~Hvad er et forbrugersamfund? Planet Consumption, eller hvorfor forbrugersamfundet er en yderst nyttig ting Samfund ind i et forbrugersamfund og.

et samfund af industrialiserede lande, præget af masseforbrug af materielle goder og dannelsen af et passende system af værdiorienteringer og holdninger. Forbrugersamfundet er en af mulighederne (sammen med sådanne muligheder som velfærdsstaten, blandet økonomi, postindustrielt samfund) af den endelige tilstand af den såkaldte. transformation af kapitalismen, dvs. teorien om kapitalismens udvikling til ikke-kapitalistiske samfund.

Forbrugersamfundet er tilstanden for de fleste udviklede lande i verden, primært vestlige lande. Sådanne samfund er kendetegnet ved, at ideen om uhæmmet forbrug af alt muligt er hamret ind i hjernen på ethvert individ i et sådant samfund, og i forbindelse hermed dyrkes privat ejendom som den højeste manifestation af forbrug. Samtidig ophøjes selve forbruget til et princip - nogle gange, selvom en gammel ting stadig er brugbar, ændres den stadig på grund af tab af mode, tiltrækningskraft osv. I denne forbindelse koster emballering af varer og deres reklame - omkostninger - bliver meget vigtige de nogle gange overstiger produktionsomkostningerne for selve varerne. Derfor bruges udtrykket "emballagefirma" nogle gange som et synonym.

Det er helt klart, at det er umuligt at sikre en sådan situation i tilfælde af at drive en økonomisk økonomi i sin oprindelige forstand, nemlig i husholdningen for at opretholde en balance, som består i princippet om at "forbruge nøjagtigt så meget, som det er nødvendigt ." Forbrugersamfundet er en direkte efterkommer af markedsøkonomien, det vil sige chrematistics - doktrinen om at opnå fordele for selve fordelens skyld. Vestlige lande har, ligesom fragmenter af tidligere imperier, suget og suger stadig ressourcer for at opretholde deres forbrugsniveau fra andre lande i verden.

Det er meget mærkeligt at se, at den samme forbrugsdyrkelse bliver påtvunget i Rusland, og det i en ret vild udgave. De største centre - Moskva og i mindre grad Skt. Petersborg - er ved at blive til sorte forbrugshuller, der suger ressourcer fra resten af Rusland. Det kan antages, at denne tilstand er skabt bevidst som en del af skabelsen af det berygtede system af checks and balances, når mennesker forenet af én etnicitet skal opdeles i bestemte klasser, der ikke vil tillade folk at forene sig i kampen mod overnationale skurke, der har tilranet sig magten. Dette er en fortsættelse af politikken om "skel og hersk" i forhold til borgere i deres egen stat.

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

FORBRUGERSAMFUND

en udbredt metafor til at beskrive det moderne samfunds tilstand, præget af industrialisering og urbanisering, standardisering af produktionen, bureaukratisering af det offentlige liv, udbredelsen af "massekultur", absolutiseringen af menneskelige materielle behov og give forbrugerismen status som det højeste sociale og moralsk værdi.

Udviklingen af civilisationen førte til en betydelig stigning i videnskabelige og teknologiske resultater, hvilket gjorde det muligt at sikre et højt forbrug af materielle goder. Et af grundlaget for industrisamfundets ideologi var den pædagogiske idé om fremskridt. Det var industrialismen, der først gav anledning til en produktionsmåde med en selvbærende evne til vækst og ekspansion.

Ideen om fremskridt blev brudt i det borgerlige samfunds sociale bevidsthed til overbevisningen om, at alt nyt åbenbart er bedre end det gamle. Fremskridt har omorienteret sig i retning af at forkorte de fremstillede produkters livscyklus og fremskynde generationsskiftet. Dette gav anledning til et særligt fænomen: udbudssideøkonomi og forbrugersamfund.

Den internationale arbejdsdeling har bestemt globaliseringens udfoldelsesproces, spredning af universelle, "universelle" værdier, forenede forbrugsstandarder over hele verden, uanset religiøse eller nationale traditioner, historiske typer af civilisationer. Påtvingelsen af disse og andre standarder, præsenteret som absolutte sandheder, er uundgåeligt ledsaget af forarmelse af tænkning og undertrykkelse af originale, uafhængige meninger. Standardens civilisations sejr over individets kultur førte til elimineringen af den individuelle menneskelige faktor i historien.

