Sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga. Na krštenju, Elena je ušla u istoriju kao veliki tvorac državnog života i kulture Kijevske Rusije. Obilježava se 24. jula.

Princeza Olga jedna je od retkih žena vladara u ruskoj istoriji. Njegova uloga u jačanju moći drevne ruske države ne može se potcijeniti. Ovo je slika ruske heroine, mudre, inteligentne i istovremeno lukave žene koja je, poput pravog ratnika, uspjela osvetiti smrt svog supruga Igora Starog. Malo je činjenica o njoj, kao i o drugim vladarima drevne ruske države, u istoriji njene ličnosti postoje kontroverzne tačke, o kojima istoričari raspravljaju do danas. Olga je prva ruska svetica. Od nje je pravoslavlje došlo u Rusiju. Njeno ime će zauvek ostati upisano u istoriju naše zemlje kao ime žene heroine koja je iskreno volela svog muža, svoju Otadžbinu i svoj narod.

Pomen Svete ravnoapostolne kneginje Olge 24. jul Pravoslavna crkva odaje počast Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi na dan njenog upokojenja. Princeza Olga (~890-969) – Velika kneginja, udovica velikog kneza Igora Rurikoviča koju su ubili Drevljani, koji su vladali Rusijom u djetinjstvu svog sina Svjatoslava. Ime kneginje Olge je izvor ruske istorije, a vezuje se za najveće događaje osnivanja prve dinastije, sa prvim uspostavljanjem hrišćanstva u Rusiji i svetlim crtama zapadne civilizacije. Nakon njene smrti, obični ljudi su je nazivali lukavom, crkvu - svetom, istoriju - mudrom. Sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga, u svetom krštenju, Elena, poticala je iz porodice Gostomisla, po čijem savetu su Varjazi pozvani da caruju u Novgorodu, rođena je u Pskovskoj zemlji, u selu Vibuti, u pagansku porodicu iz dinastije izborskih knezova. Godine 903. postala je žena velikog kneza kijevskog Igora. Nakon njegovog ubistva 945. godine od strane pobunjenih Drevljana, udovica, koja nije htela da se uda, preuzela je teret javne službe sa svojim trogodišnjim sinom Svjatoslavom. Velika kneginja je ušla u istoriju kao veliki tvorac državnog života i kulture Kijevske Rusije. Kneginja Olga je 954. godine otišla u Carigrad radi vjerskog hodočašća i diplomatske misije, gdje ju je časno primio car Konstantin VII Porfirogenit. Bila je zapanjena veličinom kršćanskih crkava i svetinja sakupljenih u njima. Sakrament krštenja nad njom je obavio carigradski patrijarh Teofilakt, a primatelj je postao sam car. Ime ruske princeze dato je u čast svete kraljice Helene, koja je pronašla Krst Gospodnji. Patrijarh je novokrštenu kneginju blagoslovio krstom isklesanim iz jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg sa natpisom: „Krstom časnim obnovljena je zemlja ruska, primi je Olga, blažena kneginja“. Po povratku iz Vizantije, Olga je revnosno nosila hrišćansko jevanđelje paganima, počela je podizati prve hrišćanske crkve: u ime Svetog Nikole nad grobom prvog kijevskog hrišćanskog kneza Askolda i Svete Sofije u Kijevu nad grobom sv. Princ Dir, Crkva Blagovesti u Vitebsku, hram u ime Svete i Životvorne Trojice u Pskovu, mesto za koje joj je, prema letopiscu, odozgo naznačeno „Zrakom Trosjajno božanstvo” - na obalama rijeke Velikaje vidjela je “tri sjajna zraka” kako silaze s neba. Sveta kneginja Olga upokojila se 969. godine 11. jula (stari stil), ostavivši u amanet svoju otvorenu hrišćansku sahranu. Njene netruležne mošti počivale su u desetnoj crkvi u Kijevu.

Brak sa knezom Igorom i početak vladavine Olge, kijevska princeza Tradicija naziva Olginim rodnim mestom selo Vibuti nedaleko od Pskova, uz reku Velikaja. Žitije svete Olge govori da je ovdje prvi put upoznala svog budućeg muža. Mladi princ je lovio "u Pskovskoj oblasti" i, želeći da pređe reku Velikaja, ugleda "nekoga kako pluta u čamcu" i pozvao ga je na obalu. Otplovljavajući čamcem od obale, princ je otkrio da ga nosi djevojka zadivljujuće ljepote. Blažena Olga, shvativši Igorove misli, raspaljena požudom, prekinu njegov razgovor, okrenuvši mu se, poput mudrog starca, sa ovom opomenom: „Zašto se stidiš, kneže, planiraš nemoguć zadatak? Tvoje riječi otkrivaju tvoju besramnu želju da me povrijediš, što se neće dogoditi! Ne želim da slušam o tome. Molim te, poslušaj me i potisni u sebi ove apsurdne i sramne misli kojih se trebaš stidjeti: pamti i misli da si princ, a princ treba da bude svijetli primjer dobrih djela ljudima, kao vladar i sudija; Da li ste sada blizu nekakvog bezakonja?! Ako vi sami, obuzet nečistom požudom, činite zvjerstva, kako ćete spriječiti druge da to čine i pravedno suditi svojim podanicima? Ostavite takvu besramnu požudu, koju pošteni ljudi mrze; a vi, iako ste princ, možda ćete biti omraženi od strane ovog drugog i izvrgnuti sramnom ruglu. Pa čak i tada znaj da, iako sam ovdje sam i nemoćan u odnosu na tebe, ipak me nećeš pobijediti. Ali čak i kad biste me mogli pobijediti, tada će dubina ove rijeke odmah biti moja zaštita: bolje mi je umrijeti u čistoći, zakopavši se u ovim vodama, nego biti oskrnavljen do svoje nevinosti.” Ona je osramotila Igora podsećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara i sudije, koji svojim podanicima treba da bude „svetli primer dobrih dela“. Igor je raskinuo s njom, čuvajući njene riječi i lijepu sliku u sjećanju. Kada je došlo vrijeme da se izabere nevjesta, u Kijevu su se okupile najljepše djevojke kneževine. Ali nijedan od njih mu nije prijao. A onda se sjetio Olge, "divne u djevojkama", i poslao svog rođaka princa Olega po nju. Tako je Olga postala supruga kneza Igora, velike kneginje Rusije.

