Ostrvo Lido u Veneciji poznato je po svojim plažama. Ovo ostrvo je poznato i ljubiteljima filma, jer se na njemu održava Venecijanski filmski festival. Ovdje će biti zanimljivo i turistima koje prvenstveno zanima kulturno-povijesna strana otoka. Ovdje nema toliko atrakcija kao u samoj Veneciji, ali nisu ništa manje značajne i vrlo zanimljive. Jedna od prvih atrakcija Lida je crkva Svetog Nikole Čudotvorca ili, kako je lokalno stanovništvo naziva, crkva San Nicolo.

Istorija porekla.

Crkva, u kojoj se danas nalaze mošti Svetog Nikole Čudotvorca, podignuta je u Veneciji 1044. godine. Tokom krstaškog rata mošti sv. Nikole donijete su u Veneciju. Odlučeno je da se drže u crkvi na ostrvu Lido. Od 1100. godine do danas, oni su još uvijek ovdje. Crkva je osvećena u čast Svetog Nikole Čudotvorca.

Arhitektura.

Zgrada je rekonstruisana 1316. godine. Novu crkvenu zgradu počeo je graditi arhitekta Tommaso Contin 1626. godine, a izgradnju je završio Matteo Kirtoni 1629. godine. Općenito, fasada izgleda nedovršeno. Ulaz u crkvu San Nicolo je dizajniran u obliku portala, iznad njega je statua dužda Domenica Contarini. Zgrada je građena u baroknom stilu, ima jasnu siluetu i praktično nije ničim ukrašena. U blizini se nalazi manastir i zvonik. Unutrašnjost crkve San Nicolo je lagana i prozračna. Slike naslikane na njima ukrašavaju zidove. Objekat se sastoji od jednog broda. U unutrašnjosti je, naravno, centralni mermerni oltar u kojem se nalaze mošti ne samo sv. Nikole, već i vraćene mošti njegovog strica sv. Nikole i sv. Oltar je okrunjen likovima tri svetaca.

Turist on Bilješka.

Već nekoliko godina stanovnici ostrva Lido i Bari vode žestoke rasprave oko moštiju Svetog Nikole. Neki tvrde da su mošti pohranjene u Lidu, drugi u Bariju. Ocijenili su njihovu stručnost, koja je dokazala da u oba slučaja - ima istine. Ispostavilo se da su mošti donesene u Bari 1087. godine. Ali budući da su bili vrlo krhki i sastojali se od malih dijelova, mnogi su fragmenti na brzinu izgubljeni. Koje su izvađene i potom dovezene na ostrvo Lido. Većina moštiju se čuva u Bariju, a samo jedna trećina u Lidu.
Inače, vrlo često brkam Svetog Nikolu Čudotvorca sa drugim Nikolajem Pinarskim, zbog sličnosti biografija. I dugo se vjerovalo da je to jedan te isti svetac. Ova zabluda je ubrzo raspršena. Ali čak i sada u religioznoj literaturi postoji zbrka u istorijskim činjenicama.

Neighbourhood.

U blizini crkve Svetog Nikole Čudotvorca, u sjeveroistočnom dijelu Lida, nalazi se tvrđava San Nicolo. U ovom dijelu grada i dalje se održava svečanost posvećena zarukama dužda za more. Tradicija se pojavila u XII veku i opstala je do danas. Sastojao se u tome da svaki put kada je isplovio iz San Marcoda, dužd je bacio zlatni prsten u more, nakon čega je otišao na misu u crkvu San Nicolo. Ovaj praznik se održava na pristaništu San Nicolo, umjesto dužda - gradonačelnika Venecije. Odmah iza crkve vidi se neobična zgrada izgrađena u modernističkom stilu. Ovo je Nicellijev privatni aerodrom. Ako hodate prema centru, možete vidjeti jevrejsko groblje. I, naravno, ako ste na Lidu, svakako biste trebali posjetiti neku od plaža.

Pokazati više

Sveštenik Aleksije Jastrebov, nastojatelj parohije Svetih žena Mironosica Moskovske Patrijaršije u Veneciji

Istorija Venecije i, uže, istorija pojave u Veneciji svetinja pravoslavnog hrišćanstva usko je povezana sa Istokom, sa Vizantijskim Carstvom. Grad u laguni je dugo bio politički ovisan o Vizantiji, što je svojim stanovnicima služilo dobru uslugu, jer je prisustvo moćnog pokrovitelja garantovalo relativnu sigurnost od varvarskih napada, dok je poseban položaj Venecije - ispostave carstva na sjeveroistoku Apenina - i neophodnost usluga Mlečana kao vještih pomoraca i pilota omogućila je široku autonomiju lokalne uprave.

Nakon pada Vizantije, Venecija je posjedovala značajan dio bivšeg carstva, a posebno mnoga grčka ostrva. Nije slučajno da su izbjeglice ovdje stizale nakon pobjede Turaka nad kršćanima na istočnom Mediteranu u 15. vijeku. Grčka dijaspora u Veneciji tada je brojala do deset hiljada ljudi. Ubrzo po dolasku izbeglica podignuta je pravoslavna katedrala i osnovano episkopsko sedište Carigradske patrijaršije. Grci su aktivno učestvovali u životu republike i zauzimali istaknuta mesta u njenom civilnom i vojnom rukovodstvu.

Donijeli su i neke svetinje. Na primjer, u katedrali Svetog Đorđa nalazi se dio moštiju svetog velikog mučenika, zaštitnika hrama. U 16. veku, jedan od članova carske porodice Paleologa, koji je živeo u Veneciji, darovao je katedrali desnu ruku Svetog Vasilija Velikog. Mošti se do danas čuvaju u katedrali.

Treba napomenuti da u Veneciji nikada nije bilo vjerskog neprijateljstva ili, štaviše, progona zbog vjere, uglavnom upravo zato što su Mlečani bili "njihovi" Vizantinci, a grčka pravoslavna dijaspora u gradu uživala je sva prava i privilegije vjerskog zajednica.

Takva bliskost s grčkim svijetom svestrano je obogatila građane ostrvske republike, a kao kulturni tip, Mlečani su nesumnjivo i danas vrlo bliski istočnoj tradiciji.

Istorija prenosa moštiju

Mletačka Republika bila je direktno uključena u prve krstaške ratove, od kojih su zloglasni Četvrti, usmjeren isključivo protiv Vizantije i pravoslavlja, organizovali i platili Mlečani. Ovo dijelom objašnjava činjenicu da se u Veneciji do danas čuva veliki broj moštiju pravoslavnih svetaca: one su bile među trofejima zarobljenim u Carigradu.

Papa Urban II je 1096. godine najavio I krstaški rat protiv Saracena, u kojem su učestvovali zapadni vladari, koji su okupljali trupe i nazivali se krstašima.

Venecija nije ostala podalje od Prvog krstaškog rata, već je u njemu učestvovala u svom posebnom stilu. Prije nego što je krenuo u pohod, Pietro Badoaro, patrijarh Grado, i biskup Venecije, Enrico, sin dužda Domenica Contarinija, opominjao je venecijanske trupe i mornaricu u crkvi San Niccolo na ostrvu Lido (chiesa San Niccolo a Lido). Pietro Badoaro se obratio s molitvom svetom Nikoli, da pomogne mletačkom oružju u bitkama protiv nevjernika i podari mu mošti sveca zaštitnika Venecije. Činjenica je da Venecija, pored svetog apostola i jevanđeliste Marka, ima još dva zaštitnika - svetog velikomučenika Teodora Stratilata i Svetog Nikolu. Biskup Enriko Kontarini krenuo je u pohod sa vojskom.

Mlečani su se uputili prema Jeruzalemu preko Dalmacije i Rodosa, gdje je došlo do okršaja sa njihovim neprijateljima, Pizanima, koje su porazili i mnoge od njih zarobili. Kada su se izjednačili sa likijskim obalama, biskup Kontarini je poželeo da uzme mošti Svetog Nikole da bi, kako kaže hroničar, „umnožio zaštitnike svoje Otadžbine“.

Sa brodova su u grad poslani špijuni koji su javili da se grad Mira nalazi na udaljenosti od 6 milja od morske obale i da u njemu nakon turskog pustošenja gotovo da i nije ostalo stanovnika. U samoj bazilici, zbog osiromašenja vjernika, službe su se obavljale samo jednom mjesečno. Mlečani su postavili zasjedu i čekali pogodan trenutak.