Forbrugersamfundet viser sig således at være den mest totalitære sociale konstruktion, der nogensinde har eksisteret på Jorden, men dets totalitarisme er diskret og er forklædt som en enorm, hidtil uset valgfrihed af materielle goder.

Forbrugersamfundet er også en ny historisk type socialisering. Den berømte historiker D. Burstin hævdede, at i USA i midten af det 20. århundrede. overholdelse af en eller anden forbrugerstandard viste sig at være hovedkraften, der binder folk ind i fællesskaber: ”Forældede politiske og religiøse fællesskaber forblev alene blandt mange nye foreninger, som tidligere var svære overhovedet at forestille sig. Amerikanerne begyndte med stadig større styrke at blive bundet sammen, ikke af nogle få stærke bånd, men af utallige usynlige bånd, hvorfra trådene i deres daglige liv blev vævet som et edderkoppespind.”

Forbrugere, der foretrækker produkter fra en bestemt virksomhed, er forenet af bevidstheden om fælles velvære, fælles interesser, en fælles følelse af, at de bliver passet på, passet på og tilpasset af et helt samfund "sat i ideens tjeneste af lykke." Som den franske filosof J. Baudrillard bemærker, er det sådan, en "ny humanisme" dannes i et forbrugersamfund, der hævder friheden til at nyde livet og enhver forbrugers ret til at købe, hvad der kan bringe ham glæde, og sørger for ordninger for tilpasning til samfundet og opskrifter på et behageligt liv.

Gennem den søde fejring af forbrugsvarer høres reklamens sande imperativ: "Se: et helt samfund har travlt med at tilpasse sig dig og dine ønsker. Derfor ville det være klogt for dig at integrere dig i dette samfund.”

Den generelle nedbrydning af ideen om arbejde, som "markerer tilbagetoget i baggrunden for alle incitamenter til arbejde, undtagen penge" (M. Lerner), var en klar afvigelse fra iværksætterånden og dyrkelsen af arbejde, skabelse som den højeste, religiøst helliggjorte, hvilket gav anledning til kapitalismen, ifølge M. Webers værdier.

Accept af værdien af forbrug som hovedmålet for den menneskelige eksistens er blevet nødvendig og måske hovedbetingelsen for det moderne vestlige samfunds eksistens.

Dens magt sikres ikke af militær magt, ikke af finansielle strømme, ikke af naturressourcer, men af dominansen af kulten om total forbrugerisme i massebevidstheden. Det er ham, der, efter at være blevet et element af bevidsthed, bestemmer adfærden hos individer og sociale grupper.

Det grænseløse ønske om forbrug, som er blevet det dominerende træk ved Vestens socioøkonomiske og kulturelle liv, har længe været i konflikt med Jordens ressourceevner. H. Wells skrev engang: "Det ville være latterligt at bevise, at hele menneskehedens samlede verdensressourcer og energi, især hvis de er velorganiserede, er tilstrækkelige i overskud til at tilfredsstille enhver menneskelig enheds materielle behov. Og hvis det er muligt at indrette sig således, at ethvert menneske vil være tilfreds med rimelig fysisk og mental komfort, uden at gengive typen af den lavere orden, er der ingen grund til, at det ikke skal arrangeres.”

Folks fokus på stadigt stigende produktion og forbrug har skabt regninger, som der ikke er nogen til at betale for. Naturens endelighed og dens begrænsede natur giver ikke muligheder for grænseløs vækst af produktionen. Bevidstheden om denne kendsgerning førte det vestlige samfund ikke til ideen om at skabe ressourcebesparende teknologier og pacificere dets voksende behov (USA, hvor 5 % af verdens befolkning bor, forbruger 40 % af verdens ressourcer), men til dannelsen af begrebet "den gyldne milliard".

I det moderne vestlige "forbrugersamfund" er der ingen grad af rimelig begrænsning af behov, ingen mekanisme til at kontrollere deres vækst. Desuden præsenteres uhæmmet tilfredsstillelse af behov, ikke begrænset af noget eller nogen, i overensstemmelse med de normer, samfundet pålægger, af medierne som en model for normal, naturlig, den eneste korrekte menneskelige adfærd.

Den totalitære model for et forbrugersamfund påtvinges uden ceremoniel hele verden som en universel model. Og denne udvidelse spreder sig takket være internettet og andre moderne midler til massekommunikation med pandemiens hastighed.

