Svrha: Formirati znanje učenika o istoriji rodnog kraja.

Zadaci:

• Nastaviti upoznavanje usmene narodne umjetnosti;
• Oblikujte sposobnost prepričavanja pročitanog;
• Formirati sposobnost komponovanja nastavka priče;
• Razviti govor, logično razmišljanje;
• Gajiti ljubav prema domovini, dobrotu, prijateljstvo, hrabrost, zanimanje za tu temu.

Oprema:

– Prezentacija na ovu temu.
- Video projektor.
- Zbirka „Udmurtske narodne priče“.

Tokom nastave

1. Organizacijski trenutak.

Upućen je dugo očekivani poziv.
Lekcija započinje.

2. Motivacija.

A) Provera spremnosti za lekciju.
B) Komunikacija teme i ciljeva lekcije.

3. Ažuriranje osnovnih znanja.

Provjera domaće zadaće. Rješavanje križaljke o povijesti Udmurtije.

1. Čovjek u Udmurtu ... (murt). (Slajd 2)
2. Osnivač fabrike oružja u Iževsku. (A.F.Deryabin.) (Slajd 3)
3. Prljavo u Udmurtu. (Wumurt.) (Slajd 4)
4. Mesto je kod đavla. (Kuliga.) (slajd 5)
5. U prošlosti, osoba koja komunicira sa božanstvima. (Sveštenik.)
6. Cvijet je simbol Udmurtije. (Italmas.) (Slajd 6)
7. Zastrašujući car, tokom čije vladavine su udmurtske zemlje postale dijelom ruske države. (Ivan IV.) (Slajd 7)
8. Predatorska ptica. (Jastreb.) (Slajd 8)

(U toku rješavanja popunjavaju se ćelije ukrštenice, prethodno nacrtane na tabli ili listu whatman papira.)

- Koja je riječ izašla u istaknutim ćelijama? (Udmurtija.) (Slajd 9)
- Ovo je sve naša priča, i bajna i stvarna. U 2013. godini navršit će se 455 godina otkako udmurti i Rusi žive zajedno. Oni žive zajedno.

4. Percepcija novog materijala.

A) razgovor

- Danas ćete se upoznati sa narodnim pričama o Udmurtu.
- Šta je bajka? (Odgovori učenika.)
- Ovo je definicija data u objašnjavajućem rječniku. (Slajd 10)

Bajka je narativno djelo usmenog folklora o izmišljenim osobama, događajima, uglavnom uz učešće magičnih fantastičnih sila, svakodnevne prirode.

Bajke su nastale u dalekoj prošlosti, kada je čovjek bio ovisan o prirodi, o sposobnosti prepoznavanja životinjskih navika ...

Svaka nacija ima svoje običaje, svoje bajke. Udmurci nisu bili izuzetak.

- Sjetite se na koje se sve vrste bajki dijele. (Slajd 11)

Imenujte znakove svake vrste. (Odgovori učenika.)

Domaćinstvo: o ekonomskoj aktivnosti osobe ili životinje.

Magija: magija se događa u bajkama, transformacijama, postoje magični predmeti.

O životinjama: glavni likovi ovih priča su životinje.

Ali ne postoji jasna granica između vrsta bajki.

Fizičko vaspitanje.

Odlično smo radili
Ne zamerite sada pauzu
A punjenje nam je poznato
Dolazi u nastavu na čas.
Iznad ruke, iznad pete,
Nasmiješite se zabavnije!
Skakat ćemo kao zečići
Odmah ćemo postati vedriji.
Ispružili su se i uzdahnuli.
Odmoriti se ...

Udmurci imaju svoje omiljene junake iz bajke: Lopsho Pedun, Aldar Ivan- dvoje ljubaznih, lukavih ljudi koji uvijek pomažu siromašnima i kažnjavaju bogate i zle ljude.

Pohlepni pop, bogataši i zle sile nisu rijetkost: Obična - vještica, Vumurt - voda, Shaitan - vrag (vrag). (Slajd 12)

b) Čitanje sa zaustavljanjem. (Slajd 13)

Upoznavanje sa bajkom "Aldar Ivan".

- Sad ću vam pročitati početak bajke "Aldar Ivan".
- Šta se dalje dogodilo? Kako je Aldar Ivan prevario bogataša Zia?

Učenici imaju 7–8 minuta da smisle kraj priče. Možete raditi u parovima.

U jednom udmurskom selu je živio - bio je Aldar Ivan. Znao je kako obmanjivati ​​ljude, a njegova slava prošla je cijelu regiju.

Jednog jutra, pijačnog dana, Aldar je izašao na periferiju sela, do breza zasađenih uz put. Hoda preko travnjaka, gazeći niz jarak uz cestu, kao da nešto traži. Prišao je krivoj brezi, sjeo na korijen i leđima se naslonio na deblo.

Bogataš Zio otišao je na tržnicu prodati svoju kozu. Izdaleka je vidio Aldara kako sjedi ispod breze.

- Šta radiš ovde, Aldar Ivan? Pitao je Zio.
- Ovdje breza pada, ja je podupirem, - odgovara Aldar.
- Kažu, Aldaru, ti si majstor obmane, prevari me sada! - pita Zio.
- Prevario bih, ali zaboravio sam vreću obmane kod kuće ... - odgovara Aldar Ivan. Dopustite mi da sjednem na vašu kozu i donesem torbu. Brzo ću se iseliti. A ti držiš brezu do mog povratka.
- Idi, možda - složi se bogataš i dade Aldaru jarca.
- Ti, ujače Zio, dobro podupiri brezu, ne mrdaj! A onda će se breza srušiti, - kaže Ivan Aldar.

Zio je sjeo na korijenje ispod breze, naslonivši se leđima na deblo. Aldar je ušao u sanduk i odjahao do sela. Zio se boji pomaknuti se, podupire brezu ...

Sunce je već prošlo do podneva. Aldara još nema ...

Slušaju 4 - 5 verzija kraja priče, kako je Aldar Ivan prevario bogataša Zia.

- Želite li znati šta se stvarno dogodilo? (Pročitana je jedna od epizoda bajke.)

6. Refleksija.

- Šta vam se svidelo na lekciji?
- Šta ste novo naučili?
- Čiji se nastavak priče svidio? Zašto?
- Kako ocenjujete svoj rad na lekciji? (Samoprocjena rada na satu, ocjena nastavnika.)

- Bravo, hvala na lekciji!

Književnost.

1. Zbirka „Udmurtske narodne priče“. Izhevsk. "Udmurtija" 1976.

Internet resursi.

2.http: //images.yandex.ru/#!/yandsearch?text=photo jastreb & img_url = wpapers.su% 2Fdata% 2Fm% 2F12% 2F621078.jpg & pos = 19 & rpt = simage
3.http: //images.yandex.ru/#!/yandsearch?p=3&text=photo jastreb & img_url = owlsonline.squarespace.com% 2Fstorage% 2Fred-tailed-hawk_681_600x4501.jpg% 3F__SQUARESPACE_CEVEVERSION% 3D13199% 3D13199% 3D13199
4.http: //images.yandex.ru/#!/yandsearch?p=2&text=photo jastreb & img_url = img1.liveinternet.ru% 2Fimages% 2Fattach% 2Fc% 2F4% 2F79% 2F270% 2F79270545_4059800_1274102125 = 6741.jpg & 6 simptage = 61_22.jpg & simptage
5.https: //www.free-lance.ru/users/sasha-gorec/viewproj.php?prjid=768836
6.http: //fun.ucoz.ru/news/2000-11-11-460

Vyzhykyl (bajka) je epsko usmeno djelo, uglavnom magičnog, avanturističkog ili svakodnevnog karaktera, s fokusom na fantastiku. Po prirodi pripovijesti uvijek je zabavna. Zabava i fokus na fikciji razlikuju priču od ostalih narativnih žanrova folklora. Repertoar udmurtske bajke bogat je i raznolik. Udmurtski folklor prilično je bogat izvornim nacionalnim materijalom. Bogatstvo ovog folklora prilično je raznoliko u vrstama i žanrovima, kao i u kvantitativnom pogledu. Udmurtska narodna umjetnost u svom fondu ima gotovo sve folklorne žanrove dostupne drugim narodima. Dakle, u njemu se mogu razlikovati legende, mitovi, legende, bajke, zavjere, pjesme, poslovice i izreke, zagonetke, svadbene obredne pjesme, predznaci, regrutne pjesme.

Udmurtske narodne priče

Beauty breza

U jednom selu su živjeli starac i starica. Bili su u velikom siromaštvu, nisu jeli dovoljno hljeba.

Jednom je starica sakupila posljednje komade drva - htjela je zagrijati peć, ali nije bilo čime da je zapali: nije bilo iverja.

Starica kaže starcu:

– Štednjak se nema čime zapaliti! Idite u šumu na iverje. Sjeći brezu - čuvat ćemo baklje.

Starac je uzeo sjekiru i zavukao se u šumu. Počeo sam paziti na brezu za sječu.

Nije morao dugo tražiti: odmah je ugledao prekrasnu brezu.

Prišao je bliže brezi, spremao se da je usječe, ali čim je zamahnuo sjekirom, lišće na brezi je zašuštalo, grane su se počele miješati.

Breza se prignula starcu i progovorila ljudskim glasom:

– Smiluj mi se, stari, nemoj to rezati! A što vam treba - imat ćete sve.

Starac se uplašio, čak mu je i sjekira pala iz ruku.

"Živim već sedamdeset i sedam godina, ali nikada nisam vidio takvo čudo!" - pomisli starac.

Nije dodirnuo brezu. Vratio se kući i rekao starici:

– Donio bih vam dobar komad drveta za iver, ali breza je odjednom počela ljudskim glasom pitati: „Ne diraj me, starče! Ono što vam treba - imat ćete sve. " Pa, jesam.

– ALI! Breza ne želi da je seče, - zavapila je starica, - pa idi i slomi joj grane - naša jaganjci će imati hranu!

I odvezala je starca natrag u šumu.

Popeo se do breze, naklonio se i rekao:

– Moja supruga mi je naredila da vam lomim grane, želi hraniti jaganjce lišćem, ako vas ne isečem iverjem!

– Ne sječi me, kaže breza, i ne lomi mi grane. A ono što stara pita - imat će sve!

Starac nema šta da radi, morao se vratiti kući.

Došao sam kući i iznenadio se: svugdje je na gomilama bila suha baklja!

– Pa stara, vidi koliko imamo iverja!

I kako će se starica navaliti na njega:

– Zašto si samo tražio baklju od breze? Napokon, potrebno je zagrijati peć, ali drva za ogrjev nemamo. Idi pitaj za ogrjev!

Starica je uz zlostavljanje i povike istjerala starca iz kuće.

Starac je uzeo sjekiru i vratio se u šumu. Odvukao se do breze, naklonio joj se i počeo pitati:

– Daj mi, lijepa brezo, ogrjev: svi smo gotovi, nema čime peć grijati!

– Idi, starče, kući: što pitaš, imat ćeš '', kaže mu breza.

Starac se vratio kući.

Popeo se do kuće, pogledao - zapanjio se: dvorište je bilo puno drva za ogrev! Ogrevno drvo je sječeno, sječeno, slagano. A starica je opet nesretna:

– Zašto tražiti samo ogrjev od breze? Napokon, nemamo ni šaku brašna! Idi pitaj za brašno!

– Čekaj, ne možeš to učiniti! Tek sada je molio za ogrjev.

Starice, hajde da grdimo starca. Vrištala je, vrištala, a onda zgrabila poker i izbacila ga iz kuće.

– Učini, - viče, - ono što ti je naređeno!

Starac je uzeo sjekiru i vratio se u šumu. Došao je, poklonio se prekrasnoj brezi i počeo jadikovati:

– Ti si moja ljepotice, bijela brezo! Starica me ponovo poslala k vama - da tražim brašno. Ako želite, pomozite mi, dajte mi malo!

– Idi, starče, kući: što pitaš, imat ćeš ”, rekla je breza nežno.

Starac je bio oduševljen, krenuo je kući što je prije moguće.

Vratio se i otišao u štalu. Ne može vjerovati da će imati muke.

Ušao je, eto - štala je do vrha puna brašna!

Starac se osjećao tako sretno, tako veselo da je zaboravio na svu svoju nekadašnju tugu i potrebu.

"Pa", misli on, "sad ćemo uvijek biti siti!"

A starica je vidjela starca, istrčala iz kuće i ponovo ga počela grditi:

– Stara budalo, tvoja drvena glava! Zašto tražiti samo brašno? Idi, glupane, traži dva sanduka sa zlatom!

Udarila ga je klackalicom i istjerala van.

Jadni starac objesio je glavu i opet odšetao u šumu.

Popeo se do breze, poklonio joj se i počeo jadikovati:

– Prekrasna breza! Moja starica me opet poslala k tebi - ona traži dvije škrinje zlata ...

– Idi, starče, idi: što pitaš, imat ćeš '', rekla je breza.

Starac je otišao. Popeo se do kolibe, pogledao kroz prozor i ugledao staricu koja je sjedila na klupi i prebirala zlatnike. A novčići blistaju i sjaje! Ušao je u kolibu, pogledao - kraj stola su bila dva sanduka, puna zlata.

Tada je starac poludio. Takođe je počeo da razvrstava novčiće.

– Moramo pouzdano sakriti zlato da niko ne vidi! - kaže starica.

– Treba, treba! - odgovara starac. - Inače će naučiti da imamo toliko zlata - tražit će ili oduzeti!

Razgovarali smo, razmišljali i skrivali zlato u podzemlju.

Ovdje žive starac i starica. Drago nam je da ima puno novca. Jedino im zlato ne daje odmor ni danju ni noću: boje se da bi im neko ukrao sanduk.

Starica je razmišljala, razmišljala kako sačuvati zlato i smislila ga.

Kaže starcu:

– Idi stari, do svoje breze, zamoli je da nas učini zastrašujućim i zastrašujućim! Tako da nas se svi ljudi boje! Tako da svi bježe od nas!

Starac je morao ponovo ući u šumu. Vidio sam prekrasnu brezu, poklonio joj se i počeo pitati:

– Napravi nas, lijepa brezo, zastrašujuće, zastrašujuće! Toliko strašno da su nas se svi ljudi bojali, bježali od nas, nisu dirali naše zlato!

Breza je šuštala lišćem, miješala grane, govorila starcu:

– Idi kući, stari: ono što tražiš bit će! Ne samo da će vas se ljudi uplašiti, već i životinje u šumi!

Starac se vratio kući, otvorio vrata.

– Pa, - kaže ona, - breza je obećala: neće nas se bojati samo ljudi, već i životinje u šumi! Pobjeći će od nas!

I čim je rekao, i on i njegova starica prekrili su se gustom smeđom kosom. Ruke i stopala postale su šape, kandže su rasle na šapama. Htjeli su nešto reći jedni drugima, ali nisu mogli - samo su glasno zarežali.

I tako su oboje postali medvjedi.

Miš i vrabac

Jednom je miš s vrapcem na putu našao tri zrna raži. Razmišljali su, razmišljali, šta da rade s njima, i odlučili su zasijati polje. Miš je orao zemlju, vrabac drljao.

Prvi miš kaže:

Ovo sjeme je moje: kad sam orao nos i šape do krvi, učinili su.

Vrabac se nije složio:

Miš nije progonio vrapca. Uznemirilo me što je prvi započeo svađu. Odvukla je svoj dio do nerca. Čekao, čekao vrabac da se nadoknadi, nije čekao. A dio je natočila u svoju ostavu. Cijelu zimu je živjela hranjivo.

A pohlepni vrabac ostao je bez ičega, sve do proljeća gladni nije skočio.

Kokorikok

Cesta hoda crvena lisica, a pijetao je dočekuje. Da, tako zgodan muškarac - rep poput srpa, češalj s pilom, žuta košulja na sebi i pletena košara ispod krila.

Lisica je ugledala pijetla i pomislila:

"E, sad bih ga pojeo, ne bih ostavio pero. Da, bojim se: ljudi hodaju cestom, vidjet će - to tada neće biti dobro za mene. Namamit ću ga k sebi kuća, tamo ću se nesmetano obračunati s njim. "

Zdravo, pijetle, kaže lisica slatkim glasom. - Dugo želim da se sprijateljim s tobom. Moje ime je Kuz-Byzh - Dugi rep. Kako si?

A ja Kokorikok, - odgovara pijetao.

Koliko daleko ideš, Kokorikok, ideš li?

Da, idem na pijacu, treba da kupim grašak.

Dok idete sa čaršije, dođite i posjetite me - poziva lisica. - Počastit ću vas slavom.

U redu, Kuz-Byzh, doći ću - obećao je pijetao i pomislio u sebi: "Biti prijatelj s tobom ne znači biti živ."

Pa, onda ću te sačekati, - lisica je oblizala usne. - Oh, kako se zoveš, prijatelju? Već sam zaboravio!

Daj da to zapišem za uspomenu. - Pijetao je pokupio ugljen s puta i na čelo lisice napisao: "Medvjed".

Lisica je otišla, a pijetao je pazio na nju i otrčao kući, sve dok je bio na sigurnom.

Lisica se vratila kući, sjela na klupu, pričekala gosta vireći kroz prozor. Svjetlo je već bilo upaljeno, ali pijetao još uvijek nije otišao. Lisica je čekala, čekala i zaspala na prozoru.

Ujutro sam se probudila gladna i ljuta, prezirna.

"Pa", misli on, "pijetao me prevario. Sad, čim ga upoznam, rastrgat ću ga na komade!"

Lisica je potrčala da traži pijetla.

Trči kroz šumu, a vuk je dočekuje:

Gde si lisice tako rano?

Tražim prevaranta ... Uf, zaboravio sam mu ime! Vidi, napisano mi je na čelu.

Vuk pogleda, a na čelu lisice ispisano je: "Medvjed".

Zašto ti treba? - upita vuk.

Vuk se uplašio.

"Ako će rastrgati medvjeda na komadiće, potpuno će me progutati!" - pomislio je i pobjegao ne osvrćući se.

Tada je medvjed izvukao iz gustiša.

Super, lisice. Zašto si ustala tako rano?

Da, tražim ... Uf, zaboravio sam mu ime! Vidi, napisano mi je na čelu.

Medvjed vidi da je lisica na čelu napisala: "Medvjed", pita:

Zašto ti treba?

Želim ga rastrgati na komade!