Kada su krstaši ušli u baziliku Svetog Nikole, našli su je praznu. Bila su samo četiri stražara određena da je čuvaju. Stražari su pokazali razbijeni relikvijar moštiju svetitelja i rekli da su Barijani došli i odnijeli dio moštiju svetitelja (1088. godine, deceniju ranije). Rekli su: "Ovo je grob iz kojeg su Barijci uzeli dio moštiju, a drugi dio ostavili." Tu je bio i dio moštiju, koje je, prema njihovim riječima, još ranije uzeo car Vasilije da bi ih prenio u Carigrad; gdje su naknadno smješteni nije poznato.

Mlečani nisu povjerovali Grcima i demontirali su grobnicu, gdje su našli samo vodu i "ulje" (možda je to ono što autor kronike naziva miro), a zatim pretražili cijelu crkvu, prema ljetopiscu, prevrnuvši sve naopačke. dolje. Paralelno sa pretresom, mučili su i stražare, od kojih jedan nije mogao da izdrži mučenje i tražio je da mu se dozvoli razgovor sa biskupom. Vladika ga je nagovarao da kaže gdje leže mošti, ali stražar je samo počeo moliti da ga oslobodi uzaludne muke. Contarini se povukao od pomoći nesretnom, a vojnici su ga ponovo počeli mučiti. Zatim je ponovo zavapio episkopu, koji je konačno naredio da se mučenju prekinu, a stražar mu je u znak zahvalnosti pokazao mošti još dvojice svetaca – prethodnika svetog Nikole: mučenika Teodora i sv. Nikola-stric - obojica su bili episkopi mirski.

Utovarili su mošti na brod i hteli su da otplove kada su neki od njihovih drugova koji su usporili u crkvi rekli da su osetili divan miris u jednoj od crkvenih kapela.

Tada su se neki ukućani sjetili da vladika nije vršio službu u kapeli Svetog Nikole na velike praznike, već je ušao u sobu koja je bila u blizini. Tamo je postavljen prijenosni tron ​​na kojem je on služio. Osim toga, na stropu prostorije nalazila se freska sa prikazom sv. Nikole. Tako je na tom mestu odisao tamjan i ikona je govorila krstašima gde da traže mošti svetitelja.

Tada su se Mlečani vratili u crkvu, razbili pod oltara, počeli kopati i našli drugi pod, ispod sloja zemlje. Razbili su ga i, uklonivši veliko kamenje koje ga je podupiralo, pronašli debeli sloj staklaste materije, u čijoj sredini je bila masa asfalta, takoreći, okamenjena. Kada je otvorena, unutra su videli, kako kaže hroničar, još jednu sinterovanu mešavinu metala i asfalta, a u njoj su se nalazile svete mošti čudotvorca Nikole. Crkvom se širio divan miris.

Enriko Kontarini umotao je mošti sveca u svoju biskupsku mantiju. Ovdje se dogodilo prvo čudo kod moštiju Svetog Nikole - palmina grančica koju je svetac donio iz Jerusalima i položena s njim u grob dala je izdanke. Mlečani su ponijeli granu sa sobom kao dokaz Božje moći.

Na mestu gde su položene mošti pronašli su natpis na grčkom jeziku koji je glasio: „Ovde počiva veliki vladika Nikolaj, slavan svojim čudesima na zemlji i na moru“.

Hroničar citira neimenovane grčke izvore (on kaže "anale") da objasni razlog zašto su mošti bile tako duboko zakopane i tako pažljivo sakrivene. Car Vasilije I Makedonski (867-886) želio je ove mošti prenijeti u Carigrad, ali se nekako čudesno suzdržao od toga, htio je da to učini da niko drugi ne uzme ono što on ne može uzeti, pa je naredio da se zapečaće i sahrani ih u jednoj od prostorija crkve.

Obe barijske hronike posredno pominju ovaj pokušaj, o čemu ćemo detaljnije govoriti u nastavku: Nikiforova hronika govori da su stanovnici Mir Likije, videvši da su lišeni svog svetišta, uzviknuli: „Sada, prema našem grčkom hroničaru, Prošlo je 775 godina tokom kojih ni car ni bilo ko drugi nije mogao počiniti takav čin." Drugi barski hroničar, Jovan Arhiđakon, pokušavajući na ovaj način da potkrijepi Božju volju za prenošenje moštiju iz Mira u Bari, kaže da su mnogi vladari i moćnici svijeta u prethodnim vekovima pokušavali da iznesu mošti, ali uzalud.

Bilo je Pizana i Barijana kada su mošti odnesene, koji su mogli potvrditi pouzdanost svetog nalaza.

Oduševljeni Mlečani su oslobodili neke od pizanskih zarobljenika, a lokalnom nadbiskupu dali stotinu novčića da obnovi štetu koju su učinili u crkvi.

Krstaši su sakupili sve delove legure u kojoj su bile mošti i odnele ih na brod, gde su podigli posebnu crkvu u čast Svetog Nikole, a sveštenicima uputili da se danonoćno mole i slave svetog Arhiepiskopa Mira.

Zatim su se preselili u Svetu zemlju i stigli u Jerusalim na praznik Rođenja Jovana Krstitelja. Proveli smo neko vrijeme u Svetoj zemlji i otplovili u Veneciju. Iz kronike se može shvatiti da Mlečani nisu direktno učestvovali u ratu, koji je tada već bio gotovo završen, već su se uglavnom bavili ugovorima i ugovorima za brodove, mornare i hranu.

Po povratku kući, učesnike pohoda su sa velikim trijumfom dočekali dužd, narod i sveštenstvo Venecije. Mošti su privremeno stavljene na bogosluženje u jednu od crkava. U hramu su vršena brojna čuda i iscjeljenja bolesnika. Zatim su položeni u crkvu Svetog Nikole benediktinskog samostana na ostrvu Lido, odakle je vojska krenula u pohod i gde su, po zavetu, trebalo da budu položene mošti svetitelja, iako ih je bilo. različita mišljenja o njihovoj lokaciji.

Mošti trojice svetaca su 30. maja odnesene iz Mira u Likiji, a u Veneciju donete 6. decembra, na praznik Svetog Nikole [za vreme pohoda, vidi napomenu 1].

Mletački i barski izvori o prijenosu relikvija

Građa o prenosu moštiju sv. Nikole u Veneciju preuzeta je uglavnom iz temeljnih istraživanja Flaminijevog kutka "Historijske bilješke crkava i manastira Venecije i Torčela", koji je ovu skraćenu jednotomnu verziju svog djela objavio u Italijan 1758. Latinske Izvestije imaju 12 tomova.

U svom kazivanju on se zasniva na anonimnom venecijanskom rukopisu napisanom oko 1101. godine – to je glavni izvor koji daje podatke o prenosu moštiju svetitelja u Veneciju.

Osim toga, postoje još dva rukopisa - Nikifor i Jovan arhiđakon - koji opisuju zauzimanje svetih moštiju Svetog Nikole od strane Barijana.

Ovi rukopisi su najvažniji izvori za razjašnjavanje istorije prenosa moštiju Svetog Nikole u Bari i, posredno, u Veneciju. Za nas će verzija anonimnog autora „mletačkog rukopisa“ biti glavna, dok izvore iz Barija spominjemo samo u vezi sa prenosom moštiju u Veneciju.

Dakle, hroničar Nikifor, čiji rukopis postoji u tri antička izdanja, pripovedajući o hvatanju moštiju Svetog Nikole, govori da su se lokalni stanovnici odupirali Latinima. Barijanci su morali žurno otvoriti grob i izvući svete mošti iz rakova ispunjenih mirom. Glavu i ostale delove svečevih moštiju uzeo je mornar po imenu Mateo. S obzirom na brzinu kojom su mošti odnesene, kao i na nemogućnost pouzdanog razaznavanja svih svetih moštiju u svetištu punom svetišta, sasvim je prirodno pretpostaviti da je dio moštiju ostao u svetilištu. Osim toga, po svemu sudeći, pomenuti Mateo nije imao posudu ili torbu da stavi svete mošti, pa je uzeo koliko je mogao. Nikifor piše samo da je zaronio ruke u smirnu i počeo da dobija relikvije, od kojih su neke, međutim, bile vidljive na površini sveta. Našavši glavu, odmah je napustio grobnicu.

Jovan arhiđakon napisao je svoju hroniku oko 1088. Njegova priča obiluje raznim detaljima koje Nikifor nema, ali u principu je suština njegovog izlaganja ista. Posebno insistira na "nedjeljivosti" moštiju Svetog Nikole, koji se navodno sam javio mornarima i zabranio dijeljenje njegovih kostiju. Ovim su Barijanci željeli naglasiti da posjeduju sve mošti sveca.

