„Ostrvo je Krit usred mora boje vina, prelepo,
Debeli, svuda obavijeni vodama, u izobilju u ljudima;
Tamo naseljavaju devedeset velikih gradova.
Tamo se čuju različiti jezici: tamo nađeš Ahejce,
Sa izvornom rasom ratobornih Krićana; kidones
Tamo obitavaju kovrdžavi Dorijanci, pleme Pelazgi,
Živi u gradu Knososu. Tada je njime vladao Minos
Sa devet godina, jednom je komunicirao sa velikim "Zevsom".
"Odiseja"

Visok sedamdesetdvogodišnji muškarac hodao je - od sjevera prema jugu - preko Krita. U svakom selu su ga rado primali - žene su mu, po starom običaju, prale noge u vrućoj vodi kako bi zagrijale umornu krv, a muškarci su stavljali pletene boce na sto i sekli sunđerast ovčji sir, spremajući se da slušaju neobične stare. priče u koje sam ovaj ljubazni stranac, ostario pod njihovim suncem, verovao kao dečak.

Govorio je o kralju Minosu, koji je bio toliko okrutan i arogantan da su mu bogovi, za kaznu, poslali sina čudovišta - čovjeka sa glavom bika koji je jeo ljudsko meso.

On je tako detaljno opisao palatu – Lavirint – u kojoj je ovo čudovište živelo, kao da je i sam više puta njome prošao kroz bezbrojne hodnike, tako lukavo upleten da nijedan smrtnik, jednom ušavši u palatu, više nije mogao da je napusti i umro u ustima Minotaura. Svakih devet godina, stanovnici prekomorskih zemalja, potčinjeni Minosu, slali su sedam mladića i sedam djevojaka kao žrtvu Minotauru.

Govorio je o mladoj ljepoti Arijadni, kćeri vladara ostrva, koja se zaljubila u atinskog mladića Tezeja, žrtvovanog Minotauru - o tome kako je mladiću dala mač i klupko svoje pređe da joj konac, vezan na ulazu u Lavirint, pomogao je heroju nakon smrtonosnog dvoboja da pronađe izlaz sa Minotaurom.

U ovim pričama okrutnost je bila nemoćna nad uzvišenom ljubavlju, a milosrđe je pobijedilo mržnju.

Ujutro su se ljudi latili svog posla - mudrog i vječnog truda ratara i pastira, a stranac je nastavio kuckajući svojim teškim štapom po kamenju, koje su u njegovim bajkama bile palače, ulice, zidovi.

Jednog dana, planina Dikta stala je na put starcu. Uskim stazama se dugo uspinjao na njegov vrh, koji se nadvio nad ostrvom više od dva kilometra, sve dok nije stigao do stražnjih vrata skrivenih tamariskom u ogromnu pećinu, u kojoj je, prema legendi, koza Amalfej hranila Zevsa. sa njenim mlekom. Pred njim je ležalo cijelo ostrvo - mali tamni kamen na dlanu mora "boje vina".

Starac je znao da će uskoro morati napustiti ovo ostrvo i njegove ljude, među kojima se nije osjećao svjetski poznatim naučnikom, počasnim i punopravnim članom svih vrsta akademija i društava, čije ime - Arthur Evans - nije napustilo stranicama naučnih časopisa i novina dugi niz godina., ali fantastični vitez koji je iz vječnog sna probudio usnulu ljepoticu - zemlju ovog ostrva.

Arthur Evans je imao skoro četrdeset godina kada je on, već poštovani naučnik, Oksford, stručnjak za staroegipatsko pisanje, stigao na Krit 1900. godine da razjasni jedan beznačajan problem vezan za čitanje nekih hijeroglifa. Prvog dana na ostrvu, posetio je ruševine grada Knososa.

Nedaleko od ruševina koje datiraju još iz antičkih vremena, vidio je zemljane humke, koje su, kako mu je intuicija sugeriralo, skrivale ostatke nekih antičkih građevina. Evans je uzeo lopatu. Bukvalno nekoliko sati kasnije, u iskopinama su se pojavili obrisi drevne građevine.

Cases je nagnao Evansa da ode u London, ali je na odlasku izjavio da ga zanimaju rezultati iskopavanja i da će, po svemu sudeći, trebati još godinu dana da se razotkrije misterija otvorene zgrade.

Vrativši se na ostrvo sledeće godine, Evans je proveo više od četvrt veka iskopavajući u blizini grada Knososa, jer je verovao - i to toliko da je javno izjavio da je otvorena zgrada ruševina legendarnog Labirinta.

Zgrada kao da nema kraja. Sve je više zidova izranjalo iz zemlje, tvoreći bizarne prolaze, složen sistem prostorija, hodnika, dvorišta, rasvjetnih bunara, ostava i nije se moglo ni predvidjeti šta će sljedeći zamah lopate otvoriti, pa čak ni otprilike predvidjeti kada i gdje će vanjski zidovi ograditi ovu palaču-grad.

Prolazile su godine, hiljade i hiljade kvadratnih metara palate su već bile iskopane, a sve više zidova diglo se iz zemlje.

Izvještaji o senzacionalnim iskopavanjima na ostrvu "usred mora boje vina" pojavili su se u gotovo svim novinama i časopisima u Evropi. Iz neshvatljivih dubina milenijuma nastala je velika civilizacija - toliko drevna da je za Homerove savremenike već bila hiljadugodišnja legenda.

A kada je Evans, po vječnom pravu pronalazača, ovoj civilizaciji dao ime "Minoj", ime preuzeto iz legende, niko se nije usudio da ga izazove.

Najstariji tragovi ove civilizacije mogu se pratiti na prijelazu iz 4. u 3. milenijum prije nove ere. Raštrkano i rijetko do tada, stanovništvo Krita naglo i naglo raste, a na istočnoj obali ostrva pojavljuju se velika naselja - Palekastro, Psira, Mochlos, Gurnia. Očigledno je to zbog činjenice da je iz nepoznatih razloga u to vrijeme val migranata iz Azije pohrlio na ostrvo. Gotovo u isto vrijeme na jugu ostrva pojavljuju se mnoga nova naselja - kako vjeruju istraživači - ljudi iz zemalja Afrike. Ovaj period, nazvan ranominojski, trajao je osam vekova. Tokom ovih vekova, starosedelačko i novopridošlo stanovništvo Krita, takoreći, podelilo se u tri odvojene grupe. Ali, očigledno, Krićani nisu bili u neprijateljstvu jedni s drugima - arheolozi nisu pronašli tragove velikih međusobnih ratova u naseljima tog vremena.

