O Moskvi bi se lako mogao napisati fascinantan roman u duhu Dena Brauna. Ako pažljivo pogledate drevne građevine, ispada da se veliki dio njihovog dizajna može protumačiti kao znakovi tajnih društava, poput masona.

Masonstvo je oduvijek bilo blisko povezano s arhitekturom. Nije slučajno što su članovi lože Boga nazivali Velikim arhitektom ili Arhitektom svemira, a među glavnim simbolima bili su šestar, mistrija i visak. Sam proces izgradnje zgrade mogao bi se odnositi na stvaranje novog, savršenijeg društva. Stoga je tajno društvo na mnogo načina otkrilo svoju filozofiju svijetu uglavnom kroz arhitekturu.

Naravno, pripisivanje jednog ili drugog arhitektonskog elementa masonskom simbolizmu odmah postavlja pitanja - u tome se može vidjeti paranoja ili povjerenje u postojanje svijeta iza kulisa. Međutim, masonerija može biti prilika i jednostavno ponovo otkriti poznati grad kao mjesto puno drevnih misterija i tajnih društava.

Foto: Anton Belicki / RIA Novosti

Hram ikone Bogorodice "Radost svih koji tuguju"

st. Bolshaya Ordynka, 20

U Rusiji nikada nije bilo pravih masonskih crkava, za razliku od Amerike. Istovremeno, prilikom izgradnje pravoslavnih crkava, masonski arhitekti su često ostavljali poruke „za svoje“. Crkvu žalosti su odjednom podigla dva arhitekta, članovi lože, Baženov i Bove. Među dekorativnim elementima koji se mogu protumačiti kao masonski je i trijem sa dva stupa koji se odnosi na stupove jerusalimskog hrama - Jakina i Boaza. Osim toga, hram ima vrlo neobičan ikonostas - samo jedan red ikona, preko kojih visi baldahin, koji označava mjesto za stolicu predsjednika lože među masonima.

Institut Sklifosovski

Bolshaya Sukharevskaya sq., 3

Hospicijsku kuću grofa Šeremeteva dizajnirao je Giacomo Quarenghi i otvorena je 1810. Izgrađen je ne samo kao dobrotvorna ustanova, već i kao spomenik grofovoj pokojnoj ženi, bivšoj kmetici Praskovji Žemčugovoj. Na zabatu zgrade jedan od najvažnijih masonskih simbola je blistava delta, trokut, unutar kojeg je postavljen znak svevidećeg oka. Oko simbolizira stalnu pažnju Stvoritelja; zrake koje izlaze iz delte su znak vječnog sjaja mudrosti.

Kuća Juškova

st. Mjasnickaja, 21

Posljednja zgrada koju je podigao Bazhenov ima neobičan raspored, koji podsjeća na rog izobilja, važan masonski simbol. Na ovom mjestu su održavani sastanci i vršeni obredi lože. Kuća je poznata i po tome što u njoj živi još jedan mason - izdavač Novikov je opremio javnu čitaonicu otvorenu za sve ljude, bez obzira na porijeklo. Sada se ovdje nalazi Ruska akademija za slikarstvo, skulpturu i arhitekturu.

Menšikov toranj (Crkva Arhanđela Gavrila)

Arhangelska ulica, 15-a.

Sagrađenu u 17. veku, crkvu je obnovio mason Gavriil Izmailov 1773. godine i korišćena je za sastanke obližnje masonske pedagoške bogoslovije. Međutim, 1852. godine, po nalogu mitropolita Filareta, brojni simboli lože na crkvi su oboreni. Likovi koji drže prazne svitke iznad južnog ulaza ostali su kao uspomena - očito su s njih izbrisani nepristojni natpisi umjesto da budu potpuno uništeni.