Sasvim je očito da sve kronike općenito, a posebno one iz Barija, nisu oslobođene duha političke konkurencije koji je tada vladao, pa ljetopisci zadržavaju pravo isključivog posjeda svetinje, a u toku kronike pribegavaju otvorenim lažima. Jovan, na primer, jednom od Barijanaca stavlja u usta sledeće reči: „Poslao nas je rimski pontifik!“ Što, naravno, nije bilo tačno.

Općenito, želja da se zauzme što više svetinja nije bila toliko ili ne samo vjerska revnost, već politička računica. U srednjem vijeku bilo je pitanje prestiža imati u rodnom gradu mošti mnogih svetaca, koji su tako postali zaštitnici grada. Štitili su građane i bili ponos države. Kao što je navedeno na početku članka, to dijelom objašnjava zašto je Venecija postala vlasnik tolikog broja relikvija istočnih svetaca: blizina Vizantije i povećana politička moć Mletačke republike - ovi faktori su odredili "bogatstvo" Venecije relikvijama. .

Za nas je važno da istorijski izvori Barija - hronike Nikifora i Jovana - generalno nisu u suprotnosti sa činjenicom da neke od relikvija ostaju u Miri, netaknute od strane Barijana.

Koji dio? Teško je sa sigurnošću utvrditi da li su Mlečani dio moštiju koje su ostavili Barijanci, a potom sakrili stanovnici Mira na drugo mjesto, ili je to dio moštiju koji je car Vasilije svojevremeno pokušao iznijeti i koji je zatim je uzidao u jednu od unutrašnjih prostorija bazilike. Glavno je da, bilo da se radi o ovom ili onom dijelu moštiju, izvori iz Barija nisu u suprotnosti s venecijanskim i njihovo kazivanje nimalo ne isključuje mogućnost postojanja dijela moštiju sv. nije odveden u Bari.

Poštovanje Svetog Nikole u Veneciji

Kako se pričalo, Sveti Nikola je bio jedan od zaštitnika Mletačke republike. U jednom od razgovora, crkveni istoričar Venecije, monsinjor Antonio Niero, izrazio je uvjerenje da su nakon konačne rekonstrukcije 1097. godine željeli da katedralu svetog Marka posvete ne svetom Marku, već svetom Nikoli, odnosno, u svakom slučaju, da hram bude dva oltara sa posvetom obojici sveca. Jedan od vidljivih dokaza za to je činjenica da se u centralnoj apsidi Katedrale Svetog Marka, pored mozaika koji prikazuje apostola Petra, nalazi i velika mozaička ikona Svetog Nikole. No, mošti su položene u crkvu Svetog Nikole na Lidu u skladu sa zavjetom koji su dali učesnici pohoda. Otok Lido je prirodna barijera koja štiti Venecijanski zaljev od vjetrova, poplava i neprijateljskih invazija. Crkva San Niccolo nalazi se na samom ulazu u uvalu pored utvrde koja je blokirala put do lagune, a Sveti Nikola, nalazeći se na vratima zamka, takoreći štiti njegove stanovnike.

Naravno, Mlečani, vječni putnici, veoma su poštovali Svetog Nikolu. Brodovi koji su dolazili u venecijansku luku zaustavljali su se kod prve crkve u gradu - crkve Svetog Nikole - i zahvaljivali mu što im je dao priliku da se zdravi i zdravi vrate kući.

Nedaleko od Venecije u pravcu Padove, na obali reke Brenta, nalazi se gradić Mira. Zanimljiva narodna legenda vezana za ime grada: pomorci koji su se vraćali sa robom iz dalekih zemalja, nakon molitve kod moštiju sveca, išli su uzvodno od Brente da robu isporuče u Padovu. Nakon dnevnog putovanja, prenoćili su u selu, gdje su podigli kapelu posvećenu Mirlikijskom Čudotvorcu. Vremenom se ovo selo počelo zvati Mira u čast Svetog Nikole. Sada je to grad u provinciji Venecija, koji je, inače, pobratimljen sa Stupinom kod Moskve.

Benediktinski samostan na Lidu, nakon polaganja časnih moštiju Svetog Nikole Čudotvorca, Svetog Nikole strica (koji se tako zvao, pogrešno verujući da je stric Svetog Nikole) i Sveštenomučenika Teodora postao je jedan od centara duhovni život grada. Tokom narednih godina, vladari i imućni građani manastiru su darivali crkve, posjede i novčane priloge, što ukazuje na duboko poštovanje Svetog Nikole u Veneciji.

Mošti tri svetaca bile su smeštene u jedno svetište, ali u različite drvene posude. Anonimni autor rukopisa koji datira iz 1101. godine i govori o prenosu moštiju u Veneciju, govori o čudima nad moštima svetitelja, od kojih je mnogima i sam lično svjedočio, vršeći poslušanje monaškog hora. .

Ovaj anonimni autor na kraju svoje kronike, koji se odlikuje izuzetnim literarnim stilom, stavio je Pohvalu Veneciji, u kojoj piše o svecima zaštitnicima grada: „Srećna si i blagoslovena, Venecijo, jer imaš evanđelistu Označite kao lava za svoju zaštitu u ratovima i oca Grka Nikolu kao kormilara brodova. U bitkama podižeš zastavu lava, a u olujama na moru te štiti mudri grčki pilot. S takvim Lavom probijate neosvojiva naređenja neprijatelja, s takvim Pilotom ste zaštićeni od morskih valova..."

Pregled relikvija i njihova pouzdanost

Svetište sa moštima tri sveca otvarano je, i to ne jednom, već najmanje tri puta pre nego što su mošti položene u novu zgradu crkve u 17. veku.

Tako je, na primjer, 1449. godine rak otkriven zbog porijekla čudesne najčišće tekućine koja se nataložila vani na kamenom raku. Iguman Bortolomeo III, koji je bio svjedok čudesnog fenomena, naredio je da se ova prozirna viskozna tekućina sakupi lanenom krpom i stavi u staklenu posudu, koja se, zimi stavljajući u hladnu prostoriju, nije smrzla. Uz dozvolu Lorenca Giustinianija, biskupa Venecije, svetilište je otvoreno i pronađena je posuda sa mirom zadebljanom, koja se nalazi pored moštiju Svetog Nikole, a pronađen je i kamen sa natpisom na grčkom jeziku. Ovi predmeti su takođe pronađeni tokom istraživanja iz 1992. godine.

U čast ovog događaja, Giustiniani je odslužio svečanu misu u prisustvu dužda Francesca Foscarija i mnogih ljudi, nakon čega je rak ponovo zatvoren.

Godine 1634. završena je izgradnja nove crkve, a mošti trojice svetaca su prenesene u novi mramorni relikvijar, u kojem se čuvaju do danas. Istovremeno, izvršen je još jedan pregled moštiju svetog Nikole, za koje se kaže da su belje od moštiju druga dva svetitelja, i najzgnječenije, što se objašnjava činjenicom da su bile teško opasane. oštećeni prilikom odvajanja od materije („bitumena“, kako piše hroničar), u koju su bili zapečaćeni.

Što se tiče pregleda moštiju svetaca, u Katoličkoj crkvi nakon Drugog vatikanskog koncila, kada je prevladao duh kritike, oni su se često vršili. Jedno od takvih istraživanja obavljeno je 1992. godine uz sudjelovanje franjevca L. Paludeta, koji je kasnije objavio ilustrirani izvještaj o istraživanju, fotografije iz kojeg se ovdje daju. U ispitivanju moštiju učestvovao je profesor Univerziteta u Bariju monsinjor Luiđi Martino, koji je vodio slično ispitivanje moštiju Svetog Nikole u Bariju, koje je obavljeno 1953. godine.

Na otvoru mermernog sarkofaga, u kojem nad oltarom počivaju mošti tri svetaca, pronađene su tri drvene posude. Najveći od njih sadržavao je mošti Svetog Nikole Čudotvorca. Prilikom otvaranja kovčega pronašli su još jedan, olovni poklopac, skidajući ga, članovi komisije vidjeli su mnogo kostiju različitih veličina i boja. Pored toga, nalazili su se: 1. Crni okrugli kamen sa natpisom na grčkom: "mirotočive mošti skromnog Svetog Nikole"; 2. Gornji dio lobanje, koji nikako nije mogao biti glava sv. Nikole, pošto se nakon pregleda moštiju u Bariju pouzdano znalo da se tu nalazi glava svetitelja; 3. Brod sa mirom.

