• Kontrolna pitanja
• Spisak preporučene literature
• NAZAD NA SADRŽAJ

U istorijskoj nauci, opšte je prihvaćeno da istorija svakog naroda počinje formiranjem države. U Ruskoj Federaciji živi više od 100 naroda i narodnosti. Ali glavni državotvorni narod naše zemlje je ruski narod (od 149 miliona - 120 miliona su Rusi). Ruski narod - jedan od najvećih naroda na svijetu - stoljećima je igrao vodeću ulogu u političkom, ekonomskom i kulturnom razvoju zemlje. Prvu državu Rusa, kao i Ukrajinaca i Belorusa, formirali su u 9. veku oko Kijeva njihovi zajednički preci - istočni Sloveni.
Prvi pisani dokazi o Slovenima. Sredinom 2. milenijuma pne. Sloveni se izdvajaju iz indoevropske zajednice. Do početka 1. milenijuma pr. Sloveni su postali toliko značajni po broju i uticaju u svetu oko sebe da su grčki, rimski, arapski i vizantijski autori počeli da izveštavaju o njima (rimski pisac Plinije Stariji (vidi materijal udžbenika), istoričar Tacit - 1. vek nove ere, geograf Ptolomej Klaudije - 2. vek nove ere Antički autori nazivaju Slovene "Anti", "Sklavini", "Vendi" i govore o njima kao o "bezbrojnim plemenima"). (Pogledajte udžbenički materijal)
U doba velike seobe naroda, Sloveni na Dunavu su počeli da potiskuju drugi narodi. Sloveni su se počeli razdvajati.

• Neki od Slovena su ostali u Evropi. Kasnije će dobiti ime južnim Slovenima(Kasnije će od njih doći Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Bosanci, Crnogorci).
• Drugi dio Slovena preselio se na sjever - Zapadni Sloveni(Česi, Poljaci, Slovaci). Zapadne i južne Slovene pokorili su drugi narodi.
• A treći dio Slovena, prema naučnicima, nije se htio nikome pokoriti i preselio se na sjeveroistok, u istočnoevropsku ravnicu. Kasnije će dobiti ime istočni Sloveni(Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi).

Treba napomenuti da je većina plemena težila ka srednjoj Evropi, ka ruševinama Rimskog carstva. Rimsko carstvo je ubrzo palo (476. godine nove ere) pod napadima vanzemaljskih varvara. Na ovoj teritoriji, varvari će stvoriti sopstvenu državnost, upijajući kulturno nasleđe starorimske kulture. Istočni Sloveni su otišli na sjeveroistok, u duboke šumske divljine, gdje nije bilo kulturnog nasljeđa. Istočni Sloveni su otišli u dva toka. Jedan dio Slovena otišao je na jezero Ilmen. Kasnije će tamo stajati drevni ruski grad Novgorod. Drugi dio - do srednjeg i donjeg toka Dnjepra - bit će još jedan drevni grad Kijev.
U VI - VIII vijeku. Istočni Sloveni su se uglavnom naselili po istočnoevropskoj ravnici.
Susjedi istočnih Slovena. I drugi narodi su već živjeli na istočnoevropskoj (ruskoj) ravnici. Baltička (Litvanci, Latvijci) i Ugrofinska (Finci, Estonci, Ugri (Mađari), Komi, Hanti, Mansi itd.) plemena su živjela na baltičkoj obali i na sjeveru. Kolonizacija ovih mjesta bila je mirna, Sloveni su se slagali sa lokalnim stanovništvom.
Na istoku i jugoistoku situacija je bila drugačija. Tamo se Stepa graničila sa Ruskom ravnicom. Susjedi istočnih Slovena bili su stepski nomadi - Turci (Altajska porodica naroda, turska grupa). U to vrijeme, narodi koji su vodili različite stilove života - sjedilački i nomadski - bili su u stalnom sukobu jedni s drugima. Nomadi su živjeli od napada na naseljeno stanovništvo. I skoro 1000 godina jedna od glavnih pojava u životu istočnih Slovena bila bi borba sa nomadskim narodima Stepe.
Turci su na istočnoj i jugoistočnoj granici naseljavanja istočnih Slovena stvorili svoje državne formacije.

• Sredinom 6. vijeka. u donjem toku Volge postojala je država Turaka - Avarski kaganat. Godine 625 Avarski kaganat je poražen od Vizantije i prestao je postojati.
• U 7. - 8. vijeku. ovdje se pojavljuje stanje ostalih Turaka - Bugarsko (Bugarsko) kraljevstvo. Tada je bugarsko kraljevstvo propalo. Dio Bugara otišao je u srednji tok Volge i formirao se Volga Bulgaria. Drugi deo Bugara migrirao je na Dunav, gde su se formirali Dunav Bugarska (kasnije su pridošlice Turke asimilirali južni Sloveni. Pojavila se nova etnička grupa, ali je ponela ime pridošlica - „Bugari“).
• Nakon odlaska Bugara, stepe južne Rusije su zauzeli novi Turci - Pečenezi.
• Na donjoj Volgi i u stepama između Kaspijskog i Azovskog mora stvarali su polunomadski Turci Khazar Khaganate. Hazari su uspostavili svoju dominaciju nad istočnoslovenskim plemenima, od kojih su im mnoga plaćala danak sve do 9. veka.