Nakon ženidbe, Igor je krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav. Ubrzo su Igora ubili Drevljani. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog kneza, Drevljani su poslali ambasadore princezi Olgi, pozivajući je da se uda za njihovog vladara Mala. Osveta kneginje Olge Drevljanima Nakon Igorovog ubistva, Drevljani su poslali provodadžije njegovoj udovici Olgi da je pozovu da se uda za njihovog princa Mala. Princeza se sukcesivno obračunala sa starješinama Drevljana, a zatim je pokorila narod Drevljana. Staroruski hroničar detaljno opisuje Olginu osvetu za smrt njenog muža: 1. osveta kneginje Olge: provodadžije, 20 Drevljana, stiglo je u čamcu, koji su Kijevci preneli i bacili u duboku rupu u dvorištu Olgine kule. Sprovodnici-ambasadori su živi zakopani zajedno sa čamcem. I, sagnuvši se prema jami, Olga ih upita: "Je li vam čast dobra?" Odgovorili su: "Igorova smrt je gora za nas." I naredila je da ih žive zakopaju; i zaspali.. 2. osveta: Olga je iz poštovanja zamolila da joj pošalje nove ambasadore od najboljih ljudi, što su Drevljani dragovoljno učinili. Ambasada plemenitih Drevljana spaljena je u kupatilu dok su se umivali pripremajući se za susret s princezom. 3. osveta: Princeza sa malom pratnjom došla je u zemlje Drevljana da, prema običaju, proslavi sahranu na grobu svog muža. Popivši Drevljane tokom pogrebne gozbe, Olga je naredila da ih poseku. Hronika izveštava o 5 hiljada ubijenih Drevljana. 4. osveta: Olga je 946. krenula s vojskom u pohod na Drevljane. Prema Prvoj novgorodskoj hronici, kijevski odred je u borbi porazio Drevljane. Olga je prošetala Drevljanskom zemljom, uspostavila tribute i poreze, a zatim se vratila u Kijev. U PVL-u, kroničar je napravio umetak u tekst Početnog zakonika o opsadi Drevljanske prijestolnice Iskorostena. Prema PVL-u, Olga je nakon neuspješne opsade tokom ljeta uz pomoć ptica zapalila grad za čije je noge naredila da se vežu upaljena kudelja sa sumporom. Neki od branilaca Iskorostena su poginuli, ostali su se pokorili. Sličnu legendu o spaljivanju grada uz pomoć ptica priča i Saxo Grammaticus (12. vek) u svojoj kompilaciji usmenih danskih legendi o podvizima Vikinga i skalda Snorija Sturlusona. Nakon odmazde protiv Drevljana, Olga je počela vladati Kijevskom Rusijom sve do punoljetstva Svjatoslava, ali je i nakon toga ostala de facto vladar, jer je njen sin većinu vremena bio odsutan u vojnim pohodima.

Vladavina kneginje Olge Nakon što je pokorila Drevljane, Olga je 947. godine otišla u Novgorodsku i Pskovsku zemlju, određujući tamo lekcije (neka vrsta tributa), nakon čega se vratila svom sinu Svjatoslavu u Kijev. Olga je uspostavila sistem “groblja” - centara trgovine i razmjene, u kojima su se porezi naplaćivali na uredniji način; Tada su počeli da grade crkve na grobljima. Kneginja Olga je postavila temelje za kameno urbanističko planiranje u Rusiji (prve kamene građevine Kijeva - gradska palata i Olgin seoski toranj), obratila pažnju na poboljšanje zemljišta pod Kijevom - Novgorod, Pskov, koji se nalazi uz rijeku Desnu. , itd. Godine 945. Olga je utvrdila dimenzije „polijudja“ - poreza u korist Kijeva, uslove i učestalost njihovog plaćanja - „rente“ i „povelje“. Zemlje koje su bile podređene Kijevu bile su podijeljene na administrativne jedinice, u svakoj od kojih je imenovan kneževski administrator - "tiun". Na rijeci Pskov, gdje je rođena, Olga je, prema legendi, osnovala grad Pskov. Na mestu viđenja tri svetleće zrake sa neba, kojima je velika kneginja bila počastvovana u tim krajevima, podignut je hram Svete Životvorne Trojice. Konstantin Porfirogenit, u svom eseju „O upravljanju carstvom“ (poglavlje 9), napisanom 949. godine, pominje da su „monoksili koji dolaze iz spoljne Rusije u Carigrad jedan od Nemogarda, u kojem Sfendoslav, sin Ingorov, arhont Rusije, sat.” Iz ove kratke poruke proizilazi da je do 949. Igor imao vlast u Kijevu, ili, što se čini malo vjerojatnim, Olga je ostavila sina da predstavlja vlast u sjevernom dijelu njene države. Također je moguće da je Konstantin imao informacije iz nepouzdanih ili zastarjelih izvora. Život govori o Olginim trudovima: „A kneginja Olga vladala je oblastima ruske zemlje pod svojom kontrolom ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se branivši od neprijatelja. I bila je strašna za potonje, ali voljena od svog naroda, kao milosrdna i pobožna vladarka, kao pravedna sutkinja koja nikoga nije uvrijedila, kažnjavajući milošću i nagrađujući dobro; Ona je ulijevala strah u svako zlo, nagrađujući svakoga srazmjerno zaslugama njegovih postupaka, ali je u svim pitanjima vlasti pokazivala dalekovidnost i mudrost. U isto vrijeme, Olga, milostiva u srcu, bila je velikodušna prema siromašnima, siromašnima i potrebitima; pošteni zahtjevi ubrzo su joj doprli do srca i brzo ih je ispunila... Uz sve to Olga je spojila umjeren i čedan život; nije htjela da se ponovo uda, već je ostala u čistom udovištvu, čuvajući kneževsku vlast za svog sina do dana njegove godine. Kada je ovaj sazreo, predala mu je sve državne poslove, a sama je, povukla se iz glasina i brige, živela izvan briga uprave, prepuštajući se dobrotvornim delima.” Kao mudra vladarka, Olga je na primjeru Vizantijskog carstva uvidjela da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Trebalo je pristupiti organizovanju vjerskog i duhovnog života naroda. Autor „Knjige stepeni“ piše: „Njen (Olgin) podvig je bio u tome što je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući hrišćanski zakon, živela je čistim i čednim životom, i želela je da bude hrišćanka slobodnom voljom, očima svog srca našla je put poznanja Boga i bez oklevanja ga sledila.” Prečasni Nestor Letopisac pripovijeda: „Blažena Olga od malih nogu je tražila mudrost, koja je najbolja na ovom svijetu, i našla vrijedan biser – Hrista.“