Rezultat ispitivanja: prema zaključku profesora Martina, čije je mišljenje bilo posebno vrijedno kao antropologa koji je učestvovao u ispitivanju relikvija u Bariju, "bijele kosti pronađene u Veneciji dopunjuju ostatke sačuvane u Bariju". Bijela boja ostataka upućuje na to da su možda dugo bili pod suncem, ili, što je vjerovatnije, ostali u kreču, kako o tome piše F. Corner u latinskom izdanju svojih Izvestija.

O tome potpunije govori izvod iz zaključka komisije: „Kosti svetog Nikole, koje se sastoje od velikog broja bijelih fragmenata, odgovaraju dijelovima skeleta sveca koji su nedostajali u Bariju. Nažalost, kosti su razbijene u male komadiće od strane mornara iz Barija tokom svog bijega."

Dakle, mišljenja stručnjaka u potpunosti potvrđuju autentičnost moštiju Svetog Nikole, sačuvanih u Veneciji.

Duhovni smisao prenosa moštiju svetog Nikole u Veneciju je isti kao i u Bariju: Promislom Božijim ova relikvija je preneta iz pravoslavnih zemalja u nepravoslavne zemlje. Za što? Možda da bi zablistali svojom blaženom svetošću u ovoj drevnoj hrišćanskoj zemlji i pozvali zapadne hrišćane da se vrate Majci Crkvi, ili da bi pravoslavni hodočasnici, koji dolaze u velikom broju da se poklone moštima svetitelja, posvjedočili svojim poštovanje i vera pravoslavlja na Zapadu. Naravno, i jedno i drugo je tačno - kroz drugo težiti implementaciji prvog.

Tako sveti Nikola, pored svih svojih čuda i blagoslova svim ljudima (i ne samo pravoslavcima, već i nehrišćanima), postaje, takoreći, svjetionik pomirenja među kršćanima različitih konfesija, prije svega, između pravoslavaca i katolika, te bi stoga i Bari i Venecija mogli postati mjesta ne samo hodočašća, već i međuvjerskog dijaloga.

Poštovanje pravoslavnih vjernika moštiju Svetog Nikole i drugih svetinja Venecije danas

Vernici parohije Svetih žena mironosica Moskovske patrijaršije u Veneciji pokušavaju da ponovo otvore pravoslavne svetinje za ruske hodočasnike. Prikuplja se materijal za publikacije, priprema se "Vodič kroz svetinje Venecije", služe se molitve i liturgija na moštima svetaca. Postepeno smo učili sve više i više o svetištima i razgovarali o tome u Rusiji. Odmah se povećao broj hodočasnika, ranije malih, tako da je otvorena čak i župna hodočasnička služba koja je pripremala putovanja po sjevernoj Italiji.

U crkvama Venecije, mošti svetog pravednog Zaharije, oca sv. Jovana Krstitelja, Svetog prvomučenika i arhiđakona Stefana, Svetog apostola i jevanđeliste Marka, svetih patrijarsi aleksandrijski Atanasija Velikog i Jovana Milostivog, dva carigradska patrijarha - borca ​​protiv ikonoborstva Sv. Germana i svetog Evtihija, koji je bio predsjedavajući V vaseljenskog sabora. Nazovimo i mošti prvog monaha - sv. Pavle Tebanski, sveta mučenica Kristina Tirska, sveti velikomučenici Teodor Tiron i Teodor Stratilat, tako poštovani u Ruskoj Crkvi, sveti mučenik Luka Sirakuški, mučenica Valerija, sveti mučenik Pavle, prepodobna Marija Bitinska, koja se zvala Sveta Marija u monaško monaštvo neplaćenici Kozme i Damjana Arabljani, sveti apostol i jevanđelist Luka u Padovi, kao i najvažniji dijelovi moštiju posebno poštovanih svetaca: ruka svetog velikomučenika i iscjelitelja Pantelejmona, desna ruka Sveti Vasilije Veliki i ruka Svetog Jovana Zlatoustog. U Veneciji je sačuvano nekoliko igala sa Spasiteljeve trnove krune, koje su se neko vrijeme čuvale u Veneciji na putu za Francusku, te veliki broj moštiju svetaca i drugih svetinja.

U Veneciji se nalaze mnoge relikvije rimskih mučenika iz prvih stoljeća, o kojima se ponekad ne zna praktički ništa osim imena. Ali svetost se ne mjeri popularnošću i širinom narodnog štovanja - mnogi "svjedoci" Kristove vjere su stradali nepoznati, ali pravoslavni s ljubavlju i poštovanjem pribjegavaju svim svetim svecima, bez obzira na njihovo lice. Na primjer, u Veneciji počivaju mošti svetih mučenika Sergija i Bahusa. O ovim mučenicima se malo zna, ali jednom se mladi Vartolomej zamonašio sa imenom Sergije, a zatim postao veliki svetac ne samo za Rusiju, već i za čitav hrišćanski svet. Nisu znali gde se ove mošti nalaze u Rusiji, ali sada postoji prilika da se poklone moštima sveca, u čiju je čast u monaštvu nazvan "iguman cele Rusije" - monah Sergije Radonješki.

Slobodno se može reći da je Venecija po broju svetinja, zajedno sa Rimom, na prvom mjestu u cijelom kršćanskom svijetu.

U dane sjećanja na svete, čije mošti počivaju u Veneciji, u parohiji Svetih žena Mironosica uspostavljena je tradicija da se služe bogosluženja u ovim svetinjama. Katolička strana pozdravlja ovaj poduhvat, a rektori crkava u kojima se nalaze mošti idu ka pravoslavcima. Molitve i klanjanje svetiteljima obavljaju se kod njihovih moštiju i sa hodočasničkim grupama iz Rusije.

Dana 8. maja 2004. godine, na dan sjećanja na apostola i jevanđeliste Marka, u čuvenoj katedrali nazvanoj po njemu, koja se smatra drugom po značaju u Katoličkoj crkvi nakon rimskih katedrala, održana je prva pravoslavna liturgija u istoriji ove proslavljena je kod moštiju svetitelja. Za razliku od Katedrale Svetog Petra - renesansnog spomenika, veoma "zapadnjačkog" stila, Katedrala Apostola Marka je kao ikona pravoslavnog Istoka, pisana posebno za Zapad. Stoga je, prema riječima predstavnika Katoličke crkve koji su bili prisutni na Liturgiji, pravoslavno bogosluženje u ovoj suštinski „orijentalnoj“ crkvi bilo vrlo organski uklopljeno u duhovnu arhitektoniku antičke bazilike.

Mošti Svetog Nikole su, naravno, najvažnije svetište u Veneciji. Ranije su se nad moštima Svetog Nikole obavljale samo molitve i akatisti. Ove godine je parohija dobila dozvolu da služi liturgiju na moštima Svetog Mirlikijskog čudotvorca. Ovo će biti prva liturgija nad moštima slavnog sveca koji se čuvaju u Veneciji. Nadamo se da će ova liturgija biti početak općeg crkvenog štovanja "mletačkih" moštiju sveca.

2004. godine, milošću Božjom, uspjeli smo dobiti česticu moštiju Svetog Nikole. Uručena je kao poklon Njegovoj Svetosti Patrijarhu na dan prenosa Tihvinske ikone Bogorodice.

Izgledi za pravoslavno svjedočenje u Veneciji

Tako Venecija s pravom postaje jedan od centara hodočašća u zapadnoj Evropi. Istovremeno, pravoslavna zajednica Venecije ne samo da nema nikakvu infrastrukturu za rad sa hodočasnicima, već nema čak ni svoju crkvu za održavanje bogosluženja. Danas je, zahvaljujući gostoprimstvu katoličke strane, župa privremeno dobila crkvu za bogosluženje.

Naravno, s obzirom na značaj Venecije za pravoslavlje, ruska zajednica bi zaslužila da ima svoju crkvu, kakvu imaju i predstavnici Carigradske patrijaršije. Bez sumnje, grad bi trebao postati jedno od glavnih mjesta za hodočasnike, ne samo u Italiji, već iu cijeloj Evropi.

Župi Svetih žena Mironosica je prijeko potrebno pokroviteljstvo. Sada je na dnevnom redu otvaranje župne web stranice, čime se osigurava normalan rad župne press službe. Za sve to su potrebna sredstva. A perspektiva je, naravno, ruski hram u Veneciji.

Ova ideja se pojavila prije dvije godine, kada smo shvatili koliko se svetinja čuva u crkvama Venecije. Za to vreme dobili smo blagoslov hijerarhije Ruske pravoslavne crkve da započnemo radove u pravcu izgradnje hrama, izvršili početne radove u gradskim institucijama nadležnim za izgradnju i arhitektonsko planiranje. Svugdje smo nailazili na pozitivan stav i interesovanje. Slučaj ostaje na dobrotvorima. Prilikom posjete Moskvi, u crkvenim medijima uvijek dolazim na ideju o gradnji crkve, ali do sada Gospod nije poslao pomagače u formiranju Ruske duhovne misije u Veneciji.

