Filološki naučnik, pesnik i prozni pisac, Kornej Ivanovič Čukovski kao da je namerno odlučio da "zarobi" sve čitaoce: i malu decu, koja se ne mogu ni nazvati čitaocima, jer još uvek ne znaju da čitaju, i stariju decu, i adolescente, i odrasle koji su se posvetili većini različitih profesija, a svi čitaoci uopšte - samo čitaoci. Među njegovim spisima su i bajke, pjesme i kritički članci, i memoari, i studije književnosti, i priče i druge knjige koje se ne uklapaju u uobičajene ideje o žanru. Korney Ivanovič odlučio je protjerati dosadu iz književnih žanrova koji se smatraju dosadnim.

Ali on nije samo pisac knjiga – on je sastavljač zbirki i almanaha, prevoda M. Twaina i R. Kiplinga, urednik tuđih prevoda, briljantan predavač, kao i izvođač vlastitih pjesama. Riječ koju M. Gorki, književnik, izgovara tako s poštovanjem, veoma mu odgovara.

Milioni čitalaca - od dvije do duboke starosti - poznaju Korneyja Ivanoviča prvenstveno kao veselog, nestašnog, mudrog pripovjedača.

1916. Chukovsky je upoznao M. Gorkog. U vagonu finske željeznice M. Gorki mu je ispričao o svom planu da oživi pravu književnost za djecu u Rusiji. „Posle prvog susreta sa Gorkijem odlučio sam se na drskost: započeo sam pesmu za decu (Krokodil), borbeno usmerenu protiv kanona koji su tada vladali u književnosti za decu“, priseća se Čukovski. ...

Boriti se protiv kanona koji su vladali u književnosti za decu - zato je Krokodil odleteo iz daleke Afrike u prelepi, ali dosadni grad Petrograd.

Kada je Krokodil napisan, Čukovski ga je ponudio uglednoj izdavačkoj kući, koja je uglavnom proizvodila luksuzne tomove sa zlatnim rubovima u reljefnim povezima. Urednik je bio ogorčen. "Ovo je knjiga za uličare!" - izjavio je, vraćajući rukopis. Izdavačka kuća nije služila "dečacima sa ulice". Tada se Čukovski obratio A.F. Marks, koji je izdavao jedan od najpopularnijih ruskih časopisa - "Niva". U tom književnom okruženju pojavio se "Krokodil" u štampi, praćen divnim crtežima Re-mija. Priča je štampana u malim novinama iz broja u broj, poput avanturističkog romana.

Krokodil je prošetao Petrogradom, izazivajući opšte čuđenje („Krokodil na aveniji“ je skoro isto što i „Ihtiosaurus na aveniji“ u pesmama pesnika futurista), ali ne bi nikoga dirao da neki pas čuvar nije „ ugrizao ga za nos je loš pas čuvar, loše vaspitan." Krokodil je progutao psa čuvara, ali je, braneći se, prekoračio mjeru zaštite i počeo sve da guta. Sada je Krokodil postao pogrešna strana, a onaj ko bi se zauzeo od stanovnika koji su pali u užas zaslužio bi njihovu zahvalnost i dobar stav autora.

A onda je hrabri dječak Vanja Vasilčikov izašao u susret Krokodilu, onom koji "šeta ulicama bez dadilje". Krokodil je morao, prolivajući suze, moliti za milost i vratiti se sav progutan. Pobjednica "bijesnog gada" dobija nagradu, čije komično preuveličavanje sugerira da podvig, naravno, nije izveden za nju, već, kao i svi basnoslovni podvizi, zarad hrabre snage:

I daj mu kao nagradu

Sto kilograma grožđa

Sto kilograma marmelade

Sto kilograma čokolade

I hiljadu porcija sladoleda!

"Bjesni gmaz", vrativši se u Afriku, neočekivano se ispostavi da je ljubazan tata, a onda kao što neočekivano zove životinje da marširaju u Petrograd - suze koje je prolio Krokodil ispostavile su se kao krokodilske u punom smislu.

Životinje, raspaljene zovom Krokodila, krenule su u rat protiv Petrograda. Vanja Vasilčikov je ponovo sve spasio i uspostavio večni mir sa poraženim životinjama. Sada su Krokodil, Vanja i autor prijatelji i poznanici.

Šta je novo za dječiju književnost uočeno u ovom radu?

„Predrevolucionarna dečija poezija“, pisao je poznati sovjetski književni kritičar Y. Tynyanov, „odnela je iz celog sveta male predmete u tadašnjim prodavnicama igračaka, najsitnije detalje prirode: pahulje, kapi rose – kao da će deca žive ceo život u zatvoru koji se zove dečiji zatvor, a ponekad samo gledaju kroz prozore, prekrivene ovim pahuljama, kapljicama rose, sitnicom prirode.

Pjesme su bile dosadne, besmislene, uprkos činjenici da su se u pjesmama prikazivale uglavnom za porodične proslave.

Ulice uopšte nije bilo...

Istovremeno, sve ove bajke su imale neku vrstu morala: što manje se kreći, što manje radoznalosti, manje se zanimaj za sve, razmišljaj i ne gnjavi sebe i roditelje...”.

Po prvi put, bajka Čukovskog popločala je ulicu kroz domen dečije poezije. Na stranicama bajke, veliki moderni grad živi intenzivnim životom sa svojom svakodnevicom, ubrzanim ritmom kretanja, uličnim nesrećama, trgovima, zoološkim vrtovima, kanalima, mostovima, tramvajima i avionima.

I, našavši se u ovoj ulici, sam, bez dadilje, Vanja Vasilčikov ne samo da nije plakao, nije se izgubio, nije pao pod bezobzirnog fijakera, nije se smrznuo na božićnom prozoru, nisu ga ukrali prosjaci ili Cigani. - ne ne ne! Ništa slično onome što se dogodilo djevojčicama i dječacima na ulici u svim dječjim pričama. To se nije dogodilo sa Vanjom Vasilčikovom. Naprotiv, ispostavilo se da je Vanya spasilac siromašnih stanovnika velikog grada, moćni branilac slabih, velikodušni prijatelj pobijeđenih, jednom riječju, heroj. Tako je dijete prestalo biti samo predmet na koji je usmjerena radnja pjesničkog djela za djecu, pretvoreno u samog glumca.

Čukovski je suprotstavio deskriptivnost stare dečije poezije efektnosti svoje bajke, pasivnost književnog junaka - aktivnost njegovog Vanje, ljupku "sentimentalnost" - živahnu borbenost. Koliko su se, na primjer, božićnih pjesama i priča, djeca smrzla u prazničnoj noći! Ova priča o Božiću i Božiću obišla je stranice svih dečjih časopisa. Protiv ovakvih pseudodirljivih zamrzavanja protestovao je M. Gorki svojom ranom pričom "O dječaku i djevojčici koji se nisu smrzli". Orijentacija bajke Čukovskog protiv njih utoliko je očiglednija jer je Krokodil, uostalom, i božićna priča: „Evo, dolaze praznici. Sivi vuk će danas imati slavno božićno drvce...”. I opet: "Zapalićemo svijeće na jelki, pjevaćemo pjesme na jelki." ...

Opisani karakter nekadašnje dječije poezije odgovarao je njenoj poetici, čiju je osnovu činio epitet. Efikasan lik bajke Čukovskog zahtevao je novu poetiku. Nastala na osnovu proučavanja dječije psihologije, ispostavila se kao "verbalna" poetika.

Za razliku od prethodnih dečijih pesama, gde se apsolutno ništa nije dogodilo, u „Krokodilu“ se nešto dešava bukvalno u svakom stihu, pa stoga retki katren ima manje od četiri glagola:

Jednom davno

Krokodil.

Šetao je ulicama

popušene cigarete,

Govorio je turski, -

I sve što se dogodilo izaziva najiskrenije iznenađenje junaka i autora: tako se dogodilo! Divno!

A iza njega su ljudi

I peva i viče:

- Kakva nakaza tako nakaza!

Kakav nos, kakva usta!

A odakle dolazi takvo čudovište?

Čukovski je krenuo u stvaranje svoje bajke iz direktnog posmatranja dece. Uzeo je u obzir djetetovu želju za kretanjem, igrom, uzeo u obzir da dijete ne podnosi monotoniju i zahtijeva brzu promjenu slika, slika, osjećaja, te je svoju bajku izgradio na kaleidoskopskoj izmjeni epizoda, raspoloženja i ritmova: Krokodil šeta Petrogradom, puši cigarete, priča turski - smiješno je i smiješno; Krokodil počinje da guta uplašene stanovnike Petrograda - to je strašno; Vanya Vasilchikov je odnio pobjedu nad grabežljivcem - univerzalna radost, olujno veselje; mali krokodili su se zakucali i sada su bolesni - smiješni i tužni istovremeno; Krokodil priređuje božićno drvce za životinje - i opet zabava, pjesma, ples, ali u dalekom Petrogradu druge životinje čame u kavezima zoološkog vrta - to izaziva ljutnju i ljutnju; Gorila je kidnapovala jadnu djevojčicu Lialečku, njena majka traži Lialečku i ne nalazi je - opet je jako strašno; ali hrabri dječak Vanja Vasilčikov ponovo pobjeđuje grabežljivce, zaključuje s njima vječni mir - i opet olujna radost i opće veselje.

Od smiješnog do tužnog, od tužnog do strašnog, od strašnog do smiješnog - tri takva ili otprilike takva ciklusa sadrži "Krokodil".

„Fascinantnu brzinu prijelaza od uzroka do posljedice“, koja je opčinila Bloka u popularnoj štampi „Styopka-razbarušeni“, Čukovski je u „Krokodilu“ doveo do krajnjih granica, do sažetosti formule, do stripa:

I bitka je izbila! Rat, rat!

A sada je Ljalja spašena.