Na jugu je bio susjed istočnih Slovena Byzantine Empire(395. - 1453.) sa prestonicom u Carigradu (u Rusiji se zvao Konstantinopolj).
Teritorija istočnih Slovena. U VI - VIII vijeku. Sloveni još nisu bili jedan narod.
Bili su podijeljeni u plemenske zajednice, koje su uključivale 120 - 150 zasebnih plemena. Do 9. veka postojalo je oko 15 plemenskih saveza. Plemenski savezi su imenovani ili prema području u kojem su živjeli ili po imenima vođa. Podaci o naseljavanju istočnih Slovena sadržani su u hronici „Priča o prošlim godinama“, koju je stvorio monah Kijevo-pečerskog manastira Nestor u drugoj deceniji 12. veka. (Hroničara Nestora nazivaju „ocem ruske istorije“). (Vidi udžbenički materijal) Prema hronici "Priča o prošlim godinama", istočni Sloveni su se naselili: na proplancima - duž obala Dnjepra, nedaleko od ušća Desne; sjevernjaci - u slivu rijeka Desne i Seima; Radimichi - na gornjim pritokama Dnjepra; Drevljani - duž Pripjata; Dregovichi - između Pripjata i Zapadne Dvine; Stanovnici Polocka - duž Polote; Ilmenski Slovenci - duž rijeka Volhov, Shchelon, Lovat, Msta; Kriviči - u gornjem toku Dnjepra, Zapadne Dvine i Volge; Vyatichi - u gornjem toku Oke; Buzhans - duž Zapadnog Buga; Tivertsi i Ulič - od Dnjepra do Dunava; Bijeli Hrvati - sjeverni dio zapadnih padina Karpata.
Put "od Varjaga u Grke". Istočni Sloveni nisu imali morsku obalu. Reke su postale glavni trgovački putevi za Slovene. Oni su se "skupljali" uz obale rijeka, posebno najveće rijeke ruske antike - Dnjepra. U 9. veku nastao je veliki trgovački put - „od Varjaga ka Grcima“. (Vidi udžbenički materijal) Povezao je Novgorod i Kijev, sjevernu i južnu Evropu. Od Baltičkog mora duž rijeke Neve, karavani trgovaca stigli su do Ladoškog jezera, odatle rijekom Volhov i dalje uz rijeku Lovat do gornjeg toka Dnjepra. Od Lovata do Dnjepra u oblasti Smolenska i na Dnjeparskim brzacima prešli smo „prevoznim putevima“. Dalje, duž zapadne obale Crnog mora stigli su do glavnog grada Vizantije, Konstantinopolja (Istočni Sloveni su ga zvali Konstantinopolj). Ovaj put je postao jezgro, glavni trgovački put, „crvena ulica“ istočnih Slovena. Čitav život istočnoslovenskog društva bio je koncentrisan oko ovog trgovačkog puta.
Zanimanja istočnih Slovena. Glavno zanimanje istočnih Slovena bila je poljoprivreda. Uzgajali su pšenicu, raž, ječam, proso, sadili repu, proso, kupus, cveklu, šargarepu, rotkvice, beli luk i druge kulture. Bavili su se stočarstvom (uzgajali svinje, krave, konje, sitnu stoku), ribolovom i pčelarstvom (sakupljanje meda od divljih pčela). Značajan dio teritorija istočnih Slovena ležao je u zoni oštre klime, a poljoprivreda je zahtijevala naprezanje svih fizičkih snaga. Radno intenzivan posao morao je biti završen u strogo određenom roku. Samo veliki tim može ovo da uradi. Stoga je od samog početka pojave Slovena na istočnoevropskoj ravnici najvažniju ulogu u njihovom životu počeo igrati kolektiv - zajednica i uloga vođe.
Gradovi. Kod istočnih Slovena u V - VI vijeku. nastali su gradovi, što je bilo povezano s dugogodišnjim razvojem trgovine. Najstariji ruski gradovi su Kijev, Novgorod, Smolensk, Suzdalj, Murom, Perejaslavl Jug. U 9. veku Istočni Sloveni su imali najmanje 24 velika grada. Gradovi su obično nastajali na ušću rijeka, na visokom brdu. Zvao se centralni dio grada Kremlj, Detinec i obično je bio okružen bedemom. U Kremlju su se nalazile nastambe knezova, plemstva, hramovi i manastiri. Iza zida tvrđave izgrađen je jarak ispunjen vodom. Iza opkopa je bila pijaca. Uz Kremlj je bilo naselje u kojem su se naselili zanatlije. Zvali su se pojedini kvartovi naselja, naseljeni zanatlijama iste specijalnosti naselja.
Javni odnosi. Istočni Sloveni su živeli u rodovima. Svaki klan je imao svog starješinu - princa. Princ se oslanjao na klansku elitu - "najbolje muževe". Prinčevi su formirali posebnu vojnu organizaciju - odred, koji je uključivao ratnike i savjetnike kneza. Tim je bio podijeljen na seniore i juniore. Prvi je uključivao najistaknutije ratnike (savjetnike). Mlađa četa je živjela s knezom i služila njegovom dvoru i domaćinstvu. Ratnici iz pokorenih plemena ubirali su danak (poreze). Zvali su se izleti radi prikupljanja počasti "polyud". Od pamtivijeka kod istočnih Slovena postoji običaj - sva najvažnija pitanja u životu porodice rješavaju se na svjetskom skupu - veči.
Vjerovanja istočnih Slovena. Stari Sloveni su bili pagani. Obožavali su sile prirode i duhove svojih predaka. U panteonu slovenskih bogova posebno mjesto zauzimali su: bog sunca - Yarilo; Perun je bog rata i munje, Svarog je bog vatre, Veles je zaštitnik stoke. Sami knezovi su djelovali kao prvosveštenici, ali su Sloveni imali i posebne svećenike - čarobnjake i mađioničare.

Početkom prvog milenijuma nove ere teritoriju istočnoevropske ravnice naseljavaju istočni Sloveni. Počevši od 6. veka, istočni Sloveni su zauzimali prostor od jezera Onega i Ladoge na severu do donjeg toka reka Prut, Dnjestra i Južnog Buga na jugu, i od Karpata na zapadu do Oke. i Volga na istoku. U istočnoj Evropi Sloveni su se susreli sa ugro-finskim plemenima koja su živela na njenoj teritoriji pre pojave Slovena. Naseljavanje Slovena odvijalo se mirnim putem, tako da je gustina naseljenosti ugrofinskih plemena bila vrlo mala. Postepeno su ugrofinska plemena asimilirali Sloveni.

Prirodni i klimatski uvjeti Ruske ravnice doprinijeli su formiranju uspješne ekonomske aktivnosti Slovena: duboke rijeke, plodno tlo, guste šume s obiljem ptica i životinja, umjerena, ujednačena klima. Ovi uslovi igrali su značajnu ulogu u razvoju privrede starih Slovena. U južnim plodnim zemljama ljudi su se bavili poljoprivredom, u jugoistočnim stepama - nomadskim stočarstvom, u sjevernim i sjeverozapadnim regijama - lovom, ubiranjem krzna vrijednih krznarskih životinja, pčelarstvom (sakupljanje meda i voska divljeg pčela) , i ribolov.

Rijeke su imale važnu ulogu u naseljavanju i svakodnevnom životu Slovena. „Sjećajući se“, piše V.O. Klyuchevsky, „kako Povest o početku Ruske zemlje postavlja slovenska plemena preko naše ravnice, lako je primijetiti da je masa slovenskog stanovništva zauzimala njenu zapadnu polovinu. Ekonomski život stanovništva u ovu regiju usmjeravao jedan moćni potok, Dnjepar, koji ga prosijeca od sjevera prema jugu.S obzirom na tadašnji značaj rijeka kao najpogodnijeg sredstva komunikacije, Dnjepar je bio glavna privredna arterija, stub trgovačkog puta za zapadni pojas ravnice: svojim gornjim tokovima približava se Zapadnoj Dvini i basenu Ilmenskog jezera, odnosno do dva najvažnija puta u Baltičko more, a svojim ušćem povezuje središnju Alaunsku uzvisinu sa sjeverna obala Crnog mora; pritoke Dnjepra, koje dolaze izdaleka s desne i lijeve strane, poput prilaznih puteva magistralnog puta, približavaju područje Dnjepra, s jedne strane, karpatskim basenima Dnjestra i Visle , s druge strane - do slivova Volge i Dona, odnosno do Kaspijskog i Azovskog mora. Dakle, Dnjeparska regija pokriva cijelu zapadnu i dijelom istočnu polovinu Ruske ravnice. Zahvaljujući tome, uz Dnjepar je od pamtivijeka postojao živahni trgovački pokret, poticaj za koji su dali Grci." Klyuchevsky V.O. Kurs ruske istorije. M., Mysl, 1987. T. 1. str. 137.

Arheološka istraživanja naselja ukazuju da je glavno zanimanje Slovena bila poljoprivreda. Široko su sijali proso, raž (zhito), pšenicu, lan i druge kulture. Za obradu zemlje koristili su ralo - primitivno drveno ralo sa željeznim vrhom (zglob), motiku, srp, grabulje i kosu. Kasnije će se pojaviti plug sa željeznom oštricom.

Poljoprivreda se obavljala u obliku ugare ili paljevine. Relog je podrazumijevao korištenje istih parcela nekoliko godina zaredom. Nakon što je zemljište iscrpljeno, ova parcela je napuštena na 20-30 godina radi prirodnog obnavljanja plodnosti, a sam seljak se preselio na drugu parcelu. Ovaj sistem je postojao uglavnom u stepskim i šumsko-stepskim područjima. U šumskim predjelima razvio se sistem sječe i paljevine u kojem je parcela za obradivo zemljište očišćena od drveća, koje je sječeno i spaljeno. Nastali pepeo služio je kao prirodno gnojivo. Ovaj sistem je zahtijevao mnogo fizičkog rada od ljudi ujedinjenih u klansku zajednicu.

Ljudi su se ujedinjavali u plemenske patrijarhalne porodice, koje su živjele u posebnom naselju - avliji. U takvoj porodici postojalo je kolektivno vlasništvo nad zemljom, alatima i rezultatima rada. Veličina zemljišnih parcela zavisila je od toga koliko zemlje takva porodica može da obrađuje.

Široko rasprostranjenost pluga i prelazak sa mat na oranicu značajno su povećali kulturu poljoprivrede i njenu produktivnost, iako je do tog povećanja došlo u velikoj mjeri, zbog povećanja površine obradivog zemljišta. Ipak, bilo je i znakova intenziviranja poljoprivrede. Tako se prvo pojavio dvopoljni, a potom i tropoljni, odnosno godišnje smenjivanje raznih useva i ugar za vraćanje plodnosti zemljišta. Obrada tla se vršila teglećim životinjama: volovima i konjima. Razvoj faktora proizvodnje i povećanje proizvedenog proizvoda doveli su do raspada srodničke zajednice i prelaska u susjednu zajednicu u 6.-8. stoljeću.

