Dana 17. aprila 2015. godine, u petak Svetle sedmice, na praznik ikone Bogorodice "Životvorni izvor", Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril posetio je Svetu Trojicu Lavru Svetog Sergija, gde su događaji održavaju se posvećene desetogodišnjici Upravnog odbora i.

Na svetim vratima predstojatelja Ruske pravoslavne crkve dočekali su predsjedavajući Ruske pravoslavne crkve, rektor moskovskih bogoslovskih škola, predsjedavajući, iguman Trojice-Sergijeve lavre i sveštenstvo manastira.

U katedrali Trojstva, Njegova Svetost Patrijarh Kiril poklonio se časnim moštima Svetog Sergija Radonješkog.

U katedrali Uznesenja Gospodnjeg, predstojatelj je služio božanstvenu liturgiju.

Njegovoj svetosti sasluživali su: nadbiskup Eugene iz Vereje; Nadbiskup Feognost Sergijevskog Posada; Arhimandrit Pavel (Krivonogov), dekan Svete Trojice Sergijeve lavre; , predstavnik bugarskog patrijarha pri patrijarhu moskovskom i cele Rusije; , guverner; stanovnici stauropegičkih manastira u sveštenstvu.

Službi je prisustvovao opunomoćeni predstavnik predsjednika Ruske Federacije u Centralnom federalnom okrugu A.D. Beglov, načelnik okruga Sergiev Posad u moskovskoj oblasti S.A. Pakhomov, načelnik grada Sergiev Posad V.V. Bukin, članovi Upravnog vijeća Sergijeve lavre Svete Trojice i Moskovske bogoslovske akademije.

Liturgijske napjeve izvodili su bratski hor Trojice-Sergijeve lavre pod upravom arhimandrita Gleba (Koževnikov) i hor Moskovske bogoslovske akademije pod upravom jeromonaha Nestora (Volkov).

Na malom ulazu, ukazom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila, za revnosno služenje Crkvi Božjoj za praznik Svetlog Vaskrsenja Hristovog, brojni stanovnici i sveštenstvo Sergijeve Lavre Svete Trojice i drugi stauropegički manastiri nagrađeni su liturgijskim i hijerarhijskim nagradama:

uzdizanje u čin arhimandrita

• Iguman Viktor (Storčak), rektor Deulinskog metoha Svete Trojice Sergijeve lavre;
• Iguman Filaret (Kharlamov), rektor Sergijevskog skita Svete Trojice Lavrije;
• Iguman Tavrion (Ivanov), stanovnik Sergijeve lavre Svete Trojice;
• Iguman Stefan (Tarakanov), stanovnik Sergijeve lavre Svete Trojice, zamenik predsednika Sinodalnog odeljenja za manastire i monaštvo;
• opat Antonije (Gavrilov), stanovnik;

pravo na nošenje ukrašenog krsta

• Opat Evtikhiy (Gurin), ekonomista kombinovane ekonomije Lavre i Akademije;
• Opat Filip (Pertsev), stanovnik Vvedenskog manastira u Optinskoj isposnici;
• Protojerej Pavel Velikanov, rektor Pjatnickog metoha Svete Trojice Sergijeve lavre;

buzdovan

• Jeromonah Roman (Shubenkin), rektor dvorišta Radonezh Sergijeve lavre Svete Trojice;
• Jeromonah Antonije (Plyasov), sveštenik Kazanske Amvrosijevske isposnice;
• stanovnici Vvedenskog manastira Optina Pustyn: jeromonah Selafil (Degtyarev), jeromonah Metodije (Kapustin), jeromonah Onisim (Maltsev), jeromonah Paisiy (Nakoryakin), jeromonah Kiprijan (Storchak);

uzdizanje u čin protojereja

• Sveštenik Vasilij Ščelkunov, sveštenik dvorišta Vaznesenja Gospodnjeg u Sergiovoj Lavri Svete Trojice;

grudna unakrsna prava

• monasi Sergijeve lavre Svete Trojice: jeromonah Pimen (Artjuhov), jeromonah Jevgenij (Tjutin), jeromonah Roman (Šahadinci), jeromonah Zinovije (Bubjakin), jeromonah Teodosije (Janenko), jeromonah Sylvester (jeromonah Sylvester) (jeromonah Sylvester) Nikifor (Isakov), jeromonah Vlasij (Rylkov), jeromonah Serafim (Perežogin), jeromonah Avramije (Kudrih);
• stanovnici Vvedenskog manastira Optina Pustyn: jeromonah Dimitrij (Volkov), jeromonah Ambrozije (Parhetov);
• jeromonah Josip (Koshkin), stanovnik stavropegičkog samostana Josip Volotsk;
• Sveštenik Andrej Ločehin, sveštenik dvorišta Vaznesenja Gospodnjeg u Servinoj Lavri Svete Trojice

kamilavka nosi prava

• Sveštenik Aleksandar Pivnyak, sveštenik Sergijeve lavre Svete Trojice;

Štitnik za nogu

• Jeromonah Pitirim (Lyakhov), stanovnik stavropegičkog samostana Josip-Volotsk;
• Jeromonah Fotije (Filin), sveštenik Vvedenskog manastira u Optinskoj isposnici;
• Sveštenik Jovan Tarasov, sveštenik Vaznesenskog kompleksa Svete Trojice Sergijeve lavre;

uzdizanje u čin protođakona

• sveštenici Sergijeve lavre Svete Trojice: đakon Jovan Divlji, đakon Jovan Ivanov, đakon Teodor Jarošenko;
• sveštenici: đakon Vladimir Avdeev, đakon Georgij Gerasimenko;

dvostruka prava nošenja orariona

• đakon Andrej Iljinski, sveštenik manastira Valaam.

Nakon povećane litanije, predstojatelj Ruske pravoslavne crkve uputio je molitvu za mir u Ukrajini.

Njegova Svetost Patrijarh zaredio je za sveštenika đakona Dionisija Muhina, sveštenika Zastupničke crkve Moskovske bogoslovske akademije.

Arhimandrit Zaharija (Škurihin), v.d. ispovednik Trojice-Sergijeve lavre.

Na kraju liturgije, predstojatelj Ruske crkve obratio se vjernicima sa.

Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila, povodom Svetog Uskrsa, Trojice i Uspenske katedrale Svete Trojice Sergijeve lavre dobili su pravo da u njima služe Božanstvenu Liturgiju sa otvorenim carskim vratima prema Naš otac.

Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila, povodom Svetog Uskrsa, Crkvi Pokrova Presvete Bogorodice pri Moskovskoj bogoslovskoj akademiji dato je pravo da služi Božanstvenu liturgiju sa otvorenim carskim vratima prema "Oče naš" tokom službe učitelja u svećeničkom dostojanstvu.

Spomen -naprsni krstovi dodijeljeni su arhimandritu Pavlu (Krivonogovu), dekanu Trojicke lavre na godišnjicu sv.

Spomen ikone Svete Trojice dodijeljene su stanovnicima Sergijeve Lavre Svete Trojice:

• Arhimandrit Aleksandar (Bogdan) - u vezi sa 50. godišnjicom boravka u braći iz Lavre;
• Arhimandrit Efraim (Elfimov) - povodom 60 godina od rođenja i 30 godina svešteničkog posvećenja;
• Arhimandrit Ilija (Reizmir) - povodom 45. godišnjice ministarstva;
• Arhimandrit Jovan (Zaharčenko) - povodom 75. rođendana;
• Arhimandrit Lavrenty (Postnikov) - u vezi sa 50. godišnjicom svešteničkog posvećenja;
• Arhimandrit Niodim (Deev) - u vezi sa 50. godišnjicom monaškog postriga i 50. godišnjicom sveštenstva;
• Arhimandrit Platon (Pančenko) - u vezi sa 40. godišnjicom boravka u braći iz Lavre;
• Arhimandrit Trifon (Novikov) - povodom 70. rođendana;
• Iguman Filaret (Semenjuk) - povodom 50. godišnjice rođenja.

