Politička analiza:

Izvještaji Centra za empirijsko političko

spbsu studije

Uredio G.P. Artemova.

Sankt Peterburg., 2000.

A.V. Chazov

Vrijednosti kao faktor u formiranju političkih preferencija

Autori klasične studije političkih preferencija američkih birača, slažući se sa Lipmanom, jednom napisali: "... glasač ima sliku svjetske politike u glavi, a priroda ove slike je ključ za razumijevanje šta on radi na izborima "( Campbell, 39).Analizirajući fenomen ponašanja birača, autori su ga podijelili u dvije komponente - odluku o sudjelovanju / neposluškivanju na izborima i odluku za glasanje. S obzirom na drugu komponentu i uzimajući u obzir iskustvo proučavanja Bersertsona i Lasersfelda o utjecaju društvenih faktora na ovaj fenomen, zaključili su da je najznačajniji faktor za razumijevanje i predviđanje izbornog izbora, ipak, identifikacija stranaka.

Pokušaji izgradnje prediktivnih modela zasnovanih na studiji stranačkih identifikacija u ruskim uvjetima, po pravilu pati fijasko. Očito je da nije povezan sa "misterioznom ruskom dušom", ili "nacionalnom specifičnošću", a prije svega sa transformacijskim procesima koji imaju mjesto u Rusiji. Kada je politički sistem nestabilan, kada neke stranke zamijene druge kada se društvo primijeti, gotovo univerzalna stalna "kriza političkog identiteta" pitanje je potrebe za traženjem drugih razloga za objašnjenje i predviđanje izbornog ponašanja.

Analizirajući proces formiranja političkih preferencija u ruskim uvjetima, nemoguće je ne doći do dovoljno očiglednog zaključka: "U srcu ljudske zajednice - porodične, prijateljske, korporativne, političke veze koje ukinuju identifikaciju kojim se uvlači u identifikaciju živi. Najjači od njih su identifikacija životnih vrijednosti "( Asmolov i dr., 7). Slijedom toga, analiza identifikacije birača duboke vrijednosti i odnos dragocjenosti s političkim preferencijama kretati će se u potrazi za adekvatnim modelima za razumijevanje procesa formiranja političkih preferencija i, kao rezultat toga, izgradnja tihog rada iz izbornih modela izbornih izbora.

Prije nego što nastavite s provedbom potraživanog zadatka, potrebno je jasno odrediti značenje koncepata i uvjeti koje se ovdje koriste. Na primjer, terminološka konfuzija u odnosu na takav fenomen, kao vrijednosti, a još uvijek daje relevantnu revoluciju Webera da je "vrijednost" "zloupotreba brainchild naše nauke".

Pod vrijednosti se razumiju smislenodnos predmeta ili drugim riječima, vrijednost procijenjenog objekta za procjenu predmeta. Nosač vrijednosti mogu biti neki predmeti sa stvarnošću, uključujući i njih mogu se pripisati i društvene činjenice koje se smatraju stvarima (Durkheim E.). Evo simbolične prirode vrijednosti - značajza predmet vrijednosnih odnosa. Interijer (ili "naučene i dodeljene") vrijednosti čine stablo disecionalnog ličnosti, što uzrokuje dugoročni student ponašanja pojedinca ( Samoregulacija ...). Objektivne vrijednosti "kristalizirano" u društvu tvore "unutrašnju šipku kulture", njegova sfera formiranja smisla. Da bi se izbjegla terminološka konfuzija, u budućem tekstu koristit ćemo izraz "vrijednost vrijednosti" i odrediti objektizirane vrijednosti - koncept "vrijedne", nakon tradicije usvojenog u sociologiji. Iako se pojam "vrijednost" orijentacija "implicitno sugerira unutarnje cijenjeno značenjei "vrijednost" kao nešto vanjsko, činjenično (orijentacija navrijednost) da ne prenosi u potpunosti značenje ove pojave.

Pod političkim preferencijama ne razumiju nekada i za sav odabrani položaj i proces. Političke sklonosti nisu određena vrsta ponašanja ili vrsta svijesti birača, već neki stavbirač za politički sistem društva u cjelini i specifičnim sudionicima u ovom procesu posebno. Drugim riječima, političke sklonosti - ovo je proces određivanja osobe svog položaja u odnosu na (i u korelaciji sa) ostatkom političkog procesa. Shodno tome, političke sklonosti mogu se shvatiti samo u relativističko razumijevanje odnosa kao procesa interakcije između stranaka koje sudjeluju. Specifičan izraz političkih preferencija može biti definicija osobe njenog položaja na nekom mjestu i vremenu. Ponašanje glasa je tako samo jedan od posebnih slučajeva manifestacije političkih sklonosti.

Dakle, glavna svrha ove studije može se formulirati kao studija utjecaja vrijednosti vrijednosti na formiranje političkih sklonosti. Da bi pojasnili prirodu i mehanizam ovog utjecaja, Centar za empirijske političke studije, SPBSU je proveo studiju na ciljnom uzorku. Ispitano je 438 ispitanika. Istraživanje je provedeno metodom ličnog razgovora u oktobru - novembru 1998. godine. Nakon završetka prikupljanja informacija, analogijom sa postupkom sprovedenim u jednom trenutku Y. Kachanov i Satarov ( Kachanov, 80.), proveden je postupak za stvaranje homogenih grupa (Tabela 1). Ukupna baza podataka bila je 284 slučaja. Točne formulacije intervjua dati su u aplikaciji.

Tabela 1. Ponovite društvene grupe

	Osnove za taksonomiju	Punjenje
Inteligencija	Obrazovanje više, obrazovanje viši roditelji, opseg - ljekari, nastavnici, učitelji univerziteta, inženjeri.	32 osobe
Trgovina i servis	Opseg zapošljavanja - stambene i komunalne usluge, usluge domaćinstava, trgovina i javno catering	75 ljudi
"Siloviki"	Visoko obrazovanje, zanimanje - servis, zaposlenici Ministarstva unutrašnjih poslova	70 ljudi
Poduzetnici	Opseg zapošljavanja - preduzeća nedržavnog vlasništva, top menadžeri, vrhunski menadžeri	33 osobe
Penzioneri	Penzioneri sa invaliditetom	44 osobe
	Obrazovanje nije veće od prosječne posebne, zanimanje - radnici	30 ljudi

Pri prvoj fazi prerade nizova proveden je postupak analize klastera. Budući da u analitičkom studiju, u prisustvu ciljanog uzorka, jednodimenzionalna distribucija predstavlja malu "vrijednost", do sada, za koju se koristi opisna statistika, a klasterska analiza, koja predstavlja "kvantitativne" raspodjele i "kvalitativne" veze i "kvalitativne" veze i zavisnosti između promatranih varijabli.

Ispitanik je ponuđeno tokom ankete da bira iz skupa vrijednosti predstavljenih na zasebnim karticama, 3 najznačajnija i 3 najmanje značajna. Dalje, od 6, ispitanik je odabrao dva na ovaj način, ispitanik je izabran - jedan najznačajniji i najmanje smisleno. Za istraživačku klaster analiza korištena je skup vrijednosti odabranih u prvoj fazi (prvih šest vrijednosti). Odabrano u drugoj fazi jer najznačajniji i najmanje značajne vrijednosti nisu uzete u obzir. Za provođenje postupka analize klastera, sve vrijednosti uključene u analizu su pretvorene u skup binominskih varijabli koji primaju "1" vrijednosti, ako je ta vrijednost odabrala tužena kao značajna, a "0", ako je vrijednost nije odabrao tuženi. Budući da su ispitanici odabrali značajne i neznatne vrijednosti, broj varijabli bio je udvostručen, I.E. 15 VRIJEDNOSTI - varijable su zauzele vrijednost "1" ako su odabrane kao značajne, a 15 vrijednosti varijable vrijednosti poduzima vrijednost "1" ako su odabrane kao beznačajne. Struktura klastera orijentacija je prikazana na slici. 1. Analiza se vrši pomoću paketa Statistica ®, verzija 5.0.

Slika 1

Rezultirajuća dendrogram omogućava predstavljanje različitih vrsta svijesti. Grafikon pokazuje da se struktura vrijednosti svijesti referentnih grupa može podijeliti u nekoliko dovoljno jasno zapisanih klastera. Prva definicija, koja može opisati najteže kontrastne grupe vrijednosti svijesti, opozicija je između "sistema" i "ne-sistem" svijesti. (Mora se imati na umu da se sva opozicija i klasifikacije u ovom slučaju ne procjenjuju, već nominativni ili opisni, karakter. Istovremeno, što je više kontrast koncepata "značenja", najviše olakšanje moguće je dostaviti vrijednost pozicije u naravno, ne diskretnim prostorom. Međutim kontrast "značenje" ne podrazumijeva istokontrast "značenje".)