Medvjed se naljutio, zaurlao, zarežao, uhvatio lisicu za dugački rep i bacio je u grmlje.

Lisica je udarila u brezin panj, jedva je ustala i zastenjavši došetala do svoje kuće.

I zaboravio sam razmišljati o pijetlu.

Lovac i zmija

Jednog dana, u kasnu jesen, iz šume se vraćao lovac. Umorni, gladni i odlučili smo se odmoriti.

Sjeo je na panj pored zaleđenog potoka, bacio s ramena tučak - vreću od brezove kore i izvadio veliki somun - taban. Samo sam zagrizao - odjednom je nešto zašuštalo na samoj obali.

Lovac je odmaknuo šaš i vidio da na ledu leži bič. Htio je to pokupiti. Dobro sam pogledao i ovo uopće nije bič, već zmija.

Zmija je podigla glavu, ugledala lovca i žalosno kaže kao i prije:

Spasi me, ljubazna osoba. Vidiš, moj rep je zaleđen do leda. Pomozi mi, inače ću se ovdje izgubiti.

Lovac se smilovao zmiji, izvadio sjekiru iz pojasa i slomio led oko repa zmije. Zmija je jedva živa izvukla se na obalu.

Oh, smrznuo sam se, druže! Ugrij me.

Lovac je zmiju podigao i stavio u njedra.

Zmija se zagrijala i kaže:

E, pa oprosti se od života, ovčja glava! Sad ću te ugristi!

Šta si ti! Šta si ti! - uplašio se lovac. - Napokon, učinio sam ti dobro - spasio sam te od sigurne smrti.

Spasio si me, a ja ću te upropastiti ”, siktala je zmija. - Uvijek plačem zauvijek.

Čekaj, zmijo, kaže lovac. - Idemo putem i pitajmo prvu osobu koju sretnemo s tim šta morate platiti za dobro. Ako kaže - zlo, uništit ćete me, a ako kaže - dobro, onda ćete me pustiti.

Zmija se složila.

Ovdje je lovac krenuo cestom, a zmija se sklupčala u klupku na prsima.

Upoznala ih je krava.

Zdravo kravo, kaže lovac.

Zdravo, odgovara krava.

Tada je zmija stršila glavu iz lovčevih njedra i rekla:

Sudi nam, kravo. Ovaj čovjek me spasio od smrti i želim ga uništiti. Recite mi, šta morate dobro platiti?

Dobro plaćam dobro, - odgovori krava. - Domaćica me hrani sijenom, a ja joj za to dajem mlijeko.

Čuješ li? - kaže lovac zmiji. - Pustite me, kako je dogovoreno.

Ne, zmija odgovara. - Krava je glupa životinja. Pitajmo nekoga drugog.

Zdravo konju, kaže lovac.

Super, odgovara konj.

Zmija ispruži glavu i reče:

Sudi nam, konju. Ovaj čovjek me spasio od smrti i želim ga uništiti. Recite mi, šta morate dobro platiti?

Dobro plaćam dobro, - odgovori konj. - Vlasnik me hrani zobi, a ja radim za njega za to.

Vidiš! - kaže lovac zmiji. - Pustite me sada kako je dogovoreno.

Ne, čekaj, odgovori zmija. - Krava i konj su domaće životinje, čitav život žive u blizini osobe, pa se zauzimaju za vas. Bolje idemo u šumu, pitajmo divlju zvijer trebam li te uništiti ili ne.

Nema šta da se radi - lovac je otišao u šumu.

Vidi - u šumi raste breza, a na najnižoj grani sjedi divlja mačka.

Lovac se zaustavio u blizini breze, a zmija ispružila glavu i rekla:

Sudi nam, mačka. Ovaj čovjek me spasio od smrti i želim ga uništiti. Recite mi, šta morate dobro platiti?

Mačka je zabljesnula zelenim očima i kaže:

Dođi bliže sada. Postao sam star, jedva čujem.

Lovac se približio samom deblu breze, a zmija se još više nagnula i viknula:

Ovaj čovjek me spasio od smrti, a ja ga želim uništiti! .. Čuješ li sada? Sudite nam ...

Mačka je pustila oštre kandže, skočila na zmiju i zadavila je.

Hvala mačka - rekao je lovac. - Pomogli ste mi iz nevolje, ja ću vam se ljubazno odužiti za ovo. Pođite sa mnom, počet ćete živjeti u mojoj kolibi, spavati ljeti na mekom jastuku, a zimi na toploj peći. Hranit ću te mesom i mlijekom.

Lovac je mačku stavio na rame i otišao kući.

Od tada su muškarac i mačka živjeli u velikom prijateljstvu.

Pohlepni trgovac

Ljetni dan se jednom trgovcu činio kratkim: sunce izlazi kasno i rano zalazi. A kad je došlo vrijeme za zapošljavanje poljoprivrednih radnika, trgovac se potpuno uznemirio: dan mu je postao poput treptaja oka. Trgovac jadikuje da poljoprivredni radnici neće imati vremena da napuste polje, jer je došlo vrijeme za povratak. Tako nikada neće ponoviti sav posao.

Došao je do Lopsho Peduna.

Kakva te potreba dovela do mene, Buskele? - pitao je trgovac Lopsho.

Pa, dan je vrlo kratak. Radnici nemaju vremena da stignu na teren - gle, dolazi veče, morate u potpunosti platiti s njima i hraniti ih, kako je dogovoreno. Uzeo sam ga u glavu kako bih produžio dan, ali jednostavno ne mogu naći nekoga ko bi mi pomogao u ovome. Došao sam te pitati poznaješ li nekoga tko može učiniti dan duže.

Uga, agai, i kako si slučajno naišao na takvu osobu? - nije bez zadovoljstva rekao Lopsho Pedun, misleći u sebi da je vrijeme da pohlepnog čovjeka naučim lekciji - Dajte pet kilograma brašna - pomoći ću vam.

A deset kilograma nije šteta, samo ih naučite što prije.

Slušajte, požurite, kako pomoći nesreći i uljepšati dan, - počeo je objašnjavati Lopsho Pedun.- Obucite topli derem, jaknu, povrh svega - ovčiji kaput, na noge - čizme i na svoje glava - ovčiji malah. Uzmite vile u ruke, popnite se više na brezu i držite sunce vilama da ostane na mjestu. Da li razumiješ?

Shvatio, razumio, sve razumio. Puno vam hvala na ljubaznom savjetu. Dođite u posjet, i ja ću vas razveseliti.

Trgovac se vratio kući i supruzi se pohvalio svojom snalažljivošću. Da sam, kažu, naučio kako držati sunce kako ne bi brzo prelazilo nebo ..

Leto je bilo vruće te godine. Trgovac je jednog dana unajmio tesare da sagrade kuću. I počeo se spremati navečer. Obukao je topli derem, jaknu, ovčiji kaput, obuo čizme i kako bi mu glava bila toplija, navukao je krzneni šešir. Pomislila sam i da uzmem rukavice od ovčje kože. Trgovac je uzeo najduže vilice sijena u ruke i, ne čekajući izlazak sunca, popeo se na najvišu brezu. Naredio je tesarima da rade po ugovoru - cijeli dan. Trgovac sjedi gotovo na vrhu breze, niti jedna grančica ne daje mu sjenu - i suncem drži vile. Od vrućine, znoj mu curi kičmom u potocima, ruke su mu potpuno utrnule, počele su drhtati.

A radnici rade bez predaha, tapkaju sjekirama, zveckaju pilama. S vremena na vrijeme pogledaju trgovca, cereći se. Trgovac je strogo naredio da se ne zaustavlja dok ne siđe s breze. Dodijelio sam im suprugu da paze na radnike.

Trgovac se peče na brezi pod suncem, od umora će pogledati i zemlju. I čini mu se vrlo dugim danom. Možda se ne sjeća tako dugog dana u svom životu.

Do podneva je trgovac parao kao u parnoj kupelji, umoran, kao da je obradiva zemlja na njemu cijeli dan orana i bičevana. Oljuštio je brezu.

Pa, radnici, hvala vam, danas su to lijepo obavili, dosta je - kaže.

A radnici na farmi su sretni i sretni: nisu bili nimalo umorni, potrošili su samo pola dana na trgovca. Otišli su kući zadovoljni.

Ovako je pohlepni trgovac produžio dan. Za to je dao Lopsho Pedunu deset kilograma brašna i počastio ga slavom.

Batyrs

Jedan batir jednom je živio u selu Tuimyl, a istovremeno je živio još jedan batyr. Batyr iz Tuimyl-a imao je devedeset godina, a zvao se Procopius. Čižilski batir bio je vrlo mlad, došao je udvarati u Tuimyl. Vidio sam prelijepe djevojke, zgrabio ih i odvukao u naručju u kupalište. Dvojica su dotrčala do Prokopija i ispričala o takvoj drskosti. Mi smo, kažu, iscrpljeni ovim batyrom iz Chozhyl-a, je li moguće kako mu naučiti lekciju.

Kćeri, dajte mi šalicu Aryanu ”, rekao je Procopius. A u međuvremenu je pitao je li mladi batyr pametan.

Kćeri su donijele kantu od breze od arije, Prokopije ju je popio do dna. Ubrzo su ga došli mladi batyr i njegovi prijatelji. Prokopije pita:

Ko je od vas najspretniji?

Ja! - odgovara batyr iz Chozhyle.

Jesi li najspretniji sine?

Ja sam djed. U regiji Elabuga nema niko spretniji od mene.

Hajde sine, hajde da se borimo.

O, djede, umrijet ćeš!

Da, ja ću, unuče, samo provjeriti tvoju snagu, nećeš mi ništa učiniti.

Počeli su se boriti. Djed Prokopije podiže batir jednom rukom i pita:

Gde da te odbacim? Na krov štale ili na nebo?

A Prokopije ga je bacio na krov štale: bilo mu je žao što je batir bacio dalje. Mladi batir skočio je s krova i otišao kući. Tamo je svima rekao:

- Ispostavilo se da na svijetu postoji djed od devedeset godina, niko ga ne može savladati. Bila sam spretna i snažna, mogla sam nadvladati bilo koga, ali on se sa mnom snašao jednom rukom. Nije li njegova herojska snaga od Arijevca?

Bogatyr Kondrat

Na strmoj obali reke Iž, u dubokoj crnoj šumi, Kondrat je sagradio sebi stan: iskopao je duboku rupu i tamo stavio brvnaru. Tamo je trebalo ući kao u zemunici. Vrata su bila prekrivena teškom peći od lijevanog željeza, koju niko nije mogao ni pomaknuti. Samo je Kondrat sam otvorio ulaz u svoju zemunicu.

Kondrat se nadao svojoj herojskoj snazi ​​i odlučio je da živi sam. Ali da bi tako živio, a da nikamo nije otišao, bez posjeta komšijama, ubrzo mu je dosadilo. Počeo je hodati kroz šumu. Sjedeći na strmoj obali rijeke, dugo sam gledao kako voda teče u rijeci. A onda je počeo da odlazi u susjedna sela.

Saznavši za herojsku snagu Kondrata, ljudi su odlučili da ga izaberu za svog kralja. Tada su Udmurti bili u neprijateljstvu s Tatarima. Tatari su organizirali česte prepade, spalili čitava sela, uzeli imanje i odveli ih kući.

Kondrat, ti si jak, želimo da te učinimo našim kraljem, - rekli su Udmurti.

Za snagu vam je potreban i um, a među vama ima takvih, odaberite takve, - odgovorio je Kondrat.

Svi su se ljudi poklonili Kondratu.

Potrebni ste nam, rekli su.

U redu, - složio se Kondrat.

Jednom, kada je Kondrat bio u selu, tamo su napali Tatari Zlatne Horde. Naokolo se digla gužva: tamo lete paperje i perje, dim se pojavio na drugom mjestu.

Iza mene! - zagrmi Kondratov poziv svom narodu.

I sam je hodao ispred svih. Pucao je prvom strijelom u vođu tatarske vojske. Strelica je prošla pravo kroz tijelo tatarskog vođe.

Započela je žestoka bitka. U bitci je uništena cijela tatarska vojska. Samo je jedan Tatar pobjegao, odjahao na konju i prijavio poruku hanu:

Khan, udmurtski kralj je vrlo jak. Sve nas je uništio.

Gdje on živi? Odmjerit ću snagu s njim, - rekao je tatarski kan.

Znam put do njega, - kaže Tatar.

Kondrat, umoran u borbi, odmarao se u to vrijeme u svojoj zemunici.

Trebao je biti ovdje, - Kondrat je čuo glas Tatara. Tada čuje da neko pokušava otvoriti vrata, ali štednjak ne popušta u naporu.

Kondrat je zatim udario u ploču. Ploča je zajedno s hanom odletjela u rijeku. On se, udarivši o ploču, utopio.

Ne dodiruj me, Kondrate, biću ti od koristi, - pita Tatar.

Idi, izvadi mi vrata iz rijeke, - kaže mu Kondrat.

Tatar je ušao u vodu iza peći, ali je nije mogao izvući i udavio se. Tatari, da bi se osvetili za svog hana, ponovo su se okupili u ratu protiv Udmurta. Novi kan se bojao snažnog Kondrata.

Prije svega, trebate ubiti Kondrata - naredio je.

Izabrali su pet najmoćnijih, najhrabrijih Tatara i poslali ih na konjima u mračnu šumu u kojoj je živio junak Kondrat. Vrativši se jednog dana u svoju zemunicu. Kondrat je vidio konjanike kako jašu kroz šumu prema svom stanu. Sakrio se iza gustog bora i promatrao. Tatari su, privezavši konje, prišli zemunici do drveća.

Kondrat je izvukao ploču iz vode i ostavio je na ulazu u zemunicu. Ne razmišljajući dva puta, Tatari su se spustili u nju. Kondrat je odmah potrčao i prekrio ulaz pločom. I on je odvezao sve konje, sjeo na jednog od njih i odvezao se do sela.

Pripremite se za bitku, - zagrmio je ponovo svojim gromoglasnim glasom.

Zašto se uzalud boriti? Napokon, Tatari nas sada ne dodiruju ”, rekao je jedan snažni Udmurt.

Ovaj čovjek je i sam želio biti kralj. Junak ga je udario pesnicom i razbio mu sve kosti. Ostali su rekli:

S vama smo spremni baciti se u vatru i vodu. Mi vam vjerujemo.

Pet ili šest sela nalazilo se vrlo blizu jedno drugog. Svi su oni, po naredbi svog kralja Kondrata, počeli da se pripremaju za bitku. A Kondrat je u to vrijeme, da bi uzeo u posjed suprugu tatarskog kana, u vihoru odjahao na brzom konju do palače. Kanavu ženu čuvalo je dvadeset Tatara. Istodobno je uništio devetnaest Tatara. Dvadeseti je kleknuo pred Kondrata i počeo da ga moli:

Sve ću vam reći, samo me nemojte ubiti - rekao je. - Tatari sada biraju novog hana. Pripremaju se za novi rat.

Kondrat je brzo zgrabio hanovu ženu, izveo je iz palate i počeo se osvrtati. Hiljade Tatara okupilo se iza palate. Oni su izabrali trećeg hana za sebe. Konrath je zgrabio tartar i bacio ga preko visoke ograde u gomilu. Tek tada su Tatari saznali da je ovdje Kondrat i na brzinu počeli okruživati ​​palatu sa svih strana. A Kondrat je, uzevši sa sobom hanovu ženu, već jurio poput strijele na svom brzom konju svom narodu. Tatari su se kasno probudili - iza Kondratra u daljini se diže samo prašina.

Kondrat je došao kod njega i stavio jednu osobu da čuva svoju buduću suprugu. A ljudi su ih odveli u šumu, u svoje prebivalište. Tatari nisu morali dugo čekati. Odabravši novog hana za sebe, krenuli su u crnom oblaku protiv Udmurta. Započela je snažna bitka. Kondrat se borio poput heroja: neke udarcima nogama, neke udarcima šakom, bacio je u crne vode duboke rijeke. Na samoj obali susreo je novog hatara Tatara. Neočekivano je za Kondrata izvadio bodež i ubo ga u srce.

U isto vrijeme, Kondrat uhvati Khana za grlo. I obojica su mrtvi pali u rijeku. Nakon bitke, Tatari su zajedno premjestili ploču zemunice i oslobodili svog zarobljenog hana.

Pamučna vuna i Kalmez

U onim mjestima okruga Glazovsky, gdje se sada nalazi selo Verkhparzinskaya, u blizini Chebershur-a (lijepa rijeka) i Bydzymshur-a (velika rijeka), isprva su živjeli Udmurti iz plemena Kalmez, odnosno Udmurti koji su dolazili preko rijeka Kilmez. U to su vrijeme bile velike borove šume. Glavno zanimanje Kalmesesa bilo je pčelarstvo. Bavili su se i tkanjem cipela. Kažu da bi se od jedne mačke kalmez moglo napraviti otvarač! Lupke cipele bile su duge aršine. Kalmezes se nastanio jedan po jedan ili dva na različitim mjestima. Dva kalmeza živjela su na mjestu popravke Novoparzinski, koja u to vrijeme još nije postojala, ali je bila gusta šuma. Prije otprilike četrdeset godina, prije otprilike četrdeset godina, pronašli su praznu, gotovo uništenu kolibu u šumi na kilometar od ove popravke. Nekoliko godina kasnije, po nečijoj naredbi, spalili su je. Prema starim ljudima, to je bilo prebivalište one dvojice Kalmeza koji su se naselili na ovom području. Kalmezi su imali saonice, zvali su ih u Udmurtu, Nurt. Trkači njege izgledali su poput skija dugih jedan i po, na njih je bila pričvršćena kutija s visokim nogama u kojoj su kalmezi sakupljali med. Kalmezi nisu imali konje, pa su sami nosili med u kilogramima petnaest i više u medicinskim sestrama. Pčele, smještene na različitim mjestima, imale su do nekoliko stotina grebena.