Zatim je na trgu kod kapele Njegova Svetost Patrijarh Kiril obavio moleban za vodu, nakon čega je uskršnja procesija obavljena oko Uspenske katedrale.

Pres služba Patrijarha moskovskog i cele Rusije

Duhovna hrana među starješinama Trojice-Sergijeve lavre

Igumanija manastira Svete Trojice Serafim-Diveevsky u Diveevo Igumanija Sergije (Konkova) podijelila je svoja sjećanja na zajedništvo sa starješinama Trojice-Sergijeve lavre.

U sovjetsko vrijeme Trojice-Sergijeva lavra bila je jedno od duhovnih središta, gdje su se okupljali mnogi hodočasnici iz cijele zemlje kako bi dobili duhovnu pomoć i hranu. Sjećam se mnogih ispovjednika Lavre -
Shema-arhimandrit Panteleimon (Agricova),
Arhimandrit Serafim (Šinkarev),
Arhimandrit Sergije (Petina),
Shema-arhimandrit Mihail (Badaev),
Arhimandrit Kiril (Pavlov),
Arhimandrit Naum (Bayborodin),
Arhimandrit Lorens (Postnikov),
Arhimandrit Venedikt (Penkov).

U djetinjstvu i adolescenciji imao sam priliku brinuti se o sebi Arhimandrit Serafim (Šinkarev). Stariji je sve upitao: „Dušo, slušaš li svoje roditelje? Poslušajte svoje roditelje i bit ćete bezbrižni i bez brige. " Na primjeru života mojih roditelja, koji su se brinuli o svojim roditeljima, uvjerio sam se da je peta zapovijed Starog zavjeta: „Poštuj oca i majku - neka ti bude dobro i bit ćeš dugo na zemlji " - i sada funkcionira. Moji su roditelji živjeli uspješnim životom i umrli su u osamdeset tri godine, iako je moj otac bio iz kratkotrajne porodice. Za poslušnost roditeljima, Gospod je dao radost.

Oko ispovjednika Trojice-Sergijeve lavre stvoreno je okruženje za duhovnu djecu, od kojih su mnogi nastojali da se nasele bliže Zagorsku. Dobili smo posao u muzejima, poštama, štamparijama, bolnicama. Čitali smo nespavajući psaltir, čineći dvadeset za čitanje. Čitamo Bibliju, Jevanđelje, duhovite knjige preštampanog izdanja: Avva Dorotej, Jovan Klimak, Filozofija, Isak Sirijac, Simeon Novi Bogoslov, Sveti Jovan Zlatousti. Redovno smo počinjali sakramente ispovijedi i pričesti.

Nedjeljom i praznikom, kada trpezarijska crkva u Lavri nije bila zatvorena, noću su hodočasnicima čitali nastavak pričešća i pjevali akatiste Spasitelju i Majci Božjoj.

U Rusiji u tom periodu nije postojao nijedan djelujući samostan. Prvi je otvoren 1989. godine, samostan Tolgsky u blizini Jaroslavlja. Otišli smo u samostan Pjuhtitski u Estoniji, u Kijev u ženski manastir Pokrovsky i Florovsky, posjetili Diveyevo, gdje nije otvorena nijedna crkva, ali su živjele divejevske starice (među njima i časna sestra Euphrosyne (Lakhtionova), kasnije shema- redovnica Margarita), s kojom su se čuvala neka svetišta - lanci monaha Serafima, od lijevanog željeza.

Kad sam napunio dvadeset godina, majka me je odvela do arhimandrita Serafima i rekla da sada želi znati kako ću biti raspoređen. Stariji je rekao: "Ona će biti časna sestra." Tada sam bio student medicinskog instituta. Moja majka se usprotivila: "Oče, ovo je dosadno", a starija: "Nije mi dosadno i njoj neće biti dosadno!" Mama opet: "Oče, ovo je usamljeno", a starija: "Ja nisam usamljen, i ona neće biti usamljena."

U dvadeset tri, odnosno tri godine kasnije, arhimandrit Serafim me je poslao u isposnicu u Rigi kod arhimandrita Tavriona (Batozsky) da podnesem komemoraciju za svoju rodbinu. Bio sam mnogo puta u manastiru Pukhtitsa, ali prvi put sam došao u Rizhskaya Pustynka i sve mi se tamo jako svidelo! Šuma sa svih strana, mali skit - iz samostana Svete Trojice -Sergije u Rigi - sa dve crkve: Preobraženje Gospodnje i Jovan Lestvičnik. Na manastirskom groblju zaustavio sam se na grobu, gdje je na križu bilo prikazano Hristovo raspeće, i povikao da nikada neću ući u manastir, pošto sam tek završio fakultet (to je bilo 1969. godine), i morao sam radi tri godine. Tražio sam oproštenje od Gospoda, sjećajući se da je u dobi od šest godina, kada nas je majka stavila blizu Solee u crkvi blagovaonice Lavra, izlazeći iz oltara Otac (to je bio jeromonah Savva, budući šema-iguman Pskovsko-pečerskog manastira) potapšao me po glavi, dao mi medaljon i rekao: "Buduća monahinja." Bila sam mobilna i rekla: "Neću biti časna sestra" ...

Prišao sam crkvi Preobraženja i na njenim stepenicama čuo riječi propovijedi arhimandrita Tavriona: „Ko god mu je stavio na srce da radi za Gospoda, neka ne odustaje od ove misli. I za to vrijeme Bog će to učiniti. " Jasno sam čuo reči i zapamtio ih do kraja života - shvatio sam da mi je sam Gospodin preko starca Tavriona dao odgovor. Počeo sam da se pripremam za ulazak u manastir. Istina, prva prepreka ovome bila je moja majka, koja je rekla da me nisu otac i otac odgajali, pa u starosti nije bilo nikoga tko bi im dao kriglu vode, i blagoslovila ih da dalje uče u rezidenciji. Predao sam dokumenta, otišao kod arhimandrita Serafima na blagoslov, a on mi je jasno odgovorio: „Ovo je prazan posao, draga moja! Prestani učiti od sebe. " Otišao sam po dokumente, ali mi ih nisu dali, rekli su da ću u potpunosti proći na konkursu. Ali deset dana kasnije, dokumenti su stigli poštom s naznakom: "Niste prošli na konkursu, jer nemate dozvolu boravka u Moskvi, već moskovsku regiju."

Tako sam živio u iščekivanju ispunjenja Božje volje. Odmore je provodila u manastiru Pyukhtitsa. Gospodin mi je ispunio namjeru da nastavim studirati deset godina kasnije, kada je na moje ime stigla uputnica za boravak na mom institutu, gdje nisam htjela ići, jer su me poznavali kao odličnog studenta, ali nisu znali da sam vernika i idite u moskovske hramove. Nisam živjela u hostelu, već u stanu s vjernim bakama. Bio sam siguran da me starešina neće blagosloviti da učim, jer mi pre sedam godina nije dao blagoslov. I šta me je iznenadilo kada je arhimandrit Serafim rekao: "Ovo je dobro, dijete, idi i uči!" Podsjetio sam ga da kada sam htio studirati prije sedam godina, nisam dobio blagoslov. Na šta je on odgovorio: "Tada ste sami pitali, a sada vas šalju." Pitao sam: "Možda bih trebao zamoliti da odem u manastir Pukhtitsa, gdje sam kao student proveo praznike, a zatim na odmoru?" Na to je stariji rekao: "Idi, ali teško da će te odvesti."

