Istorija čovječanstva, nažalost, nije uvijek svijet otkrića i dostignuća, već često lanac bezbroj ratova. To uključuje one počinjene od 11. do 13. stoljeća. Ovaj članak će vam pomoći da shvatite razloge i razloge, kao i da pratite kronologiju. Prati ga tabela sastavljena na temu "Križarski ratovi", koja sadrži najvažnije datume, imena i događaje.

Definicija pojmova "križarski rat" i "križar"

Krstaški pohod je oružana ofanziva vojske kršćana na muslimanski istok, koja je trajala ukupno oko 200 godina (1096-1270) i ​​izražena je u najmanje osam organiziranih nastupa trupa iz zapadnoevropskih zemalja. U kasnijem periodu, tako se nazivao svaki vojni pohod s ciljem prelaska na kršćanstvo i širenja utjecaja srednjovjekovne katoličke crkve.

Krstaš je učesnik takve kampanje. Na desnom ramenu imao je prugu u obliku iste slike koja je bila nanesena na kacigu i zastave.

Razlozi, razlozi, ciljevi kampanja

Organizovane su vojne predstave, a formalni povod je bila borba protiv muslimana za oslobađanje Groba Svetoga, koji se nalazi u Svetoj zemlji (Palestina). U modernom smislu, ova teritorija uključuje države kao što su Sirija, Liban, Izrael, pojas Gaze, Jordan i niz drugih.

Niko nije sumnjao u uspeh. U to vrijeme se vjerovalo da će svako ko postane krstaš dobiti oproštenje svih grijeha. Stoga je pridruživanje ovim redovima bilo popularno i kod vitezova i kod gradskih stanovnika, seljaka. Potonji su, u zamjenu za učešće u krstaškom ratu, dobili oslobođenje od kmetstva. Osim toga, za evropske kraljeve, krstaški rat je bio prilika da se oslobode moćnih feudalaca, čija je moć rasla kako su se njihovi posjedi povećavali. Bogati trgovci i građani vidjeli su ekonomske prilike u vojnim osvajanjima. I najviše sveštenstvo, predvođeno papama, smatralo je križarske ratove načinom za jačanje moći crkve.

Početak i kraj ere krstaša

Prvi krstaški rat započeo je 15. avgusta 1096. godine, kada je neorganizovana gomila od 50.000 seljaka i gradske sirotinje krenula u pohod bez zaliha i obuke. U osnovi, bavili su se pljačkom (jer su sebe smatrali vojnicima Božjim, koji posjeduju sve na ovom svijetu) i napadali Židove (koji su smatrani potomcima Hristovih ubica). Ali u roku od godinu dana ovu vojsku su uništili Mađari koji su se sreli na putu, a zatim i Turci. Prateći gomilu siromašnih, dobro obučeni vitezovi krenuli su u krstaški rat. Već 1099. godine stigli su do Jerusalima, zauzeli grad i ubili veliki broj stanovnika. Ovi događaji i formiranje teritorije zvane Jeruzalemsko kraljevstvo okončali su aktivni period prvog pohoda. Dalja osvajanja (do 1101.) imala su za cilj jačanje osvojenih granica.

Poslednji krstaški rat (osmi) počeo je 18. juna 1270. iskrcavanjem vojske francuskog vladara Luja IX u Tunis. Međutim, ovaj nastup je završio neuspješno: čak i prije početka bitaka, kralj je umro od kuge, koja je prisilila križare da se vrate kući. U tom periodu utjecaj kršćanstva u Palestini bio je minimalan, a muslimani su, naprotiv, ojačali svoje pozicije. Kao rezultat toga, zauzeli su grad Akre, čime je okončana era krstaških ratova.

1.-4. krstaški rat (tabela)

	Godine krstaških ratova	Lideri i/ili glavni događaji
1 krstaški pohod		Vojvoda Gotfrid od Bujona, vojvoda Robert od Normandije i drugi. Zauzimanje gradova Nikeje, Edese, Jerusalima itd.	Proglašenje Jerusalimskog kraljevstva
2nd crusade		Luj VII, njemački kralj Konrad III	Poraz krstaša, predaja Jerusalima vojsci egipatskog vladara Salaha ad-Dina
3rd crusade		Kralj Njemačke i Carstva Fridrih I Barbarossa, francuski kralj Filip II i engleski kralj Ričard I Lavljeg Srca	Zaključak Richarda I sporazuma sa Salah ad-Dinom (nepovoljan za kršćane)
4th crusade			Podjela vizantijskih zemalja

5.-8. krstaški ratovi (tabela)

	Godine krstaških ratova	Lideri i glavni događaji
5th Crusade		Austrijski vojvoda Leopold VI, ugarski kralj Andraš II i drugi. Kampanja u Palestini i Egiptu.	Neuspjeh ofanzive u Egiptu i pregovora o Jerusalimu zbog nedostatka jedinstva u vodstvu
6th Crusade		Njemački kralj i car Fridrih II Štaufen	Zauzimanje Jerusalima po dogovoru sa egipatskim sultanom Godine 1244. grad je ponovo prešao u ruke muslimana.
7th Crusade		Francuski kralj Luj IX Saint Kampanja u Egipat	Poraz križara, hvatanje kralja, praćeno otkupninom i povratkom kući
8th crusade		Louis IX Saint	Obustava kampanje zbog epidemije i smrti kralja

Rezultati

Koliko su brojni krstaški ratovi bili uspešni, tabela jasno pokazuje. Među istoričarima ne postoji jednoznačno mišljenje o tome kako su ovi događaji uticali na život zapadnoevropskih naroda.