Krajem trećeg milenijuma, otprilike u XXII veku pre nove ere, na ostrvu su se pojavile prve palate, a naselja su postala gradovi. Prvi gradovi-države u Evropi. Koliko ih je tada bilo, još se ne može sa sigurnošću reći. Najmoćniji od njih bio je grad Knosos na sjevernoj obali ostrva. Od Knososa preko ostrva - od severa do juga - položen je širok put do grada Komo, povezujući raštrkana seoska naselja. U to vrijeme položeno je prvo kamenje legendarnog Labirinta. I od sada, skoro čitav milenijum, celokupna sudbina ne samo Krita, već i većeg dela kopnene Grčke, povezana je sa istorijom i sudbinom ove gigantske palate.

Lavirint je bio u izgradnji više od jednog milenijuma - koliko je postojala minojska civilizacija.

Sada u bilo kojem djelu posvećenom historiji Krita možete vidjeti detaljan plan ove "Minosove palate", koji su izradili Evans, njegovi učenici i kolege kao rezultat iskopavanja. Na prvi pogled ovaj plan zadivljuje arhitektonskim haosom - tako bizarno, naizgled nasumično, bezbroj soba, hodnika, prolaza, dvorišta Labirinta oblikovano je jedno za drugo. Ali u srcu ovog haosa koji je stvaran skoro trinaest vekova bio je jedan plan, koji su s generacije na generaciju pratili svi kritski arhitekti. Najveći sovjetski istraživač istorije arhitekture, N. Brunov, pisao je da je kritska palata zasnovana na veoma složenoj, dobro osmišljenoj arhitektonskoj i umetničkoj kompoziciji, koja je, takoreći, postavila sebi cilj da prenese koncept beskonačnosti vremena u arhitekturi. Parafrazirajući dobro poznatu figurativnu definiciju arhitekture, možemo reći da je „Mijosova palata“ zamrznuto vreme.

Hodnici i prolazi palate Knosos su zakrivljeni, njihova perspektiva se ne može dokučiti pogledom s jednog mesta - otvara se samo u pokretu. Nema uobičajenih dvorskih enfilada - prostorija i hodnika nanizanih na jednu osovinu: prostorije palate kao da prelaze jedna preko druge i svaki put se oku iznenada otkrivaju novi i novi "prostorni oblici". A sama palata nije bila ni jedan volumen. Za razliku od babilonskih i asirskih palata, koje su od grada bile ograđene zidinama i prazninom dvorskog trga, stojeći tako da ih čovjek može obuhvatiti jednim pogledom, Labirint je izgledao kao direktan nastavak zamršenosti krive gradske ulice. Kritska palata nije se mogla uočiti odjednom, "pokret" njenih vanjskih zidova bio je čudan i neočekivan kao i unutrašnje odaje.

Tako ogromne palate kao što je Lavirint mogle su se pojaviti samo u društvu u kojem se koristi robovlasnički rad, a arheološka iskopavanja ukazuju da je već krajem III milenijuma prije nove ere počelo klasno robovlasničko društvo, najstarija robovlasnička država u Evropi. da se oblikuju na Kritu.

Ovo društvo je već imalo svoj pisani jezik - a jedan od hijeroglifa prikazuje okove za ruke, njegovu regularnu plaćeničku vojsku - otvorena je freska koja prikazuje odred crnačkih ratnika predvođenih bijelim komandantom; njihovi zatvori - mnogi istraživači smatraju da su neke od prostorija "Minosove palate" nastale upravo kao tamnice. Vremenom se pokazalo da je ovo društvo, koje se u početku sastojalo od nekoliko nezavisnih gradova-država (istih onih koji će nastati milenijumima kasnije u staroj Grčkoj), podređeno autokratiji kralja Knososa – čitavo ostrvo, kako su istraživači otkriveno, bio je prekriven mrežom puteva koji su se spajali sa Lavirintom i bili su čuvani stražarskim postajama. Vladari Krita imali su ogromnu moćnu flotu koja je pouzdano čuvala prilaze ostrvu - samo to može objasniti nepostojanje zidina tvrđave oko kritskih palata i gradova i čuvanje tvrđava na obali. Kritska flota, koja je, sudeći po svjedočanstvima antičkih autora, nepodijeljeno dominirala Mediteranom, potčinila je moći kraljeva Knososa "mnoge zemlje" - Tukidid je napisao u svojoj istoriji: "Minos, prije svih, kao što znamo iz legende, stekao za sebe flotu, zauzeo veći dio mora, koje se danas naziva helenskim...” – i dodao da su vladari zemalja, koje je osvojio Minos, na njegov prvi zahtjev isporučili galije za kritsku flotu. I kao što se kasnije u različitim krajevima zemlje, gde je prošao Aleksandar Veliki, pojavilo mnogo „Aleksandrije“, tako se u doba vladavine Krita na Peloponezu, Siciliji i drugim ostrvima Mediterana, čak i u Arabiji. , postoje gradovi i naselja pod nazivom Minoi.

Vremenom se kritska država podigla gotovo do nivoa takvog kolosa antičkog svijeta poput Egipta. Arheolozi pronalaze proizvode kritskih majstora u dolini Tigra i Eufrata, na Pirinejima, na severu Balkanskog poluostrva, u Egiptu. Freska grobnice jednog od bliskih saradnika faraona Tutmozisa III prikazuje svečani dolazak ambasadora Krita, a drevno ime Krita - Keftiu - često se nalazi u "poslovnim" egipatskim papirusima. Pokazalo se da su kiklopske tvrđave-gradovi koje je Schliemann iskopao u kopnenoj Grčkoj - Mikena i Tirins, koji su svojim bogatstvom i moći zadivili istraživače - isprva bili samo provincijska naselja minojske države.

Činilo se da ništa u to vrijeme nije moglo uzdrmati moć Krita.