Krštenje Svete ravnoapostolne kneginje Olge „Blažena Olga je od malih nogu tražila mudrost, ono što je najbolje na ovome svetu, i našla biser velike vrednosti – Hrista.” Odabravši se, velika kneginja Olga , poverivši Kijev svom odraslom sinu, kreće sa velikom flotom u Carigrad. Stari ruski hroničari će ovaj Olgin čin nazvati „hodanjem“; on je kombinovao versko hodočašće, diplomatsku misiju i demonstraciju vojne moći Rusije. „Olga je sama htela da ode u Grke kako bi svojim očima sagledala hrišćansku službu i potpuno se uverila u njihovo učenje o pravom Bogu“, piše u žitiju svete Olge. Prema hronici, Olga u Carigradu odlučuje da postane hrišćanka. Sakrament krštenja na njoj je obavio carigradski patrijarh Teofilakt (933 - 956), a nasljednik je bio car Konstantin Porfirogenit (912 - 959), koji je u svom eseju „O ceremonije vizantijskog dvora”. Krštenje kneginje Olge u Carigradu "Krštenje kneginje Olge u Carigradu" Akimov Ivan. 1792. Na jednom od prijema ruskoj princezi uručeno je zlatno jelo ukrašeno dragim kamenjem. Olga ju je poklonila sakristiji katedrale Aja Sofija, gde ju je početkom 13. veka video i opisao ruski diplomata Dobrinja Jadrejkovič, kasnije novgorodski arhiepiskop Antonije: „Poslo je veliki zlatni servis za Olgu Rusku , kada je uzela danak idući u Carigrad: u Olginoj posudi nalazi se dragi kamen „Na istom kamenju je napisan Hristos“. Hronička priča o događajima koji su prethodili Olginom krštenju vrlo je osebujna. Ovdje Olga čeka, čeka dugo, mjesecima, da je car primi. Njeno dostojanstvo Velike kneginje je na teškom ispitu, kao što je na kušnji i njena želja da primi pravu vjeru, da kroz sveto krštenje postane dionica vjere. Glavni test je prije samog krštenja. Ovo je čuvena „bračna ponuda“ vizantijskog cara, koji se divio ruskoj princezi. A verzija hronike, mislim, nije tačna. Prema njoj, prema kronici, Olga zamjera caru, govoreći kako možete razmišljati o braku prije krštenja, ali nakon krštenja - vidjet ćemo. I traži od cara da bude njen naslednik, tj. kum. Kada se nakon krštenja car vrati na svoju bračnu ponudu, Olga ga podsjeća da ne može biti braka između “kumova”. A oduševljeni car uzvikuje: "Premudrila si me, Olga!" Ova poruka ima bezuslovnu istorijsku osnovu, ali postoji i iskrivljavanje, možda „prema razumu“ onih koji su sačuvali tradiciju. Istorijska istina je sljedeća. Na prijestolju “univerzalnog” Vizantijskog carstva tada je bio Konstantin Porfirogenet (tj. “Porfirogenet”). Bio je čovjek više nego izvanredne inteligencije (autor je čuvene knjige „O upravi carstva“, koja sadrži i vijesti o nastanku Ruske crkve). Konstantin Porfirogenet je bio okorjeli političar i uspješan političar. I, naravno, bio je dovoljno obrazovan da se seti nemogućnosti braka između kuma i kumče. U ovoj epizodi vidljivo je „natezanje“ hroničara. Ali istina je da je najvjerovatnije bilo “prosuda za brak”. I to je vjerovatno bilo sasvim u duhu čuvene vizantijske izdaje, a ne prostodušnog divljenja “varvaru”, u percepciji vizantijske, princeze daleke Rusije. Ovaj prijedlog doveo je rusku princezu u vrlo neugodan položaj.

To je ono što je suština carske „predloge za brak“, njen podtekst, trebao biti istinski „vizantijski“ u lukavstvu.

„Ti, pridošlica, princezo daleke, ali moćne države, u kojoj žive ambiciozni ratnici koji su više puta uzdrmali zidove „prestonice sveta“ Konstantinopolja, gde sada tražiš pravu Veru. Slava kakav je vaš sin, Svjatoslave, ratnik, odjekuje po svim zemljama i poznata nam je. A znamo o vama koliko ste snažni duhom, vaša moćna ruka drži u pokornosti mnoga plemena koja naseljavaju vašu zemlju. Pa zašto si došla, princezo iz porodice ambicioznih osvajača? Da li zaista želite da dobijete pravu veru i ništa više? Teško! I ja, car, i moj dvor sumnjamo da se krštenjem i našim suvjernicima želite približiti prijestolju vizantijskih careva. Da vidimo kako ćete se nositi s mojom ponudom! Jesi li mudar koliko tvoja slava govori! Na kraju krajeva, direktno odbiti cara je zanemarivanje časti koja je ukazana „varvaru“, direktna uvreda carskog prijestolja. A ako ti, princezo, uprkos poodmaklim godinama, pristaneš da postaneš carica Vizantije, onda je jasno zašto si došla kod nas. Jasno je zašto ste, uprkos povređenom ponosu, mesecima čekali na carski prijem! Ambiciozni ste i lukavi kao i svi vaši varjaški preci. Ali mi nećemo dozvoliti da vi, varvari, budete na tronu plemenitih Rimljana. Vaše mjesto je mjesto najamničkih vojnika – da služe Rimskom carstvu.” Olgin odgovor je jednostavan i mudar. Olga nije samo mudra, već i snalažljiva. Zahvaljujući njenom odgovoru, odmah dobija ono što traži - krštenje u vjeru pravoslavnu. Njen odgovor je odgovor i političara i hrišćanina: „Zahvaljujem vam na časti da se srodim sa velikom makedonskom (tako se zvala tadašnja vladajuća dinastija) carskom kućom. Hajde, care, da se srodimo. Ali naš odnos neće biti telesni, već duhovni. Budi moj naslednik, kume!” „Ja, princezo, i mi, ruski hrišćani, trebamo pravu, spasonosnu veru, kojom ste vi, Vizantinci, bogati. Ali samo. I ne treba nam tvoj tron, natopljen krvlju, osramoćen svim porocima i zločinima. Izgradit ćemo našu zemlju na temelju vjere koju dijelimo s vama, a ostatak vašeg (i prijestolja) neka ostane s vama, kako vam je Bog dao na brigu.” Ovo je suština odgovora svete Olge, koji je njoj i Rusiji otvorio put do krštenja. Patrijarh je novokrštenu rusku princezu blagoslovio krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je obnovljena Časnim krstom, a Olga, blažena kneginja, to je prihvatila." Olga se vratila u Kijev sa ikonama i liturgijskim knjigama - počela je njena apostolska služba. Podigla je hram u ime Svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog hrišćanskog kneza Kijeva, i mnoge Kijevlje preobratila u Hrista. Princeza je krenula na sjever da propovijeda vjeru. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u udaljenim selima, na raskrsnicama, podizala je krstove, uništavajući paganske idole. Sveta Olga je postavila temelj za posebno poštovanje Presvete Trojice u Rusiji. Iz veka u vek prenosila se priča o viziji koju je imala u blizini reke Velike, nedaleko od njenog rodnog sela. Videla je „tri sjajna zraka“ kako silaze sa neba sa istoka. Obraćajući se svojim saputnicima, koji su bili svjedoci viđenja, Olga je proročki rekla: „Neka vam je poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvete i Životvorne Trojice i tamo biće ovdje veliki i slavni grad, obilujući svime.” Na ovom mjestu Olga je podigla krst i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova, slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva „Dom Svetog Trojstva“. Tajanstvenim putevima duhovnog nasleđa, posle četiri veka, ovo poštovanje je preneto na Svetog Sergija Radonješkog. U Kijevu je 11. maja 960. godine osvećena crkva Svete Sofije Premudrosti Božije. Ovaj dan se u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetilište hrama bio je krst koji je Olga primila na krštenju u Carigradu. Hram koji je sagradila Olga izgorio je 1017. godine, a na njegovom mjestu Jaroslav Mudri je podigao crkvu Svete velikomučenice Irine, a svetinje crkve Svete Sofije Olge premjestio u još uvijek postojeću kamenu crkvu Svete Sofije Kijevske. , osnovan 1017. godine, a posvećen oko 1030. godine. U Prologu iz 13. veka za Olgin krst se kaže: „Sada stoji u Kijevu u Svetoj Sofiji u oltaru na desnoj strani“. Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holgin krst je ukraden iz katedrale Svete Sofije i odnesen od strane katolika u Lublin. Njegova dalja sudbina je nepoznata. Apostolski trud princeze naišao je na tajni i otvoreni otpor pagana.