Dugo su dvojica Kalmeza živjela mirno. Ali onda se pleme Vatka krenulo prema njima iz pravca grada Vyatka, raselivši sve Kalmeze na svom putu. I njima je došao jedan udmurt iz plemena Vatka. Počeli su se prepirati oko toga ko bi trebao ostati ovdje. Kalmezovi su se također složili da žive zajedno, ali vata je insistirala: ovdje je bolje živjeti kao jedno pleme. Njih troje otišli su da pregledaju posjede Kalmeza. Na mjestu gdje se rijeke Ozegwai i Parzi spajaju, uhvatila ih je noć i oni su se smjestili da prenoće. Jedan kalmez je mirno zaspao. A drugi, sumnjajući da je runo lošeg plana, pravio se da spava i promatrao svaki pokret runa. Noću je runo tiho ustajalo i osluškivalo spavaju li drugovi. Uvjerivši se u to, uzeo je palicu i zamahom udario usnulog kalmeza. Odmah je umro. Još jedan Kalmez je skočio i oduzeo palicu runu. Nije poznato šta se dogodilo između njih i gdje je runo otišlo. Kalmez, koji je ostao sam, sahranio je svog saplemenika upravo tamo. Nakon što ga je sahranio, s gorčinom je rekao: „Ozegvay wu kiskysa, Parzi vir kiskysa med uloz, Parzi kalyk alys med az lu“ (neka voda teče u Ozegwayu, a krv u Parzi, a Parzinima neka ne bude dobro). Kažu da su ljudi iz Parzina živjeli siromašno, bili su poznati kao lopovi i pijanci. Stalno su započinjali parnice i svađe, a sve to zato što je na njih poslano prokletstvo Kalmeza.

Ubrzo je sav kalmez otišao u smjeru rijeke Iž, ali runo je ostalo. Ove drevne Kalmeze sve do danas štuju Udruzi Glazov.

Vishur-Karyil

Kažu da su davno na Vishur-Karyyl i Kargurez, u blizini sela Vil Utchan, živjela strašila. Nisu bili poput običnih ljudi, već kao divovi. I uvijek su se borili među sobom.

U to vrijeme nije bilo pušaka, pucalo se iz pramca. A strelice su im letjele s vrha jedne planine na vrh druge. Bacali su i kuglice od lijevanog željeza veličine žumanjka. A lopte su letjele s planine na planinu. Korijen je iščupao borove. bacao ih s planine na planinu.

Da bi pokazali svoju snagu, uzeli su dva bora i uvili ih u konop. Takav konop od dva bora, kažu, bio je nedaleko od Pisejeva. To su bili heroji! Na Vishur-Karyyl-u postoje duboki jarci - tragovi bitke bogatira-bauk.

Strašila su, kažu, poput Crvenih, uništavala begove i kulake i oduzimala im robu. Na taj način prikupljene su pune vreće srebra. Nije se imalo kud, počeli su sakrivati ​​nakit u duplje drveća ili ih zakopati pod korijenjem borova. Kažu da su ljudi pronašli ovo blago i obogatili se. Ali ne mogu svi pronaći blago. Pojavljuje se u obliku vatre ili bijelog ovna. Čovjek mora biti u stanju uzeti takvo blago.

Kapiton Nikolajevič Ušakov, vlasnik pogona Bondjužski, kako kažu, znao je tajnu otkrivanja zaverenog blaga i sebi je nabavio takvo blago. U šumi, u zemlji, pronašao sam dvije bačve srebra, za koje sam navodno sagradio fabriku i počeo se obogaćivati.

Vuk i jarac

Jedno dijete je zalutalo iz stada. Dugo sam lutao - nisam mogao pronaći put kući. Odlučio sam grickati korov. A sada sivi vuk šeće pravo na njega.

Pa, prijatelju mali, pojest ću te sada, - kaže vuk.

Nemojte to još jesti, pripremiću još malo masti ”, pita.

Vuk se složio, ostavio jare. Prošlo je malo vremena, on se ponovo pojavljuje.

Imaš malo masnoće? Sad ću te pojesti.

Čekaj, - rekao je klinac, - pomoći ću ti. Ustani ispod tog brda, otvori usta, i ja ću naletjeti na njega.

Vuk se složio. Stajao je ispod brda, otvorio usta i čekao. Dok se jarac raspršuje i dok rogovi udaraju u čelo sive budale, vuk se prevrnuo glavom. Osjetio sam se. Ustao sam i još uvijek razmišlja:

Jesam li je pojeo ili nisam?

Glupo mače

Jednom davno bila je mačka s mačićem. Mače je bilo malo, glupo. Jednog dana ugleda zraku sunca na krovu.

Sigurno ima ukusne hrane - pomisli mače i popne se na krov.

Upravo se spremao doći do krova, kad je odjednom vrabac odnekud zalepršao.

Ne, radije bih ga prvo pojeo, a onda ću se popeti dalje, - rekao je u sebi blesavi mačić i jurnuo za vrapcem.

Vrabac je odletio, a mače je palo na zemlju i teško je ozlijeđeno. Tada mu je mačka, tješeći ga, rekla:

Vaša je stvar samo loviti miševe.

Mače je poslušalo majčinu opomenu i obećalo da je nikada neće zaboraviti.

Trebalo je dosta vremena. Jednom je mače uhvatilo miša u šumi i u ustima ga nosi kući kako bi pokazalo svoj plijen majci. Morao je prijeći potok na grgeču. I kad je prelazio, primijetio je njegovu sjenu u vodi i opet pomislio:

Radije bih maču oduzeo tom mačiću!

Pustivši miša iz usta, jurnuo je u vodu. Sjenilu, naravno, nije uhvatio i jedva se spasio: mokar, prljav, vratio se majci. Ali sad ga mačka nije tješila, već ga je tukla i opet mu rekla da treba raditi samo svoje - hvatati miševe, a ne juriti za svime što mu padne u oči.

Od tada, mačić nije zaboravio upute majke.

Planine i doline

Vjetar i kiša nisu bili dovoljni za svijet i posvađali su se. Počeli su pokazivati ​​svoju snagu jedni drugima, da dokazuju svoju snagu. Svađali su se, prepirali i odlučili se boriti: onaj tko pobjeđuje nad onim na zemlji jači je.

Kiša je počela sipati, kao iz kante, govoreći: "Pokosit ću cijelu zemlju tako da nigdje neće biti ravnog mjesta." I vjetar je počeo puhati, jurnuo je poput uragana, sa zavijanjem i rikom, vičući: "Sakupit ću svu zemlju na jednu hrpu." Duvao je vjetar, skupljajući zemlju u gomilu, "kiša je lijevala, razdirući zemlju skupljenu vjetrom u potocima.

Tako su se dogodile planine i doline.

Dva brata

Jedan čovjek imao je dva sina. Nakon njegove smrti razdvojili su se, jedan se obogatio, a drugi je živio u gorkoj potrebi.

Nego tuga za pijuckanjem, otići ću i utopiti se - obrazložio je siroti čovjek u sebi.

Došao je do rijeke, na obali ugledao prevrnuti čamac, legao ispod njega i počeo razmišljati. Mislio sam i razmišljao i predomislio se da bih se udavio.

Provest ću još jednu noć pod brodom - rekao je. Prije nego što sam uspio zaspati, trojica muškaraca prišla su čamcu i započela razgovor:

Pa, recite mi sada, ko šta planira? Neko je pitao.

Evo jednog započetog:

Kćer jednog svećenika bila je bolesna dvije godine. Znam kako da je izlečim. Potrebno je sakupiti lišće crne trave, dati joj odvar i ono će se oporaviti.

Šta znate? - pitao je drugi.

Da bi izgradili most preko mora, graditelji postavljaju stupove. Ali čim ga postave, u ponoć se ti stupovi vode vodom. Znam kako da ih ojačam: u rupu ispod svakog stupa morate staviti srebrni novčić, tada ih nikakva sila neće odnijeti.

Trećeg su pitali:

Šta ti znaš?

Nedaleko odavde bačva zlata bačena je u ovu rijeku. Da biste uklonili cijev, trebate baciti list trave koja ne blijedi u vodu. Čim ga bacite, cijev će sama isplivati.

Pa su razgovarali i otišli. Čovjek je čuo sve o čemu su razgovarali. Sada se potpuno predomislio u utapanju. Vratio sam se kući i počeo sakupljati lišće crne trave. Sakupili, skuhali i otišli liječiti kćer svećenika. Pop ga je odmah pitao:

Znate li neke lijekove? Moja ćerka je bolesna dvije godine.

Vaša kći će se popraviti za tri dana, ne žalite za samo sto rubalja, - kaže seljak.

Ako izliječite, platit ću dvjesto rubalja, - kaže svećenik.

Kako je čovjek rekao, tako je i postalo: svećenik se oporavio. Svećenik je bio oduševljen, dao mu je dvjesto rubalja i pravilno se ponašao prema njemu. Čovjek se vratio kući. Nešto kasnije otišao sam kod građevinara. Prije nego što je stigao da se pozdravi, žale se:

Ovdje postavljamo stupove za most, ali prije nego što stignemo da se okrenemo, voda ih odnese. Borimo se već dugo, ali ne možemo ništa smisliti.

Tip zna kako ojačati stupove. Malo je razmislio i rekao:

Platite mi tristo rubalja, ojačaću stupove.

Samo ako budete mogli, dat ćemo vam pet stotina.

Uzeo je srebrne novčiće i stavio ih u svaku rupu ispod stupova. Građevinari su se probudili ujutro i vidjeli: stubovi, postavljeni, još uvijek stoje. Morao sam dati seljaku petsto rubalja. Čovjek se vratio kući i raduje se koliko novca sada ima! Otišao sam potražiti travu koja ne blijedi. Skupio je lišće i otišao do rijeke izvući bačvu zlata. Kad je bacio list, cijev je sama isplivala. Uzeo je cijev i otišao kući. Kod kuće sam odlučio zlato uliti u staju, ali praha nije bilo. Morao sam otići do svog bogatog brata i zatražiti prah. Kasnije je iz bačve izvadio zlato i odnio prah natrag, a na dnu je ostavio nekoliko zlatnika. Bogataš je uzeo prah, vidio dno zlata i iznenadio se.

Otkud vam toliko zlata? - pita brat.

Htio sam se udaviti, kaže siromah, otišao do rijeke i legao pod brod. Noću smo na obalu došla trojica i ja: tamo, na takvom i onakvom mjestu nalazi se bačva zlata. I naučio kako se to izvodi. Učinio sam sve kako su rekli i našao cijelo bure zlata.

E, brate, hvala ti, sad idem, - kaže bogatiji.

Došao je do rijeke i, kako je rekao siromašni brat, otišao spavati pod čamac. Laže, teško dišući i boji se da bi ga lopovi mogli pronaći. Ovdje čuje - trojica šetaju. Zaustavili smo se nedaleko od čamca i počeli slušati.

Neko se drugi krije u našoj blizini, - kaže jedan od njih.

Sva trojica prišla su čamcu, podigla ga i izvukla bogataša. Nije stigao ni riječi progovoriti, jer su ga uhvatili za noge, za ruke i bacili u vodu. Tada je nastupila smrt bogataša.

Dondinsky Batyrs

U davno prošlo vrijeme, heroj-Udmurt po imenu Dondy došao je živjeti odnekud na planini Soldyr. Ovdje je stigao sa dva sina - Idnom i Guryom. Na Soldyru se u porodici Donda pojavilo još nekoliko sinova, među njima Vesya i Zui.

Dondini sinovi su odrastali i napokon su počeli živjeti skučeno na jednom mjestu. Tada je Dondy sa mlađim sinovima krenuo uz rijeku koja je od tada nosila njegovo ime. Otprilike petnaest versta od starog mjesta osnovao je novo naselje koje se počelo zvati Dondykar. Idna batyr je ostao na očevoj zemlji, a Gurya batyr se nastanio u blizini druge rijeke. Svaki od njih postao je suvereni princ, ali život su vodili drugačije: Gurya se bavio poljoprivredom, Idna - lovom, a Dondy - dijelom poljoprivrede, i što je najvažnije - ribarstvom i trgovinom.

Dondy je živio na novom mjestu dugi niz godina. Ali sada su posljednji sinovi odrasli. A batinari Dondinskog rasuti u različitim pravcima, po visokim brdima, duž obala rijeka i rijeka, osnovali su nove gradove i tvrđave. Na onim mjestima gdje nisu mogli pronaći planine za izgradnju karu ili tvrđave, tamo su zgrabili brdo i povukli ga do veličine planine. I naselili su se na ovoj planini sa svojim drugovima, istim herojima kao i oni sami. Bavili su se lovom, poljoprivredom i zanatima. Događalo se da su se posvađali sa susjednim junacima, tukući se s njima bacajući cijele cjepanice ili velike željezne utege u susjedno naselje.

Dakle, heroji Guryakar bacali su cjepanice s herojima Vesyakar, a s Balezinovim - četrdeset nagomilanih utega. Idnakarski junaci bacili su tegove od nekoliko desetina pudova na ratnike Sepečkara, a junaci Seltakara balvane na ratnike Idnakara, s kojima su posebno često bili u neprijateljstvu.

Na rijeci Cheptse, osam versta ispod Idnakara, heroji iz odreda Donda takođe su živjeli u posebnom gradu. Jednom su se posvađali s junacima Idnakara da imaju više snage i bolje lukove i pucaju dalje. I kladili su se: ako strelice ratnika Idnakara odlete dalje od njihovih zemalja, tada će im Dondinski ustupiti svoj grad i otići na drugo mjesto. Ako nije tako, tada će junaci Idnakara zauvijek ustupiti svoj grad onim Dondinskim.

Dogovorenog dana, bogatari su pucali sa svoje planine prema planini svojih rivala. Strijele junaka Idnakara letjele su samo na pola puta, zabijajući se u zemlju toliko jako da je nastalo veliko brdo (danas zvano Vshivaya Gorka). Dondinski heroji ispalili su tako uspješno da su sve njihove strijele pogodile borove koji su rasli na zidovima Idnakara. Tako su dobili hipoteku i zemlju koju su dobili od naroda Idnakar nazvali su utem, odnosno dobitak, i ovdje osnovali novi automobil.

S druge strane Čepte, posjed Idne graničio se sa Seltakarom, a u selu Verkhparzinskaya Klyuchevskoy volost jedno uzvišenje i dalje se naziva Idnakar zezy - vrata Idnakara. Zimi su junaci Seltakara na noge stavili srebrne skije kako bi vidjeli junake Karila, a te su skije bile tako raspoređene da su u trenutku dotrčale i do dvadeset versta - koliko je bilo između dva naselja.

Dondy

Dondy je imao dva glavna naselja: Dondykar i Dondygurt, udaljeni oko šest versta. Stanovnici okolnih sela odali su mu počast. Do sada postoje tragovi starog puta od Dondykara do sela Klyapgurt, čiji su stanovnici navodno svakodnevno odlazili u Dondu da rade na njegovim poljima. Dondy je, kao i obično, jahao sivog konja, izuzetno brzog, snažnog i okretnog. Ovaj konj je mogao preskočiti bilo koju rijeku bez potrebe za mostovima.

Dondy je doživio duboku starost. Čim je ispustio posljednji dah, Inmar ga je pretvorio u bijelog labuda. Na toj je slici navodno pokrovitelj udmurtima, koji ga ne zaboravljaju.

Ne zna se ništa o sudbini Dondinih sinova - Gurje, Vesje i drugih, kao ni o njihovoj smrti.

Ali ko ne zna za Idnu i Ebgea. Idna, uprkos svojoj kneževskoj porodici, nije živio luksuzno, u običnoj kolibi. Imao je samo jednu ženu i svaki dan je išao u lov. Istina, zimi je, za razliku od ostalih lovaca, oblačio ne drvene, već zlatne skije.

Doživjevši starost, predvidio je da će Rusi uskoro doći u Udmurte. Da bi ovjekovječio svoje ime, izgovorio je čaroliju prije smrti. Princ Idna uze najveći luk, povuče ga što je čvršće mogao četiri puta i ispusti četiri strelice u četiri kardinalne tačke, rekavši: "Neka se moje ime zna i poštuje na mjestu na koje sam gađao svojim strijelama!"

Zanym-Koydym

Zanym-Koydym nije volio da se brine za svog konja i hrani ga. "Sad, ako bi radila za mene, i ne bi bilo potrebe da je hranim", stalno je govorio. Rebra konja virila su poput obruča na vrhu, sav je bio koščat i nalikovao je na kostur.

Ako se samo povuku kolica, bit će potrebno, i sam ću malo pomoći, - umirivao se Zanym-Koidym.

Jednom je otišao u mlin. Stavio je tri vreće u kolica, a četvrta je uzela na njegova ramena i sjela na kolica. Nadolazeći ljudi su se smijali takvom vagonu.

Hej komšija, šta to radiš? Zašto držiš torbu na ramenima?

Pomažem konjima. Tako će joj biti lakše, mislim - odgovorila je Zanym-Koydym. Vruć znoj potekao mu je niz lice u potocima: vreća je bila teška.

Vozili smo malo, konj je stao.

Ali-oh, leshak! Nisi ti jedina umorna, umoran sam i ja, nosim cijelu torbu na ramenima! - viče Zanym-Koydym na konja, nastavljajući sjediti na vrećama u kolima i držeći vreću na ramenima.

Vozili smo se još malo, a put se popeo uz brdo. Konj se opet zaustavio.

Šta joj se dogodilo? Pomažem si - i još uvijek iz nekog razloga nema snage.

Zanym-Koidym još uvijek sjedi ispod planine. Ramena su mu bila bijela od prašine od brašna, a konj je već odavno pao.

Zvijezde

Jednom davno bila je djevojčica. Imala je oko osam godina kada su joj otac i majka umrli. Nije bilo nikoga da se brine o njoj - ni da je hrani, ni oblači, niti izgovara nežnu riječ. Nije imala ništa osim tanke male haljine i istrošenog šala. Morao sam šetati svijetom, moliti za milostinju.

Jednog dana ljubazan čovek joj je pružio koru hleba. Čim je djevojčica izašla kroz kapiju, srela je prosjaka-starca.

Curo, daj mi veknu, stvarno želim da jedem! - počeo je pitati starac.

Djevojčica je uzela i dala mu svu prednost. "Jedi," kaže, "u svoje zdravlje, djede." I nastavila je za sebe. Hodala je, hodala - veče je već došlo. Upoznao ju je mladić.

Dajte, - kaže, - nešto da zatvorite glavu, postalo je hladno.

Devojčica je skinula sa glave poslednji maram i dala ga prolazniku.

Samo malo je otišlo, odjednom su zvijezde počele padati s neba i, padajući na zemlju, pretvorile se u srebrne novčiće. Siroče se obradovalo i počelo ih sakupljati.

Nije ni čudo što kažu da se dobro djelo - prije ili kasnije - uvijek pokaže dobrim.