Neki stručnjaci smatraju da su krstaški ratovi otvorili put ka istoku, uspostavljajući nove ekonomske i kulturne veze. Drugi ističu da se to moglo uspješnije uraditi mirnim putem. Štaviše, posljednji krstaški rat završio je potpunim porazom.

Na ovaj ili onaj način, u samoj Zapadnoj Evropi dogodile su se značajne promjene: jačanje uticaja papa, kao i moć kraljeva; osiromašenje plemstva i uspon gradskih zajednica; nastanak klase slobodnih zemljoradnika od bivših kmetova koji su slobodu stekli učešćem u krstaškim ratovima.

Ostali nosioci Petog pohoda su 1221. godine zaključili mir sa egipatskim sultanom al-Kamilom (ime: Nasir ad-Din Muhammad ibn Ahmad, titula: Sultan al-Malik al-Kamil I), po kojem su dobili slobodno povlačenje, ali se obavezao da će očistiti Damijetu i Egipat uopšte.

U međuvremenu, Fridrih II od Hoenštaufena oženio se Jolantom, kćerkom Marije od Jerusalima i Jovana od Brijena. Obećao se papi da će pokrenuti krstaški rat.

Fridrik je u avgustu 1227. zaista poslao flotu u Siriju sa vojvodom Henrijem od Limburga na čelu; septembra i sam je otplovio, ali se ubrzo morao vratiti na obalu zbog teške bolesti. Landgrof Ludwig od Tiringije, koji je učestvovao u ovom krstaškom ratu, umro je skoro odmah nakon iskrcavanja u Otrantu.

Papa Grgur IX nije uvažio Fridrikova objašnjenja i izrekao ekskomunikaciju nad njim jer nije ispunio svoj zavjet u određeno vrijeme.

Počela je izuzetno štetna borba između cara i pape. U junu 1228. godine Fridrik je konačno otplovio u Siriju, ali to nije pomirilo papu s njim: Grgur je rekao da Fridrik (još uvijek izopćen) odlazi u Svetu zemlju ne kao križar, već kao gusar.

U Svetoj zemlji Fridrik je obnovio utvrđenja i u februaru 1229. zaključio sporazum sa Al-Kamilom: sultan mu je ustupio i neka druga mjesta, za koja se car obavezao da će pomoći Al-Kamilu protiv njegovih neprijatelja.

Chris 73, javno vlasništvo

U martu 1229. Fridrik je ušao u Jerusalim, au maju je isplovio iz Svete zemlje. Nakon smjene Fridrika, njegovi neprijatelji počeli su nastojati da oslabe moć Hohenstaufena kako na Kipru, koji je bio feud carstva od vremena cara Henrika VI, tako i u Siriji. Ovi sukobi su vrlo nepovoljno utjecali na tok borbe između kršćana i muslimana. Olakšanje krstašima donijela je tek svađa nasljednika Al-Kamila, koji je umro 1238. godine.

U jesen 1239. stigli su Thibaut od Navarre, vojvoda Hugh od Burgundije, vojvoda Pierre od Bretanje, Amalrich od Montforta i drugi.

I sada su krstaši postupili neskladno i nepromišljeno i bili su poraženi; Amalrich je zarobljen. Jerusalim je ponovo pao na neko vreme u ruke jednog vladara.

Savez krstaša sa emirom Išmaelom iz Damaska ​​doveo je do njihovog rata sa Egipćanima, koji su ih porazili kod. Nakon toga su mnogi krstaši napustili Svetu zemlju.

Stigavši ​​u Svetu zemlju 1240. godine, grof Ričard od Kornvola (brat engleskog kralja Henrija III) uspeo je da sklopi povoljan mir sa ajubidskim sultanom al-Malikas-Salihom II), vladarom Egipta.

U međuvremenu, sukobi među kršćanima su nastavljeni; baroni neprijateljski raspoloženi prema Hohenstaufenima prenijeli su vlast nad Alisom od Kipra, dok je sin Fridrika II, Konrad, bio zakoniti kralj. Nakon Alisine smrti, vlast je prešla na njenog sina Henrija od Kipra.

Novi savez kršćana sa muslimanskim neprijateljima Ajubida doveo je do toga da su pozvali u pomoć Turke-Horezmijce, koji su u septembru 1244. godine zauzeli Jerusalim, nedugo prije toga vratili se kršćanima i strašno ga opustošili. Od tada je sveti grad zauvijek izgubljen za krstaše.

Nakon novog poraza kršćana i njihovih saveznika, Ajubidi su zauzeli Damask i Askalon. Antiohijci i Jermeni su istovremeno bili obavezni da plaćaju danak Mongolima.

Na Zapadu je križarski žar zahladio zbog neuspješnog ishoda posljednjih pohoda i zbog ponašanja papa, koji su novac prikupljen za križarske ratove potrošili na borbu protiv Hohenstaufena i izjavili da uz pomoć Sveta Stolica protiv cara, moglo se osloboditi ranijeg zavjeta da se ide u Svetu zemlju.

Međutim, propovijedanje križarskog rata nastavilo se kao i prije i dovelo do 7. križarskog rata.