U "Ne-sistem"klaster je ušao kao najznačajniji vrijednosti (na slici sa "+") - "Neovisnost", "kredibilitet", "dobri odnosi sa ljudima", "lični uspjeh". Ime ove vrste svijesti dobiveno je zbog činjenice da su kao najmanje značajne vrijednosti (na slici sa "-) uključivale takvu društveno odobrenu ili, drugim riječima," formiranje sistema ", vrijednosti, kao" Rad "i" porodica ", ali najvažnije je" zakonitost "i" red ". Značajno je da ova vrsta pokazuje takvo razumijevanje svijeta, u kojem je "lični uspjeh" moguće samo pod uvjetom uskraćivanja "zakonitosti" i "naloga". Porodica istovremeno nije vrijednost, ali vjerovatnije je jedno od sredstava "pozicioniranja" među "autoritativnim" osobama s kojima je potrebno podržati "dobre odnose". S tim razumijevanjem svijeta, porodica je najvjerovatnije "demonstrativna potrošnja", I.E. "Supružnik" ("Supružnik") je "model" u direktnom i figurativnom smislu te riječi (ako se sećate definicije demokratije na V. Pelevinu, predlaže paralelno - porodica kao "demo verzija") . Pa, konačno, ova vrsta svijesti pokazuje posvećenost "neovisnosti" na apsolutnom odbacivanju "rada". Neću dodatno slikati vrstu predstavnika ovog klastera i dajem čitatelju mogućnost da to učinite sami.

"Sistem"vrsta svijesti, zauzvrat se raspada na " zapad "i " tlo"Podsetimo vas da su" značenje "dovoljno uslovne). Među "Zapetanici"možete istaknuti grupu s vrijednostima "Zapadni liberalizam"(Sloboda, "ljudski život" i "komunikacija" su odobreni; "kredibilitet" i "tradicije") i grupa sa uslovnim imenom su odbijena) "Promotivna mreža"(Porodica odobrena, "Rad", "blagostanje" i "red"; "inicijativa", "Nezavisnost", a posebno "samopožrtvovanje"). Značajno je da su vrijednosti koje su povezane prvenstveno s "zapadnom demokratijom" predstavljene u svijesti ruskog birača, i drugo, predstavljaju prilično različite vrste svijesti. Nemoguće je ne vezati jasan uspjeh "sindikata desna snaga" na izborima za državnu Dumu iz Ruske Federacije 1999. godine, sa uspjehom dobro odabranog položaja u vrijednosti vrijednosti i žalbe ne samo onim biračima koji ostvaruju vrijednosti političkog liberalizma, ali i na "susjedni", nekoliko "amorfnih" ("inicijative") grupe birača koji daje prioritet vrijednosti dobrobiti porodice (posebno , To je slogan "Da li biste željeli živjeti u Evropi? Glasajte ...").

Klaster "Strani", poput prethodnog klastera, raspada se u dvije vrste svijesti vrijednosti - "Movi"(odobrava vrijednost "zakonitosti") i "Zajednice"(Kombinirane "tradicije" i "samopožrtvovanje"). Značajno je da se vrsta "statestorma" na jasno izrazito orijentaciju na "zakonitost", ipak odbacuje takve vrijednosti kao "blagostanje" i "ljudski život". Kako kažu: "Legalnost ... po svakom trošku." "Zajednice" su stavljene u poglavlje ugla nije formalni zakon, već neka nepisana pravila - "tradicija" i "samopožrtvovanje". Istovremeno, oni "pošteno" (ili bolje rečeno, "logički") smatraju beznačajne vrijednosti "ličnog uspjeha" i "slobode". Međutim, najupaljiviji u ovom klasteru je prisustvo sljedeće vrste svijesti. Dio ispitanika koji su pali u klaster "zajednice" smatra da je takva vrijednost kao "inicijativa" prilično značajna, ali istovremeno imaju tendenciju da negiraju važnost takvih vrijednosti "i" komunikacija ". Ova vrsta svijesti (u Rusiji njeni vlasnici nazivaju se "bijelim vranama", "atraktivno" itd.) Ne može biti prisutno u klasteru "zapadne" svijesti, što bi na prvi pogled bio logičnije. Ipak, postoji drugačija logika. Očigledno da pokažete inicijativu ", izlazi iz niza u redu, moguće je samo u prisustvu" reda "onih koji ne čine, ko je" kao i svi drugi ". Razumijevanje "inicijative", bez poređenja sa "drugima", jednostavno je nemoguće. Pa, kao rezultat, "inicijativa" ovih ljudi ne može, ali čekati kršenje komunikacije sa "drugima" (vidi negiranje vrijednosti).

Naravno, takvo tumačenje nije jedina. Višedimenzionalne metode po definiciji, omogućavajući analiziranje međuovisnosti između složenih pojava, također ne daju osnovu za odabir jedinstvene interpretacije. Međutim, htio bih se fokusirati na set interpretacija jedne od mogućih rješenja, već na mogućnost interpretacije dodijeljenih vrsta vrijednosti svijesti kroz obdukciju značenja u skladu sa sjedištem "markere" vrijednosti ". Dakle, ne samo "deklaracija" relativističkog razumijevanja najvrednijeg pojava, već i razumijevanja odnosa izmeđuvrijednosti omogućavaju adekvatno da predstave i analiziraju svijest o vrijednosti bilo koje društvene zajednice. Štaviše, bez saznanja ove vrste veze, nikada nećemo moći da shvatimo koji je vrijednost "skrivanje" pod jednom ili drugom toplinom ili vrijednošću. Dakle, vrijednost "porodice" samo u našoj studiji "znači" daleko od podudarnog značenja. I šta će se dogoditi sa vrijednostima u međukulturalnim studijama?

Dakle, predstavili smo diskretni opis vrijednosti svijesti referentnih grupa. Od izgrađenog dendrograma, ipak, ne omogućava predstavljanje holističkog prostora vrijednosti vrijednosti između dodijeljenih grupa vrijednosti svijesti, ali opisuje samo diskretne klastere, postupak analize postupka primijenjen je na podatke za identifikaciju uobičajenih, latentnih faktora i istovremeno smanjenje dimenzije prostora vrijednosti. Za to su početni podaci pretvoreni u skup od 15 varijabli vrijednosti koje uzimaju vrijednost "4" ako ispitanik nije odabrao, vrijednost "1", ako je ispitanik dodijelio vrijednost kao najsnažniju vrijednost, Vrijednost "2" - kao jedna od neznatnih vrijednosti, vrijednost "6" - kao jedna od značajnih, a vrijednost "7" - kao najznačajnija vrijednost za tuženog. Nakon transformacija ovih glavne komponente, s naknadnom rotacijom varimasa istaknuta su dva najznačajnija faktora. Uzeti zajedno faktori opisuju dvodimenzionalnu raspodjelu vrijednosti u prostoru vrijednosti i, prema tome, mogu se vizualizirati. Analiza faktora vrši se pomoću SPSS ® paketa, verzije 10.0. Prostor za vrijednost referentnih grupa, dobiven kao rezultat analize faktora prema glavnoj komponenti po metodi nakon rotacije Vimimaxa, zastupljena je na slici. 2.

Slika 2.

Rezultat faktorske analize omogućava vam da vizualno zamišljate i opišite sav prostor za vrijednosti pomoću dvije osi. Značajno je da je dobijeni prostor u velikoj mjeri sličan dvije predložene tipologije vrijednosti - tipologiju M. Rokich i Sh. Schwartz. Prema prvom od njih, vrijednosti mogu se podijeliti na vrijednosti vrijednosti (terminal) i vrijednosti (instrumental). U našem slučaju, prvi faktor (komponenta 1) predstavlja terminalne vrijednosti ("Tradicije" nasuprot "slobodi"), a drugi faktor su instrumentalne vrijednosti ("autoritet" nasuprot "komunikaciji"). Prema položaju Schwartza ( Schwarts.), cijeli raspon vrijednosti, koji predstavlja prostor vrijednosti, može se opisati pomoću dvije osi: otvorenost promjene konzervativizma, altruizam-egoizam. U našem prostoru, prvi faktor predstavlja, s jedne strane, orijentacija društvenog okruženja (negativne vrijednosti - "altruizam"), a s druge strane, orijentacija "po sebi" (pozitivne vrijednosti - "Egoizam"). Drugi faktor odgovara osi "Otvorenost - konzervativizam promjena".

