Metropolitan Sergiy fra Barnaul og Altai besvarede webstedets spørgsmål.

Din højtid, i disse dage forberedes ankomsten af ​​en stor helligdom til Altai Metropolis - relikvierne fra St. Luke af Krim (Voino-Yasenetsky). Fortæl mig venligst hvorfor netop denne helgen blev valgt?

Dette er ikke at sige, at nogen valgte; dette var Guds vilje. Men der er en vigtig og hæderlig historisk kendsgerning for Altai Metropolis og hele vores region, at den 31. maj 1923 i Turkestan i løbet af forfølgelsen af ​​ateisterne mod lederne af den ortodokse kirke, den hemmelige indvielse af fader Luke (professor) af medicin Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) blev udført i rang af biskop af Barnaul. Dette bekræftes af forskellige dokumentariske data fra sekulære og kirkehistorikere. Desværre fandt biskop Luke ikke sted til Barnaul See. Dette skyldes sandsynligvis en række særlige omstændigheder, men sandsynligvis af politiske årsager.

På trods af at Lukas af Krim faktisk var biskop af Barnaul i kun et par dage, er han især æret i Altai. Især blev opførelsen af ​​en hospitalskirke i St.Luke-navnet på det regionale kliniske hospital velsignet.

En samling af materialer fra den all-russiske videnskabelige og praktiske konference "Man in Medicine" dedikeret til 50-årsdagen for hans død blev overdraget til museet for ærkebiskop Luke i Simferopol (Krim). Konferencen blev afholdt af Barnaul Stift i fællesskab af Altai State Medical University, Barnaul Basic Medical College og hoveddirektoratet for sundhedsvæsen og farmaceutisk aktivitet i Altai Territory.

I Kiev afholdes begivenheder til minde om St. Luke regelmæssigt af en kandidat fra Altai State Medical Institute og nu en lektor ved det ukrainske nationale medicinske universitet. Bogomolets Anatoly Ivanovich Egorenkov.

Og selvfølgelig er en vigtig begivenhed for os, at med en velsignelse fra Metropolitan Bartholomew fra Rivne og Ostroh blev en partikel af ærkebiskop Lukas relikvier doneret til Nikolsky-kirken i Barnaul.

Lørdag den 6. juni overføres arken med en partikel af relikvier højtideligt af mig og præsterne i Barnaul-distriktet til Nikolsky-templet. Bønner med læsning af akatisten til denne helgen vil regelmæssigt blive serveret her.

- Sig mig, planlægger du at tage helligdommen til byerne i regionen?

Helligdommen vil nu altid forblive i Altai Metropolis. Dens permanente placering er, som jeg sagde, Nikolsky-templet i Barnaul. Men jeg udelukker ikke muligheden for, at arken med en partikel af relikvierne fra St. Luke vil blive leveret til andre bispedømmer og dekaner i vores storby, så mange mennesker som muligt kan bøje sig for dem, bed om bønhjælp fra St. Luke.

Hvis vi vender os til din biografi: Du tjente i Tjekkiet, Estland, i den russiske åndelige mission i Israel. Sig mig, er den russiske ortodokse uden for Rusland den samme som inde i den, eller er den anderledes på en eller anden måde?

Kristus sagde til sine disciple: "Hvis nogen vil følge mig, fornægt dig selv og tag dit kors op og følg mig" (Matt 16,24). Kirkens tjeneste er apostolisk tjeneste. Uanset hvor de henvises - der går den kristne. Da jeg kom til et nyt sted, tænkte jeg nogle gange: hvordan vil jeg være her? Jeg kender ikke sproget - hvordan opretter jeg kommunikation? Men overalt fandt jeg gode mennesker. Der er et sprog med kærlighed - det eneste sprog til forståelse af hinanden. Jeg var heldig, sprogene blev undervist af mig af meget gode lærere, og hvor end man hen - overalt talte mange mennesker russisk.

Næsten det samme sæt ejendomme til mennesker her og der. Der er gode og dårlige. De samme principper i kampen for overlevelse: enten bøj dig for den onde eller stå din jord for Kristus. Valget er det samme overalt. Der er mange gode og dårlige i mennesker, uanset hvor de bor. Men hvis de ofte i Vesten idealiserer sig selv, så har folk mere frygt for Gud, mere angst for sjælen. Og her er folket åndeligt varmere.