šesti krstaški rat(1228 - 1229) - pohod u sveta zemlja trupe krstaši pod vodstvom cara Svetog rimskog carstva Fridriha II.
Kao rezultat toga, povratak Damiete muslimanima Peti krstaški pohod bio težak udarac za papu Honorija III i cijeli svijet.
U međuvremenu, ogroman pokret, kojem je papa Inoćentije III dao oduška, još se nije u potpunosti smirio. Najmoćniji od svih koji su primili krst 1215. godine, car Fridrih II još nije ispunio svoj zavjet. Svi su očekivali da će se uskoro preseliti na istok, te da će stoga u mirovnom ugovoru između Alcamila i krstaši prihvaćen je uslov da mir može prekinuti samo neki krunisani zapadni kralj koji je došao na istok.
Mladi Fridrik II Štaufen je svojom voljom prihvatio krst u julu 1215. godine. Tada su ga na to naveli, vjerovatno vjerski i politički razlozi. Nedugo prije toga, svojoj je sicilijanskoj državi pripojio njemačku kraljevsku krunu s pravom na Rimsko carstvo i time naslijedio sve ambiciozne planove svoje porodice. Njegova duša je bila puna "zahvalnosti za Božju milost" i njegov suvereni ponos je nastojao da prati put Fridriha I i Henrika VI kako u Evropi tako i u Aziji.

Pa je doneo crusader zavjet je bio dijelom iz pobožnosti, dijelom, nesumnjivo, iz ambicije, a ako religiozno raspoloženje nije dugo trajalo u njegovom srcu, onda je njegova želja da širi carsku moć na države Istoka uvijek ostala jednako jaka. 6
Godine 1220. njegov sin Hajnrih je izabran za kralja Nemačke, a sam je krunisan za cara.
Papa i kardinali, koji su se od vremena moćnog Inocentija više nego ikad smatrali pravim vladarima svijeta, uvidjeli su da im takav suparnik prijeti i tlači, pa su rado koristili svaku priliku da prirede neko poniženje moćnicima. suveren.

Za gubitak Damiete prvenstveno je kriv kardinal Pelagius, dakle, takoreći, sama crkva. Crkva je, međutim, nastojala da cara Fridriha II učini odgovornim za ovaj poraz, budući da je sporo krenuo u pohod na vrijeme, a ovu tvrdnju, koliko god bila neutemeljena, nije bilo lako pobiti...
E sad, radi osvete muslimanima i uspjeha sljedećeg krstaški rat, papa Honorije je čak bio spreman da potraži pomoć i od cara Fridriha II, sa kojim je bio u teškim odnosima.
Nakon smrti svoje prve žene, Fridrik II se 1225. godine oženio Izabelom, prestolonaslednicom Jerusalima, čime je postavio svoje pretenzije na jerusalimsku krunu. Fridrih se obavezao papi na dvije godine da će platiti platu od dvije hiljade vitezovi i opremiti brodove za prebacivanje u Svetu zemlju još dvije hiljade krstaši.
Osim toga, car je obećao da će pripremiti 150 brodova za transport krstaši in sveta zemlja i dati kralju Jerusalima, patrijarhu i majstoru njemačkog reda 100.000 unci zlata za rat protiv nevjernika...
U martu 1227. umire papa Honorije, njegov nasljednik je Grgur IX, koji je već bio uglavnom, duša papske politike.
Bio je to starac preko 80 godina, ali je, uprkos poodmaklim godinama, bio pun vatrene energije, osim toga, bio je rođak Inoćentija III i, kao i on, svim silama pokušavao da uspostavi hrišćansku teokratiju.
Za vrijeme vladavine ovog crkvenog suverena, prvom prilikom, trebalo je brzo da se razbukta dugo prijeteći otvoreni rat između papstva i carske sile. 6
U avgustu 1227. velika vojska se okupila u Brindiziju vitezovi krsta krenuti na Jerusalim, ali je izbila opšta epidemija malarije.
krstaši Hiljade su počele da umiru, mnogi od njih su se vratili iz straha.
Međutim, početkom septembra car je poslao snažnu flotu u Siriju s dijelom Crusader trupe od 40 hiljada ljudi koje je predvodio vojvoda Hajnrih od Limburskog, a nekoliko dana kasnije i sam je pratio odred. Ali bolest nije poštedjela ni samog Fridrika ni njegovog pratioca, landgrofa Ludviga od Tiringije. Kao rezultat toga, Frederick je morao ponovo sletjeti u Otranto i, po savjetu liječnika, odgodio je kampanju dok se ne oporavi. Tada je papa Grgur IX optužio cara za izdaju i ekskomunicirao ga iz crkve.
U okružnoj poruci, obavještavajući cijeli kršćanski svijet o carevoj ekskomunikaciji, papa je iznio svoje viđenje Fridrikove krivice. Ovaj dokument je zasićen takvom strašću da se u njemu takvi postupci pripisuju caru, što mu niko nije mogao zamjeriti.