For første gang begyndte forbrugersamfundet at blive bevidst fremmet af amerikanske præsidenter D. Eisenhower, J. Kennedy, L. Johnson. Materiel sikkerhed burde efter deres mening være blevet hovedtrumfkortet i den kolde krig med USSR: "Lad russerne opsende satellitter, lad dem befri sorte fra kolonialismens slaveri, lad dem være stolte af deres præstationer inden for skak og ballet , og vi vil bare... leve bedre i sidste ende I sidste ende vil masserne følge vores idealer.”

Det er almindeligt accepteret, at socialismen brød sammen i vores land i 1991. Faktisk skete dette meget tidligere, da N. Khrusjtjov proklamerede sit berømte slogan: "Catch up and surpass America in milk and meat." Det var dengang, at den sovjetiske ledelse anerkendte værdierne i et forbrugersamfund som universelle og erklærede landets hovedmål at være "at tilfredsstille sovjetfolkets stadigt stigende materielle behov", hvilket angiveligt er meningen med at opbygge kommunismen som et samfund "hvori alt vil være gratis." Khrusjtjovs udskiftning af det kommunistiske sociale ideal med værdierne i et forbrugersamfund førte til katastrofale konsekvenser for landet i 1980'erne og 90'erne.

I USA er der i de senere år vokset en bevægelse af anti-forbrugere, som hævder: Meningen med menneskeliv ligger ikke i forbruget af materielle goder, og derfor bør meningen med nationens og statens liv og aktiviteter heller ikke være rettet mod økonomisk vækst. I stedet for økonomiministeriet foreslår anti-forbrugere at oprette et ministerium for ånd og fritid.

I Rusland er paradigmet om "forbrugersamfundet" stadig dominerende. I alle parters programmer er det hovedmålet at hæve befolkningens levestandard, kun metoderne til at opnå det er forskellige.

I mellemtiden er et sådant mål slet ikke indlysende. Ligesom meningen med et individs liv ikke er begrænset til forbruget af materielle goder, kan meningen med et folks liv også bestå i gennemførelsen af en eller anden mission, i en historisk præstation, for hvilken det ofte er nødvendigt at opgive en høj levestandard.

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

Generel historie. Nyere historie. 9 klasse Shubin Alexander Vladlenovich

§ 18. Fremkomsten af et "forbrugersamfund"

"Forbrugersamfund"

Efter Anden Verdenskrig og gennemførelsen af Marshall-planen gik de vestlige lande ind i en periode med økonomisk vækst. Denne stigning blev nogle gange afbrudt af økonomiske kriser, men på trods af dette i 1960'erne. Industrien i det største kapitalistiske land - USA - voksede halvanden gang. Realindkomster (korrigeret for inflation) i 1950'erne i Vesteuropa fordobledes de, og i USA - med mere end en femtedel. Antallet af personbiler i USA steg mellem 1941 og 1959. to gange. Men 15% af den amerikanske befolkning var under det officielt anerkendte fattigdomsniveau, selvom dette niveau i sig selv ikke var det mest elendige - 2 tusind dollars om året.

"Amerikansk drøm". Familie ser tv i deres eget hjem

Socialstaten, som også kom til at hedde "velfærdsstaten", sikrede gamle mennesker og nogle af de arbejdsløse fra fattigdom. De fattigste dele af befolkningen blev genopfyldt primært af emigranter, der for enhver pris søgte at komme til de rigeste lande i verden. Samtidig fik stadig bredere lag af arbejdere, landmænd og ansatte adgang til sådanne fordele ved civilisationen som kloakering, rindende vand, gaskomfur, vaskemaskine, tv, bil og endelig deres eget hjem. Middelklassen voksede i størrelse. Virksomheder, der leverede masseproduktion af forbrugsvarer, konkurrerede om et ekspanderende forbrugermarked. Allestedsnærværende reklamer, film, andre værker af populærkultur og endda politiske personer fremmede de nye resultater fra konkurrerende virksomheder, hvad enten det var en turistrejse til det tropiske Afrika eller tandpasta. Produkterne blev fremstillet med forventning om, at de ville blive udskiftet hyppigt - efter ethvert sammenbrud eller simpelthen når mode dikteret af virksomheder ændrede sig. Jo oftere mode ændrede sig, jo mere tøj, møbler og huse blev der solgt. Forbrug af livets goder blev målet for menneskers liv. Det sikrede økonomisk velstand, gav smag til livet efter monotont arbejde på en fabrik eller kontor, gjorde hverdagen for en husmor lettere og bestemte en persons position i samfundet. Folk blev behandlet ud fra, hvilke butikker de købte ting fra. Begrebet "forbrugersamfund" opstod, som definerede en ny fase i udviklingen af et statsmonopol industrisamfund. Denne fase var præget af en stigning i befolkningens velbefindende og afhængigheden af menneske- og landliv af forbrug af så mange varer som muligt.