Čukovski je tražio od ilustratora prvog izdanja "Krokodila" da crteže uskladi ne samo sa sadržajem, već i sa posebnostima stila priče. Želio je da crteži akcijom, brzom promjenom raspoloženja, ritmom izmjenjivanja epizoda prenesu bogatstvo bajke. Kompozicija „vorteksa“ koju je predložio Čukovski podseća na one „vorteks“ crteže koji peru tekst kojima savremeni umetnici ilustruju, na primer, let i povratak stvari u „Moidodiru“ i „Fedorinovoj planini“. Nema sumnje da kompozicija "vihora" grafikom najpreciznije prenosi burnu dinamiku priče Čukovskog, njen "glagol", brzu smenu tužnog, strašnog i smešnog.

Najveća inovacija "Krokodila" bio je njegov stih - energičan, fleksibilan, nekakav sviran, sa promenljivim ritmovima, sa živahnim intonacijama ruskog govora, zvučnim aliteracijama, iznenađujuće lak za čitanje, otpevan i pamtljiv.

Cijela bajka blista i svjetluca najzamršenijim, najistančanijim ritmovima - melodičnim, plesnim, marširajućim, poletnim, razvučenim. Svaka promjena ritma u bajci tempirana je na novi obrat radnje, na pojavu novog lika ili novih okolnosti, na promjenu krajolika i nastanak drugačijeg raspoloženja. Ovdje Krokodilitsa obavještava svog muža o teškoj nesreći: krokodil Kokošenka je progutao samovar (mali krokodili se u ovoj priči - iu drugim pričama Čukovskog - ponašaju kao veliki: gutaju sve što dobiju). Odgovor je neočekivan:

Kako ćemo živjeti bez samovara?

Kako možemo piti čaj bez samovara?

daje Krokodilu izlaz na tugu svog oca. ali ovdje -

Ali onda su se vrata otvorila

Zvijeri su se pojavile na vratima.

Ovdje je, kao i drugdje u bajci, promjena ritma tempirana na novi obrat radnje, na promjenu krajolika, na nastanak drugačijeg raspoloženja. Ritam se mijenja svaki put kada se neka „vrata otvore“, pa tako svaka epizoda ima svoj motiv.

Ritmove bajke Čukovskog djelimično je "konstruirao" on, dijelom pozajmljen iz ruske klasične poezije. Pjesma je prepuna najsmješnijih, najprefinjenijih ritmova, od ritmova dječjeg folklora, koji je prvi put u tolikoj mjeri upotrijebljen u dječjoj književnosti, do ritmova najnovije poezije.

Za početak priče korištena je modificirana strofa i ritam pjesama o krokodilu koji je pripadao sada malo poznatom pjesniku Agnivtsevu:

Nevjerovatno slatka

Bio jednom davno jedan krokodil -

Na taj način, četiri stope, ne više...

Kod Čukovskog ovaj ritam postaje odbrojavanje. Lako je zamisliti da će zajedno sa nekim "Eniki-Beniki jeo knedle" ili "Torba otkotrljana sa kamilje grbe" u dječjoj igrici zvučati:

Jednom davno

Krokodil.

Šetao je ulicama

popušene cigarete,

Govorio je turski, -

Krokodil, krokodil Krokodiloviču!

Evo jasno epskih recitativa koji upadaju, kao da je Vladimir Krasno Solnyshko govorio na kneževskoj gozbi:

Dajte nam poklone u inostranstvu

I počastite nas neviđenim poklonima!

Nakon toga slijedi veliki patetični monolog Krokodila, podsjećajući na Ljermontovljev "Mtsyri":

Oh, ova bašta, užasna bašta!

Bilo bi mi drago da ga zaboravim.

Tamo, pod bičevima stražara

Životinje mnogo pate.

Kod Ljermontova:

„Trčao sam. Oh, ja sam kao brat

Zagrljaj sa olujom bi mi drago.

Pratio sam ga očima oblaka

Uhvatio sam grom svojim rukama..."

Ritam sličan Ljermontovljevom pojavljuje se na još jednom mjestu u priči:

Ne uništavaj me, Vanja Vasilčikov!

Smiluj se na moje krokodile! -

Krokodil se moli, kao da namiguje u pravcu "Pjesme o trgovcu Kalašnjikovu ...". Ironično osvjetljavanje herojskog lika, postignuto raznim sredstvima, može se pratiti kroz cijelu priču i stvara složenost Vanje Vasilčikova, neočekivanu za dječji rad: dječakov podvig je istovremeno opjevan i ismijavan. Prema tradiciji koja datira od pamtivijeka, ismijavanje heroja je posebno častan oblik njegovog veličanja - s takvim dvojstvom istraživači najstarijih slojeva folklora susreću se na svakom koraku. Herojski dječak je nagrađen najvećom ironijom pripovjedača upravo u trenucima svojih trijumfa. Sve pobjede Vanje Vasilčikova upečatljive su svojom lakoćom. Nepotrebno je reći da su svi oni bez krvi. Malo je vjerovatno da u cijeloj literaturi postoji scena bitke kraća od ove (uključujući i neupadljiv Puškinov citat):

I bitka je izbila! Rat, rat!

A sada je Ljalja spašena.

U žustrim redovima opisa gradskog praznika:

Svi navijaju i plešu

Vanja dragi poljubac,

I to iz svakog dvorišta

Čuje se glasno "ura" -

prepoznaje se ritam nezaboravnog "Konja grbavca":

Preko planina, preko šuma,

Preko širokih mora

Ne na nebu - ni na zemlji

U jednom selu je živio starac.

U trećem dijelu nalazimo stihove koji ponavljaju karakteristične ritmove nekih pjesnika s početka 20. stoljeća:

Draga djevojčice Lyalechka!

Hodala je sa lutkom

I u ulici Tavricheskaya

Odjednom sam sreo slona.

Bože, kakav bauk!

Lyalya trči i viče.

Gledaj, ispred nje ispod mosta

Kit je ispružio glavu.

Linije su toliko karakteristične da im nije potreban tačan ritmički analog koji bi potvrdio vezu s ritmovima pjesnika tog vremena. Evo, na primjer, intonacijski sličnih pjesama I. Severyanina:

Devojčica je plakala u parku: „Vidi tata,

Lepa lasta ima slomljenu dragu, -

Uzet ću jadnu pticu i umotati je u maramicu..."

I otac je postao zamišljen, šokiran u trenutku.

I oprostio svu budućnost i hirove i šale

Slatkoj kćerkici koja je plakala od sažaljenja.

I na kraju, potpuno daktili Nekrasova:

Stigli su praznici! Slavno drvo

Biće danas sa sivim vukom,

Biće mnogo veselih gostiju

Idemo, djeco, tamo brzo!

Kod Nekrasova:

Sasha je slučajno upoznala tugu:

Sasha je plakala dok se seca šuma,

I sada joj ga je bilo žao do suza.

Koliko je bilo kovrčavih breza!

"Bajka Čukovskog potpuno je poništila prethodnu nejaku i nepokretnu bajku o bombonima od ledenica, pamučnom snijegu, cvijeću na slabim nogama." ...

Ne, nije uzalud Krokodil doleteo iz daleke Afrike u dosadni grad Petrograd!

Ali ispostavilo se da je priča bila teška sudbina. Nijedna druga bajka Čukovskog nije izazvala toliko kontroverznih mišljenja, uglavnom zato što su kritičari pokušavali da poistovete neke epizode "Krokodila" sa specifičnim istorijskim događajima, ponekad čak i sa onima koji su se desili nakon pojave bajke.

Svaka od bajki Čukovskog ima zatvorenu, potpunu radnju. Ali istovremeno, svi zajedno lako se podvrgavaju ciklizaciji i čine svojevrsni "životinjski" ep.

Krokodil iz prve dječje bajke Čukovskog prešao je u druge kvalitete glavnog ili sporednog lika. Neke priče ga samo spominju, pokazujući da se radnja odvija u istom bajkovitom svijetu u kojem živi Krokodil. U Zabuni gasi goruće more. U "Moidodyr" šeta po Tauride Gardenu, guta urin i prijeti da će progutati prljave stvari. U Ukradenom suncu, Krokodil proguta sunce; u "Barmaleyu" proguta zlog razbojnika, u "Bubašvabi" od straha je progutao žabu krastaču, a u "Telefonu", večerajući sa porodicom, guta galoše. Općenito, gutanje je njegova glavna specijalnost, a gutanje nekoga ili nečega služi kao veza ("Ukradeno sunce") ili rasplet ("Doktor Aibolit"). Barmaley učestvuje u Aibolit, Aibolit u Barmaleyu. U "Telefonu" kengur traži Moidodyrov stan, u "Bibigonu" se u ovaj stan dostavlja patuljak koji se kupa u mastilu. Apartmani su različiti, ali kuća je jedna.

Životinjska populacija bajki uvelike je porasla zahvaljujući predstavnicima vilinske faune ruskog folklora. Uz egzotične hijene, nojeve, slonove, žirafe, jaguare, lavove koji su se pojavili u "Krokodilu", zečeve klemouhe i kosooke, pričljive svrake, dugonoge ždralove, dobroćudne klinove medvjede, hrabri komarac, čudo-tsok sada živi u bajkama yudo riba kit. Pojavile su se uobičajene domaće životinje: krave, ovnovi, koze, svinje, kokoši i domaće mačke.

Životinje ruskih narodnih priča, koje se pojavljuju u dječjim knjigama Čukovskog, značajno su povećale broj naziva riječi, proširile predmetni vokabular koji je autor ponudio čitatelju.

Pisac vrlo dobro zna da dijete stvari ne percipira samo od sebe. One za njega postoje sve dok se ona kreće. Nepokretni predmet u djetetovom umu neodvojiv je od nepokretne pozadine, kao da se stapa s njom. Stoga, u bajkama Čukovskog, najstatičnije, najinertnije, teške, najteže stvari za podizanje brzo se kreću u svim smjerovima, lepršaju s lakoćom moljca, lete brzinom strijele! Fascinira i zaista vas tjera da pratite olujne vihore koji podižu i tjeraju stvari iz prve linije, na primjer, u "Fedorinovoj planini":

Sito vozi kroz polja,

Korito na livadama.

Iza metle

Išao sam ulicom.

