Brdo hrama, Ar Ha-Bayit, planina Morija. Ovdje je Abraham, po nalogu Svemogućeg, trebao žrtvovati svog sina Isaka, ali je u posljednjem trenutku Isaka zamijenilo jagnje.Ovdje je kralj Solomon sagradio Prvi hram za obožavanje. I evo, oni koji su se vratili iz vavilonskog ropstva obnovili su Drugi hram na ruševinama prvog. Ovdje je Irod Veliki, nakon što je prethodno značajno povećao površinu planine, obnovio najveličanstveniju građevinu tog perioda. Toliko veličanstven da njegov sjaj i slava ne blede ni sada.Ovdje je Isus iz Nazareta propovijedao svoje propovijedi. Ovdje se Mohammed iz Meke popeo na nebo da primi zapovijesti.

Ne postoji drugo mjesto na zemlji gdje su se tokom mnogih milenijuma tradicije i religije, historija i politika tako ispreplele u jedan splet.Zapetljan je toliko zapetljan da ga samo Mesija, koji će sigurno doći uskoro, može razotkriti. Dakle, čekamo, gospodine.

Hajdemo sada da se popnemo na brdo hrama i prošetajmo njime.

Prvi utisak je iznenađenje lakoćom udarca. Uobičajena procedura je da se prođe kroz detektor metala i da se skeniraju vrećice. Osim oružja, nikakva vjerska literatura se ne može donijeti na Brdo hrama kako bi se izbjegla molitva. Molitva na Hramskoj gori je izjednačena sa otvaranjem vatre, a Tanah ili Biblija izjednačena sa jurišnom puškom Kalašnjikov.

Ako imate kipu na glavi, a ne želite nepotrebnu pažnju prema svojoj skromnoj osobi, onda preko kipe možete nositi običnu kapu. Međutim, ovo je poželjno, ali nije obavezno. Na samoj planini, kod Kapije milosrđa, vidio sam dva pravoslavna Jevreja u punom ruhu.

Očigledno su to bili tajni špijuni na posebnom zadatku od Lubavitcher Rebbea. Nisu se uzalud motali oko kapije koju je zazidao Salah A-Din. Kroz ove kapije Moshiach mora otići u Jerusalim.Jevreje je na izvesnoj udaljenosti pratio izraelski policajac u punoj uniformi specijalnih snaga. A sa strane, skrivajući se iza uljarica, posmatrao je Arap u civilu.Prema muslimanskoj tradiciji, muslimanski mesija, Madi, također mora proći kroz ove kapije. Zadatak Arapa Moshiaha takođe nije lak, jer... tek treba da izgradi most preko klisure Kidron (Wadi Juz) od Maslinske gore direktno do gradskih vrata.

Apstrahirajmo se od brojnih mističnih tradicija i primijetimo da ove kapije još uvijek nisu obične. A njihova neobičnost nije čak ni u tome što su zazidani. Poenta je u tome da bi svaka normalna kapija trebala otežati neprijatelju prodor, te su stoga uvijek građena raznim trikovima i zvižducima, poput oštrih skretanja. Cijela rimska legija mogla je brzo ući kroz te iste kapije!

Upravo zbog poteškoća sa čuvanjem kapije je zazidao Salah-Adin. Zanimljivo je da je takva nekonvencionalna arhitektura za obične kapije vrlo tradicionalna za slavoluke. I sasvim je moguće da su ova vizantijska vrata izgrađena kao simbol Isusove pobjede na njegovom križnom putu. Kroz ovu kapiju, cezar Iraklije je vratio ukradeni pravi krst, a kroz ovu kapiju je postojala tradicija povorke krsta (sve dok krst ponovo nisu odneli nevjerni Saraceni).

Danas, pored zatvorene Kapije milosrđa, postoji još devet kapija koje vode na Brdo hrama. I kroz bilo koju od ovih devet kapija možete izaći sa brda hrama. Ali običan stanovnik Izraela, kao i gost glavnog grada, može ući samo kroz kapiju Maarabim sa desne strane iznad Zapadnog zida.

Temple Mount je otvoren svakog dana osim petka i subote od 7.30 do 11.00 (zimi sat kraće).

Slobodan ulaz kroz sve ostale kapije iu bilo koje doba dana samo za Arape muslimane. Pitam se kako policajci tačno određuju kome je dozvoljeno, a kome ne? Uostalom, nema potrebe predstavljati nikakve dokumente o muslimanskoj vjeri, samo „kontrola lica“.

Sama Brda hrama je veoma čista. Čak i kameni popločani blistaju čistoćom poput uglačanog parketa. I nije iznenađujuće - sveto mjesto prije svega mora biti čisto.

Svojevremeno, po dolasku Vizantije na vlast, da bi se ponizili Jevreji i vrijeđala svetost, planina je posebno zatrpana smećem i pretvorena u deponiju.

Kada je, nakon prvog arapskog osvajanja Jerusalima, starac Hottabych Omar Ibn Hotab došao ovamo, smeće sa brda hrama palo je pravo kroz stepenice kapije na ulicu. Nije slučajno da je Omar Ibn Hotab došao na deponiju, on je tražio Daoudovu džamiju - mjesto molitve kralja Davida. (U suri 38 Kurana piše o Davidu, koji je molio Svemogućeg u molitvi za oprost za svoje grijehe).