Ova tranzicija je značila da je pojedinačna porodica postala glavna ekonomska jedinica. Istovremeno su obrađivanje zemlje mogle obavljati male grupe koje su se naseljavale po principu susjedstva, a ne srodstva. Pojava privatnog vlasništva oruđa i rezultata rada značila je potpuni raspad klanovske zajednice. Dvorište ustupa mjesto selu, a sama seoska zajednica počela se zvati verv (svijet).

I premda su u susjednoj zajednici glavna poljoprivredna zemljišta i dalje ostala u zajedničkom vlasništvu, već su bila podijeljena na parcele - parcele, koje su na određeno vrijeme prenijete na ograničenu privatnu upotrebu članovima zajednice. Nepoljoprivredna zemljišta (šume, akumulacije, sjenokoše, pašnjaci) su ostala zajednička. Očuvane su i razne vrste poslova, za čije je izvođenje bio potreban zajednički rad svih članova zajednice: polaganje puteva, čupanje šuma i dr.

Zemljišne parcele obrađivali su članovi posebne porodice svojim alatima, a ovoj porodici pripadala je i žetva. Tako pojedinačna porodica više nije morala ravnopravno da učestvuje u prisilnoj podeli proizvodnje i distribucije proizvoda. To je dovelo do imovinskog raslojavanja unutar susjedne zajednice, pojave uspješnijih starješina, plemenskog plemstva i budućih krupnih zemljoposjednika - feudalaca.

U posljednjoj fazi tranzicije ka feudalizmu, istočni Sloveni su formirali tip odnosa karakterističan za sve narode tokom prijelaza iz primitivnog u klasno društvo - vojnu demokratiju. U ovom periodu jačala je uloga najvišeg vojnog zapovednika – kneza, koji je bio i vođa vojske i poglavar plemena ili plemenske zajednice. U početku je knez bio biran na skupštini kao vođa čete. U radu veče mogli su učestvovati svi slobodni članovi zajednice koji su učestvovali u narodnoj miliciji. Pored narodne milicije, pojavio se i profesionalni vod. Odred se hranio na račun kneževih prihoda, koji se sastojao od plijena tokom vojnih pohoda i prinosa (poreza) prikupljenih od stanovnika za zaštitu od neprijateljskih napada. Postupno su knez i njegova četa zauzeli vodeću poziciju u plemenu, stekli funkciju suda, počeli širiti svoja prava na zemlju kao privatno vlasništvo, te preuzimati vlast nad ostalim članovima zajednice i njihovim prihodima. Sve je to značilo prelazak iz predklasnog u klasno društvo i preduslov za nastanak države. "Moć kolektiva zamijenjena je nasljednom kneževskom vlašću. Prinčevi su, oslanjajući se na svoje vojne formacije, dobili toliku težinu i utjecaj u društvu da su se u suštini pretvorili u posebnu snagu koja stoji iznad masa." Rapov O.M. Ruska crkva u 9. - prvoj trećini 12. veka. Prihvatanje hrišćanstva. M.: Ruska panorama, 1998. str. 29

Rusija u istoriji civilizacija. Glavni dugoročni faktori ruske istorije, njihov uticaj na formiranje ruske državnosti i karakteristike ruskog nacionalnog karaktera.

Raznolikost pristupa istoriji ljudskog društva, formacijskih i civilizacijskih pristupa (suština, prednosti i nedostaci)

Istorijski koncept se shvata kao sistem pogleda jednog istoričara ili grupe naučnika, kako o celokupnom toku istorijskog razvoja u celini, tako i o njegovim različitim problemima i aspektima.

Raznolikost koncepata historijskog razvoja posljedica je činjenice da je tok historije pod stalnim utjecajem različitih faktora

Svemirsko-biološki

Socio-kulturni

Ekonomski

Naučno-tehnički

U zavisnosti od uticaja kojih faktora određeni istraživač preferira, on kreira jedan ili drugi koncept.

Socijalno-idealistički koncept odigrao je odlučujuću ulogu u i.p. manifestacija nadljudskih moći.

Koncept materijalističkog shvatanja istorije. Osnovni principi su jedinstvo čovečanstva, istorijski obrasci, determinizam (uzročno-posledične veze), napredak.

Formacijski koncept zasnovan na zakonu “negacije negacije” pretpostavlja neminovnost razvoja istorijskog procesa iz primitivnog komunizma.

Formativni pristup:

Karakterizira ga istoricizam

Pokriva svako društvo u cjelini

Specifična analiza različitih tipova društva

Pretpostavlja unilinearnu prirodu istorijskog razvoja.

Čvrsto povezuje sve promjene u društvu sa ekonomskom osnovom, ekonomskim odnosima

Apsolutizira ulogu konfliktnih odnosa u društvu, daje klasnoj borbi i nasilju odlučujuću važnost u progresivnom istorijskom razvoju

Povezan sa elementima socijalnog utopizma, pa čak i providencijalizma.

Civilizacijski pristup traganju za općim obrascima historijskog procesa temelji se na identifikovanju zajedničkih obilježja u političkoj, duhovnoj, svakodnevnoj, materijalnoj kulturi, javnoj svijesti i sličnim putevima razvoja. Osim toga, uzimaju se u obzir razlike koje stvaraju stanište i historijske karakteristike. Postoje 3 glavne vrste civilizacija:

Narodi bez ideje razvoja, tj. izvan istorijskog vremena (primitivno stanje društva koje karakteriše prilagođavanje, sklad čovjeka i prirode, ponavljanje tradicija)

istočnjački (ciklička priroda razvoja; karakteriše preplitanje prošlosti i sadašnjosti, očuvanje vjerskih prioriteta, odlikuje se odsustvom izraženih klasnih razlika i razvijenim dijelom, vlasništvom)

Evropski (progresivni) - zasnovan na ideji kontinuiteta. razvoja, ovaj tip postaje uobičajen u evropskim zemljama sa širenjem kršćanstva. Karakteriše ga racionalizam, delimično vlasništvo, tržišni odnosi, klasna struktura sa aktivnim političkim partijama i prisustvo građana. društvo.

Omogućava naučnicima da se odmaknu od jednodimenzionalne slike svijeta i uzmu u obzir jedinstvenost razvojnih puteva pojedinih regija, zemalja i naroda

Njegovi metodološki principi primjenjivi su na historiju svake zemlje

Istorija se posmatra kao multilinearan i multivarijatan proces

Pretpostavlja integritet, jedinstvo ljudske istorije

Prilično potpuna procjena razvoja zemalja ili regiona

Kultura i religija igraju važnu ulogu u karakterizaciji

Amorfni kriterijumi za određivanje tipova civilizacije

Problemi pokretačkih snaga istorijskog razvoja, pravca i značenja istorijskog razvoja nisu jasno razrađeni.

Rusija je civilizacijski heterogeno društvo. Ovo je poseban, povijesno utemeljen konglomerat naroda koji pripadaju različitim tipovima razvoja, ujedinjenih moćnom, centraliziranom državom s velikoruskim jezgrom.

Geopolitički, Rusija se nalazi između dva moćna centra civilizacijskog uticaja - Istoka i Zapada. To je neminovno uticalo na izbor razvojnih puteva. Naglim zaokretima, istorijski vrtlozi su „pomerili“ zemlju, čas bliže Zapadu, čas bliže Istoku: Rusija je bila svojevrsno „driftajuće društvo“ na raskršću civilizacijskih magnetnih polja. S tim u vezi, za našu zemlju, kao nijednu drugu, kroz istoriju je problem izbora alternativa bio izuzetno akutan.

Istorijski fenomen Rusije formiran je u svojim glavnim crtama u uslovima Moskovske države. Tada je rođeno i ustanovljeno ime zemlje. Međutim, ovaj fenomen ima duboke istorijske korijene, koji su zajednički ruskim, ukrajinskim i bjeloruskim narodima. Slavenska civilizacija, koja se tek uobličavala, bila je uključena u proces velike seobe naroda (IV–VI stoljeće), zatim je presječena snažnim tokovima civilizacijske ekspanzije, a kasnije se sudbina slovenskih naroda razvijala drugačije.