Fremragende forfattere fra midten af det 20. århundrede. modsatte sig forbrugerisme og massekultur. Et kritisk billede af den vestlige livsstil blev malet af italienske instruktører, der tilhørte den neorealistiske bevægelse (Roberto Rossellini, Luchino Visconti, Vittorio de Sica). I filmene "Rome - Open City", "Bicycle Thieves" og andre viste de uden udsmykning det vanskelige liv for de sociale lavere klasser. Romanen "Lolita" af den russiske emigrant Vladimir Nabokov, som udfordrede den traditionelle moral i det vestlige samfund, gjorde et chokerende indtryk på den amerikanske læser. Idealet for sådanne forfattere som Ernest Hemingway, Heinrich Böll og Albert Camus var en person, der forstår at forsvare sin frihed og værdighed i lyset af vanskelige, til tider håbløse omstændigheder. Det samme problem er et af de vigtigste i udenlandske science fiction-værker, som har opnået stor succes siden 1950'erne. Men fremtidsbilledet for sådanne klassikere inden for engelsk science fiction som Ray Bradbury, Isaac Asimov og Arthur Clarke er dystert - mennesket er klemt ind i de rammer, som teknologien definerer, samfundet er frataget udviklingsmuligheder. Personligheden søger smerteligt efter en vej ud af denne blindgyde. Gennem munden på sine forfattere gav det vestlige samfund udtryk for frygten for en ny livsstil, når mennesket ikke kun blev en forbruger, men også en slave af teknologien.

Præsident John Kennedy få minutter før sin død. Dallas. 1963

Den nye livsstil krævede også nye politiske ledere – unge, dynamiske, moderigtige. Den amerikanske præsident John Kennedy blev symbolet på begyndelsen af en ny æra i de vestlige lande. Kennedy var meget populær på grund af sin personlige charme. Han blev betragtet som et symbol på en rigtig mand, og dette billede blev aktivt støttet af demokraternes propagandaapparat. En strålende karriere, hans smukke kone Jacqueline og endda præsidentens romantik med filmstjernen Marilyn Monroe bidrog til Kennedys transformation til et symbol på "den amerikanske drøm". Men præsidentens støtte til den sorte befolknings kamp for deres rettigheder og et forsøg på at genoprette orden i efterretningstjenesternes arbejde og store iværksætteres aktiviteter førte til, at den 22. november 1963 under et besøg i centret af Texas - Dallas - Kennedy blev skudt. Officielt var hans eneste morder Lee Oswald, en mand med en ubalanceret psyke, hvis synspunkter var tæt på kommunisterne. Umiddelbart efter hans arrestation blev Oswald også dræbt. Nogle forskere af Kennedy-mordet hævder, at præsidenten blev skudt af flere mennesker, og han blev offer for en bred sammensværgelse. Kennedys attentat bekræftede, at "forbrugersamfundet" også er korroderet af akutte modsætninger.

Fremkomsten af Det Europæiske Økonomiske Fællesskab

Europæerne forsøgte at overvinde de tragiske modsætninger mellem lande, der førte til to verdenskrige. Den europæiske integrationsproces begyndte i Vesteuropa. I 1949 blev Europarådet oprettet - en politisk sammenslutning af vesteuropæiske lande klar til at overholde demokratiske normer i udenrigs- og indenrigspolitik.

Nævn de vigtigste begivenheder i historien om den fransk-tyske konflikt.

Siden det 19. århundrede Den fransk-tyske konflikt virkede uløselig, hvilket førte til krige. Landet, som blev besejret i krigen, søgte hævn. Vinderen udnyttede situationen til at ydmyge og svække modstanderen. Efter Anden Verdenskrig kunne situationen have gentaget sig, men Marshall-planen var det første tegn på det modsatte: I stedet for at betale erstatning fik Vesttyskland hjælp. Så blev der på initiativ af den franske udenrigsminister Robert Schuman indgået Paris-traktaten i 1951, der etablerede Det Europæiske Kul- og Stålfællesskab, en toldunion i flere industrier. Det omfattede Frankrig, Tyskland, Italien, Belgien, Holland og Luxembourg. Denne forening gjorde det muligt for de deltagende lande at dele ressourcer, som havde været et stridspunkt i mange år. Økonomisk samarbejde (samarbejde) har gjort det muligt at styre den industrielle kapacitet i flere udviklede europæiske lande mere effektivt. Dette bidrog til deres økonomiske vækst.