Jerusalimski patrijarh je prvo doveo Omara u Hram Groba, ali se Omaru tamo nije svidjelo. Ali na deponiji smeća, Omar je odmah shvatio da je to upravo ono što mu treba!

Prema drugom arapskom istoričaru (11. stoljeće), Omar je došao na Brdo hrama i, slijedeći savjet svog savjetnika, koji je bio Jevrej koji je prešao na islam, pronašao svetu stijenu ispod smrdljivog smeća. Isti Jevrej je savjetovao Omara Hottabycha da izgradi molitveni dom sjeverno od litice. Ali Omar nije podlegao izraelskoj provokaciji i izgradio je molitveni dom južno od stijene kako bi se mogao moliti ne jevrejskom svetištu, već Meki i Kabi.

Sada, u modernom arapskom svijetu, pojavila se moderna izjava da na planini nikada nije postojao jevrejski hram. Jer nema arheoloških dokaza. U principu su u pravu: arheoloških dokaza o postojanju hrama zaista nema, jer ovde nikada nisu vršena nikakva arheološka iskopavanja. Čak ćemo i arapskoj savjesti ostaviti brojne reference na Hram u njihovom vlastitom Kuranu. E sad, ako bismo pronašli, na primjer, pozlaćeni stupac o kojem piše u Talmudu...

Međutim, pogledajte bliže ove prestonice:

Šta je to pjenušavo? Da li je zaista zlato?!

Izložba stupova i kapitela nalazi se na Brdu hrama na zapadnoj strani džamije Al Aksa.

Sama džamija Al Aksa, glavno muslimansko svetište, kao što sam već napisao, sagrađena je na južnom dijelu brda hrama. Prema topografiji planine, postojala je blaga padina, koju je Irod Veliki dovršio uz pomoć čitavog sistema lučnih stropova. Za jačanje konstrukcije u zasvedene šupljine usuta je zemlja i građevinski otpad.

Kada su prije 5 godina Arapi, bez ikakve dozvole, počeli da otkopavaju i izvoze ovu zemlju u kamionima, prije svega su se iznervirali. Zbog toga što se smanjila čvrstoća podova i prilikom prvog manjeg potresa nešto je puklo u Al Aksi...

Trenutno, sva vlast nad Brdom hrama pripada Sovjetima Izraela. Stoga se ni jedan kamen, uključujući i ovo smeće, neće pomaknuti bez posebne dozvole izraelske vlade ( Brdo hrama je pod patronatom muslimanske organizacije BAKH. 2007. godine, tokom radova na polaganju električnog kabla, uklonjena je ogromna količina takozvanog „građevinskog otpada“ i organizovani su radovi na njegovom prosejavanju, usled čega su pronađeni artefakti Prvog hrama. Detalji kao što su i -) :

Nije da je ovo smeće od nekog naučnog interesa ( Prilično zamišlja -). Samo što je u Jerusalimu, a još više na Brdu hrama, sve politika.A ova politika pokazuje ko je gazda. Lično sam odmah imao asocijaciju na iznajmljeni stan. Formalno, iznajmljeni stan pripada onima koji tamo žive. Ali pravno, stan je samo u vlasništvu vlasnika, koji ne može produžiti zakup...

Međutim, vratimo se Al Aqsi.

Jerusalim se ne pominje u Kuranu. Zapisano je samo da je Muhamed sa svojim vjernim konjem Burakom noću odletio iz Meke u “El-Aktsa”, što se prevodi kao “na rubu” u značenju veoma daleko. Oni koji znaju hebrejski mogu odmah pronaći poznati korijen k.ts. - katze.Činjenica da se „rub“ nalazi upravo u Jerusalimu već je napisana u komentarima Kurana. Da budem pošten, napominjem da Tora također ne spominje Jerusalim – samo brdo Morija i “mjesto koje će vam B-g pokazati”.

A ako dvije prethodne religije - judaizam i kršćanstvo - smatraju Jerusalim svojim svetim gradom, zašto bi onda islam ostao po strani?Dakle, nije ostao.

Pored mentaliteta stada, dva druga uvjerljiva razloga su odigrala ulogu u izgradnji monumentalnih islamskih građevina u svetom gradu.Prvi razlog je bila politička zamjena Meke i Medine, koje u to vrijeme nisu bile u rukama halife Muavije. I zaista je želio da vlada, pa je izgradio kupolu nad svetom stijenom - alternativu kamenu u Meki.

Drugi razlog je nadmetanje sa hrišćanskom Vizantijom.U 7. veku niko nije uzimao u obzir judaizam, ali je Vizantija i dalje imala prilično jaku poziciju. Stoga su dvije glavne islamske građevine - Kupola na stijeni i džamija Al-Aqsa izgrađene na sliku i priliku vizantijske crkve Svetog groba.

Kupola nad stijenom je Rotonda oko svetog mjesta.Džamija Al-Aksa je bazilika, sala za molitve.A između njih je dvorište.Hrišćanska crkva Groba imala je i dvorište, koje su krstaši prekrili krovom. I ovdje je dvorište ostalo kakvo je bilo.