Mi se u parohiji usrdno molimo da proslavimo svece Božje, čije mošti počivaju u Veneciji, i da ovdje sagradimo hram i hodočasničku kuću. Molimo za molitvenu pomoć sve one koji suosjećaju sa podizanjem crkava u Veneciji.

Nadam se da će objavljivanje na web stranici Pravoslavne enciklopedije "Sedmitsa.Ru" biti dobra vijest za naše vjernike, otkriti im veliku relikviju pravoslavlja koja se čuva u Veneciji, a time i služiti izgradnji crkve u Veneciji .

Širenje pravoslavnog svedočanstva na italijanskom tlu omogućiće, s jedne strane, da obezbedi duhovnu ishranu naše pastve koja se našla u tuđini, a da, s druge strane, pomogne da se sunarodnici upoznaju sa svetinjama Italije. , koju će, prije svega, opsluživati ​​parohija u ime Svetih Mironosica. Osim toga, to će uvelike doprinijeti poboljšanju stavova i produbljivanju interesa za pravoslavlje među katoličkim vjernicima.

napomene:

Očito, Mlečani nisu krenuli u pohod odmah nakon objave rata Saracenima i odlaska najvećeg dijela križara u Palestinu. Možda se godinom izlaska flote iz lagune može smatrati 1099, a godinom povratka 1101, kada je napisana anonimna hronika.
Općenito, glavni cilj Mlečana, po svemu sudeći, bile su samo mošti svetog Nikole, budući da im se nije žurilo u Palestinu i stigle su tek na kraju pohoda.
F.Corner “Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia e di Torcello”, Padova 1763, str.52.
Pretpostavka da je Sveti Nikola stric stric Svetog Nikole Čudotvorca je neosnovana, što se pokazalo na osnovu različitih studija. Reč je o zabuni dve osobe: u srednjem veku, Sveti Nikola Čudotvorac je mešan sa Svetim Nikolom Pinarskim, koji je živeo sredinom 6. veka, odnosno dva veka posle Svetog Nikole. Sveti Nikola Pinarski je takođe stric Svetog Nikole zvanog "ujak" u Veneciji. Vidi, posebno: L. G. Paludet, Ricognizione delle reliquie di S. Nicol?. ed. LIEF, Vicenza 1994. str. 4-5 ili G. Cioffari, “S. Nicola nella critica storica”, ed.CSN, Bari 1988. U nedavnom radu, domenikanac Gerardo Choffari dovodi u pitanje, posebno, autentičnost “ Mletačke” moštiju sv. Nikole, s obrazloženjem da su, po njegovom mišljenju, Mlečani tražili i našli “mošti” sv. Nikole Čudotvorca ne tamo gdje je trebalo tražiti. Stigli su u manastir Sion kod Mira i pronašli upravo počivalište Svetog Nikole Sionskog, ili inače Pinarskog, što objašnjava pronalazak moštiju njegovog strica. (fusnota 33 na str. 213, cit. cit.). Međutim, anonimni venecijanski izvor, koji govori o prenosu moštiju svetitelja iz Mire u Likiji u Veneciju, jasno kaže: 1) o gradu Miri, a ne o manastiru Sion, koji se nalazi tri kilometra od grada i 2) da su, prema tvrdnjama stražara, Barijanci odatle već odneli većinu moštiju - pa ćemo, ako se složimo sa Choffarijem, morati priznati da mošti u Bariju ne pripadaju Svetom Nikoli, jer su odnesene sa istog mesta.
Prema riječima profesora Martina, ovo je dio relikvija koji Barijanci nisu ponijeli sa sobom. Mornar Mateo, koji je ušao u sveti kovčeg da ukrade svetinju, bukvalno je zgazio krhke kosti sveca, koje su se nalazile na dnu svetinje, kada je uzeo veće mošti. Zbog toga su relikvije veoma fragmentirane.
U manastiru su pored moštiju trojice imenovanih svetitelja počivale i druge mošti: delovi moštiju Marije Egipćanke, svetih mučenika Plakisa, Prokopija i beba koje je Irod pretukao u Vitlejemu.
Utvrđeno je da je glava pripadala sv. Nikoli stricu.
L. G. Paludet, Ricognizione delle reliquie di S. Nicol ?. str 37 Vicenza 1994.
F.Corner, “Ecclesiae Venete”, XI, str.71,1.
L.G. Paludet, Ibid, str.59.

Detaljnije informacije o parohiji možete dobiti pozivom oca Aleksija u Veneciju na (+ 39) - 041-972-583 i (+39) -338-475-3739 ili pisanim putem e-maila - [email protected]

Mošti Nikole Čudotvorca čuvaju se u Veneciji na ostrvu Lido od 1099. godine."Venecijanski dio" moštiju svetitelja je dio koji Barijci nisu imali vremena da na brzinu odnesu prilikom zauzimanja glavnog dijela moštiju iz Mira u Likiji 1087. godine. Proslava pravoslavnih bogosluženja na moštiju Svetog Nikole na ostrvu Lido već je postala dobra tradicija za pravoslavne vernike. Međutim, pravoslavni vjernici u Veneciji i hodočasnici dolaze u baziliku Svetog Nikole tokom cijele godine na privatnu molitvu.

Od maja 2005. rektor i vjernici parohije Svetih žena Mironosica u Veneciji dva puta godišnje, 22. maja i 19. decembra god. u dane spomena svetitelja služe Liturgiju na "mletačkom častu" njegovih moštiju. Baziliku se može posjetiti i privatno drugim danima u godini. Radno vrijeme bazilike pogledajte u nastavku na ovoj stranici.

Pažnja! U avgustu će crkva Chiesa San Nicolò biti zatvorena, pa vas pozivamo da se poklonite moštima Svetog Nikole u crkvi parohije Svetih Mironosica.

Mošti Svetog Nikole nalaze se u katoličkoj crkvi Chiesa San Nicolò na ostrvu Lido. Kako doći do bazilike Chiesa San Nicolò:

Radno vrijeme bazilike San Nicolò:

8:00 — 12:00

16:00 — 18:00

Hram je zatvoren utorkom.

Nikole Čudotvorca Tako da se tuga pretvori u radost

Nikole Čudotvorca

Sveti Nikola Čudotvorac se zove Čudotvorac. Takvi se sveci posebno poštuju zbog čuda koja se događaju kroz molitve prema njima. Od antike Nikole Čudotvorca bio cijenjen kao brzi pomagač mornarima i drugim putnicima, trgovcima, nepravedno osuđenim i djecom. U zapadnom narodnom kršćanstvu, njegova slika je spojena sa likom folklornog lika - "djeda Božića" - i pretvorena u Djeda Mraza (Djed Mraz u prijevodu s engleskog - Sv. Nikola). Djed Mraz poklanja djeci poklone za Božić.

Život Nikole Čudotvorca

Nikolaj Ugodni rođen je 270. godine u gradu Patari, koji se nalazio u oblasti Likije u Maloj Aziji i bio je grčka kolonija. Roditelji budućeg nadbiskupa bili su vrlo bogati ljudi, ali su istovremeno vjerovali u Krista i aktivno pomagali siromašnima.

Kako žitije kaže, svetac se od djetinjstva potpuno posvetio vjeri, mnogo vremena provodio u crkvi. Odrastajući, postao je čtec, a potom i sveštenik u crkvi, gde je njegov stric, episkop Nikolaj patarski, služio kao rektor.

Nakon smrti roditelja, Nikolaj Čudotvorac je svu svoju baštinu podijelio siromasima i nastavio svoju crkvenu službu. U godinama kada je odnos rimskih careva prema hrišćanima postao tolerantniji, ali su progoni ipak nastavljeni, on je stupio na episkopski tron ​​u Miru. Sada se ovaj grad zove Demre, nalazi se u provinciji Antalija u Turskoj.

Narod je zavoleo novog arhiepiskopa: bio je ljubazan, krotak, pravedan, predusretljiv - ni jedna molba nije ostala bez odgovora. Uz sve to, Nikolu su njegovi suvremenici pamtili kao neumoljivog borca ​​protiv paganizma - rušio je idole i hramove, a branitelja kršćanstva - prokazivao jeretike.

Za života svetac je postao poznat po mnogim čudima. Spasao je grad Miru od strašne gladi - svojom usrdnom molitvom Hristu. Molio se i tako pomagao utapanju mornara na brodovima, izvodio nepravedno osuđene ljude iz zatočeništva u zatvorima.