Charles de Gaulle og Konrad Adenauer

De lande, der underskrev Paris-traktaten, blev kernen i det paneuropæiske marked. I 1957 blev traktaten om oprettelse af Det Europæiske Økonomiske Fællesskab (EØF) underskrevet i Rom, som udvidede toldunionen til at omfatte hele økonomien i de deltagende lande. EEC-deltagerne blev også enige om i fællesskab at regulere brugen af kerneenergi. I 1960-1980'erne. Næsten alle vesteuropæiske lande tilsluttede sig EØF.

"Vesttysk økonomisk mirakel"

Efter Anden Verdenskrig lå Tyskland i ruiner. En del af befolkningen blev fortsat holdt fanget, nogle tyskere blev fordrevet fra østeuropæiske lande og befandt sig på Forbundsrepublikken Tysklands territorium uden midler til underhold. Millioner af mennesker var på randen af sult. Men ophøret med erstatningsbetalinger, etableringen af en ny stabil valuta af de allierede, Marshall-planen og optagelsen af Tyskland i systemet med vestlige alliancer hjalp den tyske økonomi på fode igen.

Det bidrog også landets politiske system til. Ifølge forfatningen af 1949 blev Tyskland en føderal parlamentarisk republik. Staterne havde bred autonomi, premierministeren (kansleren) blev godkendt af parlamentet (Forbundsdagen). Præsidentens beføjelser var stærkt begrænsede, han blev valgt af parlamentet. Der var to store kræfter, der opererede i Tyskland - på den ene side den konservative Kristendemokratiske Union (CDU) og dens allierede Christian Social Union og på den anden side Tysklands Socialdemokratiske Parti (SPD). CDU blev støttet af det lille liberale Frie Demokratiske Parti (FDP), og CDU-leder Konrad Adenauer blev kansler.

Adenauer blev født i 1876. Først opnåede han berømmelse som advokat. Under Første Verdenskrig og Weimarrepublikken var Adenauer borgmester i Köln. Efter Anden Verdenskrig grundlagde Adenauer CDU. Han mente, at Tyskland kun kunne udvikle sig sammen med vestlige lande. Derfor, da man i 1952–1953. USSR foreslog oprettelsen af et forenet, men neutralt Tyskland, Adenauer afviste dette forslag.

Produktion af den millionte bil på Volkswagen-fabrikken. 1960

I 1955 sluttede Tyskland sig til NATO. Under dække af den nordatlantiske blok og under betingelser for restriktioner for udviklingen af de væbnede styrker brugte Forbundsrepublikken Tyskland ubetydelige midler til militære behov. Nybyggere fra øst og tidligere krigsfanger, der vendte tilbage fra USSR efter 1955, repræsenterede sammen med vesttyskere, der var ivrige efter at komme ud af fattigdom, en kilde til relativt billig og hårdtarbejdende arbejdskraft. Tyskland beholdt en kadre af produktionsarrangører, som hurtigt genoprettede magtfulde industrivirksomheder. Økonomiminister Ludwig Erhard skabte konceptet social markedsøkonomi, som var det teoretiske grundlag for den socioøkonomiske politik. Private virksomheder betalte jævnligt skat, og disse midler blev brugt på at hjælpe de økonomisk svagere dele af befolkningen og på udvikling af ny produktion. Der blev oprettet råd på virksomhederne, ved hjælp af hvilke arbejdere og ansatte kunne være med til at træffe de vigtigste produktionsbeslutninger. Alle disse faktorer, sammen med traditionel tysk organisation og høj kvalitet i arbejdet, gjorde det muligt at tredoble Tysklands bruttonationalprodukt i 1950'erne - første halvdel af 1960'erne. Dette gjorde Tyskland til et af de mest udviklede vestlige lande og gjorde det muligt at tale om det "vesttyske økonomiske mirakel."