Otišao sam u manastir Pukhtitsa, obratio se igumaniji Varvari, koju sam poznavao. Objasnio situaciju. Obećala je da će zatražiti blagoslov od mitropolita Aleksija (Ridiger), koji je stigao na jedan dan. Rekla mi je da se molim. Ujutro nakon Liturgije otišao sam kod igumanije Varvare po rezultat. Ona je odgovorila: "Evo blagoslova vašeg biskupa i hegumena: idite učiti i pomozite vjernicima." Stariji je ranije samouvjereno rekao da me teško neće povesti. Ništa se ne događa slučajno.

Kad sam studirao na institutu, krio sam da sam vjernik i da ne mogu bez tuge slušati riječi Svetog pisma: Ko se stidi Mene i Mojih riječi u ovoj generaciji, preljubnički i grešan, Sin Čovječji će također stidi se kad dođe u slavi svog Oca ... (Marko 8, 38) Ove riječi su mi zamjerile i slomile srce. I tako je Gospod pogledao moju tugu i tugu i dao mi je takvu odlučnost da sam, kad sam otišao na posao u grad Aleksandrov, u oblasti Vladimira, stavio krst na lanac i nikada ga više nisam skinuo (ne na ljekarskom pregledu , bilo gdje). Otvoreno ste otišli u hram u Aleksandrov, pročitali šest psalama. Pa sam otišao u MMOMA na nastavak studija, koji je trajao dvije godine. Na kraju boravka, ponuđeno mi je da ostanem na odjelu da radim, ali je stariji rekao da ću izgubiti vjeru, a ja sam to odbio.

Godinu i po dana nakon smrti arhimandrita Serafima, moji roditelji su me pustili u samostan Svete Trojice-Sergije u Rigi, a arhimandrit Naum me blagoslovio i čudesno pustio sa posla bez pritvora. Tako sam 1981. postao stanovnik samostana Svete Trojice-Sergija. Tri godine kasnije, igumanija Magdalena, po blagoslovu mitropolita Rige i Latvije Leonida, premešta me za dekana u isposnicu u Rigi. Kad sam stigao u Preobraženjski skit, sjetio sam se kako sam prije petnaest godina plakao da nikada neću ući u manastir, a Gospod je nemoguće učinio mogućim.

U novembru 1991. godine, po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija, premješten sam u novootvoreni manastir Sveta Trojica-Serafim-Diveyevo kao igumanija. Mnogi stanovnici manastira u Rigi, o kojima su brinuli starci Trojice-Sergijeve lavre i koje sam poznavao i pre manastira, postali su igumanije novootvorenih svetih manastira u Rusiji.

Monaški život - "umjetnost iz umjetnosti i nauka iz nauka" - zahtijeva, kao i svaka umjetnost, zanat i nauka, početnu obuku stručnjaka i zanatlija. I medicinska nauka o dušama - ljubav prema mudrosti - ima punu priliku da učimo od nekoga ko je vještinu za to stekao kroz dugogodišnje i dugogodišnje iskustvo. Monah John Climacus kaže: "Kao što onaj koji hoda bez vodiča lako skrene sa puta i griješi, tako će onaj koji sam prolazi kroz monaški život lako propasti, čak i ako poznaje svu mudrost svijeta."

Molitva je kraljica vrlina. Rođena je iz živog osjećaja pijeteta prema Živom Bogu. Pažnja na misli i neprestana molitva - a postoji i ta mentalna aktivnost, od koje se sastoji "pametno djelovanje" - ovo je najefikasnije sredstvo za postizanje čistoće srca i uma.

Hvala Bogu što trenutno postoje starješine koji su stekli tu vrlinu unutrašnje molitve i poučavaju svoju djecu, kako je učio monah Serafim: „Naučite srdačnu molitvu srca, kao što to uče sveti oci u filozofiji filozofije, jer Isusova molitva je svjetiljka našim stazama i svjetlo vodilja. zvijezda prema nebu. Samo spoljna molitva nije dovoljna. Bog sluša um, pa stoga oni monasi koji ne kombiniraju vanjsku molitvu s unutrašnjom nisu monasi, već crni ognjišta. "
U godini 700. godišnjice rođenja Svetog Sergija Radonješkog, puno pričamo i čujemo da je Lavra Svetog Sergija postala duhovna kolevka za mnoge ruske monahe. Ovdje su otkrili monaški život, naučili molitvu i poslušnost.

Sećanja na Veliki otadžbinski rat jednog od najstarijih stanovnika Sergijeve lavre Svetog Trojstva, arhimandrita Lavrentija (Postnikov).

Kako je počeo rat, moj otac je odmah otišao na front i odmah je ubijen. Raspitali smo se. Odgovor je stigao tek nakon godinu i po dana. Zatim su, nakon rata, pronašli mjesto gdje se borio, gdje se vodila bitka. Počeli su pretraživati ​​stare grobove i otkrili gdje je sahranjen. Ovo je u regiji Oryol.

Rat je zatekao našu porodicu u gradu Shchekino, regija Tula. Tamo su bile tri kuće. A pošto smo živjeli u zemunicama, uselili smo se u jednu kuću, gdje je bilo praznih stanova. Bilo je lako useliti se tamo, jer prije rata neko je otišao, neko je odveden. Ušli smo u srednju kuću. Tamo je živjela samo jedna porodica Mordovaca. Muž i žena su stari, bogalji sin i kćerkica stara oko šest godina. Sin i otac su sašili cipele.

Čim je rat počeo, Nijemci su nam se odmah prebacili. Stigli su do Tule. 1941. su marširali pravo naprijed. I nije ih imao ko zaustaviti. Nijemci su odmah istjerali stanovništvo iz dvije vanjske barake. Gdje god želite, idite tamo, čak i u selo. Ali naša kuća je ostala. I iznenađujuće, naši su avioni leteli. A Nijemac na pokvarenom jeziku kaže: „Ne boj se, ovo su naši avioni. Budite potpuno mirni. " Doleteli su i započeli bombardovanje. U vanjskim kućama stanovništvo je iseljeno, a Nijemci su zauzeli ove dvije kuće. I naši ljudi su se okupili upravo u ovoj našoj srednjoj kući. Spoljašnje kuće, u kojima su bili Nemci, razbijene su bombardovanjem - nije ostala ni čaša. A kod nas je barem jedan komad stakla izletio. A ispred nas je još bila trokatnica. Bomba je pala u blizini ove kuće. Eksplodiralo je i pet tona zemlje poletelo je na krov - zemlja se podigla i ostala na krovu. Ali staklo nije ispalo.

A bilo je i takvih slučajeva. Stanica je bombardovana. Blizu stanice jedna baka je bila u kući i molila se. Doleteli su - počeli su bombardovati stanicu. Molila se, zanemarujući hice ili eksplozije. Završena molitva, ona gleda - ali nema stražnjeg zida. Oko kuće je eksplodiralo 40 bombi, ali nijedno staklo nije razbijeno u kući. Molila se i nastavila moliti. Ovo je priča iz života.

Onda smo se uskoro preselili u zemunice i živjeli u njima. Kad su Nijemci okupirali teritoriju, odmah su angažirali radnike, osnovali razmjenu, nahranili stanovništvo i bili vrlo dobro raspoloženi. Na poljima su bile suknje. Dozvoljeno kome treba - uzmite. Ali naši, koji su im išli u policiji, bili su pljačkaši. Ako su zatekli nekoga u šoku, bili su spremni otkinuti im tri kože.