Fortæl os om det nyoprettede Altai Metropolitanate og ministeriets detaljer. Er der nok præster? Er det ikke et problem at have en eller to sogne på flere lokaliteter?

Altai Metropolitanate blev først dannet den 5. maj 2015. Nu inkluderer den fire bispedømmer. Jeg tror, ​​vi har de samme problemer og fordele som andre steder. Der er bispedømmebiskopper, der er dekaner, der er klostre og klostre for kvinder. Men du har ret, der er stadig få kirker, der er ikke nok af dem, men folket bygger dem selv og skaber åndelige samfund.

Belægning er bedre et eller andet sted. Der er omtrent det samme antal kirker som i andre bispedømmer. Der er næsten det samme antal præster pr. Indbygger. Og graden af ​​folks religiøsitet er meget vanskelig at måle. Hvordan tæller man? Efter antal deltagere? Efter templets belægningsgrad? Er ikke en kendsgerning. Jeg voksede op, hvor næsten alle var troende, og kun få gik i kirke. Vi troede på vores egen måde på en enkel måde, som de siger - i vores hjerter, men mindst en gang om året gik vi altid i kirken, f.eks. I påsken. Men jeg vil bemærke, at "tro på sjælen", da i forfølgelsesårene, og nu er forskellige begreber. Derefter troede du og levede i overensstemmelse med Guds love, men nu “i din sjæl” er det meget formelt, overfladisk med sløhed.

I slutningen af ​​vores samtale vil jeg gerne takke de venlige mennesker fra firmaet Rublev - Yulia Voronina, Oksana Tikhomirova og Yuri Grymov, med hvis hjælp denne store fest blev mulig. Deres venlige kristne deltagelse i anskaffelsen af ​​arken til de hellige relikvier vil blive husket i lang tid i deres inderlige bønner fra indbyggerne i Altai.

Her er en anden i fodsporene på tidligere publikationer. Havde kun en chance for at rose den nye biskop: "... denne - det ser ud til, fortjener respekt. Han siger, at han tænker og ikke bekymrer sig om karriere og penge, men om tro. Sådan skal en rigtig præst være.". ().

Og han har efter sigende allerede givet afkald. Sandsynligvis skræmte de ham også langs partikirkelinjen med etiketten som en "udenlandsk agent" (se nedenfor). Det er en skam...

Her er hvad de skriver om det på Bankfax (inkluderet i kommentarer):

Biskop Sergiy af Barnaul afviste sin vurdering af "retssagen mod Pussy Riot"?

04.10.2013 13:05

Kirill Frolov, en publicist og leder af Association of Orthodox Experts, offentliggjorde en kommentar på sin blog, som han angiveligt modtog under en samtale med biskop Sergius af Barnaul. Præsten i den frasiger sig vurderingen til historien med den punk-bedende gruppe Pussy Riot i et interview med avisen Vecherniy Barnaul.

Kirill Frolov, publicist:

I dag i Novospassky-klosteret talte jeg med biskop Sergius (Ivannikov) i Barnaul og Altai, som meddelte mig, at han ikke talte for Tolokonnikova og ikke ville kommentere dette emne.

Således er det indlysende, at vi har at gøre med en "Kredin-and" designet til at kompromittere biskop. Sergius. Sandsynligvis var begge tilhængere af den antikirkelige, anti-russiske side "credo" og den "missiofobiske antipatriarkalske undergrund", som ikke ønsker succes med den patriarkalske politik om den meget nødvendige oprettelse af nye metropoler og bispedømme. involveret i organisering af denne provokation. Den bemærkelsesværdige russiske kirkehistoriker Vladimir Makhnach skrev, at Rusland har brug for 400 nye bispedømmer, at den enorme, unaturerede størrelse af de russiske bispedømme blev en nøglefaktor i sekularisering, opgivelse af troen og som et resultat den nationale katastrofe i februar og oktober 1917 . Det er indlysende, at der i Sibirien og i Altai-territoriet er et stort behov for udvikling af kirkelivet - i republikken Altai (Altai-republikken - red.anm. "BF") neo-hedenskhed og den dertil knyttede separatisme er implanteret, derfor er den ortodokse mission særlig relevant her, som og overalt. Men processen med fremkomsten af ​​nye metropoler, bispedømmer og stedfortrædere kan ikke stoppes; den er blevet irreversibel, uanset om nogen kan lide det eller ej. I dag er vicebiskop ordineret i Altai. Den herskende biskop Sergius (Ivannikov) svarede dem, der ønskede at indramme både ham og den patriarkalske bispedømmes missionærpolitik og bekræftede derved, at han var en værdig biskop, missionær og trofast nybegynder af Hans hellighed.