DUGOROČNI faktori ruske istorije:

PRVA GRUPA: Prirodno-klimatski.

1) Kontinentalna klima.

2) Neplodna tla.

DRUGA GRUPA: Geopolitički

1) Ogromni prostori za naseljavanje

2) Otvorenost granica.

3) Srednji položaj ruskih zemalja između istoka i zapada na spoju 2 civilizacije.

Važna prekretnica u istoriji Drevne Rusije je nastanak državnosti. Tip države je u velikoj mjeri odredio sudbinu ovih zemalja, proces njenog formiranja bio je dug i u njemu se može razlikovati nekoliko faza.

Faza I obuhvata 7-8 vek. U tom periodu odvijala se konsolidacija plemena za rješavanje zajedničkih problema: zaštita teritorije i stanovništva, borba za resurse. Centri ujedinjenja bili su gradovi Kijev, Novgorod, Beloozero i Rostov. Pojavili su se plemenski savezi.

Faza II obuhvatao prvu – treću četvrtinu 9. veka. U to vrijeme nastaju temelji državnosti, koji su se razvili u antičko doba u nekoliko regija.

Faza III povezana s nastankom jedne drevne ruske države, koja se obično naziva Kijevska Rus. (882)

Dakle, u početku je geopolitički prostor, koji će u budućnosti postati polje historijske aktivnosti Rusa, bio na spoju različitih svjetova: nomadskog i sjedilačkog, kršćanskog i muslimanskog, paganskog i jevrejskog. Stanovništvo Stare Rusije bilo je pod snažnim uticajem višesmjernih civilizacijskih faktora, prije svega kršćanskih i muslimanskih.

Prvi pisani dokazi o Slovenima. Sredinom 2. milenijuma pne. Sloveni se izdvajaju iz indoevropske zajednice. Do početka 1. milenijuma pr. Sloveni su postali značajni po broju i uticaju u svetu oko sebe

U doba velike seobe naroda, Sloveni na Dunavu su počeli da potiskuju drugi narodi. Sloveni su se počeli razdvajati.

Neki od Slovena su ostali u Evropi. Kasnije će dobiti naziv južni Sloveni (kasnije će od njih nastati Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Bosanci, Crnogorci).

Drugi dio Slovena preselio se na sjever - zapadni Sloveni (Česi, Poljaci, Slovaci). Zapadne i južne Slovene pokorili su drugi narodi.

A treći dio Slovena, prema naučnicima, nije se htio nikome pokoriti i preselio se na sjeveroistok, u istočnoevropsku ravnicu. Kasnije će dobiti naziv istočni Sloveni (Rusi, Ukrajinci, Belorusi).

Istočni Sloveni su otišli na sjeveroistok, u duboke šumske divljine, gdje nije bilo kulturnog nasljeđa. Istočni Sloveni su otišli u dva toka. Jedan dio Slovena otišao je na jezero Ilmen. Kasnije će tamo stajati drevni ruski grad Novgorod. Drugi dio - do srednjeg i donjeg toka Dnjepra - bit će još jedan drevni grad Kijev.

U VI - VIII vijeku. Istočni Sloveni su se uglavnom naselili po istočnoevropskoj ravnici

Teritorija istočnih Slovena . U VI - VIII vijeku. Sloveni još nisu bili jedan narod. Bili su podijeljeni u plemenske zajednice, koje su uključivale 120 - 150 zasebnih plemena. Do 9. veka postojalo je oko 15 plemenskih saveza. Plemenski savezi su imenovani ili prema području u kojem su živjeli ili po imenima vođa. Podaci o naseljavanju istočnih Slovena sadržani su u hronici „Priča o prošlim godinama“, koju je stvorio monah Kijevo-pečerskog manastira Nestor u drugoj deceniji 12. veka.

Put „od Varjaga do Grka.“ Istočni Sloveni nisu imali morsku obalu. Reke su postale glavni trgovački putevi za Slovene. Oni su se "skupljali" uz obale rijeka, posebno najveće rijeke ruske antike - Dnjepra. U 9. veku nastao je veliki trgovački put - „od Varjaga ka Grcima“. Povezivao je Novgorod i Kijev, sjevernu i južnu Evropu. Od Baltičkog mora duž rijeke Neve, karavani trgovaca stigli su do Ladoškog jezera, odatle rijekom Volhov i dalje uz rijeku Lovat do gornjeg toka Dnjepra. Od Lovata do Dnjepra u oblasti Smolenska i na Dnjeparskim brzacima prešli smo „prevoznim putevima“. Dalje, duž zapadne obale Crnog mora stigli su do glavnog grada Vizantije, Konstantinopolja (Istočni Sloveni su ga zvali Konstantinopolj). Ovaj put je postao jezgro, glavni trgovački put, „crvena ulica“ istočnih Slovena. Čitav život istočnoslovenskog društva bio je koncentrisan oko ovog trgovačkog puta.

Zanimanja istočnih Slovena Glavno zanimanje istočnih Slovena bila je poljoprivreda. Uzgajali su pšenicu, raž, ječam, proso, sadili repu, proso, kupus, cveklu, šargarepu, rotkvice, beli luk i druge kulture. Bavili su se stočarstvom (uzgajali svinje, krave, konje, sitnu stoku), ribolovom i pčelarstvom (sakupljanje meda od divljih pčela). Značajan dio teritorija istočnih Slovena ležao je u zoni oštre klime, a poljoprivreda je zahtijevala naprezanje svih fizičkih snaga. Radno intenzivan posao morao je biti završen u strogo određenom roku. Samo veliki tim može ovo da uradi. Stoga je od samog početka pojave Slovena na istočnoevropskoj ravnici najvažniju ulogu u njihovom životu počeo igrati kolektiv - zajednica i uloga vođe.

Gradovi . Kod istočnih Slovena u V - VI vijeku. nastali su gradovi, što je bilo povezano s dugogodišnjim razvojem trgovine. Najstariji ruski gradovi su Kijev, Novgorod, Smolensk, Suzdalj, Murom, Perejaslavl Jug. U 9. veku Istočni Sloveni su imali najmanje 24 velika grada. Gradovi su obično nastajali na ušću rijeka, na visokom brdu. Središnji dio grada zvao se Kremlj, Detinec i obično je bio okružen bedemom. U Kremlju su se nalazile nastambe knezova, plemstva, hramovi i manastiri. Iza zida tvrđave izgrađen je jarak ispunjen vodom. Iza opkopa je bila pijaca. Uz Kremlj je bilo naselje u kojem su se naselili zanatlije. Odvojeni prostori naselja, naseljeni zanatlijama iste specijalnosti, nazivali su se naseljima.

Društveni odnosi Istočni Sloveni su živeli u rodovima. Svaki klan je imao svog starješinu - princa. Princ se oslanjao na klansku elitu - "najbolje muževe". Prinčevi su formirali posebnu vojnu organizaciju - odred, koji je uključivao ratnike i savjetnike kneza. Tim je bio podijeljen na seniore i juniore. Prvi je uključivao najistaknutije ratnike (savjetnike). Mlađa četa je živjela s knezom i služila njegovom dvoru i domaćinstvu. Ratnici iz pokorenih plemena ubirali su danak (poreze). Putovanja radi prikupljanja počasti zvali su se "polyudye". Od pamtivijeka kod istočnih Slovena postoji običaj - sva najvažnija pitanja u životu porodice rješavaju se na svjetskom skupu - veči.

Stari ruski paganizam je složen sistem mitoloških i kosmoloških ideja koje su se pojavljivale u različitim istorijskim epohama sa svojim magijskim kultovima koji su pratili drevne ljude od rođenja do smrti. Hiljadugodišnja paganska vjerovanja koegzistirala su s pobjedničkim kršćanstvom mnoga stoljeća i preživjela su do našeg vremena u obliku brojnih ostataka.

Prva religijska vjerovanja - prije 30 - 40 hiljada godina.