Živjeli smo u zemunicama od početka rata do 1947. Šta smo jeli dok smo živjeli u zemunici? Na poljima je ostalo mnogo krompira, ima još hljeba. Otišli smo i pokupili. Suknje su stajale, a hrpe stajale. A onda su počeli kopati vrtove. Zatim smo na kolektivnim farmama, kad su ih čistili s polja, pratili i skupljali klasove. Ali naše sovjetske vlasti već nisu dopustile da uzmu niti jedan šiljak. Navodno je tako naredio Staljin. Tako da nitko ne bi uzeo ni jedan jedini šiljak s polja kolektivne farme. Ako bi nekoga zatekli na terenu, neko je skupljao šiljake, patrole bi ih uočile bičevima. Imali smo takvih slučajeva. I postoji nešto što vam treba. Spasila nas je činjenica da smo, kad smo vidjeli patrolu, odmah - preko pruge i sakrili se. Skakali su, skakali, ali gdje nas tražiti?

Kad je autoput doveden do rudnika, iskopan je jarak do samog prozora naše zemunice. Načelniku, koji je izvodio sve te poslove, odmah je naređeno da iseli ljude iz ove zemunice i sagradi im kuću. On je sebi sagradio kuću, ali mi ne i ne, on ne gradi ništa. Mama je otišla u to područje i počela se gnjaviti. Saznali smo da je sebi sagradio kuću, a zatim su nam naredili da je i mi sagradimo. I napravio nam je plombu. Znate li šta je to? Pokupio sam neobrađene stupove i zidove prekrio građevinskim otpadom. I mi smo se iz te zemunice preselili na zatrpavanje i dugo živjeli u ovoj kući.

Dobro se sjećam rata. Nijemci su se dobro odnosili prema stanovništvu. Jedan Nijemac je živio u našoj zemunici. Na ruskom je rekao: „Kad biste mogli objesiti Staljina i Hitlera. Zašto se bore? Je li narodu zaista potreban rat? Nikome ne treba. "

Na zatrpavanju smo živjeli u Mostovayi, odakle smo se preselili iz Shchekina. Mama je tamo umrla. Odatle sam otišao u vojsku. Punjenje je počelo da se iskrivljuje. Zet je promenio kolone, ispravio ih, ponovo ih popunio i sada ovo popunjavanje još stoji. Rođaci žive u gradovima, dvoje u Shchekinu, jedno u Tuli. Kad su rudnici razrađeni, dignuti su u vazduh. A iza naše kuće, kada se rudnik urušio, nastalo je veliko jezero, sve do našeg vrta. To je bio izlaz za ljude. Napravili smo kolone do polovine jezera, ovdje su se okupljali mladi ljudi, odmarali, ronili. I riba je bila tamo, mi nismo ulovili, ali momci jesu. Ribe su male, nije bilo velikih. Tako smo preživjeli. Istina, bilo je trenutaka kada je glad bila godinu ili dvije. Moja sestra i ja smo šetali po selima, posluženi smo u komadima.

Imali smo i takvu komplementarnu hranu. Preko nas je prazan tovar išao u rudnike, a u selima nije bilo kovačkog uglja - nije se imalo na čemu kuhati plugovi. Postoji antracitni ugalj, a postoji i drugi - kovački. A automobili, kada su išli sa ugljem i istovareni, pometeni su čisto kao kod kuće, u stanu. Ništa tu nije ostalo. Iz sela su predradnici otišli do stanice. Ali sjetva je pogodna. Plugovi i drljače moraju biti kovani. A uglja nigdje nije bilo. I nama, malenima, pokazano je kako do toga doći. Prvi put, sjećam se, donijeli smo koks koji se lako spaljuje, zatim smo pronašli sam antracit, a zatim su nas naučili prepoznati kovački ugljen: razlikuje se po tome što je tamniji. Dobro gori, čuva toplinu. Čim vlak stane - odmah smo u izvorima. Tamo se u izvorima sipa ugalj. Mi punimo džepove. A olovke su male ... Nećete imati vremena skupiti mnogo. Stavite malu kesu uglja u džep, oni dolaze i pitaju: "Imate li uglja?" I za ovu vreću uglja dali su vreću žita. Tako smo preživjeli cijelu godinu. Oni su već navikli da ga jeftino uzimaju, a moja majka je odlazila na udaljene kolektivne farme - pregovara kome treba ugljen. Oni dolaze. Mama nam daje ugalj, vagaju nam zrno, pa se ispostavilo više.

Za vrijeme rata sami smo mljeli žito, za to smo sami pravili mlinove. Pilali su velika stabla, vezivali ih obručima. Zatim su sakupili lijevano željezo, usitnili ga na sitne komade i ove komade lijevanog željeza zakucali u drvene mlinske kamene ploče - i u gornjem i u donjem dijelu. U sredini se nalazio poseban komad mlaznice, na koji je stavljen gornji poklopac, koji je morao da se okreće, a samljeven je na vrhu. Kako se struktura ne bi olabavila, zapečaćena je metalom. I to su utemeljili. Ako napravite sat vremena, pogledajte - bit će dvije limenke od tri litre. Kad želite da mama pravi palačinke, sameljite.

I kao i obično - krompir na stolu. A kad nije bilo krompira, gladovali su. Rat. I hladno je. A kad je hladno, želite jesti više. U proljeće smo bosi hodali po odmrznutim mrljama, tada nije bilo cipela, pa do koljena u hladnom blatu ... Hodali smo poljima, berući pokvareni krompir. I od njega je skrob jako dobar. Mama je oprala sav taj pokvareni krompir. Odmah sam je stavio na plamenik, zapalio peć i tamo napravio kolače. Jedan ili dva - okrenuće ga, a oni su jeli tako da je ispucao iza ušiju.

Studirao sam u Odsječkoj bogosloviji i tamo čitao knjige. A onda me je Vladika blagoslovio da odem na Moskovsku bogoslovsku akademiju. Tako sam stigao do Lavre.

Ubrzo se nametnulo pitanje da li se uzeti u monaštvo ili oženiti. Znao sam da se Božja volja očituje kroz okolnosti i kroz ljude, ali da bi se ona očitovala, trebate pitati: “Gospode, neka bude tvoja volja”, - tražiti da se ova volja očituje - i tražio sam.

Prvu polovinu prve godine na Akademiji imam 25 godina. Jednog dana prilazi mi upravnik kursa i kaže: "Napisat ćemo molbu manastiru." Bio sam zatečen: "Zbog čega mislite da idem u manastir?" On odgovara: "Prolazio sam kad ste stajali s nekim i rekli da morate ići u manastir."

I sigurno sam znao da je ovo previše ozbiljno, da ovo nije šala, da ne mogu o tome razgovarati ni sa kim dok ne donesem odluku.

Ali tada se odmah pojavila misao: "Ovo je volja Božja." Otišao sam i napisao peticiju. Nisam se konsultovao sa roditeljima, niti sa bilo kim drugim, rekao sam majci tek nakon što sam došao kod nje.

Tako sam uključen u broj bratstva, a zatim sam završio Akademiju. Mislio sam da će se život nastaviti ovako, i Gospod je odlučio da služi na Sahalinu ... Ali prije toga je bilo 17 godina u Lavri, od kojih je 13 i po bilo dekanskih.

Najzatvoreniji manastir

U Trojice-Sergijevoj lavri braća žive skrivena od očiju hodočasnika. Tako je uređen skoro svaki manastir, ali u Lavri je ova podjela teritorija očiglednija nego igdje drugdje. Dežurna ograda na ulazu u bratsku jedinicu ...

Reći ću vam o slučaju koji dobro opisuje ovu stranu života u Lavri. Dok sam bio dekan, došao mi je u posjet svećenik iz parohije (zajedno smo studirali u Odeskoj bogosloviji).