Vi vil minde om, at publikationen, hvor biskoppen sagde, at han ikke godkendte "retssagen mod pigerne fra punkgruppen Pussy Riot", kom på hjemmesiden for byavisen "Vecherniy Barnaul", men snart forsvandt den fra bånd. Citatet fra interviewet blev også indsendt på bloggen af ​​den berømte teolog, diakon Andrei Kuraev, ledsaget af hans personlige vurdering af biskop Sergius erklæring.

Andrey Kuraev, diakon:

I dag i vores kirke er der mange præster, der har modtaget oplevelsen af ​​studier og forkyndelse i Europa. Men ikke så mange af dem har, som livet viser, alvorligt absorberet de humanistiske aksiomer i den moderne europæiske kultur (med dette aksiom mener jeg overbevisningen om, at det ikke er godt at køre på en person på en asfaltudlægger).

Jeg er glad for, at Vladyka Sergius var i stand til at kombinere dyb ortodokse tro og en oprigtig oplevelse af kristen humanistisk etik. Forresten er han estisk statsborger, æresborger i Narva, han tjente i Prag i mange år.

Fra hans interview følger det, at han snart skulle være Metropolitan of Altai (underlagt dets opdeling i flere bispedømmer). Forresten blev han ikke specifikt spurgt om flokken. Men ser du, det kogte inde ...

KOMMENTARER

Næret

04.10.2013 13:31

Fusioneret ...
Det er en skam, der er allerede et håb om, at præsten er uafhængig :(
Og Frolovs forværring tilsyneladende om efteråret.

04.10.2013 13:35

Komplet analogi til papisme. Biskoppen i den ortodokse kirke, hvor patriarken ifølge kanonerne kun er "den første blandt ligemænd", viser pludselig, at "I mine år skal man ikke tør have sin egen dom." Hvis dette virkelig er tilfældet, har intet ændret sig fundamentalt i Barnaul bispedømme. Og selvfølgelig kunne det ikke have ændret sig, da det er en del af en syg organisme.

04.10.2013 14:03

her er de knyttet til pigerne, men netop det, de gør i strid med Guds love, er der ingen helliget Gud og lydige tjenere, alt er købt og solgt.

Hvem er på vagt? Hvem betaler mere?!

04.10.2013 14:11

Erfarne med undervisning og forkyndelse i Europa ...

...
Albertych

04.10.2013 14:57

Nå nå. Præsten viste sig at være den virkelige mester i hans ord. Først gav han, så tog han. Far vejede fordele og ulemper - ankomsten er dyrere. Og stillede ikke spørgsmålet - HVEM VIL GÅ TIL DIN KIRKE, SOM DU MED DIN PATRIARCH HAR SÅ FULDT FUCKET?

Onkel He

04.10.2013 15:24

Intet så denne kringle-publicist hænger mærker: "tilhængere af den antikirkelige, anti-russiske side" credo "og" den missiofobiske anti-patriarkalske undergrund. " I hvor paranoia i halve med fascisme kun ligger. Men hvad med biskoppen - spar ham i nyrerne, han vil ikke give afkald på det. Selvom det selvfølgelig viste sig at være vandig. Dette afsnit "Herskende biskop Sergius (Ivannikov) svarede dem, der ønskede at indramme både ham og den patriarkalske bispedømmes missionærpolitik og bekræftede derved, at han er en værdig biskop, missionær, trofast nybegynder af hans hellighed," flyttede jeg generelt. Det er faktisk kun at bede om, at al denne riffraff vil blive skyllet væk fra vores land så hurtigt som muligt.

