvrdu o vlasništvu nad zemljom (dobivenu u regiji Herson besplatno) i kupoprodajnu knjigu za navodno živi kmetovi.

Da Čičikov nije ostao u gradu nekoliko tjedana, a ova bi prevara bila prilično uspješna za njega, prošavši nezapaženo. Ali lokalni zemljoposjednici, krajnje iznenađeni mogućnošću trgovanja mrtvim dušama, slučajno su otkrili njegov briljantni plan i da se Fortuna nije umiješala u njegovu sudbinu u obliku tužiteljeve smrti, bio bi u zatvoru. I tako, pobjegavši ​​s laganom preplašenošću, nitkov u finalu romana juri na pticu-trojku duž južnoruskog puta do unosnog zajma s kompletnim kompletom dokumenata.

Koji je moral Gogoljevog djela?

Privrednici bi trebali biti oprezniji u odabiru partnera prilikom zaključivanja komercijalnih transakcija, a banke prilikom provjere predloženog osiguranja.

Zaključujući članak, dopustiću sebi da donekle izmijenim riječi velikog klasika. "Svi smo bili naučeni pomalo: ponešto i nekako" ... Ali život nas je natjerao (i, hvala Bogu) da ponovo pogledamo u knjige!