Najčešća vjerska uvjerenja uključuju:

2) tateizam - poštovanje bilo koje životinje (biljke); vjerovanje u porijeklo date ljudske rase od neke životinjske vrste.

3) animizam - vjerovanje u postojanje nevidljivih dvojnika, vidljivih objekata.

4) magija - skup mističnih radnji i vjerovanje da se uz njihovu pomoć može utjecati na sile prirode, na sebe i druge ljude.

5) politeizam - politeizam (prisustvo mnogih bogova, jednakih jedni drugima).

U doba slovenskog naseljavanja i „preddržavnog“ razvoja došlo je do promjene u ruskim pogrebnim ritualima: sahranjivanje urni sa pepelom spaljenih u drvenim kolibama zamijenjeno je sahranjivanjem pepela u humke; zatim se u religioznoj svijesti događa još jedna prekretnica – prijelaz sa spaljivanja na jednostavno sahranjivanje tijela u humku uz paljenje ritualnih vatri. Sastavni dio antičkog života bio je godišnji pomen umrlih na roditeljske dane (radinica, roditeljska subota), što je tada bilo uključeno u pravoslavnu crkvenu praksu.

5. Pojava države kod istočnih Slovena. Uloga varjaškog elementa u formiranju ruske državnosti. "Normanizam i antinormanizam."

Podaci o društvenom i političkom uređenju istočnih Slovena do 9. stoljeća. izuzetno oskudan. Zapadni i istočni izvori bilježe već u IV-VI vijeku. prisustvo jakih vođa među istočnim Slovenima, koji podsjećaju na monarhe. Uočava se i jedinstvo zakona, odnosno određeni pravni poredak. Izvori 7. veka govore o postojanju tri istočnoslavenske asocijacije: Kuyavia - na području Kijevske zemlje, Slavia - u području jezera Ilmen, Artania - ili Tmutarakan na Tamanskom poluotoku, ili područje u slivu Volge . Državnost istočnih Slovena tokom formiranja feudalizma bila je vrlo primitivna, ali je stvorila temelj za kasniji nastanak staroruske države. Ujedinjenje istočnih Slovena u starorusku državu pripremali su unutrašnji društveno-ekonomski procesi.

Razlozi za obrazovanje:

1. Društvena podjela rada . Izvori iz kojih su ljudi crpili sredstva za život postali su raznovrsniji; Tako je vojni plijen počeo igrati glavnu ulogu u životu klana. Vremenom su se pojavili profesionalni zanatlije i ratnici. Česte seobe klanova, nastanak i raspad međuklanskih i međuplemenskih zajednica, izdvajanje iz klana grupa tragača za ratnim plijenom (odreda) - svi su ovi procesi prisiljavali s vremena na vrijeme da odstupe od tradicije, zasnovane na običajima. ; stara rješenja nisu uvijek funkcionirala u ranije nepoznatim konfliktnim situacijama.

2. Ekonomski razvoj . Ekonomska aktivnost je podstakla ljude da traže prikladnije oblike zajedničkog postojanja. Država je nastala kada imovinske razlike direktno vezane za privredu nisu bile previše značajne; Državna sila u nastajanju u početku gotovo da nije pretendovala na ozbiljno učešće u ekonomskom životu.

3. Interes društva za nastanak države . Država je nastala jer je velika većina članova društva bila zainteresovana za njen nastanak. Za seljaka zajednice bilo je zgodno i korisno da ga knez i ratnici s oružjem u rukama štite i spašavaju od teških i opasnih vojnih poslova. Država je od samog početka rješavala ne samo vojne, već i pravosudne probleme, posebno u vezi sa međuplemenskim sporovima. Prinčevi i njihovi ratnici bili su relativno objektivni posrednici u sukobima između predstavnika različitih klanova; starješine, koje su od pamtivijeka morale brinuti o interesima svog klana, svoje zajednice, nisu bile pogodne za ulogu nepristrasnih arbitara.

Trenutak nastanka staroruske države ne može se odrediti s dovoljnom točnošću, različiti istoričari različito datiraju ovaj događaj. Prema Priči o prošlim godinama, 862. godine Rjurik i njegova braća pozvani su da vladaju u Novgorodu. Od ovog datuma počinje tradicija odbrojavanja ruske državnosti. Varjaški prinčevi su došli u Rusiju i seli na prestole: Rurik - u Novgorodu, Truvor - u Izborsku (nedaleko od Pskova), Sineus - u Beloozeru. Nakon nekog vremena, Rurik je ujedinio zemlje braće pod svojom vlašću.

Godine 882. novgorodski knez Oleg zauzeo je Kijev i ujedinio dvije najvažnije grupe ruskih zemalja; tada je uspeo da pripoji ostale ruske zemlje. Relativno laka tvrdnja Olegove moći u oblasti Dnjepra ukazuje da su do tada sazreli unutrašnji uslovi za ujedinjenje. Od tada su se istočnoslovenske zemlje ujedinile u ogromnu državu za ono doba.

Varjazi su odigrali veoma važnu ulogu u ujedinjenju. Nije stvar u organizacionim i državnim kvalitetima, oni su bili konsolidujući element i u prvoj fazi formirali podršku Velikog vojvode, svog predstavnika. Slavenska država nije bila čisto varjaška tvorevina, međutim, elementi aktivnog učešća Varjaga u životu Slovena doprineli su jačanju ovog procesa.

Suština normanske teorije je da su državu u Rusiju donijeli izvana pozvani prinčevi, da su je stvorili Normani, Skandinavci, nosioci zapadne kulture (Varjazi). Sami istočni Sloveni nisu mogli stvoriti državnu strukturu, što je govorilo o njihovoj zaostalosti i istorijskoj propasti.

Antinormanizam je teorija koja smatra da je staroruska država nastala pod uticajem objektivnih razloga.

Niz drugih izvora ukazuje da je državnost kod istočnih Slovena postojala i prije Varjaga. Normani su u tom istorijskom periodu bili na nižem stepenu ekonomskog i političkog razvoja od Slovena. Osim toga, državu ne može organizirati jedna osoba ili nekoliko čak i najistaknutijih ljudi, to je rezultat složenog i dugog razvoja društvene strukture društva.

U istorijskoj nauci, opšte je prihvaćeno da istorija svakog naroda počinje formiranjem države. U Ruskoj Federaciji živi više od 100 naroda i narodnosti. Ali glavni državotvorni narod naše zemlje je ruski narod (od 149 miliona, 120 miliona su Rusi). Ruski narod - jedan od najvećih naroda na svijetu - stoljećima je igrao vodeću ulogu u političkom, ekonomskom i kulturnom razvoju zemlje. Prva država Rusa, kao i Ukrajinaca i Belorusa, nastala je u 9. veku. oko Kijeva od strane njihovih zajedničkih predaka - istočnih Slovena.

Prvi pisani dokazi o Slovenima. Sredinom 2. milenijuma pne. Sloveni se izdvajaju iz indoevropske zajednice. Najstarije poznato stanište Slovena u Evropi bio je donji i srednji tok Dunava. Do početka 1. milenijuma pr. Sloveni su postali toliko značajni po broju i uticaju u svetu oko sebe da su grčki, rimski, arapski i vizantijski autori počeli da izveštavaju o njima (rimski pisac Plinije Stariji, istoričar Tacit - 1. vek nove ere, geograf Ptolomej Klaudije - 2. vek. Antički autori Slovene nazivaju „Mravima“, „Slavinima“, „Vendima“ i govore o njima kao o „nebrojenim plemenima“ U doba velike seobe naroda, Sloveni na Dunavu su počeli da potiskuju drugi narodi.

· Neki od Slovena su ostali u Evropi. Kasnije će dobiti ime južnim Slovenima(od njih će poticati Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Bosanci, Crnogorci).

· Drugi dio Slovena preselio se na sjever - Zapadni Sloveni(Česi, Poljaci, Slovaci). Zapadne i južne Slovene pokorili su drugi narodi.

· Treći deo Slovena, prema naučnicima, nije hteo da se nikome potčini i preselio se na severoistok, u istočnoevropsku ravnicu. Kasnije će dobiti ime istočni Sloveni(Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi).