Ali na kraju II milenijuma prije Krista događa se katastrofa - misteriozna, još uvijek nerazjašnjena. Gradovi Knosos, Festus, Agia Triada, Palekastro, Gurnia pretvaraju se u ruševine. Istovremeno, kao u jednom danu, u trenu. Ništa nije ostalo od akumulirane moći tokom milenijuma. Carstvo je palo - kao Minotaur pod Tezejevim mačem.

Kažu da su Evansa pitali zašto nije oklijevao da objavi da je otvorio "Palatu Minotaura", iako još nema pouzdanih činjenica koje bi potvrdile tačnost njegovih riječi. Evans je odgovorio: "Verovao sam u arijadninsku nit istorije - mitove." Prigovorili su mu: "Ali suviše su lijepi da bi izgledali istinito?" Tada je Evans rekao: „Bilo koji od najljepših dizajna na tepihu je izvezen običnim koncem upredenim od ovčje vune. Tako kažu na Kritu. Zaboravio sam na fantastične šare i vidio nit iskrivljenu od činjenica..."

Sada, sedamdeset godina kasnije, možemo ponovo ponoviti ove riječi. Evansa nisu prevarile legende. Pronašao je ne samo ogromnu palaču, čija bi veličina mogla dovesti do legendi o Labirintu, on je pronašao i palaču u kojoj je živio Minotaur.

Zidovi dvorana palate bili su prekriveni veličanstvenim freskama, čije su boje nakon milenijuma ostale tako jarke i svježe da se činilo da su primijenjene tek juče. Među brojnim freskama, skulpturama, reljefima koji prikazuju ili ljubazne razgovore gracioznih žena sa razmaženim muškarcima, ili divlje životinje i ptice, ili morsku floru i faunu, jedna slika se susreće sa zadivljujućom postojanošću. Slika bika. Bik je prikazivan na skulpturama i freskama, na posudama, prstenju i u sitnoj plastici, na predmetima od slonovače i gline, zlata, srebra i bronze. Posude za vjersko klanjanje izrađivale su se u obliku glava bikova, a oltari su bili ukrašeni žrtvenim rogovima. A na jednom od zidova palate Knosos, Evans je ugledao fresku: dve devojke i mladić se igraju sa ljutim bikom - mladić, na trenutak ispred pokreta bika, oslanjajući se na njegove rogove, staje iznad bikova glava...

Šta je ovo - slika jednostavne igre, gimnastičkih vježbi Krićana? Ili možda dokumentarni, hronični dokaz o tome o čemu je pričao mit o Minotauru? Možda je zaista postojala vjerska ceremonija na Kritu, tokom koje je divlji sveti bik bačen da ga rastrgnu atinski mladići i djevojčice? Jedan od Evansovih učenika, najveći stručnjak za istoriju Krita J. Pendleberry, izvodeći ovu pretpostavku, kao da dovršava fresku u svojoj mašti, povezuje njenu radnju sa onim što kažu mitovi... Tokom ovog krvavog rituala, vladar Knososa sjedio okružen svojim dvorjanima sa maskom svetog bika na licu - Minotaura. A onda je jednog dana, kada je iz Atine stigao brod sa sledećim žrtvama, njegova ćerka, koja se zvala Arijadna, ugleda među osuđenima prelepog mladića po imenu Tezej i, zaljubivši se u njega, potajno uđe u tamnicu, gde mladi Atinjani su čekali početak rituala, dali mu mač i objasnili kako da uđe u odaje oca.

Razmaženi ljudi Knososa nisu mogli da blokiraju Tezejeve puteve. Udarcima mača prokrčio je put do Minotaura - kralja Minosa... Finale se odigralo u prestonoj sobi - maloj prostoriji palate Knosos: tokom iskopavanja ova prostorija je pronađena u stanju potpunog nereda, godine. ugao je bio prevrnuta posuda za tamjan; sve je izgledalo kao da je ovde besnela kratka bitka u poslednjem trenutku pre nego što su se zidovi palate srušili.

Ali je li moguća tako upečatljiva podudarnost stvarnosti i mita? Do sada za to nisu pronađeni dokazi. Ali ono što je iznenađujuće je da u mitovima o Tezeju, Arijadni i Minotauru nigde se ne kaže da je mladi heroj uništio „Minosovu palatu“, porobio ili osvojio Minojsko kraljevstvo – samo je ubio Minotaura, oslobodio Atinu od danka. kritskom kralju. Očigledno, ovo samo svjedoči o ekonomskom i političkom oslobađanju kopnene Grčke od Krita (što, inače, ne isključuje fizičko uništenje dinastije kritskih kraljeva) kao rezultat invazije na egejski svijet od strane prvog grčka plemena.

A podaci savremenih iskopavanja svjedoče da kada je pala moć Krita i počela nova era u istoriji naroda egejskog svijeta, život u kritskim gradovima nije prekinut.

Legenda je i ovdje vodila kroz lavirint stvarnosti...

Palate i skulpture, freske i ukrasi, sva briljantna materijalna kultura koju je stvorila kritsko-minojska civilizacija, dva puta su odigrali veliku ulogu u formiranju evropske i svjetske kulture i umjetnosti. Po prvi put - u periodu svog nastanka i procvata, kada je postao početak, osnova mnogo toga što nam je još uvijek drago, prenoseći svoje znanje i umjetnost na drevnu grčku, helensku civilizaciju koja je došla do zamijenite ga. Drugi put - kada su arheolozi izneli na videlo tragove ove kulture zakopane vekovima i, činilo se, zauvek zaboravljene tragove ove kulture, kada je čovečanstvo, "ne sećajući se srodstva", zaokupljeno hitnim brigama, odjednom šokirano visokim savršenstvom novootkrivene antičke kulture i kao da se počeo prisjećati svoje krvne veze s njom, ponekad nazivajući zadivljujuće Krićanke prikazane na zidovima palate u Knososu "Parižankama", zatim upoređujući sve lavirinte svijeta sa Labirintom Minotaur.

Ali jedinstveno blago kritsko-minojske civilizacije je u njenom stvaranju mita, u mitovima o Ikaru koji se uzdiže na sunce, o lijepoj i ljubaznoj Arijadni, kćeri okrutnog vladara, koji je izvršio podvig ljubavi i milosrđa, u mnogim drugim mitovima.