Sjekira neke sjekire

Pa se slijevaju sa planine.

Čitalac se u bajci "Žohar" nađe kao da u bijegu skače u jureći tramvaj:

Medvjedi su jahali

Biciklom.

A iza njih mačka

Unazad.

Vukovi na kobili

Lavovi u autu...

Zeke u tramvaju

Žaba na metli...

Sve to juri tako brzo da jedva imate vremena da primijetite kakvi su čudni načini prijevoza ovdje izmiješani - od tramvaja koji se pokreće na struju, do metle, koju voze zli duhovi!

U većini bajki početak radnje poklapa se s prvim redom ("Telefon"). U drugim slučajevima, niz objekata koji se brzo kreću je naveden na početku, stvarajući nešto poput ubrzanja, a vezivanje se događa kao po inerciji ("Zbuna"). Nabrojana intonacija karakteristična je za bajke Čukovskog, ali su predmeti uvijek navedeni, ili pokrenuti pomoću žice, ili se brzo kreću prema njoj. Pokret ne prestaje ni na minut. Neočekivane situacije, bizarne epizode, smiješni detalji brzim tempom slijede jedni druge.

Sama radnja je opasnost koja se pojavljuje neočekivano, kao u avanturističkoj priči. Ili je to "strašni div, crvenokosi i brkati Ta-ra-kan" koji puzi iz kapije, ili je to krokodil koji guta sunce, koje je preplavilo stranice bajki Čukovskog svjetlošću, ili je bolest koja prijeti malim životinjama u dalekoj Africi, bilo da je to Barmalej, spreman da pojede Vanečku i Tanečku, ili je u pitanju "stari pauk" koji je oteo prelijepu Mukhu-Tsokotukhu baš na njen rođendan, ili se pretvarao da je strašan, ali zapravo ljubazni umivaonik, čuveni Moidodyr ili strašni čarobnjak Brunduliak koji se pretvara da je običan ćuran - opasnost se uvijek doživljava kao prilično ozbiljna, nimalo šala.

Heroj je uvijek onaj od koga je bilo najteže očekivati ​​herojstvo - najmanji i najslabiji. U "Krokodilu" uplašene stanovnike ne spašava debeli policajac "sa čizmama i sabljom", već hrabri dječak Vanja Vasilčikov sa svojom "igračkom sabljom". U "Žohari" užasnute lavove i tigrove spašava sićušni i naizgled čak neozbiljni vrabac:

Skoči da skoči

Da chick-cvrkut,

Chiki-riki-chick-chirp!

Uzeo je i kljucao bubašvabu, -

Nema džina.

A u "Bibigonu" patuljak koji je pao s Mjeseca pobjeđuje moćnog i nepobjedivog čarobnjaka-ćurka, iako je sam patuljak "mali, ne više od vrapca":

On je mršav

Kao grančica

On je mali liliputanac,

Visok, jadnik, nije viši

Evo malog miša.

U "Mukha-Tsokotukh" spasitelj nije rogata buba, ne pčela koja ubode, već komarac niotkuda, pa čak ni komarac, već komarac, pa čak i mali komarac:

Odjednom odnekud leti

Mali komarac

I gori u njegovoj ruci

Mala baterijska lampa.

Motiv pobjede slabih i dobrih nad jakim i zlim, koji se uvijek ponavlja u pričama Čukovskog, vuče korijene iz folklora: u bajci potlačeni trijumfuju nad tlačiteljima. Situacija u kojoj prezreni, poniženi heroj postaje heroj u punom smislu te riječi uslovni je izraz ideje socijalne pravde.

„Junak bajke je, prije svega, socijalno ugrožen - seljački sin, siromah, mlađi brat, siroče, posinak itd. Osim toga, često ga karakterišu kao "pepeljuga" ("pekar"), "budala", "ćelavo derište". Svaka od ovih slika ima svoje karakteristike, ali sve sadrže zajedničke karakteristike koje čine kompleks "niskog" heroja, "ne obećavajuće". Transformacija "niskih" osobina u "visoke" ili otkrivanje "visokih" u "nisko" na kraju bajke svojevrsna je idealizacija obespravljenih." Ličnost “niskog” junaka nije bitna za bajku, bitno je da u finalu pokazuje osobine “visokog” – ispada najjači i najhrabriji, deluje kao oslobodilac, eliminiše opasnosti, čime se jača nada i povjerenje slabih u pobjedu.

I kada je opasnost otklonjena, kada je uništen "strašni div, crveni i brkati bubašvaba", kada je sunce koje je progutao krokodil ponovo zasjalo za sve na nebu, kada je razbojnik Barmaley kažnjen, a Vanečka i Tanečka spašene, kada komarac je spasio Fly-Tsokotukhu iz kandži pauka krvopija, kada se suđe vratilo Fjodoru, a sve njegove stvari bile su prljave za opranog - sve njegove stvari, kada je doktor Aibolit izliječio životinje - takva zabava počinje, takva radost i oduševljenje što će, samo gle, mjesec pasti od gaženja plesača, kao što se to dogodilo u bajci "Ukradeno sunce", pa sam onda morao "zakovati mjesec ekserima"! Na stranicama bajki Čukovskog ima mnogo scena neodoljive olujne zabave i nema nijedne bajke koja se ne završava zabavom.

"Radost" je omiljena reč Čukovskog i spreman je da je ponavlja u nedogled:

Drago mi je, drago mi je, drago, drago djeco

Plesali, igrali uz vatru.("Barmaley")

Apsolutno mu je potrebno da se „svi smeju, pevaju, vesele“ („Bibigon“). U "Žoharu" se životinje raduju:

Tako mi je drago, drago je cijeloj životinjskoj porodici,

Čestitamo, proslavite odvažnog Vrapca!

I životinje se raduju Aibolitu:

I doktor ih leči ceo dan do zalaska sunca.

I odjednom su se šumske životinje nasmijale:

"Opet smo zdravi i veseli!"

A u "Zabuni" se životinje raduju:

Životinje su bile oduševljene:

Smijali su se i pjevali

Zalupili su ušima

Gazili su nogama.

U "Ukradenom suncu" djeca i životinje zajedno se raduju:

Sretni zečići i vjeverice

Dečaci i devojčice su srećni.

Insekti u "Mukha-Tsokotukh" mogu se jednako dobro zabaviti:

Dotrčale su krijesnice

Upalite svjetla

Postalo je zabavno

To je dobro!

Hej stonoge

Trčite stazom

Pozovite muzičare

Hajmo plesati!

Ne mogu se samo živa bića radovati i veseliti. U "Fedorinoj tuzi" dogodilo se sa posuđem:

Lonci su se smijali,

Samovar je namignuo...

A tanjiri su bili oduševljeni:

Tink-la-la, tink-la-la!

I oni se smeju i smeju:

Tink-la-la, tink-la-la!

Čak i obična metla - štap zaboden u gomilu tankih grančica - i to:

I metla, i metla je zabavna, -

Plesalo, sviralo, pometalo...

Drago mi je, drago je cijeloj zemlji,

Gajevi i polja su srećni,

Srećna plava jezera

I sive topole...

Posmatrajući djecu, Čukovski je došao do zaključka da se „žeđ za radosnim ishodom svih ljudskih poslova i djela manifestira kod djeteta s posebnom snagom upravo tokom slušanja bajke. Ako se djetetu čita ta bajka, u kojoj se pojavljuje ljubazan, neustrašiv, plemenit junak, koji se bori protiv zlih neprijatelja, dijete će se sigurno poistovjetiti sa ovim junakom." Čukovski je primetio veliki humanizujući značaj bajke: svaki, čak i privremeni neuspeh junaka, dete doživljava kao svoj, i tako ga bajka uči da tuđe tuge i radosti prima k srcu.

Čukovski hrabro nudi klincu, uz nasmejani humor, najiskreniju satiru.

Doktor Aibolit, kojeg je razbojnik Barmaley bacio u vatru, ni ne pomišlja da zamoli Krokodila koji mu je došao pomoći da se riješi svoje muke. ne,

Ljubazni doktor Aibolit

krokodil kaže:

„Pa, ​​molim te, radije

Progutaj Barmaley

Za pohlepnog Barmaleya

Ne bi bilo dovoljno

Ne bi progutao

Ova mala djeca!"

Jasno je da se ne može istovremeno suosjećati s takvim Aibolitima i jadnim kukavicama koje se plaše starog pauka ("Fly-Tsokotukha"), ili drskog krokodila ("Ukradeno sunce"), ili beznačajnog žohara ("Žohara"). Čukovski nikome od njih ne oprašta kukavičluk. Oni rogati nebitnici koji se odazovu pozivu da ugnjetaju tlačitelja-žohara replikom koja sadrži cijelu ideologiju sebičnosti neće izazvati nikakvo poštovanje:

Bili bismo neprijatelji

Na rogovima

Samo je koža put

A ni rogovi danas nisu jeftini...

Satirične slike u bajkama kao da postoje da bi dodatno veličale „malog junaka“ i dale veliku moralnu vrednost njegovom podvigu.

Sve priče Čukovskog su akutno suprotstavljene; ​​sve u svemu, dobro se bori protiv zla. Potpuna pobjeda dobra nad zlom, tvrdnja o sreći kao normi bića — to je njihova ideja, njihov „moral“. U pričama Čukovskog nema morala izraženog u obliku maksime; neki istraživači su greškom usvojili radosnu himnu u čast vodi za "moral" u Moidodyru:

Živio mirisni sapun,

I ručnik je pahuljast

I prah za zube

I debela kapica!

hajde da se operemo, prskamo,

Plivanje, ronjenje, salto,

U kadi, u koritu, u kadi,

U rijeci, u potoku, u okeanu,

I u kadi i u kadi

Bilo kada i bilo gdje -

Vječna slava vodi!

Ali, za razliku od drugih bajki, ovdje radost nije izazvana pobjedom malog junaka nad nekim monstruoznim divom, naprotiv – mali junak kao da je čak i poražen i morao se predati pod uslovima koje je diktirao neprijateljski komandant. - poglavica Moidodyr, čiji puni naslov zauzima čak četiri poetska stiha:

Ja sam veliki Laver,

Poznati Moidodyr,

Umivaonici šef

I lufe komandant.