Ludwig Erhard

Fremkomsten af den femte republik i Frankrig

Velstanden i "forbrugersamfundet" var i vid udstrækning baseret på ressourcerne i asiatiske og afrikanske lande, især billig olie fra Mellemøsten. Men koloniale modsætninger splittede, snarere end samlede, vestlige lande og forstyrrede derfor den europæiske integration. Samtidig førte foreningen i én stat af folk på helt forskellige udviklingstrin til en forværring af etniske (nationale) modsætninger i Europa. Millioner af mennesker fra Asien og Afrika kom her på jagt efter et bedre liv og blev "andenrangsborgere". Kolonial undertrykkelse gjorde også væksten af nationale befrielsesbevægelser i asiatiske og afrikanske lande uundgåelig. Det blev stadig sværere for europæiske stater at holde kolonier i deres hænder. Derudover var det muligt at udnytte råstofkilder rent økonomisk. Alt dette gjorde det koloniale system til en anakronisme. Men at opgive det viste sig at være smertefuldt, fordi ødelæggelsen af dette system førte til økonomisk omstrukturering og genbosættelse af millioner af mennesker fra tidligere kolonier til europæiske lande. Frankrig oplevede denne overgang særligt hårdt.

I 1954, så snart Frankrig formåede at frigøre sig fra byrden fra krigen i Indokina, begyndte et oprør i den nærliggende koloni Algeriet. Det var ikke let at forlade dette land, da millioner af franskmænd boede her. Guerillakrigen, ledet af Algerian National Liberation Front (FLN), voksede, og Frankrig måtte bruge meget flere penge på at opretholde kolonien, end det modtog fra den.

Spredning af den algeriske demonstration af franskmændene. december 1960

Den ene del af franskmændene insisterede på at afslutte krigen, mens den anden – især indbyggerne i Algeriet – krævede undertrykkelse af opstanden. I maj 1958 modsatte cheferne for de tropper, der var stationeret i kolonien, regeringens ubeslutsomme handlinger og meddelte, at de var parate til at lande i Frankrig og tage magten. Under disse forhold vendte general de Gaulle tilbage til politisk aktivitet.

Charles de Gaulle blev født i 1890 i en aristokratisk familie og havde en strålende militær karriere. Ideen om Frankrigs storhed var i centrum for de Gaulles politiske synspunkter. Efter landets overgivelse i 1940 grundlagde han den frie franske patriotiske bevægelse i London. Efter Anden Verdenskrig ledede han den franske regering og insisterede på, at forfatningen sørgede for stærke præsidentielle beføjelser. Men forfatterne til den fjerde republiks forfatning, vedtaget i 1946, var ikke enige i dette, og de Gaulle trak sig.

Charles de Gaulle mødes med kommandoen over franske tropper i Algeriet

Højre-tilhængere af diktaturet ("ultra") så generelt en "stærk personlighed", der var i stand til at bevare Algeriet som en koloni. Liberale ledere mente, at han kunne forhindre militæret i at udføre et kup. De Gaulle gik med til at lede staten på den betingelse, at Frankrig blev en præsidentiel republik. I juni 1958 blev han premierminister med nødbeføjelser, og i september stemte franskmændene ved en folkeafstemning for den forfatning, han udviklede. Præsidenten, valgt for 7 år, blev ikke kun statsoverhoved, men også leder af den udøvende magt, og fik mulighed for at afvise love vedtaget af parlamentet og vedtage sine egne lovgivningsmæssige retsakter - dekreter. I december 1958 blev de Gaulle valgt til Frankrigs præsident. Det nye politiske system blev kaldt Den Femte Republik.

Husk, da de tidligere fire republikker eksisterede i Frankrig.

Da de Gaulle blev præsident i Frankrig i 1958, forventede de et mirakel fra ham – en hurtig og sejrrig afslutning på krigen, der sikrede økonomisk vækst og social stabilitet. I 1960 skilte de Gaulle sig afgørende fra kolonierne og gav uafhængighed til næsten alle oversøiske besiddelser, undtagen Algeriet. Frankrig bevarede sin økonomiske og politiske indflydelse i disse lande. På dette tidspunkt indså de Gaulle, at det ikke ville være muligt at håndtere de algeriske partisaner med militære midler. Men så snart præsidenten indledte forhandlinger med FLN, gjorde den franske "ultra" i Algeriet oprør mod ham i januar 1960. De Gaulle undertrykte resolut denne protest. I 1962 underskrev han en aftale, der gav Algeriet uafhængighed. Det franske folk støttede præsidenten i folkeafstemningen. Efter dette erklærede "ultra" ham for en forræder og oprettede Secret Army Organisation (SLA), hvis hovedmål var at ødelægge præsidenten og tage magten i landet. OAS blev støttet af tusindvis af franskmænd, der blev tvunget til at flygte fra Algeriet. Organisationen gjorde flere forsøg på de Gaulles liv, men i 1963 blev den besejret. Frankrig formåede ligesom Tyskland at ansætte sine flygtningelandsmænd, hvilket i sidste ende kun bidrog til landets økonomiske genopretning.