Nekropola Donskog manastira

Donska trg, 1

Za razliku od stambenih naselja Moskve, širenje masonskih simbola na groblju, naravno, niko nije kontrolisao. Dok se grad mijenjao i obnavljao, staro groblje Donskoy zadržalo je svoj drevni izgled, čiji su sastavni dio masonski grobovi. Članove lože prepoznajemo po nadgrobnim spomenicima u obliku cijepanog drveta ili slikama blistave delte na grobovima.

Ponekad pokazuju i veliko slovo "G" u sredini. Ovaj znak je naslijeđe operativne srednjovjekovne masonerije, koja je ujedinila arhitekte i graditelje, "slobodne zidare". Danas je prisutan kao simbol u ritualima većine loža i u filozofiji masonerije, prema nekim verzijama, označava etička ograničenja koja bi član organizacije trebao sebi postaviti, prema drugima, ideologiju poštovanja “Veliki arhitekta svemira” i sam čin stvaranja. "G" u centru, zauzvrat, simbolizira ili Boga (od engleskog "Bog"), ili geometriju, koja je "kraljica nauka" među masonima.

Slike glavnih masonskih simbola pohranjene su na masonskim stolovima, koji su povijesno bili obične ploče za crtanje.

Koriste se u obrazovne i ritualne svrhe, a ilustracije na njima se razlikuju za svaku fazu inicijacije, budući da se različiti simboli otkrivaju u različitim stupnjevima. Tumačenje simbola masonerije je dvosmisleno, njihova odstupanja su dopuštena. Osim toga, sam proces tumačenja podstiču masoni, jer iza rješenja simbola stoji duhovni i mentalni rad svakog učenika. Oblik ploča, kao i slike na njima, je simboličan. Imaju oblik pravokutnika i izrađeni su u proporcijama zlatnog presjeka.

Arhitektonski simbolizam je sveprisutan u raznim masonskim ložama. Legendarni stupovi jerusalimskog hrama Boaz i Yachin, prema brojnim verzijama, tumačeni su kosmogonijski - kao simbol dvaju principa - stvaranja i uništenja. Ali neki masoni ih shvataju kao granice ljudske individualnosti. S jedne strane, stupci ukazuju na potrebu postojanja ovih granica (a samim tim i na ljudski samorazvoj), s druge strane, na neminovnost njihovog kraja i sudara osobe sa vanjskim svijetom (i, kao rezultat, potreba za društvenim životom).

Mistrija (ili lopatica) se tumači kao instrument jednakosti. Na ovoj lopatici masoni jedni drugima prenose simbolički "građevinski cement" kojim grade "zgradu bratstva". Visak, koji se ponekad pogrešno smatra klatnom, opet je arhitektonski simbol. To znači težnju ka samousavršavanju u nekima, direktnost i nefleksibilnost u drugim simboličkim interpretacijama. Zidari koriste i libelu (mjerni instrument) kao simbol jednakosti, a grubi kamen i tesani kamen, dlijeto i alate za brušenje kao simbol težnje ka savršenstvu.

Na ilustracijama masonskog obreda inicijacije često se nalazi i pod od mozaika (šahovske ploče) u crno-bijeloj kocki. Prema legendi, bio je dio simbola vitezova templara, čije je sjećanje ostalo utisnuto u podnim slikama katedrale Notre Dame. Ova gledišta često postaju spekulativna osnova za približavanje templara i slobodnih zidara. Međutim, u masoneriji se ovaj pod tradicionalno tumači kao podsjetnik na jedan od povijesnih tipova ploče za crtanje, na kojem su arhitekti radili već duže vrijeme. Simbolično se tumači kao uravnoteženo postojanje crnog i bijelog, zlih i dobrih principa.

Nezaboravan je još jedan kontroverzni simbol. Za masone je postao simbol sjećanja na žrtve koncentracionih logora, iako ga je prva upotrijebila jedna od njemačkih loža davne 1926. godine. Krajem tridesetih, cvijet zaborava postao je identifikacijska oznaka organizacije dobrotvorne pomoći nacističkim trupama, pa ga masoni dugo nisu koristili. Ali nakon rata, njeni predstavnici loža ponovo su ga usvojili kao uspomenu na Holokaust.