Yarovchane

04.10.2013 16:12

Åh, jeg kan, det er ikke klart, hvilken nationalitet, og det er klart, hvilken tro (en fan af stjålne penge) albertus åbnede munden om kirken! De lader dig ikke derinde!

Sharikovs kvæler

04.10.2013 20:23

Sandheden nægtes 3 gange efter Apostel Peters eksempel. Han har 2 gange tilbage.

***
AFSLUTT citat
Et håb er, at "benægtere" har fortolket alt igen. Ellers, hvem er der for at tro?

Sergius, Metropolitan of Barnaul og Altai (Ivannikov Sergei Ivanovich)

Fødselsdato:
29. august 1957
Indvielsesdato:
18. marts 2012
Tonsure dato:
5. januar 2004
Land:
Rusland

Biografi:

Født den 29. august 1957 i landsbyen. Troitskoe, Livensky District, Oryol Region, døbt i barndommen.

Studerede i gymnasiet med. Troitskoye og på skole nummer 2 i Livny. 1975-1977 tjent i rækken af ​​de væbnede styrker. I 1978 arbejdede han som chauffør hos et bilfirma og arbejdede derefter i Sergius-kirken i Livny.

I 1979-1982. studerede ved Moskva Teologiske Seminar i 1982-1986. - på Moskva Teologiske Akademi. Kandidat for teologi, Institut for Homiletik.

Den 21. november 1985 ved MDA's forbønskirke af rektor ved Moskvas teologiske skoler, biskop Alexander (Timofeev) i Dmitrov, blev han ordineret til diakon og den 23. februar 1986 - præst.

I 1986, efter eksamen fra akademiet om sommeren, blev han sendt til at tjene i det estiske bispedømme af den russisk-ortodokse kirkes studiekomité. Fra 1. februar 1987 til maj 1992 tjente han i Pyukhtitsa-klosteret.

Den 15. april 1992 blev biskop Cornelius af Tallinn ifølge resolutionen fra Hans hellighedspatriark Alexy II udnævnt til rektor for opstandelseskatedralen i Narva. I 1998-2001. overvåget opførelsen af ​​en ny kirke i Narva til ære for “Narva” ikonet for Guds Moder.

I påsken 2000 blev han tildelt retten til at bære en klub.

Den 1. juni 2000 blev Metropolitan Cornelius af Tallinn udnævnt til rektor for Alexander Nevsky-katedralen i Tallinn.

I 2002 modtog han statsborgerskab i Republikken Estland. Den 19. juni 2003 blev han ved beslutningen fra byrådet i Narva tildelt titlen "æresborger i Narva".

Ved bekendtgørelse fra Metropolitan Cornelius af Tallinn den 1. juni 2003 blev han fritaget fra sin stilling som rektor for Alexander Nevsky-katedralen og udnævnt til rektor for kirken i navnet på ikonet for Guds Moder "Glæde for alle, der Sorg ”i Tallinn.

Den 1. november 2003 blev han overført til Moskva. Udnævnt som medarbejder i Moskvas patriarkats afdeling for eksterne kirkelige forbindelser.

Den 5. januar 2004, i Dormition Cathedral i Smolensk, formanden for DECR, Metropolitan Kirill of Smolensk og Kaliningrad (nu patriarken i Moskva og hele Rusland), tonerede en munk med navnet Sergius.

Ved beslutningen fra den hellige synode den 25. marts 2004 blev han udnævnt til medlem af den russiske kirkelige mission i Jerusalem.

I 2004 blev han hævet til abbedrang.

Ved beslutningen fra den hellige synode den 11. april 2006 (magasin nr. 9) blev han fritaget for sine opgaver som medlem af den russiske kirkelige mission i Jerusalem og blev udnævnt til rektor for den hellige store martyrs kirke George den sejrrige på den russiske ambassade i Prag (Tjekkiet).