Nikolaj Ugodni je doživio duboku starost i umro oko 345-351 - tačan datum nije poznat.

Mošti sv. Nikole

Najprije su mošti svetitelja počivale u katedralnoj crkvi grada Mira u Likiji, gdje je služio kao arhiepiskop. Točili su smirnu, a smirna je vjernike liječila od raznih bolesti.

Godine 1087. dio svečevih moštiju prenesen je u talijanski grad Bari, u crkvu Svetog Stefana. Godinu dana nakon spasenja moštiju tu je podignuta bazilika u ime Svetog Nikole. Sada svi mogu da se pomole kod moštiju svetitelja - kovčeg sa njima čuva se u ovoj bazilici do danas. Nekoliko godina kasnije, ostatak moštiju prevezen je u Veneciju.

U čast prenosa moštiju Nikolaja Ugodnog ustanovljen je poseban praznik koji se slavi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi 22. maja u novom stilu.

Istorija prenosa moštiju likijskih svetaca

Papa Urban II je 1095. godine najavio Prvi krstaški rat protiv Saracena, u kojem su učestvovali zapadni vladari koji su sebe nazivali krstašima. Venecija nije ostala po strani od krstaškog rata, već je u njemu učestvovala u svom posebnom stilu. Prije nego što su krenuli u pohod, Pietro Badoaro, patrijarh Grado, i biskup Castello Enrico, sin gore spomenutog dužda Domenica Contarini, opominjali su trupe i mornaricu u hramu San Nicolo. Istovremeno, patrijarh se obratio sa molitvom Svetom Nikoli, da pomogne hrišćanskom oružju u bitkama protiv nevjernika i udostoji se da njegove mošti donese u Veneciju.

Pod zapovjedništvom Giovannija Michela, sina dužda Vitalea, Mlečani su krenuli prema Jeruzalemu preko Dalmacije i Rodosa, gdje je došlo do sukoba s njihovim neprijateljima, Pizanima, koji je završio pobjedom otočana. Kada su se izjednačili sa likijskim obalama, biskup Kontarini je poželeo da uzme mošti Svetog Nikole da bi, kako kaže hroničar, „umnožio zaštitnike svoje Otadžbine“. Općenito, njihov glavni cilj, sudeći dijelom prema riječima patrijarha Badoara, izrečenim prije odlaska krstaša, bila je otmica moštiju Svetog Nikole, jer im se očito nije žurilo u Palestinu.

Sa brodova su poslani špijuni koji su javili da se grad Mira nalazi na udaljenosti od 6 milja od morske obale i da u njemu nakon turskog pustošenja gotovo da i nije ostalo stanovnika. U samoj bazilici, zbog osiromašenja broja vjernika, službe su se obavljale samo jednom mjesečno. Mlečani su postavili zasjedu i čekali pogodan trenutak.

Kada su krstaši ušli u hram, našli su ga prazan. Četiri stražara koja su bila tamo pokazala su razbijenu svetinju i ispričala o krađi moštiju od strane Barijana (1087) - „ovdje je grobnica, odakle su Barijci uzeli dio moštiju, a drugi dio ostavili”. Lokacija preostalog dijela straže, međutim, nije mogla naznačiti, kao što nisu znali ništa o sudbini drugog dijela, koji je, po njima, car Vasilije još ranije pripremio za prebacivanje u Carigrad.

Mlečani nisu povjerovali Grcima i razmontirali su ostatke grobnice, gdje su pronašli samo vodu i "ulje" (smirnu?), a zatim pretražili cijelu crkvu, prema ljetopiscu, "prevrnuvši sve naopačke". Istovremeno sa pretresom počeli su da muče stražare, sve dok jedan od njih, ne mogavši ​​da podnese torturu, zatraži da mu dozvoli da razgovara sa biskupom. Ovaj je pozvao stražara da kaže gdje su sakrivene mošti, ali je on samo počeo moliti da ga oslobodi uzaludne muke. Contarini je odustao od pomoći nesretnom čovjeku, a vojnici su ga ponovo počeli mučiti. Zatim je ponovo zavapio episkopu, koji je konačno prekinuo mučenje, a stražar mu je u znak zahvalnosti pokazao mošti još dvojice svetih episkopa Mira u Likiji - svetog mučenika Teodora i sv. Nikola "Ujak".

Mlečani su utovarili mošti u brod i hteli su da otplove, kada su neki od njihovih drugova, koji su usporili u hramu, rekli da su osetili divan miris u jednoj od crkvenih kapela.

Tada se jedan od stražara sjetio da za velike praznike biskup nije služio na glavnom prijestolju, već je odlazio u obližnju prostoriju (možda ispovjedaonicu) i tamo služio na prijenosnom prijestolju. Na stropu sobe, osim toga, nalazila se i freska sa prikazom Sv. Nikole. Upravo u blizini tog mjesta Mlečani su osjetili iznenađujuće ugodan miris koji je privukao njihovu pažnju. Tako je prvo na tom mestu odisao tamjan, a zatim je ikona upućena krstašima gde treba da potraže mošti svetitelja. Kada su se vratili u crkvu i razbili pod oltara, našli su još jedan pod ispod zemljanog sloja. Nakon što su ga rastavili, izvadili su veliko kamenje koje mu je služilo kao oslonac i vidjeli su sljedeći sloj, koji je bio okamenjena masa, po sastavu slična bitumenu. U njemu, u bakrenom kovčegu, nalazio se dio svetih moštiju čudotvorca. Divan miris se tada proširio crkvom.

Na svetinji je uklesan natpis na grčkom jeziku: „Ovde počiva veliki vladika Nikola, čuven po svojim čudima na zemlji i na moru“.

Krstaši su sakupili sve ulomke legure u kojima su se nalazile mošti, i prenele ih na brod, gde su sagradili posebnu crkvu u čast Svetog Nikole i uputili sveštenicima da se danonoćno mole i slave sv. Likijski nadbiskup Mir.

Mošti trojice svetih odnesene su iz Mira u Likiji 30. maja 1100. godine i donete u Veneciju 6. decembra 1100. godine, na praznik Svetog Nikole.
Mošti tri svetaca počivaju u jednom svetištu, ali u različitim drvenim posudama. Autor rukopisa „Prenos moštiju sv. Nikola“ govori o čudima koja su se činila nad moštima svetitelja, od kojih je mnogima lično svjedočio.
Pouzdanost moštiju i njihovo ispitivanje 1992.
Ukupno, od prenosa moštiju u Lido, istraživanja su obavljena sedam puta. Posljednji i najdublji održan je u oktobru-novembru 1992. godine uz učešće klerika crkve sv. Nikolas franjevac L. Paludet, koji je naknadno objavio ilustrovani prikaz ove studije. Naučno ispitivanje je vodio profesor anatomije Univerziteta u Bariju Luigi Martino, isti onaj koji je bio pozvan na slično ispitivanje moštiju Svetog Nikole u Bariju, koje je održano 1953. godine, tokom kojeg je posebno utvrđeno je da u apulijskoj bazilici mošti sveca nisu u potpunosti.

Unutar mermernog sarkofaga nalazila su se tri drvena kontejnera. Najveći od njih sadržavao je mošti sv. Nikole Čudotvorca. Kada su kovčeg otvorili, pronašli su još jedan, olovni premaz. Uklanjajući ga, članovi komisije su vidjeli mnogo kostiju različitih veličina i boja. Pored toga, pronađeni su i: 1) kamen crne boje i zaobljenog oblika sa natpisom na grčkom: „Mošti skromnog Svetog Nikole“; 2) gornji dio lobanje, koji nije mogao biti glava sv. pripadao sv. Nikoli "Ujka"); 3) plovilo za navodnjavanje sa mirom.

Rezultat ankete: prema zaključku profesora Martina, koji je sproveo slično istraživanje u Bariju, "Bijele kosti pronađene u Veneciji dopunjuju ostatke sačuvane u Bariju"... Bijelo-siva boja ostataka sugerira da su možda dugo bili izloženi otvorenom zraku ili čak suncu, zbog čega su postali vrlo krhki." Kao primjer naveo je činjenicu da je dio moštiju Svetog Nikole pohranjenih u Bariju, nakon četiri godine otkako su podignute iz zatvorenog prostora rakova na ispitivanje 1953-1957, također promijenio svoju prirodu: na suhom zraka, "Kosti su postale krhkije... po izgledu slične suvoj glini, prilično krhke."