Kupola nad Stenom je takođe ostala takva kakva je bila, gotovo nepromenjena. Uostalom, šta će biti sa stenom? Ona je jaka.

Ali nesretna džamija Al-Aksa, sagrađena iznad zasvođenih stropova kralja Heroda, svaki put pati od zemljotresa. A u jakom zemljotresu u 8. vijeku uništena je do temelja.U modernoj zgradi, najstariji dijelovi datiraju ne ranije od 12. stoljeća. I sama zgrada veoma podsjeća na mnoge katoličke crkve u Evropi.Ako ste u Raveni, pogledajte crkvu Sv. Vitalija (San Vitale) - tačan blizanac naše Al-Akse.

Ako bolje pogledate, čak možete vidjeti skulpture pelikana na stupovima - neizostavnu simboliku Krista u periodu krstaša.

Ostaci krstaških zgrada mogu se vidjeti na drugim mjestima na Brdu hrama. Na primjer, kapela Vaznesenja je krstionica (mjesto krštenja novih kršćana) u krstaškoj crkvi Templum Dominus. Krstaši su vjerovali da je ovo Solomonova palača.

Muslimani vjeruju da se upravo na ovom mjestu Muhamed molio uoči svog leta u raj.

Samo uzdizanje se dogodilo preko Kamena Univerzuma. Štaviše, početna brzina za savladavanje gravitacije bila je tolika da je Muhamed prvo pao u zemlju, a zatim glavom razbio stijenu i odletio u nebo pravo Allahu. Kao rezultat ovog procesa, koji se na arapskom naziva "miraža", u stijeni je nastala pećina. Ovu svetu pećinu možete posjetiti ulaskom unutar Kupole.

Svi zidovi unutar Kupole oslikani su citatima iz Kurana. Najčešći su:„Bog je jedan, a ne dva ili tri. Bog se nije rodio, nema sina...” itd.Jedina čudna stvar je da ne postoji niti jedan citat na temu Muhamedovog uzdizanja na nebo za zapovijesti. Moguće je da je tradicija koja povezuje ovo uspon sa lokalitetom na Brdu hrama nastala nakon izgradnje Kupole.

Nakon posljednje intifade Izraelcima i gostima glavnog grada nije dozvoljen ulazak u Dome.

Dakle, pogledajmo izbliza Kupolu samo izvana. Štaviše, ovdje ima i puno zanimljivih stvari. Na primjer, ove mramorne ploče u zidnoj oblogi:

Pogledajte pobliže dizajn u kamenu. Vidite li Muhamedov portret?

Ako to ne vidite, onda niste pobožni musliman.

Pored Kupole na stijeni, na njenoj istočnoj strani, nalazi se njena manja kopija - Kipat Shalshelet (Kupola lanca). Prema jednoj verziji, kalif Abd-El-Malik je prije izgradnje glavne Kupole naredio izgradnju manjeg modela iste.Ali ova verzija ne podnosi kritike, jer mala kupola nije kopija velike. Napravljena u obliku sjenice, mala kupola nikada nije imala zidove.

Ali činjenica je da su ove dvije strukture - velika i mala kupola - najstarije građevine na Brdu hrama.A kupola Šalšeleta ima veoma zanimljivu osobinu.Kada stojite tačno na sredini ove sjenice, možete govoriti vrlo tiho - još uvijek to dobro čujete. Ako govorite glasno, to će se čuti po cijeloj planini. Zato što se ovo drevno pojačalo zvuka nalazi tačno na sredini planine!

I moje lično zapažanje je da je vjetar cijelo vrijeme duvao u centru sjenice s kupolom. Čim sam zakoračio u stranu, vjetar je utihnuo.

Tamo gdje brdo hrama graniči sa arapskom četvrti, ima mnogo dobro očuvanih građevina iz mamelučkog perioda.

Mameluci su se ovdje uglavnom istakli izgradnjom vjerskih škola za izučavanje islama – midre.

Tradicionalna mamelučka arhitektura je veoma lepa. Sama kombinacija različitih boja daje zgradi neobičnu eleganciju.

Na najsjevernijem vrhu brda hrama, Irod nije trebao dovršiti izgradnju, već je morao odsjeći višak brda kako bi izravnao teritoriju.

Brdo hrama je brdo koje se nalazi u Starom gradu u jugoistočnom dijelu. Zove se i planina Morija, gdje je, prema Bibliji, Abraham žrtvovao svog sina Isaka Bogu.