Idna Batyr

Idna batyr je živio na području na kojem se sada nalazi selo Idnakar. Iz kojeg je plemena Idna bio, iz Kalmeza ili vate - nije poznato, samo je on bio Udmurt. Idnina zanimanja sastojala su se u činjenici da je svaki dan išao u lov na zlatnim skijama na dvadeset pet milja. Nije imao pušku, lovio je strijelama i hvatao zamku. Izlazeći iz kuće, uzeo je vruću pogaču ravno iz peći i, stavivši je u njedra, otišao do lovišta.

Budući da je bio jak, Idna se ponosio svojom snagom i želio je vladati Udmurtima u svojoj strani. Ali u to je vrijeme ova zemlja pripadala ruskom caru. Kralj se naljutio na Idnu batyr i naredio da ga uhvate. Idna je imala tri konja - crnog, savra i pita. Neobično jaki i izdržljivi konji spasili su Idnu od progonitelja. Mogli su preći više od stotinu kilometara bez zaustavljanja. Znajući to, progonitelji su pokušali saznati kamo će otići da ga gleda.

Jednom, prepoznavši put kojim je Idna trebala proći, pile su most preko rijeke i sami sjeli u grmlje. Kad je Idna stigao do mosta, nije mogao prisiliti crnog konja da pređe most, pa se preselio u Savrasayu. Ni Savrasaya nije prešla most. Idna je sjela na konja. Piegaya ga je odmah prebacio preko mosta, ali u sredini je propao s jahačem. Šta se ovdje dogodilo s Idnom - nije poznato da li se utopio ili pao u ruke neprijatelja. Samo prolazeći kroz most, uzviknuo je: "Vratilo od pijeska je valtem okno", to jest, konj s vrhom je pogodan samo za beskonje.

Kaivan, Ondra Batyr i Zavyal

Davno su udmurtski Kajvan i Ondra živjeli u blizini rijeke Pozim. Snažni mišićavi Ondra imao je herojsku snagu, pa je i dobio nadimak batyr. Ovo područje bilo je pokriveno neprobojnim šumama, ljudska noga ovdje još nije kročila. Počeli su ovdje živjeti, loviti ribu u rijeci. Bilo je mnogo ribe. Jednom, kada su Kaivan i Ondra batyr pecali, naišao je seljak u ruskoj odjeći. Počeo je tražiti da živi s njima.

Ko ste i odakle ste? - Pitajte Kaivana i Ondru Batyr, koji su dobro znali ruski, a seljak je znao i malo Udmurta.

Ja sam Ruskinja. Zovu me Zavyal, - odgovara im neznanac. - Napali su me razbojnici i jedva sam uspio pobjeći. Sad ne znam gdje sam. Nemam kamo. Vodi me k sebi, živjet ćemo zajedno, poput braće.

Kaivan se savjetovao s Ondrom batyr i rekao:

U redu! Samo se zakunite da nas nećete prevariti, a mi ćemo se zakleti da vas nećemo uvrijediti.

Ok, neka bude tako. Ako prekršim zakletvu, neka me ubije grmljavinom ”, zakleo se.

Ako vas uvrijedimo, neka nas duhovi naših očeva i djedova uvijaju poput niti “, rekli su Kaivan i Ondra batyr.

I počeli su živjeti i živjeti u blizini rijeke Pozim. Počeli su uređivati ​​stanovanje, čistiti mjesta za košenje. U to vrijeme na rijeci nije bilo košenja, samo je uska poplavna poplava prekrivena travom i vrbom prolazila duž obala.

Jednom je Zavyal prošetao obalom i iznenada ugledao ženu s druge strane rijeke, prema odjeći ženu Udmurta. Gleda je i ne vjeruje svojim očima.

Predivno! - kaže u sebi - Gdje je žena na tim mjestima? Nije li to duh? Ne! .. Žena se približava obali.

Popeo se do rijeke, a žena je prišla i našli su se licem u lice. Samo napravite pauzu između. Žena traži da je prebace preko rijeke.Zavyal je bio oduševljen što će sada dobiti ženu, odnosno on će imati ženu. Požurio je potražiti nešto da je preveze, ali nije našao. Šta da se radi? Otiđite do stana i ostavite je na miru - ona može otići; stajanje ovdje ne bi bilo od koristi.

Nađi čamac, kaže žena.

Ovdje nema čamaca, možemo li sastaviti splav?

Pa, podigni to.

Otrčao sam Zawyala kući. Kaivan s Ondrom batyrom korača prema njemu, a jedan od njih drži uže. Zavyal im je rekao da je udmurtska žena stajala s druge strane Pozimija i tražila da je prevezu. Kaivan i Ondra batyr potrčali su na obalu za Zavalom. Njih troje počeli su davati savjete kako prevesti ženu. Wicked kaže da joj je potrebno baciti jedan kraj konopa, a povući za drugi, inače se ništa ne može učiniti: nema čamca ili splavi, a treba i puno vremena za traženje forda, a osim toga, voda u Pozimi je velika. Prije nego što se kaže. Bacili su uže ženi i rekli joj da se čvrsto drži do kraja.

Kako me prevesti? Napokon, utopite se, a na meni neće ostati suha nit ”, upozorava ih žena.

Nećemo se utopiti, ne bojte se. A ako se smočite, dat ćemo vam odjeću.

Žena se odlučila i ušla u rijeku. Zli sa svojim drugovima počeo je da je vuče. Vukli su, vukli - vukli. Žena je natopljena do kostiju, drhteći poput lista jasike.

Otići ćemo u naš smještaj, dat ćemo vam suhu odjeću ”, kaže Kaivan.

Kako se ja, žena, mogu presvući pred vama muškarcima? ona se protivi.

Mi ćemo se maknuti u stranu - vi ćete se promijeniti, - odgovara Kaivan.

Pa dobro, - složila se žena i krenula za njima.

Sklonište joj je dalo suhu odjeću i ona se presvukla. Sad su trojica drugova počela uzimati savjete šta da rade sa ženom.

Trebala bi biti moja supruga: prvi sam je pronašao, kaže Zawyal.

Vi niste princ iznad nas da odlučujete o svima. Bolje baciti ždrijeb, ko god ga dobije, - ponudili su Kaivan i Ondra batyr.

Ja se ne slažem. Pošteno rečeno, ona mora biti moja: ja sam je prvi upoznao. Napokon, nalaz koristi onaj koji ga je pronašao - prigovorio je Zawyal.

Čovjek nije božji dar - Ondra batyr i Kaivan nisu se složili s njim.

Odlučili smo ženu pitati koga bi od njih sama izabrala za supruga. Zavyal se nadao da će ga žena odabrati jer je on, Zavyal, i mlađi i ljepši od Kaivan i Ondre batyr. Žena je takođe bila mlada i lijepa. Ona je muškarcima odgovorila ovako:

Ne znam još koga ću izabrati, razmislit ću o tome i reći vam.

Udaj se za mene, neću te uvrijediti - nagovorio je Zawyal.

Nije odgovorila da li se slaže da se uda za njega ili ne. I stvarno ju je želio oženiti. I počeo joj je pokazivati ​​svakakve znakove pažnje, pomagati joj u svemu. Kaivan i Ondra batyr su to saznali i rekli mu:

Zašto se udvarate ženi od nas? Zakleli smo se da ćemo živjeti zajedno kao braća.

Prošlo je neko vrijeme, a Ondra batyr stao je na Zavyalovu stranu. Ubrzo između trojice drugova nije došlo do mira zbog Kišno-kenaka (kako su počeli nazivati ​​ženu, što znači supruga-snaha). Njihova bivša država se raspala. Kaivan vidi da su se njegovi drugovi udružili protiv njega, ponudio je da podijeli očišćena mjesta i živi odvojeno za sve. Svi su se složili s odjeljkom. Mjesto s druge strane Pozimija zauzeo je Kaivan, a Zavyal i Ondra batyr ostali su na ovoj strani.

Sada moramo odlučiti gdje će živjeti kyshno-kenak. Kaivan ju je pokušao uvjeriti da je ona Udmurt i da treba otići s njim. Uz to, on, Kaivan, stariji je od Zavyala i Ondre batyr. A stariji ima više prava. Zavyal se usprotivio: ako je Kaivan otišao u odjeljak, onda bi također trebao izgubiti kyshno-kenak. Svađali su se, prepirali - opet su odlučili pitati kišnokenak želi li ići s Kaivanom preko rijeke ili ostati na ovoj strani sa Zavalom i Ondrom batirom.

Kyshno-kenak je, razmišljajući, rekao:

- Bolje da ostanem na ovoj strani, jer sam se već preselio ovdje. Možda ću ovdje naći sreću.

Kaivan se prešao preko rijeke Pozim sasvim sam i počeo živjeti poput pustinjaka. Zli s Ondrom batyr plašili su se da će Kaivan zacrtati zlo, pronaći nove drugove za sebe i napasti ih - opljačkati ih, odvesti Kyshno-Kenak i možda ih ubiti; Kaivan je takođe mislio da će mu Zawyal i Ondra doći i ubiti ga.

Jednom je Kaivan izgradio varljivi most preko rijeke Pozim: most je poput mosta i svi poprečni elementi su piljeni. Planirao je uništiti Zavyala kad pređe most. (Treba napomenuti da je u to vrijeme Zavyal već imao potpunu ekonomiju: konje, krave i sitnu stoku.) Uredivši takvu zamku, Kaivan je čekao priliku kada će Zavyal ići preko rijeke. I prilika se ubrzo ukazala. Zavyal ga je uzeo u glavu da pregleda mjesta za košenje i otišao na livade. Vidio je most preko Pozima i pomislio da je Kaivan sagradio most da ga posjete. Vratio se kući i Batyru ispričao o mostu Ondra. Ondra batyr nije presudio tako: rekao je da je Kaivan kovao zlo protiv njih. Potrebno je da jedan od njih ode u Kaivan sa pokornom glavom. Zavyal se složio da ide sam. Pitao sam Kyshno-Kenak za savjet konja da jašem do Kaivana.

- Vozite se smeđim, - odgovorio je Kyshno-kenak.

Waggling se popeo na konja i odjahao naoružan za svaki slučaj. Kyshno-kenak ga je poželio otpratiti do mosta. Lutajući konjem, kao da predviđa nevolje, nije prešao most. Zavyal je bio prisiljen da se vrati i, po savjetu Kyshno-kenaka, uzjahao je konja u obliku pire. Skewbald, ne osjećajući vlastitu smrt, prešla je most i pala. Zavyal je uspio zgrabiti dasku i pobjegao. Izašao je, popravio most i poslao Ondru batira u Kaivan.Ondri batiru je bilo drago što je otišao kod svog starog prijatelja da se pomiri s njim i slavi ga. Došao je posjetiti Kaivan. Učinio je da se osjeća dobrodošlim. Gostili su se po narudžbi, a Kaivan se na poziv Ondra batyra počeo okupljati u Zavyalu; uze luk, strijele, sjedne na svog voljenog konja i odjaha.

Zavyal je srdačno pozdravio Kaivana i pripremio mu najbolju poslasticu koju je mogao. Ostajući do mile volje, Kaivan je pozvao Zawyala u šumu. Stali su na planinu u blizini šume i na drugoj planini ugledali ogroman bor. Kaivan je izvukao luk, uzeo strijelu, uperio u bor i rekao:

Ako ovom strijelom pogodim taj bor, neka tamo bude groblje i popravci s ove strane rijeke. Mjesta s ove strane bit će vaša, ali s druge strane moja će ostati. Granica između mog i vašeg posjeda bit će Pozim.

U redu, neka tako bude - rekao je Zavyal.

Kaivan je ispalio strijelu i ona je zaronila u bor. I tako se dogodilo. Na mjestu gdje je stajao bor, potomci Zawyala i pridošlice sahranjuju mrtve.

Kaivan i Zavyal rastali su se mirno. Kaivan je izabrao mesto naselja na kome se sada nalazi selo Čemošur, na visokoj cesti sedam kilometara od sela Zavjalovo. Stavio je drug pored šura, pa otuda i ime sela.

Mačka i vjeverica

Nekada su u šumi živjeli mačka i vjeverica. Jednom su se zbog nečega posvađali i potukli. Čovjek je ovo vidio i kaže:

- Dođi i živi sa mnom, nećeš se boriti sa mnom.

Vjeverica je mahnula repom i popela se na drvo.

- Neću ići kod vas, ostaću u šumi ”, odgovorila je.

- Ako ne odete, onda ću pucati u vas, vjeverice, poput lješnjaka ", odlučio je čovjek.

Mačka je mjaukala i počela je pitati:

- Povedi me sa sobom: ovdje nema života od životinja.

- U redu ”, rekao joj je muškarac. - Napravit ću te princom i sucem miševa i pacova.

Mačka je krenula za čovjekom, ali vjeverica je ostala u šumi. Od tada svi ljudi drže mačke kod sebe, a vjeverice pucaju poput lješnjaka.

Lastavica i komarac

Dugo je na svijetu živjela strašna zmija. Jeo je samo životinjsku krv. Jednom ga je pozvao komarcem.

- Idi, žižak, leti oko svijeta. Okusite krv svih životinja. Onda mi reci čija je krv slađa. Idi leti, da brzo! naredio je komarca.

Komar je letio da okusi krv. A u ta daleka vremena nos mu je bio duži nego sada.

Letio je i letio, probao i okusio komarca različite krvi i vratio se strašnoj zmiji.

- Konjska krv je najslađa od svega, odgovara komarac. Zmiji se nije svidio odgovor komaraca. Naljutio se i naredio:

- Idi, vejice, i dalje leti oko svijeta. Potražite najslađu krv.

Letio je i letio, probao i okusio komarca različite krvi i ponovo se vratio strašnoj zmiji.

- Pa, žižak, čija je krv najslađa od svih? pita zmija.

Čovječe ...

Prije nego što je komarac stigao završiti, niotkuda je doletjela lastavica i skinula polovicu svog dugog nosa.

- Nećeš reći da ne bi smio, dugonoga budalo, dugonosi krvopije ", rekla mu je lastavica.

Užasna zmija dojurila je do lastavice, htjela je uloviti, ali nije uspjela. Lastavica je odletjela, a zmijskim ustima ostavila nekoliko repnih pera. Zbog toga lastavica od tada ima rep vilice.

Legenda o stvaranju svijeta

Bilo je to tako davno da se niko ne može sjetiti. U cijelom je svijetu bila samo jedna voda, zemlje uopće nije bilo. A na svijetu su živjeli samo jedan inmar i jedan šejtan. Inmar je naredio šejtanu da zaroni pod vodu i izvadi zemlju s dna. Shaitan je poslušao inmar, zaronio do dna i izvadio šaku zemlje sa svake ruke. Dao je inmaru gotovo svu zemlju koju je dobio, samo malo skrivajući u ustima.

Inmar je uzeo zemlju iz ruku šejtana, stavio je na njegov dlan i otpuhnuo u vodu. Zemlja je počela rasti, postajala je sve više i više. Bila je ravna, glatka poput tave. Zemlja, koju je šejtan sakrio u ustima, takođe je počela rasti. Bilo ga je toliko da tamo više nije moglo stati. Shaitan je to ispljunuo. Mrvice su se rasule u različitim smjerovima, a na tlu su se stvorile planine, močvare, humci. Da šejtan nije prevario inmar, zemlja bi ostala ravna i glatka.

Prvi ljudi su bili vrlo, jako veliki, pravi džinovi. Živjeli su bezbrižno, ne radeći ništa, jer nisu mogli ništa: ni graditi, ni sijati, ni loviti. Gusta šuma bila im je poput koprive. Tamo gdje je zakoračila noga takvog diva - pojavila se jaruga, gde je istresao pesak iz cipela - stvorila su se brda. Prije nego što su divovi nestali, pojavili su se mali obični ljudi. Inmar je živio s njima i učio ih da rade. Čovjek je počeo orati zemlju, sjeći drva, graditi kolibe. Divovski dječak je vidio jednog, uzeo ga u ruku i zajedno sa sjekirom stavio u džep. Vratio se kući i pokazao majci:

Gle, majko, kakvog sam djetlića ulovio, izdubio je smreku.

A majka mu kaže:

Sine, ovo nije djetlić, ovo je čovjek. Znači da nas uskoro više neće biti, samo će takvi ljudi živjeti na svijetu. Mali su, ali vrijedni: znaju voziti pčele i hvatati životinje. Vrijeme je da odemo odavde. Trčimo brzo! - I majka je počela da plače. Tamo gdje su joj padale suze, tamo su se stvarale rijeke. Mnogo ih je ostalo na zemlji. Divovi su se preselili na sjever.

Divovi su imali vrlo mali um. Jednog dana su sjedili i grijali se oko vatre. Vatra se rasplamsala, počela je da peče noge. Trebali su se odmaknuti od vatre, ali nisu imali dovoljno razloga da to shvate i počeli su premazivati ​​noge glinom. Kad se vatra ugasila, smrzli su se i pretvorili u velike gromade.

Kaže se da je usred planine Karil duboka rupa. U nju su bacani stubovi, ali su motke padale kao u bunar bez dna. Od pada se čula samo daleka zvonjava. Kaže se da su se ostali divovi spustili u ovaj bunar. I niko ih drugi nije vidio. Divovi su se zvali Asaba, što znači ovu riječ - to još niko ne zna.

Kad je na zemlji bilo mnogo ljudi, naučili su sve raditi sami i prestali su se pokoravati Inmaru. Inmar se naljutio i napustio ljude za sljedeći svijet. Od tada inmar više nije na ovom svijetu, a ljudi dobro žive bez njega.

Lijeno

Jedan bogataš imao je tri kćeri: dvije su voljele posao, a treća je bila lijena. Dvoje starijih su se vjenčali, trećeg nisu uzeli. U istom selu živio je siromah. Imao je trošnu kolibu, nije bilo krave ni konja. Otišao je do bogataša da se privoli lijenom čovjeku. Bogataš mu kaže:

Šta ćeš raditi s njom? Jako je lijena, plakat ćete s njom.

Siromah kaže bogatašu:

Naučiću je da radi.

Ako je tako, uzmi ga i nauči ga raditi, a ja ću te obogatiti.

Kao miraz, moj otac sagradio je kuću, dao kravu, konja, svinje, ovce, odjeću. Siromah se oženio lijenim muškarcem i odveo je kod sebe. Majka siromaha ujutro stavlja samovar, budi sina i snahu da piju čaj. Sin ustaje, pije čaj i odlazi na posao, ali snaha ni ne podiže glavu praveći se da spava. Sin kažnjava majku:

Ti, mama, ne budi je i ne hrani, pusti je da spava cijeli dan.

