Fra Adam til Noah De siger, at nogle tjetjenere sporer deres folks selvnavn, Nokhchi, til Noah (på hebraisk hoax) og betragter sig selv som hans efterkommere. Tja, hvis den bibelske historie skal troes, har de ret - men det samme kan siges om alle de andre folk på jorden. Men

”Hvad er denne synd? Det er virkelig en synd at gøre ondt mod et menneske. " Det er virkelig synd at gøre ondt mod et menneske. " Ikke

Dette spørgsmål har to dele. Den første del: "Vidste Gud, at Satan ville rejse sig og Adam og Eva ville synde?" Svaret ligger i den bibelske lære om at kende Gud. Vi ved fra Den Hellige Skrift, at Gud er alvidende, han ved alt. Job 37:16; Salme 139: 2-4; 146: 5; Ordsprogene 5:21 Esajas 46: 9–10 og 1 Johannes 3: 19–20 efterlader ingen tvivl om, at kundskaben om Gud er uendelig, og han ved alt, hvad der skete i fortiden, sker nu og vil ske i fremtiden.

Når man ser på nogle af superlativerne i disse vers - "Hans viden er perfekt", "Du ser alle mine tanker på afstand", "Han ved alt", bliver det tydeligt, at Gud ikke bare ved mere end vi - hans viden er uhyre stor . Han ved alt sammen. Esajas 46:10 siger, at han ikke kun ved alt, men også styrer alt. Hvordan kunne han ellers gøre os bekendt med, hvad der vil ske i fremtiden og erklære, at hans planer vil gå i opfyldelse? Så Gud vidste, at Adam og Eva ville synde? Vidste han, at Lucifer ville gøre oprør mod ham og blive Satan? Ja helt sikkert! Var de uden for hans kontrol i en periode? Absolut ikke. Hvis kendskabet til Gud ikke er perfekt, så er der en fejl i hans natur. Og enhver defekt i Guds natur betyder, at han ikke kan være Gud, for Guds essens kræver perfektion af alle hans kvaliteter. Svaret på det første spørgsmål må derfor per definition være "ja".

Lad os gå videre til anden del af spørgsmålet: "Hvorfor skabte Gud Satan og Adam og Eva, på forhånd ved at de ville synde?" Dette spørgsmål er lidt vanskeligere, fordi vi stiller "hvorfor" -spørgsmålet, som Bibelen normalt ikke giver endelige svar på. På trods af dette kan vi nå en begrænset forståelse, hvis vi overvejer nogle af bibelversene. Til at begynde med har vi allerede set, at Gud er alvidende og intet kan ske uden for hans viden. Så hvis Gud vidste, at Satan ville rejse sig og falde fra himlen, og at Adam og Eva ville synde, men alligevel skabte dem, må det betyde, at menneskehedens fald var en del af Guds suveræne plan fra begyndelsen. Ethvert andet svar er meningsløst i betragtning af det, vi talte om ovenfor.

Her skal vi være forsigtige og bemærke, at Adams og Evas fald i synd ikke betyder, at Gud er syndens ophavsmand, eller at han fristede Adam og Eva til at synde (Jakob 1:13). Syndefaldet tjente formålene med Guds generelle plan for skabelse og menneskelighed. Igen er dette det eneste mulige svar, da i ethvert andet tilfælde menneskehedens fald aldrig ville være sket.

I betragtning af hvad nogle teologer kalder "metahistorien" (eller overordnet historie) i Skriften, ser vi, at bibelske historier groft kan opdeles i tre hovedafsnit: 1) paradis (1 Mosebog 1-2); 2) det tabte paradis (1 Mosebog 3 - Åbenbaringen 20) og 3) det genoprettede paradis (Åbenbaringen 21-22). Indtil videre er det meste af fortællingen afsat til overgangen fra det tabte paradis til det restaurerede. Et kryds er placeret i midten af ​​denne historie. Korset var planlagt fra begyndelsen (Apostelgerninger 2:23). Det var forudset og forudbestemt, at Kristus skulle gå til korset og give sin sjæl til manges forløsning (Matt 20:28) - valgt af guddommelig forudgående viden og bestemt til at være hans folk (Ef 1: 4-5).

Ved omhyggeligt at læse Bibelen og notere os det, der blev sagt tidligere, kommer vi til følgende konklusioner:

1. Satans oprør og menneskehedens fald var forudset og forudbestemt af Gud. De, der skulle blive Guds folk - de udvalgte, blev forudset og forudbestemt af Gud.3. Kristi korsfæstelse som en forsoning for Guds folk var forudset og forudbestemt af Gud.