Ved afgørelse truffet af den hellige synode den 12. oktober 2007 (magasin nr. 98) blev han sendt til præster fra den ortodokse kirke i de tjekkiske lande og Slovakiet på anmodning af dets primat, hans salighedsmetropolitan Christopher, hvor han tjente som rektor for Church of the Dormition of the Most Holy Theotokos på Olshansky kirkegård i Prag indtil 5. februar 2012. ...

Den 28. august 2009 blev Hans Beatitude Metropolitan Christoform tildelt retten til at bære det andet ornamenterede kors.

Ved beslutningen fra den hellige synode den 16. marts 2012 (magasin nr. 18) blev han valgt til biskop i Kamensk og Alapaevsk.

Han blev udnævnt til biskop den 16. marts i kirken af ​​alle hellige, der skinnede frem i det russiske land, ved patriarkalsk bopæl i Danilov-klosteret i Moskva. Khirotonisan den 18. marts ved liturgien i Kristi Frelserens Katedral i Moskva. De guddommelige tjenester blev ledet af Hans hellighedspatriark Kirill fra Moskva og hele Rusland.

Ved beslutningen fra den hellige synode den 29. maj 2013 (magasin nr. 43) blev han udnævnt til Hans nåde af Barnaul og Altai.
Ved beslutningen fra den hellige synode den 5. maj 2015 (magasin nr. 5) blev han udnævnt til Metropolitan i Barnaul og Altai, leder af Altai-metropolen.

Uddannelse:

1982 - Moskva Teologiske Seminar.

1986 - Moskva Teologiske Akademi (kandidat til teologi).
Stift:
Barnaul bispedømme
(Herskende biskop)

Videnskabelige værker, publikationer:
Ord af Archimandrite Sergius (Ivannikov), da han blev udnævnt til biskop af Kamensk og Alapaevsk.
Priser:

Kirke:
1985 - St. Sergius af Radonezh II grad;
1996 - St. blgv. Bestil Daniel fra Moskva;
2001 - Medal of St. Sergius af Radonezh, 1. århundrede;
2007 - St. Sergius af Radonezh III grad;
2007 - det gyldne kors af St. Methodius og Cyril fra den ortodokse kirke i de tjekkiske lande og Slovakiet;
2012 - St. Sergius af Radonezh II Art.

Sekulær:
2003 - "Æresborger i Narva".

I Altai har biskop Sergiy af Barnaul og Altai tjent siden 6. juni 2013. I princippet giver Vladyka ikke interviews til medierne. Men for portalen gjorde webstedet en sjælden undtagelse, da han før hans udnævnelse i Sibirien tjente i mange år i de baltiske stater i Estland.

- Vladyka, kan du lære dig at bede? Virkelig, oprigtigt og ikke bare at lære ordene fra bønebogen?

Lær en person at bede? Først og fremmest skal du lære ham at tænke. Det er nødvendigt fra en tidlig alder hos et barn at tage ansvar for sig selv, for sit liv og livet for de mennesker omkring ham, at tænke over de begivenheder, der finder sted. Hvis vores sønner og døtre fra barndommen lærer at forstå hvor er godt og hvor er ondt, vil de helt sikkert modtage Guds gave, som er tro. Så vil bøn blive en naturlig tilstand for en person, en tilstand af en sjæl åben for Gud.

Din højtid, hver kristen prædikant bringer lyset fra evangeliets pagter til verden. Dette er en meget vanskelig opgave, undertiden utaknemmelig. Sandheden i De hellige skrifter når ikke alle, og ikke alle er enige med dem. Hvordan har du det med misforståelse?

Jeg stræber efter at sikre, at dette ikke sker.

I dag siger mange mennesker, der taler om deres liv, at de gennemgår "svære tider" Hvilke tilknytninger har du til denne sætning?

Den sværeste tid for mig er, når jeg er i strid med mig selv.

- Og hvad laver du så?

Som enhver person lider jeg. (Ler.) Enhver fiasko er en slags test, som Herren sender os til vores egen formaning. Og denne test, efter at have forstået dens betydning, skal overvindes. Hvis du ikke bekæmper nedgangen i mental styrke, kan du let falde i fortvivlelse, og det betragtes som en af ​​de mest alvorlige synder. Du kan undgå det ved at bede, faste og læse Bibelen, evangeliet og kirkefædrenes skrifter.