Izlazim, a on stoji i razgovara s nekom ženom. Zatim mu se zahvali, ode, a on mi objasni: „Stojim, čekam te, prilazi žena i kaže:„ Oče, mogu li pitati? “I postavlja joj pitanje. Odgovorio sam joj najbolje što sam mogao.

Bila je oduševljena i odjednom je rekla: "Vi niste iz ovog manastira!" Pitam je kako je saznala, a ona odgovara: "A oni koji ovdje žive ne razgovaraju s nama - uvijek im se nekamo žuri."

Bila je u pravu: kad napuštate ulaz u manastir, uvek kao da se nađete iza linije fronta, gde zvižde zrna. Morate doći od tačke A do tačke B, a umjesto toga odmah počinje: “Mogu li vas pitati? Mogu li te slikati? ".

Živeli smo kao u rezervatu prirode! Ne znam kako je sada, ali tada su čak i na ogradama bili natpisi: "Trojice-Sergijeva lavra, muzej-rezervat." Za laike smo bili poput životinja koje želite dodirnuti. Ali ne možete dirati životinje, jer se u protivnom mogu oštetiti.

Kad monah prolazi manastirom, neće gledati oko sebe ... Otac Kiril (Pavlov) nas je uvek na ispovesti pitao: "Čuvate li vid?"

Braća uvijek izlaze na takav način da samo dođu do hrama, na primjer. I zaustavljeni su: "Molim vas, recite mi ...". Ne možete govoriti - zakasnit ćete na službu. S jedne strane, za braću su takvi razgovori nedopustiv luksuz ...

Sjetite se Serafima Sarovskog: nakon pričesti otišao je svojoj kući i ni sa kim nije razgovarao, ali moglo bi se reći: „Neki čovjek je došao od monaha Serafima odnekud iz mraka, kći mu umire, a šta je ovo? Šta je to sebičnost? Zašto je otac otišao i nikome nije rekao ni riječ? "

Ali ako bi bio ometen, izgubio bi milost Božju. Uostalom, počeo je prihvaćati ljude tek u posljednjih sedam godina svog života, kada je za to postao spreman.

Imam 54 godine, još nisam stigao do Serafima Sarovskog ne samo duhovno, već i do „kalendara“. Kad se vratim nakon Liturgije, po pravilu me neko već čeka. Ostaje samo zamjeriti sebi: "Gospode, oprosti mi, ne mogu biti s tobom, moram se uroniti u posao."

Dešava se da ljudi mogu istovremeno raditi nešto, pričati, pa čak i uključiti televizor u pozadini. Ne mogu to učiniti, misli su mi raštrkane. Stoga se braća manastira, naročito nakon službe i pričešća, trude da hodaju u tišini.

Otac Micah

Bio sam dekan Lavre 13 godina i tri mjeseca. Veoma sam zahvalan Bogu, jer sam vidio ono što drugi monasi ne vide - vrline mnogih, mnogih, mnogih naših očeva i braće. Svako ima svoje blago koje mu Gospodin daje.

Otac Micah - zvonar iz Lavre, sada pokojni, sam mi je ispričao takav slučaj. Bio je veoma mali od rođenja. A kad je bio u školi, počeli su testirati neku vrstu lijeka na njemu kako bi izazvali rast.

Odrastao je, ali bilo je ozbiljnih hormonalnih poremećaja: brada nije rasla, glas poput ženskog. I koliko je puta bio zamijenjen sa ženom! Godine 1987. dopisnik je došao da razgovara sa ocem Mihejom - a ovaj monah je bio neverovatan zvonar, od Boga - i svaki put je pitao: "Šta si rekla, majko?"

A onda mi je jednog dana otac Micah rekao: „Bio sam jako tužan što nemam talenta. Štaviše, ja sam u tako jadnom stanju. I počeo sam plakati i moliti Gospoda da mi pomogne, da mi da nešto. A noću sam usnio san: svi stojimo do monaha Sergija, prilazi otac Kiril i odjednom odnekud nešto grabi kantom. Ne vidim šta je to, ali razumem da je to milost Božija.

Otac Kirill nosi ovu kantu i odjednom se jedna kap, sjajna poput bisera, izlije iz nje i padne na tlo. Svi su pojurili za njom. I zgrabio sam je! Otvaram ruku i toliko je sjajna da me bole oči, a probudila sam se s bolom u očima. Ubrzo nakon toga počeo sam čuti jer drugi ne čuju! "

Kako je počeo da čuje! Pričalo se da je nekada u tvornici ZIL napravljeno veliko zvono. Pozvali su oca Micaha da ga sasluša. Prišao je, lagano ga dodirnuo i rekao: "Nedostaje četvrtina tona." Već su se izbrojali, ali on je shvatio bez ikakvih kalkulacija. I savjetovao je: "Uklonite oblogu pola milimetra - zvučat će čisto." Učinili su to u fabrici i bili šokirani: sa svom tehničkom opremom nisu znali šta će sa ovim zvonom.

Ovo je bio otac Micah. Kad je to pričao, uvijek je govorio: "Otac Kirill je nosio cijelu kantu, ali ja sam dobio jednu kap, i šta je ova kap učinila."

Lijevo - Hegumen Mikhei (Timofeev)

Skriveni pokloni

Otac Kirill (Pavlov) je čak pokušao da nam ne pokaže svoj duhovni život. Živeo sam kroz zid, ujutru dođeš svešteniku, a on krije da se molio celu noć. Svaka vrlina je duboko čedna.

Kada su nadbiskupa Vasilija (Krivosheina), koji je živio u isto vrijeme u istom manastiru sa monahom Silouanom na Atosu, jednom zamolili da ispriča o starcu, odgovorio je: „Ne mogu ništa reći, nisam ga vidio zatim. Nije bio obdaren nekom vrstom dostojanstva, na primjer, ispovjednikom, kroz koji se može očitovati milost. Bio je jednostavan monah i skrivao je milost Božju. "

Slično, otac Kiril. Nikada ga nisam pitao: "Oče, moli se, šta da radim u takvoj i takvoj situaciji?" Rekao sam samo: „Oče, razmisli sa mnom šta bih trebao učiniti ovdje“, jer bi riječi o molitvi već bile povod za taštinu.

Kad sam samo šest mjeseci došao u manastir, ušao na Akademiju i bio iskušenik, jedan me Vladyka pozvao kod svog ipođakona. On kaže: "Dođite k meni u biskupiju, brzo ću vas zarediti, vi ćete služiti." Vladyka je bio blizak tadašnjem upravitelju Lavre. Ali osjećao sam da je potrebno ostati u manastiru: još nisam mladunče, gdje da odem?

Došao sam kod oca Ćirila, kojeg sam tada poznavao samo šest mjeseci. Pitam: „Oče, šta da radim? Kako možemo znati Božju volju? " Otac Kirill odgovara: „Odaberite gdje vam je srce. Možete otići - ili možete ostati ovdje. " Kažem: „Oče, želim znati volju Božju“, ali osjećam da je zatvoren.

Ali bio sam toliko zapaljen da sam rekao: “Da sam htio ići ili ne ići sam, ne bih došao k tebi. Odrekao sam se svoje volje i došao k vama da tražim volju Božju, ali vi ne želite da mi pomognete. Moja će duša propasti - Gospod će vas pitati ”. Otac Kirill me zagrlio, a suze mi već teku i kaže: "Smiri se, ne idi nigdje."

Nakon toga, moj otac i ja smo stupili u kontakt. A ja sam tom Vladyku odgovorio: "Neću ići nigdje iz manastira, samo će možda biti izbačeni." Ali nije mislio na svećenika.