Demonstration af tilhængere af algerisk uafhængighed

De Gaulle satte kursen mod modernisering af den franske økonomi. Luftfartsindustrien og atomenergi blev grundlagt, og regeringens kontrol med økonomien blev styrket. De Gaulle førte en selvstændig udenrigspolitik. I 1966 forlod Frankrig NATO's militærorganisation og forblev kun i dens politiske struktur. Præsidenten fremsatte ideen om et "fælles europæisk hjem" (integration af Vest- og Østeuropa uden Amerika) og begyndte en tilnærmelse til USSR og lagde grundlaget for "afspændingspolitikken" sammen med Tysklands socialdemokrater.

Konservative og Labour Storbritannien

Storbritannien udviklede sig langsommere efter Anden Verdenskrig end andre store vestlige stater. To kræfter kæmpede i landet - traditionel konservatisme og den voksende magt af organiseret arbejde. Den første styrke var repræsenteret af det konservative parti, som blev støttet af repræsentanter for storkapitalen, og den anden var Labour-partiet, som blev støttet af fagforeninger. Rivaliseringen mellem de to parter førte til den gradvise dannelse af en social stat, uden chok eller forstyrrelser. I 1945-1951, under Labour-lederen Clement Attlees regering, skabte regeringen et system med gratis lægebehandling og nationaliserede en række industrier, herunder den metallurgiske industri og kulindustrien, transport og energi. Statens forgasning af London gjorde det muligt at slippe af med den smog (røg), der var skadelig for folks sundhed i forbindelse med kulopvarmning. Labour håbede, at deres nationalisering ville give midler til sociale ydelser. Men det konservative britiske bureaukrati var ude af stand til at etablere effektiv ledelse af virksomheder. Da han vendte tilbage til magten i 1951, gennemførte Churchill en delvis afnationalisering, men beholdt det sociale sikringssystem, som Labour havde indført.

De konservatives regeringstid blev en tid med relativt velstående "stagnation" i briternes liv. Regeringen forsøgte at undgå forandringer. Økonomien udviklede sig langsomt, da britiske virksomheder blev vant til at arbejde med kolonierne, hvor de var fri for udenlandsk konkurrence. Efter det britiske kolonisystems sammenbrud i 1945-1960. Landets industri havde svært ved at tilpasse sig nye forhold. Landet indhegnede sig fra EEC med toldtariffer, og da det endelig besluttede at tilslutte sig denne organisation, kunne det ikke gøre det i lang tid på grund af de Gaulles uenighed. Storbritannien blev først medlem af EF i 1973.

Harold Wilson

I 1964 kom Harold Wilsons Labour-regering til magten. Han nationaliserede igen stålindustrien og indgik en "social kontrakt" med fagforeningerne, som omfattede fastfrysning af både priser og lønninger, mens arbejdere frivilligt nægtede at strejke. Men i forbindelse med den spirende økonomiske krise steg priserne og skatterne, og snart genoptog strejkerne. Labour Storbritannien er undsluppet sit eget partis kontrol. Ikke desto mindre satte Wilsons reformer nyt skub i udviklingen af landets økonomi.

Lad os opsummere det

Efter Anden Verdenskrig opstod der som følge af hurtig økonomisk vækst i de vestlige lande et "forbrugersamfund". I dette samfund blev der gennemført social beskyttelse af mennesker mod fattigdom og arbejdsløshed. Der var en konvergens af økonomierne i de vesteuropæiske lande inden for Det Europæiske Økonomiske Fællesskab. Men økonomiske succeser beskyttede ikke de vestlige lande mod politiske omvæltninger, som var forbundet både med kolonisystemets sammenbrud og med arbejdernes kamp organiseret i fagforeninger med iværksættere. Men regeringerne i de vesteuropæiske lande lykkedes i 1950'erne og første halvdel af 1960'erne. overvinde kriser gennem reformer.