Mitostvaranje je poetizovano otkrivanje i poimanje u čoveku, u čovečanstvu i njegovoj istoriji osnove i suštine, i odbacivanje svega malog, slučajnog, stranog. Ovdje je već sekundarno ono što se dogodilo fizički, a ono što se dogodilo u svijesti - sve se vraća u petlju. I da li je moguće ustanoviti šta je važnije, šta je stvarnije i trajnije, šta je postalo delotvornija sila u ljudskim sudbinama? Hiljadama godina, mitovi su za ljude bili tračak nade, hrabrosti i bratstva u svakoj, najcrnjoj tami. Oni, ti mitovi, govore ljudima da je, ma koliko težak teret, ovo njihov svijet, njihova zemlja, zemlja ljudi. Nije ni čudo što su stari Grci vjerovali da se znanje, razumijevanje historije sastoji od pamćenja.

Helenski filozofi su učili da je u neuništivoj vezi između uzroka i posledice u beznačajno kratkom životu čoveka - odraz zakona hiljadugodišnjeg trenutka istorije, oličenih u legendama o delima bogova i dostignućima heroja. ; da je iskustvo istorije osnova moralnog života svakog živog čoveka. Koja je moralna formula iskristalisana iz hiljadugodišnje istorije Minojskog carstva i utjelovljena od potomaka u epskim narativima?

Ostrvo je Krit usred mora "boje vina". Cvjetna, plodna zemlja, odvojena od ostatka zemlje. Nepristupačan je zemaljskim vladarima - nije slučajno da je Zevsova majka pobegla ovamo, spasavajući sina od oca kanibala, titana Kronosa, koji je proždirao sve svoje ostale sinove, bojeći se da će jedan od njih, prema predviđanju, biti zbaciti ga. Tu, daleko od ljudi, Zevs je sazreo, hranio se mlekom svete koze, naučio olimpijsku smirenost i druge osobine besmrtnika. Tu, u obećanu i cvetajuću zemlju, Zevs je odneo morem, pretvarajući se u bika zlatnog roga, prelepu Evropu - ćerku feničanskog kralja. A na Kritu je Evropa rodila sina Zevsu - budućem vladaru ostrva - Minosa.

Ostrvo živi, ​​takoreći, život odvojen od čitave Ekumene. Trguje sa drugim zemljama i prihvata strane gospodare, ali je daleko od briga i radosti ostatka zemlje, živi zatvoreno i ponosno - ne mešajući svoje brige sa brigama i radostima drugih ljudi. Ali došlo je vrijeme kada je moć postala okrutnost, mudrost postala arogancija, a ponos osuđen na usamljenost. I to je bio početak kraja. Minotaur - personifikacija okrutnosti minojske države - izazvao je ne samo strah među stanovnicima podanih zemalja. Oživio je Tezejev podvig hrabrosti. I podvig ljubavi Arijadne. I očaj zbog Minosa usamljenosti u toj prestonoj sobi.

Ono što se dogodilo postalo je legenda. I ostalo je, jer mudre legende, gde je surovost nemoćna pred uzvišenom ljubavlju, koja rađa hrabrost, ostaju zauvek sa ljudima, jer u njima je istina rođena iz istorije.

V. Levin, G. Fedorov

Frazeologizam "Arijadnina nit" došao je iz istorije Helena i zadržao je svoje značenje sve do sadašnjeg veka. Iz grčkih mitova je poznato da je prelijepa Arijadna uz pomoć lopte stvorila izlaz iz lavirinta, stoga je drugi naziv ove niti vodeći. Koga je ova djevojka spasila i zašto su se miješali u njenu sudbinu?

Šta znači izraz "Arijadnina nit"?

Frazeologizam "Arijadnina nit" jedan je od rijetkih koji nije promijenio svoje značenje tokom stoljeća. Priča o Tezeju, kome je Arijadnina nit vodilja pomogla da izađe iz lavirinta, najbolje je objašnjenje značenja ovog izraza. Lingvisti objašnjavaju njegovo figurativno značenje kao:

• izlaz iz teške situacije;
• nit koja označava putanju;
• vodeći princip.

Ko je Arijadna u grčkoj mitologiji?

Arijadna u mitologiji - kćerka vladara Krita Minosa i Pasifaje, odrasla je na ostrvu. Ušla je u legendu zahvaljujući intervenciji u sudbini velikog heroja Grčke Tezeja. Djevojka je pomogla drzniku da izađe iz lavirinta, gdje je ubio čudovište kojem su ljudi žrtvovani. Shvativši da će ih obuzeti gnev vladara, ljubavnici su pobegli u Atinu, Tezejevom ocu. Ali tada su se bogovi Olimpa umiješali u sudbinu djevojke. Preživjelo je nekoliko verzija o budućoj sudbini herojevog spasitelja:

1. Bogovi su naredili Tezeju da ostavi devojku na ostrvu Naksos, gde je ubijena od strele boginje lova Artemide.
2. Kada je osvajač Minotaura iskrcao Arijadnu na Naksosu, bog Dioniz ju je izabrao za svoju ženu. Ljepotici je poklonio krunu od dijamanata, sačuvana je legenda, kao da se ovaj ukras čuva na nebu, kao sazviježđe Sjeverne krune.
3. Tezej je sam pobegao sa Krita, a Arijadna je umrla na porođaju, njen grob je dugo bio u Afroditinom gaju.

Mitovi antičke Grčke - Arijadnina nit

Mit o Arijadni dio je mita o podvigu Tezeja, jednog od najpoznatijih junaka grčkog epa. Atinskog kralja Egeja zvali su i njegovim ocem, i. Atinski kralj ostavio je dječaka s majkom u gradu Tresene, naredivši da ga pošalju kada postane punoljetan. Na putu do oca, mladić je izveo mnoge podvige, bio je prepoznat kao princ.

Šta je Arijadnina nit?

Mit govori o herojskom djelu Tezeja, koji je otišao na ostrvo Krit da ubije Minotaura. Čudovište je svake godine tražilo žrtvu sedam mladih ljudi. Da bi se spriječilo da se oslobodi, čuvan je u lavirintu koji je izgradio veliki naučnik Dedal. Kći kralja Krita Arijadna se zaljubila u Tezeja i riskirala da pomogne, iako je shvatila da će naljutiti vladara.