Således står vi over for følgende spørgsmål: Hvorfor skabte Gud menneskeheden, velvidende om dens fald? Hvorfor skabe menneskehed velvidende, at kun få vil blive "frelst"? Hvorfor ville du bevidst sende Jesus i døden for mennesker, der også bevidst faldt i synd? Fra et menneskeligt synspunkt giver det ikke mening. Hvis historien bevæger sig fra paradis til paradis tabt, derefter til paradis genoprettet, hvorfor så ikke bare gå direkte til paradis restaureret og undgå hele det mellemliggende paradis tabte cyklus?

Den eneste konklusion, vi kan nå ud fra ovenstående udsagn, er, at Guds hensigt er at skabe en verden, hvor hans herlighed fuldt ud kan manifesteres. Forherligelsen af ​​Gud er hovedformålet med skabelsen. Faktisk er dette hovedmålet med alt, hvad han gør. Universet blev skabt for at se Guds herlighed (Sal 18: 1), og Guds vrede er rettet mod dem, der ikke glorificerer ham (Rom 1:23). Vores synd frarøver os Guds herlighed (Romerne 3:23), og i den nye himmel og nye jord vil Guds herlighed belyse dem (Åbenbaringen 21:23). Guds herlighed manifesteres, når hans egenskaber er fuldstændig demonstreret, og en del af det er historien om forløsning.

Dette demonstreres mere vellykket end andre i Romerne 9: 19-24. Vrede og barmhjertighed afspejler rigdom af Guds herlighed, og det er umuligt at modtage hverken det ene eller det andet uden menneskehedens fald. Således tjener alle disse handlinger - fald, valg, forløsning, renselse - til at ære Gud. Når en person faldt i synd, blev Guds barmhjertighed straks demonstreret ved at han ikke dræbte dem på stedet. Guds tålmodighed og nedlatelse manifesterede sig også i det øjeblik, hvor menneskeheden faldt dybere i synden før syndfloden. Guds retfærdighed og vrede blev demonstreret i hans domme under oversvømmelsen, og hans barmhjertighed og nåde blev demonstreret i hans frelsende Noa og hans familie. Guds vrede og retfærdighed vil blive vist i fremtiden, når han endelig bringer Satan ned (Åbenbaringen 20: 7-10).

Den ultimative demonstration af Guds herlighed fandt sted på korset, hvor hans vrede, retfærdighed og barmhjertighed mødtes. Den retfærdige dom over al synd fandt sted på korset, og Guds nåde blev demonstreret ved at hans vrede over synden blev udøst over hans søn, Jesus, og ikke på os. Guds kærlighed og nåde demonstreres hos dem, som han reddede (Johannes 3:16; Ef 2: 8-9). I sidste ende vil Gud blive forherliget, når hans udvalgte folk tilbeder ham i evighed med engle, og de ugudelige vil ære Gud, når hans retfærdighed og retfærdighed endelig bekræftes af den evige straf af alle syndere, der ikke angrer (Filipperne 2:11). Intet af dette kunne være sket uden Satans oprør og Adams og Evas fald.

Den klassiske indsigelse mod denne holdning er, at forkundskab om Gud og forudbestemmelse af menneskets fald skader hans frihed. Med andre ord, hvis Gud skabte menneskeheden med fuld viden om det forestående fald, hvordan kan mennesket være ansvarligt for sine synder? Det bedste svar på dette spørgsmål findes i The Westminster Confession of Faith (WFC) kapitel III:

»Før tiderne fastlagde Gud ved viljen fra sin yderst kloge og hellige vilje rækkefølgen for, hvad der ville ske. Samtidig er Gud ikke syndens ophavsmand, der er ingen vold over skaberviljen, friheden eller sandsynligheden for sekundære årsager elimineres ikke, men tværtimod bekræftes ”(WFC, III.1, oversat af Eugene Kashirsky, RCM).

Faktisk siger den, at Gud forudbestemmer fremtidige begivenheder på en sådan måde, at den ikke krænker vores frihed og driften af ​​sekundære årsager (for eksempel naturlovene). Teologer kalder dette "konsistens". Guds suveræne vilje flyder parallelt med vores frie valg på en sådan måde, at vores frie valg altid fører til opfyldelsen af ​​Guds vilje (med "frit valg" mener vi, at vores valg ikke er tvunget af eksterne faktorer).