Istorija porekla

Brdo hrama u Jerusalimu ima živopisnu i raznoliku istoriju borbe. Ovdje je jedan hram zamijenio drugi u relativno kratkom vremenskom periodu.
Prema biblijskim legendama, na hramovnoj gori od pamtivijeka je prvobitno postojalo gumno jebusitske Aravna (Orna). Ovaj komad zemlje kupio je kralj David. On je ovdje sagradio oltar Bogu Izraelovu. Na ovom mjestu je Davidov sin Solomon sagradio Prvi hram. Postojao je do 586. godine prije Krista, nakon čega ga je uništio Nabukodonozor. Sedamdeset godina kasnije obnovio ga je kralj Irod.
Posao obnove i rekonstrukcije Hrama nastavili su Agripa I i Agripa II, Irodovi sinovi. Tokom rata sa Jevrejima došlo je do požara u hramu, a kasnije je potpuno uništen.
Nakon 117. godine, ovdje je podignuto rimsko Afroditino svetište. Nekoliko pokušaja Jevreja da obnove Hram bili su neuspešni. Svi tragovi njihovog rada i boravka 135. godine su uništeni, a na ovom mjestu je podignut paganski hram Jupitera Kapitolina.
Nakon proglašenja kršćanstva u Rimskom Carstvu, ovaj paganski hram je bio prazan i uništen. Na jugu planine podignuta je crkvica Svete Marije.
Rimski car Julijan pokušao je da obnovi Prvi hram u 4. veku. Međutim, nakon njegove smrti u požaru, sva započeta gradnja je uništena.
Ovdje se dugo vremena nije radilo. Napuštena planina je korišćena kao gradsko smetlište, ali Jevreji su i dalje dolazili ovde da se mole. Dio potpornog zida, koji je ostao od jevrejskog hrama, postao je stalno mjesto za to. Počeli su ga zvati "Zid plača".
U 7. vijeku, kalif Omar ibn al-Khattab (arapski osvajač) je očistio područje hramske planine od svih ostataka koji su se na ovom mjestu nakupljali tokom stoljeća. Ovdje je sagrađena džamija od drveta, koju je u istom vijeku obnovio od kamena Mu'awiya I, kalif Jerusalima.
Ovo mjesto je izgrađeno i prošireno. A tokom osvajanja od strane krstaša, sve džamije su postale crkve. "Kupola na stijeni" je preimenovana u hram Gospodnji, a Al-Aksa je postao hram Svetog Solomona.
Jevrejima ovde dugo nije bio dozvoljen ulaz. Tek nakon 1993. godine, Sporazum iz Osla je dozvolio Jevrejima da posjećuju Brdo hrama u određene dane i vrijeme.
Treba se popeti na planinu s desne strane i spustiti se lijevo.

Arhitektura

Unutar zidina Hrama u Jerusalimu postoji nekoliko kapija. A na cijelom njenom području nalazi se i do stotinu različitih građevina različitih perioda (džamije, hramovi, sjenice za molitve, lukovi, fontane i dr.).
Sve zgrade su ukrašene stubovima sa kapitelima. Odavde se pruža prekrasan pogled na Stari grad.

Napomena za turiste

Sve glavne atrakcije koje se nalaze na Brdu hrama mogu se posjetiti svaki dan osim petka i subote. Ovih dana, kao i muslimanskih praznika, ovdje je dozvoljen ulaz samo muslimanima.
Ovdje možete ući kroz mavarsku kapiju - za muslimane, a za sve ostale kroz bilo koji kontrolni punkt u podnožju planine.
Prilikom posjete svetinjama zabranjeno je fotografiranje, pušenje i nošenje obuće.

Neighbourhood

Nedaleko od Brda hrama u Jerusalimu nalazi se Muzej islamske umjetnosti.
Ovdje se nalaze i mnoge druge atrakcije: Kula krstaša, Vrata plemena Izraela, Ženska džamija, Kupola Poslanika, fontana Al-Kas i druge.

Iskopavanja na Brdu hrama je arheološki park koji se nalazi na južnoj strani Zapadnog zida. Pre jednog veka ovo mesto je bilo sakriveno pod gustinom zemlje.

Sada je, zahvaljujući arheološkim iskopavanjima, lokalitet otkriven, a javnosti je otkriveno ogromno kamenje koje je bilo dio građevina Brda hrama, kao i zidovi Solomonovog hrama, glavnog jevrejskog svetilišta. Na jednom od otkrivenih kamena nalazi se natpis iz Svetog pisma, koji je u davna vremena bio upozorenje na dolazak subote. Ovdje su otkriveni neki vrijedni predmeti koji su postali eksponati u Jevrejskom muzeju.

Vidikovac Maslinske gore

Jedan od najimpresivnijih i najpoznatijih vidikovaca u Jerusalimu nalazi se na Maslinskoj gori ili Maslinskoj gori.

Planina, visoka sedamsto devedeset i tri metra, najviša je od planina koje okružuju grad. U prošlosti, signali su se sa vrha planine prenosili u Babilon bakljama.

Velika osmatračnica izgrađena na planini jedno je od najpopularnijih turističkih mjesta. Odavde se pruža prekrasan pogled na Stari grad, planinu Sion, dolinu Kidron i sjeverni dio Jerusalima. Vrijeme uspona do mjesta je otprilike dvadeset minuta. Pored vidikovca nalazi se jevrejsko groblje, koje je nastalo u doba Prvog hrama.

Pogled koji se otvara sa planine ne ostavlja nijednog posjetioca ravnodušnim. Prekrasne fotografije donesene sa ovih mjesta dugo će vas podsjećati na ovaj prelijepi grad.