Šta je u tom pogledu zanimljivo? Prije svega, činjenica da je studija vrijednosti provedena prema metodama različitih od onih koji su predložili ovi autori reproduciraju isti prostor i mogu se opisati predloženim teorijskim konstrukcijama. Pored toga, ovaj prostor reproducira odnos između vrijednosti, što vam omogućava da prezentirate svijest o vrijednosti nije kao diskretnu, već kao kontinuirano. Pa, konačno, izgrađeni prostor ne reproducira ne "lokalne" odnose između vrijednosti opozicija, ali, kao što je Shwartz, već "univerzalni" prostor za vrijednosti, i.e. pogodan za upotrebu u međukulturalnoj komparativnoj analizi Vrijednosne orijentacije). Sličan fabrički prostor već je dobiven u komparativnoj studiji pomoću ruskog materijala ( Doktori) Kao rezultat obrade primarnog polja podataka metodom faktorske analize. Sve to omogućava zaključiti o "nerazumijevanju" fabričkog rješenja dobivenog u našem slučaju.

Zatim je proveden postupak uranjanja ispitanika na dobiveni prostor vrijednosti. U tu svrhu bi se vrijednosti faktorskih opterećenja izračunavale za svakog ispitanika, što ukazuje na svoj položaj u prostoru vrijednosti koordinata vrijednosti u dvije dimenzije. Postupak uranjanja pojedinih društvenih grupa u faktorski prostor vrijednosti omogućava vizualizaciju položaja ispitanika koji pripadaju različitim društvenim grupama u jednom prostoru. Postupak ronjenja vrši se pomoću SPSS paketa, verzije 10.0. Budući da dosta ispitanika ne dozvoljava da se vizualno prikazuje kontrast položaja svih društvenih grupa, postoji par društvenih grupa koji zauzimaju "suprotnosti", ili najpovoljnije, položaje u ovom prostoru : radnici i poduzetnici (Sl. 3.1), penzioneri, zaposleni trgovina i usluge (Sl. 3.2), "Sigurnosne snage" i inteligentia (Sl. 3.3).

Slika 3.1.

Slika 3.2.

Slika 3.3.

Budući da ove grafike prilično jasno predstavljaju sličnosti i razlike u položajima društvenih grupa zastupljenih na njima, samo neki komentari ostaju uopće. Postaje očigledno da, prvo, referentne grupe dodijeljene na društvenim karakteristikama posjeduju značajne razlike u prostoru vrijednosti vrijednosti. To može indirektno ukazivati \u200b\u200bna pouzdanost društvenih grupa predloženih gore. Drugo, takva grupa kao "inteligencija" nema izraženu poziciju u prostoru vrijednosti, a to ga razlikuje od svih ostalih grupa. To se može tumačiti i kao imanentna imovina ove grupe. Kao što objašnjava hipotezu razumnog pojava, može se predložiti sledeći položaj - "Inteligencija" ima veće (u poređenju sa drugim društvenim grupama) disperzij radnih pozicija zbog veće (u poređenju sa drugim grupama) "Složenost vrijednosti" Svijest ove grupe (analogija s izrazom "kognitivna složenost" koja se koristi u psihologiji). Takav položaj ove grupe u prostoru vrijednosti, između ostalog omogućava da proizvede svoju "posebnu viziju" stvarnosti, njegovu jedinstvenu sliku svijeta (vidi o tome, na primjer: Manhaim).

Dalje, za analizu utjecaja vrijednosti na formiranje političkih sklonosti, postupak uranjanja ispitanika koji karakterizira samoidentifikaciju njihovih političkih stavova izvršen je u već primljenom prostoru vrijednosti. Među onima koji imaju jasan politički pogledi i mogli su ih identificirati, većina polarističara su pristalice liberalnih i komunističkih ideologija (Sl. 4).

Slika 4.

Nakon što smo otkrili nesuvremenu raspodjelu političkih i ideoloških položaja ispitanika u prostoru vrijednosti, možete se direktno kretati na identifikaciju lik Utjecaj faktora vrijednosti na političke sklonosti. Za to je čitav prostor vrijednosti bio podijeljen u zasebne kvadrante vrijednosti. Dakle, svaka je osvojena u tri parcele (-\u003e -0.3; -0,3 - +0,3; +0.3< +). В результате было получено девять квадрантов, репрезентирующих все ценностное пространство. Каждому респонденту, помещенному в ценностное пространство, было приписано соответствующее номинальное значение, характеризующее его позицию в ценностном пространстве. Респондент приписывался к определенному квадранту в зависимости от значения, занимаемого им в пространстве по двум осям. Данная процедура позволила ужать многомерное пространство ценностей до одной номинальной переменной (рис. 5).

Faktor br. 2.
	Faktor br. 1.

Slika 5.

Zatim su dobijeni podaci podvrgnuti dvodimenzionalnoj analizi postupka s izračunavanjem standardiziranih ostataka, što je omogućilo uspostavljanje sljedećih obrazaca (vrijednosti standardiziranih ostataka dodatno su u zagradama). Najčešće "učitani" kvadranti vrijednosti vrijednosti bili su kvadranti A1, A3 i C3.

Navijači tradicionalnih vrijednosti sa "altruističkim", ali "udaljenim" položajem "Apple" (1.8). Penzioneri prevladavaju u ovom kvadrantu (2.2). To su pristaše tih vrijednosti češće nego što drugi identificiraju svoje političke poglede kao "komunistički" (3.3). Oni imaju tendenciju da "ne postoje okolnosti kvadrant A1 - obično identificiraju svoje stavove kao" bliske "političke položaje Komunističke partije Komunističke partije Ruske Federacije (4.0) i RNRP (2.2), sudija neće glasati za Yeltsin "(2.6). A u predsjedničkim izborima teže glasaju za Zyuganov (3.3) ili labud (3.6).

Kvadrant C1 također predstavlja "altruističke" orijentirane ispitanike, ali podnosi se vrijednosti otvorene komunikacije. Ti ispitanici obično identificiraju svoje stavove kao bliske položaje Komunističke partije Ruske Federacije (1.7) i Zyuganov (1.8). Ali da glasaju u predsjedničkim izborima, oni su više od ostalih grupa ispitanika, skloni Luzhkovu (2.2).

Opovoljni kvadranti u osi "egoističke" orijentacije ispitanici takođe pokazuju nehomogenost. Oni koji priznaju "egoističke" vrijednosti i orijentacije na "Komunikaciju" - kvadrant C3 - češće od drugih identificiraju svoj položaj "Zatvori" DVR (2,5) i "daleki" labud (1.8). U ovom kvadrantu postoji rasprostranjenost trgovinskog i servisnog sektora (1.8). Istovremeno su spremni za Primakov (1.8), a ne za labud (3.7).

Oni na istoj skali terminalnih vrijednosti zauzimaju drugačiju poziciju na skali instrumentalnih vrijednosti - kvadrant A3 ", tvrde da je njihov položaj" zatvori ", položaj Zyuganova mnogo je rjeđi za druge grupe ispitanika (- 1.6). Istovremeno, u ovom kvadrantu postoji prevladavanje poduzetnika (2.9). Oni su "smatraju da bi" otkrili da bi izbora kandidature za koju bi mogli glasati u predsjedničkim izborima (1.7), ali su sigurni da "nikakve okolnosti" ne glasaju za Žirinovsky (1.8). U odgovorima na ovo pitanje, oni su takođe mnogo manje nazivaju ime Yeltsin (-2.5).

Ispitanici, koji zauzimaju srednji položaj između dva kvadranta iznad osi "egoističke" orijentacije - kvadrant B3, skloni su češće identificirati svoje političke poglede kao "liberalni" (1.7). Što je tipično za ovaj kvadrant "Liberali" - slave svoju "blizinu" položaja "Apple" stranke (1.7), ali u predsjedničkim izborima će glasati, radije za Primakov (2.5).

Konačno, ispitanici koji su okupirali "Centrističku poziciju" na altruizmu - razmjera egoizma pokazuju najuglavljenije položaje u odnosu na političku moć. Ispitanici "apsolutnog centra" - kvadrant B2 - pokazuju svoju poziciju samo u odnosu na politički sistem našeg društva. Ispitanici koji pregledavaju "centrističke vrijednosti" vjeruju da su "kategorički nisu zadovoljni političkim sistemom našeg društva, potrebne su radikalne promjene". Istovremeno, privlačno samo na vlast, primećuju blizinu njihovih političkih stavova na položaj Zyuganova (1.6). Najvjerovatnije, razlog za ovu "blizinu" posljedica je ne toliko slučajnosti stavki vrijednosti, koliko slučajnosti položaja u odnosu na trenutnu moć ("pozicioniranje opozicije").