-Hjælper det dig?

Altid. Vi må ikke have ondt af os selv, som det ofte sker med os, men med Guds hjælp rette og helbrede vores sjæl.

- Din formidling, tættere samspil mellem kirken og medierne bør blive det vigtigste skridt i at introducere folk til ortodoksi. Hvordan ser du et sådant samarbejde?

- Kirken sætter stor pris på mediernes rolle i dannelsen af ​​religiøs bevidsthed. Og hans hellighedspatriark Kirill har gentagne gange understreget, at “Kirken står over for en vigtig missionæropgave - at lære at forkynde med den store udnyttelse af de muligheder, som massemedierne giver i dag.” Moderne massemedier blev dannet uden for Kirken. Og selve kirken begyndte relativt nylig at interagere med medierne på lige fod med andre offentlige institutioner. Erfaringerne viser, at massemedierne giver rigelige muligheder for ortodokse forkyndelse, som til enhver tid havde et uforanderligt og eneste mål - frelse for den menneskelige sjæl, bevarelse og bekræftelse i vores daglige liv af de høje moralske og etiske principper, der er givet os i bjergprædikenen for Jesus Kristus. Kirken har altid været meget opmærksom på, hvordan og i hvilke former man skal appellere til en persons hjerte i en given æra. I dag forudsætter dette Kirkens aktive tilstedeværelse i informationsrummet, hvilket efter min mening er af interesse for både staten og hele samfundet som helhed. Det skal bemærkes, at meget her afhænger af stemningen i selve det journalistiske samfund. Og her er alt langt fra at være så godt, som vi gerne vil. Så det at ændre det moralske og etiske klima i medierne er en meget vanskelig, kompleks opgave, men det kan løses fuldstændigt ved sin fælles indsats.

- Vladyka, i nogle sekulære medier er billedet af kirken ret forvrænget. Dette manifesteres i udvælgelse og levering af nyheder på en eller anden måde relateret til Kirkens liv. Hvad skal du efter din mening være særlig opmærksom på i publikationer, der vedrører ortodokse emner?

- Naturligvis om etiske og åndelige og moralske problemer. Fra et kristent synspunkt kan og bør medierne for det første fortælle folk, at venlighed eksisterer i interpersonelle relationer, at det er ægte skønhed, der bærer fred og glæde, og at folk ifølge evangeliet er kaldet til at være dets bærere. .. For det andet skal de afsløre laster i alle deres manifestationer og vise al deres ondskab. Det er nødvendigt at overbevise seere, læsere og lyttere om, at uden hårdt arbejde med sig selv, kæmper med sine lidenskaber, uden at faste og bede, uden at organisere ens eget personlige og sociale liv på basis af evangeliets pagter, er en person dømt til mental og ofte fysisk lidelse.
Jeg tror, ​​at den voldsomme umoralitet i de sekulære medier ikke er så vanskelig at forhindre. Det er kun nødvendigt at indføre en klausul om obligatorisk overholdelse af elementære normer for moral og kunstnerisk smag i licensens indhold. Dette handler ikke om censur, men om intolerance over for moralsk og etisk døvhed - den eneste intolerance, der skulle eksistere i vores lands informationsmiljø.

Vladyka, du er lærde-teolog, specialist i homiletik, en disciplin undervist i teologiske uddannelsesinstitutioner og designet til at forberede præster til forkyndelsesarbejde. Hvad kan du sige om normerne i det moderne russiske sprog. Tror du ikke, at vores samtidige er blevet mindre kultiverede og taler et sprog, der i stigende grad bevæger sig væk fra det, som Pushkin og Gogol skrev?

Det er meget vanskeligt at give en vurdering her, fordi vi ofte beskylder nutidens unge for manglende kultur, simpelthen fordi deres adfærd ikke svarer til vores ideer og standarder, der blev dannet for flere årtier siden. Men hvis unge mennesker ikke altid er i tråd med ordforrådet og stilistikken på vores unges sprog, beviser dette slet ikke, at de er blevet mindre kultiverede eller uddannede.