Sammenfatte. Gud vidste at Satan ville rejse sig og Adam og Eva ville synde i Edens have. Med denne viden skabte Gud ikke desto mindre Lucifer, Adam og Eva, for ved at skabe dem og lade dem falde udførte han sin suveræne plan for at vise sin herlighed i al sin fylde. Selvom faldet var forudbestemt, kompromitteres vores frihed til at træffe beslutninger ikke, fordi vores frie valg er den måde, hvorpå Guds vilje udføres.

Når du skrev dette svar, brugte webstedet delvis eller fuldstændigt materialer fra det hentede websted Spørgsmål? org!

Ejerne af Bible Online -ressourcen kan delvist eller slet ikke dele opfattelsen af ​​denne artikel.

Desværre understøtter din browser ikke (eller fungerer med deaktiveret) JavaScript -teknologi, som ikke tillader dig at bruge funktioner, der er kritiske for den korrekte drift af vores websted.

Aktiver venligst JavaScript, hvis det er blevet deaktiveret, eller brug en moderne browser, hvis din nuværende browser ikke understøtter JavaScript.

Kapitel 2.
Det første oprør i universet (ondskabens fremkomst)

Dette spørgsmål afspejles i flere bøger i Bibelen: profeten Esajas 'bog (14 kap. 12-14), Ezekiel (28 kap. 14-17), Johannes teologens åbenbaring (12 kap., 7 -9).

Før Adam og Eva syndede (som beskrevet i tredje kapitel i Første Mosebog), havde oprør fra en tredje del af englene allerede fundet sted i himlen.

Dette oprør mod Gud blev ledet af en af ​​keruberne ved navn Lucifer, hvilket betyder "lysende". Efterfølgende blev han kaldt Satan ("modstander") eller djævelen ("bagtaler").

Som allerede nævnt er engle himmelske væsener, der indtager en højere position end indbyggerne på jorden eller indbyggerne i andre verdener. Som alt i universet blev de skabt til kærlighedens gensidige tjeneste. Ligesom mennesker kunne de være lykkelige, forudsat at de frit og bevidst adlyder Guds lov: Nogle engle misbrugte imidlertid deres frihed, blev stolte, begyndte at misunde Gud og adlyde ham.

Gud Faderen og den enbårne Søn Jesus Kristus formanede Lucifer og hans tilhængere med kærlighed, men de underkastede sig ikke. Og så, for Universets bedste, blev en tredjedel af englene fjernet fra himlen.

Spørgsmålet opstår: hvorfor ødelagde Gud ikke Satan og hans tilhængere i begyndelsen af ​​oprøret?

Hvis Gud havde gjort dette med det samme, så havde der blandt de himmelske været tvivl om Skaberens retfærdighed. Derfor måtte det onde manifesteres, så alle kunne se, hvad overtrædelsen af ​​Guds lov fører til. Først efter at en vis historisk tid er gået, vil Gud sætte en stopper for ondskabens udvikling på vores planet og i universet.

Adam og Evas synd

De oprørske engle forsøgte at friste de himmelske indbyggere, men “resten af ​​universets indbyggere faldt ikke” (Es. 26, 18).

Den eneste verden, det lykkedes dem at trænge igennem, er desværre vores Jord. Bibelen siger, at djævelen bedrog Eva med snedighed og snedighed og viste sig for hende i form af en talende slange. Han foreslog, at hun overtrådte det eneste krav fra Gud - at plukke frugten fra træet med viden om godt og ondt og spise den.

Gud havde ret til at teste menneskers trofasthed, før han gav dem evigt liv.

Djævelen lovede, at Eva ikke ville dø, hvis hun plukkede den forbudte frugt, men ville være som Gud og kende godt og ondt.Det var et bedrag og en fristelse på samme tid. Eva adlød fristerens stemme og spiste frugten og tilbød den til Adam. Sådan faldt folk i synd.

Umiddelbart virker Eva's handling uskyldig. Men hvis du går i dybden med det, bliver det klart, at dette var en krænkelse af det store princip om at stole på Gud. Den første ulydighed brød bandet mellem Gud og mennesket og gav anledning til yderligere ulydighed og modstand mod hans vilje.

Herren dømte dom over det første folk og Satan. Adam og Eva kunne ikke leve evigt nu, fra nu af var de underlagt døden.

Jorden, flora og fauna måtte også undergå ændringer i forbindelse med menneskers fald.

Men Skaberen forlod ikke menneskeheden uden håb. Han profeterede, at kvindens frø ville ramme slangens hoved.