Mount Herzl

Planinu Hercl nazivaju i brdom sjećanja, jer... nalazi se nacionalno jevrejsko i vojno groblje sa brojnim spomen-obilježjima. Hercl brdo, 834 metra nadmorske visine, nalazi se u zapadnom dijelu Jerusalima. U njegovom zapadnom podnožju nalazi se Jad Vašem, spomenik holokaustu.

Planina nosi ime Teodora Hercla, osnivača modernog cionizma, političkog pokreta za preporod Jevreja u njihovoj istorijskoj domovini, koji je ovde sahranjen.

Planina Herzl je mjesto održavanja velikih gradskih događaja i nezaboravnih državnih praznika. Na teritoriji groblja nalazi se nekoliko spomen-obilježja među kojima su: spomenik nepoznatom vojniku, spomen obilježje žrtvama terorističkih napada, spomenik jevrejskim vojnicima sovjetske vojske u Drugom svjetskom ratu itd.

Mount Scopus

Planina Scopus je jedan od vrhova planinskog lanca, koji se nalazi na istoku Jerusalima.

Planina je svojevrsna osmatračnica - sa nje se pruža pogled na veći dio Judejske pustinje, a možete vidjeti i cijeli Jerusalim. Riječ "scopus" je grčkog porijekla i prijevod je hebrejskog imena koje znači "posmatranje".

Od antičkih vremena, planina Scopus se smatrala strateški važnim objektom sa kojeg je počeo napad na grad. Izdiže se sto metara iznad Starog grada i oko hiljadu i dvesta metara iznad Mrtvog mora.

Na planini iu njenom podnožju nalaze se zgrade raznih institucija. Ovdje je 1918. godine položen kamen temeljac Hebrejskog univerziteta, koji je otvorio svoja vrata 1925. godine i postoji i danas. Uz nju je 1938. godine izgrađena bolnica Hadassah, koja uključuje i školu za obuku medicinskog osoblja. Jedna od atrakcija je Univerzitetska botanička bašta, otvorena 1931. godine.

Maslinska gora

Maslinska gora se još naziva i Maslinska gora. Nalazi se na nadmorskoj visini od hiljadu i dvjesto metara nadmorske visine. Padine planine su zasađene maslinama, po čemu je i dobila ime.

Maslinska gora ima tri vrha, od kojih je najviši brdo Uzašašća. Prema biblijskoj tradiciji, odavde je Isus Krist uzašao na nebo.

Maslinska gora je najviša među planinama koje okružuju Jerusalim. Za turiste postoji prekrasna vidikovca sa koje se pruža prekrasan pogled na grad.

Na vrhu planine je pravoslavna crkva Vaznesenja Gospodnjeg.

Mount Zion

Planina Sion je visoko brdo koje se nalazi u istorijskom centru Jerusalima i ima veliki istorijski značaj za ceo jevrejski narod.

Visina Siona je 765 metara nadmorske visine, a ova planina je sa sve četiri strane okružena dolinama. Sion se graniči sa najstarijim dijelom Jerusalima - na sjevernoj padini brda, čak i djelimično očuvani ostaci gradskih zidina podignutih u prvom veku nove ere. Osim toga, na planini se nalaze Sionska vrata i drevna crkva Uznesenja Presvete Bogorodice. Na vrhu Siona je sahranjen i Oskar Šindler, njemački industrijalac koji je spasio mnoge Jevreje od smrti tokom Holokausta.

Danas je ova planina jedno od najcjenjenijih mjesta u cijelom Izraelu. Sion se spominje u Bibliji i personifikacija je Obećane zemlje i cijele jevrejske istorije.

Znamenitosti Jerusalima

class="eliadunit">

Brdo hrama (na hebrejskom, har ha-Bayit - doslovno "gora Kuće") je pravougaoni trg koji gleda na ostatak Starog grada Jerusalima. Njegovo ime se spominje u knjizi proroka Jeshayahua (Isaije) 2:2: „Na kraju dana gora doma Božjeg će se utvrditi iznad planina, i uzdići će se iznad brda, i svi će narodi pohrliti na to.”

Ako se Jeruzalem u cjelini smatra svetim gradom za tri religije - judaizam, kršćanstvo i islam (navedene po redoslijedu pojavljivanja), onda je Hramska gora posebno epicentar sukoba između ovih vjera.

Međutim, posljednjih decenija sve manje slušamo o učešću kršćana u ovom sukobu. Njihov demografski udio u stanovništvu Jerusalema i cijele Države Izrael stalno opada, ali Jevreji i muslimani, iako se povremeno pokušavaju dogovoriti jedni s drugima, više nisu u saradnji, već u nadmetanju, bez kraja. na vidiku.

Najnovija (do danas, ali svakako ne i poslednja) runda sukoba uključuje postavljanje i demontažu okvira za detektore metala na ulazu u Brdo hrama nakon što su tri muslimanska Arapa iz Umm al-Fahma sa izraelskim državljanstvom izvršila samoubistvo 14. jula. bio je teroristički napad koji je koštao života dva izraelska policajca Druza.

Čak i jednostavno nabrajanje svih prethodnih rundi međureligijske i međuetničke konfrontacije na Brdu hrama zahtijevalo bi format knjige. Ovdje ćemo samo pokušati naznačiti najvažnije prekretnice u historiji ovog kraja.