Poslednje godine života svete kneginje Olge Među bojarima i ratnicima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema hroničarima, „mrzili Premudrost“, poput Svete Olge, koja joj je gradila hramove. Revnitelji paganske starine sve su hrabrije podizali glave, gledajući s nadom u rastućeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio molbe svoje majke da prihvati kršćanstvo. „Pripovijest davnih godina“ o tome govori ovako: „Olga je živjela sa sinom Svjatoslavom, i nagovarala je majku da se krsti, ali je on to zanemario i pokrio se ušima; međutim, ako je neko hteo da se krsti, nije mu zabranjivao, niti mu se rugao... Olga je često govorila: „Sine moj, upoznala sam Boga i radujem se; pa ćeš i ti, ako znaš, početi da se raduješ.” On je, ne slušajući ovo, rekao: „Kako da sam ja želim da promijenim svoju vjeru? Moji ratnici će se ovome smijati!” Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.” On je, ne slušajući svoju majku, živio po paganskim običajima. Sveta Olga je na kraju svog života morala da pretrpi mnoge tuge. Sin se konačno preselio u Perejaslavec na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, učila je svoje unuke, decu Svjatoslavovu, hrišćanskoj veri, ali se nije usuđivala da ih krsti, bojeći se gneva svog sina. Sveta ravnoapostolna kneginja Olga Sveta ravnoapostolna kneginja Olga Osim toga, ometao je njene pokušaje da uspostavi hrišćanstvo u Rusiji. Poslednjih godina, usred trijumfa paganstva, ona je, nekada univerzalno poštovana gospodarica države, koju je Vaseljenski patrijarh krstio u prestonici pravoslavlja, morala potajno da drži sveštenika kod sebe kako ne bi izazvala novi izbijanje anti -Hrišćansko osećanje. Godine 968. Kijev su opsjedali Pečenezi. Sveta kneginja i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kada su vijesti o opsadi stigle do Svjatoslava, on je pojurio u pomoć, a Pečenezi su pobjegli. Sveta Olga, već teško bolesna, zamolila je sina da ne odlazi do njene smrti. Nije gubila nadu da će srce svoga sina obratiti Bogu i na samrti nije prestajala propovijedati: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kuda ideš? Kada tražite tuđe, kome povjeravate svoje? Uostalom, tvoja su djeca još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem skoru smrt - odlazak svome ljubljenom Kristu, u koga vjerujem; Sada se ne brinem ni za šta osim za tebe: kajem se što iako sam mnogo učio i ubeđivao te da napustiš zloću idola, da veruješ u meni poznatog pravog Boga, ali ti ovo zanemaruješ, a ja znam šta za tvoju neposlušnost Na zemlji te čeka loš kraj, a posle smrti - večna muka pripremljena paganima. Sada ispuni barem ovaj moj posljednji zahtjev: ne idi nikuda dok ne budem mrtav i sahranjen; onda idi gde god želiš. Nakon moje smrti, ne čini ništa što paganski običaji zahtijevaju u takvim slučajevima; ali neka moj prezviter i sveštenstvo sahranjuju moje telo po hrišćanskom običaju; nemoj se usuditi da me nasipaš grobnom humkom i držiš pogrebne gozbe; nego pošalji zlato u Carigrad Svetom Patrijarhu, da izvrši molitvu i prinos Bogu za moju dušu i podijeli milostinju siromasima.”

„Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što je zaveštala, odbijajući samo da prihvati svetu veru. Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, „i sin i unuci njeni i sav narod plakaše za njom velikom jadikovkom“. Prezviter Grigorije je tačno ispunio njenu volju. Sveta ravnoapostolna Olga kanonizovana je na saboru 1547. godine, što je potvrdilo njeno široko poštovanje u Rusiji još u predmongolsko doba. Velika Olga je postala duhovna majka ruskog naroda, preko nje je počelo njihovo prosvjetljenje svjetlošću Kristove vjere.Pagansko ime Olga odgovara muškom rodu Oleg (Helgi), što znači „svetica“. Iako se pagansko shvaćanje svetosti razlikuje od kršćanskog, ono u čovjeku pretpostavlja poseban duhovni stav, čednost i trezvenost, inteligenciju i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje ovog imena, ljudi su Olega nazvali Proročkim, a Olgu - Mudrom. Kasnije će se sveta Olga zvati Bogomudra, naglašavajući njen glavni dar, koji je postao osnova čitave ljestvice svetosti za ruske žene - mudrost. Krsno ime svete Olge - Elena (u prevodu sa starogrčkog kao "Baklja"), postalo je izraz sagorevanja njenog duha. Sveta Olga (Elena) dobila je duhovni oganj koji se nije gasio kroz hiljadugodišnju istoriju hrišćanske Rusije.

Sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga, krštena Jelena (oko 890. - 11. jul 969.), vladala je Kijevskom Rusijom nakon smrti svog muža, kneza Igora Rurikoviča od 945. do 962. godine. Prvi od ruskih vladara prihvatio je kršćanstvo još prije krštenja Rusa, prvog ruskog sveca. Ime kneginje Olge je izvor ruske istorije, a vezuje se za najveće događaje osnivanja prve dinastije, sa prvim uspostavljanjem hrišćanstva u Rusiji i svetlim crtama zapadne civilizacije. Velika kneginja je ušla u istoriju kao veliki tvorac državnog života i kulture Kijevske Rusije. Nakon njene smrti, obični ljudi su je nazivali lukavom, crkvu - svetom, istoriju - mudrom.

Velika kneginja Olga (oko 890. - 11. jul 969.) bila je žena velikog kneza kijevskog Igora.

Osnovni podaci o Olginom životu, koji su priznati kao pouzdani, sadržani su u „Priči o prošlim godinama“, Žitiju iz knjige stepeni, hagiografskom delu monaha Jakova „Spomen i pohvala ruskom knezu Volodimeru“ i delu Konstantin Porfirogenit “O ceremonijama vizantijskog dvora”. Drugi izvori daju dodatne informacije o Olgi, ali se njihova pouzdanost ne može sa sigurnošću utvrditi.

Olga je poticala iz slavne porodice Gostomysl (vladar Velikog Novgoroda i prije kneza Rjurika). Rođena je u Pskovskoj zemlji, u selu Vibuti, 12 km od Pskova uz reku Velikaja, u paganskoj porodici iz dinastije prinčeva Izborskih. Sporovi oko Olginog tačnog datuma rođenja još uvijek traju. - neki istoričari insistiraju na datumu oko 890. godine, drugi - na datumu 920. (iako je ovaj datum apsurdan zbog činjenice da se Olga udala za Igora pod proročkim Olegom, koji je umro 912.). Oba datuma se mogu dovesti u pitanje, pa se prihvataju uslovno. Imena Olginih roditelja nisu sačuvana.