Snaha ustaje prije večere i traži hranu. Svekrva joj kaže:

Jeste li radili danas ili ne? Ko ne radi, mi, uostalom, ne hranimo. Idite prvo na posao, pa jedite.

Ne želi raditi: sjedi dan, dva, tri, ali želi jesti. Ode kući kod oca i kaže:

Suprug me ne hrani, ali prisiljava me da radim, tri dana nisam ništa jela.

Otac kaže:

Ni ja te neću hraniti, kćeri. Danas vam nije pripremljen hleb.

Lijena žena se uvrijedila, vratila se mužu i rekla mu:

Dajte mi malo posla, stvarno želim jesti.

Suprug kaže:

Idemo na teren da vučemo lan.

Idemo petljati s lanom. Žena je malo petljala i otišla u krevet.

Nedaleko od njih raslo je drvo javora, a ispod njega je bio mravinjak. Muž je svoju ženu stavio na mravinjak i vezao je za drvo. Čim su je mravi počeli ugristi, lijena žena je preklinjala:

Odvežite, molim vas, sada neću biti lijen, ono što me natjerate - sve ću učiniti.

Muž ju je odvezao i dao zobene pahuljice s kruhom. Potom su se po cijele dane petljali s lanom. Od tada je supruga siromaha počela voljeti posao. Ako odjednom žena ponovo počne biti lijena, suprug je podsjeti:

Hej ženo, sjeti se javora uz traku! - I njen naporan rad se odmah pojavljuje.

Jednog dana otac je došao posjetiti svoju kćer. Dugo sam sjedio na klupi. Čekao sam poziv za stol, ali moja kćer nije ni pomišljala na liječenje.

Otac kaže:

Kćeri, čak sam i samovar stavio, došao sam u posjetu.

A kćerka odgovara:

Idite raditi u dvorište, ne hranimo one koji ne rade.

Tako je siromah naučio lijenu suprugu da radi.

Ludzi batyr

Kažu da su u stara vremena ljudi bili neobični. U selu Ludzi bilo je posebno mnogo pametnih ljudi.

Jedne večeri, pljačkaši su se dopreli do Ludzijeve kuće u prevrtljivoj trojci. Ugledavši ženu kod kuće, odvezli su se u dvorište, strpali konje u staju, bacili im sijeno sa sjenika.

Šta radiš! - kaže Ludzijeva supruga. - Uskoro će doći vlasnik, ne da bi vam udovoljio.

Pljačkaši se nisu uplašili, nastavili su se snalaziti kao kod kuće. No, supruga ih je počela moliti tako da su izveli vlastite konje i svezali ih u dvorištu, dok su oni sami ušli u kuću i počeli piti čaj. Nismo imali vremena dovršiti prvu šalicu kad je vlasnik stigao. U kolima do njega sjedio je medvjed, ogroman poput krave. Ludzi je ispregnuo konja i stavio ga u staju. Zatim je prišao kolima, podigao medvjeda poput laganog jastuka i odnio ga u staju.

Ušavši u kuću, vidio je nepozvane goste.

Zašto nisi, uromyos, ostavio konje u staji? Pita ih Ludzi.

Ostavili su ga, ali domaćica se opirala.

I to s pravom. Inače bih ih bacio preko ograde kao istrošene sandale.

Pljačkaši su uplašeni, pogledaju se.

Šta sam ja ", kaže Ludzi.„ To su nekada bili pametni ljudi! " Jednom kad se vratim iz šume, dočekat će me div. Pa, skrenite s ceste, - kažem mu. Zarolajte sami, - odgovara. Oh, tako ste! - Udario sam ga nogom - odmah se našao u snježnom nanosu. Čekati za to! - rekao je div, izlazeći iz snijega. Podigao me poput pera i bacio na zemlju. Ležala sam, zastenjavši, a on mi je stavio nogu na prsa i rekao: Sljedeći put će biti drugačije. Od tada postajem oprezniji, ne hvalim se snagom pred svima koje sretnem. Ali, ako želite, vjerojatno se mogu mjeriti s vama. Pokusajmo?

Pljačkaši nisu čekali nastavak, šešir je bio u naručju, kako kažu, a traga im više nije bilo.

To je bio heroj Ludzi.

Mardan Atay i Tutoy

Zemljište iza rijeke Valaya je dobro, šume i livade su dobre. Mardan atay ih želi posjedovati, a Tuta batyr ih želi posjedovati. I oni nisu inferiorni jedni od drugih, tvrde oni, svaki stoji za sebe. Upravo će krenuti u rat jedni protiv drugih.

Samo lukavi Mardan zna da je slab protiv Tutoija. I super je i snažne visine. Mardan je otišao do Tutoya i rekao:

Zašto trebamo prisiljavati naše ljude da se međusobno bore. Nije li bolje izmjeriti snage jedan na jedan?

Tutoy batyr se nasmiješio, pogledavši premalog Mardana i odgovorio:

Pa, izmjerimo se. Ne bismo se trebali boriti u prsa u prsa, - nastavio je Mardan atay - Uostalom, ti i ja nismo medvjedi. Na primorskim livadama vidite koliko ima neravnina. Hajde da ga volimo jednog po jednog i udaraj ga preko rijeke. Čiji humco odleti na drugu stranu, taj će dobiti ove zemlje. Ko ne pita, otići će odavde sa svojim narodom.

Slažem se, - kaže Tutoy Batyr - Samo mi je žao: viši sam i snažniji, i zato ću još dalje šutnuti humcock. Vaši ljudi će morati otići.

Videćemo to, - Mardan se ne predaje. - Dođi sutra ujutro. Da, kaznite svoje drugove tako da budu spremni napustiti ovu zemlju.

Ne, to se neće dogoditi. Morat ćete otići, kaže Tutoi.

Noću je Mardan presjekao kvrgu i vratio je na isto mjesto. To je naredio i svojoj braći. U zoru su demonstranti došli do rijeke Valais. Svom snagom Tutoy batyr šutnuo je hummock. Hummock je otpao i odletio visoko, visoko, daleko, daleko i zapljusnuo se usred rijeke. Mardan atay šutnuo je posječenu kvrgu. Preletjela je rijeku i pala na drugu stranu.

Div Tutoy iznenađeno gleda u niskog muškarca Mardana. Sramota ga je što se takav suparnik pokazao jačim.

Pa, Tutoy Batyr, moraš otići, - kaže Mardan atay - To je bio naš dogovor.

Ne možete se složiti, ali složite se - šteta za zemlju. Tutoi se šutke udaljio od Mardana i šutke otišao do svog naroda. Mardan vidi - Tutoy se vraća sa svim svojim ljudima. Tada je i Mardan pozvao svoje ljude. Kad se Tutoi približio rijeci, stanovnici Mardana počeli su udarati nogama koje su noću odsjekli. Tutoja su izbacili neravnine i morao je odavde otići.

I zemlja, i livade, i šume uz rijeku Vala išle su na Mardan atay. A na mjestu gdje su ljudi iz Mardana udarali neravnine, stvorilo se veliko brdo.

Miš i vrabac

Jednom davno bili su miš i vrabac. Prijatno su živjeli i živjeli u dogovoru, nisu znali za svađe ili pritužbe. Prije bilo kakvog posla, međusobno su se savjetovali, radili su bilo kakav posao zajedno.

Jednom je miš s vrapcem na putu našao tri zrna raži. Razmišljali su, razmišljali, šta da rade s njima, i odlučili su zasijati polje. Miš je orao zemlju, vrabac drljao.

Slavna raž se rodila! Miš ga je brzo stisnuo oštrim zubima, a vrabac ga je spretno mlatio krilima. Zrno do zrna skupili su čitav rod i počeli ga dijeliti na pola: jedno zrno za miša, jedno za vrapca, jedno za miša, jedno za vrapca ... Podijeljeno, podijeljeno, a ostalo je i posljednje zrno mnogo.

Prvi miš kaže:

Ovo sjeme je moje: kad sam orao nos i šape do krvi, učinili su.

Vrabac se nije složio:

Ne, ovo je moje seme. Kad sam drljao, do krvi sam tukao krila.

Koliko su se dugo ili kratko svađali - ko je čuo, znao je, ali mi ne znamo. Samo je vrabac iznenada pokupio višak zrna i odletio. "Neka me pokuša sustići i oduzeti mi žito", pomislio je.

Miš nije progonio vrapca. Uznemirilo me što je prvi započeo svađu. Odvukla je svoj dio do nerca. Čekao, čekao vrabac da se nadoknadi, nije čekao. A dio je natočila u svoju ostavu. Cijelu zimu je živjela hranjivo. A pohlepni vrabac ostao je bez ičega, sve do proljeća gladni nije skočio.

Nebo

Ispada, davno, nebesa su bila nisko iznad zemlje. Kad su se Udmurti molili, oblaci su ih dodirivali glavama.

Ljudi su tada živjeli lako, bez problema. Nebesa su hodala zemljom, učila ljude mudrosti.

Nebo je bilo čisto poput snijega, bijelo poput breza. A na zemlji su među ljudima vladali mir i sloga. Bila su to sretna vremena!

Međutim, s vremenom se sve preokrenulo: krotki poput ovaca, ljudi su bili spremni da jedni drugima grizu grlo, u njima se probudio divlji bijes i nije im davao mira. I nebo i bogovi počeli su psovati bez veze.

Jednom je žena, rugajući se divnom nebu, bacila prljave pelene na oblake. A bogovi joj nisu učinili ništa zbog ovoga. Samo je bijelo nebo odmah potamnilo, postalo plavo i počelo se polako dizati sve više i više iznad zemlje i postajalo potpuno nepristupačno.

Od tada je lagan, bezbrižan život ljudi završio, sreća je otišla iz Udmurta. Ljudi su zaboravili kako živjeti u miru i harmoniji, s inteligencijom i razumom.

Prekrasno nebo će se tada približiti zemlji kada ljudi postanu mudriji i sretniji.

Pazyal i Zhuzhges

Udmurt po imenu Pazyal živio je u selu Staraya Zhikya. Bio je visok, vitak i junačke snage. Pazyal je volio raditi i neumorno je radio cijelo ljeto. Kad su polja bila prekrivena snijegom, skinuo je hrastov luk sa zida, ustao na široke johe i pojurio u lov po gustim šumama. Ni crvene lisice, ni potomci sivih vukova, ni druge životinje nisu se mogle spasiti od dobro usmjerenih strelica slagalica. Poput uragana, jurio je bijelim prostranstvima, a iza njega se kovitlala samo snježna prašina. Na igru ​​je stavljao ptice, a pernati plijen uvijek je u izobilju upadao u njegove zamke.

Jednom je Pazyal, loveći, zalutao na njemu nepoznata mjesta u blizini traga zerpala. Svidjelo mu se ovo područje i uzviknuo je:

Doći ću ovdje živjeti!

Da, doći ću živjeti ovdje! - ponovio je Pazyal još glasnije.

Revan u trudu, Pazyal je bio revan u lovu. Tridesetak versta od Stare Žikije do seče trčao je tako brzo da nije imao vremena da rashladi vrući hleb koji je uzeo za doručak.Očistivši mesto koje je odabrao od drveća, Pazyal se nastanio u šumi. Od njega je kasnije došlo ime sela Pazyal-Zhikya. Pazyal je sve ponio sa sobom, samo što nije imao vatre. Sjetio se svoje komšinice Zumje. "Vjerovatno ne živi bez vatre i posudit će mi je", odlučio je Pazyal. Jedna noga Pazyala je još uvijek kod kuće, a druga je već kod susjedovih vrata.

Daj mi vatru, Zumja, molim te.

Komšija okrene leđa Pazyalu i ljutito odgovori:

Nemam dodatne vatre za tebe.

Pazyal vidi: Zumya, stara škrta, škrta je.

Ako za mene ne bude vatre, Zumja, tada više neće biti mladenki za tvoje momke iz mog sela!

Pazyal je otišao. Od tada se nijedna djevojka nije udala za prosce Zumieva.

Treba mi vatra, ljubazni Ucha! - Pazyal se sa naklonom okrenuo prema drugom komšiji.

Prijateljski Uča izvadio je dva suva javorova trupca iza peći, protrljao ih jedan o drugi i nasmiješivši se dao vatru Pazyalu.

Uzmi, Pazyal, komšije moraju živjeti zajedno!

Pazyal se zahvalno poklonio:

Budimo prijatelji Ucha!

U Aramu, u blizini krivudave rijeke Vala, nalazi se jezero Aypak. Mali, poznat je po obilju ribe. Promijenio je Pazyalov borbeni lovački luk za ribolovni pribor. Ribaru Zhuzhgesu se ovo nije baš svidjelo.

Ti bi, Pazyal, prestao mutiti vodu u jezeru!

Neću stati, Zhuzhges, - odgovara Pazyal, - živimo pod istim nebom i oboje imamo jednaka prava.

Zhuzhges se naljutio, ali nije pokazao i rekao:

Uspite baciti humcock udarcem nogom na drugu stranu, kao što sam to učinio, a zatim ulovite ribu u jezeru Aypak.

Zhuzhges je šutnuo krzneni vrh humca - odletio je poput lopte daleko izvan rijeke Vala. Pazjalovljeva humka nije stigla do sredine rijeke - zaletjela je poput kamena u vodu. Tek kasnije Pazyal je saznao da je Zhuzhges prevario: još ranije je posjekao kvrgu. Kad je Pazyal saznao za prevaru, rekao je Zhuzhgesu:

- Ne trebaju nam vaše mlade djevojke da vide naše momke i vaše mladenke.

Čak ni sada u selu Zhuzhges neće biti pronađena nijedna žena iz sela Pazal-Zhikya, a u selu Pazyal-Zhikya nema nijedne mlade žene iz sela Zhuzhges.

Legenda o knjizi

Od početka su svi Udmurti živjeli zajedno. Mladić je od starca naučio i da se moli Bogu i da sudi sudu. A onda su postojali takvi ljudi da je mogao odgovoriti na sve što ste ga pitali. A kad je bilo mnogo Udmurta, razišli su se na različita mjesta. I okupili su se samo da bi se molili ili tužili. A onda su se razdvojili toliko daleko da se nisu mogli okupiti, a starac i starac, konvergirajući se, nisu se mogli sjetiti svega kako treba.

Jednom je na generalnom sastanku odlučeno: da se ne zaboravi sve - zapisati redoslijed molitava i sudova. Pokidali su brezinu koru, odsjekli je i sašili u knjigu, a zatim su u ovoj knjizi prikazali tamgami kako stvarati molitve, kako vladati redom. Knjigu su ostavili pod nadzorom sveštenika na velikom bijelom kamenu na mjestu gdje su se okupili na zajedničkoj molitvi i koje je, kako se činilo, bilo u središtu naselja. Ako je koji starac zaboravio molitvu ili sudski nalog, otišao je do bijelog kamena, pročitao ga u knjizi i opet znao.

Ali ljudi su, nakon što su napisali knjigu, počeli rjeđe žrtvovati Inmara, jer su prije ljudi često okupljali ljude na molitve u strahu da ih ne zaboravi, ali sada se više nisu bojali ovoga. Tada se Inmar naljutio na starce i na knjigu i poslao veliku kravu do bijelog kamena, koja je tamo došla u vrijeme dok je svećenik koji je čuvao knjigu spavao i pojela cijelu knjigu. A da Udmurti više ne bi napisali takvu knjigu, Inmar im je oduzeo znanje o svim tamgama, osim jedne. Od tada je svaki Udmurt počeo poznavati samo jednu tamgu kojom je obilježavao svoje imanje, ali nije znao što to znači.

Mjesta na mjesecu

Žena jednog Udmurta je umrla, a on se oženio drugom ženom. Ispostavila se zlom maćehom za svoju pokćerku. Nije pustila jadnicu da diše: nahrani stoku, zagrije peć, namaže vodu i opere podove - siroče samo mora upravljati svim poslovima. A za sve to dobila je samo psovke i batine, a niti jednu lijepu riječ .

Jednom, zima još nije svanula, pomajka ju je podigla po vodu. Uzela je kante na klackalici i otišla do rijeke. I mraz je bio žestok u dvorištu, mjesec je sjao na nebu. Izvlačeći vodu iz rupe, djevojčica je gorko zaplakala.

- Da me bar ovaj hladni mjesec odvede k njoj, rekla je.

Mjesecu je bilo žao siroče i privukla ju je k sebi zajedno s kantama i jarmom.

Pogledajte izbliza kad mjesec sjajno svijetli: ta djevojka još uvijek stoji tamo, držeći klackalicu s kantama na ramenima.

Sisa i vrana

Jednog dana zimi, vrana je uhvatila sjenicu. Htio sam je pojesti, ali pomislio sam: "Ne bih li je smio pustiti? Boli premalo, pusti je da odraste ili čak neće biti dovoljno za gutljaj."

- Sad je hladno zezati se s vama '', rekla je vrana sisi.

A sisa joj se razveselila od radosti, prigovori joj:

- Je li stvarno hladno? U vrijeme Car Pea, zaista se sjećam da je mraz bio žestok ...

- Ah, pa ti si tako stara! Sjećate se čak i kralja graška. Stoga se nema što očekivati ​​da ćete odrasti.

Vrana je samo htjela pojesti sjenicu, ali ona je odletjela.

Sin ribara i wumurta

Jedan je ribar često odlazio na rijeku Vala i svaki put se vraćao s dobrim ulovom. Ali jednog dana počeo je birati mrežu s rijeke, a wumurt ga je zgrabio za ruke - i nije ga pustio.

- Dosta ti je moje ribe, vrijeme je da se isplatiš, prijatelju. Otplata će biti sljedeća: sada ću vas pustiti kući, ali onu koja vam se rodila dovešćete meni sa šesnaest godina.

Ribar je imao sedam kćeri. Pomislio je: "Ko se rodi, šteta je." Ali gdje možeš ići? Ne možete živjeti bez ribe. "Hoću", nevoljko se složio.

Navečer je stigao kući, supruga ga dočekuje s radošću: sin se rodio. Ribar se izvio i opekao. Stvarno mu je bilo žao što je svog sina jedinca dao wumurtu nakon šesnaest godina ... Svojoj ženi nije rekao ništa: zašto tugovati prije vremena, bolje je patiti sam. Prošlo je šesnaest godina. Došlo je vrijeme da sinu otkrije gorku tajnu. Otac je sve rekao, nije ništa skrivao.