Samfundet ændrer sig, sproget ændrer sig og de definitioner, vi sætter i begrebet "kultur". F.eks. Er kulturen i det prærevolutionære Rusland, sovjetkulturen og den russiske kultur i vores tid langt fra lige fænomener.

Det nuværende russiske sprog adskiller sig ikke kun markant fra sproget i Pushkin og Karamzin, som vi har to århundreder fra hinanden. Det adskiller sig markant fra sproget i den nyligt afgang Voznesensky og Akhmadulina. I dag tilbringer unge mænd og kvinder en væsentlig del af deres tid i den virtuelle verden af ​​computere, hvor korte sætninger af elektroniske meddelelser betragtes som normen. Sprog fra forfatterne fra det 19. århundrede var smukt. Men i dag er det næppe egnet til moderne informationskommunikation.

I dag er unge de mest forsvarsløse over for et kraftigt angreb på propaganda om synd og tilladelse. Hun er bogstaveligt talt desorienteret og ved ikke, hvem og hvad hun skal tro på. Hvad kan kirken gøre her?

Du har ret. Unge mennesker er fokuseret på rent verdslige interesser, hvortil de blandt andet skubbes af alder og den omgivende virkelighed,

Det er vanskeligt for dem at forstå ordene fra apostlen Johannes teologen: "Elsk ikke verden eller hvad der er i verden, for alt i verden er øjnens lyst, kødets lyst og stolthed af liv "(1 Johannes 2, 15-16). Derfor er det en meget vanskelig opgave at overbevise dem om rigtigheden af ​​de apostoliske ord og reflektere over dem.

Men uanset hvor svært og tidskrævende dette arbejde er, skal det gøres, for unge mennesker er vores lands fremtid og vores ortodokse kirke.
Desværre reducerer medierne til grænsen rollen som religiøs moralsk og moralsk indflydelse på en persons personlige og sociale handlinger og reducerer ofte deres motivation kun til enkle overvejelser om materielle fordele og forsøger at påtvinge samfundets ideer om tankeløs forbrugerisme som et eksempel følge efter.

Kristendommen opfordrer unge mennesker til at danne deres åndelige verden på eksemplerne med ortodokse åndelighed og blive skabere og tænkere, værdige sønner af deres store fædreland.

Interviewet af Mikhail Popenko

Reference.

Ifølge beslutningen fra den hellige synode blev Vladyka Sergius udnævnt til biskop af Barnaul og Altai og rektor for Barnaul Theological Seminary.

Den herskende biskop blev født den 29. august 1957 i landsbyen. Troitskoe, Livensky District, Oryol Region Han dimitterede også fra gymnasiet der, tjente i væbnede styrker, arbejdede som chauffør hos et bilfirma. Han dimitterede fra seminariet og det teologiske akademi i Moskva. Kandidat for teologi ved Institut for Homiletik. Efter eksamen fra akademiet tjente han i Pukhtitsa-klosteret i det estiske bispedømme. På forskellige tidspunkter var han rektor for Opstandelseskatedralen i Narva, Alexander Nevsky-katedralen og templet for ikonet for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger" i Tallinn. For sit mangesidede frugtbare arbejde blev Vladyka Sergius tildelt titlen "Æresborger af Narva."

I 2003 blev han overført til Moskva som medarbejder ved Institut for Eksterne Forbindelser i Moskva Patriarkat og blev udnævnt til medlem af den russiske kirkelige mission i Jerusalem. Han tjente som rektor for kirken i navnet på den hellige store martyr George den sejrrige på Den Russiske Føderations ambassade i Prag og andre ortodokse kirker i Tjekkiet.

Den 16. marts 2012 blev han valgt til biskop i Kamensk og Alapaevsk, og i slutningen af ​​maj i år blev han ved afgørelse fra den hellige synode udnævnt til biskop af Barnaul og Altai.

Han blev tildelt ordrer fra St. Sergius af Radonezh, Det gyldne kors af de hellige Cyril og Methodius, medaljer og andre tegn på kirkelig skelnen.