Djevojka je shvatila da čak i ako junak pobijedi Minotaura, neće moći napustiti labirint. Kako je Arijadna pomogla Tezeju? Tajno dodali klupko konca. Drznik je zavezao konac kraj ulaza u galeriju i usput ga odmotao. Nakon što je ubio čudovište, heroj na ovom tragu mogao se vratiti nazad i izvesti sve one koji su osuđeni na žrtvu Minotauru. Arijadnina nit je izlaz iz teške situacije, ona je pokazala put, stoga se naziva i linija vodilja.

Arijadna i Tezej - mit

Vjeruje se da su Tezej i Arijadna junaci legende o hrabrosti, ljubavi i samopožrtvovanju. Ali prema jednoj verziji, ljubav prema Tezeju rodila je u srcu princeze boginja ljepote Afrodita, kojoj se dopao junak. Prema drugoj verziji, Minotaur je bio brat Arijadne, koje se porodica stidjela i plašila, tako da nije bilo ljudi koji su bili spremni stupiti u brak sa vladarima Krita. To je bio razlog da je princeza odlučila pomoći heroju: pronaći muža i otići s ostrva.

Neki grčki pripovjedači su tvrdili da je Arijadna navodno dala drzniku ne samo klupko konca, već i nepobjedivi mač njenog oca, samo s takvim oružjem čudovište je moglo biti ubijeno. A kada su se ljubavnici vratili morem u Atinu, kralj Minos je molio bogove da mu vrate kćerku, a ljepoticu su oteli s broda. U znak odmazde Tezej je bacio belo jedro u more, što je trebalo da bude znak pobede za vladara Atine. Ugledavši crnu boju na horizontu, bacio se od svoje tuge sa litice, a junak Tezej je proglašen kraljem.

Kako se stabilan govorni obrt "Arijadnina nit" pojavio u ruskom jeziku? Frazeologizam je došao, kao i mnoge druge stvari, iz kulture Helena. Prisjetimo se njegove osnove, mita o Tezeju.

Šta nam je Helada dala

Dala nam je mnogo različitih stvari. Uključujući divne mitove o bogovima i herojima, koji su izvrsno opisani u knjizi N. A. Kuhna. Među njima je i popularna priča o borbi između heroja Tezeja i Minotaura. Ali gdje je Ariadna, nit? Arijadna je značajan lik u njemu.

Mitovi o Tezeju

Tezej, sin kralja Egeja, koji je vladao u Atini, bio je jedan od omiljenih heroja starih Grka. Sastavili su sedam zanimljivih priča o njegovim avanturama i podvizima. Naša savremenica Meri Reno napisala je knjigu „Tezej“, u kojoj je čitaocu na zanimljiv način predstavila sve avanture junaka, počevši od detinjstva, a priču vodi sam Tezej. Zaustavićemo se samo na onom segmentu njegovog života, kada mu je Arijadna dala konac u ruke. Zašto? To će biti jasno iz sljedeće priče.

Omaž Atinjanima

Prethodno se mora reći da je Tezej odgajan daleko od očeve kuće u Atini, od strane djeda i majke. Kada je odrastao, posjekao je cijelu Atiku, a otac ga je prepoznao po maču koji je ostavio svom djetetu. Kralj Egej se nije dugo radovao svom novopronađenom sinu. Moćni kralj Minos poslao je sa Krita zahtjev za plaćanje danaka: jednom u 9 godina na ostrvo je trebalo slati brod koji je mogao primiti četrnaest ljudi: 7 dječaka i 7 djevojčica. Čekala ih je gorka sudbina. Nikada se nisu vratili kući rodbini i prijateljima, jer ih je progutalo strašno čudovište - Minotaur, budući nasljednik kralja Minosa.

Bio je to čovjek s bikovom glavom koji nikada nije napustio zamršeni podzemni lavirint koji se nalazio ispod kraljeve palate, koji je Dedal sagradio u davna vremena.

Priprema za opasan put

Hrabri Tezej se, protiv volje svog oca, dobrovoljno i rezignirano ukrcao na brod pod žalosnim crnim jedrima. Odlučio je jednom za svagda osloboditi Grke sramnog danka tako što će se boriti protiv čudovišta i uništiti ga. Junak je već postigao mnoge podvige i bio je siguran u svoju domišljatost i snagu. Ali, osim toga, žrtvovao je Apolonu u Delfima kako bi putovanje morem proteklo dobro. Afrodita, boginja ljubavi, Tezej je takođe pozvao u pomoć. Njeno pokroviteljstvo je mnogo pomoglo Tezeju kada mu je Arijadna postala pomoćnica, čija mu je nit spasila život.

Tezej na Kritu: prvi podvig

Brod je bezbedno otplovio na Krit. Atinjani su odvedeni kralju. Odmah je izdvojio Tezeja iz gomile. Kraljevu kćer, prelijepu Arijadnu, on je pokorio na prvi pogled. Afrodita je u svoju dušu usadila ljubav prema zgodnom mladiću. Arijadna je sama odlučila da mu neće dozvoliti da pogine u sumornom lavirintu ispod palate. Minos je počeo da se ruga jednoj od devojaka. Tezej nije ćutao i zauzeo se za nju. Tada je Minos svoju ljutnju prenio na hrabrog i neustrašivog mladića. Kralj se počeo hvaliti da potječe od gospodara munja Zevsa. Tezej je odgovorio da mu je otac Posejdon, potresač mora. "Ah, ako je tako, onda neka ti pomogne", - ovim riječima Minos je skinuo dragocjeni prsten sa svoje ruke i bacio ga u ponor vode. Tezej nije dugo razmišljao. U trenutku je skočio sa litice kao lastavica i nestao pod talasima. Arijadna je ovo gledala sa užasom. Tezej je čekao boga Tritona i odjurio u čarobnu palaču vladara svih voda.

Posejdon je s ljubavlju prihvatio sina heroja i dao mu Minosov prsten. Triton je vratio Tezeja na mesto sa kojeg je Tezej skočio. Svi su bili šokirani, a najviše je Minos pao u zamišljenost. Ne odgovorivši ni riječi, okrenuo se i otišao.