Rečeno je da je Fridrih namjerno donio krstaši prije gladi i zaraze u blizini Brindizija, da spriječi krstaški rat da je sama njegova bolest pretvaranje da je izdajnik vjere Hristove.
Fridrih je na papin izazov reagovao dostojanstveno i sa svešću o svojoj ispravnosti. Ne pribjegavajući grubosti, odbacio je sve papine optužbe i izjavio da će kampanja biti izvedena sljedeće godine. četiri
Od tog trenutka počinje otvoreni rat između pape Grgura IX i cara Fridrika II. Protivnici su bili vrijedni jedni drugih: obojica pretjerano gladni moći, nesalomivi u osveti, uvijek spremni na oružje, podjednako opasni u verbalnim sporovima i na bojnom polju. Rat je obećavao da će biti dug, okrutan i gurnuo je čitav hrišćanski svet u očaj...
Grgur je svečano prokleo Fridrika u Svetom Petru; Fridrik je pridobio na svoju stranu rimsko plemstvo, koje je protjeralo papu iz Vječnog grada. Grgur je oslobodio sve podanike od zakletve caru; Fridrik je protjerao templare i hospitalce iz Napuljskog kraljevstva, opljačkao hramove i poslao vojsku da opustoši papin posjed.
Saraceni, koji su se ustalili na Siciliji, pozvani pod zastavu hrišćanskog suverena, borili su se protiv poglavara hrišćanske crkve - cijela Evropa, šokirana takvim spektaklom, zaboravila je na Križarski pohod ... 7
Tek sljedeće godine car je mogao pratiti svoju vojsku, ali sada je to već izazvalo papini prigovori, jer mu je vodstvo kampanje izmaklo iz ruku. Objavio je cijelom svijetu da suveren, izopćen iz Crkve, ne može voditi, jer on nije ništa drugo do ataman razbojničke bande. Fridrik nije smatrao potrebnim da se svađa s papinim glasnicima i otišao je sa svojom malom vojskom u dvadeset galija, ostavljajući svom guverneru na Siciliji pravo da se bori ili da sklopi mir s papom.
Stanje stvari na Istoku bilo je takvo da Fridrih II nije mogao očekivati ​​pomoć od lokalnih kršćana, kojima je osvetoljubivi Grgur IX poslao čin izopćenja Fridriha iz crkve uz zabranu da se povinuje njegovim naredbama, dakle, ušavši u zemlji Palestine, Fridrih II je odmah započeo pregovore sa sultanom Melik-Kamelom.
Poslao je poslanstvo s darovima sultanu i ponudio mu da bez rata preda Jerusalim kršćanima. Sultan je sa svoje strane odgovorio ambasadom i uvjeravanjima u prijateljstvo, iako je izbjegao rješavanje pitanja Jerusalima. Fridrihovo briljantno obrazovanje, njegovo interesovanje za naučna dostignuća Arapa i njegovo poznavanje arapskog jezika laskali su muslimanima.
Počeli su pregovori, koji su se odvijali u teškoj situaciji: muslimani su sumnjali na svog sultana, kršćani na svog cara. Ubrzo su međusobne sumnje toliko porasle da bi Melik-Kamel radije naišao na milost kod kršćana nego od muslimana. Otkrivena je i direktna izdaja: jednom, kada je car otišao da pliva u vodama Jordana, templari su o tome obavijestili Melik-Kamela, savjetujući kako najbolje uhvatiti nemarnog monarha; Sultan od Kaira poslao je pismo Fridriku...
Teškom mukom pobijedivši tvrdoglavost jerusalimskog patrijarha i gospodara viteški Naredbe koje su se odnosile na čin izopćenja Fridriha iz Crkve, Fridrik je počeo izdavati naredbe "u ime Boga i kršćanstva" i tako ohrabrio kolebljive da mu se pridruže.
Frederikov prvi cilj bio je da se Jaffa utvrdi i postane utvrđeni logor za operacije protiv Jerusalima. Baveći se pripremama za pohod na Jerusalim, Fridrih je nastavio da razmjenjuje ambasade sa sultanom i došao do toga da je u februaru 1229. godine zaključeno desetogodišnje primirje, tokom kojeg su muslimani ustupili grad Jerusalim kršćanima s pravom na posjeduju je kao svoje vlasništvo, sa izuzetkom dijela gdje se nalazi Omerova džamija; u ovom drugom postoji slobodan pristup za muslimane.
Osim Jerusalima, sultan je kršćanima ustupio Betlehem, Nazaret, Toron i cijeli put od Jerusalima do Jafe i Akre. Zauzvrat, Fridrik je obećao da će zaštititi sultana od svih njegovih neprijatelja, čak i ako su kršćani, i da neće dozvoliti prinčevima Antiohije, Tripolija i drugih sirijskih gradova da napadnu sultana. četiri
Istomišljenici pape Grgura IX, jerusalimskog patrijarha Herolda, jovanci i templari reagovali su s krajnjom iritacijom na ovaj čin. Uostalom, car je pregovarao sa muslimanima, umjesto da se borio s njima; ne samo da je prijateljski primio ambasadore Melik-Kamela, već je, vješto koristeći svoje bogato znanje, slobodoumno raspravljao s njima o metafizičkim problemima i hrabro iskazivao svoju vjersku ravnodušnost u smjelim, šaljivim i podrugljivim govorima.
Osim toga, iako je svijet vratio sveta mjesta kršćanstvu, veći dio države Jeruzalem je i dalje ostao u rukama pagana, a odbrambeni savez s Melik-Kamelom obavezao je cara da pruži pojačanja protiv vlastitih istovjernika.
U Crkvi Groba Svetoga 18. marta 1229. godine Fridrik, koji je izopšten iz crkve, položio je na sebe krunu Jerusalima.
Ali Fridrih nije mogao dugo ostati u Jerusalimu, koji je odjeknuo kletvama na njega, te se vratio u Ptolemaidu (Palestina), gdje je, međutim, zatekao i neposlušne podanike, budući da su patrijarh i sveštenstvo nametnuli zabranu grada za čitavo trajanje carevog boravka u njemu; više nije bilo ni zvona, ni crkvenih himni, svuda je zavladala tužna tišina.
Fridrih je iz nužde stupio u mirovne pregovore sa stanovnicima Ptolemaide, ali oni nisu dali pozitivne rezultate i samo su ogorčili cara: naredio je zaključavanje gradskih vrata, zabranio isporuku kruha, protjerao templare i išibao nekoliko neposlušnih. Dominikanski monasi. Naravno, Fridrih se osećao neprijatno u Ptolemaidi...
U vezi s primanjem vijesti iz Italije da je papa oslobodio Talijane od zakletve caru i poslao trupe u Sicilijansko kraljevstvo, bio je prisiljen napustiti Palestinu i 1. maja otplovio iz Akkone u južnu Italiju.
Iskrcavši se u Brindiziju, ubrzo je vratio gradove koji su mu se otcijepili, a zatim nanio nekoliko poraza papskim trupama. Uprkos novim ekskomunikacijama i pozivu na borbu protiv neprijatelja vjere i crkve, papa nije dobio pojačanje, a njegov glas nije izazvao ljubomoru u Evropi. Morao je da preda...
Dana 23. juna 1230. u San Germanu je sklopljen mir, prema kojem je Grgur IX oslobodio Fridriha crkvene ekskomunikacije i priznao njegove zasluge u tom pitanju. krstaški rat. Sa svoje strane, car se odrekao svojih osvajanja u rimskoj oblasti i dao sveštenstvu sicilijanskog kraljevstva slobodu izbora za biskupske stolice. četiri
Car Fridrih II je uspio da postigne malo, a što je najvažnije, nije uspio riješiti problem sa Kiprom. Namjeravao je da Kipar uključi u svoje sicilijansko kraljevstvo - ovo ostrvo je bilo važno uporište na putu ka Bliskom istoku, ali su se kiparski baroni usprotivili njegovim planovima.
Međutim, Fridrika je više brinulo da ponovo bude primljen u krilo crkve, pa nije uspeo da ostvari sve svoje ambiciozne planove. 2
Frederick je postigao svoj cilj sveta zemlja ne ratom, već diplomatijom: uspio je sklopiti sporazum sa muslimanima, ali su se osvajanja Fridrika II pokazala kao privremeni uspjeh.
Nakon Fridrikovog odlaska iz Palestine, odmah je postalo jasno da se poredak koji je stvorio na istoku ne može smatrati sigurnim. Prije svega, kršćani nisu mogli mirno posjedovati Jeruzalem, okruženi sa svih strana muslimanima, koji su često napadali evropske hodočasnike, provaljivali u Jerusalim i stavljali kršćane u velike poteškoće. Za čuvanje Svetih mjesta bila je potrebna pomoć izvana.