Trougao u koji je upisano oko naziva se i Radiant Delta ili Horusovo oko. Ovaj simbol providnosti i božanskog prisustva postaje dostupan masonima već na prvim stupnjevima inicijacije, kada je njihov glavni zadatak upoznavanje s božanskim principom, poniranje u pitanja vjere i duhovnog znanja. Iz istorije je poznato da je znak postojao u starom Egiptu. U srednjem vijeku su ga aktivno koristili alkemičari, au moderno doba bio je prisutan na zabatima kršćanskih katedrala. Međutim, najčešće se Svevideće oko povezuje sa masonima ili drugim tajnim ezoterijskim zajednicama.

Grad "slobodnih zidara": masonski simboli u arhitekturi Moskve. Masonstvo je oduvijek bilo blisko povezano s arhitekturom. Nije slučajno što su članovi lože Boga nazivali Velikim arhitektom ili Arhitektom svemira, a među glavnim simbolima bili su šestar, mistrija i visak. Sam proces izgradnje zgrade mogao bi se odnositi na stvaranje novog, savršenijeg društva. Stoga je tajno društvo na mnogo načina otkrilo svoju filozofiju svijetu uglavnom kroz arhitekturu. Naravno, pripisivanje jednog ili drugog arhitektonskog elementa masonskom simbolizmu odmah postavlja pitanja - u tome se može vidjeti paranoja ili povjerenje u postojanje svijeta iza kulisa. Međutim, masonerija može biti prilika i jednostavno ponovo otkriti poznati grad kao mjesto puno drevnih misterija i tajnih društava. 1. Crkva ikone Bogorodice „Svi tugujući Radost“ U Rusiji nikada nije bilo pravih masonskih crkava, za razliku od Amerike. Istovremeno, prilikom izgradnje pravoslavnih crkava, masonski arhitekti su često ostavljali poruke „za svoje“. Crkvu žalosti su odjednom podigla dva arhitekta, članovi lože, Baženov i Bove. Među dekorativnim elementima koji se mogu protumačiti kao masonski je i trijem sa dva stupa koji se odnosi na stupove jerusalimskog hrama - Jakina i Boaza. Osim toga, hram ima vrlo neobičan ikonostas - samo jedan red ikona, preko kojih visi baldahin, koji označava mjesto za stolicu predsjednika lože među masonima. Adresa: st. Bolshaya Ordynka, 20 2. Moskovski univerzitet na Mokhovaya Osnivači univerziteta bili su M. V. Lomonosov i I. I. Shuvalov. Lomonosov nije bio mason, ali je očigledno saosećao sa njima i imao mnogo prijatelja u tim krugovima. Zgrada starog moskovskog univerziteta na Mohovaji prepuna je masonskih tema. Nemoguće je ne primijetiti brojne šestokrake zvijezde na fasadi. I sam koncept univerziteta, kao kovačnice prosvijećenih ljudi, ujedinjenih potragom za "unutrašnjom svjetlošću", bio je sasvim u skladu sa masonskom ideologijom. Adresa: st. Mokhovaya, 11 3. Engleski klub Sada se ovde nalazi Muzej revolucije, a malo ljudi zna da je ova zgrada prvobitno pripadala M. M. Kheraskovu, jednom od najpoznatijih i najaktivnijih masona 18. veka. Stoga je prirodno da su se ovdje održavali sastanci masonske lože, a arhitektura same zgrade doslovno je zasićena masonskim simbolima. Zgrada je jedna od rijetkih koja je preživjela nakon velikog požara 1812. godine. Ovdje je bio engleski klub, gdje su se okupljali samo muškarci. Ženama je bio zabranjen ulazak, osim možda nekoliko puta godišnje na velikim balovima. Adresa: Tverskaja, 21 4. Institut Sklifosovsky "Kuća bolnice" grofa Šeremeteva izgrađen je po projektu Đakoma Kvarengija i otvoren 1810. godine. Izgrađen je ne samo kao dobrotvorna ustanova, već i kao spomenik preminuloj grofovskoj ženi - bivšem kmetu Praskovye Zhemchugovi. Na zabatu zgrade jedan od najvažnijih masonskih simbola je blistava