Ispitanici koji zauzmu ekstremnu poziciju na skali instrumentalnih vrijednosti - kvadrant C2, kažu da "nemaju političke poglede" (2.3) češće od drugih. Istovremeno, oni pokazuju blizinu svog položaja s političkim pogledima na Yeltsin (3.6) i "raspon" na položaj Primakov (2.2). Dakle, posvećeni kvadrant pokazuje apsolutnu lojalnost postojeće moći i izrazito izrazio "antipatiju" bilo kojem "prepunu" na njemu sa strane (Primakov u to vrijeme okupirao je vodeće linije u ocjenama ankete javnog mnijenja i shvaćeno je kao Najvjerovatniji izazivač za predsjedničku stolicu). U ovom kvadrantu radnici prevladavaju (2,5).

Da bi djelomično dostavio redovnost gore opisana vizuelno, proveden je postupak uranjanja pristalica političkih lidera u već opisanom prostoru faktora vrijednosti (Sl. 6).

Slika 6.

Prirodno, postavljanjem "nesundom" raspodjele pristalica određenih političkih stavova u vrijednosti vrijednosti, otkrivajući karakteristike odnosa vrijednosti i političkih dispozicija, bilo je nemoguće zanemariti hipotezu o učinku pripadnosti društvenoj grupi o političkim preferencijama. Za to je provedena analiza korelacije koja je potvrdila vezu između društvenog položaja i vrijednosti vrijednosti (P<0,001). Было установлено также наличие связи между социальной позицией и политико-идеологическими позициями (p<0,003).

Stoga smo dobili odnos od tri varijable - vrijednosti vrijednosti, političkih stavova i društvenih pozicija. Poznato je da su orijentacije vrijednosti prilično stabilna pojava. Formiraju se tokom primarne socijalizacije pojedinca ( Berger, Lukman) I naknadno ili ustraju, ili trpe manje promjene. Shodno tome, ne mogu biti "odgovor" društvenog položaja koji zauzima pojedinac i njezin politički pogledi. Drugim riječima, proces formiranja vrijednosti orijentacija prethodi formiranju političkih dispozicija i društvenih položaja pojedinaca. Socijalni položaj pojedinca posljedica je njegove socijalne putanke i po definiciji ne može biti posljedica privatne samoidentifikacije s političkom pozicijom zabilježenom u određenom trenutku i prostoru. Dakle, odgovor može biti samo samoidentifikacija pojedinca sa određenim političkim pogledima.

Da biste razjasnili koje su varijable faktor, i koja je posredovana varijabla, izvršena korelacijska analiza povezanosti društvene pozicije s političkim pogledima na kontrolu vrijednosti vrijednosti (pod-izbori ispitanika, čiji se faktor opterećuje na osovini Terminalnih vrijednosti uzimaju se ili pozitivne vrijednosti - "egoiste" ili negativne vrijednosti - "altruisti"). Analiza je pokazala da su vrijednosti "Chi-kvadrata" za "egoiste" ostale značajne (p < 0,03), a za altruiste - Ne (P < 0,42).

Dakle, nakon uvođenja kontrolne varijable, očito je da su oni koji su se fokusirali uglavnom na društvene vrijednosti, u najbližem okruženju ("altruisti") ili u uopće ne postoji veza ili je socijalni faktor slabo povezani sa političkim Osude. U svakom slučaju ne možemo reći nešto definirano. Istovremeno, oni koji su usmjereni uglavnom na lične vrijednosti ("egoizam"), predstavlja odnos između društvenog položaja i političkih stavova. Da biste objasnili ovaj fenomen, možete ponuditi sljedeću hipotezu. Vjerovatno oni koji priznaju "egoističke" vrijednosti imaju fleksibilniji sustav gledanja. "Egoisti", tražeći svoje ciljeve, stavljaju strategiju u oblast politika ovisno o tome koji društveni položaj uzimaju u određeno vrijeme. To je za "egoiste", karakterizira se u većoj orijentaciji na vlastitim interesima i koristi od glasanja za određene političke snage.

Skupite ovu studiju, možete napraviti neke zaključke.

1. Moguće je navesti činjenicu dostupnosti komunikacije između vrijednosti i političkih preferencija. S obzirom na stabilnost vrijednosti vrijednosti pojedinca, može se tvrditi da ambiciozne vrijednosti utvrđuju strategije političkog ponašanja.

2. Izbor "diskretnih" vrijednosti iz predloženog serije alternativa ovisi o općim latentnim vrijednostima orijentacija pojedinca. Ove vrijednosti orijentacije su najvjerovatnije zaista univerzalne u prirodi, jer ih nađemo u međunacionalnim studijama i na ciljnom uzorku šest referentnih grupa.

3. Vrijednosti mogu biti univerzalna osnova za segmentaciju i birača i ideoloških položaja izbornih objekata izbora. Dakle, možemo reći da se postiže svrha ove studije.

Pa, konačno, posljednji, ali ne važnost zaključenja metodološke prirode koja nije u potpunosti očita. U akademskoj literaturi, više ne desetak godina nisu sporovi s različitim stupnjevima žestoke između pristalica različitih objašnjenih modela političkog ponašanja. Navijači "teorije racionalnog izbora" revidiraju i osporavaju glavne odredbe društvenog modela, pridržavanja socio-psihološke teorije dokazuju adekvatnost svojih. Međutim, nedavno, glasovi onih koji kritički pokušavaju (u konsontnom osjećaju riječi) intenziviraju "uspostavljene" modele. Konkretno, raspravljajući o opsegu studiranja političkog ponašanja, Dunliwi piše: "Jednom kada je, naravno, sfera stvarne" velike nauke "" ( Dunliwi, 281.). Primjećujući krizu koja je doživjela ovom regionu, izdvaja jednu od jednostavnih metodoloških pretpostavki kao jednog od svojih temeljnih razloga. Dunliwi piše: "Glavni motiv zapravo sve istraživanje političkog ponašanja, sačuvano gotovo do 90-ih, bilo je jedini optimalni algoritam odlukeS kojom je bilo moguće okarakterizirati ravnotežu moći i ponašanje biračkog tijela u cjelini. " ibid, 284–285 ). Sama činjenica svijesti da su birači prečesto smatrani jedinstvenim arhetipom, danas istraživači različitih škola o zaključku o potrebi razvoja novog pristupa studiju političkog ponašanja, zasnovan samo na metodološkog pluralizma. Danas je problem razviti pluralističke metodologije koje kombinuju različite algoritme za donošenje odluka s različitim grupama birača.

Provedeno u ovoj studiji, analiza utjecaja samo jednog faktora iz mase mogući hipotezu o "fizičkoj" nesposobnoj nemogućnosti izgradnje univerzalnog modela stvaranja političkih preferencija i političkog ponašanja u cjelini. Takva potvrda, posebno je varijacija težine socijalne faktora, ovisno o vrijednosti orijentacije birača. Međutim, uvjeren je da će se sljedeća faza diskusije okrenuti oko razloga za korištenje za "primarnu" raspodjelu "specifičnog birača" iz ukupne nerazdvojbene mase "prosjeka". Bez nudeći "konačnu odluku", ipak, može se pretpostaviti da je jedno od njih pravo biti segmentacija na osnovu vrijednosti.

Literatura

Asmolov A. Berezin I., Borisov A., Zhambochyan M., Klimenko A., Maharadze N. Predsjednički predsjednik: Modeliranje željene budućnosti. M., 2000.

Berger P., Lukman T.Socijalna konstrukcija stvarnosti. Ugovor o sociologiji znanja. M., 1995.

Dunliwi P. Političko ponašanje: institucionalni i empirijski pristupi // Politička nauka: Novi pravci. M., 1999.

Ljekari B. Z. Rusija u europskom sociokulturnom prostoru // Sociološki magazin. 1994. №3.

Kachanov yu.l., Satarov G.a. Socijalne grupe u području politike: Naglasite iskustvo analize // Ruski monitor: Arhiva moderne politike. Indie M., 1992. Izdanje 2.

MANTE K. Dijagnoza našeg društva. M., 1994.

Samoregulacija i predviđanje društvenog ponašanja osobe / ed. V.A. Yadov. L., 1979.

CAMPBELL A., Converse P., Miller W., Stokes D. Američki birač. Univerzitet u Chicagu press. 1960.

Schwarts S.h., Sagiv L. Prepoznavanje koncikcija kulture u sadržaju i strukturi vrijednosti // časopis za međukulturalnu psihologiju. 1995. god. 26 (1).

Dodatak: Pitanja o ličnom intervjuu

V104A. Na karticama koje su vam ponuđene su vrijednosti koje služe kao što služe kao orijentiri u životu ljudi. Odaberite tri najvažnije za vas i tri najmanje značajne. (Intervjuer! Pustite ispitanik na kartici broj 13 (1–15), zamolite ga da raspadne kartice i bira iz njih tri vrijednosti. Zapišite odabir rezultate u obrazac kodiranja. Izdvojite nepotrebne kartice i postavite sljedeće pitanje.)