Tada je izbio novi sukob među sirijskim kršćanima, koji se dijelom temeljio na nizu mjera, nužno ishitrenih, kojima je Fridrik želio uspostaviti svoju vlast na Istoku. Dakle, kao jeruzalemski kralj, car je morao štititi interese svog nasljednika Konrada, rođenog od Izabele, a u međuvremenu je Alisa, majka kiparskog kralja Henrika i unuka bivšeg jerusalimskog kralja Amalriha, polagala zahtjeve na jerusalimsko naslijeđe .
Ozbiljniji rival Fridriku bio je Jovan od Ibelina, vladar Bejruta, koji je imao jake pristalice među lokalnim plemstvom i sveštenstvom i u njihovim očima bio oslobodilac Istoka od Fridrikove tiranije.
Guverneri koje je Fridrik imenovao na Kipru iu Jerusalimskom kraljevstvu bili su podvrgnuti progonu i ugnjetavanju; Protiv njih je pozvan Džon Ibelin, koji im je oduzeo vlast i počeo da uvodi novi sistem vlasti na Istoku.
Fridrik je 1231. namjeravao poslati vojni odred u Jerusalim da povrati svoja prava, ali je to izazvalo otpor među baronima i svećenstvom kako u Jerusalimu tako i na Kipru. Istina, zahvaljujući miru s papom, car je imao autoritet crkvene vlasti na svojoj strani i postigao da Crkva Svetog groba bude otvorena za bogosluženje, jeruzalemsko sveštenstvo je slušalo njegove naredbe, a Konrad je bio priznat za nasljednika jerusalimskog prijestolja, ali općenito stanje stvari na Istoku bilo je daleko od utješnog i nije odgovaralo ogromnim žrtvama koje je pretrpio evropski svijet.
Bilo je potrebno više žrtava da bi se Jerusalim zadržao u rukama kršćana... 4
Tokom narednih 15 godina, Jerusalimsko kraljevstvo je bilo puno ratova i pljački. Konačno, 1244. godine, vojska turkmenskih konjanika, koju je pozvao sultan Ejub iz Horezma, zauzela je Jerusalim i uništila hrišćansku vojsku kod Gaze.
Sve veće nejedinstvo kršćana u sveta zemlja dozvolio oživljenom egipatskom sultanatu da uništi jedno uporište Franaka za drugim...