Kada je Olga imala već 13 godina, postala je supruga velikog kneza kijevskog Igora. Prema legendi, knez Igor se bavio lovom. Jednog dana, dok je lovio u pskovskim šumama, tragajući za životinjom, izašao je na obalu rijeke. Odlučivši da pređe reku, zamolio je Olgu, koja je tuda prolazila na čamcu, da ga preveze, prvo ju je zamenio za mladića. Dok su plivali, Igor je, pažljivo zavirivši u veslačevo lice, vidio da to nije mladić, već djevojka. Djevojka je ispala veoma lijepa, pametna i čista u namjerama. Olgina ljepota ubola je Igora u srce, a on je počeo da je zavodi riječima, naginjući je na nečisto tjelesno miješanje. Međutim, čedna djevojka, shvativši Igorove misli, podstaknuta požudom, osramotila ga je mudrom opomenom. Princ je bio iznenađen tako izvanrednom inteligencijom i čednošću mlade djevojke i nije je uznemiravao.

Igor je bio jedini sin novgorodskog kneza Rjurika (+879). Kada mu je otac umro, princ je bio još veoma mlad. Prije smrti, Rurik je predao vlast u Novgorodu svom rođaku i guverneru Olegu i postavio ga za Igorovog staratelja. Oleg je bio uspješan ratnik i mudar vladar. Ljudi su ga zvali Proročanski. Osvojio je grad Kijev i oko sebe ujedinio mnoga slovenska plemena. Oleg je volio Igora kao rođenog sina i odgajao ga u pravog ratnika. A kada je došlo vrijeme da se traži nevjesta za njega, u Kijevu je organizovana revija lijepih djevojaka kako bi se među njima pronašla djevojka dostojna kneževske palate, ali nijedna od njih
princu se to nije dopalo. Jer u njegovom srcu je izbor neveste bio odavno napravljen: naredio je da pozove tu prelepu lađarku koja ga je prenela preko reke. Princ Oleg uz veliku čast doveo je Olgu u Kijev, a Igor ju je oženio. Oženivši mladog princa Olgom, ostarjelim OlegomPočeo je marljivo prinositi žrtve bogovima kako bi Igoru dali nasljednika. Tokom dugih devet godina, Oleg je prinio mnoge krvave žrtve idolima, spalio toliko ljudi i bikova živih, i čekao da slovenski bogovi daju Igoru sina. Ne čekaj. Umro je 912. od ujeda zmije koja je ispuzala iz lobanje njegovog bivšeg konja.

Paganski idoli počeli su razočarati princezu: mnoge godine žrtvovanja idolima nisu joj dale željenog nasljednika. Pa šta će Igor po ljudskom običaju i uzeti drugu ženu, treću? On će osnovati harem. Ko će ona onda biti? A onda je princeza odlučila da se pomoli hrišćanskom Bogu. I Olga poče noću žarko moliti za sina-nasljednika.

I tako godine 942 ,u dvadeset četvrtoj godini njihovog braka, knez Igor je dobio naslednika - Svyatoslava! Princ je zatrpao Olgu darovima. Najskuplje je odnela u Ilijinu crkvu - za hrišćanskog Boga. Srećne godine su prošle. Olga je počela razmišljati o kršćanskoj vjeri i o njezinim dobrobitima za zemlju. Samo Igor nije dijelio takve misli: njegovi bogovi ga nikada nisu izdali u borbi.

Prema hronici, 945. godine knez Igor umire od ruke Drevljana nakon što je više puta od njih tražio počast (postao je prvi vladar u ruskoj istoriji koji je umro od narodnog ogorčenja). Igor Rurikovič je pogubljen , u traktu, uz pomoć počasnog “otključavanja”. Nagnuli su se nad dva mlada, gipka hrasta, vezali ih za ruke i noge i pustili ih...

F.Bruni. Igorovo pogubljenje

Prestolonaslednik Svjatoslav je tada imao samo 3 godine, dakle Olga je postala de facto vladar Kijevske Rusije 945. godine . Igorov odred poslušao ju je, prepoznavši Olgu kao predstavnika legitimnog prijestolonasljednika.

Nakon Igorovog ubistva, Drevljani su poslali provodadžije njegovoj udovici Olgi da je pozovu da se uda za njihovog princa Mala. Princeza se surovo osvetila Drevljanima, pokazujući lukavu i snažnu volju. Olgina osveta Drevljanima detaljno je opisana u Priči o prošlim godinama.

Osveta kneginje Olge

Nakon odmazde protiv Drevljana, Olga je počela vladati Kijevskom Rusijom sve do punoljetstva Svjatoslava, ali je i nakon toga ostala de facto vladar, jer je njen sin većinu vremena bio odsutan u vojnim pohodima.

Vanjska politika kneginje Olge nije se vodila vojnim metodama, već diplomatskim putem. Ojačala je međunarodne veze sa Nemačkom i Vizantijom. Odnosi s Grčkom otkrili su Olgi koliko je kršćanska vjera superiornija od paganske.

Kneginja Olga je 954. godine otišla u Carigrad (Konstantinopolj) radi vjerskog hodočašća i diplomatske misije. godine, gde ju je časno primio car Konstantin VII Porfirogenit. Cijele dvije godine upoznala se s osnovama kršćanske vjere, pohađajući bogosluženja u katedrali Svete Sofije. Bila je zapanjena veličinom kršćanskih crkava i svetinja sakupljenih u njima.

Sakrament krštenja nad njom je obavio carigradski patrijarh Teofilakt, a primatelj je postao sam car. Ime ruske princeze dato je u čast svete kraljice Helene, koja je pronašla Krst Gospodnji. Patrijarh je novokrštenu princezu blagoslovio krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg sa natpisom: “Ruska zemlja je obnovljena Časnim krstom, a Olga, blažena kneginja, to je prihvatila.”

Kneginja Olga postala je prva vladarka Rusije koja je krštena , iako su i odred i ruski narod pod njim bili pagani. Olgin sin, veliki kijevski knez Svjatoslav Igorevič, takođe je ostao u paganstvu.

Po povratku u Kijev, Olga je pokušala da Svjatoslava upozna sa hrišćanstvom, ali „nije ni pomislio da ovo sluša; ali ako se neko krstio, on to nije zabranjivao, već mu se samo rugao.” Štaviše, Svyatoslav je bio ljut na svoju majku zbog njenog nagovaranja, plašeći se da izgubi poštovanje odreda. Svjatoslav Igorevič je ostao uvjereni paganin.

Po povratku iz Vizantije Olga revno donosio hrišćansko jevanđelje paganima, počela podizati prve hrišćanske crkve: u ime Sv. Nikole nad grobom prvog kijevskog hrišćanskog kneza Askolda i Svete Sofije u Kijevu nad grobom kneza Dira, Crkva Blagovesti u Vitebsku, hram u K. ime Svete i Životvorne Trojice u Pskovu, mjesto za koje joj je, prema ljetopiscu, odozgo ukazao "Zraka trosvjetnog božanstva" - na obali rijeke Velikaje vidjela je "tri sjajna zraka" kako silaze s neba.

Sveta kneginja Olga umrla je 969. godine u 80. godini. i zakopan je u zemlju prema hrišćanskim obredima.