"Kvindens frø" er en af ​​de fremtidige efterkommere af den menneskelige familie, der vil slå et knusende slag mod slangen (Satan). Guds kærlighed har fundet en måde at frelse for mennesker. På et bestemt tidspunkt i verdenshistorien vil Guds søn, Jesus Kristus, påtage sig menneskekød, blive født på jorden, ligesom hver enkelt af os. Han vil forherlige Gud med sit hellige liv og derefter dø for Adam og Evas synd og for hele menneskehedens synder. Satan vil blive afsløret som en morder, og folk vil have mulighed for at blive frelst og tilgivet på betingelse af tro og omvendelse.

Denne profeti blev opfyldt i begyndelsen af ​​vores æra, det vil sige for næsten to tusinde år siden.

Note 2. Det er meget vigtigt at vide, at døden betyder ophør af både en persons fysiske eksistens og hans bevidsthed. Døden er fuldstændig ophør af alle livsprocesser. Satan indpodet i mennesker en falsk lære om "sjælens udødelighed". Det forudsætter sjælens liv efter kroppens død og dens transmigration til enten himmel eller helvede. Denne lære er iboende i alle hedenske religioner, og mange kristne bekender det. Bibelen fortæller os: ”De levende ved, at de vil dø, men de døde ved intet, og der er ikke mere belønning for dem, fordi erindringen om dem er glemt” (Ezekiel 18: 4). Ifølge Den Hellige Skrift er kun Gud udødelig. Døde mennesker vil genopstå under Kristi andet komme ved afslutningen af ​​verdenshistorien.

Jorden er universets arena

Vores planet er blevet en arena, hvor kampen mellem godt og ondt fortsætter, kampen, der begyndte i himlen. Resultatet af denne kamp er af stor betydning for universet. Og derfor skal enhver person, der lever på jorden, kende essensen af ​​denne kamp for at indtage den rigtige position og ikke forgå sammen med djævelen og hans medskyldige.

For at overvinde det skal du vende dig til Kristus med tro, omvende dig fra dine synder og bede Gud om styrke til at holde hans hellige lov. Guds lov er et udtryk for hans kærlighed og retfærdighed. Det er angivet i ti korte bud, som Gud selv skrev til mennesker på to stentavler (se 2 Mos 20 kap.).

Kristus, der døde for hver enkelt af os, venter på at hver søn eller datter på jorden vender tilbage til ham. ”Kom til mig, alle jer, der er trætte og belastede,” siger han til os, “og jeg vil give jer hvile” (Matt. 11:28).

Gud har givet enhver tænkende skabning fri vilje: Vi kan enten være enige eller uenige med ham, uafhængigt beslutte "for" eller "imod". Uden denne ret ville vi ikke være andet end slaver. Men Gud ønsker, at vi skal tro på ham frivilligt og bevidst, så vi gennem denne tro modtager hans styrke, fred og glæde. Han vil have, at vi skal have håb i vores liv. Han renser vores sjæl for ondskab og synd.

I dag på jorden testes alle mennesker for evigt liv, som Gud vil give alle troende og elskere.

Hans på den dag, hvor Kristus kommer anden gang for at afslutte ondskaben på vores planet for evigt og etablere sit evige rige.

Inden oversvømmelsen

Efter syndefaldet blev Adam og Eva tvunget til at forlade Edens have. De havde ikke længere adgang til livets træ og måtte dø efter et bestemt tidspunkt.

Degeneration og død var en naturlig følge af ulydighed. Selv under disse forhold, der havde ændret sig til det værre, blev der imidlertid opretholdt en balance i dyre- og planteverdenen. Nogle af dyrene begyndte at føre en rovdyrsstil og ødelagde syge planteædere og spiste ådsler.

Før oversvømmelsen var klimaet mildt, uden skarpe udsving i vejret. Folk levede meget længere end vores samtidige. De var smukke, majestætiske, udstyret med store evner. “Disse er stærke, herlige mennesker fra de tidligste tider” (1 Mos 6: 4).

De byggede, var engageret i landbrug, spiste, drak, blev gift, giftede sig og tænkte ikke på livets højere formål. Ulydighed mod Gud, stolthed og uforskammethed forårsagede den moralske forfald i den første civilisation på jorden. Den Hellige Skrift siger: „Og Herren så, at menneskets fordærv på jorden var stor, og at alle deres hjertes tanker og tanker var onde hele tiden. Og Herren angrede, at han havde skabt mennesket på jorden og sørget i sit hjerte ”(1 Mosebog 6, 5-6) ...

Kun ganske få mennesker indså, hvor ødelæggende tabet af tro på Gud er: De søgte ham, tilbad ham og forsøgte at bevare moralsk renhed blandt den generelle korruption.

Noa elskede Gud og levede et retfærdigt liv. Han og hans familie blev advaret om, at gengældelsen for menneskers synder nærmede sig, at overtrædere ville komme til jorden, de ugudelige ville gå til grunde. Noah fik til opgave at bygge en kæmpe ark og kalde folket til omvendelse.