Izvori informacija:
jedan." Križarski ratovi(časopis „Drvo znanja“ br. 21/2002)
2. Vazol M." krstaši»
3. Stranica Wikipedia
4. Uspenski F. „Istorija krstaški ratovi »
5. Michaud J. "History krstaški ratovi »
6. Kugler B. „Istorija

Krstaški ratovi Nesterov Vadim

Šesti krstaški rat (1228-1229)

šesti krstaški rat

Održan je pod vodstvom njemačkog cara i sicilijanskog kralja Fridrika II od Hohenstaufena. Fridrih je bio jedan od najobrazovanijih vladara svog vremena: govorio je grčki, latinski, francuski, italijanski, njemački i arapski, zanimao se za prirodne nauke i medicinu. Cijelog života sakupljao je knjige na različitim jezicima i za sobom ostavio veoma veliku biblioteku.

Primivši krst davne 1215. godine, Fridrik je 1227. otišao na more u pravcu Svete zemlje, ali je bio primoran da se vrati zbog epidemije koja je počela u trupama, a onda ga je papa ekskomunicirao iz crkve. Godine 1228. kralj je ipak stigao do Palestine, gdje je djelovao ne vojnim sukobima, već diplomatskim putem, i postigao značajan uspjeh kroz pregovore. U zamjenu za obećanje vojne pomoći al-Kamilu, on je, prema Jaffa sporazumu, sklopljenom 11. februara 1229. godine, dobio Jerusalim.

Luj IX na čelu krstaša. Izvor: Guillaume de Saint-Patu, Life of Saint Louis

Sporazum je uzeo u obzir zajedničke interese: džamije Omara i Al-Aksa ostale su muslimanima, a crkva Svetog groba vraćena je kršćanima. Pošto je ispunio svoj zavjet, ušavši u Jerusalim, Fridrik je otplovio u svoju domovinu. Međutim, već pod nasljednicima al-Kamila, sporazum je prekršen, a 1244. godine Jerusalim je ponovo pao pod vlast muslimana.

Pokušaje da se hrišćanima vrate svetinja nastavio je francuski kralj Luj IX Sveti, koji je organizovao Sedmi (1248–1254) i Osmi (1270) krstaški rat.

Iz knjige Kompletna istorija islama i arapska osvajanja u jednoj knjizi autor Popov Alexander

Njemački križarski rat i pohod plemića U maju 1096. godine, njemačka vojska od oko 10.000 ljudi, predvođena malim francuskim vitezom Gauthierom Prosjakom, grofom Emichoom od Leiningena i vitezom Volkmarom, zajedno s križarskim seljacima, izvršila je masakr.

Iz knjige Istorija krstaških ratova autor Monusova Ekaterina

Šesti krstaški rat "Kralja zla" 1228-1229. U ovoj kampanji nisu se odigrale značajnije bitke. Međutim, prema njegovim rezultatima, šesti je postao jedan od najuspješnijih evropskih vojnih križarskih pohoda na istok. A najzanimljiviji je zbog svoje kitnjasto uvijene

Iz knjige Krstaški ratovi. Pod senkom krsta autor Domanin Aleksandar Anatolijevič

II. Treći krstaški rat Ričard I Lavljeg Srca (Iz Hronike Ambroisa) ... Francuski kralj je bio na putu, i mogu reći da je kada je otišao, dobio više prokletstava nego blagoslova... I Ričarda, koji nije zaboravio Bože, skupljena vojska... napunjeno bacanje

autor Uspenski Fedor Ivanovič

7. Šesti krstaški rat Mir sklopljen između Fridriha II i egipatskog sultana osigurao je mir na Istoku više od deset godina. Iako je Papa sa svoje strane priznao čin ugovora, nije prestao gajiti nadu da će pokrenuti novi križarski rat i

Iz knjige Istorija srednjeg veka autor Nefedov Sergej Aleksandrovič

KRŽARENJE Sa isukanim mačevima, Franci lutaju gradom, Nikoga ne štede, čak ni one koji mole za milost... Hronika Fulkerija od Chartresa. Papa je uputio sve redovnike i sveštenike da propovedaju krstaški rat za oslobođenje Svetog groba u Jerusalimu. Biskupi

Iz knjige Kratka istorija Jevreja autor Dubnov Semjon Marković

16. Treći krstaški rat Godine 1187. egipatski sultan Saladin (12) oteo je Jerusalim od hrišćana i okončao postojanje Jerusalimskog kraljevstva. Posljedica toga bio je treći krstaški pohod na Svetu zemlju, kojem je prisustvovao njemački car Fridrih

autor

2. 1. krstaški rat Sukobi između papa i careva trajali su decenijama, tako da krstaški pokret, organizovan na inicijativu pape, u početku nije naišao na veliki odjek u nemačkim zemljama. Car i njegovi plemići

Iz knjige Istorija vojnih monaških redova Evrope autor Akunov Volfgang Viktorovič

8. CAR FREDERIK II OD HOGENSTAUFENA (1228-1229) KRSTAŠ Uz Fridriha I Barbarosu, njegov pranećak Fridrih II (1212-1250), osnivač Univerziteta u Napulju (1224), bio je najpoznatiji rimski car od G. Hohenstaufen kuće

Iz knjige Istorija krstaških ratova autor

Viteški pohod ili sam Prvi krstaški rat Povjesničari tradicionalno računaju početak Prvog križarskog rata od odlaska viteške vojske u ljeto 1096. Međutim, ova vojska je uključivala i znatan broj običnih ljudi, svećenika,

Iz knjige Istorija krstaških ratova autor Haritonovič Dmitrij Eduardovič

Poglavlje 9 Šesti krstaški rat (1227-1229)