U lavirintu

Arijadna je potajno dala Tezeju oštar mač i klupko konca. Svi nesretnici su odvedeni u lavirint. Tezej ih je ostavio nedaleko od ulaza, a konac od klupka vezao za ulaz i hodao po zamršenim hodnicima, sve dok je odmotavao pehar. Arijadna, koja je bila zaljubljena, znala je da će nit odvesti Tezeja nazad iz beznadežnog lavirinta.

Borba sa Minotaurom bila je teška. Ugledavši Tezeja, Minotaur je ispustio užasan urlik. Pognuo je glavu, na kojoj su bili ogromni rogovi, i jurnuo na onoga ko se usudio da ga uznemiri i izazove u smrtni boj. Razbješnjen, divlji, iskusivši jak bijes, Minotaur je mahnito napravio nekoliko bacanja. Tezej je uspeo da zgrabi njegov rog i zabo mu oštar mač u srce. Minotaur je bio gotov. Sada moramo izaći iz zagušljivog, dugog, web-prekrivenog lavirinta.

Put do slobode

Neustrašivi hrabri Tezej vodio je nit vodilja Arijadne pored kostura, gomila kostiju i lobanja, pored svih ostataka koje je nezasitni Minotaur ostavio. Put heroja bio je dug i težak, ali srce mu je pevalo pobedničku pesmu, preplavila ga je ljubav prema Arijadni i radost zbog oslobođenja svoje domovine od danka.

Šta znači "Arijadnina nit"?

Zahvaljujući ovom mitu, svaki izlaz iz zabune počeo je da se naziva "Arijadnina nit". Značenje ove fraze također označava način koji pomaže u rješavanju složenog i zagonetnog pitanja. O onome ko se bavi teškim poslom i iz njega izlazi bez gubitka, možemo reći i da je pronašao nit Arijadne. Značenje može biti i ovako: osoba je pronašla princip vodilja za sebe.

Ishkova Evgeniya

Arijadna

Sažetak mita

Tezej i Arijadna Adamo Tadolini

Arijadna - u grčkoj mitologiji - kćerka kritskog kralja Minosa i Pasifaje, unuka boga sunca Heliosa, vrhovne svećenice Reje u Knososu.

Minos je najpoznatiji, najcjenjeniji i najmoćniji vladar Krita, kojim je vladao iz svoje rezidencije u Knososu. Tokom njegove vladavine, Krit je postao bogata pomorska sila u kojoj su cvjetali kultura, umjetnost i pravda, a ljudi živjeli u miru.

Prema legendi, Minosovu ženu, kraljicu Pasiteju, kaznio je bog vode Posejdon i zaljubila se u bika. Iz ovog neprirodnog spoja rođeno je grozno čudovište Minotaur, sa glavom bika i ljudskim tijelom. Minos je zatočio Minotaura u Lavirintu, koji je sagradio Dedal, i naredio Atini da svake godine snabdijeva 14 mladih ljudi (7 dječaka i 7 djevojčica) iz plemićkih porodica da ih Minotaur proždere. Kada je izbor pao na Tezeja (Tezeja), sina vladara Atine, Tezej je otišao na Krit sa ciljem da ubije Minotaura i oslobodi svoj narod teškog tereta. Prema legendi, Proročište je Tezeju predskazalo da će mu u ovom pohodu pomoćnica biti boginja ljubavi Afrodita. Brod sa dečacima i devojčicama bezbedno je stigao na Krit. Tezej je bio u grupi osuđenih mladih ljudi koje je Minotaur trebao predati da ih rastrgne. Kćerka Minosa, prelepa Arijadna, odmah je skrenula pažnju na njega. Afrodita je u svom srcu izazvala ljubav prema prekrasnom mladiću, a Arijadna je odlučila pomoći Tezeju da uništi Minotaura. Dala mu je klupko konca ("Arijadnin konac"), odmotavši ga, Tezej je pronašao izlaz iz lavirinta Minotaura. Tezej je vezao loptu na ulazu u lavirint, a sam se dugo kretao zamršenim stazama, sve dok se nije sudario sa dugorogim i žestokim Minotaurom.

Vrativši se iz Labirinta s pobjedom, Tezej je poveo Arijadnu sa sobom, obećavši da će je oženiti. Tezejem je bila fascinirana čak i tokom igara u spomen na njenog brata Androgeja, koje je priređivao Minos.

Napušten od Tezeja Arijadne
Angelica kauffmann

Uhvaćen olujom na putu kući sa ostrva Naksos, Tezej se u snu pojavio Hermesu i rekao mu da Arijadna treba da postane žena boga vinarstva Dionisa. "Ne možeš biti neposlušan Bogu", a Tezej se, probudivši se, penje na brod, ostavljajući Arijadnu da spava na obali. U zoru se budi Minosova ćerka i odmah shvata da je napuštena. Njeno ime se ponavlja uz ime Dionisa. , ovde stoji bog proleća, i misteriozno joj se smeši. "Zaboravi na njega, sad si moja nevesta", kaže Dionis. Njegov poljubac čini da Arijadna zaboravi sve što joj se ranije desilo. postala boginja i nastanila se na Olimpu.

Kada su bogovi slavili vjenčanje Arijadne i Dionisa, Arijadna je bila okrunjena krunom koju su predstavile planine i Afrodita. Dioniz je njome zaveo Arijadnu na Kritu još ranije. Uz pomoć ove svjetleće krune rada, Hefest je pobjegao iz mračnog Tezejevog lavirinta. Ovu krunu je Dioniz podigao na nebo u obliku sazviježđa Sjeverne krune.

Slike i simboli mita

Arijadnina nit - svojevrsni svjetionik, nit vodilja, svaki pravi alat, pokazivač za rješavanje zbunjujućeg zadatka.

U minojskoj kulturi Arijadna zauzimala prilično visoko mjesto, jer njeno ime znači "svetica", "čista" - imena koja su dodijeljena vladaru podzemnog svijeta. Ime Arijadne Grci su verovatno doživljavali kao epitet boginje, u čiju čast su priređivane igre sa bikom (najpopularnija radnja freska Knosske palate). Na ostrvu Naksos postaje prototip svih napuštenih ljubavnika koji gorko oplakuju svoju sudbinu. U Ničeovoj pesmi "Arijadnina žalba" ona svoj bol i svoju muku dovodi do te mere da je spremna da se otvori čulnoj ljubavi, a onda se pojavljuje Dioniz i uzima je za ženu. Na ostrvu Naksos postojao je kult obožavanja sveštenice Arijadne, a u Atini je poštovana, pre svega, kao Dionizova žena.