V.104b. Sada odaberite, molim vas, iz odabranih vrijednosti koje ste odabrali Najznačajniji I jedan Najmanje smisleno Vrijednost.

Vrijednosti (Prilikom izrade liste vrijednosti revidirani su "osnovne vrijednosti", koriste se tokom dva (1990-ih., 1993-1995) svih ruskih studija Centra za istraživački centar na Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka Pod vođstvom odgovarajućeg člana Ruske akademije nauka N.Apina. Tokom prerade sa izvorne liste preformulisano je "moralom" ("kao kvalitet ponašanja u skladu sa univerzalnim moralnim i etičkim normama") u "dobrim odnosima" s ljudima ";" Liberty "zamjenjuje se" ličnim uspjehom "i dodane vrijednosti" nalog ").

V056. Recite mi, molim vas, na koji su političari vaša vjerovanja najbliža? ( Intervjuer! Prikaži broj kartice 8. Lista Nije čitanje!)

1. anarhic. 2. Komunista. 3. Socijalno-demokratska. 4. Liberal. 5. Monarhijsko. 6. Nacionalista. 7. Ostalo _____. 8. Vez. Odgovor. 9. Nemam političke uvjerenja.

U našoj zemlji postoje mnoge stranke. U kojoj mjeri je blizu programa (pozicija) sljedećih stranaka i pokreta?

(Intervjuer! Dajte ispitaničku karticu broj 4 s skalom, pročitajte naziv imena stranaka i zapišite brojeve odgovora u obrazac kodiranja.)

Broj kartice 4.– Smjese od sedam kuglice od "vrlo bliskog" u "ne zatvaraju" uopšte "; "Osam"– kurva OT.

Dijelovi:

V011 - apr; V012 - DVR; V013 - "Žene Rusije"; V014 - CPRF; V015 - LDPR; V016 - NDR; V017 - rnrp; V018 - "Apple"; V019 - PNE;

Sada ima mnogo političara na političkoj areni. Recite mi, molim vas, u kojem ste stepenu sljedećih političara blizu vaše?

(Intervjuer! Dajte ispitaničku karticu broj 4 s skalom, pročitajte u cilju imena političara i zapišite brojeve odgovora u obrazac kodiranja.)

V034 - Yeltsin; V035 - yavlinsky; V037 - Zyuganov; V038 - Zhirinovsky; V039 - labud; V040 - Primakov; V042 - Luzhkov;

V072. Pretpostavimo da će se predsjednički izbori održati sutra. Za koga glasate? ( Intervjuer! Porodice političara ne čitaju! Kodirati sa riječi ispitanika.)

L.N. Bogomolov

"Politika je slična sfingu iz mitova, jede sve koji ne mogu riješiti njene misterije" - ovaj citat A. Ryarolol naglašen je važnim i vjerovanjem u odabiru daljnjeg razvoja cjelokupnog društva i zasebne osobe kao dio toga.

Mehanizmi za formiranje ideologija

Političke sklonosti, kao i svaka osoba, čisto su pojedinac, ali ne mogu se reći koliko ljudi, toliko i preferencija. To je istina samo dijelom. Zaista, mnoge grupe ljudi se konvergiraju u svojim pogledima na jednoj ili drugoj pitanjima javnog sistema. Naravno, razlike imaju mjesto za biti. Ponekad su prilično značajni, ponekad minimalni, ali sa svim tim moguće je razlikovati temeljni identitet gledišta. Na ovom je znaku ljudi da se ujedine ili ta ideologija. Za svoju dugu istoriju, čovječanstvo je razvilo mnogo društveno-političkih koncepata, od ekstremne snage do razboritog pragmatizma. Promjene u svijesti u različitim epohom povijesnog razvoja uzrokovale su različite političke projekte u životu, a svaki od njih ima svoje pristalice. Političke sklonosti ovise o porijeklu, nivou obrazovanja. Važno značenje igra se prema dobi i navici, kao i tradicije u društvu.

Socio-liberalna ideologija

Moderne političke ideologije mogu se podijeliti u lijevo, pravo i takozvano središte. Smatrajte ih detaljnijem.

Dakle, lijevo (socijalizam, komunizam) - glavna baza ovih tokova najsiromašniji su segmenti stanovništva, kao i pristalice apsolutne socijalne ravnopravnosti. Na mnogo načina komunizam je sličan utopijskim idejama epohe prosvjetljenja.

Centar. U svom okruženju, socijaldemokrati se mogu razlikovati, čiji su stanovi (to, političke sklonosti) umjerene. Ovo su osebujni liberali među socijalistima. To je bila ta ideologija koja je švedska vlada naoružavala i pokazuje potpunu konzistenciju ovog toka, za razliku od komunizma.

Političke sklonosti nacionalista mogu se podijeliti u dvije grupe:

1. Patriotski, kada se zemlja nastoji osloboditi se od stranog dominacije, recimo, kolonijalni ratovi.

2. Nacionalni fašizam - uživa u najvećem utjecaju u razdobljima ekonomske i političke nestabilnosti. Rasizam, nasilje, kompletan podnesak - ovo su osnovni principi nacizma.

Političke preferencije mogu se opisati drugim skalom:

• demokratska (uključuju liberale, djelomično konzervativce, djelomično socijalisti);
• autoritarni (konzervativci, socijalisti, monarhisti);
• totalitarni (komunizam i fašizam).

Zaključno bih želio vidjeti: Uprkos tako opsežnoj klasifikaciji, apsolutno svi politički pogledi, vjerovanja i sklonosti su, odnosno osjećaji, emocije, osjećaj i drugi elementi svijesti.

Uvođenje

Radikalne promjene koje su se dogodile u životu Rusa u posljednjih desetljeća imaju veliki utjecaj na različite grupe mladih, posebno na njihove vrijednosti, orijentacije i životne staze. Značajke i svojstva, izražavajući procjene, preferencije i ponašanje mladih danas u velikoj mjeri utvrde izgled Rusije u 21. stoljeću.

Današnja mladića u vrlo teškom i dinamičnom vremenu ulazi u neovisan život. Kardinalne promjene u političkom životu zemlje razvijaju se procesi demokratizacije preduzeća, a obnovljen je privatno vlasništvo, a tržište rada širi, društveno-ekonomski razvoj je kontradiktoran, društveno razlikovanje društva raste, Sistem socijalnog komunikacije i informatizacija razvijaju neviđeni tempo. Što se tiče mladih, još je teže da shvati probleme sa kojima se suočava, ulazi u život, definirajući svoje mjesto i zvanje.

Zato su potrebne integrirane studije socijalnih problema ruske mladež u ranom trećem milenijumu. Takve studije imaju očiglednu prognostičku vrijednost, stvaraju potrebnu fondaciju kako bi pravovremeno utjecali na društvene procese, riješili sukobe i kontradikcije. Posebno je potrebno proučiti moderne društvene i profesionalne orijentacije i životni statut.

Provesti njihove društvene orijentacije, koje su ih utjelovali u životnim stazama, mladi ne mogu, bez medijskih kanala, mikro i makrosuta obrazovnog sistema. Različite institucije obrazovnog sustava ne emituju samo rastuću generaciju znanja, ne dovode do radne vještine i prenose posebne vještine, oni također čine daljnje vrijednosti orijentacije, posebno za nastavak obrazovanja i stjecanja treninga, predodređenih ovim ili onim društvenim položajem na koje Pripremljeni specijalista će biti. Stoga studija društvenih orijentacija i životnih puštanja mladih postaje izuzetno relevantan.

Objekt Ova studija je studentska omladina.

Predmet Ova studija su njegove vrijednosti, orijentacije i životne staze.

svrhaovaj rad analizira društvene i profesionalne orijentacije modernih studenata.

Ovaj cilj je podložan sljedećem zadaci:

1. Razmotrite politička ovisnost i sklonosti modernog učenika;

2. saznati probleme na tržištu rada i zapošljavanja;

3. Istražite probleme prestiža o profesijama i utjecaj društvenih razlika u odnosu na njih.

4. Analizirajte rezultate sociološke studije o temi vrijednosti orijentacija studenata.

Praktičan značaj Ovaj rad je zbog mogućnosti primjene rezultata istraživanja u specifičnoj životnoj situaciji povezanoj s proučavanjem vrijednosti orijentacija studenata.

Struktura kurseva Svrha i ciljevi studije određuju se i sastoji se od uvođenja, glavnog dijela, zaključka, popis korištene literature.

Vrijednost orijentacije studentske mladosti

Politička ovisnosti i sklonosti.