delta, trokut, unutar kojeg je postavljen znak svevidećeg oka. Oko simbolizira stalnu pažnju Stvoritelja; zrake koje izlaze iz delte su znak vječnog sjaja mudrosti. Adresa: Trg Bolshaya Sukharevskaya, 3 5. Juškova kuća Poslednja zgrada koju je Baženov podigao ima neobičan raspored, podseća na rog izobilja, važan masonski simbol. Na ovom mjestu su održavani sastanci i vršeni obredi lože. Kuća je poznata i po tome što je još jedan mason, izdavač Novikov, u njoj opremio javnu čitaonicu, otvorenu za sve ljude, bez obzira na porijeklo. Sada se ovdje nalazi Ruska akademija za slikarstvo, skulpturu i arhitekturu. Adresa: st. Mjasnickaja, 21 6. Ambasada Republike Abhazije u Gagarinskoj ulici Ne, prvi sovjetski kosmonaut nije imao nikakve veze sa tim, a ova ulica nosi ime po princu Gagarinu, poznatom masonu, osnivaču lože Orel. Na prvi pogled zgrada je kao zgrada, ali ako bolje pogledate, možete vidjeti vrlo neobične školjke sa biserima iznad 1, 3, 5 prozora (izgleda da masoni to zovu "potraga za istinom"), a ispod krova postoje potpuno standardni masonski simboli bareljefa - kvadrat, sjekira i lopatica. Adresa: Gagarinsky Lane 11 7. Menšikov toranj (Crkva Arhanđela Gavrila) Podignuta u 17. veku, crkvu je obnovio mason Gavriil Izmailov 1773. godine i korišćena je za sastanke obližnjeg Masonskog pedagoškog seminara. Međutim, 1852. godine, po nalogu mitropolita Filareta, brojni simboli lože na crkvi su oboreni. Likovi koji drže prazne svitke iznad južnog ulaza ostali su kao uspomena - očito su s njih izbrisani nepristojni natpisi umjesto da budu potpuno uništeni. Adresa: Arhangelski per., 15-a 8. Nekropola Donskog manastira Za razliku od stambenih naselja Moskve, distribuciju masonskih simbola na groblju, naravno, niko nije kontrolisao. Dok se grad mijenjao i obnavljao, staro groblje Donskoy zadržalo je svoj drevni izgled, čiji su sastavni dio masonski grobovi. Članove lože prepoznajemo po nadgrobnim spomenicima u obliku cijepanog drveta ili slikama blistave delte na grobovima. Adresa: Donskaya Square, 1 9. Restoran Centralna kuća književnika U ulici Povarskaya nalazi se pravi dvorac u romantičnom stilu secesije. Kuću je sagradio arhitekta Petar Boitsov za princa V.V. Svyatopolk-Chetvertinski. Nadalje, vilu preuzima grofica A.A. Olsufieva, čiji je muž bio poznati mason, koji je ovdje živio do 1917. godine. Prije revolucije ovdje su se često održavali sastanci slobodnih zidara. Nakon revolucije, ovaj dvorac je prebačen u vlasništvo Saveza književnika. Upravo je ova kuća bila prototip masolita u romanu M. Bulgakova Majstor i Margarita. U ovoj zgradi je 1995. godine registrovana Velika loža Rusije. Sve do 2000. godine u kuću je bilo gotovo nemoguće ući spolja, ulaz je bio samo kroz knjige pisca. Danas skoro svako može ući unutra ako unaprijed rezerviše sto u restoranu CDL. Adresa: st. Povarskaja, 50 10. Zgrada osiguravajućeg društva "Rusija" Zgrada osiguravajućeg društva Rusije na Sretenskom bulevaru jedan je od najlepših arhitektonskih spomenika. Kuća je bila jedinstvena za svoje vrijeme: u njoj je bilo svega 146 stanova, površine oko 400 do 600 metara; vlastiti sistem vodosnabdijevanja, grijanja. Spolja je zgrada ukrašena brojnim slikama divnih životinja, a ispod jednog od balkona sakrio se ogroman daždevnjak. Stubovi koji uokviruju prozore ranije su bili obojeni u bijelo i crno ("Jahin i Boaz"). Ispod samog krova zgrade možete videti figuricu slona - simbol Hristove pobede nad smrću. Adresa: Sretenski bulevar, 6/1