- Kriv sam bez krivice pred tobom, sine moj voljeni. Nisam htio, ali morao sam obećati da će vas wumurt odvesti na obalu Vale i tamo ostaviti.

- Jednom sam obećao da to možeš učiniti. Neka bude tako.

Ribar je sina odveo na obalu, gdje je tog zlosretnog dana lovio ribu, i ostavio ga samog, a sebe, kako ne bi pokazao suze, brzo udaljio. Sin je dugo sjedio na obali, ne videći i ne čuvši ništa, sve dok ptice nisu zalepršale krilima iznad njih. Dvanaest golubova kružilo je nad njim - sišli su na obalu. Čim su dodirnuli tlo, pretvorili su se u prekrasne djevojke i, skinuvši odjeću, ušli u rijeku da se kupaju. To su bili učenici samog wumurta, kojima je ribar doveo svog sina. Dok su veselo prskali, momak je uzeo i sakrio odjeću jednog od njih. Jedanaest djevojaka, okupavši se, pretvorivši se u goluba, odletjelo je, a dvanaesta je ostala. Pretražuje, pretražuje i ne može naći haljinu.

- Ko mi vrati haljinu - spasit ću ga od smrti - glasno je viknula.

Tada je dječak izašao k njoj i dao gubitak djevojčici. Ona ga zahvalno pogleda i reče:

- Uskoro će stari wumurt doći ovdje i dati vam sljedeći zadatak: naznačiti koju ćete golubicu odabrati za imenovanu sestru. Sjedit ćemo na obali. Svi će piti vodu, ali ja neću. Pokaži na mene.

I tako se dogodilo. I pojavio se wumurt, a golubovi su sjedili kraj vode.

- Ko je tvoja sestra? upita wumurt.

- Drugi s drugog kraja.

I pretpostavila sam.

Počeo je živjeti s wumurtom. I njega je učinio svojim učenikom. Ubrzo je momak naučio i da se pretvara u različite ruho, pretvara u ptice i životinje, čak i gmizavce koji gmižu. Postali su vrlo prijatelji s imenovanom sestrom, pomagali su si u svemu i postali nerazdvojni. Potajno od svih, urotili su se da napuste Wumurts i žive s ljudima.

Jednog dana pretvorili su se u golubove i nestali. Saznavši za bjegunce, wumurt je poslao jedanaest golubova u potjeru. Pogađajući o hajci, momak se pretvorio u mlinara, a djevojčica u mlin. Golubovi su doletjeli do njih i počeli ispitivati ​​ljubavnike da li je ovdje doletio golub sa golubicom.

- Nismo to vidjeli, - odgovorili su im ljubavnici.

Golubovi su se vratili u wumurt bez ičega, rekli su da nisu sreli bjegunce, samo je jedan mlin naišao na njihov put.

- O, bili su! Na toj strani nema mlina. Vrati se i vrati mi ih!

Jedanaest golubova ponovo je poletjelo u potjeru za bjeguncima. Momak i djevojka su u međuvremenu nastavili. I opet su primijetili potragu. Jedan se pretvorio u crkvu, drugi pretvorio u svećenika / .v

Potjera je doletjela do crkve i pitala župljane jesu li vidjeli par nerazdvojnih golubova.

- Ne, nismo vidjeli takve, - odgovorili su im župljani.

Jato se vratilo u wumurt. Mlinci su, rekli su, i istina više nije na tom mjestu, a crkva se pojavila na putu.

- Zašto ih nisi uhvatio? - pita vumurt. - Oni su bili.

Morao sam i sam letjeti u potjeru - pretvorio sam se u zmaja. Letio sam, letio - ni mlin, ni crkva, nisam usput sreo ništa neobično. Očigledno su uspjeli provaliti u kuću. Dakle, bez ičega, vumurt se vratio na svoje mjesto. I sin ribara stigao je do svoje kuće. I to ne sama, već sa ljepoticom. Ubrzo je odigrano vjenčanje zaraslo u miru i harmoniji.

Yadygar

U davna vremena Udmurti su se morali braniti od neprijateljskih napada. Tada se pojavio njihov vođa-batir po imenu Yadygar. Imao je dva konja: pita i crvenog. Crvenokosi nije galopirao tako brzo kao onaj kolac, ali bio je pametniji: uvijek se zaustavljao ispred opasnog mjesta. Konj kosast bio je dobar za brzu vožnju, trčao je poput vihora, ne razabirući ceste.

Yadygar je bio poznat po junačkoj snazi ​​i domišljatosti, ali ponajviše, možda, po nevjerovatnom maču. Uzeo je mač, uzjahao brzog konja i galopirao oko neprijatelja koji su napadali Udmurte. Neprijatelji nisu mogli izaći iz kruga. Ako je neko uspio u ovome, više se nije mogao boriti. Ovako su Udmurti pobijedili svoje neprijatelje, ali Yadygar nije uvijek sa sobom ponio njegovani mač. Kad se vratio iz bitke, sakrio je mač u škrinju i ponekad ga u žurbi zaboravio. Stoga je upozorio suprugu:

Ako zaboravim mač kod kuće (i treba mi), poslat ću vam ratnika po "pitu". Stavite svoj mač u pitu i pošaljite mi ga.

Žena je upravo to učinila. Yadygar se išao boriti na par konja, ali volio se boriti na crvenom konju. Na vršku poslao je glasnike o potrebnim poslovima i kući. Njegova mu je supruga na ovom konju dostavljala hljeb dok je još bio vruć: konj od trideset ili četrdeset vrha jurio je tako da se hljeb nije imao vremena ohladiti.

Jednom su se Udmurti borili s Mari u blizini grada Elabuge, dvadeset milja od njega. Yadygar nije bio tamo. Po njega je poslan glasnik. Yadigar je brzo skočio na konja i u žurbi zaboravio da zgrabi mač. U to vrijeme mu je prva žena umrla, a oženio se drugom. Druga supruga još nije imala vremena za proučavanje Yadygarovih navika. Takođe se nije razlikovala u inteligenciji i domišljatosti.

Ovdje se Yadygar pojavio na mjestu bitke. Mari, uplašeni batyrom, povukli su se za pet versta. Yadigar je pomislio da su već poraženi i sa vojnicima se preselio u Elabugu. Ubrzo su se morali boriti, a Yadygar je imao malo vojnika. Zatim je poslao jednu po "pitu". Ali njegova je supruga zaboravila staviti mač i poslala je praznu pitu. Udmurti su se morali povući. Mari su, saznavši za pobjedu nad Udmurtima, uništili sve mostove na putu Yadygar, a na jednom velikom mostu u blizini sela Carmen samo su pile pilotirali. Yadigar to nije znao i pojurio je preko mosta. Crveni konj osjetio je opasnost i počeo se pomicati unatrag, ali onaj pegavi pojurio je naprijed. Junak je pao ispod mosta zajedno s konjima, ozlijedio se, ali je ostao živ. Tada je rekao:

Konj kosa nije konj, druga supruga nije supruga.

Mari su čekali Yadygara iza mosta. Kad su primijetili da nije uspio, otrčali su do mosta. Yadygar bi želio odjuriti u galopu, ali konji, koji su pali s mosta, ozlijedili su se. Počeo je bacati Marijine cjepanice s uništenog mosta. Mari su se bojali prići mu dok nije demontirao cijeli most. Tek kad je Yadygar počeo izvlačiti hrpe, potrčali su do njega i oborili ga s nogu. Tako je ubijen Yadygar batyr. Ali Udmurti su ga se dugo sjećali i sada ga se ponekad sjećaju.

UDMURTS su ljudi u Rusiji, domorodačko stanovništvo Udmurtije (476 hiljada ljudi). Udmurti takođe žive u regijama Tatarstan, Baškirija, Perm, Kirov i Sverdlovsk. Ukupan broj udmurta u Rusiji je 676 hiljada ljudi. 70% Udmurta smatra da je njihov nacionalni jezik njihov maternji jezik. Udmurtski jezik pripada finsko-ugarskoj jezičnoj grupi. Na udmurtskom jeziku postoji nekoliko dijalekata - sjeverni, južni, bezermanski i srednji dijalekti. Sistem pisanja udmurtskog jezika zasnovan je na ćirilici. Većina vjernika u Udmurtu su pravoslavci, ali značajan dio se drži tradicionalnih vjerovanja. Na religiozne poglede Udmurta koji su živjeli među Tatarima i Baškirima utjecao je islam.

Prošlost Udmurta seže do finsko-ugarskih plemena gvozdenog doba u 1. milenijumu nove ere. Teritorij moderne Udmurtije dugo su naseljavala plemena Udmurta ili "Votyaks" (3-4 vijeka nove ere). U 10-12 veku Udmurti su bili pod ekonomskim i kulturnim uticajem Volga-Kame Bugarske. U 13. stoljeću teritorij Udmurtije osvajaju Mongolsko-Tatari.

1489. sjeverni Udmurti postali su dio ruske države. U ruskim izvorima Udmurti se od 14. stoljeća spominju kao ari, Arijevci, Votjaci; južni Udmurti iskusili su tatarski utjecaj, kao do 1552. bili su dio Kazanskog kanata. Do 1558. godine Udmurti su u potpunosti postali dio ruske države. Pod svojim imenom Udmurti se prvi put spominju 1770. godine u radu naučnika N.P. Rychkova.

Tradicionalno zanimanje Udmurta bilo je poljoprivreda i stočarstvo. Lov, ribolov, pčelarstvo bili su pomoćne prirode. Udmurtska sela nalazila su se uz obale rijeka i bila su mala - nekoliko desetina dvorišta. Stan je bio ukrašen mnogim ukrasno tkanim proizvodima. Udmurtska odjeća sašivana je od platna, platna i ovčje kože. U odjeći su se isticale dvije mogućnosti - sjeverna i južna. Cipele su bile pletene od lipa, cipela ili čizama od filca. Brojni su ukrasi od perli, perli i novčića. Tradicionalni dom Udmurta bila je brvnara s hladnim prolazima ispod zabatnog krova. U hrani Udmurta dominirali su proizvodi poljoprivrede i stočarstva.

U društvenom životu sela veliku ulogu imala je zajednica susednog tipa na čelu sa savetom - kenešom. Dugo su vremena ostale plemenske podjele Udmurta - voršudi.

Religiju Udmurta karakterizirao je brojni panteon božanstava i duhova, među njima Inmar - bog neba, Kaldysin - bog zemlje, Shundy-mumija - majka sunca, bilo ih je oko 40 plug, zavijajući buba - ceremonijalno jedenje žitarica iz zrna nove žetve. Od 19. vijeka mnogi praznici počeli su se poklapati s datumima kršćanskog kalendara - Božić, Uskrs, Trojstvo. Udmurti su često imali dva imena - pagansko, dato kad su ih nazivali babicom, i kršćansko, primljeno na krštenju.

Vodeće mjesto u primijenjenoj umjetnosti zauzimali su vez, tkanje s uzorkom, pletenje s uzorcima, rezbarenje drveta, tkanje i utiskivanje kore od breze. Pjevanje i ples, praćeni sviranjem harfe i flaute, bili su široko razvijeni među Udmurtima.

U 18. stoljeću u Udmurtiji su izgrađene najveće udmurtske tvornice - Iževsk i Votkinsk, koje su u transformiranom obliku zadržale značaj do danas. Regija je postala veliko industrijsko središte Rusije. Metalurgija, mašinstvo i proizvodnja oružja bili su od najveće važnosti.

Udmurtske bajke.

Bajke o životinjama.

Bajke.

Realne bajke.

"Kada čovjekov znatiželjni pogled počne prodirati u ono što ga okružuje, pojavljuju se priče o životinjama i biljkama. U njima drevni čovjek pokušava objasniti razlog ove ili one posebnosti predstavnika svijeta oko sebe. Tako se pojavljuju priče o zašto se medvjed zimi skriva u brlogu, zašto raž nema klas u cijeloj stabljici, zašto se grašak sastoji od dvije polovice itd. Naravno, ova su objašnjenja i dalje najčišći plod fantazije, ali oni su već dokaz da osoba želi znati sve da joj je postalo nemoguće živjeti u neznanju ...

U davna vremena čovjek je u velikoj mjeri ovisio o sposobnosti prepoznavanja životnih navika i običaja. U bajkama o životinjama, Udmurt - lovac i ljubitelj prirode - sačuvao je i do danas promatrao prirodno ponašanje životinja i životinja. Tretirao ih je kao svoju manju braću, iako ponekad u nečemu - u snazi, spretnosti, brzini - i superiornijim od čovjeka. Promatrajući uspjehe i neuspjehe u komunikaciji sa životinjskim svijetom, svoje je iskustvo počeo prenositi na druge generacije kroz bajke o životinjama.

Sada bajkama nazivamo ono što su za prve slušatelje bile lekcije iz lova, prirodne istorije, koje su naučile poštivati ​​snagu medvjeda, nazivajući ga "vlasnikom šume", pa čak i obožavajući ga kako bi ga umirili, osvojili. Međutim, ponekad ga možete prevariti: jak je, ali domišljat. Vuk je slabiji od medvjeda, ali drskiji i gluplji. Uz to, uvijek je gladan, tačnije nezasitni. Vuk je toliko glup da ga čak i tako bezazlene životinje poput zeca ili jareta mogu nadmudriti. Dugorepa lisica Vassa u udmurtskoj priči je lukava, kao i u pričama o drugim ljudima, dodvorava se jakim i arogantnim slabima, ali je i glupa. Pijetao, golub, mačka, bez većih poteškoća, trijumfiraju nad njom. Vremenom su ove priče prestale biti lekcije iz prirodne istorije: čovječanstvo je zakoračilo daleko prema istinskom znanju. A bajke su ostale bajke.

Zašto onda i dalje volimo životinjske priče? Je li to zato što nam prvo pomažu da bolje upoznamo svoju „mlađu braću“ - životinje, a drugo, dopuštaju kritički i ne bez humora da ocjenjuju vlastito ponašanje i postupke ljudi oko nas. Oholost, hvalisanje, bahatost, kukavičluk, lukavost, pripisani u bajkama medvjedu, vuku, lisici i drugim životinjama, ne pomažu li nam da strože gledamo sebe i krug svojih poznanika? Ne odgajaju li u nama skromnost, dobrohotnost, pridržavanje principa, nesebičnost? Da, da i da! Nije slučajno da je karakteristična karakteristika moderne udmurtske bajke o životinjama pobjeda slabog lika nad jakim i okrutnim: jare pobjeđuje vuka, pijetao ili golub lisicu, mačka medvjeda . Junaci bajki o životinjama, čuvajući njihove tradicionalne navike i likove, danas su pronašli novi život i izvršavaju plemenit zadatak: pomažu obrazovati novu osobu da bude ljubazna, snažna, velikodušna, ismijavajući sve inertno, strano, zaostalo.

Bajke su mlađe od životinjskih. Imaju ono što je postigao čovjek i što se do sada činilo neostvarivim. Drugim riječima, bajke hvataju san ljudi o svemoćnoj, svemoćnoj osobi koja živi na zemlji i osvaja vrijeme, prostor, vatru i vodu. U tome je uspio uz pomoć čarobnih sredstava, naslijeđenih radom i dobrodušnošću. Svijet udmurtske bajke zadivljuje svojom uobičajenošću i fantastičnošću. Njeni su junaci iskusili glad i hladnoću, nepravdu i obmanu. Boreći se sa neimaštinom i neistinom, oni čine čuda: penju se na nebo, tonu pod zemljom, ne izgaraju u vatri, ne utopaju se u vodi. Zahvaljujući divnim predmetima i pomagačima, oni pobjeđuju najjače protivnike. Ove priče odražavaju jednu od prvih faza čovjekove borbe sa zlim silama prirode, pobjedu neumornog tragača i radnika nad njima, bogatstvo duše i njegovu moralnu ljepotu.

Čudesni poklon koji je dobio junak bajke oduzimaju mu zavidljivi i zli ljudi: trgovci, sveštenici, bogati ljudi lukavošću i lukavošću. Međutim, bajkoviti junak na kraju postiže kaznu počinitelja i opet postaje vlasnik čarobnih darova koji su mu namijenjeni. Zašto? Da, jer su ljudi-tvorci i radnici u vrijeme bezakonja i ugnjetavanja vjerovali u svoje stvaralačke moći i u neizbježni trijumf pravde. Istina, nije znao na koji će se način to postići, ali o tome je sanjao u bajkama. Sanjao je o divnim pomagačima: o samoosekiri, nevidljivom šalu, podmlađivanju jabuka, samoinstaliranom stolnjaku, samoplešućoj luli, samohodnim sandalama i drugima. Obećali su mu pristojnu nagradu za rad, olakšanje teškog rada, dugovječnost, smanjenje udaljenosti, dobar odmor i još mnogo toga, što bi život učinilo divnim i nevjerovatnim.

Junak udmurtske bajke nije car ni princ, ni kralj ni princ. Najčešće - samo Ivan ili Ivan siromah. Ponekad je to neimenovani vojnik koji je caru odslužio dugu vojničku službu i na ovom svijetu ostao siroče: ni kolac, ni dvorište, ni groš za kišni dan. I to je ono što je karakteristično: razvlašteni junak nije ogorčen, nije ogorčen, već naprotiv, srce mu je dobrodušno i simpatično, um mu je bistar i bistar, ruke spretne i vješte. Takav se junak suočava s neprijateljima jakih i moćnih. Da, ne samo da se suočava, već i pobjeđuje, kao, na primjer, u bajkama "Jadni Ivan", "Gundyr inmar i Prok stariji".

Zašto je junak bajke svemoguć, svemoćan? Je li to bilo samo zato što je postao vlasnik fantastičnih pomoćnika darova? Napokon, ti isti darovi, padajući u neljubazne ruke, gotovo gube svoju dobru moć. Vjerovatno nije stvar u njima, već u činjenici da junak bajke obično djeluje ne samo u svoje ime, već i u ime onih čije interese brani više od svojih - u ime porodice, suseljani i ljudi. To ga čini nepobjedivim i svemoćnim. Zle, suprotstavljene snage junaku u bajkama pojavljuju se ili kao tradicionalni bajkoviti kraljevi ili kao trgovci, ili su personificirane u obliku zmije, šejtana i samog boga Inmara. Te snage stoje na putu heroju do sreće, sprečavaju poštene ljude da žive, osuđujući ih na nevolje i izumiranje. Ali junak ih prevlada.