Konstruktionen af ​​arken fortsatte i hundrede og tyve år. og i hele denne tid opfordrede Noah gentagne gange folk til at forlade deres syndige livsstil og advarede om en forestående katastrofe. Som svar hørte han kun hån og latterliggørelse.

Oversvømmelse

Da arken var klar, befalede Gud Noah at placere alle slags dyr og fugle parvis i den, så de blev reddet fra oversvømmelsens vand. Så gik Noa derind med sin kone og sine tre sønner med deres koner, og Herrens engel lukkede døren bag dem. De var i arken i syv dage, før oversvømmelsen begyndte. Folk gjorde grin med dem- Det var en test af Noas og hans families tro.

I det syvende kapitel i Første Mosebog, vers 11-12, hedder det: ”I det seks hundrede år af Noas liv, i den anden måned, på den syttende dag i måneden, på denne dag var alle den store afgrunds kilder åbnede, og himlens vinduer blev åbnet; og det regnede på jorden i fyrre dage og fyrre nætter. " Vi kan forestille os den fortvivlelse og rædsel, der greb om de skødesløse og hovmodige indbyggere på jorden, da mørke skyer dækkede himlen, og de første store dråber regn blev til et regnskyl. Folk forsøgte at flygte i træerne, på toppen af ​​bjergene, men snart blev de højeste bjerge dækket af oversvømmelsens vand. Arken alene modstod det grænseløse vandelement.

Sådan gik den antediluviske verden - den første civilisation på vores planet - til grunde.

Anvendelse 3. Forskere har opdaget, at der i de ældste traditioner for alle verdens mennesker er en vag hukommelse om oversvømmelsen. Så for eksempel i undersøgelsen af ​​etnografien af ​​de amerikanske indianere blev det fundet, at traditionen med oversvømmelsen blev bevaret i 105 stammer. Lignende oplysninger blev fundet i de gamle babylonieres, assyreres og mange andre folks optegnelser. Arkæologi bekræfter også oversvømmelsens historie (se Keram K. V. "Guder, grave, forskere").

Det er ikke nødvendigt at beskrive detaljeret begivenhederne i kapitel 7 og 8 i Første Mosebog.

Det vigtigste, som Bibelen gør opmærksom på i disse kapitler, er, at verdens nuværende tilstand på mange måder minder om dens moralske tilstand før oversvømmelsen. Dette er et af tegnene på verdens ende. "For som i dagene før forfølgelsen - de spiste, drak, giftede sig, giftede sig ... og tænkte ikke, før oversvømmelsen kom og ødelagde alle, - sådan vil det være ved Menneskesønnens komme" ( Matt 24: 38-39).

Stor er Guds langmodighed! Den antediluviske verden eksisterede i næsten 16 århundreder, og forsømte muligheden for omvendelse og frelse. Og nu er der en grænse for lovløshed. Men ved at straffe mennesker følte Gud ikke glæde. Den Hellige Skrift siger, at han sørgede i sit hjerte, da han så hvor stor korruptionen af ​​mennesker på jorden, og at hver skabning har forvredet sin vej.

I navnet på de efterfølgende generationers liv blev familien af ​​den retfærdige Noah reddet. Hun var i arken til slutningen af ​​oversvømmelsen, og da arken stoppede på toppen af ​​Ararat -bjergene, gik Noah og hans efterkommere sydpå til Shinar -dalen (det moderne Irak).

Begrebet oprindelse

Adam og Eva

I ortodoks teologi begyndte udtrykket "arvesynd" først at blive konsolideret fra midten af ​​1600 -tallet, da det blev brugt i "Lille katekisme af patriark Josef", d. Definitionen af ​​dette begreb blev først givet i " Epistel of the Patriarchs of the Eastern Catholic Church on the Orthodox Faith ”, i:

”Vi tror på, at det første menneske faldt i paradis, og at herfra forfædresynden spredte sig successivt til alle efterkommere, så der ikke er en af ​​dem, der er født i kødet, som ville være fri for den byrde og ikke følte konsekvenserne af faldet i det virkelige liv. Og vi kalder ikke synden selv en byrde og en konsekvens af faldet, såsom: fromhed, blasfemi, mord, had og alt andet, der kommer fra et ondt menneskehjerte, i modstrid med Guds vilje og ikke fra naturen, men en tilbøjelighed til synd og de katastrofer, hvormed guddommelig retfærdighed straffede en person for hans ulydighed, såsom: udmattende arbejde, sorger, kropslige svagheder, fødselssygdomme, vanskeligt liv på jorden i nogen tid, vandringer og til sidst kropslig død. "