Sergey Efoshkin. Vojvotkinja Olga. Uspinjanje

Njene netruležne mošti počivale su u Desetnoj crkvi u Kijevu. Njen unuk, knez Vladimir I Svjatoslavič, krstitelj Rusije, preneo je (1007. godine) mošti svetaca, uključujući Olgu, u crkvu koju je osnovao Uspenja Blažene Djevice Marije u Kijevu (Desetska crkva). vjerovatnije, Za vreme Vladimirove vladavine (970-988) kneginja Olga je počela da se poštuje kao svetica. O tome svedoči prenos njenih moštiju u crkvu i opis čuda koje je dao monah Jakov u 11. veku.

Godine 1547. Olga je kanonizovana za Svetu ravnoapostolnu. Samo 5 drugih svetih žena u hrišćanskoj istoriji dobilo je takvu čast (Marija Magdalena, prvomučenica Tekla, mučenica Afija, ravnoapostolna kraljica Jelena i Nina, prosvetiteljka Gruzije).

Uspomenu na ravnoapostolnu Olgu slave pravoslavne, katoličke i druge zapadne crkve.

Princeza Olga bila je prva od ruskih prinčeva koja je službeno prešla na kršćanstvo i kanonizirana je od strane Ruske pravoslavne crkve još u predmongolskom periodu. Krštenje kneginje Olge nije dovelo do uspostavljanja hrišćanstva u Rusiji, ali je imala veliki uticaj na njenog unuka Vladimira, koji je nastavio njeno delo. Nije vodila osvajačke ratove, već je svu svoju energiju usmjerila u unutrašnju politiku, pa je narod dugi niz godina zadržao dobro sjećanje na nju: princeza je izvršila administrativnu i poreznu reformu, koja je olakšala položaj običnih ljudi i pojednostavila život. u državi.

Sveta kneginja Olga cijenjena je kao zaštitnica udovica i obraćenika. Stanovnici Pskova smatraju Olgu svojim osnivačem. U Pskovu se nalazi Olginskaja nasip, Olginski most, Olginska kapela. Dani oslobođenja grada od fašističkih osvajača (23. jula 1944.) i uspomena na Svetu Olgu u Pskovu se obeležavaju kao Dani grada.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima

Tropar ravnoapostolne Olge, glas 8
U tebi je, bogomudra Elena, u ruskoj zemlji bio poznat lik spasenja, / kao da si, okupavši se svetim Krštenjem, pošla za Hristom, / stvarajući i učeći, da ostaviš čari idolopoklonstva, / da se brineš o duše, stvari besmrtnije, / i sa anđelima, ravnoapostolnim, duh se tvoj raduje.

Kondak ravnoapostolne Olge, glas 4
Danas se javila blagodat svega Boga, / proslavivši Olgu Premudru na Rusiju, / njenim molitvama, Gospode, / daj ljudima napuštanje greha.

Molitva Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi
O sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, prva damo Rusije, topla zastupnice i molitveniče za nas pred Bogom! S vjerom ti pribjegavamo i s ljubavlju se molimo: budi tvoj pomoćnik i saučesnik u svemu za naše dobro, i kao što si u vremenitom životu nastojao da naše pretke prosvijetliš svjetlom svete vjere i uputiš me da vršim volju Gospode, tako si sada, u nebeskoj milosti, naklonjen Svojim molitvama Bogu, pomozi nam da prosvetlimo naše umove i srca svetlošću Jevanđelja Hristovog, da napredujemo u veri, pobožnosti i ljubavi Hristovoj. U siromaštvu i tuzi pruži utjehu potrebitima, pruži ruku pomoći onima koji su u nevolji, zauzmi se za one koji su uvrijeđeni i maltretirani, one koji su zastranili od prave vjere i zaslijepljeni jeresima, privesti ih pameti i zamolite nas od Sveblagog Boga za sav dobar i koristan život vremenitog i večnog života, da ovde dobro živeći, udostojimo se nasledstva večnih blagoslova u beskrajnom Carstvu Hrista Boga našega, Njemu, zajedno sa Ocem i Svetim Duhom pripada svaka slava, čast i bogosluženje uvek, sada i uvek i u vekove vekova. A min.

VELIKA KNEGINJA OLGA (890-969)

Iz serije "Istorija ruske države".

Prije više od hiljadu godina, naši slovenski preci živjeli su duž rijeke Dnjepar, njenih pritoka, oko jezera Ilmen i uz rijeku Volhov. Tragovi slavenskih naselja još uvijek se nalaze u današnjim gradovima Novgorodu i Kijevu. Sloveni su se bavili lovom, ribolovom, zemljoradnjom, vađenjem meda i voska i međusobnim borbama. Kroz zemlje Slovena prolazio je „Veliki vodeni put“, kojim su skandinavski trgovci „Varjazi“ plovili svojim čamcima iz Baltičkog mora duž rijeke Neve, jezera Ladoga, rijeke Volhov, jezera Ilmen i rijeke Lovat. Njihovi lovački čamci su „odvučeni“ do gornjeg toka Dnjepra i odatle otplovili do Crnog mora i Vizantije.

Drevna legenda kaže da su, umorni od svađe između različitih plemena, Sloveni odlučili da sebi postave kneza i pozvali princa Rurika iz varjaškog (skandinavskog) plemena „Rus“ da vlada u Novgorodu. Nakon njega zavladao je njegov sin Igor.

Sloveni su bili pagani. Obožavali su božanstva sunca, zemlje, groma, vode i šume. Prinosili su žrtve ovim božanstvima, ponekad čak i ubijajući ljude. Glavni zakon je bila osveta - ubistvo za ubistvo.

Malo po malo, Sloveni su počeli da čuju glasine o drugoj veri, o hrišćanstvu. Poznato je da je u 9. veku u Kijevu već postojala hrišćanska crkva. Prva princeza koja je prihvatila hrišćansku veru bila je kneginja Olga, Igorova žena. Ovo su legende koje su sačuvane o njenom životu.

Jednog dana mladi princ Igor lovio je na obalama rijeke Velike. Trebao je prijeći rijeku, ali nije bilo čamca. Odjednom je ugledao nekoga kako pluta u šatlu. Bila je to Olga. Dao joj je znak, a ona ga je prenijela na drugu stranu. Tokom ovog kratkog sastanka, Olga je ostavila snažan utisak na Igora. Kada je došlo vrijeme da se Igor oženi, sjetio se nje, poslao je da je traži - i Olga je postala ruska princeza, žena kneza Igora.

Njihov sin Svjatoslav bio je još maloljetan kada je Igor ubijen i Olga je za njega počela vladati ruskom zemljom. Obišla je sve krajeve, uspostavila red i sudila mudro i pošteno. Zbog toga su je svi voljeli, a ona je stekla slavu kao mudra vladarka.

Među Kijevljanima je tada već bilo mnogo hrišćana. Iz razgovora s njima Olga je shvatila da je njena paganska vjera lažna i počela ju je privlačiti vjera kršćana. Okrutno se osvetila za smrt svog muža: takav je bio paganski zakon. Ali savjest joj je govorila da je postupila previše okrutno: za smrt jednog ubila je stotine, ubila više nevinih i bespomoćnih nego krivih. I čula je od kršćana da je Bog naredio da se neprijateljima oprašta, moli se za njih, čini im dobro, čak ih voli. Olga je osjetila istinitost ovih jevanđeljskih riječi i odlučila je postati kršćanka.