Treba napomenuti da je u doba velike seobe naroda većina plemena težila ka srednjoj Evropi, ka ruševinama Rimskog carstva. Rimsko carstvo je ubrzo palo (476. godine nove ere) pod napadima vanzemaljskih varvara. Na ovoj teritoriji, varvari će, apsorbujući naslijeđe drevne rimske kulture, stvoriti vlastitu državnost. Istočni Sloveni su otišli na sjeveroistok, u duboke šumske divljine, gdje nije bilo kulturnog nasljeđa. Sloveni su išli na severoistok u dva toka: jedan deo Slovena je otišao do jezera Ilmen (kasnije će tu stajati drevni ruski grad Novgorod), drugi deo je otišao u srednji i donji tok Dnjepra (još jedan drevni grad Kijev bi tamo postao).

U VI - VIII vijeku. Istočni Sloveni su se uglavnom naselili duž istočnoevropske ravnice.

Susjedi istočnih Slovena. Drugi narodi su već živjeli na istočnoevropskoj (ruskoj) ravnici. Baltička (Litvanci, Latvijci) i Ugrofinska (Finci, Estonci, Ugri (Mađari), Komi, Hanti, Mansi itd.) plemena su živjela na baltičkoj obali i na sjeveru. Kolonizacija ovih mjesta bila je mirna, Sloveni su se slagali sa lokalnim stanovništvom.

Na istoku i jugoistoku situacija je bila drugačija. Tamo se stepa graničila sa Ruskom ravnicom. Susjedi istočnih Slovena bili su stepski nomadi - Turci (Altajska porodica naroda, turska grupa). U to vrijeme, narodi koji su vodili različite stilove života - sjedilački i nomadski - stalno su međusobno ratovali. Nomadi su živjeli od napada na naseljeno stanovništvo. I skoro 1000 godina jedna od glavnih pojava u životu istočnih Slovena bila bi borba sa nomadskim narodima Stepe.

Turci su na istočnoj i jugoistočnoj granici naseljavanja istočnih Slovena stvorili svoje državne formacije.

· Sredinom 6. vijeka. u donjem toku Volge postojala je država Turaka - Avarski kaganat. Godine 625 Avarski kaganat je poražen od Vizantije i prestao je postojati.

· U 7. - 8. vijeku. ovdje se pojavljuje stanje ostalih Turaka - Bugarsko (Bugarsko) kraljevstvo. Tada je bugarsko kraljevstvo propalo. Dio Bugara otišao je u srednji tok Volge i formirao se Volga Bulgaria. Drugi deo Bugara migrirao je na Dunav, gde su se formirali Dunav Bugarska (kasnije su pridošlice Turke asimilirali južni Sloveni. Pojavila se nova etnička grupa, ali je ponela ime pridošlica - „Bugari“).

· Stepe južne Rusije nakon odlaska Bugara zauzeli su novi Turci - Pečenezi.

· Na donjoj Volgi i u stepama između Kaspijskog i Azovskog mora stvarali su se polunomadski Turci Khazar Khaganate. Hazari su uspostavili svoju dominaciju nad istočnoslovenskim plemenima, od kojih su im mnoga plaćala danak sve do 9. veka.

Na jugu je bio susjed istočnih Slovena Byzantine Empire(395-1453) sa prestonicom u Carigradu (u Rusiji se zvao Konstantinopolj).

Teritorija istočnih Slovena. U VI - VIII vijeku. Sloveni još nisu bili jedan narod. Bili su podijeljeni u plemenske zajednice, koje su uključivale 120 - 150 zasebnih plemena. Do 9. veka postojalo je oko 15 plemenskih saveza. Plemenski savezi su imenovani ili prema području u kojem su živjeli ili po imenima vođa. Podaci o naseljavanju istočnih Slovena sadržani su u hronici „Priča o prošlim godinama“, koju je stvorio monah Kijevo-pečerskog manastira Nestor u drugoj deceniji 12. veka. (Hroničara Nestora nazivaju „ocem ruske istorije“). Prema hronici "Priča o prošlim godinama", istočni Sloveni su se naselili: na proplancima - duž obala Dnjepra, nedaleko od ušća Desne; sjevernjaci - u slivu rijeka Desne i Seima; Radimichi - na gornjim pritokama Dnjepra; Drevljani - duž Pripjata; Dregovichi - između Pripjata i Zapadne Dvine; Stanovnici Polocka - duž Polote; Ilmenski Slovenci - duž rijeka Volhov, Shchelon, Lovat, Msta; Kriviči - u gornjem toku Dnjepra, Zapadne Dvine i Volge; Vyatichi - u gornjem toku Oke; Buzhan - duž Zapadnog Buga; Tivertsi i Ulič - od Dnjepra do Dunava; Bijeli Hrvati su zauzimali dio zapadnih padina Karpata.

Put "od Varjaga u Grke". Istočni Sloveni nisu imali morsku obalu. Reke su postale glavni trgovački putevi za Slovene. Oni su se "skupljali" uz obale rijeka, posebno najveće rijeke ruske antike - Dnjepra. U 9. veku nastao je veliki trgovački put - „od Varjaga ka Grcima“. Povezivao je Novgorod i Kijev, sjevernu i južnu Evropu. Od Baltičkog mora duž rijeke Neve, karavani trgovaca stigli su do Ladoškog jezera, odatle rijekom Volhov i dalje uz rijeku Lovat do gornjeg toka Dnjepra. Od Lovata do Dnjepra u oblasti Smolenska i na Dnjeparskim brzacima prešli smo „prevoznim putevima“. Zatim su duž zapadne obale Crnog mora stigli do glavnog grada Vizantije, Konstantinopolja. Ovaj put je postao jezgro, glavni trgovački put, „crvena ulica“ istočnih Slovena. Čitav život istočnoslovenskog društva bio je koncentrisan oko ovog trgovačkog puta.

Zanimanja istočnih Slovena. Glavno zanimanje istočnih Slovena bila je poljoprivreda. Uzgajali su pšenicu, raž, ječam, sadili repu, proso, kupus, cveklu, šargarepu, rotkvice, beli luk i druge useve. Bavili su se stočarstvom (uzgajali svinje, krave, konje, sitnu stoku), ribolovom i pčelarstvom (sakupljanje meda od divljih pčela). Značajan dio teritorija istočnih Slovena ležao je u zoni oštre klime, a poljoprivreda je zahtijevala naprezanje svih fizičkih snaga. Radno intenzivan posao morao je biti završen u strogo određenom roku. Samo veliki tim može ovo da uradi. Stoga je od samog početka pojave Slovena na istočnoevropskoj ravnici najvažniju ulogu u njihovom životu počeo igrati kolektiv - zajednica i vođa.

Gradovi. Kod istočnih Slovena u V - VI vijeku. nastali su gradovi, što je bilo povezano s dugogodišnjim razvojem trgovine. Najstariji ruski gradovi su Kijev, Novgorod, Smolensk, Suzdalj, Murom, Perejaslavl Jug. U 9. veku Istočni Sloveni su imali najmanje 24 velika grada. Gradovi su obično nastajali na ušću rijeka, na visokom brdu. Zvao se centralni dio grada Kremlj, Detinec i obično je bio okružen bedemom. U Kremlju su se nalazile nastambe knezova, plemstva, hramovi i manastiri. Iza zida tvrđave izgrađen je jarak ispunjen vodom. Iza opkopa je bila pijaca. Uz Kremlj je bilo naselje u kojem su se naselili zanatlije. Zvali su se pojedini kvartovi naselja, naseljeni zanatlijama iste specijalnosti naselja.

Javni odnosi. Istočni Sloveni su živeli u rođenju. Svaki klan je imao svog starješinu - princa. Princ se oslanjao na klansku elitu - "najbolje muževe". Prinčevi su formirali posebnu vojnu organizaciju - odred, koji je uključivao ratnike i savjetnike kneza. Tim je bio podijeljen na seniore i juniore. Prvi je uključivao najistaknutije ratnike (savjetnike). Mlađa četa je živjela s knezom i služila njegovom dvoru i domaćinstvu. Ratnici iz pokorenih plemena ubirali su danak (poreze). Zvali su se izleti radi prikupljanja počasti polihuman. Od pamtivijeka, istočni Sloveni su imali običaj da sva najvažnija pitanja u životu roda rješavaju na svjetskom sastanku - veči.