Sve je počelo u trenutku kada je prljavi čovjek koji se probudio ujutro otvorio oči: stvari, koliko ih je bilo u prostoriji, polete i odjuri. Prljava osoba ne može ništa da razume dok spava:

Šta?

Šta se desilo?

Iz onoga što

Svuda okolo

Počelo je da se okreće

Whirled

I požurio volan?

Sve se objašnjava pojavom Moidodyra, koji, iako izgleda veoma ljutito i zastrašujuće, zamjera prljavu osobu na vrlo domaći način, pa čak i pomalo nestašno. Ali onda je, sve više raspaljen, prešao sa prigovora na pretnje, a sa pretnji na akciju i premestio svoje vojnike - krpe, četke, sapun u prljavštinu. Sad je ovo stvarno strašno za prljavog kojeg zovu prljavim jer mrzi pranje...

Prljav čovjek pokušava pobjeći, ali ludi gad ga progoni. Prljavi susreće Krokodila sa decom, a on "krpu, ko čavka, kao čavka proguta". Krokodil je zahtevao da se prljavi ljudi operu, inače:

A ne kako ću to dobiti,

priča,

Zgaziću i progutaću

Priča.

U "Moidodyru", za razliku od "Krokodila", dvije hipostaze Krokodila - dobra i zla - guraju junaka i čitatelja do značajnog otkrića: morate razlikovati zahtjevnost prijatelja od napada neprijatelja, a ne svakoga ko uzrokuje nevolje je neprijatelj, lijek je gorak. Zato krokodil, koji je zaštitio dječaka od lude krpe, tjera prljavog čovjeka da se opere. Ali, ako prijatelji zaista žele isto, to zaista znači:

Moram, moram da operem lice

Ujutro i uveče.

Sada je jasno da Moidodyr uopšte nije neprijatelj, već jednostavno ima tako mrzovoljan, ali dobrodušan karakter i da nije naneo prljav poraz, već je pomogao da se ostvari pobeda koju je mali heroj izvojevao nad samim sobom . Ovo mu je možda najteža od svih pobeda.

U Moidodyru je posebno jasno vidljiva konvencionalnost priča Čukovskog. Ovo njihovo svojstvo je potpuno organsko: što se konvencija strože održava, to je tačnija i ispravnija basnoslovna stvarnost koju je stvorio Čukovski, a rušenje konvencije dovodi do netočnog i neistinitog prikaza stvarnosti života.

Tamo gdje Mojdodir govori o pranju glave, ne postoji samo šamponiranje, već i prijetnja. Tamo gdje samovar trči od ljigavca, kao od vatre, ne dolazi samo do ključanja vode od prevelikog zagrijavanja, nego i gađenja.

U onim slučajevima kada mali čitatelj ne razumije figurativno značenje metafore, bajka će ga pripremiti za razumijevanje. Slušajući metaforu u drugom kontekstu, mali lingvista će povezati nepoznato značenje sa poznatim. Tako se zapravo sprovodi jedan od osnovnih principa bajki Čukovskog - princip jezičkog obrazovanja.

Za razliku od drugih bajki, gdje je životinjski svijet bogato i raznoliko predstavljen, u Moidodyru nema životinja, osim Krokodila i njegovo dvoje djece. Međutim, u ovoj bajci nevidljivo je prisutan čitav zoološki vrt. Svi kućni potrepštini percipirani su u „životinjskom“ aspektu: „jastuk, kao žaba, odjurio od mene“, umivaonici „laju i zavijaju“ kao psi, Krokodil guta krpu „kao čavka“. Svi predmeti u bajci se ponašaju kao životinje: trče, skaču, kotrljaju salto, lete itd. Na primjer, sapun je „hvatao kosu, vrtio se, prao i grizao kao osa“.

Zahvaljujući dinamičnosti slika, poetskoj vještini, kvalitetima igre, originalnosti, gracioznosti svih umjetničkih sredstava "Moidodyra", reputacija jedne od najboljih bajki Čukovskog zasluženo je ojačala.

Bajka "Telefon" razlikuje se od ostalih priča Čukovskog po tome što nema konfliktne radnje, ništa se u njoj ne dešava, osim desetak smiješnih telefonskih razgovora. Odgovor na ovu zagonetku je ono što povezuje različite telefonske razgovore uprkos nedostatku zapleta. To je igra. Bajke Čukovskog uglavnom su apsorbirale mnoge karakteristike dječjih igara, ali "Telefon" je igra u svom najčistijem obliku, odnosno savršeno napisan književni tekst za igru ​​"pokvarenog telefona". "Telefon" je mnogo bliži stihovima kao što su "Muročka crta", "Šta je Muročka uradila kada je čitala" Čudotvorno drvo "nego bajkama. Slijed razgovora u bajci dijete teško uči, ali bilo koji njihov redoslijed prikladan je za igru. Najbolje od svega, kraj se pamti (što je, inače, postala izreka odraslih), jer ima akcije, ima posla, a osim toga, nije lako:

Oh, ovo nije lak posao -

Izvucite nilskog konja iz močvare.

Priča "Zabuna" je još izražajnija nego što se "Telefon" razlikuje od "Moidodyr", "Fedorin tuga", "Aibolit", "Bubašvaba", "Ukradeno sunce" i "Mukhi-Tsokotukhi". Čini se da se u njemu dešavaju potpuno neshvatljive stvari:

Svinje su mjaukale:

Meow Meow!

Mačke su zagunđale:

Oink oink oink!

Patke su graknule:

Kva, kva, kva!

Pilići su kvocali:

Kvak, kv, kv!

Vrabac je galopirao

A krava je zastenjala:

Moo-oo-oo!

U svim bajkama životinje govore ljudskim glasovima. Ali vrabac muče kravi - gdje je to viđeno, gdje se čulo? Folklorne nefikcijske pjesme pitaju o istome zbunjeno:

Gde ste to videli

Gdje se to čuje

Tako da kokoš rodi bika,

Da li je prase sleglo testis?

Mudri učitelj - narod - komponovao je za decu desetine pesama i pesama u kojima sve ide "naopako", savršeno shvatajući da se može tvrditi, suprotno očiglednom, da svinja laje, a pas grca, i zato obratite pažnju na pravu situaciju, kada se sve dešava upravo suprotno. Izjave da je kokoš rodila bika, a prase snelo jaje, toliko su u suprotnosti sa već poznatim činjenicama djetetu da dijete svoje razumijevanje apsurda ovoga doživljava kao pobjedu nad svim glupostima, glupostima i besmislicama. Kao i svaka druga, i ova pobjeda usrećuje dijete. Imaginarno poricanje stvarnosti postaje igrivi oblik njene spoznaje i konačnog odobravanja.

Čukovski je ovu formu prenio u književnu priču i po prvi put počeo koristiti izraz "promjenjivač oblika" da bi je označio. U mnogim bajkama postoje menjači oblika, a "Zabuna" je u potpunosti posvećena menjačima oblika:

Riba šeta po polju

Žabe lete po nebu

Miševi, mačka je uhvaćena,

Stavili su me u mišolovku.

Ovde je svaka reč „pogrešna“, a dete shvata da je ovde sve „pogrešno“, raduje se svom razumevanju, a ta radost za njega je radost pobede „onako“ nad „pogrešnim“. Posljedično, mijenjač oblika, uz herojsku priču zapleta, ostvaruje pobjedu dobra nad zlom (nad "pogrešnim") i daje djetetu osjećaj sreće, što je, prema djetetovom uvjerenju, norma biće.

Da bi pomogao bebi, Čukovski sa velikim taktom uvodi u svoje menjače oblika ispravan opis stvari i pojava, neprimetno podstičući šta je "tako", a šta "pogrešno":

Mačići su mjaukali:

„Umorni smo od mjaukanja!

Želimo, kao prasići,

Grunt!"

Nisu samo menjači oblika preneli Čukovskog iz usmene narodne umetnosti u književnu priču. Njegove bajke su doslovno zasićene dječjim folklorom. Sada je već teško reći da li je Čukovski taj koji citira dečiji folklor, ili deca citiraju Čukovskog:

Rano rano

Dva ovna

Pokucao na kapiju:

Tra-ta-ta i tra-ta-ta

- Gde?

- Od kamile.

- Šta ti treba?

- Čokolada.

Mnoga mjesta žive svoje živote kao brojanje pjesmica, zadirkivanja, vrtačica jezika. Prljavo, na primjer, treba zadirkivati ​​ovako:

Imaš vosak na vratu

Ima mrlja ispod nosa

Imaš takve ruke

Da su cak i pantalone pobegle...

Fleksibilnost jezika testira se sposobnošću brzog izgovaranja sljedećih redova:

Gorila im je izašla,

Gorila im je rekla

Gorila im je rekla

Osuđen ...

Priče Čukovskog odražavaju stvarnost u generaliziranom i apstraktno-konvencionalnom obliku. Forma i sadržaj njegovih priča čine organsko jedinstvo: bizarnom bajkovitom sadržaju Čukovskog odgovaraju jednako bizarna bajkovita sredstva.

Jednom se vozila osam životinja, svaka u svom transportu.

A sada idu, smiju se i odjednom im u susret izlazi ogromna žohara. I kaže da ću te pojesti. A onda je počela velika panika. Ko šta radi, a samo se rakovi od svih životinja ne boje. Nilski konj kaže „ko će se boriti sa žoharom daću dve žabe i dočekati šišarku. I svi su nasrnuli na žohara.

Tada zvijeri naređuju nilskim konjima da ga pokupe, ali svi se boje. Nakon toga, žohar je postao gospodar. I njegova prva narudžbina je bila večera. I rekao je da večera treba da bude od vaše dece. A onda je počela ogromna panika, svi su bili iznenađeni kako možete dati svoje dijete divu na večeru. Svi okolo plaču kako je teško rastati se od svoje djece. Onda je Kengur dojahao. I počela je biti gruba i smijati se žoharu. Prošlo je neko vrijeme. A onda, za sreću, uleti vrabac i proguta brkove. Svi okolo su počeli da se raduju. I uvjereni su da će s njihovom djecom sve biti u redu.