Posljednjih godina, procesi pluralizacije u posljednjih nekoliko godina intenzivno se pojavljuju, raznolikost obrazaca, metode učenja se povećavaju, pojavljuju se nove specijalizacije. Sve je to neminovno popraćeno jačanju društvene diferencijacije, što značajno utječe na studentsku mladost. Proučavanje subjektivnih orijentacija i stvarnog ponašanja mladih u oblasti obrazovanja, proučavanje procesa društvene reprodukcije putem svojih institucija, formiranje podsistema elitnog i masovnog obrazovanja, istraživanje neizbježnog društvenog selekcije - sve ovo je Predmet anaise mnogih sociologa koji se bavi problemima današnje mladosti.

Već u prvim studijama o problemima socijalne i profesionalne mobilnosti mladih, određeni obrasci prijelaza mladih različitih društvenog porijekla uspostavljeni su iz jedne društvene grupe na drugu, utjecaj društvene pripadnosti, nivo obrazovanja, profesije, Roditelji i takvi društveni faktori kao škola, prebivalište, korporativna pripadnost u pravcu i prirodi ovih tranzicija. Može se pretpostaviti da će društvena i profesionalna mobilnost današnje mladeži biti izuzetan istraživački objekt koji nam omogućava da proučavamo općenitije trendove socijalnih pomaka koje se razvijaju kao rezultat promjene prirode imovine u društvu, jačajući društvenu diferencijaciju i polarizaciju, prelaz na tržište rada.

Problem unosa mladih u neovisan život direktno je povezan sa stanjem tržišta rada, jer podrazumijeva njegovo zaposlenje. Tržište rada pojavilo se u zemlji dovelo je do činjenice da je udio zaposlenog stanovništva smanjio, a nezaposlenost se značajno povećala. Štaviše, nezaposlenost je najviše pogođena nezaposlenošću mladih koji prvi put ulaze u tržište rada. Tržište rada radikalno je promijenilo ekonomski i socijalni prioritet sektora ekonomije, industrije, preduzeća, profesija. Promijenjeni i modeli za dobivanje prihoda. Sve to u agregatu značajno utječe na formiranje socijalnih i profesionalnih orijentacija mladih i njihove posebne odluke o izboru profesije. Treba napomenuti da se tržište rada zajedno s drugim društvenim podsustavima društva - obrazovni sistem, demografski procesi, razvija relativno autonomno i utjecaj ovih faktora na početak neovisnog života mladih vrlo kontradiktorno usložnjavaju ovaj proces. .

Zadaci proučavanja društvenih i profesionalnih orijentacija mladih postavili su mnoge strane naučnike, stoga problemi nejednakosti životnih šansi, društvenu mobilnost mladih, kontradikcije tržišta rada nalaze širok odgovor u njihovim publikacijama. Danas, kako u inostranstvu, kao i mi, kao što je prilično napomenuti u vezi s pojavom mnogih tema, proučavanje problema mlađe generacije koji ulazi u život značajno smanjen. Pažnja istraživača poslednjih godina odgođena je za proučavanje uloge mladih u javnoj reprodukciji, individualnim životnim strategijama, tržištu omladinskog rada i nezaposlenosti, novih oblika ponašanja potrošača itd.

Studentski mladi, po pravilu se ispostavilo da se u epicentru svega toga događa u društvu. Stoga studija njegovih socijalnih problema doprinosi prirastu socioloških znanja o stvarnim problemima društva obogaćuje svijest javnosti o njihovoj državi. Stoga imaju priliku stvoriti osnovu za formiranje državne politike u rješavanju problema ekonomskog rasta, izglađivanje socijalne nejednakosti, razvoja demokratije, kulturnog nasljeđivanja. Mlade generacije danas imaju kardinalne transformacije u društveno-političkom i ekonomskom životu, koji se javljaju vrlo brzo. Socijalizacija današnjih diplomiranih škola, tehničkih škola, fakulteta, profesora, proftechilitis nastali su na pozadini pada u totalitarnom državnom sustavu. U svom neposrednom okruženju mladića i djevojčica suočavaju se sa elementima uništenja i raspadanju bivših javnih struktura i manifestacijama složenih oblika koji usvajaju nove strukture, posebno današnje tržište. U svojim očima postoji značajno povećanje društvene diferencijacije društva i polarizaciju prihoda stanovništva. Značajna raznolika transformacija obrazovnog sistema. Uz povećanje slobode izbora povezana s diferencijacijom sadržaja obuke, zajedno sa demokratizacijom sistema školskog života, nova društvena ograničenja jasno se manifestuju. Pojava nedržavnih obrazovnih ustanova, pojavu plaćenih obrazovnih službi u centralnoj i visokoj školi, kao i elitne obrazovne institucije, pluralizaciju obuke u srednjoj školi, stvarni pad u roku od strane na nivou a 9-godišnja škola, istražuju iz škole tokom studija dovodi do povećanja šanse da na sreću različitih društvenih grupa mladih ljudi u mogućnosti pristupa različitim vrstama učenja i nivoa obrazovanja. Nastanak tržišta rada radikalno je promijenila uvjete za zapošljavanje mladih. Zbog činjenice da su se državne garancije za dobivanje radnog mjesta otkazale, sad je i sam mladić odgovoran za pronalaženje posla i njegovo zaposlenje. Prema nastanku nezaposlenosti i u vezi sa strukturnim promjenama i izgledima za daljnji rast, zapošljavanje mladih raste u neviđenom dinaminskom problemu.

Socijalizacija mladih u modernoj Rusiji prolazi u teškim uvjetima, na osnovu pozadine transformacije vrijednosti orijentacija, oštro povećana diferencijacije stanovništva, promjene u uvjetima samoostvarenja mladih. Formiranje društveno-političke svijesti događa se u uvjetima revalorizacije i formiranja novog sustava vrijednosti, pod utjecajem različitih faktora. S tim u vezi, postoji potreba za proučavanjem političkog ponašanja i vrijednosti orijentacije mladih, njegovih političkih i društvenih raspoloženja i ideja koje omogućuju razumjeti logiku političkih akcija, sklonosti i težnji mlađe generacije. Relevantnost studije društveno-političkog ponašanja mladih, njegova politička orijentacija povećava se zbog značaja mladih kao tema političke promjene u modernoj Rusiji.

Na formiranje društveno-političke svijesti mladih utječe kulturno-povijesne, duhovne i moralne karakteristike svijesti, kao i osobitosti regionalnog društva. Specifičnosti društveno-političke orijentacije mladih utječe, prije svega, faktori tradicionalne ruske svijesti (paternalizam, mitološkoća svijesti, vjera u lidere u kombinaciji sa buntovnim raspoloženjima itd.

Iako politika nije prioritetna sfera današnjih interesa mladih ljudi, studenti mladih su zainteresirani za političke događaje. Danas je kamata za političke događaje povezana sa pribavljanjem informacija iz zvaničnih izvora.

Uprkos interesu za politiku, stvarna uključenost mladih u političke akcije je izuzetno mala, a politička i građanska djelatnost nisu prioritetna sfera interesa mlađe generacije. Dakle, prema rezultatima socioloških istraživanja, 39,1% studenata univerziteta, studenti tehničkih škola, fakulteta i stručnih škola o pitanju upitnika o razlozima građanske pasivnosti mladih, odgovorili su na to "Mladi ne treba Civilna aktivnost, važnije je završiti studije i pronaći posao. " Preko 26% ispitanika objašnjava građansku pasivnost mladih činjenicom da "aktivnosti države i vlade - obmana, mornaricu za političare", I.E. Postoji kriza samopouzdanja mladih za aktivnosti struktura moći. Preko 22% učenika i studenata uvjereno je da trenutna država i društvo ne rade ništa za rješavanje problema mladih. Prema studiji, mladi vidi izlaz iz utvrđenog položaja u potrazi za dodatnim zaradom.

Pored toga, najvažnija komponenta današnjeg odnosa prema politici bila je pogoršanje materijalne situacije stanovništva. Smanjeni nivo materijalnog blagostanja u porodicama, što negativnije, mladi procjenjuje aktivnosti države i vlade. Takva situacija stvara ne mijenjaju se samo u instalacije mladih, njegovih životnih smjernica, već i negativan stav prema ruskim politikama i aktivnostima vlasti koji ne mogu radikalno poboljšati nivo stambenog standarda stanovništva.

Ne treba napomenuti da je danas, kada sudjelovanje mladih u javnom radu, članstvo u političkim organizacijama nije mjerilo njegove društveno-političke aktivnosti, izravnava ili minimizira bilo kakve oblike sudjelovanja mladih u političkim aktivnostima. Buduće poteškoće u pokretu mladih shvaćene su odavde, što su rezultat današnjih društveno-političkih orijentacija mlađe generacije. Današnja mladost nije sklona slijepom povjerenjem bilo kakvih službenih struktura, stranaka, vjerskih i nacionalnih organizacija. Novi politički uslovi su postigli značajna prilagođavanja procesima političke socijalizacije i adaptacije mladih, što se odrazilo na specifičnosti njegovih političkih sklonosti.