Da bi to učinila, otišla je u Vizantiju, glavni grad tada slavnog grčkog kraljevstva. Sa njom je išla velika pratnja. Ruska princeza dočekana je časno i svečano u Vizantiji. Sam Patrijarh ju je krstio, a car joj je bio kum. Mnogi iz njene pratnje su kršteni zajedno sa princezom.

Vrativši se u Kijev, Olga je odmah počela graditi crkve. Prema legendi, izgradila je crkve u Kijevu, Vitebsku i Pskovu. To su, po svoj prilici, bile male drvene crkve koje su mogle primiti sto-dvije ljudi. Ukras ovih prvih ruskih crkava nije bio posebno bogat i lijep, ali su to bile svijeće koje je Olgina ruka zapalila u paganskom mraku, i sijale su tihom svjetlošću Kristove vjere, i pozivale naše pretke na služenje Bogu živome.

Jednom, kada je otišla u posjetu svojoj domovini (blizu sadašnjeg grada Pskova), Olga je na obali rijeke Velikaja ugledala tri sjajne zrake kako osvjetljavaju strmu obalu. Princeza je na ovo mesto stavila veliki krst i predvidela da će ovde stajati veliki hram u ime Svete Trojice i da će izrasti veliki grad. I zaista, tokom njenog života, ovde je izgrađen hram, ljudi su se počeli naseljavati oko njega, i ubrzo je izrastao veliki grad - današnji Pskov.

Kneginja Olga je bila veoma uznemirena što je njen sin Svjatoslav ostao paganin. rekla mu je:

Ja, sine moj, upoznao sam Boga i radujem se; ako Ga upoznaš, i ti ćeš početi da se raduješ!

Ratoborni Svjatoslav joj odgovori:

Kako da donesem drugi zakon? Moj tim će mi se smejati!

Olgu je utješila činjenica da Svjatoslav nije zabranio drugima da prihvate kršćansku vjeru.

Princeza je bila na brizi o svojim unucima: Vladimiru, Olegu i Jaropolku. Odgajala ih je kršćanski, ali se nije usudila krstiti, bojeći se svog paganskog sina. Njen trud nije bio uzaludan. U ljetopisu se spominje Jaropolk da je "bio krotak čovjek, milostiv prema svima, volio kršćane. On sam nije bio kršten radi naroda, ali nikome nije zabranio." Sam Vladimir je kršten mnogo kasnije i pokrstio je čitav narod u hrišćansku veru. Ljudi su se tada sjetili kneginje Olge i rekli:

Da grčka vjera nije bila dobra, onda je Olga ne bi prihvatila - ipak je bila mudra.

Olga je kraj svog života provela u molitvi, postu i brizi za siromašne i bolesne. Umrla je 969. godine, kada je imala više od osamdeset godina.

„I plakaše za njom“, kaže hroničar, „njeni sin i unučad i ljudi jako su plakali.

Sahranjena je kao hrišćanka, a pod knezom Vladimirom njeno telo je preneto u kamenu crkvu. Hronika kaže o Olgi:

"Prva je iz Rusije ušla u carstvo nebesko. Slave je svi ruski sinovi, jer se i posle smrti moli Bogu za Rusiju."

Sveta ravnoapostolna kneginja Olga,
moli Boga za nas!

Preštampano iz knjige: Priče o svecima. Sastavio S. Kulomzina. M., 2008.

Tradicija selo Vibuti, nedaleko od Pskova, uz reku Velikaja, naziva Olginim rodnim mestom. Žitije svete Olge govori da je ovdje prvi put upoznala svog budućeg muža. Mladi princ je lovio "u Pskovskoj oblasti" i, želeći da pređe reku Velikaja, ugleda "nekoga kako pluta u čamcu" i pozvao ga je na obalu. Otplovljavajući čamcem od obale, princ je otkrio da ga nosi djevojka zadivljujuće ljepote. Igor je bio raspaljen od požude za njom. Nosač se pokazao ne samo lijepim, već i čednim i pametnim. Ona je osramotila Igora podsećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara i sudije, koji svojim podanicima treba da bude „svetli primer dobrih dela“. Igor je raskinuo s njom, čuvajući njene riječi i lijepu sliku u sjećanju. Kada je došlo vrijeme da se izabere nevjesta, u Kijevu su se okupile najljepše djevojke kneževine. Ali nijedan od njih mu nije prijao. A onda se sjetio Olge, "divne u djevojkama", i poslao svog rođaka princa Olega po nju. Tako je Olga postala supruga kneza Igora, velike kneginje Rusije.
Nakon ženidbe, Igor je krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav. Ubrzo su Igora ubili Drevljani. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog kneza, Drevljani su poslali ambasadore princezi Olgi, pozivajući je da se uda za njihovog vladara Mala. Olga se pretvarala da se slaže. Lukavstvom je namamila dvije ambasade Drevljana u Kijev, bacivši ih na bolnu smrt: prva je živa zakopana "u kneževskom dvorištu", druga je spaljena u kupatilu. Nakon toga, pet hiljada Drevljana ubijeno je od strane Olginih vojnika na sahrani Igora na zidinama drevljanskog glavnog grada Iskorostena. Sljedeće godine Olga se ponovo približila Iskorostenu s vojskom. Grad je spaljen uz pomoć ptica za čije je noge bila vezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodati u ropstvo.

Uz to, hronike su pune dokaza o njenim neumornim "šetnjama" po ruskoj zemlji u cilju izgradnje političkog i ekonomskog života zemlje. Postigla je jačanje moći kijevskog velikog kneza i centralizirane državne uprave kroz sistem „groblja“.
Život govori o Olginim trudovima: „A kneginja Olga vladala je oblastima ruske zemlje pod svojom kontrolom ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se branivši od neprijatelja. I bila je strašna za potonje, ali voljena od svog naroda, kao milosrdna i pobožna vladarka, kao pravedna sutkinja koja nikoga nije uvrijedila, kažnjavajući milošću i nagrađujući dobro; Ona je ulijevala strah u svako zlo, nagrađujući svakoga srazmjerno zaslugama njegovih postupaka, ali je u svim pitanjima vlasti pokazivala dalekovidnost i mudrost. U isto vrijeme, Olga, milostiva u srcu, bila je velikodušna prema siromašnima, siromašnima i potrebitima; pošteni zahtjevi ubrzo su joj doprli do srca i brzo ih je ispunila... Uz sve to Olga je spojila umjeren i čedan život; nije htjela da se ponovo uda, već je ostala u čistom udovištvu, čuvajući kneževsku vlast za svog sina do dana njegove godine. Kada je ovaj sazreo, predala mu je sve državne poslove, a sama je, povukla se iz glasina i brige, živela izvan briga uprave, prepuštajući se dobrotvornim delima.”
Kao mudra vladarka, Olga je na primjeru Vizantijskog carstva uvidjela da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Trebalo je pristupiti organizovanju vjerskog i duhovnog života naroda.