Iz knjige Sveto rimsko carstvo: doba formiranja autor Bulst-Thiele Maria Louise

43. GLAVA KONSTANCIJSKI MIR I ŠESTI ITALIJANSKI KAMPANJE Nakon pada Henrika Lava, car je bio na vrhuncu svoje moći. Autoritet koji je carska vlast Staufen u to vrijeme uživala daleko izvan granica Njemačke, slikovito je pokazao sud

Iz knjige Krstaški ratovi. Sveska 2 autor Granovsky Aleksandar Vladimirovič

Iz knjige Doba Kulikovske bitke autor Bikov Aleksandar Vladimirovič

KRSTARENJE U međuvremenu, turska država je jačala na jugu. Makedonija i Bugarska su bile podređene. Godine 1394. turski sultan je osmislio napad na samu prestonicu Vizantije. Prvi korak ka tome bila je blokada Carigrada. Sedam godina Turci su bili u blokadi

Iz knjige The Gambino Clan. Mafija nove generacije autor Vinokur Boris

Krstaški rat Prije nego što je Rudolph Giuliani stigao u New York, radio je u Washingtonu dugi niz godina, držeći visoke pozicije u američkom Ministarstvu pravde. Diplomirani pravnik NYU imao je uspješnu karijeru, što ga je dovelo do toga

Iz knjige Božijih plemića autor Akunov Volfgang Viktorovič

Križarski rat cara Fridriha II od Hohenstaufena (1228-1229) Uz Fridriha I Barbarosu, Fridrih II (1212-1250) bio je najpoznatiji rimsko-njemački car iz kuće Hohenstaufena, čije je sjećanje, obojeno brojnim legendama, preživjelo

Iz knjige Templari i ubice: Čuvari nebeskih tajni autor Wasserman James

Poglavlje XXI Šesti krstaški rat i bitka kod La Forbija Vođa Šestog krstaškog rata, koji je počeo 1228. godine, bio je Fridrih II. Bio je zanimljiva, izuzetna osoba: tečno je govorio šest jezika, uključujući arapski. Muslimani su ga voljeli i poštovali zbog sljedećeg

Koji nije ispunio zavjet da će poći na oslobođenje Svete zemlje, koji je dao na krunisanju u Ahenu (1215.) i odlagao je svoj govor tamo iz godine u godinu. Međutim, Fridrik je preuzeo titulu kralja Jerusalima (iako je pravi kralj, Jovan, bio njegov tast) i odmah poslao biskupa Amalierija u Palestinu da položi zakletvu od jerusalimskih barona.

Godine 1227. ogromna masa krstaša (oko 60 hiljada ljudi samo iz Engleske) okupila se u južnoj Italiji, u Pulji, da bi krenula u Šesti krstaški rat. Krstaši su čekali samo cara. Nagomilavanje tako značajnog broja ljudi, uglavnom nenaviklih na vruću klimu, dovelo je do strašnog razvoja kuge, od koje su mnogi umrli, a drugi pobjegli kući. Kao rezultat toga, Fridrik je, došavši u Brindizi u avgustu 1227. godine, našao da je krstaška vojska već znatno oslabljena. Križari su odmah stavljeni na brodove i isplovili, a car je krenuo za njima 8. septembra, ali se nakon 6 dana ponovo vratio u luku Brindizi. U izvještaju koji je odmah poslat papi, Fridrik je svoj povratak objasnio bolešću i suprotnim vjetrovima. Ali tata Grgur IX, krajnje ljut i ne vjerujući u stvarnost careve bolesti, 17. novembra 1227. godine javno ga je ekskomunicirao iz crkve.

Car je, međutim, posvetio vrlo malo pažnje ovoj ekskomunikaciji. Nije odustajao od namjere da ode u Svetu zemlju, pogotovo što je tadašnja politička situacija na Istoku bila veoma povoljna za oslobođenje Groba Svetoga. Sinovi sultana Malik-Adila, koji su se nedavno okupili zbog opasnosti koja je prijetila Egiptu, sada su ponovo počeli da se svađaju. Jedan od njih, egipatski sultan Melik-Kamil, čak se obratio i Fridriku, tražeći od njega pomoć protiv njegove braće i obećavajući zauzvrat Jerusalim. Većina bivših krstaša se već razišla. Fridrih II je morao tražiti nove, a Grgur IX se tome na sve moguće načine suprotstavljao, jasno dokazujući da je svoje lične interese stavio iznad svete stvari oslobođenja Groba Svetoga. Kao rezultat toga, Fridrik je sa svom svojom energijom mogao da okupi vrlo mali broj krstaša, sa kojima je u avgustu 1228. iz Brindizija plovio u Šesti krstaški rat na 40 galija.

Fridrih je 7. septembra 1228. stigao u luku Akre i svečano su ga primili patrijarh i narod. Ali nakon njega, papini glasnici su stigli u Palestinu i objavili ekskomunikaciju koja je opterećivala cara. Tada su sveštenstvo i palestinsko stanovništvo općenito počeli neprijateljski postupati prema caru. Saznavši za Fridrikov dolazak, sultan Melik-Kamil mu je poslao izaslanike sa bogatim darovima i sam otišao s vojskom u Palestinu, s ciljem da zauzme Damask, čiji je vlasnik upravo umro. Car je odmah stupio u pregovore s Kamilom o ustupanju Jerusalima kršćanima. Ali pregovori nisu bili tako uspješni kao što se moglo očekivati: Camille se, očito, bojala mogućnosti previše bliskog miješanja njemačkog cara u poslove na istoku.