O Moskvi bi se lako mogao napisati fascinantan roman u duhu Dena Brauna. Ako pažljivo pogledate drevne građevine, ispada da se veliki dio njihovog dizajna može protumačiti kao znakovi tajnih društava, poput masona.

Masonstvo je oduvijek bilo blisko povezano s arhitekturom. Nije slučajno što su članovi lože Boga nazivali Velikim arhitektom ili Arhitektom svemira, a među glavnim simbolima bili su šestar, mistrija i visak. Sam proces izgradnje zgrade mogao bi se odnositi na stvaranje novog, savršenijeg društva. Stoga je tajno društvo na mnogo načina otkrilo svoju filozofiju svijetu uglavnom kroz arhitekturu.

Naravno, pripisivanje jednog ili drugog arhitektonskog elementa masonskom simbolizmu odmah postavlja pitanja - u tome se može vidjeti paranoja ili povjerenje u postojanje svijeta iza kulisa. Međutim, masonerija može biti prilika i jednostavno ponovo otkriti poznati grad kao mjesto puno drevnih misterija i tajnih društava.

Hram ikone Bogorodice "Radost svih koji tuguju"

st. Bolshaya Ordynka, 20

U Rusiji nikada nije bilo pravih masonskih crkava, za razliku od Amerike. Istovremeno, prilikom izgradnje pravoslavnih crkava, masonski arhitekti su često ostavljali poruke „za svoje“. Crkvu žalosti su odjednom podigla dva arhitekta, članovi lože, Baženov i Bove. Među dekorativnim elementima koji se mogu protumačiti kao masonski je i trijem sa dva stupa koji se odnosi na stupove jerusalimskog hrama - Jakina i Boaza. Osim toga, hram ima vrlo neobičan ikonostas - samo jedan red ikona, preko kojih visi baldahin, koji označava mjesto za stolicu predsjednika lože među masonima.

Institut Sklifosovski

Bolshaya Sukharevskaya sq., 3

Hospicijsku kuću grofa Šeremeteva dizajnirao je Giacomo Quarenghi i otvorena je 1810. Izgrađen je ne samo kao dobrotvorna ustanova, već i kao spomenik grofovoj pokojnoj ženi, bivšoj kmetici Praskovji Žemčugovoj. Na zabatu zgrade jedan od najvažnijih masonskih simbola je blistava delta, trokut, unutar kojeg je postavljen znak svevidećeg oka. Oko simbolizira stalnu pažnju Stvoritelja; zrake koje izlaze iz delte su znak vječnog sjaja mudrosti.

Kuća Juškova

st. Mjasnickaja, 21

Posljednja zgrada koju je podigao Bazhenov ima neobičan raspored, koji podsjeća na rog izobilja, važan masonski simbol. Na ovom mjestu su održavani sastanci i vršeni obredi lože. Kuća je poznata i po tome što u njoj živi još jedan mason - izdavač Novikov je opremio javnu čitaonicu otvorenu za sve ljude, bez obzira na porijeklo. Sada se ovdje nalazi Ruska akademija za slikarstvo, skulpturu i arhitekturu.