Čajkovski se divi životu o našoj manjoj braći. Uostalom, bez njih ne bi bilo života na zemlji.

Pročitajte sažetak Chukovsky Cockroach

Bajka "Žohar" jedno je od najpopularnijih i najpoznatijih djela Korneja Ivanoviča Čukovskog.

Razne životinje, ptice i insekti živjeli su u čarobnoj zemlji, nisu tugovali. I cijeli njihov život je bio kao jedan praznik. Niko nikada nije uvredio mališane, nikada se nije svađao ili potukao.

Ali jednom je zla i strašno užasna žohara ušla u ovu sretnu zemlju i istog trena uplašila sve njene stanovnike. Sve su se životinje skupile u jazbinama i počele da drhte od straha, ali žohar se nije smirio, već je počeo tražiti malu djecu za večeru. I niko nije mogao otići i istjerati zlog žohara, čak su se i velike životinje uplašile crvenih brkova zlikovca. I najvjerovatnije bi se to nastavilo jako dugo da kengur nije galopirao u čarobnu zemlju, koja je svima počela otvarati oči da žohar nije nimalo zastrašujući, već naprotiv mali i jednostavno gadan. Zvijeri, naravno, nisu vjerovale kenguru i nastavile su se skrivati ​​i plašile se. Međutim, uletio je obični sivi vrabac, koji je, ni sa kim nije razgovarao, uzeo i kljucao zlog i strašnog žohara.

I taj je vrabac postao pobjednik i spasilac cijele čarobne zemlje. Sve životinje su mu počele pjevati pjesme, liječiti ga i radovati se njegovom oslobađanju. Tu se bajka završava, a životinje čarobne zemlje ponovo su počele da se zabavljaju, pjevaju i plešu.

Slika ili crtež žohara

Ostala prepričavanja i kritike za čitalački dnevnik

• Rezime Morska duša Sobolev

  U teškim ratnim vremenima naša zemlja je hrabro branila svoje pravo na slobodu. Mornari Crvene flote dali su veliki doprinos približavanju Pobjede. Plavo-bijeli prsluk je u to vrijeme izazivao strah kod fašističkih osvajača.

• Sažetak baleta La Bayadere

  Djelo započinje svoju priču u antičko doba u Indiji, gdje prevladava panteon bogova hinduizma, pa je shodno tome cijelo djelo ispunjeno ovom atmosferom.

• Sažetak avantura elektronike Veltistov

  Protagonista djela je robot Electronics, koji ima natprirodne moći. Kreirao ga je profesor Gromov. Dječak je vrlo sličan uobičajenom učeniku sedmog razreda Sergeju Syroezhkinu.

• Sažetak divnog doktora Kuprine

  Život često nije tako lijep kao što kažu u bajkama. Zbog toga mnogi ljudi postaju izuzetno ljuti. Volodja i Griška su dva dečaka

• Sažetak Turgenjevljevih živih relikvija

  Narator i junak, po imenu Jermolai, idu zajedno u lov na tetrijeba. Počinje jaka kiša. Ostavljanje bez zaklona po takvom vremenu moglo bi ozbiljno naštetiti zdravlju heroja. Pokušavaju pronaći izlaz iz teške situacije.

Crtani film za BOGATO dijete o pobjednicima i gubitnicima. "Bubašvaba" prema priči K. Čukovskog.

Kako odgajati dijete kao lidera?

Pre neki dan sam svom najstarijem sinu pročitao bajku Korneja Čukovskog "Bubašvaba". I sama je napravila otkriće! Ovo je čitavo skladište znanja za uspješno dijete! Praćenje tajni uspjeha koje nam autor otkriva pomoći će odgojiti dijete kao lidera.

Ovdje možete uhvatiti sve! I elementi psihologije. I reklamne čipove. I kontrole. I navike sive većine i navike pravih lidera.

Općenito, prema već uspostavljenoj tradiciji, predlažem da pogledate crtani film "Žohara". Ipak, djeca ih više vole. Bar moj.

A onda ću vam ponuditi neke od svojih misli koje će pomoći vašem djetetu da ne propusti vrijednu poruku Korney Chukovsky.

Dakle, uživajte u gledanju!

Ako se vaš video ne otvori, uvijek možete kupiti šarenu knjigu Korney Chukovsky "Žohara".

A sada idemo na analizu stečenog znanja.

Misao broj 1. Odgajajte pravog vođu u svom djetetu od djetinjstva!

Postoje ljudi koji su vođeni, a postoje ljudi koji vode. Prvi uvijek vode drugi. Nema drugog načina.

Istina, svi koriste svoje liderske kvalitete na različite načine. Neko za plemenite svrhe, kao vrabac. I neko u vlastitoj moći i sebičnim interesima, poput žohara.

Misao broj 2. Vojska ovnova predvođena lavom uvijek će trijumfovati nad vojskom lavova koju vodi ovn.

Ne znam, nažalost ili na sreću, ali lideri su uvek u manjini!

Koliko je bilo životinja koje su se bojale žohara? A koliko ih je porazilo neprijatelja?

Misao broj 3. Za preuzimanje vlasti dovoljno je uliti strah da bi se kontrolisala svijest i ponašanje većine.

Ispostavilo se da je žohar "crni" vođa. I koristio je svoje liderske kvalitete protiv većine životinja. I svima je kroz strah usadio ideju o svojoj superiornosti.

“On reži i vrišti,

I pomera brkove:

„Čekaj, ne žuri,

Progutaću te za tren!

Progutaću ga, progutaću ga, neću imati milosti."

Iako bi ga, naravno, bilo koja životinja mogla zgnječiti u trenu.

Da li zaista mislite da je "Doshirak" zdrav doručak bogat vitaminima?

Oni koji poznaju psihologiju znaju istu tajnu. Ako se osobi stalno govori da je budala, onda će osoba u to povjerovati. Pa, ili u najboljem slučaju, počeće da sumnja u sebe. Suprotno tome, ako se dijete stalno hvali, tada će se njegove šanse za uspjeh značajno povećati!

Sličnu tajnu znaju i oni koji su upoznati sa PR-om. Ako se osoba stalno javno predstavlja, na primjer, kao stručnjak broj 1 u nekoj oblasti, onda će je većina tako doživljavati i hoće. Iako ove izjave nisu uvijek tačne. Ovdje neću navoditi primjere. Siguran sam da svako to može sam.

Misao broj 4. Uzmi i uradi to! Uostalom, niko nije zabranio!

Nastavljajući prethodnu misao. Bilo koja od životinja mogla bi zgnječiti žohara.

Pa zašto niko nije uspeo da pobedi malog insekta?

Strah je nekoga zauzeo. - Vukovi, krokodil, slon...

„Vukovi od straha

Jeli smo jedno drugo.

Jadni krokodil

Progutao je žabu.

I slon, sav drhteći,

Tako je sjela na ježa."

Neko SAMO NA REČIMA ispao je heroj. - Nasilni rak.

„Ne viči i ne reži,

I sami smo mrena,

Možemo to sami

Neko je pokušao da PREMISLI ODGOVORNOST na drugog. - Hipopotamus koji je pokušao da se isplati poklonima.

„Ko se ne plaši zlikovca

I bori se protiv čudovišta

Ja sam taj heroj

Daću dve žabe

I daću ti šišarku od smreke!"

Netko je pojurio u bitku, ali na prvu zamišljenu prijetnju žohara brkovi su posumnjali u njegovu prednost.

„Ne plašimo ga se,

Vaš džin:

Mi smo zubi

Mi smo očnjaci

Udaramo!"

I vesela publika

Životinje su jurnule u bitku.

Ali vidjeti mrenu

(Ah ah ah!),

Životinje su cvrkutale

(Ah ah ah!).

Razišli su se po šumama, po poljima:

Plašili su se brkova bubašvaba."

Bilo je i onih koji su se bojali da GUBE jedinu ušteđevinu.

“Bili bismo neprijatelji

na rogovima,

Samo je koža skupa

A ni rogovi danas nisu jeftini.

Drugi su odustali i pobjegli. - Majmuni, ajkule, sipa.

„I poletni majmuni

Pokupio kofere

I to sa svih nogu

I ajkula je izbjegla

Samo je mahnula repom.

A iza nje je sipa

Tako se vraća, tako se vraća."

Bolje je ŽALITI se na teškoće i NE RADITI NIŠTA da bi se nešto promijenilo!

"I sjede i drhte ispod grmlja,

Iza močvare se kriju u humcima.

Krokodili upleteni u koprive,

A u jarku su slonovi bili zakopani.

Možete čuti samo cvokotanje zuba

Možete samo vidjeti kako uši drhte."

Bolje da RAZUMIJETE, da vas svi sažaljevaju.

„Jadne, jadne životinje!

Zavijaj, plači, urlaj!

U svakoj jazbini

I u svakoj pećini

Oni proklinju zlog proždrljivca."

Uostalom, lakše je podnijeti ostavku s poteškoćama nego ih prevladati.

"Oni plaču, oni su ubijeni,

Zauvek se opraštaju od dece."

Prepustite se strahu. Ćaskati i ne raditi ono što kažete. Sumnja. Bojte se rizikovati. Bojte se da izgubite ono što već imate. Cvilite. Da budem lenj. Odustati. Pomirite se sa činjenicom da ste tako umorni.

Sve su to one osobine koje su svojstvene svakom gubitniku, sivom čovjeku iz gomile. A to su upravo one osobine kojih se uspješni ljudi rješavaju kako bi izbili iz sive mase većine.

Misao broj 5. Manje riječi a više akcije.

A ima i ljudi koji su SHVATILI poziciju u kojoj se nalaze. Ali osim toga, da o tome svima pričam. Osim toga, da se nesvjesno uzvisite do neba iznad ostalih. Oni ne rade ništa drugo.