Fridrih II i sultan Kamil. Minijatura iz 14. veka

Tada je Fridrih, želeći da sakrije dugotrajne pregovore (ovo bi ga moglo kompromitirati u očima kršćana), odobrio namjeru križara da ojačaju gradove koji su bili u njihovim rukama, a takođe i da zauzmu grad Jafu (Jopiju), vrlo važna kao luka najbliža Jerusalimu. Zauzimanje Jafe bio je tim više dio carevih planova, jer ga je posjedovanje ovog grada približilo egipatskom sultanu s kojim je pregovarao. Ali, ali zbog ekskomunikacije koja je opterećivala Fridrika, jeruzalemski vitezovi ( templari i joaniti) pristao da ide s carem samo pod uslovom da sve naredbe ne dolaze od imena Fridriha, već u ime Boga i svete crkve. Pošto car nije pristao na to, morao je da se preseli u Jafu sa samo 10 hiljada pešaka (nezadovoljavajuće snage i po broju i po sastavu: odsustvo konjice sa neprijateljem bogatim njime). Na čast vitezova, svijest o dužnosti i važnosti stvari nadjačala je njihovu želju da služe interesima pape: slijedili su Fridrika na određenoj udaljenosti, tako da su ga, ako je potrebno, uvijek mogli podržati. Ubrzo je car, ne želeći da rizikuje podjelu snaga, popustio zahtjevu vitezova.

Dana 15. novembra 1228. godine krstaši su zauzeli Jafu i počeli da utvrđuju ovaj grad. U razgovoru sa Jafom, učesnici Šestog krstaškog rata su sa sobom nosili hranu samo za vreme trajanja pohoda pre njega. Očekivali su da će ostatak zaliha doneti kasnije morem u već zauzeti grad. Ovo je bilo krajnje nemarno: možda ne bi zauzeli Jafu, tada ne bi bilo dovoljno hrane za povratak; osim toga, more je, ovisno o vremenskim prilikama, krajnje pogrešna linija komunikacije. Doista, jaka oluja je odgodila flotu koja je nosila hranu na moru, zbog čega su križari Šestog pohoda počeli trpjeti krajnje potrebe, pripisujući svoje teškoće odluci da slijede izopćenog cara. Mnogi su razmišljali i da napuste redove vojske, ali je vetar, srećom, ubrzo utihnuo, a stigao je i očekivani transport za Jafu.

U međuvremenu su nastavljeni pregovori sa sultanom. Obje strane su željele mir: car - zbog neprijateljstva palestinskih kršćana prema njemu (postojala je čak i zavjera protiv njegovog života) i glasina o napadu papinih trupa na njegove evropske posjede; Kamil - s obzirom na prijeteću situaciju koju je usvojila vojska novog sultana Damaska. Stoga je 18. februara 1229. godine sklopljeno primirje na 10 godina, prema kojem su kršćani dobili Jerusalim i druga sveta mjesta. Ovaj ugovor, uprkos tome što je bez krvoprolića postigao cilj Šestog krstaškog rata, ogorčio je sve, a posebno jerusalimskog patrijarha, bez čijeg znanja se dogodio. Patrijarh je zabranio bogosluženje u Jerusalimu za vrijeme carskog boravka u njemu, a to je dodatno povećalo razdor među kršćanima.

Jerusalimsko kraljevstvo (označeno žutom bojom) nakon ugovora iz 1229

U međuvremenu, jedinstvo potonjeg bilo je veoma neophodno. Sultan iz Damaska ​​David nije priznao ustupak Jerusalima, te je bilo važno iskoristiti svađu između Saracena kako bi konačno za sebe ojačali Svetu zemlju. Uprkos nepriznavanju ugovora, 17. marta 1229. godine, car je ušao u Jerusalim, gde je, zbog odbijanja patrijarha, sam na sebe stavio krunu Jerusalima. Povećano neprijateljstvo palestinskih kršćana prema Fridriku natjeralo ga je da se vrati u Jaffu dva dana kasnije, ali je i tamo naišao na nezadovoljstvo. Ogorčeni car je počeo surovo progoniti neprijateljski raspoloženo sveštenstvo. Ubrzo, vijesti iz Evrope o papinom napadu na posjede Fridrika primorale su ga 1. maja 1229. da ode kući. Odlazeći, nije preduzeo mere da ojača sveta mesta za hrišćane. Time je okončan Šesti krstaški rat. Odlazak Fridriha, koji je imao veliki uticaj na Saracene, zahvaljujući dobrim odnosima sa sultanom Kamilom, značajno je oslabio položaj hrišćanske kolonije u Svetoj zemlji, koji je bio pogoršan i stalnim sukobima između viteških redova i carskog guvernera. .

Šesti krstaški rat, izuzetan po nedostatku borbe između zaraćenih strana, vojno je potpuno nevidljiv. Ova kampanja je mnogo interesantnija sa strane politike: pokazala je svoj značaj u ratu i važnost ličnih odnosa između glavnih vođa (loši odnosi između cara i pape su štetili stvari; dobri odnosi između cara i sultana , naprotiv, pomogao). Što je još važnije, Šesti krstaški rat je reljefno karakterizirao odnos između papine i carske vlasti. Prvi je očigledno bio u opadanju: čak ni ekskomunikacija nije lišila cara mogućnosti da ode na istok. Još jedan očigledan zaključak iz događaja ove kampanje bio je hlađenje Evrope prema ideji krstaških ratova.