I dag, 29. august, fejrer Metropolitan Sergiy fra Barnaul og Altai sit jubilæum. Han er 60 år gammel. Præster og sognebørn fra bispedømmet Barnaul, personalet i bispedømmets administration, lærere og studerende fra Barnaul Theological Seminary og Regent's School var blandt de første til at lykønske Vladyka.

”Du har viet dit liv til at tjene hans hellige kirke og har i mere end 30 år nidkært dyrket Kristi vingård. På ethvert sted med tjeneste, med stort ansvar og flid, opfylder du de lydigheder, som Herren og hierarkiet pålægger, ”lyder teksten til lykønskningen.

Det bemærkes også, at lederen af ​​Altai Metropolis lægger stor vægt på opførelsen af ​​nye og restaurering af kirker ødelagt i løbet af teomachiens år, oprettelsen af ​​nye sogne, mens de udvikler frugtbare bånd med andre bispedømme i den sibiriske region. Territoriet for Holy Trinity Church i højlandet af Barnaul, hvor restaureringsarbejde allerede er i gang, er blevet returneret til kirken. For nylig blev den guddommelige liturgi for første gang i mange årtier fejret på stedet for den ødelagte Peter og Paul-katedral. Vi tror og håber, at dette tempel vil blive genoplivet!

”Du har skabt en særlig atmosfære af faderlig og broderlig kærlighed i Altai Metropolitanate. Dørene til dit kontor er altid åbne for dem, der søger et godt afskedsord og ærkevelsignelse. Dit arbejde som rektor for Barnaul Theological Seminary, en højere uddannelsesinstitution, der uddanner højtuddannede præster fra Kristi Kirke, kræver dit fulde engagement, ”understreger Altai-storbyen.

Som Altaiskaya Pravda allerede har rapporteret, underskrev guvernør Alexander Karlin et dekret om tildeling af Metropolitan of Barnaul og Altai, leder af Altai Metropolis Sergius, med en medalje "For Services to Society". Han blev tildelt en sådan pris for mange års samvittighedsfuldt arbejde, aktiv socialt vigtig aktivitet, et stort bidrag til social service til mennesker, styrkelse af grundlæggende åndelige, moralske, sociale, borgerlige værdier, sikkerhed og stabilitet i samfundet.

Reference:

Metropolitan Sergius (Ivannikov Sergei Ivanovich) blev født den 29. august 1957 i Oryol-regionen, døbt i barndommen. Efter eksamen fra skolen i 1975-1977 tjente han i væbnede styrker og arbejdede derefter som chauffør hos et bilfirma og i Sergius-kirken i byen Livny. I 1979-1982 studerede han på Moskvas teologiske seminarium, derefter i fire år - på Moskvas teologiske akademi. Kandidat for teologi, Institut for Homiletik.

I november 1985 blev han ved MDA's forbønskirke ordineret til diakon og lidt senere - en præst, hvorefter han blev sendt til at tjene i det estiske bispedømme. Han tjente i Pukhtitsa-klosteret, som rektor for opstandelseskatedralen i Narva, overvågede opførelsen af ​​en ny kirke til ære for Narva-ikonet for Guds Moder og blev derefter udnævnt til rektor for kirken i navnet Joy of All Who Sorrow-ikonet i Tallinn.

I november 2003 blev han overført til Moskva, tjente i afdelingen for eksterne kirkelige forbindelser i Moskvas patriarkat, toneret til kloster med navnet Sergius, blev udnævnt til medlem af den russiske kirkelige mission i Jerusalem og senere - rektor for kirken af St. George den sejrrige på den russiske ambassade i Prag (Tjekkiet). Derefter blev han godkendt som abbed for Preobrazhensky-klosteret i byen Kamensk-Uralsky, Sverdlovsk-regionen. Ved beslutningen fra den hellige synode den 29. maj 2013 blev han udnævnt til Hans nåde af Barnaul og Altai.

Ved beslutningen fra den hellige synode den 5. maj 2015 blev han udnævnt til leder af den nyoprettede Altai Metropolis. Den 24. maj samme år i Moskva blev han hævet til rang af Metropolitan.

Har mange kirkelige priser.