Jevreji

Jevreji smatraju brdo hrama najsvetijim mestom na Zemlji. Na njenoj teritoriji postojao je Prvi, a zatim Drugi jerusalimski hram. Ovdje će, prema jevrejskoj tradiciji, stajati Treći hram. Religiozni Jevreji širom sveta suočavaju se sa Izraelom kada se mole, Jevreji u Izraelu okrenuti su prema Jerusalemu, a Jevreji u Jerusalimu su okrenuti prema Brdu hrama.

I prije izgradnje hramova na ovom mjestu, prema jevrejskoj tradiciji, dogodili su se sljedeći događaji:

1. Bog je stvorio prvog čovjeka - Adama.

2. Adam je prinio žrtvu Bogu.

3. Kajin i Abel sagradili su oltar i ovdje prinijeli žrtve.

4. Noah (Noah) je prinio žrtvu nakon što je napustio arku.

5. Abraham je pripremio svog sina Isaka (Isaaka) kao žrtvu Bogu.

Hrišćani

Prema hrišćanskoj tradiciji, Bogorodica je uvedena u Svetinju nad svetinjama stepenicama iz južnog dijela Hrama (koje su ostale do danas). Roditelji Djevice Marije, pravedni Joakim i Ana, kada je njihova ćerka napunila 3 godine, odlučili su da ispune zavet koji su prethodno dali - da je posvete Bogu.

Blizu ulaza u jerusalimski hram stajale su mlade djevice koje je pozvao Joakim sa upaljenim lampama. Presveta Djevica se popela uz stepenice Hrama, gdje ju je dočekao Prvosveštenik Zaharija. Marija je živjela i odrasla u Hramu do svoje 12. godine.

Muslimani

Trenutno se na teritoriji Brda hrama nalaze muslimanska bogomolja: džamija Al-Aqsa i džamija Dome of the Rock (Kubbat al-Sahra). Islam ovo mjesto smatra trećim najsvetijim nakon Meke i Medine, koje se nalazi u Saudijskoj Arabiji.

Džamija Kupola na stijeni izgrađena je u samom centru Brda hrama. Unutar njega je stijena koja viri iz zemlje - jedini dio planine koji se uzdiže iznad ravnog platoa. Prema Kuranu, ovaj kamen je stijena sa koje se prorok Muhamed popeo na nebo na krilatom konju.

Uloga brda hrama u islamu biće detaljnije obrađena u nastavku, kako se budemo kretali hronološkim redom.

Kako je sagrađena Brda hrama

Prema TANAKH-u, kralj David je od jebusita Orne (Aravne) kupio zemljište na kojem je kasnije izgrađen Jerusalimski hram. Novac za

Kupovina ove parcele prikupljena je od svakog plemena Izraela. Na ovom mjestu David je podigao oltar Bogu, a Davidov sin i njegov prijestolonasljednik, Solomon, sagradili su Prvi hram. Od 825. do 422. pne Hram je bio mesto uzvišenja jednog Boga. Ovdje su se nalazili i vrhovni sud i zakonodavni centar. U Hramu se održavala svakodnevna služba sa žrtvama, a tri puta godišnje tokom praznika, svi Jevreji su bili obavezni da dolaze ovamo.

Prvi hram je uništio Nabukodonozor dok je gušio ustanak posljednjeg jevrejskog kralja, Cidkije (Zedekije) protiv Babilona.

368. godine prije Krista, nakon povratka Jevreja u Jerusalim iz vavilonskog ropstva, na ovom mjestu je počela izgradnja Drugog hrama. Izgradnja je trajala oko četiri godine. Hram je tada posvećen i postao duhovni, društveni, zakonodavni i pravosudni centar jevrejskog naroda. Ova struktura je postojala do Prvog jevrejskog rata - 70. godine nove ere. e., kada su ga uništili i spalili Rimljani pod Titovim vođstvom.

Do danas se uz zapadni i južni zid može vidjeti ogromno kamenje koje je tu ostalo nakon razaranja Hrama od strane Rimljana. Arheolozi su otkrili i kamene ograde sa balkona, sa kojih se trube trube koje najavljuju početak subota i praznika. Na ogradi je sačuvan dio natpisa “do mjesta duvanja”.

Godine 130. car Hadrijan naredio je izgradnju rimske kolonije Aelia Capitolina na ruševinama Jerusalima. U novom gradu, na mjestu Hrama, podignuto je svetilište posvećeno Jupiteru, a na samom mjestu gdje se nekada nalazila Svetinja nad svetinjama podignuta je konjanička statua Hadrijana.

class="eliadunit">

Izbila je nova jevrejska pobuna pod vođstvom Bar Kohbe, koja je trajala od 132. do 136. godine. Pobunjeni Jevreji uspeli su da ponovo zauzmu Jerusalim na tri godine i čak sagrade „privremeni hram“, ali u leto 135. godine ustanak je ugušen i Rimljani su ponovo zauzeli grad. Hadrijan je izdao dekret kojim je svim obrezanim osobama zabranjen ulazak u grad.