Otac Selafiel

Pitao sam dok sam živio u Lavri kako je bilo tamo prije mene. Uostalom, nije sve zapisano. Na primjer, nakon rata, 1950-ih, nevjernici su posebno naseljeni u Lavri. Porodični ljudi živjeli su u bratskim zgradama, a pored njih bili su monasi, koliko ih je tada bilo.

A jedan takav porodičan čovjek, koji nije vjerovao u Boga, kako mi je rečeno, volio je svirati pjesme na harmonici. Kao pravoslavni praznik - pa ga demon pali, odlazi u dvorište i igra se.

Jednom neko od braće nije mogao odoljeti i rekao mu: šta to radiš, Bog može kazniti. Iste noći, ovaj čovek je umro. Bio je to veliki potres za sve, iako su neki rekli: "Pa, ponekad sam se napio." Ako osoba ne želi vjerovati, neće vjerovati.

Ti su očevi imali mnogo više poslušnosti nego u moje vrijeme. Našao sam oca šeha-monaha Selafiela, bio je vojnik prve linije, živio je 94 godine. Silischi je bio nemjerljiv, rijetko ga je koji student mogao pobijediti u hrvanju. Izgubivši od starog oca Selafiela, studenti su, od srama, uzeli bučice i utege.

A u starčevoj ćeliji bio je portret Theodorushke - njegove žene, koja je umrla u 60. godini. Umrla mu je na reč da se više neće ženiti i da će otići u manastir. Dao je reč i otišao u manastir, takođe sa 60 godina, iako je izgledao 40.

Zatim je rekao: “Ja”, kaže, “nisam znao kako sve funkcionira. Rekli su mi: sada ste početnik. Shvatio sam ovo: pošto sam početnik, to znači da se pokoravam svima. Jedan monah će mi reći: donesi, - doneću, drugi: odnesi, - odneću, treći: pomozi, - ja ću pomoći. " Sve se ovo naslagalo, otrčao je tako da je jednog dana negdje otišao i bio iscrpljen - pao je.

Dekan je vidio, otkrio o čemu se radi, zašto je od ranog jutra do kasno u noć, otac Selafiel oborio s nogu i nasmijao se: „Upamti, novajlije, moraš biti poslušan mene, oca dekana. A ostalo je nepotrebno. "

Bio je to veoma voljen starac. Kad se razbolio, ljudi su mu odlazili u ćeliju na ispovijed, iako kod nas obično nije uobičajeno da žene ulaze u ćelije. I primio je sve i ponovo ih liječio.

U početku je otac Selafiel bio snažan, ali u starosti je znao ljuljati - mogao je pasti. Dali su mu dežurnog. Celija ga vodi kroz celu Lavru na molitvu monahu Sergiju, ali bilo je zimi, u dvorištu je padao sneg, klizav. Ćelijar Vasja se okliznuo - i nije starac visio na mladiću, već je mladić visio na starcu. I ništa! "Sačekaj, Vasya", kaže otac Selafiel i nastavlja.

Arhimandrit Vitalij

Otac arhimandrita Vitalija nedavno je sahranjen - bio je neverovatna osoba.

Svaki dan je odlazio na bratsku molitvu. Ne idu svi k njemu, a otac Vitalij je, osim toga, nosio ekonomsku poslušnost, bio pomoćnik domaćice, a zatim je vodio radnju. On je ispričao sljedeći incident: „Jednom više nije bilo snage. Trčite uokolo u poslušnosti, a navečer na službi morate još pročitati sva pravila da biste mogli služiti ujutro. Fizički više nisam mogao. "

Došao je k ocu Kirilu i počeo se žaliti: "Oče, tako je teško svaki dan ići u bratovu kuću." Otac Kirill odgovara: „Oče Vitalije, sve treba učiniti prema vlastitim snagama. Ako ste umorni, nemojte ići, odmorite se. "

Otac Vitaly se prisjetio: „Kako sam to čuo, tako sam se dobro osjećao! Sljedećeg se jutra probudim, sjetite se da sam oca pitao - mogu još malo spavati. Čim sam zatvorio oči, ugledao sam monaha Sergija. Monah Sergije kaže: „Svi ste lijeni! Oče Simon - evo ga Božji sluga. "

Tada smo imali jednog oca Simona - inspektora Moskovske bogoslovije i akademije. Tada je bio mitropolit Rjazanjski, a sada je već umro.

Otac Vitalij kaže: „Skočio sam, obukao se, dotrčao - stigao sam na vrijeme!“.

A onda se jedna baka čistila od oca Simona. Otac Vitalij joj prilazi i pita: "Da li otac Simon rijetko odlazi na bratsku molitvu?" Ona odgovara: "Da, on ne ide uvijek kod brata, ali svako jutro ustaje i započinje dan molitvom monahu Sergiju." Otac Vitalij je čak počeo plakati, a onda je svaki dan odlazio u bratstvo.

Otac Afanasy

Otac Atanasije, rektor i staratelj u katedrali Trojstva, bio je poput djeteta. Čovek neverovatne čistoće i ljubomore. Ponekad smo se šalili s njim kao monasi. No, na još jednu šalu, otac Afanasy strogo odgovara: "Ne govorite zubima, još nisam imao vremena pročitati pravilo."

Pravila molitve su poput gimnastike, vježbe za dušu; ili kako obična osoba očisti stan, opere tijelo. Na primjer, imali smo oca Neila, koji je umro u shemi. Ako je ikada propustio pravila, uvijek ih je zapisao, a kad je otišao na godišnji odmor, pročitao je nekoliko puta sva pravila - vratio je novac.

Otac Sofronije

Jerođakon Sofronije je takođe bio vojnik na prvoj liniji fronta. Mnogo je voleo sve prosjake, bogalje i bolesne ljude. Sve što je imao, dao je. U ćeliji mu je bila sijalica, sto i stolica su stajali, ali ništa drugo. Ikone - i one na papiru. Uvijek je uzimao hranu za vrijeme ručka. Pogledao sam: uzeo je haringu, umotao je u dvije salvete i u džep. Žao mi je njegove rita.

Mislim: ne jede li dovoljno ili šta? Ponašao se kao budala. U stvari, ljudima je dijelio sve što je mogao izdržati. Kad nije imao ništa, mogao je dotrčati do mene.

Uvijek sam šakom kucao u ćeliju i znao sam da je to otac Sophrony. "Slušajte", kaže on, "tamo je žena, ona ima problem, treba joj pomoć, dajte mi nešto!". Ja kažem: “Dao sam ti jučer,” - “To je bila druga žena! Dajte nešto svejedno! ".

Onda se ispostavilo da nije samo došao k meni, već je otišao i do blagajnika, zaobišao je sve, uzeo od svih, sve podijelio. Gledate, on razgovara sa svim prosjacima, sluša, sluša, brine, pokušava utješiti, pomoći.

Otac Aleksej

Otac Aleksej umro je mlad - zabio se u automobil. Bio je visok, viši od mene, tako zgodan Rus, sa 46 ili 47 veličina cipela. Još kao student kopao je grobove, sahranjivao beskućnike ili samohrane bake, koje nije imao ko drugi da sahrani, a kad se preselio u manastir, ostala mu je ista poslušnost.

Napravio je lopatu od oštrice helikoptera, zdravu, i iskopao. A oni grobari koji su tamo radili za novac, znajući da sahranjuje beskućnike, došli su i besplatno mu pomogli.

Početkom 90 -ih godina zamrzivači ponekad nisu radili u mrtvačnicama. Donijeće, dešava se, niko ne zna odakle, niko ne zna koga. Čovek laže - već je crn, smrad je užasan. Takve je ljude sahranio i otac Aleksej. Kupili su mu Gazelu i u ovoj Gazeli je mrtve odvezao na groblje iz mrtvačnice, gdje je položeno nekoliko kovčega.