Nu anvender teologer som regel udtrykket "arvesynd" i to betydninger: for det første som krænkelse budene i Eden og for det andet som skadet af onde syndige tilstand menneskelig natur på grund af denne overtrædelse. Således giver ærkebiskop Makarii (Bulgakov) følgende definition:

Udover:

Skade på menneskeheden

Ifølge den kristne lære, som følge af det faktum, at forfædrenes Adam og Evas synd ændrede den menneskelige naturs eksistens, bliver denne synd i sig selv, uanset en persons personlige egenskaber, "automatisk" en del af enhver person . Som et resultat af dette, ifølge kristendommen, er ethvert menneske gennem lidenskabelig fødsel et "vredes barn", er allerede underlagt loven om aldring og død, og hans vilje fra tidlig barndom afslører en tilbøjelighed til bebrejdende synd. For alle forfædres efterkommere ses arvesynden således ikke som en persons synd for en person, men som en generel syndig tilstand for alle, hvis konsekvens er den åndeligt-kropslige sfære deformeret i forhold til den sunde tilstand af forfædrene - Adam og Eva.

I Salme 50 siges der om dette: ”Se, jeg blev undfanget i uretfærdighed, og i synd fødte min mor mig” (Sl. 50: 7). Med disse ord bekræfter Skriften, at en person i det væsentlige allerede på undfangelsestidspunktet er "oprindeligt syndig".

I bogen om profeten Ezekiel kapitel 18 vers 20 hedder det: ”Sønnen bærer ikke faderens skyld, og faderen bærer ikke sønnens skyld, de retfærdiges retfærdighed forbliver hos ham, og uretfærdigheden af de onde bliver hos ham. " Det kan konkluderes, at Adam og Evas efterkommere ikke er anklaget af Skriften og ikke vil bære skylden for "arvesynden". Men ud fra hele konteksten bliver det klart, at talen i den sætning ikke handler om arvesynd, men kun om personlige synder.

Konsekvensen af ​​forfædrenes synd

Menneskets natur er blevet dødelig (mennesker begyndte at dø), forgængelige (underlagt ældning), lidenskabelige (underlagt lidelse). St. Maximus bekenderen.

Problemet med at forstå arvesynden

Dogmet om arvesynd kan rejse en række spørgsmål: For det første, hvorfor finder nyfødte sig allerede skyldige i det, de ikke begik, og for det andet, hvorfor har syndighed en tendens til at gå i arv?

Kirkens hellige fædre fortolker selve ordet "skyld" (som "synd") noget bredere end den sædvanlige moderne forståelse. I den såkaldte "humanismes" æra begyndte skyld og synd at blive forstået for eksistentielt, for subjektivt, som om folk ikke stammede fra en fælles forfader, men som om de dukkede op ad sig selv adskilt fra hinanden og var helt uden relation til hinanden. Men før individet og hans handlinger blev betragtet som mere "naturlige" (så at sige). Syndens skygge faldt ikke kun på en bestemt person, men selv på hans forfædre og hans efterkommere, om end delvist. Det er som en rullesten kastet i vandet, som frembringer cirkler, der divergerer i forskellige retninger. Synderen trak sådan set både sine forfædre og hans efterkommere ned. Nu betragtes det som "middelalderens obskurantisme", "feudal repræsentation" osv. Nogle hierarker og teologer, såsom Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), har forsøgt at fjerne den "juridiske" komponent fra den kristne tro siden slutningen af ​​90'erne i 1800 -tallet og derved delvis rehabiliteret origenismen, fordømt af kirken. Men i det kristne syn er "skyld" og "synd" ikke indsnævret til individualistisk eksistentiel opfattelse. For eksempel i Bibelen blev en levit straffet af Gud for sine børns skyld. Den levitiske sjæl bar naturligvis ikke det fulde personlige ansvar, men modtog straf, selvom den levit personligt var meget from.