Dakle, možemo reći da su u bajci glavni i prijeko potrebni trenuci borba, izrabljivanje, dobivanje. Stoga su sve snage koje djeluju u njemu oštro podijeljene u dva tabora: stvarni heroji, heroji u doslovnom smislu i njihovi neprijatelji. Osobitost bajki je metoda preterivanja, preterivanja. Teškoće u njima su toliko pretjerane da se čine neizvedivima, nositelji zle sklonosti su neodoljivi, mogućnosti magičnih predmeta su nebrojene ili neiscrpne. Ali za sada se glavni lik ne odlikuje posebno umom, moći i vještinom. Ima samo dobro srce, osjetljivo na nepravdu i tugu ljudi. Upravo je to ljubazno srce i čini ga svemogućim. Zahvaljujući njemu, za nagradu prima magične pomoćnike, čarobne predmete ili magične vještine. Zbog toga se bajke nazivaju magijom.

Najmlađe od svih bajki u nauci smatraju se realnim ili svakodnevnim. Kada je osoba bila potpuno ovisna o prirodi, kada joj je najbliže sutra ovisilo o sreći u lovu ili ribolovu, legende, mitovi, bajke o životinjama služile su joj kao živa knjiga života, odražavale su njeno iskustvo. Iskustvo je dopunjeno, a usmena knjiga o njemu je dopunjena. U bajci drevni čovjek počinje ne samo da dijeli svoje životno iskustvo, već i da sanja o takvim pomagačima, predmetima, takvoj vještini koja bi ga mogla učiniti višestruko jačim i moćnijim. Siromašna osoba, da bi postigla malo blagostanja, morala je biti spretna i lukava, snalažljiva i pametna. Tada su se počele pojavljivati ​​priče o siromašnima - varalicama i lukavima, spretno varajući samopravedne i pohlepne bogataše. Junaci ovih priča nemaju ni čarobne pomoćnike, ni divne darove ili vještine. Ne trebaju se probiti do sunca ili se spustiti u podzemlje. Njihovi ciljevi su zemaljski, a sredstva za postizanje su takođe svakodnevna. Oni, dovedeni do krajnosti od potrebe, traže elementarnu pravdu, prisiljavajući bogataša, protiv njegove vlastite želje, da vrati siromašnom čovjeku ono što je on ili njegovi bližnji zaradili. Pomaže im jedino bogatstvo: spretnost, domišljatost.

Teme svakodnevnih bajki odlikuju se izuzetnom raznolikošću. Doslovno za sve prilike, primjer možete pronaći u udmurtskim svakodnevnim pričama. Među njima postoje bajke na omiljene teme, imaju svoje omiljene junake. Dakle, u većini bajki teme junakovog braka, sreće, sudbine variraju.

Posebno su popularne među Udmurcima priče o pametnom Aldaru Ivanu ili Aldaru agaju. Ovo je sigurno siromašan, ali brzoplet čovjek. Nedavno ga je Lopsho Pedun donekle potisnuo. Zanimljiva priča odvija se pred našim očima s ovim nevjerovatnim junakom. Trikovi Lopshoa Peduna ostali su kao uspomena na prošla vremena, kao primjer humora, svjedočeći o moralnom zdravlju udmurtskog naroda.

Svakodnevna je priča uopćavanje, tipičan odraz životnih pojava. A ipak je ona bajka. Ni stvarnost, ni zasebna činjenica stvarnosti. Jasno se prati nevjerojatan početak, nevjerovatna suština. Ono što se možda govori u nekim detaljima, negdje se s nekim dogodilo i u životu, tačnije, moglo se dogoditi. Pametni, pametni radnik, na primjer, mogao je nadmudriti vlasnika jednom, dvaput, nekoliko puta. Ali to se rijetko događalo. U pretežnoj većini bilo je obrnuto: vlasnik ne bi bio vlasnik ako ne bi profitirao na račun drugih, odnosno na štetu onih koji su radili.

Neke bajke izdaju svoju dob, odnosno, prema pojedinačnim detaljima, možemo približno govoriti o vremenu njihovog nastanka. Međutim, priča uglavnom ne prikazuje godine. Samo stručnjak to ponekad može shvatiti. Sama bajka to ne treba: ona je uvijek mlada, uvijek lijepa, poput ljudi koji su je stvorili. "

Kandidat za filologiju N. Kralina.

Nekada je siromašni seljak živio u istom kraljevstvu. U čitavom svom životu nije vidio sreću i radost. I imao je tri sina. Najstariji se zvao Ivan, srednji Pavel, najmlađi Peter. Braća su bila različite visine: Ivan je visok, Pavel je srednje visine, a Peter je vrlo nizak.

Kad je otac umirao, rekao je sinovima:

„Svi ste moji sinovi, svi ste mi dragi. Živjela sam u siromaštvu, ne ostavljam ti ništa nakon mene. Potražite svoju sreću i dobar život.

Nakon smrti oca, sva trojica braće napustili su očev dom. Išli su cestom, ne znajući gdje. Hodali su, hodali i stigli do velike planine. Zastali smo da se odmorimo ispod planine i na vrhu začuli zvuk sekire.

- Idemo na planinu, da vidimo ko tamo siječe - kaže Petar braći.

Braća nisu išla. Tada se Petar sam popeo na planinu i iznenadio se: sama je sjekira sjekla i obarala drveće.

- Hej, sekiro, mogu li da te vidim? - pita Peter.

- Vidi, - kaže sjekira i prilazi mu.

Petar je uzeo sjekiru, stavio je u vreću i otišao do braće.

- Ko tamo seče? - pitaju ga.

- Neko sjecka, nisam prepoznao, - kaže Peter.

"Idemo vidjeti tko kopa kamen", ponovno predlaže Peter braći.

- Ako nisi umoran - idi, - šalje mu Ivan, - a mi smo umorni.

Petar se popeo na planinu i vidi: sam trzalica, bez čovjeka, vadi kamen.

- Mogu li da te vidim? - pita Peter. Kylo mu priđe. Peter ga uze i stavi u vreću.

- Pa, šta ste videli tamo? Uzalud trčiš tamo gdje ne treba '', grdi ga Ivan.

"Tamo neko vadi kamen, ali nisam znao ko", kaže Petr.

- Idemo uz rijeku, pogledajte odakle teče, - kaže Peter.

- Kada ćete doći do izvora? Ako si budala, idi pogledaj, - kaže Pavel.

Petr je otišao. Ubrzo sam stigao do izvora rijeke. Vidi: rijeka izlazi iz ljuske oraha.

- Hej, školjko, mogu li da te vidim? - pita Peter. Granata je odgovorila da je to moguće. Peter je uzeo školjku, stavio je u vreću i vratio se braći.

- Pa, šta si video? - pitaju ga.

- Nisam stigao do kraja, - kaže Peter.

Hodali su, šetali i stigli do grada. Grad je saznao da kralj nudi veliku nagradu i svoju kćerku kao suprugu onome koji će moći sjeći hrast na kraljevskom dvoru.

- Možemo li, braćo? - pita Peter.

- Idemo da vidimo hoće li biti sreće - kažu braća. I odoše kralju.

Car je već okupio mnogo ljudi. Teško je razumjeti što se ovdje događa: jedan nema nos, drugi ima uho, treći ima oči.

- Zašto su svi bogalji? - pita Ivan.

- Obećali smo da ćemo posjeći ovaj hrast, ali nismo uspjeli. Zato kralj

i kaznio nas.

"Ni to nećemo moći, idemo odavde prije nego što postanemo osakaćeni", kaže Ivan.

- Ne, možemo. Nećemo otići odavde, - odgovara Peter.

- O cemu pricas, brate? Pazite, kakvi su ovdje zdravi ljudi, vi se ne podudarate, ali hrast nisu mogli posjeći. Posečete jednu granu i na njenom mestu izraste stotinu novih grana. Kamo ideš - s podsmijehom kaže jedan bez nosa.

Hrast je narastao toliko da je zatvorio sve kraljevske zgrade.

Petar je otišao kralju i rekao da će posjeći hrast.

"Nemojte to smanjiti, onda ću s vama učiniti isto kao i sa svima ovdje", reče kralj.

Ivan je uzeo sjekiru i jednom udario. Na tom mjestu je poraslo stotinu novih grana, još jedan pogodak - ponovo je poraslo još stotinu novih grana. A Paul se nije ni bavio poslom. Kralj je htio braći odsjeći uši.

Peter je pitao:

- Čekaj, kralju! Ako ne mogu, onda radi šta hoćeš. Do tada, nemojte kažnjavati moju braću.

Petar je iz torbe izvadio samosečenu sjekiru, posadio je u hrast i rekao mu:

- Prekini, moja sekiro!

Sjekira je počela da se sječe! Cijepa i slaže drva za ogrjev u drvne građe. Svi su ljudi bili iznenađeni, ne znaju što bi rekli. Car je takođe izašao da vidi, jer je palača odmah postala svetla. Sjekira je srušila hrast i okolo je postalo jasno.

- Evo, kralju, oslobodio sam te hrasta, on više neće rasti. Daj obećano.

Caru je bilo žao dati nagradu, a još više nije htio dati svoju kćer siromahu.

"To je ono, Peter", kaže kralj. - Ako uspijete iskopati bunar usred moje palače, tako da tamošnja voda nikad ne prestaje, onda ću vam dati pola svog kraljevstva i kćer.

"Bolje platite za ovaj posao, a mi ćemo otići odavde", kaže Ivan. - Kako doći do vode na takvoj planini?

- Ne, nećemo otići, kopaćemo i doći ćemo do vode, - odgovara

Peter njemu.

Iz torbe je izvadio trzalicu, iskopao zemlju i rekao:

- Kopaj, moj odabir!

I posao je počeo. Kylo kopa, samo kamenje leti. Kopa, kopa, ali nema vode. Peter je zaustavio trzalicu, izvadio školjku iz vreće i stavio je u bunar, govoreći:

- Daj mi svoju srebrnu vodu, školjko moja!

I voda je potekla iz ljuske, bistra poput suze. Ubrzo je napunio bunar i tekao u potoku dvorištem. Ljudi su dahtali od iznenađenja.

Kralja je to iznenadilo više nego ljude. Nadao se da Peter neće dobiti vodu i da neće morati plaćati s njim. A onda se ispostavilo obrnuto.

"Daću vam još jedan posao", kaže car Petruu. - Ako ga ispunite, dobit ćete ono što ste obećali. Nedaleko odavde postoji šuma. U ovoj šumi je zadužen div, koji nikoga ne pušta u šumu. Ako uspijete pobijediti diva, živjet ćete.

Petar je otišao, a car radosno misli: "Sad se ne možete vratiti živi iz diva!"

Petar je došao u šumu i prisilio sjekiru da sječe drveće. Drveće pada kao da je posječeno.

- Ko se usudio ući u moju domenu? Zgnječit ću žohara ”, viče div i pokušava čizmom zgaziti Petra.

A sjekira obara i obara drveće. Tada se div izjasnio. - Stani, Petre, sječi šume, uništavajući moje imanje. Pobijedio si me, budi mi gospodar.

Petar se vratio kralju i rekao:

- Pobijedio sam giganta. Sada ispunite svoju riječ. Ako to ne učinite, ubit ću vas sam.

Kralj ga je poslao u šumu da provjeri nije li gigant zaista više nije glavni. Kraljevi radnici stigli su u šumu.

- Ko te poslao ovde? Pita džin.

- Petar i car su nas poslali, - odgovaraju oni.

- Donesite drva za ogrev. Peter me je pobijedio, a ja ne idem protiv njega, - kaže div.

Radnici su se vratili sa drvima za ogrev.

- Dakle, Peter je pobedio? Pita ih kralj.

- Pobedio. Div je rekao da više nije protivnik Petru, kažu radnici.

Cara je Petar uplašio, ispunio je riječ i Petr je postao carev zet.

Udmurtske narodne bajke - 3. izd., S izmjenama / Sastavljanje, prijevod i obrada N.P. Kralinoy.- Iževsk: Udmurtija, 2003.- 144 str.: Ilustr.

Na udmurtskom jeziku

Glupo mače

Jednom davno bila je mačka s mačićem. Mače je bilo malo, glupo. Jednog dana ugleda zraku sunca na krovu.

Sigurno ima ukusne hrane - pomisli mače i popne se na krov.

Upravo se spremao doći do krova, kad je odjednom vrabac odnekud zalepršao.

Ne, radije bih ga prvo pojeo, a onda ću se popeti dalje, - rekao je u sebi blesavi mačić i jurnuo za vrapcem.

Vrabac je odletio, a mače je palo na zemlju i teško je ozlijeđeno. Tada mu je mačka, tješeći ga, rekla:

Vaša je stvar samo loviti miševe.

Mače je poslušalo majčinu opomenu i obećalo da je nikada neće zaboraviti.

Trebalo je dosta vremena. Jednom je mače uhvatilo miša u šumi i u ustima ga nosi kući kako bi pokazalo svoj plijen majci. Morao je prijeći potok na grgeču. I kad je prelazio, primijetio je njegovu sjenu u vodi i opet pomislio:

Radije bih maču oduzeo tom mačiću!

Pustivši miša iz usta, jurnuo je u vodu. Sjenilu, naravno, nije uhvatio i jedva se spasio: mokar, prljav, vratio se majci. Ali sad ga mačka nije tješila, već ga je tukla i opet mu rekla da treba raditi samo svoje - hvatati miševe, a ne juriti za svime što mu padne u oči.

Od tada, mačić nije zaboravio upute majke.

Na udmurtskom jeziku

Bogatyr Kondrat

Na strmoj obali reke Iž, u dubokoj crnoj šumi, Kondrat je sagradio sebi stan: iskopao je duboku rupu i tamo stavio brvnaru. Tamo je trebalo ući kao u zemunici. Vrata su bila prekrivena teškom peći od lijevanog željeza, koju niko nije mogao ni pomaknuti. Samo je Kondrat sam otvorio ulaz u svoju zemunicu.

Kondrat se nadao svojoj herojskoj snazi ​​i odlučio je da živi sam. Ali da bi tako živio, a da nikamo nije otišao, bez posjeta komšijama, ubrzo mu je dosadilo. Počeo je hodati kroz šumu. Sjedeći na strmoj obali rijeke, dugo sam gledao kako voda teče u rijeci. A onda je počeo da odlazi u susjedna sela.

Saznavši za herojsku snagu Kondrata, ljudi su odlučili da ga izaberu za svog kralja. Tada su Udmurti bili u neprijateljstvu s Tatarima. Tatari su organizirali česte prepade, spalili čitava sela, uzeli imanje i odveli ih kući.

Kondrat, ti si jak, želimo da te učinimo našim kraljem, - rekli su Udmurti.

Za snagu vam je potreban i um, a među vama ima takvih, odaberite takve, - odgovorio je Kondrat.

Svi su se ljudi poklonili Kondratu.

Potrebni ste nam, rekli su.

U redu, - složio se Kondrat.

Jednom, kada je Kondrat bio u selu, tamo su napali Tatari Zlatne Horde. Naokolo se digla gužva: tamo lete paperje i perje, dim se pojavio na drugom mjestu.

Iza mene! - zagrmi Kondratov poziv svom narodu.

I sam je hodao ispred svih. Pucao je prvom strijelom u vođu tatarske vojske. Strelica je prošla pravo kroz tijelo tatarskog vođe.

Započela je žestoka bitka. U bitci je uništena cijela tatarska vojska. Samo je jedan Tatar pobjegao, odjahao na konju i prijavio poruku hanu:

Khan, udmurtski kralj je vrlo jak. Sve nas je uništio.

Gdje on živi? Odmjerit ću snagu s njim, - rekao je tatarski kan.

Znam put do njega, - kaže Tatar.

Kondrat, umoran u borbi, odmarao se u to vrijeme u svojoj zemunici.

Trebao je biti ovdje, - Kondrat je čuo glas Tatara. Tada čuje da neko pokušava otvoriti vrata, ali štednjak ne popušta u naporu.

Kondrat je zatim udario u ploču. Ploča je zajedno s hanom odletjela u rijeku. On se, udarivši o ploču, utopio.

Ne dodiruj me, Kondrate, biću ti od koristi, - pita Tatar.

Idi, izvadi mi vrata iz rijeke, - kaže mu Kondrat.

Tatar je ušao u vodu iza peći, ali je nije mogao izvući i udavio se.

Tatari, da bi se osvetili za svog hana, ponovo su se okupili u ratu protiv Udmurta. Novi kan se bojao snažnog Kondrata.

Prije svega, trebate ubiti Kondrata - naredio je.

Izabrali su pet najmoćnijih, najhrabrijih Tatara i poslali ih na konjima u mračnu šumu u kojoj je živio junak Kondrat.

Vrativši se jednog dana u svoju zemunicu. Kondrat je vidio sjedeće ljude koji su se vozili kroz šumu u smjeru njegovog stana.

Sakrio se iza gustog bora i promatrao. Tatari su, privezavši konje, prišli zemunici do drveća.

Kondrat je izvukao ploču iz vode i ostavio je na ulazu u zemunicu. Ne razmišljajući dva puta, Tatari su se spustili u nju. Kondrat je odmah potrčao i prekrio ulaz pločom. I on je odvezao sve konje, sjeo na jednog od njih i odvezao se do sela.

Pripremite se za bitku, - zagrmio je ponovo svojim gromoglasnim glasom.

Zašto se uzalud boriti? Napokon, Tatari nas sada ne dodiruju ”, rekao je jedan snažni Udmurt.

Ovaj čovjek je i sam želio biti kralj. Junak ga je udario pesnicom i razbio mu sve kosti.

Ostali su rekli:

S vama smo spremni baciti se u vatru i vodu. Mi vam vjerujemo.

Pet ili šest sela nalazilo se vrlo blizu jedno drugog. Svi su oni, po naredbi svog kralja Kondrata, počeli da se pripremaju za bitku. A Kondrat je u to vrijeme, da bi uzeo u posjed suprugu tatarskog kana, u vihoru odjahao na brzom konju do palače.

Kanavu ženu čuvalo je dvadeset Tatara. Istodobno je uništio devetnaest Tatara. Dvadeseti je kleknuo pred Kondrata i počeo da ga moli:

Sve ću vam reći, samo me nemojte ubiti - rekao je. - Tatari sada biraju novog hana. Pripremaju se za novi rat.