Kao oni ljudi koji proučavaju gomilu knjiga i jure za novim i novim saznanjima. Ali iz nekog razloga, nijedan od njih se ne koristi.

„Ali jednog jutra

Kengur je dojahao.

Video sam mrenu

Vrisnula je u žaru trenutka:

„Je li ovo džin?

(Ha ha ha!)

To je samo žohar!

(Ha ha ha!)

žohar, žohar, žohar,

Insekti s tekućim nogama.

I zar te nije sramota?

Zar se nisi uvrijedio?

Ti si zubat

Vi ste očnjaci

I poklonili su se devojčici,

I poslušali su kozu!"

Misao broj 6. Izgradite vlastito snažno okruženje.

Okolina je veoma moćna sila. Zamislite običnu situaciju. Već dugo ste u kontaktu sa svojim prijateljima. Stalno ste slušali njihove žalbe. Stalno ste slušali kako je sve loše, koji vas zli gazde tjeraju da RADITE i ne želite dostojanstveno platiti. Stalno se dinstate u slabom okruženju među onim ljudima koji smatraju da je nemoguće promijeniti svoje živote na bolje. Među onim ljudima koji stalno nešto očekuju od nekoga, ali se i sami boje preuzeti odgovornost. Generalno, razumete me.

I odjednom ste odlučili da pobegnete iz ovog okruženja i da ipak promenite svoj život na bolje. Šta se desilo?

"Kolski konji su se uplašili,

Šaputali su: „Šta si, šta si!

Gubi se odavde!

Bez obzira koliko smo mršavi!"

Tačno! Okruženje počinje da vas obeshrabruje, prenosi vam svoje strahove i sumnje, smeje vam se i neće vas podržati!

Kako se nositi s ovim? Veoma jednostavno! Smanjite komunikaciju sa starim okruženjem i oblikujte novo. Formirajte okruženje koje će vas PODRŽATI i UŽIVATI u vašem uspjehu!

Misao broj 7. Pravi pobjednici djeluju brzo i sa samopouzdanjem.

„Samo odjednom iza grma,

Zbog plave šume,

Sa dalekih polja

Stiže vrabac.

Skoči da skoči

Da chick-cvrkut,

Chiki-riki-chick-chirp!

Uzeo je i kljucao bubašvabu -

Dakle, nema džina."

Pravi pobjednici dolaze IZNENADA, djeluju BRZO! Inače, ovo je jedna od glavnih tajni uspjeha!

Ovo su bila moja lična razmišljanja. Ali to očito nije sve što vaše uspješno dijete iz crtića "Žohara" može uhvatiti! Stoga ne oklijevajte i ostavite misli (vaše i vaše uspješno dijete) u komentarima ispod!

P.S. Moja djeca rastu i razvijaju se pored mene, jer dugo nisam bila zaposlena. Kako sam to mogao priuštiti? Kako sam naučila da zarađujem na porodiljskom odsustvu i dala otkaz nakon što je posao prestao? Kako sada zaraditi novac? I kako možete stvoriti sličan izvor prihoda za sebe? Pogledajte ovdje i ovdje.

Čitaj više! I ne zaboravite se PRIJAVITI! ;)

Tweet

Na ploču "Korney Chukovsky." Žohar ". Crtani film za uspješno dijete o pobjednicima i gubitnicima." ostavio 22 komentara.

Rimma, odličan članak!

Moj sin i ja smo takođe čitali Žohara mnogo, mnogo puta. Ali danas sam sagledao rad iz drugog ugla. Imaš veoma dobru analizu.

Hvala na članku!

Da da! Primetio sam i - sve ove priče su samo skladište znanja. Ali evo kvake - sve ovo razumijem tek sada. A kada sam sve ovo čuo u detinjstvu, nisam razumeo apsolutno ništa.

Kako biti ovdje? Protumačiti ove stvari još jednostavnijim jezikom. Ili, kroz niz pitanja, navesti dijete da razumije ove stvari? Ili fige s njim, pa će se u djetetovoj podsvijesti taložiti algoritmi ponašanja?

• Alex, sam si odgovorio na svoje pitanje. :)

  Izlaz kroz niz pitanja! Djeci ne treba davati gotove odgovore! Moraju sami naučiti pravilno razmišljati. A PRAVA pitanja će im pomoći u tome. ;)

Zdravo Rimma! Na svu sreću, iako slučajno, došao sam do tebe. Zaista želim da moji unuci postanu slobodni i bogati ljudi. Napravili smo mali korak kreiranjem vlastite web stranice nedavno. Drago mi je što smo se upoznali, hajde da pročitamo sve zajedno od korice do korice, pa nas uzmi za prijatelje. Znamo da budemo prijatelji! Dok pravite bookmark i čekate posjetu!

1. Hvala K. Chukovsky i hvala Rimma !!! Vidjeli ste i podijelili s nama
   Za koje vas poštujete i voazhuha!
   Hvala. Od SW. T.S.

Nije tako jednostavno!

Zaboravili ste spomenuti treću kategoriju ljudskih posmatrača.
Ne vode se (previše su samodovoljni za ovo) i ne vode (ne treba im slava vođe sa njegovom doživotnom odgovornošću za vođene).

Oni na svijet gledaju kao na pozorišnu predstavu, bez reklamiranja svog stava prema radnji na sceni (za razliku od predvođenih, provociranih od strane medija da aktivno raspravljaju o postupcima Vođe, kako bi dobili povratnu informaciju od vodećih gomile).

Njima se češće otkriva istina, smisao bića (izvana je bolje vidjeti).
***
Usamljenost je njihova plata za saznanje ove istine...

Rimma, hvala ti puno! Mnogo mi se svidelo! Razmotrite poznate stihove u ovom kontekstu, otkrijte svoje greške i ispravite ih! Bravo!

Rimma, zdravo.

Veoma ste pametni. Sada je toliko važno shvatiti vrijednosti života. Dobro ste ga osmislili. Od detinjstva - super!

Odrasli to često ne razumiju. Spavao sam ceo život. I nemaju ništa osim nezadovoljstva životom i samo jednu tvrdnju.

Vaši materijali će uvelike pomoći onima koji nisu zaboravili razmišljati. Hvala na informacijama za razmišljanje.

O sebi: Radim u školi. Volim da zajedno sa decom dođem do suštine autorovog plana. Veoma sam zahvalan na idejama za crtane filmove.

Pozdrav, Tatjana.

• Tatjana, zdravo! :)
  Hvala vam na povratnim informacijama i zaista ih cijenimo.

  Ako vam moje misli na bilo koji način pomognu u podučavanju, bit ću izuzetno sretan.
  Za mene to znači jedno: ne uzalud ulažem svoje vrijeme, novac i energiju u razvoj i održavanje projekta „Novi bogataši iz djetinjstva“.

Kornej Ivanovič Čukovski

"žohar"

Medvjedi su jahali
Biciklom.
A iza njih mačka
Unazad.
A iza njega su komarci
Na balonu.
A iza njih rakovi
Na hromog psa.
Vukovi na kobili
Lavovi u autu.
Zeke u tramvaju
Žaba na metli...

Oni jašu i smiju se, kada odjednom strašni džin - Bubašvaba - ispuzi iz kapije. Prijeti životinjama da će ih pojesti. Životinje su u panici - vukovi su se pojeli, krokodil je progutao žabu, a slon je sjeo na ježa. Samo se rakovi ne boje - iako uzmiču, neustrašivo viču brkatom čudovištu da i sami mogu pomjerati brkove - ništa gore od žohara. A nilski konj obećava onome ko se ne boji čudovišta i boriće se s njim, dati dvije žabe i dočekati šišarku. Životinje su hrabre i hrle u gomili na mrenu. Ali, ugledavši ga, jadnici se toliko uplaše da odmah pobjegnu. Hipopotamus poziva životinje da odu i podignu žohara na rogove, ali životinje se boje:

Možete čuti samo cvokotanje zuba
Vidite samo kako uši drhte.

I tako je Žohar postao gospodar polja i šuma, a sve životinje su mu se pokorile. Naređuje zvijerima da dovedu svoju djecu na njegovu večeru. Sve životinje plaču i zauvijek se opraštaju od svoje djece, proklinjući zlog vladara. Jadne majke gorko jecaju: kakva bi to majka pristala dati svoje slatko dijete za večeru nezasitnom strašilu? Ali onda je jednog dana dojahao Kengur. Ugledavši mrenu, gost se nasmije:

Je li ovo džin?<…>
To je samo žohar!<…>
Bubašvaba, žohara, žohara.
Insekti s tekućim nogama.

Kengur sramoti svoje zubaste i očnjake poznanike - poslušali su budalu, žohara. Nilski konji se uplaše, vrisnu na Kengura, ali tada vrabac doleti niotkuda i proguta žohara. Nema džina! Cijela porodica životinja zahvaljuje i hvali svog spasitelja. Svi se tako burno raduju i plešu tako žustro da mjesec, drhteći na nebu, pada na slona i klizi u močvaru. Ali mjesec je ubrzo postavljen na svoje mjesto, a šumskim stanovnicima se vraćaju mir i radost.

"Bubašvaba" Korney Chukovsky govori mladom čitatelju o različitim životinjama koje putuju: biciklom, automobilom, balonom, tramvajem, jedna preko druge itd. Prijatelji veselo jašu i smiju se zajedno, ali strašni div, žohar, pojavljuje se pred njima i počinje prijetiti životinjama. Zvijeri iz straha rade različite stvari, ali neke izazivaju borbu protiv neprijatelja. Ugledavši strašne brkove žohara, opet pobjegnu.

Žohar postaje vladar i osvaja lokalno stanovništvo. Naređuje životinjama da mu donesu malu djecu da jede. Majke pate i plaču.

Odjednom se pojavljuje kengur i ismijava zlonamjernu mrenu. Istovremeno, grdi svoje očnjake prijatelje i zubaste poznanike. Kako su se mogli uplašiti tako smiješnog i patetičnog stvorenja. I sada se pojavljuje vrabac. On proguta čudovište. Svi su sretni i hvala spasiocu. Praznik počinje. Svi plešu i navijaju. Mjesec drhti od buke i pada direktno na slona, ​​a zatim se otkotrlja u močvaru. Zvijeri posežu za njom i mir se vraća na zemlju.