Sećam se kako je jedan mladi monah otišao da mu pomogne - upitao je otac Aleksej. Ovaj mladić je kasnije rekao: „Mučilo me rasipničko zlostavljanje. Stižemo na groblje i molim oca Alekseja da otvori lijes da vidi. Evo kako ja objašnjavam: rasipničko zlostavljanje je napalo. "

Otac Aleksej mu kaže: "Evo, ovdje su pronašli ženu - objesila se u šumi." On otvara lijes, a ljeto je, na kraju krajeva, postoji lubanja, koža se već skinula, a zdrava debela žoharica ponestaje. Mladi monah je rekao kako mu miriše, pa je cijelo jutro doručkovao i ustao.

Sahranili su je. Kasnije je rekao: „Vraćamo se u Gazelu, mirno u srcu. Prolaze momci s djevojkama u zagrljaju, ali ništa me ne dodiruje! " Kao što su očevi napisali, smrtna memorija je od velike pomoći u borbi protiv strasti.

Poslušnost

Koja je razlika između crkvene osobe i necrkvene osobe? Crkveno, osim razuma, živi i srcem. Kao što majka osjeća svoje dijete, tako i duhovni otac osjeća svoju djecu, moli se za njih.

Kao dekan morao sam imenovati poslušnosti. Ko će ići služiti u parohije izvan zidina manastira, ko će služiti u ženskom manastiru mjesec ili dva - imali smo 26 bodova izvan zidina manastira. Neki pevaju, neki čitaju u crkvama Lavre, neki se ispovedaju na ranoj Liturgiji, neki ispovedaju na kasnijoj Liturgiji, neki služe itd.

"Osoblje" na meni, i bilo je jako teško, jer gdje god ljudi bili, postoje iskušenja. Neko će reći "blagoslovi" - i otići će tamo gdje je određeno, a neko će početi stenjati i dahtati da, na primjer, u ženskom manastiru igumanija ima težak karakter.

Mnogi su monasi bili vrlo stari, gotovo su umirali, a ja sam im postavio ćeliju da im pomogne. Povremeno su dolazile ćelije i pričale vrlo poučne stvari.

Jedan se monah udvarao takvom starcu i bio je vrlo strog (kako starac Josip isihasta piše, manastiru su potrebni i meki ljudi, poput vate, i tvrdi, poput željeza - potrebno je oboje). Ovaj starac nije htio primiti poslužitelja ćelije.

Došao mu je mladi monah i rekao: "Ne trebam nikoga." Stariji je već dobio uši, mladi monah ga je oprao, počeo da se brine o njemu. Promijenio je dva čuvara ćelije: jednog, pa drugog. Jedna se brinula o djetetu kao majka, a druga bi jednostavno pitala: „Šta ti je potrebno, oče? Ništa? Onda sam otišao. " Stariji se već toliko uhvatio za brižljivog dežurnog ćeliju da je upitao drugog o njemu kada će doći.

Kad je stariji umro, njegova ćelija mi je došla, rekla: „Otišao je“ i briznula u plač. Zagrlio sam ga i rekao: "Znao si da je već u redu?" Odgovorio mi je ovako: „Da, vidio sam, ali Bog nema kopije, uvijek ima original. Razumijem da se takva osoba više neće pojaviti na zemlji. Bilo mi je jako žao što sam se rastao s njim. "

Mnogi svjetovni ljudi bili su ljubomorni kad su saznali da će, ako se monah razboli, imati dva novaka koji će ga odvesti u crkvu i brinuti se o njemu. „Kako ste sjajni! Vi ćete se kotrljati s nama, oni će vas predati staračkom domu, ali vi ne napuštajte svoj! ”. Odgovorio sam na ovo: "Naprotiv, naši novaci traže da se brinu o nekom starcu, shvativši da je ovo djelo ljubavi."

Kada razgovarate sa starijima, to jača duh, razumijete šta su bratstvo i jedinstvo. Ovo je iskustvo koje ne možete pročitati u knjizi. Ono što je u knjizi prolazi kroz svijest, au životu prolazi kroz srce.

Bilo je sukoba i neposlušnosti. Sjećam se da je jednom monah pisao o poslušnosti, i bio je iznerviran zbog mene, došao je i rekao: "Ne, neću ići tamo." I on je dobar za mene kao oca. Šta učiniti? Prišao sam ocu Kirilu i rekao, ne imenujući imena: „Oče, šta da radim? Napisao sam čoveku za poslušnost, on je odbio. Ne želim ići kod guvernerovog oca da se žalim, šta mi preporučujete da uradite? ”. On kaže: "Pomolimo se za njega."

Prošlo je nekoliko minuta i ovaj monah dolazi na ispovijed. Onda čujem - kucanje u ćeliju. Otvaram vrata, kleknuo je: "Oprosti mi, oče, sagriješio sam." Odmah mu se klanjam: "Oprosti mi, brate, i sagriješio sam!" Od tada pa nadalje, gdje god da mu napišeš, uvijek je odlazio. Ovo je otac Kirill i njegove molitve.

Otac Kirill

Jedna žena, koja je već bila pokojna, a 1986. godine bila je starica, bila je duhovna kći oca Ćirila. Rekla mi je: „Radila sam u fabrici u Moskvi i došla sam na ispovijest u Odesu kod oca Kukše (monah Kuksha je umro 1964. godine, a ona je bila tamo prije njegove smrti). Svećenik na ispovijedi pita: "Odakle ste?" - "Iz Moskve". - „Oh, imaš Lavru iza vrtova, idi tamo! Tamo ćete pronaći oca Kirila, idite na njegovu ispovijest ”. Otac Kirill je tada bio još jako mlad, nije imao 45 godina.

Prisjetila se: „Ime mi je odmah izletjelo iz glave. Stigao sam u Lavru, idem, molim se, gledam. Otac hoda, srce mi je laknulo, pitam kako se zove ovaj otac, a oni mi odgovaraju da je to otac Kiril. Došao sam kod njega na ispovijed. I ja radim u fabrici, mlad, neoženjen, tamo se momci šale, gnjave, imam takve misli da me je sramota da o tome pričam sa monahom. Nisam rekao: sljedeći put mislim. Sljedeći put kad sam došao - opet ne mogu reći, sram me je. Završen, svećenik šuti, zatim mi saginje glavu i kaže: “Zašto ne priznaš ovaj grijeh? Ako umreš, ne daj Bože, kamo će ti otići duša? "

Otac Kirill je primio ljude, a ja sam od njih proživio pregradu od lesonita. Čuo sam ga kako izgovara večernje molitve: bilo je pola dvanaest ili jedan ujutro, a u pet bi već bio na nogama. Čak sam pokušao da ga zaštitim ...

Kad sam tiho izašao, vidim - ljudi su u hodniku, otac Cyril se ispovijeda, oko ponoći. Kažem ljudima: „Hajdemo tiho van, otac mora da se odmori“, i ja sam ih izveo. Otišao sam k ocu Kirilu, rekao sam: "Oče, još se moraš odmoriti, tamo više nema ljudi", a on me uzeo za ruku i rekao: "Otišli su, ali sve mi je u srcu, ja ne mogu zaspati. "...

Jedan monah (još je živ, pa mu neću imenovati) rekao mi je: „Trčim u hram, a svećenik je već završio ispovijed. Kucam na moju ćeliju - on je otvara. Oče, želim priznati! Nasmiješi se, kaže, ako se ništa ne dogodi prije jutra, onda nakon bratstva odmah prizna. Otišao sam, ali u srcu: „Šta je ovo! Kakav ispovjednik! Kako je ?! ". Sve je više ogorčenja. Setio sam se svih svetaca!