Kao rezultat istraživanja studentske omladinske emisije, opći fokus njegovih političkih interesa je demokratski. Većina ispitanika preferira demokratske reforme čak i u uvjetima negativnih posljedica ovih reformi. Prilično visoka ocjena nepolitičkih pokreta i udruženja, posebno okolišnih (25% ispitanika), vjerovatno se može objasniti procesima deideološkog društva, sudara vjere u politizirane iluzije i stereotipe.

Njegov odnos prema politici, kada postane stvarnost koja sve veća ne sudjelovanja u njemu, mladi se često odnose na spremnost i sposobnost struktura moći da riješe probleme sa društvenim razvojem. Postoji preispitivanje vrijednosti svijesti mladih sa vrijednostima globalnog nivoa za određene neriješene probleme. S tim u vezi, ne toliko javnosti, jer lične znamenitosti postaju sve važnije. Najjasnije se očituje u idejama mladih o uspjehu u životu.

U nizu najznačajnijih vrijednosti mladih: veza, podrška utjecajnim osobama; kvalitetno obrazovanje; marljiv, dobra vjera; preduzeće, snalažljivost; Sposobnost da na bilo koji način organizirate svoje poslove. Potonji kaže da se moderna omladina u glavnom dijelu nada samo sebi, na njihovo znanje i vještine kroz koje se nada da će postići visoki životni standard. Mladi se ne savladavaju sa iluzijama o potrebi za taletom, sposobnosti ličnosti. Ona vidi da pametni ljudi danas nisu. Istovremeno, vrijednost formiranja raste. Podaci našeg istraživanja potvrđuju razni svi ruski izvori koji napominju da bi i do 85% školskog maturanata željelo imati visoko obrazovanje. Tinejdžeri razumiju da visoko obrazovanje daje širi izbor aktivnosti, razvija sposobnost prilagođavanja životu.

Nedavne studije pokazuju da moderna mladež na pitanju mogućih načina razvoja Rusije, ne postoji jasna opcija. Ovi odgovori mogu se grupirati na sljedeći način:

I grupa - uključuje kapitalistički razvoj zemlje sa tržišnim ekonomijama i privatnom vlasništvu, sa uključivanjem stranih ulaganja. To podrazumijeva kapitalistički razvoj s orijentacijom na najpotpunije zadovoljstvo socijalnih potreba ljudi. Ovaj izbor ruskog razvoja podržan je 36,2% ispitanika.

Grupa II - sugerira Socijalističko društvo prethodnog uzorka, sa vlašću Komunističke partije, sa zajedničkim nekretninama, određenim setom socijalnih garancija građana, bez socijalne nejednakosti i rada. To može uključivati \u200b\u200bi pristalice socijalizma sa "ljudskim licem", humanim socijalizmom. Ovaj razvojni model podržava 25,2% mladih.

III grupa je društvo koje kombinira najbolje karakteristike kapitalizma i socijalizma. Podržao ga je 29,5% ispitanika.

Dakle, vidimo da su mladi i djevojčice impresioniranijom opcijom prvog razvoja - kapitalističko društvo, koje bi trebalo da pripada demokratskim strankama. Među mladima su takođe popularne i sa idejom javnog uređaja koji kombinira najbolje karakteristike kapitalizma i socijalizma.

Podrška za većinu mladih kapitalističkog puta razvoja zemlje ogleda se u njegovom stavu na tržišnu ekonomiju, što je u velikoj mjeri dvosmisleno i diktirano značajnim poteškoćama i visokom društvenom cijenu koju naše društvo plaća za transformaciju posljednjeg deset godina. Unatoč činjenici da glavni dio srednjoškolaca (39,2%) otežava utvrđivanje njihovog stava prema tržišnim transformacijama, 24,9% školskih učenika pozitivno se odnosi na njih. Dok raste, odnos na tržište postaje više suspendovaniji: većina vjeruje da se tržišni odnosi moraju kombinirati sa državnim uredbom društveno-ekonomskih procesa u društvu, 26% smatra da je tržišna ekonomija, jedini mogući način razvoja, koji je jedini mogući način razvoja, na koji , međutim, mora biti postepeno 15, 3% smatra da je to jedini način razvoja i na njemu nastavi što je prije moguće.

Kao što vidite, mladi biraju kapitalistički put razvoja sa demokratskim oblikom vlade. Već je napomenuto iznad da je opći fokus političkih interesa mladih demokratski. Vjerovatno je da je to, međutim, u društveno-političkoj svijesti mladih, ova orijentacija u velikoj mjeri formirana pod utjecajem medija, propagandu.

Stajrišta koja odražava demokratske vrijednosti, 20,5% ispitanika, radikalno-volunterističko gledište Pridržavajte se ovog pitanja, mogućnost fokusiranja moći u jednoj ruci 29,3%. Većina ispitanika vjeruje da nam je naši ljudi stalno potrebna "jaka ruka", snažan vođa (36,8%). Gotovo osmog ispitanika teško je odgovorilo. Dakle, 66,1% mladih dozvoljava potrebu da se u jednoj rukama trenutno koncentriše moć. Smanjeni nivo obrazovanja mladih, jača je ovaj trend. Vidimo jednu od paradoksa javne svijesti, kada, uprkos podršci tržišno-demokratskog razvoja opcije, dominantni položaj u svijesti mladih bavi se autoritarnim postrojenjima za obnovu jake državne moći. Raširena širina paradoksa u javnoj svijesti objašnjava opća kriza društva, koja dovodi do radikalnog raspada prethodno postojećeg sustava vrijednosti, gubitka bivših ideala i nejasnosti ili nepostojanja novih. Procjenjujući političku situaciju u našoj zemlji u budućnost, mladi u glavnoj masi ometa se odgovorom (40,9%), više od 34% vjeruje da je politička zbrka, haos u našoj zemlji uspostavi u našoj zemlji. Samo 14,7% smatra da je demokratija uspostavljena.

Shvaćajući procese formiranja društveno-političke svijesti mladih, njegova uloga u uvjetima moderne Rusije, treba napomenuti da mladi ljudi nisu samo potencijal promjene, već i mogući faktor društvene i političke nestabilnosti. Nestabilnost tranzicijskog perioda određuje ozbiljnost niza problema u sferi društveno-političke svijesti mladih.

Politika nije prioritetna sfera interesa današnje mladosti, interesovanje za političke događaje uglavnom se odnosi na dobivanje informacija. Prava uključenost mladih u političku akciju, njegova građanska djelatnost je mala. Ova situacija je u velikoj mjeri zbog činjenice da adaptacija mladih za novu stvarnost zahtijeva toliko snage da se politička aktivnost preseli na periferiju svojih interesa. Najvažnija negativna komponenta odnosa prema politici je pogoršanje materijalne situacije, nezadovoljstva glavnim pokazateljima kvalitete života. Postizanje materijalnog blagostanja zauzima jedno od prvih mjesta u hijerarhiji životnih vrijednosti mladih, što odražava ne samo promjenu u sustavu vrijednosti, već i negativan odnos prema aktivnostima vlasti. U omladinskom okruženju individualističke orijentacije su jače, želja da se izvuku od općih zadataka društva u rješavanje ličnih problema.

Jaz između društva i vlasti produbljuje se. U svijesti mladih procjenjuje se i autoritet vlasti. Vladina tijela uživaju najmanju povjerenje. Mladi depresiraju nemoć političke moći, njena korumpirana.

Uprkos općoj demokratskoj orijentaciji političkih interesa mlađe generacije, u teškom političkoj situaciji u Rusiji, mladi se klade na snažan politički lider. Glavno osvajanje demokratije, mladih građana smatraju stečeni osjećaj slobode, a glavni nedostatak političkog režima u Rusiji - pad u prestiž zemlje. Današnja omladina u glavnoj masi vjeruje da se politički sustav razvija u Rusiji u osnovi nije u skladu s demokratijom ili ne može procijeniti postojeći politički sistem, kao i utvrditi izglede za politički razvoj zemlje.

Načini za rješavanje problema mladih, uključujući sferu društveno-političke svijesti, na poboljšanju cjelokupnog sistema omladinske politike, a u rješavanju temeljnih problema razvoja ruskog društva.

Danas, zajedno sa rješenjem problema društveno-ekonomskog razvoja potreban je novi koncept formiranja ljudskih vrijednosti. Potrebno je poduzeti mjere zakonodavne i obrazovne prirode, kao rezultat toga, treba formirati novi mehanizam motivacijskih instalacija, što potakne uključivanje mladih u društveno korisne aktivnosti, njegova uključenost i interesovanje za društveno značajne probleme.