Vjerovanja istočnih Slovena. Stari Sloveni su bili pagani. Obožavali su sile prirode i duhove svojih predaka. U panteonu slovenskih bogova posebno mjesto zauzimali su: bog sunca - Yarilo; bog rata i munje je Perun, bog vatre je Svarog, svetac zaštitnik stoke je Veles. Sami knezovi su djelovali kao prvosveštenici, ali su Sloveni imali i posebne svećenike - čarobnjake i mađioničare.

Preddržavni period u istoriji Rusije

Preci Slovena dugo su živjeli u srednjoj i istočnoj Evropi. Po svom jeziku pripadaju indoevropskim narodima koji naseljavaju Evropu i dio Azije do Indije. Arheolozi veruju da se slovenska plemena mogu pratiti od iskopavanja do sredine drugog milenijuma pre nove ere. Preci Slovena (u naučnoj literaturi se zovu Proto-Sloveni) navodno se nalaze među plemenima koja su naseljavala sliv Odre, Visle i Dnjepra; u Podunavlju i na Balkanu slovenska plemena javljaju se tek na početku naše ere.

Moguće je da Herodot govori o precima Slovena kada opisuje zemljoradnička plemena srednjeg Dnjepra.

On ih naziva “skolotima” ili “boristenitima” (Boris-fen je ime Dnjepra među antičkim autorima), napominjući da ih Grci pogrešno svrstavaju u Skite, iako Skiti uopće nisu poznavali poljoprivredu.

Antički autori 1.-6. vijeka. AD Slovene zovu Vendi, Antovi, Sklavini i o njima govore kao o „nebrojenim plemenima“. Procijenjena maksimalna teritorija naseljavanja predaka Slovena na zapadu je dosezala do Labe (Laba), na sjeveru do Baltičkog mora, na istoku do Seima i Oke, a na jugu njihova granica je bio širok pojas od šumska stepa koja se proteže od leve obale Dunava ka istoku u pravcu Harkova. Na ovom području živjelo je nekoliko stotina slovenskih plemena.

U VI veku. iz jedne slovenske zajednice izdvaja se istočnoslovenska grana (budući ruski, ukrajinski, beloruski narod). Pojava velikih plemenskih saveza istočnih Slovena datira otprilike iz tog vremena. Hronika je sačuvala legendu o vladavini braće Kije, Ščeka, Horiva i njihove sestre Libid u oblasti Srednjeg Dnjepra i o osnivanju Kijeva. Ljetopisac je zabilježio da su slične vladavine postojale i u drugim plemenskim zajednicama, navodeći više od desetak plemenskih zajednica istočnih Slovena. Takav plemenski savez uključivao je 100-200 zasebnih plemena. U blizini Kijeva, na desnoj obali Dnjepra, živjeli su proplanci, duž gornjeg toka Dnjepra i duž zapadne Dvine - Kriviči, uz obale Pripjata - Drevljani, duž Dnjestra, Pruta, donjih tokova Dnjepar i duž sjeverne obale Crnog mora - Ulichs i Tivertsy, duž Oke - Vyatichi, u zapadnim regijama moderne Ukrajine - Volynians, sjeverno od Pripjata do Zapadne Dvine - Dregovichi, duž lijeve obale Dnjepra i uz Desnu - sjevernjaci, uz rijeku Sož, pritoku Dnjepra, - Radimiči, oko jezera Ilmen - Ilmenski Sloveni (Sloveni).

Ljetopisac je zabilježio neravnomjeran razvoj pojedinih istočnoslavenskih udruženja. Pokazuje proplanke kao najrazvijenije i najkulturnije. Sjeverno od njih nalazila se neka vrsta granice iza koje su plemena živjela na "zvjerski način". Prema hroničaru, zemlja proplanaka zvala se i „Rus“. Jedno od objašnjenja za podrijetlo pojma "Rus" koje su postavili istoričari vezano je za ime rijeke Ros, pritoke Dnjepra, koja je dala ime plemenu na čijoj su teritoriji živjeli Poljani.

Ljetopisčeve podatke o lokaciji slavenskih plemenskih zajednica potvrđuje arheološka građa. Konkretno, podaci o različitim oblicima ženskog nakita (slepoočnice), dobiveni kao rezultat arheoloških iskopavanja, podudaraju se s uputama u ljetopisu o lokaciji slavenskih plemenskih zajednica. Susjedi istočnih Slovena na zapadu bili su baltički narodi, zapadni Sloveni (Poljaci, Česi), na jugu - Pečenezi i Hazari, na istoku - Volški Bugari i brojna ugrofinska plemena (Mordovi, Mari, Muroma).

Glavno zanimanje istočnih Slovena bila je poljoprivreda.

Slovenska plemena su imala dva glavna sistema zemljoradnje. Na sjeveru, u području gustih tajga šuma, dominantan sistem poljoprivrede bio je sječko-paljevina.

U južnim krajevima vodeći sistem poljoprivrede bio je ugar. Ako je bilo veće količine plodnog zemljišta, parcele su se sijale nekoliko godina, a nakon iscrpljivanja tla, premještale su se („premještale“) na nove parcele. Glavni alat je bio ralo, a kasnije i drveni plug sa željeznim raonikom. Poljoprivreda plugom bila je efikasnija i davala je veće i dosljednije prinose.

Akademik B.A. Rybakov napominje da je već od 2. AD otkriva se nagli uspon cjelokupnog privrednog i društvenog života tog dijela slavenskog svijeta, koji će kasnije postati jezgro Kijevske Rusije - Srednjeg Podnjepra. Povećanje broja blaga rimskog novca i srebra pronađenih na zemljama istočnih Slovena ukazuje na razvoj trgovine među njima. Izvozna stavka je bilo žito.

Lov, ribolov i pčelarstvo (sakupljanje meda od divljih pčela) igrali su važnu ulogu u privredi istočnih Slovena. Med, vosak i krzno bili su glavni artikli spoljne trgovine.

Oko 7. - 8. vijeka. zanatstvo je konačno odvojeno od poljoprivrede. Zanatlije su se najčešće koncentrisale u plemenskim centrima - gradovima ili u naseljima - grobljima, koji su se od vojnih utvrđenja postepeno pretvarali u centre zanata i trgovine - gradove. Istovremeno

Najstariji gradovi nastajali su najčešće na najvažnijim trgovačkim putevima. Jedan od tih trgovačkih puteva bio je put od „Varaga u Grke“. Preko Neve ili Zapadne Dvine i Volhova sa njenim pritokama i dalje kroz sistem teča, brodovi su stigli do basena Dnjepra. Uz Dnjepar su stigli do Crnog mora i dalje do Vizantije. Ovaj put se konačno uobličio u 9. vijeku. Drugi trgovački put, jedan od najstarijih u istočnoj Evropi, bio je Volški trgovački put, koji je povezivao Rusiju sa zemljama Istoka.

Obrada početne zemlje je moguća uz pomoć jedne porodice. Ekonomska nezavisnost pojedinih porodica učinila je postojanje jakih klanskih grupa nepotrebnim. Ljudi iz klanske zajednice više nisu bili osuđeni na smrt, jer... mogli razviti nove zemlje i postati članovi teritorijalne zajednice. Plemenska zajednica je takođe uništena tokom razvoja novih zemalja (kolonizacije) i uključivanja robova u zajednicu.

Urušavanje primitivnih komunalnih odnosa olakšali su vojni pohodi Slovena i, prije svega, pohodi na Vizantiju. Učesnici ovih pohoda su dobili većinu vojnog plijena. Posebno je značajan bio udio vojskovođa – knezova i plemenskog plemstva – kumova. Postupno se oko kneza formirala posebna organizacija profesionalnih ratnika - odred, čiji su se članovi razlikovali od svojih suplemenika i po ekonomskom i po socijalnom statusu. Odred je bio podijeljen na stariji odred, iz kojeg su dolazili kneževski upravitelji, i mlađi odred, koji je stanovao s knezom i služio njegovom dvoru i domaćinstvu.