Julijan je 361. godine stupio na tron ​​Rimskog carstva. Najavio je slobodu bogosluženja na teritoriji pod njegovom kontrolom i čak najavio plan za obnovu Jevrejskog hrama u Jerusalimu. Od 19. do 26. maja njegov projekat je već bio u realizaciji, ali su radovi zaustavljeni zbog požara čiji uzroci nisu u potpunosti razjašnjeni. Mjesec dana kasnije, Julian je pao u borbi, a njegovo mjesto je zauzeo komandant Jovijan, koji je stao na kraj svim planovima svog prethodnika.

Tokom vizantijskog perioda, Brdo hrama je napušteno. Ispod njegovih zidina podignuta je gradska deponija.

Kako je nastala džamija Al-Aksa

Godine 638. Palestinu su zauzeli Arapi. Njihov vođa, kalif Omar, posjetio je Jerusalim i molio se na Brdu hrama. Godine 687-691, po naredbi njegovog nasljednika Abdula al-Malika, podignuta je Kupola na stijeni sa pozlaćenim krovom iznad kamena temeljca, gdje se nalazila Svetinja nad svetinjama prije uništenja Hrama. Džamiju Al-Aksa izgradili su muslimani u južnom dijelu Brda hrama. Prvobitno je to bila drvena građevina, čija izgradnja datira najkasnije do 679. godine. Džamija je obnavljana najmanje 5 puta. Kamena građevina, koja je preživjela do danas, sagrađena je 1035. godine.

Muslimani na Brdo hrama gledaju kao na jedno od najranijih i najistaknutijih mjesta obožavanja Boga. U 13. vijeku, islamski teolog Ibn Taymiyyah je izjavio: “Al-Aksa je naziv za cijelu bogomolju koju je izgradio Sulejman (Solomon).”

Ibn Taymiyyah se protivio davanju bilo kakvih neopravdanih vjerskih počasti bilo kojoj džamiji (čak i onoj u Jerusalemu), ne dajući im priliku da priđu ili se na bilo koji način takmiče sa dvije najsvetije džamije - Masjid al-Haram (u Meki) i Al-Mesjid al -Nabawi (u Medini).

Brdo hrama u doba krstaša

Zatim se hrišćani vraćaju na scenu. Godine 1099. Prvi krstaški rat je dostigao svoj cilj - Jerusalim. Kao rezultat krvave borbe sa muslimanima, grad je došao pod vlast krstaša. Krstaši su pretvorili Kupolu na stijeni u Božji hram, a džamiju Al-Aksa u Solomonov hram. Kupola na steni, sa krstom postavljenim na svom zlatnom krovu, postala je simbol Jerusalimskog kraljevstva koje su osnovali krstaši.

Dana 4. jula 1187. muslimani predvođeni Salah ad-Dinom (aka Saladin) su porazili krstaše u bici kod Hatina. Sve crkve u gradu, osim hrama Vaskrsenja, pretvorene su u džamije.

Brdo hrama pod turskom vlašću

U 13. vijeku vlast je prešla u ruke Mameluka, muslimana nearapskog porijekla. Izgradili su lučne strukture na brdu hrama koji okružuje Kupolu na stijeni. Mameluci su u zidovima napravili kapije kroz koje su se vjernici mogli popeti na brdo hrama.

U 16.-20. vijeku, zemlja Izrael je bila pod vlašću Osmanskog carstva. Pod vodstvom Sulejmana I Veličanstvenog, u Jerusalimu je započela grandiozna gradnja. Zidine grada su obnovljene, uključujući i zidove brda hrama.

Tokom perioda mamelučke i osmanske vladavine Palestinom, Jevrejima nije bilo dozvoljeno da se nalaze na brdu hrama.

Godine britanskog mandata

Tokom Prvog svetskog rata, Jerusalim je došao pod britansku vlast. Britanska mandatna administracija uvela je posebno tijelo za čuvanje svetih mjesta islama na Brdu hrama - Vakuf, poznato i kao Islamsko vijeće, koje je dobilo stvarnu vlast nad cijelom teritorijom Brda hrama.

Na poticaj tadašnjeg jerusalimskog muftije Amina al-Husseinija, koji je aktivno učestvovao u organizaciji jevrejskih pogroma 1929. godine i sarađivao s Trećim Rajhom, Brdo hrama je proglašeno nacionalnim simbolom palestinskih Arapa.

Brdo hrama nakon uspostavljanja Države Izrael

Godine 1948. Brdo hrama je potpalo pod vlast Transjordanije (Jordan). 1951. godine arapski ekstremisti su ubili prvog kralja Jordana Abdulaha ibn Huseina na pragu džamije Al-Aksa. Tokom renoviranja između 1958. i 1964. godine, Al-Aksina siva olovna kupola zamijenjena je pozlaćenom aluminijskom kupolom, dajući hramskoj gori moderan izgled.

Na kraju izraelskog rata za nezavisnost 1948., Brdo hrama, zajedno sa cijelim istočnim Jerusalimom, došao je pod transjordansku kontrolu. Sve do 1967. Jevrejima nije bilo zabranjeno samo ulazak na Brdo hrama, već i na Zapadni zid, flagrantno kršenje sporazuma o prekidu vatre postignutog na kraju rata za nezavisnost.