Uprkos raznolikosti i individualnosti u političkim preferencijama, može se razlikovati nekoliko vrsta političkih stavova. Među njima:

Ultraulty - potpuno odbijen državu kao instituciju, presudama blizu;
- - pridržani komunističke ideologije;
- Umjerena lijeva - socijaldemokrate;
- Levocentiristiri - socijalni-;
- Centerrists - Liberali;
- Umjereni - konzervativni liberali;
- Tačno - monarhisti;
- - nacionalisti i fašisti.

Ali postoje ljudi koji ne podržavaju nijedan od postojećih ideoloških tokova i uopće nisu zainteresirani za politiku. O takvim ljudima kažu da imaju ravnodušne političke stavove (od latinskog "indiferentnosti" - ravnodušan). Apsolutno nisu zabrinuti zbog politike, često ne znaju ni u političkoj eliti. Ne idu na izbore, ne slijede izborne utrke, ne sudjelujte u skupovima. U skoro svaku zemlju postoje ljudi s ravnodušnim političkim pogledima.

Ravnodušni politički pogledi ne mogu se brkati sa protestnim glasanjem. U potonjem slučaju govorimo o nezadovoljstvu postojećim političkim sistemom. Takvi ljudi glasaju protiv svih ne zbog nedostatka političkih sklonosti, već zato što vjeruju da niko od kandidata (stranke) ne izražava svoje interese.

Zašto se formiraju ravnodušni politički stavovi

Ravnodušna politička pozicija postaje sve više distribuirana na svijetu i postoji niz razloga za to. Dakle, osoba možda neće imati odgovarajuću predispoziciju. Zabrinut je samo za kućne poslove, kao i ono što se događa u njegovom najbližem okruženju. Dok se čini da su globalni problemi prilično udaljeni i zanimaju ih.

Još jedan razlog je što osoba ne može biti svjesna sebe kao dio političke sfere, i.e. Ne vidi odnos između položaja i onoga što se događa u zemlji. Usput, u mnogim zapadnim zemljama nedostatak interesa za politiku nastaje zbog visokog životnog standarda, razvoju prava i sloboda. Stoga mnogi ljudi ne znaju ni ko je na čelu države.

Konačno, razlog formiranja ravnodušnih političkih stavova može biti da osoba vjeruje da ne može ništa promijeniti, a njegovo mišljenje ne rješava ništa. To je taj razlog koji je osnovan za rasprostranjenu širenje političke apatije u Rusiji. Prema istraživanjima javnog mnijenja, nizak izlaznost na regionalnim izborima rezultat je uvjerenja ljudi da je sve već odlučeno za njih i ništa ne ovisi o njihovom glasu.

Često ljudi doživljavaju razočaranje u političkim liderima, jer Nisu upoznali njihove nade. Ponekad sama država doprinosi širenju apatije čvrsto slikanjem s opozicijom, bez slušanja civilnih inicijativa i bez stvaranja efikasnih mehanizama koji osiguravaju povezivanje države i društva.

Niska društvena aktivnost ljudi - fenomen je prilično negativan. Napokon, politička pasivnost osnova je za arbitrarnost elite. Ona je čak korisna za moćnu, jer Upravljanje takvom društvu mnogo je lakše. Postoji poznata izjava o ovome: "Ako ne napravite politiku, onda će se politika s vama baviti." Stoga vam omogućava samo aktivni civilni položaj da promijenite svoj život na bolje.

Svako civilno društvo karakteriše koliko aktivno u IT-u ljudi pokazuju svoje političke pozicije i sudjeluju u životu ovog društva. Postoji čitava klasifikacija takvih preferencija koje se razlikuju na ovaj ili onaj način, ali umjeren politički stavovi biraju gotovo 60% svakog člana društva.

Da bismo shvatili koje političke sklonosti znači, prvobitno je dobro razumjeti koji je politički pogled. Ovo je odnos građanina prema događajima koji se javljaju u društvu i njegovo mišljenje o potrebnim promjenama u zemlji. Ovaj koncept je suglasan sa simpatijom građana na određenu politiku i njegovo održavanje.

Na primjer, osoba koja odobrava centralizirana javna uprava preduzeća ima socijalističku poziciju, odnosno odobrava socijalizam. Prilikom odabira zabave, najvjerovatnije će se zaustaviti socijalistom, jer će odgovoriti na njegove misli.

Političke sklonosti u skladu su sa postojećim ideologijama:

• liberalizam;
• konzervativizam;
• komunizam;
• socijaldemokratizam;
• nacionalizam;
• fašizam;
• anarhizam.

Moderne političke ideologije

A takođe klasifikovano u pravcima:

1. Lijevo - stršeći za revolucionarne promjene ujednačenosti za sve socijalne slojeve, eliminaciju privatne imovine. Primjeri pokreta mogu postati komunizam, socijalizam, socijaldemokratiju itd.
2. Tačno - ponekad se naziva konzervativcima za želju za očuvanjem postojećih temelja, dok zagovaraju očuvanje nejednakosti u državnom i kapitalističkom naređu.
3. Umjereno je srednji položaj između lijevog i desne strane, karakterizirajući želju za održavanjem stabilnosti u svim sferama života.

Dobro je znati! Po prvi put se podjela na lijevom i desnom autobusu dogodio tokom Velike francuske revolucije.

Često se ultra prefiks doda u smjer koji prikazuje izuzetno radikalno raspoloženje pristalica pokreta (ultra desno, ultrazvuk).

To su ljudi koji zagovaraju neposredne promjene u državi, često koristeći radikalne sredstvo (oružje, terorističke napade itd.) U ove svrhe.

Dakle, političke sklonosti određuju omjer građana na jedan ili drugi događaji i reforme u državi.

Vrlo često ljudi se nastoje potpuno odmaknuti od politike i izbjeći razgovor o ovoj temi, tako da oni karakteriziraju svoja vjerovanja kao umjerene. Ali to je netačno jer je građanin umjerenih stavova i dalje određene preferencije, jednostavno ne kategorično u svojim vjerovanjima i izbjegavaju radikalne odluke, dok osuđuju predstavnike takvih stranaka. Dakle, umjerene pozicije mogu se podijeliti u dvije grupe:

1. Umjeren pogled u radikalnim strankama. Pretpostavimo da građanin pripada lijevoj stranci, na primjer, socijaldemokrate, ali istovremeno ne sudjeluje u svim skupovima, ne podržava odlučujuće i kardinalne račune, spreman da dođu iz nekih principa.
2. Pripadanje centrističkim strankama, I.E., organizacije koje se ne smatraju niti lijevo ili udesno i zalažu se za postepenu i meku pretvorbu civila.

Ali umjerena uvjerenja u politici ne znače inertni i ravnodušni odnos prema događajima koji se javljaju okolo. To je uobičajena zabluda politički nepismena građana.

Dobro je znati! U Ruskoj Federaciji centristijski sistem uključuje vladajuću stranku "Ujedinjena Rusija" i neki drugi koji su dužni za njihovo postojanje vladinih organa.

Odgovarajući na pitanje o tome što se može reći umjereni politički stavovi da je ovo srednja pozicija između lijeve i desne strane. Obično pristalice ovih pozicija žele održavati stabilnost u svim sferama života i obavljati nikakve promjene polako i bez šokova za društvo.

Sinonim za takve uvjerenja je centralizam - položaj između radikalnih strana (lijevo i desno). Ljudi koji drže umjerene pozicije u prilog su postizanju političkog saglasnosti u društvu i socijalne transformacije zajedno sa reformama. Zbog umjerenosti i napuštanja kardinalnih i oštrih promjena, centri imaju veću podršku u društvu.

Centralizam je ideološki koncept koji izbjegava ideološki određenu polarizaciju na političkoj areni, kao i bilo kakvim sukobima. Djelatnost ove ideologije može se okarakterizirati samo kao umjereno, kompromisno i zasnovano na velikoj socijalnoj bazi podataka.

Predstavnici ovih pokreta ne namjeravaju bacati društvo iz ekstremnih ekstremno, takve stranke brinu o udobnosti građana i pokušavaju zaustaviti bilo koji šok na svaki način, što može biti uzrokovano radikalnim reformama. Obično se pojavljuje heyday of ideology tokom akutne suočavanja radikalnih stranaka, jer je upravo u takvim razdobljima na koje nastoje da dobiju popularnost među građanima i postižu što više socijalne podrške.

Korisni video: Koji su politički pogledi

Izlaz

Svako civilno društvo moći će u potpunosti funkcionirati i razviti se samo kad će svi njeni sudionici okupirati aktivni javni položaj, a ne sakriti ili izbjegavati političke radnje, nepravilno tretiraju svoje poglede kao umjereno.