L.-M., Raduga, 1923.16 str. sa muljem. Tiraž 7000 primjeraka. U izdavačkoj kromolitografskoj korici. 28,2x22 cm Najrjeđe prvo izdanje!

Ko se ne sjeća legendarnih redova:

Medvjedi su jahali

Biciklom.

A iza njih mačka

Unazad.

A iza njega su komarci

Na balonu.

A iza njih rakovi

Na hromog psa.

Vukovi na kobili.

Lavovi u autu.

Zeke

U tramvaju.

Žaba na metli...

Jašu i smiju se

Žvaću medenjake.

Odjednom sa kapije

Užasan div

Crvene i brkate

Bubašvaba!

Bubašvaba, žohara, žohara!

On reži i vrišti

I pomera brkove:

„Čekaj, ne žuri,

Progutaću te za tren!

Progutaću, progutaću, neću imati milosti."

Zvijeri su drhtale

Onesvijestio se.

Vukovi od straha

Jeli smo jedno drugo.

Jadni krokodil

Progutao je žabu.

I slon, sav drhteći,

Tako je sjela na ježa.

"Bubašvaba" je bajka za djecu Korneja Ivanoviča Čukovskog. Govori o tome kako su se sve životinje bojale žohara, iz potpuno neshvatljivih razloga. Činio im se ogroman, brkat i dobro, vrlo zastrašujući. Jednom je vrabac doleteo na ta mesta, i jednom pojeo bubašvabu. Bilo je to da su životinje imale radost...

Kad god se čini da je Čukovski potpuno uništen, smrvljen, zgnječen čizmom i bačen na smetlište istorije, on nađe snage da ustane i sjedne za svoj sto. I pojavi se nemirna muza Čukovska - ili se sažaljeva, ili snishodljiva, ili jednostavno trčkara i igra se loptom negdje iza duge - i događa se čudo, koje se na jeziku pisaca označava skromnom riječju "napisano" . Napola bolestan, polugladni K. I. u ljeto 1922. sjedi u Holginu - i piše: „Cjelodnevne rime lupaju mi ​​u mozgu. Danas sam sjedio cijeli dan od 8 sati ujutru do pola 8 uveče - i činilo se da piše nadahnuto, ali sada je noću precrtao skoro sve. Međutim, općenito, "Žohara" se mnogo pomaknula." Zatim će uslijediti razočarenja, kao i obično: „Sviđala mi se žohara. Uopšte. Čini se kao drvo i mrtva glupost - i zato želim da se spustim na 'jezik'." I opet, mukotrpan rad na svakoj frazi. Konačna verzija Žohara ima pet stranica teksta. Čukovski je radio na njima jako dugo, komponujući (a zatim odbacujući) mnoge opcije - naizgled dobre i jake, ali nepotrebne: "Oduvaću, ubijaću, zadaviti i zgnječiti", "a posle njih u avionu" , "a za njima šimpanze na kozu", a iza njega pečati na trulom balvanu, a iza njih - tarantas, u tarantasu - dikobraz. A iza njih, na teletu, u trku su galopirala dva amazonska psića: čuvajte se...", "jadni slonovi su ih natjerali u pantalone" (izgleda, trebali su slijediti "vukovi su se pojeli od straha"). "Žohara se uplašila i ušla pod sofu - šalio sam se, šalio sam se, niste razumjeli." Poslednja opcija je zaista šteta. Bilo je opcija koje nisu bile prohodne i to iz sasvim drugog razloga:

A skakavci su novinari

Jahao kroz polja

Vikao je dizalicama,

Da se zabavljaju u Tarakanikhi,

Ne živim sa njima danas, već na poklad,

Tako od jutra do jutra

I u svakoj jarugi

Zastave ...

(Sjećate se - "praviti smiješne face"?)

Siskin odgovara:

Idem u Pariz.

A jaguar reče:

Ja sam sada komesar

Komesar, komesar, komesar.

I molim vas poslušajte, drugovi.

Stanite u red, drugovi.

"Bubašvaba" je počela 1921. književnim igrama u Studiju, što je u svojim memoarima detaljno opisala Elizaveta Polonskaya. Autor, koji se krije iza pseudonima „M. Tsokotukha“, ovako je priča o pojavi „Žohara“ objavljena u „Ex Libris-NG“: „Pregledavajući nedovoljno sortiranu arhivu Korneja Čukovskog, zaposlenog u muzeju pisca pronađenog među rukopisima koji su mu poslati za gledanje priče od 20 stranica iz života predrevolucionarnog sela (sa retrogradnim popom i razumljivim seljakom koji ni prst u usta), u potpisu „N. S. Katkov“. Ovo ime nije bilo moguće pronaći u modernim enciklopedijama. Autor je prilično dosadno i monotono ponavljao istine „poznate svim „progresivno orijentisanim“ liberalnim čitaocima s početka veka već duže vreme... Na jednoj strani rukopisa pronađena je beleška olovkom koju je napravio Čukovski:“ NS je drugi dan policije. Nikome nije dozvoljen ulazak i izlazak." A onda je usledilo ono što je samo Čukovski mogao da napiše: "Ali u kući ima male dece..." sada počinje "Žohara", a onda, "neočekivano za sebe", zamašno i neravnomerno, kao svaki nacrt, Čukovski piše: " A iza njih je div / Užasan i užasan / Žohar / Sa dugim brkovima / Užasnim očima / Čekaj / Ne žuri / Dugi brkovi / Dva-aršinje / Hoću / Progutaću “. A unutar skice olovkom - formula, direktni fokus zraka koji se ukrštaju, zaglušujući Crveni žohar! " Geneza "Žohara" je duga priča koja zaslužuje posebno razmatranje. Svaka manje-više načitana osoba odmah će uspostaviti intertekstualne veze između junaka Čukovskog i brojnih bubašvaba ruske književnosti, svakako se fokusirajući na djelo kapetana Lebjadkina (umalo, a "Krokodil" je i referenca na Dostojevskog!) . U dnevnicima i člancima Čukovskog moguće je pronaći mnogo žohara („Bolje mala riba nego veliki žohar,“ itd.), Možete raspravljati o slici žohara u ruskoj književnosti, pa čak i posvetiti joj posebnu studiju, ali mi prepustiće ove igre onima kojima su zanimljive. "Žohara" je izazvala i izaziva u čitateljima istraživačke težnje sasvim drugačijeg plana: ovu bajku - više od bilo kojeg drugog književnog djela za djecu - obično tumače kao političku satira. O dugogodišnjoj tradiciji traženja aktualne podloge u nevinim bajkama već smo govorili gore, u poglavlju „Inteligencija i revolucija“, a u nastavku ćemo govoriti – gdje će biti riječi o borbi protiv „Čukovščine“. ". Ko je i kada prvi otkrio Staljinovu sličnost sa bubašvabom, nije poznato. Nekoliko književnika, bez reči, ukazuje na identitet „brkova bubašvaba“ u Mandelštamovom Staljinu i „žoharovih brkova“ u junaku pripovetke. U vreme kada je kult ličnosti razotkriven, mit o antistaljinizmu bajke Čukovskog je već procvetao, o čemu postoji zapis u KI-jevom dnevniku (Kazakevič mu dokazuje da je Bubašvaba Staljin, a Čukovski je biti odbijen). Elena Tsezarevna Chukovskaya čak je ovom mitu posvetila članak „Sjena budućnosti“, gdje je napisala: „Malo je vjerovatno da je tih godina Čukovski, daleko od partijskih poslova, uopće čuo za Staljina, čije je ime počelo zvučati glasno tek nakon Lenjinova smrt i tutnjala je u glavama svih krajem 20-ih. "Bubašvaba" je isti Staljin kao i svaki drugi diktator na svetu... Očigledno, budućnost baca senku na sadašnjost. A umjetnost zna manifestirati ovu sjenu prije nego se pojavi onaj ko je baca." Staljin je postao generalni sekretar Centralnog komiteta RKP (boljševika) nedugo prije objavljivanja "Žohara" - 3. aprila 1922. - i zaista je ostao u sjeni dosta dugo. Istinski talenat je u stanju da shvati i najsuptilnije fluktuacije atmosfere, i stoga je u stanju da predvidi i predvidi; ovo nije prvi i ne poslednji slučaj takvog predviđanja kod Čukovskog. Inače, čak je i atmosfera užasa i terora u "Žohari" odlično prenesena:

„I sjede i drhte ispod grmlja

Iza močvarnih izbočina se kriju

Krokodili zbijeni u koprivama

U jarku su zakopani slonovi.

Možete čuti samo cvokotanje zuba

Možete samo vidjeti kako uši drhte."

U priči postoje i znakovi postrevolucionarnih godina:

„I poletni majmuni

Pokupio kofere

I to sa svih nogu

Bježi ... "

"Imam fiziološko gađenje prema njemu, Trocki", napisao je Čukovski kasnije u svom dnevniku. „Sjajno je što ima isto za mene: u svojim člancima „Revolucija i književnost“ me grdi sa istim prezirom kao i ja prema njemu.

Kondakov napominje da se Trocki "direktno ruga kritičaru":

„Ali budući da su korijeni Čukovskog još uvijek u potpunosti u prošlosti, a ovu prošlost, zauzvrat, držala mahovina i praznovjerje obraslo seljakom, Čukovski između sebe i revolucije stavlja starog nepokolebljivog nacionalnog žohara kao princip pomirenja. Sramota i sramota! Sramota i sramota! Učili su iz knjiga (na vratu istog seljaka), vježbali u časopisima, doživljavali različite „epohe“, stvarali „trendove“, a kada je revolucija ozbiljno došla, otvorili su utočište nacionalnom duhu u najmračnijem kutku žohara seljačke kolibe.