Izvod iz zaključka komisije glasi: „Kosti Svetog Nikole, koje se sastoje od velikog broja bijelih fragmenata, odgovaraju dijelovima skeleta sveca koji nedostaju u Bariju. Nažalost, kosti su razbijene u male komadiće od strane mornara iz Barija tokom svog bijega." Potonje razmatranje uvedeno je na prijedlog profesora Martina, koji je, po svom ličnom mišljenju, skrenuo pažnju na grubu metodu vađenja relikvija iz rakova od strane barskog mornara, što je pokazalo i ispitivanje obavljeno u Bariju, gdje je pronađeni su slomljeni dijelovi skeleta.

Dakle, mišljenja stručnjaka u potpunosti potvrđuju autentičnost moštiju Svetog Nikole Čudotvorca, koje se čuvaju u crkvi San Nicolo. Prema barijanskom učenjaku, „mletački ostaci, iako su skromnog izgleda, nisu ništa manje važni i ne treba ih smatrati manje važnim od barijskih“ (I resti di Venezia „... anche se di umile aspetto, non sono e non debbono essere considerati meno importanti dei resti di Bari").

o Veneciji

Venecija je drugi u Evropi- nakon Rima - grad po broju svetinja nepodijeljene Crkve... Grad koji se jednom usudio da ne posluša papin dekret. Grad, koji je bio predstraža Vizantije, a potom je sponzorisao krstaški rat na Carigrad. Grad izvorno oslobođen paganske prošlosti. "Republika Svetog Marka".

istorija

Između dve Crkve

Kada je u pitanju vjerska slika, sve što je vezano za Italiju obično se povezuje s tradicionalnim katoličanstvom. Venecija je, naravno, katolička zemlja. Ali vjerska situacija u Veneciji je uvijek bila posebna.

Istorijski gledano, Venecija je zauzimala srednji položaj između crkava Zapada i Istoka. To je karakteristično obilježje lokalne duhovne i svjetovne kulture.

Srednjovjekovna želja da se oponaša Vizantija – iako u početku u obredima i ceremonijama carskog dvora – opstala je i nakon Četvrtog križarskog rata: utjecaj istočnog kršćanstva se ovdje osjeća i danas. To je posebno upadljivo u grandioznoj katedrali Svetog Marka, gdje se može vidjeti, na primjer, mramorni gotički ikonostas s kraja XIV vijeka (dok u katoličkim crkvama obično nema ikonostasa) ili lik Majke sv. Bog Nikopeja ("pobjedonosni") iz XI-XII stoljeća, pred kojim su u Vizantiji carske trupe tražile posredovanje uoči bitaka (ironično, tačnije, po Promislu Božijem, ikona je upravo zarobljena uoči poraza Rimljana i pljačke Konstantinopolja tokom četvrtog krstaškog rata). I sama katedrala Svetog Marka podignuta je pod vođstvom vizantijskih zanatlija, po uzoru na carigradski "Apostleon" (hram 12 apostola).

Pravoslavlje je nastavilo da utiče na Veneciju nakon zauzimanja Carigrada od strane Turaka: preko grčkih ostrva (uključujući Krit), koja su bila pod vlašću Mletačke Republike od 13. do 18. veka. Inače, ovaj utjecaj je bio obostran: na primjer, klupe su se pojavile u modernim grčkim hramovima upravo u periodu bliskih kontakata s Mlečanima. A Venecija je, zauzvrat, stoljećima slavila uspomenu na svece nepodijeljene Crkve.

Sami Mlečani su se s ponosom smatrali prvenstveno građanima svog grada-države, a tek onda - pripadnicima određene vjerske tradicije. "Veneziani, poi Cristiani" - "prvo Mlečani, pa onda kršćani": stanovnici lagune nikada nisu iskusili nedostatak ni samodovoljnosti ni osjećaja superiornosti. Dvadesetih godina 16. vijeka dužd Andrea Gritti iznio je ideju "novog Rima", proglašavajući Veneciju nasljednicom davno izumrlog Rimskog carstva.

Senat "Republike Svetog Marka" je imenovao svoje patrijarhe - tako su se titulirali vladajući biskupi mletačkih granica od kraja 6. vijeka do danas. Karakteristična epizoda dogodila se na prijelazu iz 16. u 17. vijek: Mlečani su hrabro odbili da se pokore Vatikanu kada je papa Klement VIII naredio da se svi kandidati za biskupstvo u Italiji pojave u Rimu na „biskupskom ispitu“. Venecija je smatrala da sama treba da bira i odobrava svoje vladajuće biskupe. I Vatikan je na kraju morao da popusti...

Međutim, suprotna strana ove nezavisnosti bila je drugačija zavisnost: od svjetovnih vlasti. Država se umiješala u pastirska pitanja i postavila biskupe i svećenike. Ispala je neka vrsta teokratije, službeno fiksirane nakon izgradnje bazilike Svetog Marka. Sveti Apostol je proglašen "glavnom države", "vladajući" zajedno sa duždom. Nakon pada Carigrada, ova doktrina postaje zvanična. Kao rezultat toga, dužd je, na primjer, kao svjetovni poglavar grada-države, a ne poglavar Crkve, ipak imao ovlasti da podučava narod "svečanom blagoslovu" na dane velikih praznika - tako se učilo iz "pergole", posebne propovjedaonice u bazilici sv. A sama bazilika je bila duždeva kućna crkva, a njeno sveštenstvo nije bilo podređeno biskupu, već „guverneru svetog Marka“...

Fokus svetinja

Venecija je stavljena u fokus svetišta zbog već spomenutog uvjerenja: „više relikvija – više zaštitnika“. Svetinje su donosili prvi osnivači grada i postavljali ih u temelje hramova, oltara; Vizantija je svojim saveznicima poklonila svete mošti; u doba anarhije u nekim delovima carstva, nasleđe hrišćanstva je opljačkano; tokom arapskih i turskih osvajanja, mošti su izvađene, spasivši ih od skrnavljenja.

Tako je "grad mostova i kanala" postao vlasnik jedinstvene zbirke moštiju - prema katalogu 18. veka u gradu se čuvalo 49 moštiju svetaca! Nažalost, ove statistike su ispravljene Napoleonovim ratovima: 1797. republika je pala pod pritiskom Francuza, a zatim je prešla u ruke Austrijanaca. Crkve su bile devastirane, relikvije su se jednostavno mogle baciti - osvajače su mnogo više zanimale dragocjene relikvije.

Međutim, ono što ostaje vrijedno je pažnje svakog pobožnog kršćanina.

Most

... Dešava se da ljudi koji gotovo nikada ne idu u crkvu u Rusiji, kada dođu na odmor u Veneciju, počnu da se zanimaju za crkveni život: teško je biti ravnodušan prema svetu pravoslavne svetosti, što mnogi verovatno neočekivano sresti se ovde na zapadu. Venecija je bila i pljačkaš pravoslavlja i njena zaštitnica, "mala Vizantija". A za mene je ovaj grad prije svega grad mostova, i bukvalno i figurativno. "Most između Istoka i Zapada" - iako je ovaj izraz postao otrcani.

Sveci ne pripadaju isključivo Istoku ili Zapadu. Oni su blagoslovena tekovina svakoga ko ih prihvata i poštuje sa verom i ljubavlju, oni su stvarnost koja pomaže nama, pravoslavcima i katolicima, da bolje razumemo jedni druge.

Zato, dolazeći ovamo, ljudi ne dolaze u posjetu, već kući – našim svecima, braći i sestrama u Kristu proslavljenom od Crkve – da izmole njihove molitve i blagoslov.

Mošti Nikole Čudotvorca

Mošti Nikole Čudotvorca čuvaju se u Veneciji na ostrvu Lido od 1099. godine."Venecijanski dio" moštiju svetitelja je dio koji Barijci nisu imali vremena da na brzinu odnesu prilikom zauzimanja glavnog dijela moštiju iz Mira u Likiji 1087. godine. Proslava pravoslavnih bogosluženja na moštiju Svetog Nikole na ostrvu Lido već je postala dobra tradicija za pravoslavne vernike. Međutim, pravoslavni vjernici u Veneciji i hodočasnici dolaze u baziliku Svetog Nikole tokom cijele godine na privatnu molitvu.

Ruska pravoslavna crkva u Veneciji

"Korist naše crkve će biti velika!" 2013. godine obilježeno je 230 godina od osnivanja prve ruske crkve na Apeninskom poluostrvu. Postala je kućna crkva pri ruskoj ambasadi u Mletačkoj Republici, osnovana ličnim ukazom carice Katarine Velike. Godine 1783. iz Rusije je u Veneciju stigao general-major Semjon Romanovič Voroncov kao izaslanik, koji se odmah bavio izgradnjom hrama, koji se u početku nalazio u jednoj od prostorija ambasade i bio osvećen u ime Sv. vrhovnih apostola Petra i Pavla. Ubrzo je postavljen iguman - jeromonah Justin (Fedorov).