Najvažnija pitanja u životu zajednice rješavala su se na javnim sastancima - veče skupovima. Pored profesionalnog odreda, postojala je i plemenska milicija (puk, hiljadu).

Istočni Sloveni su bili pagani. Obogotvorili su razne sile prirode. U ranoj fazi svog razvoja vjerovali su u dobre i zle duhove. Nakon toga se pojavio prilično razvijen panteon slavenskih bogova, koji je uključivao i lokalne i zajedničke slavenske bogove. Glavna božanstva istočnih Slovena bila su: božanstvo Univerzuma - Rod, božanstvo sunca Dazhd-Bog (među nekim slovenskim plemenima zvao se Yarilo, Khoros), bog stoke i bogatstva - Belee, bog vatra - Svarog, bog grmljavine i rata - Perun, boginja zemlje i plodnosti - Mokosh.

Formiranje države kod istočnih Slovena bio je prirodan rezultat dugog procesa raspadanja plemenskog sistema i prelaska na klasno društvo.

Proces imovinskog i društvenog raslojavanja među članovima zajednice doveo je do izdvajanja najprosperitetnijeg dijela među njima. Plemensko plemstvo i imućni dio zajednice, potčinjavajući masu običnih članova zajednice, moraju zadržati svoju dominaciju u državnim strukturama.

Embrionalni oblik državnosti predstavljali su istočnoslavenski plemenski savezi, koji su se ujedinjavali u super-saveze, iako krhke. Jedna od ovih asocijacija je, očigledno, bila unija plemena koju je predvodio princ Kiy (VI vek).Postoje podaci o izvesnom ruskom knezu Bravlinu, koji se borio na hazarsko-vizantijskom Krimu u 8.-9. veku, prelazeći od Suroža do Korčev (od Sudaka do Kerča). Istočni istoričari govore o postojanju, uoči formiranja staroruske države, tri velika udruženja slovenskih plemena: Cuiaba, Slavia i Artania. Kuyaba, ili Kuyava, je tada bio naziv regije oko Kijeva. Slavija je zauzela teritoriju u oblasti Ilmenskog jezera. Njegov centar bio je Novgorod. Lokacija Artanije - treće velike asocijacije Slovena - nije precizno utvrđena.

Prema Priči o prošlim godinama, ruska kneževska dinastija potiče iz Novgoroda. Godine 859. sjevernoslovenska plemena, koja su tada plaćala danak Varjazima, odnosno Normanima (prema većini historičara, doseljenicima iz Skandinavije), protjerala su ih u prekomorje. Međutim, ubrzo nakon ovih događaja, u Novgorodu je počela međusobna borba. Kako bi zaustavili sukobe, Novgorodci su odlučili pozvati varjaške kneževe kao silu koja stoji iznad zaraćenih frakcija. Godine 862. Novgorodci su pozvali princa Rjurika i njegova dva brata u Rusiju, što je označilo početak ruske kneževske dinastije.

Legenda o pozivu varjaških prinčeva poslužila je kao osnova za stvaranje takozvane normanske teorije o nastanku staroruske države. Njegovi autori bili su pozvani u 18. veku. U Rusiju su došli njemački naučnici G. Bayer, G. Miller i A. Schlozer. Autori ove teorije isticali su potpuno odsustvo preduvjeta za formiranje države kod istočnih Slovena. Naučna nedosljednost normanske teorije je očigledna, budući da je odlučujući faktor u procesu formiranja države prisustvo unutrašnjih preduslova, a ne djelovanje pojedinačnih, čak i izvanrednih, pojedinaca.

Ako varjaška legenda nije fikcija (kako vjeruje većina historičara), priča o pozivu Varjaga svjedoči samo o normanskom porijeklu kneževske dinastije. Verzija o stranom porijeklu moći bila je sasvim tipična za srednji vijek.

Datumom formiranja staroruske države konvencionalno se smatra 882. godina, kada je knez Oleg, koji je preuzeo vlast u Novgorodu nakon Rjurikove smrti (neki hroničari ga nazivaju Rurikovim guvernerom), poduzeo pohod na Kijev. Ubivši Askolda i Dira, koji su tamo vladali, on je prvi put ujedinio sjeverne i južne zemlje kao dio jedne države. Budući da je glavni grad premješten iz Novgoroda u Kijev, ova država se često naziva Kijevska Rus.

Nakon Olega (879-912) vladao je Igor, koji se zove Igor Stari (912-945) i smatra se sinom Rjurika. Nakon njegove smrti tokom prikupljanja danka u zemlji Drevljana 945. godine, ostao je njegov sin Svjatoslav, koji je tada imao četiri godine. Igorova udovica, kneginja Olga, postala je njegov regent. Hronike karakterišu princezu Olgu kao mudru i energičnu vladarku.

Oko 955. Olga je otputovala u Carigrad, gde je prešla na hrišćanstvo. Ova posjeta je imala i veliki politički značaj. Vrativši se iz Carigrada, Olga je zvanično prenijela vlast na svog sina Svjatoslava (957-972).

Svjatoslav je, prije svega, bio knez ratnik koji je nastojao da Rusiju približi najvećim silama tadašnjeg svijeta. Čitav njegov kratki život prošao je u gotovo neprekidnim pohodima i bitkama: porazio je Hazarski kaganat, nanio porazan poraz Pečenezima kod Kijeva i napravio dva pohoda na Balkan.

Nakon Svjatoslavove smrti, njegov sin Jaropolk (972-980) postao je veliki knez. Godine 977. Jaropolk se posvađao sa svojim bratom, drevljanskim knezom Olegom, i započeo vojnu akciju protiv njega. Drevljanski odredi princa Olega su poraženi, a on je sam poginuo u borbi. Drevljanske zemlje su pripojene Kijevu.

Nakon Olegaove smrti, treći Svjatoslavov sin, Vladimir, koji je vladao u Novgorodu, pobjegao je Varjazima. Jaropolk je poslao svoje namjesnike u Novgorod i tako postao jedini vladar cijele staroruske države.

Vrativši se dvije godine kasnije u Novgorod, knez Vladimir je protjerao kijevske guvernere iz grada i ušao u rat sa Jaropolkom. Glavno jezgro Vladimirove vojske činio je unajmljeni Varjaški odred koji je došao s njim. Brutalan sukob između Vladimirovih trupa i

Jaropolk se dogodio 980. godine na Dnjepru u blizini grada Ljubeča. Vladimirov odred je pobedio, a veliki knez Jaropolk je ubrzo poginuo. Vlast u cijeloj državi prešla je u ruke velikog kneza Vladimira Svjatoslaviča (980-1015).

Za vreme vladavine Vladimira Svjatoslaviča červenski gradovi su pripojeni staroruskoj državi - istočnoslovenskim zemljama sa obe strane Karpata, zemlji Vjatičija. Linija tvrđava stvorena na jugu zemlje pružila je efikasniju zaštitu zemlje od nomadskih Pečenega.

Dugotrajne i snažne veze između Rusije i Vizantije na kraju su dovele do Vladimirovog usvajanja hrišćanstva u njegovoj pravoslavnoj verziji 988. Prodor kršćanstva u Rusiju započeo je mnogo prije njenog priznanja kao zvanične državne religije. Kneginja Olga i knez Jaropolk bili su hrišćani. Usvajanje hrišćanstva dovelo je Kijevsku Rusiju u ravnopravan položaj sa susjednim državama. Kršćanstvo je imalo ogroman uticaj na život i običaje drevne Rusije, političke i pravne odnose. Hrišćanstvo je, sa svojim razvijenijim teološkim i filozofskim sistemom u odnosu na paganizam, i svojim složenijim i veličanstvenijim kultom, dalo ogroman podsticaj razvoju ruske kulture i umetnosti.

Vrijeme Jaroslava bilo je procvat Kijevske Rusije, koja je postala jedna od najjačih država u Evropi. Najmoćniji suvereni u to vrijeme tražili su savez sa Rusijom.

U pripremi ovog rada korišteni su materijali sa stranice