Menšikov toranj (Crkva Arhanđela Gavrila)

Arhangelska ulica, 15-a.

Sagrađenu u 17. veku, crkvu je obnovio mason Gavriil Izmailov 1773. godine i korišćena je za sastanke obližnje masonske pedagoške bogoslovije. Međutim, 1852. godine, po nalogu mitropolita Filareta, brojni simboli lože na crkvi su oboreni. Likovi koji drže prazne svitke iznad južnog ulaza ostali su kao uspomena - očito su s njih izbrisani nepristojni natpisi umjesto da budu potpuno uništeni.

Nekropola Donskog manastira

Donska trg, 1

Za razliku od stambenih naselja Moskve, širenje masonskih simbola na groblju, naravno, niko nije kontrolisao. Dok se grad mijenjao i obnavljao, staro groblje Donskoy zadržalo je svoj drevni izgled, čiji su sastavni dio masonski grobovi. Članove lože prepoznajemo po nadgrobnim spomenicima u obliku cijepanog drveta ili slikama blistave delte na grobovima.

Ako vam se dogodio neobičan incident, vidjeli ste čudno stvorenje ili neshvatljivu pojavu, imali ste neobičan san, vidjeli ste NLO na nebu ili ste postali žrtva vanzemaljske otmice, možete nam poslati svoju priču i ona će biti objavljena na našoj web stranici ===> .

Još od vremena faraona, moćni vladari su često koristili arhitekturu kao način da izraze svoj pogled na svijet, a ponekad i da utiču na svoj narod.

Tajne uklesane u kamen

Mnoge generacije istraživača pokušavale su da prate ezoteričnu tradiciju prošlih vekova u arhitekturi. I pokazalo se da su egipatska vjerovanja, modificirana od strane templara i masona, bila zamrznuta u kamenu, činila samu osnovu strukture mnogih gradova, posebno Pariza, Londona i Washingtona.
Na primjer, Pariz - ovaj biser arhitekture - bio je planiran na način da su vlasti mogle bez mnogo truda suzbiti pobune. Teoretičari arhitekture ovaj pristup nazivaju urbicidom.

Pariz. Piramide i bulevari

Najpoznatiji moderni urbani objekat u smislu skrivene simbolike je staklena piramida u Louvreu u Parizu.

Prema teoretičarima zavjere, služio je u različite svrhe: to je svojevrsni spomenik bivšem francuskom predsjedniku Francois Mitterrandu, koji je odobrio program rekonstrukcije Louvrea, i tajni grob Marije Magdalene. A 666 staklenih ploča koje čine piramidu mnogi smatraju simbolom đavolskog principa na Zemlji. Istina, malo ljudi zna da je u stvarnosti broj panela 673.

Međutim, piramida u Louvreu samo je jedan od završnih detalja pažljivo planiranog grada u gradu, dizajniranog prvenstveno da slavi veličinu francuske države. "Velika osovina" Luvra proteže se od ostataka drevne francuske kraljevske palate do Elizejskih polja, ispod Napoleonovog slavoluka i dalje, do modernog Velikog odbrambenog luka.

Ovakav raspored vrlo podsjeća na strukturu hramskog kompleksa Karnak u Egiptu.
Urbani pejzaž Pariza ima jednu prilično zloslutnu notu. Ove ulice ravne strelice je u drugoj polovini 19. veka iscrtao baron George-Eugene Hausmann, glavni arhitekta za vreme vladavine diktatora Napoleona III.

Zvanično opravdanje za ovakav projekat bila je potreba da se osigura slobodna cirkulacija vazduha i olakšanje saobraćaja. Između ostalog, podrazumijevalo se i da će takvi prostori formirati imidž glavnog grada carstva, dostojnog njegovog suverena. Međutim, Hausmann u svojim memoarima ukazuje na postojanje drugih, skrivenih uzroka.