Kao rezultat Šestodnevnog rata, brdo hrama je zauzela izraelska desantna brigada pod komandom Mordechai Gura, koji je radio: „Hramski brdo je u našim rukama!“ Međutim, ubrzo je, po naredbi ministra odbrane Moshe Dayana, plavo-bijela zastava spuštena i kontrola nad Brdom Hrama vraćena je Vakufu.

Od 1967. pristup Brdu hrama otvoren je za sve u određene dane i sate. Izraelska policija zabranjuje Jevrejima da donose vjerske predmete na planinu, posebno molitvenike, tefilin, talit i vjersku literaturu. Jevrejima na Hramskoj gori je zabranjeno da se mole ili čak klanjaju Svetinji nad svetinjama.

Trenutno stanje arapsko-izraelskog sukoba na Brdu hrama

U septembru 1996. godine, nakon mnogo godina iskopavanja i rekonstrukcije, za javnost je otvoren takozvani “Hasmonejski tunel” - dio drevnog vodovoda i ulice iz perioda Hasmoneja-Herodijana, koji se proteže od Trga Zapadnog zida do Via Dolorosa, 300 metara zapadno od Hrama i paralelno sa njegovim zapadnim potpornim zidom. Lider PA Yasser Arafat tada je rekao da Izraelci navodno planiraju da potkopaju temelj džamije Al-Aksa i tako je unište, čime bi napravili mjesto za svoj Hram. Ozbiljni nemiri i oružani sukobi dogodili su se u Jerusalimu i na nekim područjima teritorija pod kontrolom palestinskih vlasti, tokom kojih je policija PA prvi put upotrijebila oružje protiv izraelskih snaga sigurnosti. Arapi su u više navrata bacali kamenje na Jevreje koji su se molili na Zapadnom zidu. Tokom nereda ubijeno je 15 Izraelaca i 52 Arapa.

Vakuf je 1998. godine otvorio treću džamiju na Brdu hrama, u takozvanoj Solomonovoj štali. Veliki građevinski radovi u tamnicama Brda hrama doveli su do narušavanja drevnog drenažnog sistema i drugih deformacija, zbog čega je južni zid Brda hrama bio u opasnosti od urušavanja. U 1999-2002 Jordanske inženjerske službe su ovdje izvele restauratorske radove, budući da Vakuf ne želi da sarađuje sa relevantnim izraelskim službama i zabranjuje bilo kakav nadzor nad njihovim radom sa njihove strane.

Od početka Druge intifade (Al-Aqsa Intifada), koja je izbila nakon uspona Ariela Sharona na brdo hrama u septembru 2000. godine, ulazak na brdo za nemuslimane bio je zaustavljen prema uputama izraelske vlade do sredine 2003. , kada se situacija donekle normalizirala.

U zimu 2004. godine, jake snježne padavine i manji potres doveli su do uništenja dijela starog Mugrabijevog mosta, koji je istovremeno služio i kao ograda za južni dio ženske polovine Zapadnog zida. Portparol Hamasa dao je izjavu da se most srušio zbog želje Izraela da unište džamiju Al-Aksa i obećao osvetu. Zauzvrat, izraelska strana je sugerirala da je uzrok nesreće podzemni radovi koje je Waqf izveo na Brdu hrama.

Jedan od posljednjih sukoba izazvan je odlukom izraelskih vlasti da izgrade novi pješački most u oblasti kapije Magreba koji vodi do kompleksa Temple Mount. Izgradnja mosta, koja je počela u februaru 2007. godine, obustavljena je zbog širokih protesta muslimana koji su strahovali da bi džamija Al-Aksa mogla biti oštećena tokom izgradnje mosta.

Stručnjaci za sukob u ljeto 2017

Kaže orijentalist, doktorant na Univerzitetu u Parizu i aktivista Regionalnog foruma za postizanje nagodbe u Jerusalemu, Eran Tsidkiyahu: „Hramski brdo koncentriše drevni muslimanski mit o Salah ad-Dinu i moderni nacionalni narativ palestinskog naroda U očima muslimana, cionisti izgledaju kao krstaši naših dana, od kojih je - na čisto instinktivnom nivou - potrebno zaštititi Al-Aksu i druge islamske svetinje čak i za one muslimane koji ne praktikuju vjerske ibadete su prilično nominalni u vezi sa muhamedanstvom, ove svetinje i Hramska gora koja ih sadrži predstavljaju etnički simbol. okolnom području, nastavlja se intenzivirati."

Dr Daniela Talmon-Geller sa Odsjeka za bliskoistočne studije na Univerzitetu u Be'er Shevi kaže: "Koreni sukoba leže duboko u muslimanskoj istoriji. Postoje dokazi da su u ranim danima islama, njegovi sljedbenici molili suočavajući se sa Jerusalem (Al-Quds), a tek tada su promijenili pravac u korist Meke. Pa ipak, Meka je ostala glavna svetinja ove vjere. To dokazuje i činjenica da se hodočašće (hadž) u Meku smatra obaveznim. Jerusalim je samo poželjan, oni sami po sebi nisu za muslimane i ne skrnave ih izraelski suverenitet.