Tezej ubija Minotaura
William Russell

Minotaur. Poreklo mita o Minotauru datira iz doba životinjskog fetišizma. Ovaj period istorije karakteriše shvatanje životinje, čoveka i neba kao jednakih jedinica. Budući da je otac Minotaura bio bik koji je izašao iz mora, slika je povezana i sa morskim elementom. Odnosno, na slici Minotaura kombiniraju se nebo, more, zemaljski i podzemni svijet. Figura čovjeka bika seže u srednjoazijsku umjetnost 4. milenijuma prije nove ere. i na putu svog dugog razvoja bio uključen u različite mitološke kontekste. Čovjek bik je svojim životom i smrću utjelovio vječni ciklus bića. Kultovi bika i povezane slike čovjeka bika postojali su stoljećima u kulturama naroda koji žive u različitim dijelovima svijeta, na primjer, među Sumeranima, Egipćanima, Asircima, Indijcima. U mnogim od ovih kultura obožavanje bika bilo je povezano sa vjerovanjima u solarne i zvijezde, a slika bika je kasnije utjelovljena u sazviježđu Bika. Često se slika Minotaura uspoređivala sa slikom krvožednog feničanskog boga Molocha, također prikazanog kao polubik, polučovjek.

Palata Knossos na Kritu. Minotaur Labyrinth Tezej(Tezej) - sin atinskog kralja Egeja i Efre. Ime Tezej ukazuje na snagu (verovatno od pregrčkog pelazgijskog: teu-, theso-, "biti jak")

labirint - simbol univerzalne prepreke. U davna vremena vjerovalo se da duše mrtvih i živih ne mogu izaći iz bezizlazne situacije lavirinta. Labirint ispituje upornost i strpljenje ljudi, prisiljavajući još jednom u uzaludan pokušaj pronalaženja izlaza ili odustajanja. Također ima još jedan motiv simboličkog zvuka kao tema isprazne aktivnosti: Sizifov rad ili hvatanje iz kante vode kašikom.

Dioniz i Arijadna Tintoretto

Arijadnina kruna - kako se simbol odnosi na moto: na ruskom jeziku - "Zalog ljubavi"; na latinskom - "Pignis amoris"; na francuskom - "C'est le gage d'amour"; na njemačkom - "Sie ist das Pfanf der Liebe"; na engleskom - "To je pijun ljubavi".

Komunikacijski alati za kreiranje slika i simbola

Mit o Arijadni i Tezeju nalazi se kod mnogih starogrčkih i rimskih autora, i iako se neki detalji mita razlikuju, glavna radnja ostaje ista.

Arijadna (starogrčki Ἀριάδνη) spominje se već u Ilijadi (XVIII 592), njenu priču je ispričao Nestor na Kipranima. Prikazano u Hadu na slici Polignota u Delfima. Lik u tragediji Sofokla "Tezej". Ovidije je napisao pismo Arijadni Tezej (Heroidi X).

Mit o Arijadni bio je izuzetno popularan u antičkoj umjetnosti, o čemu svjedoče brojne vaze, reljefi rimskih sarkofaga i pompejske freske (teme: "Arijadna daje Tezeju konac", "Arijadna koja spava", "Tezej napušta Arijadnu", "Dioniz otkriva Arijadna koja spava", "Povorka Dionisa i Arijadne"). U renesansi su umjetnike privlačile teme: "Bogovi daruju Arijadnu sa zvjezdanom krunom" i "Trijumf Dionisa i Arijadne" (Titian, J. Tintoretto, Agostino i Annibale Carracci, G. Reni, J. Jordanes, itd.), u 18. veku. - radnja "Napuštena Arijadna" (slika A. Kaufmana i dr.).

Bahusa i Arijadne
Tician

Mit o Arijadni je razvijen u evropskoj drami: u 17. veku. - "Arijadna" O. Rinuccinija; "Arijadna" V. Giustija; “Oteta Arijadna” “Arijadna” A. Ardija; "Kretski lavirint" Lopea de Vege; "Arijadna" I. Gundulicha; "Arijadna" T. Corneillea; "Arijadna" W. Devenanta; u 18. veku. - "Arijadna" P. Ya. Martella; Ariadne auf Naxos IK Brandes; u 19. veku. - "Arijadna" I. G. Herdera; u 20. veku. - "Ariadne auf Naxos" E. Ludwiga; "Ariadne auf Naxos" P. Ernsta; "Arijadna" M. Cvetaeve.

Sudbina Arijadne bila je tema velikog broja opera 17 - rano. 19. stoljeće, uključujući "Arijadnu" K. Monteverdija; Arijadna R. Camberta; "Arijadna i Tezej" i "Arijadna na Naksosu" N. Porpore, "Prevarena i potom postala boginja Arijadna" R. Kajzera; Arijadna B. Marcella; "Arijadna na Kritu" GF Hendla; Arijadna J. M. Orlandinija; "Arijadna na Naksosu" I. S. Mayra i dr. Oratoriji "Arijadna na Naksosu" I. Hajdna, JKF Baha i dr. Mitovi zapleti 20. veka. ponovo počinju da privlače pažnju kompozitora ("Arijadna" J. Masseneta; "Arijadna na Naksosu" R. Štrausa; "Napuštena Arijadna" D. Millaua; "Arijadna" B. Martina).

Mnoga umjetnička djela prikazuju trenutak očaja Arijadne, koju je Tezej napustio na ostrvu Naksos, zatim su prikazana zaspala Arijadna i pojava Dionisa; najčešće se nalazi slika Arijadne na kolima okružena vakhantama. Arijadna je heroina slika Tiziana, Tintoreta, Annibale Carracci, Maurice Denisa, Giorgio de Chirico, Lovis Corinth. Danneckerovo poznato djelo u Frankfurtu na Majni prikazuje Arijadnu na panteru.

U običnom životu izraz "Arijadnina nit" znači pronalaženje izlaza iz teške situacije i pomoć u rješavanju teških životnih problema.