Uništenje čitavih kvartova omogućilo je preseljenje desetina hiljada radnika iz gradskih sirotinjskih četvrti na periferiju grada, gdje ne bi bili rana na oku moćnicima. Nove prave i široke avenije provođene su prvenstveno da bi se trupama omogućilo nesmetano kretanje po gradu, a ne da se borbom probijaju od jedne barikade do druge, kao što je to bio slučaj tokom revolucije 1848. godine.

Masoni u Washingtonu...

Dobro je poznata činjenica da je Džordž Vašington bio mason. Masonski simbolizam proteže se na geografiju grada Washingtona. Prvi glavni gradski arhitekta, Pierre-Charles Lanfant, bio je saradnik markiza de Lafayettea, francuskog revolucionara i čvrstog masona. Washingtonski plan koji je stvorio očigledno je potaknut nekim ezoterijskim idejama slobodnih zidara.

Čak i bivši neokonzervativni istoričar Francis Fukuyama priznaje da je masonerija imala uticaj na prestonicu. I stvar nije ograničena na egipatski obelisk (Memorijal Džordža Vašingtona). Idealno paralelne ulice grada, ispresijecane dijagonalnim avenijama, formiraju masonske simbole: trg i šestar.

Na mnogim internet stranicama danas možete vidjeti satelitske snimke Washingtona, na kojima se vidi pentagram formiran raskrsnicama ulica. Jedna od zraka pentagrama direktno pokazuje na egipatski obelisk.

Postoje mnoga tumačenja ove činjenice - od pseudoegipatskog okultizma u masonskom stilu do satanizma. Podizanje petostrane zgrade elokventnog naziva "Pentagon" tokom Drugog svetskog rata mnogi još uvek smatraju nečuvenim bezobrazlukom masona.

Jedan od glavnih zagovornika teorije da je Washington izgrađen po masonskom modelu je astrolog i pisac David Ovason. Impresioniran je upotrebom znakova zodijaka, posebno Djevice, na javnim gradskim zgradama.

David je uvjeren da Washington pripremaju masoni koji su izgradili ovaj grad i koji će njime upravljati za budućnost, kada će se promijeniti samo poimanje suštine zvijezda. U Tajnoj arhitekturi glavnog grada naše nacije, Onason je sugerirao da su vladine zgrade "tajno posvećene egipatskoj boginji plodnosti, Izidi".

...i u Londonu

Nakon velikog požara 1666. koji je uništio veći dio Londona, arhitekta Christopher Wren, koji je bio mason, kreira plan za radikalnu obnovu grada, koji je odobrio kralj Charles II.
Cijeli grandiozni plan nije mogao biti pretočen u stvarnost, ali je uprkos tome izgrađen veliki broj novih impresivnih hramova.

Najznačajnija među njima je Katedrala Svetog Pavla, rekonstruisana prema projektu Christophera Wrena. Zanimljivo je da odstupa osam stepeni od opšteprihvaćene ose istok-zapad. Ova čudna greška dovodi do činjenice da je katedrala okrenuta direktno prema crkvi hrama, nekadašnjem duhovnom domu vitezova templara.

Arhitekta Nicholas Hawksmoor bio je jednako direktan. Zvonik njegove crkve Svetog Đorđa na Blumsberi skveru izgleda kao zigurat - stepenasta piramida. Za pjesnika i okultistu Iana Sinclair-a, ovo je poslužilo kao dokaz Hawksmoorovog satanizma.

Ova ideja se i danas može naći u djelima engleskih pisaca mistika. U akcionom romanu Hawksmoor Petera Ackroyda, londonske crkve arhitekte postaju poprište satanističkih ubistava, a u stripovima Iz pakla Edija Kembela i Alana Mura, ovome se dodaje i ubica iz viktorijanske ere Džek Trbosek. Kao i uvek, jedna teorija zavere lako se preliva u drugu.