Pravoslavna parohija u ime svetih žena mironosica u Veneciji

Krsni praznik: Dan sjećanja na svete žene mironosice (druga nedjelja po Uskrsu). Izgradnja i jačanje zajednice, hodočašće, pravoslavno svjedočenje - glavni su pravci djelovanja parohije svetih žena mironosica. Bogosluženja se u parohiji obavljaju uglavnom na crkvenoslovenskom, ali se litanije i Sveto pismo čitaju i na italijanskom i rumunskom. To nije iznenađujuće, jer su parohijani iz različitih zemalja i predstavnici različitih naroda: Moldavci, Ukrajinci, Rusi, Bjelorusi, Srbi, Italijani.

Naš hram je uvek otvoren za vreme bogosluženja

Subota	17:00 — 19:00
Nedjelja	8:30 — 12:00
Praznici - Jutrenje i Božanska Liturgija	8:30 — 11:00

Informacije za hodočasnike.

Ako putujete sa vodičem hodočasničke službe župe Svetih žena Mironosica, onda nema problema s odabirom rute – bit ćete vođeni kroz najvažnije svetinje grada, vodeći računa o vrijeme koje vam je na raspolaganju.

U Veneciji ste na nekoliko sati.

Preporučljivo je fokusirati se na crkve koje se nalaze u područjima San Marco i Castello. To će uključivati ​​baziliku Svetog Marka, crkvu Svetog Zaharije, pravoslavnu grčku crkvu i hram Svetog Jovana Krstitelja. Ova ruta je zgodna jer, krećući se od Markova trga, gdje će se, najvjerovatnije, vaš svjetovni vodič oprostiti od vas, krećete nasipom Riva degli Schiavoni do vaporeta i pristaništa za čamce. Dakle, ako napustite Veneciju brodom, tada će vaše malo hodočašće završiti tik uz mol. Tradicionalna znamenitost je hotel Gabrielli.

Uživajte u cijelom danu u Veneciji.

Možete ga započeti molitvom kod moštiju Svetog Nikole na ostrvu Lido. Zatim, kako se udaljavate od Lida, vaporeto će se zaustavljati u Sant'Eleni i u Arsenalu, gdje je zgodno sići i posjetiti crkve sv. Ravna apostolima Jeleni i Sv. Jovanu Krstitelju. Od potonjeg prošećite do grčke crkve Svetog Đorđa, a zatim do crkve Svetog Zaharije. Ako stignete u vrijeme ručka, posjetite crkve Blažene Djevice Marije "Prelijepe" (Santa Maria Formosa) i Svetog Julijana (San Zulian), ne zatvarajući se za pauzu. Do bazilike Sv. Marka možete lako doći uz trgovačke robe iz crkve sv. Julijana. Ne zaboravite na svetilišta ostrva Sveti Đorđe (San Giorgio Maggiore), koja se nalaze direktno nasuprot Duždeve palate. U kasnim popodnevnim satima posjetite Katedralu Hrista Spasitelja (San Salvador), a zatim, prelazeći most Rialto između Sestiresa Svetog Marka (San Marco) i Svetog Pavla (San Polo), posjetite najstariju crkvu u Veneciji, San Giacometto, Frari bazilika, Scuola Grande Saint Roch i Scuolu Grande Svetog Ivana Božanskog.

Ako imate još dva dana.

Ako su vam ostala dva dana, onda na jednodnevnu rutu (vidi gore) dodajte izlet na otoke na sjeveru lagune, počevši od Torcella prema gornjoj shemi. Počevši rano, moći ćete bez žurbe osvojiti sva četiri otoka (Torcello, Burano, Murano, San Michele), čak i uz zaustavljanje u prodavnicama čipke na Buranu i umjetničkom staklu na Muranu. Po dolasku u Fondamenta Nove, naći ćete se u blizini crkve sv. Ivana i Pavla te crkva i samostan sv. Franje.

Naravno, redoslijed mjesta koja možete posjetiti ovisit će i o vremenu otvaranja crkava i o lokaciji vašeg hotelskog "sjedišta".

Ako vam treba pomoć, možete se obratiti

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu, Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima više od 60.000 pretplatnika.

Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene molbe, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!

U pravoslavlju postoji niz svetaca kojima se vjernici najviše klanjaju. Među njima se ističe sveti Nikola, čiji se lik nalazi u gotovo svakoj kući pored likova Majke Božje i Isusa Hrista. Takođe, u bilo kojoj crkvi možete pronaći lice sveca, pokloniti mu se i moliti ga. Osim toga, svaki vjernik mu se obraća sa svojim najdražim željama i nada se da će stvoriti čudo, jer se ne zove uzalud Čudotvorac.

Ko je Nikolaj Čudotvorac

Postoje takvi podaci da je odmah nakon smrti sveca iz moštiju Nikole Čudotvorca počelo izlaziti smirno, nakon čega su redovi hodočasnika stigli do njega.

Ima nekoliko imena, ali je najpoznatiji upravo kao Čudotvorac. Smatra se zaštitnikom siročadi, putnika i zatvorenika. Djeca jako dobro poznaju ovog sveca, jer ga pred Božić čekaju s poklonima. Njegov najpoznatiji božićni poklon bilo je predstavljanje bankrotiranog bogataša uručeno njegovim trima kćerima. Tako su uspele da nađu sebi dostojne muževe. Mnogi kažu da je to bilo božićno čudo. I on se smatra prototipom Djeda Mraza.

Ljudi mu se obraćaju u molitvama kako bi:

• smiriti zaraćene,
• stvori čudo
• liječiti od bolesti,
• spasi od uzaludne smrti,
• spasiti nedužne osuđenike itd.

Gdje su mošti Svetog Nikole Čudotvorca

Svetac je preminuo u gradu Mira, gde su i sahranjeni njegovi posmrtni ostaci. Ali pošto su vremenom počeli da teče miro, odlučeno je da se nad grobom izgradi bazilika. Zatim je nešto kasnije na njenom mjestu nastala crkva Svetog Nikole, koja je sačuvana do naših vremena. U njemu su mošti ugodnika Božjeg boravile do 1087. godine. Ali dogodilo se da su Italijani iz grada Barija odlučili da ukradu mošti i prenesu ih u domovinu. Uzeli su posmrtne ostatke i prevezli ih u grad Bari, gdje su bili smješteni u crkvi Svetog Stefana. Godinu dana kasnije podignuta je i osveštana nova crkva - bazilika Svetog Nikole, u kojoj se ostaci nalaze i danas.

Budući da je tokom njihove racije većina posmrtnih ostataka ukradena iz grobnice, meštani su pokušali da sakriju male fragmente. Ali tokom krstaškog pohoda Italijani su ih pronašli i odveli u Veneciju, gde je na ostrvu Lido podignuta crkva Svetog Nikole, gde se čuvaju.

Takođe, ovaj svetac se smatra zaštitnikom pomoraca. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoje 3 dana poštovanja Mirlikijskog čudotvorca:

• 19. decembar je dan smrti,
• 22. maj - dan unošenja moštiju u grad Bari,
• 11. avgust - Božić.

Mnogi se pitaju u kojim hramovima se nalaze mošti Svetog Nikole Čudotvorca. Odgovor na ovo pitanje nije težak. Postoji veliki broj hramova u kojima se nalazi barem mali dio moštiju. Sa detaljnijom listom možete se upoznati na internetu.

Kako poljubiti ostatke

Ako se ipak odlučite posjetiti crkvu s moštima sveca, onda biste trebali znati kako ispravno poštovati mošti Nikole. Postoje određena neizrečena pravila za primjenu na posmrtne ostatke sveca koja bi svaki vjernik trebao znati:

• približavanje licu, krstu ili jevanđelju - ne žurite, gužvati se i gurati;
• preporučljivo je ostaviti torbe i pakete nekome;
• nije uobičajeno ljubiti se sa naslikanim usnama;
• prije nanošenja potrebno je napraviti 2 naklona u luku, čineći znak križa, a treći nakon toga; to ne treba raditi nakon ljubljenja, već nakon pomazanja.
• kada se nanese, nije dozvoljeno ljubiti svece u lice.

A najosnovnije pravilo je da je potrebno ove radnje izvoditi čistim mislima, iskrenom vjerom i svijetlim mislima.