Društveno značenje mita

Značenje mita o Arijadni u modernoj interpretaciji podrazumijeva nadu u pomoć u najtežim životnim situacijama. Plemenita Arijadna pomogla je Tezeju u jednom od najtežih trenutaka u životu i ovo je divan primjer da nema bezizlaznih situacija i da nikada ne treba očajavati, ma kakva se prepreka pojavila na putu.

Mit o Arijadni je priča o djevojci koja napušta svoj dom kako bi slijedila stranog ljubavnika. Arijadnina kritska prošlost, zahvaljujući dobronamernoj pažnji bogova, skladno se sjedinjuje sa njenom atinskom budućnošću.

Arijadna. Freska, Krit

Prema jednom načinu tumačenja, Tezej i Arijadna su čestiti i ugledni. Tezej plemenito brani čast jedne od atinskih djevojaka od nasrtaja pohotnog Minosa i spašava mlade ljude od smrti u lavirintu Minotaura. Kako bi upotpunila Tezejevu moralnu superiornost, njegova voljena Arijadna - prema "vrlinskom" čitanju njenog ponašanja - pomaže mu i zaljubljuje se u stranca.

U filozofiji Friedricha Nietzschea Arijadna igra bitnu ulogu. Ali ne samo zato što je žena ili oličenje Duše, već i zato što je u samom fokusu njenih glavnih koncepata.

Pojavom psihoanalize početkom dvadesetog veka, mit o Minotauru se počeo doživljavati kao simbol čovekovog lutanja lavirintom podsvesti i njegove borbe sa sopstvenim strahovima i predrasudama. Za Frojda, lavirint je simbolizovao nesvesno, nad kojim osoba nema kontrolu. Minotaur je oličenje strahova, nagona i potisnutih želja, Tezej je sam čovek koji pokušava da razume sebe, a snovi i vizije koje otkrivaju deo nesvesnog služe mu kao nit Arijadne.

Postoji takav izraz - "Arijadnina nit". Danas ćemo razmotriti značenje frazeoloških jedinica, a također ćemo naučiti izuzetno zabavnu priču koja je povezana s njim. Kao i obično, bit će primjeri za bolje razumijevanje značenja stabilne fraze.

Porijeklo

Govorni obrt došao je do nas iz starogrčkih mitova, a seže do avantura heroja Tezeja.

Nekako, nakon običnih podviga, Tezej je stigao u Atinu. Grad-država je bio tužan. Ipak bi! Na kraju krajeva, morao je opremiti sljedeću parcelu za strašno čudovište - Minotaura, koji se sastojao od sedam mladića i sedam djevojaka. Takva je bila naplata za činjenicu da su Atinjani ubili sina kritskog kralja - Androgeja. Sam kralj se zvao Minos.

Čitaoci će morati biti strpljivi da saznaju značenje izraza "Arijadnina nit" (značenje frazeoloških jedinica - dalje, sada je vrijeme istorije).

Tezej, kao pravi heroj, nije mogao dozvoliti da se dogodi nepravda i molio je svog oca (gradonačelnika Atine Egeja) da ga zajedno sa počastom pošalje na Krit da poseti Minotaura. Naravno, otac nije bio nestrpljiv da sina jedinca pošalje kod čudovišta na doručak ili ručak, ali šta da se radi, herojima ovo nije lak deo - moraju svima da pomognu.

Sastanak sa Ariadne

Na veliku Tezejevu sreću, Minos je imao i kćer Arijadnu, koja se, čim je ugledala Tezeja, odmah zaljubila u njega. I to nije iznenađujuće, jer je Tezeja favorizirala sama boginja ljubavi.

Naravno, kao i svaka djevojka koja je upravo pronašla ljubav, Arijadna nije htjela da je izgubi, pa je Tezeju dala konac, skupljenu u klupko, i naredila da njegov početak veže za ulaz u Lavirint (stan Minotaura). ), da bi nakon što bi se mladić obračunao s Minotaurom, s lakoćom pronašao put nazad. Kako kažu u ruskim bajkama, rečeno i učinjeno.

Istina, kraj ove priče je pomalo tužan. Ako čitatelja zanima ne samo značenje izraza "Arijadnina nit" (značenje frazeoloških jedinica, drugim riječima), već i rasplet istorije, onda ga upućujemo na divnu knjigu "Mitovi antičke Grčke " od N.A. Kuhn. Zauzvrat, spremni smo otkriti tajnu značenja frazeoloških jedinica i ilustrirati je primjerom iz svakodnevnog života.

Značenje

Pametan čitalac će lako sve sam pogoditi. Izraz "Arijadnina nit" znači neki ključ koji će vam omogućiti da izađete iz nevolje. Na primjer, knjige su nit Arijadne, jer vam omogućavaju da izađete iz lavirinta vlastitog neznanja.

Varalica kao Ariadnina nit na ispitu

Dobro poznata priča. Učenik (ili školarac) ne spava cijelu noć i razmišlja o predstojećem ispitu iz matematike. Naš junak je vrijedan učenik, jedan problem je što mu je slabo pamćenje, a učenik ne može zapamtiti složene proračunske formule.

Junakova majka priskače u pomoć i kaže mu: „Sine, napiši varalicu. Ovaj izum ljudske misli ima dvije neosporne prednosti: prvo, kada ga pišete, istovremeno pamtite gradivo, a drugo, osjećate se sigurnim s njim na ispitu."

Ne pre rečeno nego učinjeno. Ispit je položen. Minotaur je poražen. Svi su sretni. I konačno smo shvatili značenje izraza "Arijadnina nit". Značenje frazeološke jedinice za nas više nije misterija.

Šta nas uči frazeološka jedinica?

Prvo što nam padne na pamet kada čitamo priču o Tezeju je, naravno, da si snažan i hrabar. Drugi je da čak i najjačima ponekad treba pomoć u svojim podvizima. I treće, što je najvažnije, postoji izlaz iz svake čak i najteže situacije. Takva je svestranost izraza "Arijadnina nit" Razmatramo značenje izraza s moralne (didaktičke) tačke gledišta.

Na svijetu ne postoje „sretnici“ u punom smislu. Realnost ne daje poklone. Svaka osoba mora platiti svoj uspjeh i osvojiti ga radom i strpljenjem. I svakome od nas ponekad treba "Arijadnina nit". Frazeologizam, koji vodi svoju genealogiju iz mitova i legendi antičke Grčke, postao je sastavni dio ruskog jezika.