Kondrat je brzo zgrabio hanovu ženu, izveo je iz palate i počeo se osvrtati. Hiljade Tatara okupilo se iza palate. Oni su izabrali trećeg hana za sebe. Konrath je zgrabio tartar i bacio ga preko visoke ograde u gomilu. Tek tada su Tatari saznali da je ovdje Kondrat i na brzinu počeli okruživati ​​palatu sa svih strana. A Kondrat je, uzevši sa sobom hanovu ženu, već jurio poput strijele na svom brzom konju svom narodu. Tatari su se kasno probudili - iza Kondratra u daljini se diže samo prašina.

Kondrat je došao kod njega i stavio jednu osobu da čuva svoju buduću suprugu. A ljudi su ih odveli u šumu, u svoje prebivalište.

Tatari nisu morali dugo čekati. Odabravši novog hana za sebe, krenuli su u crnom oblaku protiv Udmurta.

Započela je snažna bitka. Kondrat se borio poput heroja: neke udarcima nogama, neke udarcima šakom, bacio je u crne vode duboke rijeke. Na samoj obali susreo je novog hatara Tatara. Neočekivano je za Kondrata izvadio bodež i ubo ga u srce.

U isto vrijeme, Kondrat uhvati Khana za grlo. I obojica su mrtvi pali u rijeku.

Nakon bitke, Tatari su zajedno premjestili ploču zemunice i oslobodili svog zarobljenog hana.

Na udmurtskom jeziku

Lijeno

Jedan bogataš imao je tri kćeri: dvije su voljele posao, a treća je bila lijena. Dvoje starijih su se vjenčali, trećeg nisu uzeli. U istom selu živio je siromah. Imao je trošnu kolibu, nije bilo krave ni konja. Otišao je do bogataša da se privoli lijenom čovjeku. Bogataš mu kaže:

Šta ćeš raditi s njom? Jako je lijena, plakat ćete s njom.

Siromah kaže bogatašu:

Naučiću je da radi.

Ako je tako, uzmi ga i nauči ga raditi, a ja ću te obogatiti.

Kao miraz, moj otac sagradio je kuću, dao kravu, konja, svinje, ovce, odjeću. Siromah se oženio lijenim muškarcem i odveo je kod sebe. Majka siromaha ujutro stavlja samovar, budi sina i snahu da piju čaj. Sin ustaje, pije čaj i odlazi na posao, ali snaha ni ne podiže glavu praveći se da spava. Sin kažnjava majku:

Ti, mama, ne budi je i ne hrani, pusti je da spava cijeli dan.

Snaha ustaje prije večere i traži hranu. Svekrva joj kaže:

Jeste li radili danas ili ne? Ko ne radi, mi, uostalom, ne hranimo. Idite prvo na posao, pa jedite.

Ne želi raditi: sjedi dan, dva, tri, ali želi jesti. Ode kući kod oca i kaže:

Suprug me ne hrani, ali prisiljava me da radim, tri dana nisam ništa jela.

Otac kaže:

Ni ja te neću hraniti, kćeri. Danas vam nije pripremljen hleb.

Lijena žena se uvrijedila, vratila se mužu i rekla mu:

Dajte mi malo posla, stvarno želim jesti.

Suprug kaže:

Idemo na teren da vučemo lan.

Idemo petljati s lanom. Žena je malo petljala i otišla u krevet.

Nedaleko od njih raslo je drvo javora, a ispod njega je bio mravinjak. Muž je svoju ženu stavio na mravinjak i vezao je za drvo. Čim su je mravi počeli ugristi, lijena žena je preklinjala:

Odvežite, molim vas, sada neću biti lijen, ono što me natjerate - sve ću učiniti.

Muž ju je odvezao i dao zobene pahuljice s kruhom. Potom su se po cijele dane petljali s lanom. Od tada je supruga siromaha počela voljeti posao. Ako odjednom žena ponovo počne biti lijena, suprug je podsjeti:

Hej ženo, sjeti se javora uz traku! - I njen naporan rad se odmah pojavljuje.

Jednog dana otac je došao posjetiti svoju kćer. Dugo sam sjedio na klupi. Čekao sam poziv za stol, ali moja kćer nije ni pomišljala na liječenje.

Otac kaže:

Kćeri, čak sam i samovar stavio, došao sam u posjetu.

A kćerka odgovara:

Idite raditi u dvorište, ne hranimo one koji ne rade.

Tako je siromah naučio lijenu suprugu da radi.

Na udmurtskom jeziku

Vuk i jarac

Jedno dijete je zalutalo iz stada. Dugo sam lutao - nisam mogao pronaći put kući. Odlučio sam grickati korov. A sada sivi vuk šeće pravo na njega.

Pa, prijatelju mali, pojest ću te sada, - kaže vuk.

Nemojte to još jesti, pripremiću još malo masti ”, pita.

Vuk se složio, ostavio jare. Prošlo je malo vremena, on se ponovo pojavljuje.

Imaš malo masnoće? Sad ću te pojesti.

Čekaj, - rekao je klinac, - pomoći ću ti. Ustani ispod tog brda, otvori usta, i ja ću naletjeti na njega.

Vuk se složio. Stajao je ispod brda, otvorio usta i čekao. Dok se jarac raspršuje i dok rogovi udaraju u čelo sive budale, vuk se prevrnuo glavom. Osjetio sam se. Ustao sam i još uvijek razmišlja:

- Jesam li je pojeo ili nisam?

Na udmurtskom jeziku

Legenda o stvaranju svijeta

Bilo je to tako davno da se niko ne može sjetiti.

U cijelom je svijetu bila samo jedna voda, zemlje uopće nije bilo. A na svijetu su živjeli samo jedan inmar i jedan šejtan. Inmar je naredio šejtanu da zaroni pod vodu i izvadi zemlju s dna. Shaitan je poslušao inmar, zaronio do dna i izvadio šaku zemlje sa svake ruke. Dao je inmaru gotovo svu zemlju koju je dobio, samo malo skrivajući u ustima.

Inmar je uzeo zemlju iz ruku šejtana, stavio je na njegov dlan i otpuhnuo u vodu. Zemlja je počela rasti, postajala je sve više i više. Bila je ravna, glatka poput tave.

Zemlja, koju je šejtan sakrio u ustima, takođe je počela rasti. Bilo ga je toliko da tamo više nije moglo stati. Shaitan je to ispljunuo. Mrvice su se rasule u različitim smjerovima, a na tlu su se stvorile planine, močvare, humci. Da šejtan nije prevario inmar, zemlja bi ostala ravna i glatka.

Prvi ljudi su bili vrlo, jako veliki, pravi džinovi. Živjeli su bezbrižno, ne radeći ništa, jer nisu mogli ništa: ni graditi, ni sijati, ni loviti. Gusta šuma bila im je poput koprive. Tamo gdje je zakoračila noga takvog diva - pojavila se jaruga, gde je istresao pesak iz cipela - stvorila su se brda.

Prije nego što su divovi nestali, pojavili su se mali obični ljudi. Inmar je živio s njima i učio ih da rade. Čovjek je počeo orati zemlju, sjeći drva, graditi kolibe. Divovski dječak je vidio jednog, uzeo ga u ruku i zajedno sa sjekirom stavio u džep. Vratio se kući i pokazao majci:

Gle, majko, kakvog sam djetlića ulovio, izdubio je smreku.

A majka mu kaže:

Sine, ovo nije djetlić, ovo je čovjek. Znači da nas uskoro više neće biti, samo će takvi ljudi živjeti na svijetu. Mali su, ali vrijedni: znaju voziti pčele i hvatati životinje. Vrijeme je da odemo odavde. Trčimo brzo! - I majka je počela da plače. Tamo gdje su joj padale suze, tamo su se stvarale rijeke. Mnogo ih je ostalo na zemlji. Divovi su se preselili na sjever.

Divovi su imali vrlo mali um. Jednog dana su sjedili i grijali se oko vatre. Vatra se rasplamsala, počela je da peče noge. Trebali su se odmaknuti od vatre, ali nisu imali dovoljno razloga da to shvate i počeli su premazivati ​​noge glinom. Kad se vatra ugasila, smrzli su se i pretvorili u velike gromade.

Kaže se da je usred planine Karil duboka rupa. U nju su bacani stubovi, ali su motke padale kao u bunar bez dna. Od pada se čula samo daleka zvonjava. Kaže se da su se ostali divovi spustili u ovaj bunar. I niko ih drugi nije vidio. Divovi su se zvali Asaba, što znači ovu riječ - to još niko ne zna.

Kad je na zemlji bilo mnogo ljudi, naučili su sve raditi sami i prestali su se pokoravati Inmaru. Inmar se naljutio i napustio ljude za sljedeći svijet. Od tada inmar više nije na ovom svijetu, a ljudi dobro žive bez njega.

Na udmurtskom jeziku

Pohlepni trgovac

Ljetni dan se jednom trgovcu činio kratkim: sunce izlazi kasno i rano zalazi. A kad je došlo vrijeme za zapošljavanje poljoprivrednih radnika, trgovac se potpuno uznemirio: dan mu je postao poput treptaja oka. Trgovac jadikuje da poljoprivredni radnici neće imati vremena da napuste polje, jer je došlo vrijeme za povratak. Tako nikada neće ponoviti sav posao.

Došao je do Lopsho Peduna.

Kakva te potreba dovela do mene, Buskele? - pitao je trgovac Lopsho.

Pa, dan je vrlo kratak. Radnici nemaju vremena da stignu na teren - gle, dolazi veče, morate u potpunosti platiti s njima i hraniti ih, kako je dogovoreno. Uzeo sam ga u glavu kako bih produžio dan, ali jednostavno ne mogu naći nekoga ko bi mi pomogao u ovome. Došao sam te pitati poznaješ li nekoga tko može učiniti dan duže.

Uga, agai, i kako si slučajno naišao na takvu osobu? - nije bez zadovoljstva rekao Lopsho Pedun, misleći u sebi da je vrijeme da pohlepnog čovjeka naučim lekciji - Dajte pet kilograma brašna - pomoći ću vam.

A deset kilograma nije šteta, samo ih naučite što prije.

Slušajte, požurite, kako pomoći u nevolji i uljepšati dan, - počeo je objašnjavati Lopsho Pedun.- Obucite topli derem, jaknu, povrh svega - ovčiji kaput, na noge - čizme i na svoje glava - malakhai od ovčje kože. Uzmite vile u ruke, popnite se više na brezu i držite sunce vilama da ostane na mjestu. Da li razumiješ?

Shvatio, razumio, sve razumio. Puno vam hvala na ljubaznom savjetu. Dođite u posjet, i ja ću vas razveseliti.

Trgovac se vratio kući i supruzi se pohvalio svojom snalažljivošću. Da sam, kažu, naučio kako držati sunce kako ne bi brzo prelazilo nebo ..

Leto je bilo vruće te godine. Trgovac je jednog dana unajmio tesare da sagrade kuću. I počeo se spremati navečer. Obukao je topli derem, jaknu, ovčiji kaput, obuo čizme i kako bi mu glava bila toplija, navukao je krzneni šešir. Pomislila sam i da uzmem rukavice od ovčje kože. Trgovac je uzeo najduže vilice sijena u ruke i, ne čekajući izlazak sunca, popeo se na najvišu brezu. Naredio je tesarima da rade po ugovoru - cijeli dan. Trgovac sjedi gotovo na vrhu breze, niti jedna grančica ne daje mu sjenu - i suncem drži vile. Od vrućine, znoj mu curi kičmom u potocima, ruke su mu potpuno utrnule, počele su drhtati.

A radnici rade bez predaha, tapkaju sjekirama, zveckaju pilama. S vremena na vrijeme pogledaju trgovca, cereći se. Trgovac je strogo naredio da se ne zaustavlja dok ne siđe s breze. Dodijelio sam im suprugu da paze na radnike.

Trgovac se peče na brezi pod suncem, od umora će pogledati i zemlju. I čini mu se vrlo dugim danom. Možda se ne sjeća tako dugog dana u svom životu.

Do podneva je trgovac parao kao u parnoj kupelji, umoran, kao da je obradiva zemlja na njemu cijeli dan orana i bičevana. Oljuštio je brezu.

Pa, radnici, hvala vam, danas su to lijepo obavili, dosta je - kaže.

A radnici na farmi su sretni i sretni: nisu bili nimalo umorni, potrošili su samo pola dana na trgovca. Otišli su kući zadovoljni.

Ovako je pohlepni trgovac produžio dan. Za to je dao Lopsho Pedunu deset kilograma brašna i počastio ga slavom.

Na udmurtskom jeziku

Dva brata

Imati jedan čovjek je imao dva sina. Nakon njegove smrti razdvojili su se, jedan se obogatio, a drugi je živio u gorkoj potrebi.

Nego tuga za pijuckanjem, otići ću i utopiti se - obrazložio je siroti čovjek u sebi.

Došao je do rijeke, na obali ugledao prevrnuti čamac, legao ispod njega i počeo razmišljati. Mislio sam i razmišljao i predomislio se da bih se udavio.

Provest ću još jednu noć pod brodom - rekao je. Prije nego što sam uspio zaspati, trojica muškaraca prišla su čamcu i započela razgovor:

Pa, recite mi sada, ko šta planira? Neko je pitao.

Evo jednog započetog:

Kćer jednog svećenika bila je bolesna dvije godine. Znam kako da je izlečim. Potrebno je sakupiti lišće crne trave, dati joj odvar i ono će se oporaviti.

Šta znate? - pitao je drugi.

Da bi izgradili most preko mora, graditelji postavljaju stupove. Ali čim ga postave, u ponoć se ti stupovi vode vodom. Znam kako da ih ojačam: u rupu ispod svakog stupa morate staviti srebrni novčić, tada ih nikakva sila neće odnijeti.

Trećeg su pitali:

Šta ti znaš?

Nedaleko odavde bačva zlata bačena je u ovu rijeku. Da biste uklonili cijev, trebate baciti list trave koja ne blijedi u vodu. Čim ga bacite, cijev će sama isplivati.

Pa su razgovarali i otišli. Čovjek je čuo sve o čemu su razgovarali. Sada se potpuno predomislio u utapanju. Vratio sam se kući i počeo sakupljati lišće crne trave. Sakupili, skuhali i otišli liječiti kćer svećenika. Pop ga je odmah pitao:

Znate li neke lijekove? Moja ćerka je bolesna dvije godine.

Vaša kći će se popraviti za tri dana, ne žalite za samo sto rubalja, - kaže seljak.

Ako izliječite, platit ću dvjesto rubalja, - kaže svećenik.

Kako je čovjek rekao, tako je i postalo: svećenik se oporavio. Svećenik je bio oduševljen, dao mu je dvjesto rubalja i pravilno se ponašao prema njemu.

Čovjek se vratio kući. Nešto kasnije otišao sam kod građevinara. Prije nego što je stigao da se pozdravi, žale se:

Ovdje postavljamo stupove za most, ali prije nego što stignemo da se okrenemo, voda ih odnese. Borimo se već dugo, ali ne možemo ništa smisliti.

Tip zna kako ojačati stupove. Malo je razmislio i rekao:

Platite mi tristo rubalja, ojačaću stupove.

Samo ako budete mogli, dat ćemo vam pet stotina.

Uzeo je srebrne novčiće i stavio ih u svaku rupu ispod stupova. Građevinari su se probudili ujutro i vidjeli: stubovi, postavljeni, još uvijek stoje. Morao sam dati seljaku petsto rubalja.

Čovjek se vratio kući i raduje se koliko novca sada ima! Otišao sam potražiti travu koja ne blijedi. Skupio je lišće i otišao do rijeke izvući bačvu zlata. Kad je bacio list, cijev je sama isplivala. Uzeo je cijev i otišao kući. Kod kuće sam odlučio zlato uliti u staju, ali praha nije bilo. Morao sam otići do svog bogatog brata i zatražiti prah.

Kasnije je iz bačve izvadio zlato i odnio prah natrag, a na dnu je ostavio nekoliko zlatnika. Bogataš je uzeo prah, vidio dno zlata i iznenadio se.

Otkud vam toliko zlata? - pita brat.

Htio sam se udaviti, kaže siromah, otišao do rijeke i legao pod brod. Noću smo na obalu došla trojica i ja: tamo, na takvom i onakvom mjestu nalazi se bačva zlata. I naučio kako se to izvodi. Učinio sam sve kako su rekli i našao cijelo bure zlata.

E, brate, hvala ti, sad idem, - kaže bogatiji.

Došao je do rijeke i, kako je rekao siromašni brat, otišao spavati pod čamac. Laže, teško dišući i boji se da bi ga lopovi mogli pronaći. Ovdje čuje - trojica šetaju. Zaustavili smo se nedaleko od čamca i počeli slušati.

Neko se drugi krije u našoj blizini, - kaže jedan od njih.

Sva trojica prišla su čamcu, podigla ga i izvukla bogataša. Nije stigao ni riječi progovoriti, jer su ga uhvatili za noge, za ruke i bacili u vodu. Tada je nastupila smrt bogataša.

Na udmurtskom jeziku

Zanym-Koydym

Zanym-Koydym nije volio da se brine za svog konja i hrani ga. "Sad, ako bi radila za mene, i ne bi bilo potrebe da je hranim", stalno je govorio. Rebra konja virila su poput obruča na vrhu, sav je bio koščat i nalikovao je na kostur.

Ako se samo povuku kolica, bit će potrebno, i sam ću malo pomoći, - umirivao se Zanym-Koidym.

Jednom je otišao u mlin. Stavio je tri vreće u kolica, a četvrta je uzela na njegova ramena i sjela na kolica. Nadolazeći ljudi su se smijali takvom vagonu.

Hej komšija, šta to radiš? Zašto držiš torbu na ramenima?

Pomažem konjima. Tako će joj biti lakše, mislim - odgovorila je Zanym-Koydym. Vruć znoj potekao mu je niz lice u potocima: vreća je bila teška.

Vozili smo malo, konj je stao.

Ali-oh, leshak! Nisi ti jedina umorna, umoran sam i ja, nosim cijelu torbu na ramenima! - viče Zanym-Koydym na konja, nastavljajući sjediti na vrećama u kolima i držeći vreću na ramenima.

Vozili smo se još malo, a put se popeo uz brdo. Konj se opet zaustavio.

Šta joj se dogodilo? Pomažem si - i još uvijek iz nekog razloga nema snage.

Zanym-Koidym još uvijek sjedi ispod planine. Ramena su mu bila bijela od prašine od brašna, a konj je već odavno pao.