Kondakov u pričama K. I. vidi skrivene napade protiv Trockog: „Iste 1923. Čukovski je odgovorio svemoćnom Trockom sa dve „bajke za decu“-„Moidodir“ i „Žohara“. U prvom od njih, sa riječima:

„I nečisti

dimnjačari -

Sramota i sramota!

Sramota i sramota!"

(gotovo doslovno ponavljajući zamjerke Trockog) propovijeda "čistoću" bauka Moidodyra, čije samo ime sadrži grotesknu naredbu da se nešto "opere" "do rupa", odnosno dok se predmet koji se pere ne uništi ili ošteti. Nije svaki čitalac, naravno, naslutio da je riječ o "ideološkoj čistoći" i, shodno tome, o partijsko-političkim čistkama u književnosti i kulturi uopće; tim više što je malo ko mogao da pročita veoma sofisticirani intertekst Čukovskog." Verzija je izuzetno zavodljiva. I Boris Paramonov je skrenuo pažnju na podudarnost „sramota-stida“, a ko ne bi? Međutim, intertekstualno istraživanje ne vodi nužno do istine, iako pomaže u izgradnji vrlo lijepih hipoteza. Paramonov takođe spominje "da je "Moidodyr", prema najnovijim istraživanjima, satira na Majakovskog, sa kojim je Čukovski takođe imao prilično komplikovan odnos...". IV Kondakov sugeriše da je Mojdodir karikaturni portret Trockog, komandantove umivaonike i komandantove umivaonike: čim zgazi nogom, nesretni prljavi pisac će biti oboren, lajaće, urlati i udarati... "Političko" umivaonici“, lavež i zavijanje nakon najmanjeg signala boljševičkih „šefova“ bili su puni u svim petrogradskim izdanjima i izdavačkim kućama, kojima se, avaj, bavio „nečisti“ pisac Čukovski“, kaže dalje ovaj istraživač. - Čitav čopor bijesnih pasa. I svuda su pisca dočekivali učenja u obliku najvulgarnijih fraza, poput najjednostavnijeg morala:

„Moramo, moramo se oprati

Ujutro i uveče..."

ili

„Miševi peru,

i mačići, i pačići, i bubice, i pauci "".

Sve je pošteno, sve je lepo, svaka batina se slaže. Evo samo "vulgarnih recepata" o pranju miševa, sam Čukovski je naveo (u pismu Šklovskom, 1938.) među svojim najdražim i najdirljivijim stihovima, rekavši da u njegovim knjigama nema samo humora, već i dobrote i humanosti, i nežnosti. ... Ali Mojdodir, kojeg je prikazao Anenkov, ima portretnu sličnost ne sa Majakovskim ili Trockim, već sa samim Kornejem Ivanovičem (kao što je davno istakao Vladimir Glocer) - i verovatno sa znanjem autora; zna se koliko je Čukovski bio zahtjevan za ilustracije... Samo su Mojdodir i Bubašvaba objavljeni mnogo ranije od knjige Trockog... Istina, šta je bilo prije, a šta tada, teško je ustanoviti: Književnost i revolucija - 1923. i bajke - Decembar 1922, ali članci Trockog u Pravdi - jesen 1922, ali Bubašvaba je začeta 1921... I da li je potrebno ustanoviti ko je prvi rekao "eh"... I postoji li zaista dijalog između pripovedača i narodni komesar, a da li da prihvati ili ne duhovitu hipotezu o Trockom-Moidodyru o veri - svako je slobodan da odluči za sebe. Nama ostaje da, slijedeći Umberta Eca, podsjetimo da djelo daje mnoga tumačenja za koja njegov tvorac ni na koji način nije odgovoran. Čukovski govori o istoriji stvaranja „Žohara“ prilično jednostavno (u predgovoru zbirke iz 1961.): „Jednom 1921. godine, kada sam živeo (i gladovao) u Lenjingradu, poznati istoričar P. Ye. Shchegolev je predložio da pišem za časopis "Prošlost" članak o Nekrasovljevoj satiri "Savremenici". i otišao i otišao... Na marginama svog naučnog članka napisao sam, da tako kažem, sa krijumčarenjem:

Tako je žohar postao pobjednik,

I šume i polja od strane gospodara.

Životinje su poslušale brkate,

(Neka propadne, prokleti!)“.

Istorija stvaranja "Moidodyra" je gotovo nepoznata. Osim ako je sam Čukovski u Ispovijesti starog pripovjedača ispričao koliko je dugo radio na svakoj liniji, kako je precrtao trome i bespomoćne dvostihove, koliko je vremena trebalo da se postigne dobar zvuk. “Pre neki dan sam prelistavao svoje stare rukopise i, duboko ih čitajući, uvjerio sam se da sam najjasniju frazeologiju bajke dobio tek nakon što sam prethodno sastavio toliko slabih stihova da bi to bilo dovoljno za nekoliko bajki. “, priznao je. - Nakon što se u mojim sveskama nakupilo stotine redova različitih veličina, trebalo je odabrati pedeset ili četrdeset koji najviše odgovaraju stilu i konceptu bajke. Između njih se vodila, da tako kažem, borba za egzistenciju, a najjači su preživljavali, dok su ostali neslavno stradali." Šta je sa inspiracijom? Zaista, izuzetna radost i kreativna strast, i zadivljujuće stanje "napisanosti" kada sve ispadne kako treba - to je Čukovskom bilo poznato i, možda mu je pomoglo u najgorim trenucima, dajući mu vjeru u sebe, svoje pravednost, njegova sudbina. „Ali u većini slučajeva taj radosni nervozni uzlet, u kojem je neobično lako pisati, kao po nečijem diktatu, kod mene nije trajao toliko dugo – najčešće deset do petnaest minuta“, podijelio je svoju introspekciju. „U ovim kratkim trenucima bilo je moguće zapisati na papir samo mali djelić poetskog teksta, nakon čega je počela beskrajna potraga za definitivnom, jasnom slikom, potjeranom sintaksičkom strukturom i najmoćnijom dinamikom. Jednom riječju, rad, rad i rad su versifikacija i uredništvo. Ova bajka je izašla s podnaslovom "Kinematografija za djecu" (kinematografija je značila epizode koje se brzo zamjenjuju; podsjetimo se "kinematografije" Leva Luntsa u Studiju - brze smiješne scene). Posveta je bila sljedeća: “Murka da se opere. K. Chukovsky. - Iruška i Dimka - da operu zube. Yu Annenkov". Žohara je ilustrovao Sergej Čehonjin. Obe bajke objavljene su istovremeno, neposredno pred novu 1923. godinu, u izdavačkoj kući "Duga" Leva Kljačka. Kritičari su se fokusirali na granatiranje "Moidodyra", koje je okrivljeno i za nepoštovanje dimnjačara, i za tretiranje djece kao idiota, i za buntovni uzvik "Bože, Bože, šta se dogodilo?" (na kraju, Čukovski je bio primoran da ga zameni sa "Šta je, šta se dogodilo", žrtvujući unutrašnju rimu sledećem redu "zašto je sve okolo..."). Na "Žoharu", mnogo nepouzdaniju iz naše tačke gledišta, praktično nije bilo. Možete vidjeti koliko često i svjesno Čukovski koristi daktilne završetke u bajci, o kojoj je u to vrijeme mnogo razmišljao i pisao u vezi s djelom Nekrasova. "Žohar" obiluje njima: "Žohar, žohar, žohar", "Gutaj, progutaj, neće imati milosti", "Pobjednik je gospodar"... Razmišljanja Čukovskog o daktilskim rimama najpotpunije su formulisana u knjizi "Nekrasov". kao umjetnik“, koji je izašao nešto ranije od „Žohara“. „Uopšte, daktilski završeci reči i stihova su jedno od glavnih obeležja naše zajedničke narodne poezije, jer najmanje 90% svih naših narodnih pesama, tužbalica, epova ima upravo takav završetak“, piše Čukovski. Takođe primećuje da „ovi završeci u ruskom govoru odaju utisak kukanja, iscrpljujući dušu“. Cvilenje je, naravno, pre svega, plakanje, jadikovke i srodne pesme Nekrasova; ali čak iu "Žoharu" stihovi u scenama straha i užasa snabdjeveni su daktilnim rimama. KI-jeva zapažanja dečijeg govora (izdavačka kuća "Polarna zvezda" htela je da ih objavi 1922. kao zasebnu knjigu "O dečijem jeziku" - objavljeno je u "Oskaru Vajldu", ali nikada nije izašla) rezultirala su brzim vihorom koreje u "Moidodyru", teorijska otkrića u oblasti metrike narodne poezije nalaze praktičnu primenu u "Žoharu", biografske studije Nekrasova odzvanjaju sopstvenoj nesreći. Sve što Čukovski piše uvijek je međusobno povezano i upisano u široki kulturni kontekst, on nigdje nije ograničen na mainstream visokospecijalizirane teme. Zato on tako lako prelazi s jednog zanimanja na drugo; dakle, uspeva da primeti ono što drugi ne vide – i da prođe kroz sebe, da se izrazi uzbuđeno, nadahnuto i jednostavno. Ova godina je postavila temelje za njegovu slavu kao nerazbojnog i dječjeg pisca. Pa ipak, Čukovski je u noći 1. januara 1923. napisao: "1922. je bila strašna godina za mene, godina svih vrsta bankrota, promašaja, poniženja, uvreda i bolesti. spas je trud. A kako sam radio! Šta sam uradio Ne radim! Sa mukom, gotovo sa suzama, pisao je "Moidodyr." Wilde", "Whitman. "Osnovao je "Moderni Zapad" - napisao je skoro cijelu Hroniku 1. broja svojom rukom, nabavio novine, časopise za nego - preveo "Kraljevi i kupus", preveo Sing - o, koliko energije potrošeno za ništa, bez cilja, bez plana! I ni jednog prijatelja! Čak ni jednog dobronamjernika! Svuda kandže, zubi, očnjaci, rogovi! Ipak, nekako volim 1922. Ove godine sam se vezao za Murku, nije me toliko mučila nesanica, počeo sam raditi s većom lakoćom - zahvaljujući staroj godini!"