Ujutro ustajem, dolazim u bratstvo, a nakon toga dolazimo pod blagoslov. Otišao sam do svećenika i on mi je rekao: "Oprosti mi za juče." On je prvi zatražio od mene oproštaj! Naklonio sam se i otišao. Onda sam došao i rekao: "Oče, oprosti mi prokletstvo!"

Jedan od sadašnjih biskupa rekao je da je u mladosti napustio duhovnu obrazovnu ustanovu. Zatim je došao do fra Kirila i rekao da su mu roditelji protiv njega, da ne vjeruju u Boga. Budući vladar je zbog toga bio jako zabrinut. Otac ga je ovako tješio: "Ne brini, obojica - mama i tata - doći će Bogu u svoje vrijeme." I upravo je njegov otac, malo prije smrti, sagradio hram u selu.

Ne oslanjajte se na bogatstvo, na sinove ljudske

Mora se zapamtiti da u manastiru postoje grijesi, postoje strasti, jer ima ljudi. Svaka osoba ima i neku vrstu nemoći. Gospodin to dopušta da ne postanemo ponosni. Zastrašujuće je kad ljudi nacrtaju sliku nečije pravednosti, a onda se ta slika odjednom sruši, a onda im se sruši sva vjera.

Imali smo i iskušenja u Lavri: jedan monah (živio je u Lavri, ali nije bio u državi) mnogo je pio, čak i iz kafane koju su jednom zvali: uzmite ih, kažu. Ali i snažno se pokajao: ujutro je napravio hiljadu naklona do zemlje.

Bilo je i takvo iskušenje: bolesna žena počela je juriti za jednim od jeromonaha. Čak sam se nadljudskom spretnošću popeo preko manastirske ograde. Ona vrišti da joj je to muž, ali zapravo on ne zna odakle je došla, i boji se priznati na službi zbog nje, jer za vrijeme ispovijedi može organizirati bijes ...

Hegumen i velika misterija Lavre

Život Lavre je misterija koju možemo dodirnuti, ali nikada nećemo saznati do kraja. Zašto je lakše živjeti i spašavati se u manastiru? Zašto sam izabrao ovaj način života? Uostalom, nikada nisam požalio, jer sam vidio nešto što laici, pa čak ni studenti ne mogu vidjeti.

Bio je tako divan slučaj. Jednog dana, sredinom 80-ih, došao je jedan čovjek i pitao monaha koji je prolazio: „Ko vam je najvažniji? Želim se žaliti! " Činilo mu se da s njim nešto nije u redu.

Monah kaže: „Šta vam je najvažnije? Dobro! " I vodi ga u katedralu Trojstva, u svečevo svetište: "Evo nam najvažnije." On je bijesan: „Zar me smatrate budalom? Mrtav je! " „Nemamo mrtvih, naš Bog nije Bog mrtvih, već Bog živih! Dolazimo svako jutro i uzimamo njegov blagoslov, ovdje se tijelo odmara, a duša vlada prebivalištem. "

Ovaj čovjek se izgubio u mislima i otišao. Tada je postao pravi kršćanin, došao i uvijek se sjećao kako ga je monah pogodio tako jednostavnim odgovorom.

Monah Sergej vlada Lavrom. Ne znamo zašto se jedno događa na ovaj način, a drugo na drugačiji način. Ali vjerujemo velečasnom. Sveti Antonije Veliki upitao je Boga - a on nije dobio odgovor. Najmudriji, prosvijetljeni, koji imaju darove ... Rekao je: „Zašto su, Gospode, neki rođeni bolesni, a drugi zdravi? Zašto neki ljudi žive sretno, a drugi ne? Umiru li neki mladi, a drugi u starosti? " I Gospod mu je odgovorio: "Ne iskušavaj sudbinu Božju."

Snimila Aleksandra Sopov

Fragment razgovora između arhimandrita Lavrentija (Postnikova), žitelja Svete Trojice Sergijeve lavre, sa braćom iz manastira, mart 2017.

Otac Lavrenty, 31. marta će se navršiti 40 dana od smrti arhimandrita Kirila. Recite nam, molim vas, o njemu kao o njegovom savremeniku.

U Lavri sam od 1956. godine, završio Bogosloviju i Akademiju. U to vrijeme, o duhovnim pitanjima, uglavnom smo imali oca Tihona (Agricov), znate za njega, zatim oca Teodora, starijeg sveštenika i oca Kirila. Ali od njih trojice, otac Kirill je nekako bio u zatišju. Često je okupljao studente Bogoslovije i monašku braću u svojoj ćeliji, razgovarao s njima, a ponekad ih i počastio čajem. Tada su oca Tihona počeli pritiskati sa svih strana, jako su ga iscrpili i ušao je u bravu. Ali u stvari, kako se kasnije pokazalo, bio je sa svojim nećakom. Otac Teodor je umro. Neko vrijeme bio sam glavni samostanski svijećnjak. Otac Kirill je poslan u Peredelkino, i ja sam ga tamo počeo posjećivati ​​- jer nisam bez grijeha. Bilo šta se dogodilo, svađa ili nešto drugo ...

Bio je takav slučaj. Poslušnost smo tada nosili iza kutije sa svijećama, služba je počela u pola šest ujutro, crkva je otvorena rano, morali smo ustati u četiri i doći rano. Ljudi nisu bili takvi kakvi su sada, Trpezarijska crkva bila je krcata. Oni koji stoje iza kutije sa svijećama morali su imati vremena svima poslužiti, zapisivati ​​bilješke i svrake. Liturgija počinje, a brat kasni na poslušnost. Kažem mu: "Idi odakle si došao." Otisao je. Ubrzo, nekoliko dana kasnije, ponovo je zakasnio na kutiju. Opet mu kažem: "Idi odakle si došao." Otišao je, a onda je potpuno prestao hodati. Nakon nekog vremena stižemo na službu u katedralu Uznesenja. Otac Kiril se molio pred oltarom, na uzvišici. Okrećem mu se: „Oče Kirile, kad se mi, svećenici, pričešćujemo pred oltarom, ljubimo svećeničke ruke pozdravljajući se riječima:„ Krist je među nama! “ i međusobno odgovaraju: "I postoji i bit će!" Ali s ovim bratom, u trenutku kada mu se obraćam ovim riječima, on mi ne odgovara. Tako da ima zamjerku protiv mene. A ako je tako, potrebno je nešto učiniti. " Zatim ga otac Kirill zove i pita: "Recite mi, molim vas, imate li nešto o ocu Lawrenceu?" On odgovara: "Imam." "A kako se onda pričešćujete ?!" - pita njegov otac Cyril. Počeo je zazirati. Tada sam ja prvi prišao njemu i rekao: "Oprostite što sam vas prisilio da priđete ocu Kirilu." Zatim je on (iskreno shvativši svoju zabludu) stavio naklon preda mnom i poljubili smo se. Od tada do danas, on i ja smo dobri prijatelji. Kad su braća u zajedničkoj poslušnosti, ovisimo jedni o drugima u zajedničkom poslu. Morate biti pažljivi prema sebi i drugima.

Arhimandrit Kiril (Pavlov)

Oče, reci nam ko je bio ispovjednik oca Ćirila.

Prvo je bio otac Tihon, zatim otac Naum, pa još jedan svećenik. Otac Kirill je bio poput majke: slušao je, dopustio, tješio. A kad je počeo služiti u Peredelkinu, nakon ispovijedi definitivno bi se hranio i pio. Uvijek mu je dolazilo mnogo ljudi. Uvijek je vodio uskršnju službu, a ja sam sve to pjevao s ljudima. Dešavalo se, kad bi ga bacio na ljude, da bi se tako zamahnuo i bacio u drugom smjeru. Voleo je da baca testise.