Autor „Knjige stepeni“ piše: „Njen (Olgin) podvig je bio u tome što je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući hrišćanski zakon, živela je čistim i čednim životom, i želela je da bude hrišćanka slobodnom voljom, očima svog srca našla je put poznanja Boga i bez oklevanja ga sledila.” Prečasni Nestor Letopisac pripovijeda: „Blažena Olga od malih nogu je tražila mudrost, koja je najbolja na ovom svijetu, i našla vrijedan biser – Hrista.“

Odabravši se, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svom odraslom sinu, kreće sa velikom flotom u Carigrad. Stari ruski hroničari će ovaj Olgin čin nazvati „hodanjem“; on je kombinovao versko hodočašće, diplomatsku misiju i demonstraciju vojne moći Rusije. „Olga je sama htela da ode u Grke kako bi svojim očima sagledala hrišćansku službu i potpuno se uverila u njihovo učenje o pravom Bogu“, piše u žitiju svete Olge. Prema hronici, Olga u Carigradu odlučuje da postane hrišćanka. Sakrament krštenja na njoj je obavio carigradski patrijarh Teofilakt (933 - 956), a nasljednik je bio car Konstantin Porfirogenit (912 - 959), koji je u svom eseju „O ceremonije vizantijskog dvora”.
Patrijarh je novokrštenu rusku princezu blagoslovio krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je obnovljena Časnim krstom, a Olga, blažena kneginja, to je prihvatila."

Sergey Kirillov. Vojvotkinja Olga. Krštenje. Prvi dio triptiha "Sveta Rus"

Olga se vratila u Kijev sa ikonama i liturgijskim knjigama - počela je njena apostolska služba. Podigla je hram u ime Svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog hrišćanskog kneza Kijeva, i mnoge Kijevlje preobratila u Hrista. Princeza je krenula na sjever da propovijeda vjeru. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u udaljenim selima, na raskrsnicama, podizala je krstove, uništavajući paganske idole.

Sveta Olga je postavila temelj za posebno poštovanje Presvete Trojice u Rusiji. Iz veka u vek prenosila se priča o viziji koju je imala u blizini reke Velike, nedaleko od njenog rodnog sela. Videla je „tri sjajna zraka“ kako silaze sa neba sa istoka. Obraćajući se svojim saputnicima, koji su bili svjedoci viđenja, Olga je proročki rekla: „Neka vam je poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvete i Životvorne Trojice i tamo biće ovdje veliki i slavni grad, obilujući svime.” Na ovom mjestu Olga je podigla krst i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova, slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva „Dom Svetog Trojstva“. Tajanstvenim putevima duhovnog nasleđa, posle četiri veka, ovo poštovanje je preneto na Svetog Sergija Radonješkog.

U Kijevu je 11. maja 960. godine osvećena crkva Svete Sofije Premudrosti Božije. Ovaj dan se u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetilište hrama bio je krst koji je Olga primila na krštenju u Carigradu. Hram koji je sagradila Olga izgorio je 1017. godine, a na njegovom mjestu Jaroslav Mudri je podigao crkvu Svete velikomučenice Irine, a svetinje crkve Svete Sofije Olge premjestio u još uvijek postojeću kamenu crkvu Svete Sofije Kijevske. , osnovan 1017. godine, a posvećen oko 1030. godine. U Prologu iz 13. veka za Olgin krst se kaže: „Sada stoji u Kijevu u Svetoj Sofiji u oltaru na desnoj strani“. Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holgin krst je ukraden iz katedrale Svete Sofije i odnesen od strane katolika u Lublin. Njegova dalja sudbina nam je nepoznata. Apostolski trud princeze naišao je na tajni i otvoreni otpor pagana. Među bojarima i ratnicima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema hroničarima, „mrzili Premudrost“, poput Svete Olge, koja joj je gradila hramove. Revnitelji paganske starine sve su hrabrije podizali glave, gledajući s nadom u rastućeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio molbe svoje majke da prihvati kršćanstvo. „Pripovijest davnih godina“ o tome govori ovako: „Olga je živjela sa sinom Svjatoslavom, i nagovarala je majku da se krsti, ali je on to zanemario i pokrio se ušima; međutim, ako je neko hteo da se krsti, nije mu zabranjivao, niti mu se rugao... Olga je često govorila: „Sine moj, upoznala sam Boga i radujem se; pa ćeš i ti, ako znaš, početi da se raduješ.” On je, ne slušajući ovo, rekao: „Kako da sam ja želim da promijenim svoju vjeru? Moji ratnici će se ovome smijati!” Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.” On je, ne slušajući svoju majku, živio po paganskim običajima.
Sveta Olga je na kraju svog života morala da pretrpi mnoge tuge. Sin se konačno preselio u Perejaslavec na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, učila je svoje unuke, decu Svjatoslavovu, hrišćanskoj veri, ali se nije usuđivala da ih krsti, bojeći se gneva svog sina. Osim toga, spriječio je njene pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Poslednjih godina, usred trijumfa paganstva, ona je, nekada univerzalno poštovana gospodarica države, koju je Vaseljenski patrijarh krstio u prestonici pravoslavlja, morala potajno da drži sveštenika kod sebe kako ne bi izazvala novi izbijanje anti -Hrišćansko osećanje. Godine 968. Kijev su opsjedali Pečenezi. Sveta kneginja i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kada su vijesti o opsadi stigle do Svjatoslava, on je pojurio u pomoć, a Pečenezi su pobjegli. Sveta Olga, već teško bolesna, zamolila je sina da ne odlazi do njene smrti. Nije gubila nadu da će srce svoga sina obratiti Bogu i na samrti nije prestajala propovijedati: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kuda ideš? Kada tražite tuđe, kome povjeravate svoje? Uostalom, tvoja su djeca još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem skoru smrt - odlazak svome ljubljenom Kristu, u koga vjerujem; Sada se ne brinem ni za šta osim za tebe: kajem se što iako sam mnogo učio i ubeđivao te da napustiš zloću idola, da veruješ u meni poznatog pravog Boga, ali ti ovo zanemaruješ, a ja znam šta za tvoju neposlušnost Na zemlji te čeka loš kraj, a posle smrti - večna muka pripremljena paganima. Sada ispuni barem ovaj moj posljednji zahtjev: ne idi nikuda dok ne budem mrtav i sahranjen; onda idi gde god želiš. Nakon moje smrti, ne čini ništa što paganski običaji zahtijevaju u takvim slučajevima; ali neka moj prezviter i sveštenstvo sahranjuju moje telo po hrišćanskom običaju; nemoj se usuditi da me nasipaš grobnom humkom i držiš pogrebne gozbe; nego pošalji zlato u Carigrad Svetom Patrijarhu, da izvrši molitvu i prinos Bogu za moju dušu i podijeli milostinju siromasima.”
„Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što je zaveštala, odbijajući samo da prihvati svetu veru. Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, „i sin i unuci njeni i sav narod plakaše za njom velikom jadikovkom“. Prezviter Grigorije je tačno ispunio njenu volju.

Sveta ravnoapostolna Olga kanonizovana je na saboru 1547. godine, što je potvrdilo njeno široko poštovanje u Rusiji još u predmongolsko doba.
Sveta Olga, ravnoapostolna, postala je duhovna majka ruskog naroda, kroz nju je počelo njihovo prosvjetljenje svjetlom kršćanske vjere.