St. Theophan eneboer:

"Andre tolke," siger han, "forbinder andre tanker med dette udtryk, baseret på det faktum, at det på græsk ikke er" i det samme ", men at det skal oversættes" for generationen "," siden. "Men tanken vil være den samme, det vil sige, at de syndede i ham [Adam]. Og det er forgæves at tænke på at fjerne beviset for arvesynden fra dette sted og sige, at den nøjagtige oversættelse af denne passage skulle være som følger: "siden alle har syndet." for her at se tanken om, at de har syndet i ham, for alle kan stadig synde efter hans eksempel, angående ham. "" Det er rigtigt, at hvis du tager disse ord: "siden alle har syndet , ”Ude af forbindelse, så tænker de måske ikke på, at alle syndede i det, men hvis vi tager det i forbindelse med det forrige og det næste, så er det i denne oversættelse (fordi alle har syndet) nødvendigt at supplere oversættelsen med ordet "i den" for fuldt ud at støtte tanken om apostlen. døden i verden og ved synden, og dermed kom døden ind i alt. Synd åbner dødens porte. Hvis den kom ind i alt, så i al synd gik forud for hende. Men i det hele taget kunne synden ikke gå forud for døden, bortset fra det faktum, at alle syndede i den, gennem hvem synden kom ind, det vil sige i det første menneske, Adam. Således læser vi: "døden kom ind i alle mennesker, fordi alle har syndet," kan vi ikke på anden måde forstå, hvordan de syndede i ham. "311)

Litteratur

• Original synd (fra bogen Ærkebiskop Theophan (Bystrov) Om forsoningens dogme) i PDF -format
• Gud i kødet (kapitel tre). Præst Vadim Leonov
• Kuraev, A.V. Filosofisk og antropologisk fortolkning af det ortodokse syndefaldsbegreb: abstrakt af dis. ... en filosofkandidat. Videnskaber: 02.29.04 / Institut for Filosofi. - Moskva, 1994.- 22 s.
• Justin (Popovich), lærer Om arvesynden (udvalgte afsnit fra Abba Justins værk "Den ortodokse sandhedsfilosofi (Dogmatik fra den ortodokse kirke").
• Job (Gumerov), Hieromonk Hvordan forklarer vi, hvorfor den oprindelige synd begået af Adam og Eva gik videre til deres efterkommere? // Pravoslavie.ru, 20.04.2007
• Kapitel 3 Forfædrenes fald i paradiset (original synd) (fra bogen Dobroselsky P. V. ESSAYS OF ORTHODOX ANTHROPOLOGY. OM MENSKINISK OPSKRIFT, FØRSTE SYND OG ARTIFICIAL FØDSEL IM: "BLAGOVEST", 2008)
• (artikel fra Encyclopedic Dictionary of F.A.Brockhaus og I.A.Efron.-S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907.)

Noter

se også

• Liste over synder i kristendommen

Wikimedia Foundation. 2010.

Eve med Adam boede i en enorm, smuk have, der blev skabt specielt til dem af de Nådige Ved Gud... Alt var smukt i denne have. Der var også græsplæner og bakker dækket af smukke blomster og nogle af de fineste planter på jorden; kolde åer og lette kilder flød gennem engene. Der var mange buske med meget søde bær og mange frugttræer. Fugle med farverige fjer fløj fra træ til træ, fra gren til gren og byggede deres rede der. Fra tidlig morgen til sent på natten blev deres smukke sange hørt. Paradis var navnet på den første have. Adam og Eve elskede dette sted. De kunne arbejde lige så længe det var nok til, at de ikke døde af kedsomhed. De slukkede følelsen af ​​sult med frugt, tørst med vand fra foråret. I hele paradiset skilte to særligt bemærkelsesværdige træer sig ud. På en af ​​dem voksede smukke frugter, og dette blev kaldt livets træ. Hvis almindelige mennesker spiste fra dette træ, ville de altid være sunde, unge og udødelige. Frugter fra det andet træ, som blev kaldt træet for viden om godt og ondt, guden strengt forbudt folk at prøve. Han advarede Adama at hvis de pludselig er ulydige og prøver dette træ, vil de helt sikkert dø. Adam fortalt om det Eve.

Adam og Eva ikke desto mindre prøvede de æbler fra det forbudte træ og overtrådte dermed faderens forbud. De gjorde det sofistikeret Djævelen... Det var han meget misundelig på guden Han er meget glad for denne skabelse, en mand, at det er så let for en mand at leve i paradis.

Derfor tænkte han på at bringe mennesker ud af verden. I hemmelighed tog han vej til Edens have, tog form af en slange og klatrede op på træet, æblerne hvorfra guden forbudt at plukke. Og han begyndte at vente til Adam med Eve vil ikke komme tættere på for at friste dem og overtale dem til at krænke Af Gud bud. Og så en dag konen Adama gik til et træ, stoppede i nærheden af ​​det og begyndte at beundre de vidunderlige frugter. Og jo længere hun kiggede på dem, jo ​​mere ville hun slikke disse æbler mindst en gang. Pludselig blev der hørt en stemme fra træet, hun kiggede op og så der en smuk slange... Spurgte han Eve:

Er det guden forbød dig at spise frugterne af alle disse træer?

Nej, - svarede ham Eve, -Herren tillod os at plukke og spise frugt fra absolut alle træer, undtagen måske dette. Hvis vi smager et æble fra det, så dør vi helt sikkert.

Til dette hun Slange svarede:

Tro det ikke. guden Han ved alt, og ved, at ved at spise frugterne fra dette træ bliver du den samme som ham selv. Derefter vil du vide, hvad der er dårligt og hvad der er godt, og han ønsker virkelig ikke dette. Derfor forbød han dig at spise disse æbler.

Eve lyttede til det smukke Slange og fortsatte med at se på frugterne. De tiltrak hende mere og mere. “Er det virkelig rigtigt,” tænkte hun ved sig selv, “at disse frugter vil gøre os lige så kloge som guden... Det er der jo ikke noget i vejen med, hvis vi er med Adam lad os blive lidt klogere. Jeg vælger en frugt, der er mange, guden vil ikke mærke noget. " Eva rakte ud og tog den forbudte frugt fra træet, og den første synd blev begået. Hun delte det i to, spiste den ene halvdel selv og gav den anden til sin mand. Adam. Adam modstod heller ikke og spiste dette æble. Men det var først, da de spiste det, at de straks huskede, hvad de havde sagt til dem. guden... De indså, at de var syndige. De lagde mærke til, at de stod nøgne, og de begyndte at skamme sig over deres nøgenhed og kunne ikke se hinanden i øjnene.

I det øjeblik var paradiset fyldt med Guds stemme. Han så udmærket hvad de havde gjort Adam med Eve... Da de hørte hans stemme, i stedet for at løbe mod ham, som de havde gjort før, blev de bange og gemte sig under et træ, overbeviste om at guden finder dem ikke der. Men Herren spurgte med streng stemme:

-Adam, hvor er du?

Svarede derefter Adam Til gud:

Barmhjertige Herre, jeg var bange og skamfuld. Jeg er nøgen og derfor gemte jeg mig.

Derefter guden svarede:

-Adam, Jeg har set alt, hvad du har gjort.

- Gud, -begyndte at komme med undskyldninger Adam- Jeg er ikke skyldig foran dig. Eve, konen du skabte til mig, bragte mig dette æble, og jeg spiste det.

Derefter guden spurgte hende:

Hvorfor gjorde du det?

Barmhjertige Herre, - svarede hans kone ham Adama, - det er ikke min skyld, det er alt Slange, han bedrog mig og fortalte mig at spise frugten, og jeg spiste den.

guden sagde Til djævelen at “Frelseren vil blive født af en kone, og han vil overvinde Djævelen og vil ikke længere lade ham bedrage folk, og folk vil modtage et paradis på jorden, endnu bedre end i himlen. " Slange, der indtil da var det smukkeste og mest intelligente væsen, som straf nu skal kravle med maven på jorden og spise jorden. Eve guden sagde det:

Du vil udholde mange sygdomme, når du føder, og fordi du forførte din mand, vil han være herren over dig, og du skal adlyde ham.

Adam guden sagde følgende:

Da du var ulydig mod mig, vil din straf være, at du vil arbejde hårdt, så sved flyder fra din pande. Du vil så rug eller hvede, og for at erstatte brødet vokser der unødvendigt græs eller torne. Hele dit liv vil du arbejde, og så vil du dø, og de vil begrave dig i en grav, hvor du vil blive til den jord, hvorfra du kom til denne verden.

Fra nu af Adama med Eve ikke længere kunne forblive i paradis. Gud drev dem ud på marken, hvor de skulle arbejde dag og nat for ikke at dø af sult. Adam og Eve de byggede en hytte til sig selv ikke langt fra paradiset og græd ofte og sagde til hinanden:

Ah, hvis vi bare modstod og ikke gav efter for slangens overtalelse! Hvis vi ikke spiste fra det forbudte træ, ville vi stadig leve i et vidunderligt paradis. Hvor forkert er det at være ulydig Gud!

Så, Adam med Eve angrede deres synd, men der var ingen vej tilbage for dem; foran indgangen blev en engel med et kæmpestort ildsværd afsløret og lod ikke folk komme derind.

At se, hvordan hans børn omvender sig guden afviste dem ikke for evigt. Han trøstede dem og lovede, at han en dag ville sende sin søn for at frelse alle mennesker, og han opfyldte dette løfte snart.

Livet fortsatte, og folk skulle lede efter måder at overleve på, de lærte at lave mad borscht, tæmme dyr og meget mere.