Social markedsøkonomi – et økonomisk system baseret på en kombination af resultaterne af en markedsøkonomi og omfordeling af midler til fordel for de nødlidende dele af befolkningen. 1957 – dannelse af det forenede energisystem.

1958 - oprettelse af den femte republik i Frankrig.

1954–1962 - Algeriets uafhængighedskrig.

1963 – drabet på den amerikanske præsident John Kennedy.

"Spørg ikke, hvad dit land kan gøre for dig; spørg, hvad du kan gøre for dit land."

(John Kennedy)

1. Hvad er et "forbrugersamfund", hvordan adskiller det sig fra andre former for industrisamfund?

2. Hvad er årsagerne til det "vesttyske økonomiske mirakel"?

3. Hvorfor tror du, at de Gaulle blev sammenlignet med Napoleon Bonaparte?

4. Hvorfor udviklede Storbritannien sig langsommere end Tyskland og Frankrig?

1. Indledningsvis sammenlignede nogle ideologer de Gaulle-regimet med det fascistiske. Påpeg de vigtigste forskelle mellem Den Femte Republik og de fascistiske regimer.

2. SLA betragtede sig selv som efterfølgeren til modstandsbevægelsen. Nogle SLA-medlemmer deltog i modstandsbevægelsen. Hvad er lighederne og forskellene mellem SLA og modstanden?

*3. L. Erhard skrev: “Flere og flere nye grupper kræver mere af den nationale økonomi, end den er i stand til at give. Alle succeser opnået på denne måde er vildledende. Alle borgere betaler for dem i form af højere priser.” Hvilke "grupper" er denne udtalelse rettet mod?

Fra bogen Den russisk-ortodokse kirke og L.N. Konflikt gennem samtidens øjne forfatter Orekhanov ærkepræst Georgy

Fra bogen The Great Fraud, or A Short Course in Falsifying History forfatter Shumeiko Igor Nikolaevich

Kapitel 15 "FORBRUGSLØB"

Fra bogen Everyday Life of the United States in the Era of Prosperity and Prohibition af Kaspi Andre

Forbrugersamfundet For at vurdere amerikanernes levestandard skal det huskes, at de lever i et forbrugersamfund. I bund og grund kan man forestille sig, at en familie beslutter sig for ikke at købe en bil, og at udgifterne til tøj og underholdning holdes på et minimum.

Fra bogen Transition to NEP. Genoprettelse af den nationale økonomi i USSR (1921-1925) forfatter Team af forfattere

3. Forbedring af det offentlige forbrug Som et resultat af arbejderklassens og de arbejdende bønders enorme indsats blev der opnået store succeser med at genoprette den nationale økonomi. Landets industri blev stort set genoprettet i 1926. Produktionen af mange vigtige

Fra bogen History of the Ancient East forfatter Avdiev Vsevolod Igorevich

Fremkomsten af et klassesamfund De ældste egyptiske inskriptioner, de ældste krøniker af Det Gamle Kongerige, de senere slægtsslægter af de egyptiske faraoer og de kongelige lister over Manetho bevarede de fuldstændigt historiske navne på de egyptiske konger af de to første dynastier. Historie

Fra bogen Ten Centuries of Belarusian History (862-1918): Begivenheder. Datoer, Illustrationer. forfatter Orlov Vladimir

Fremkomsten af et hemmeligt studentersamfund af Philomaths Den nationale befrielsesbevægelse stoppede ikke i de hviderussiske lande, der blev erobret af Rusland. Vilna Universitet var et magtfuldt center for frihedselskende ideer og forhåbninger. Det var der, på initiativ af studerende

forfatter Gudavičius Edwardas

EN. Fremkomsten af et fjernt samfund Litauens økonomiske udvikling i den tidlige middelalder var bestemt af to stigende faktorer: agerbrug og metallurgi, baseret på udvinding af lokale mosemalme. Ralo og hestetrukken plov gjorde det muligt at dyrke arealet og høste

Fra bogen Litauens historie fra oldtiden til 1569 forfatter Gudavičius Edwardas

Kapitel III KLASSENS OPKOMST OG STYRKELSE

Fra bogen Why Europe? Vestens opståen i verdenshistorien, 1500-1850 af Goldstone Jack

Fra dampens tidsalder til rumalderen: Fremkomsten af det moderne militær-industrielle samfund UDVIKLING af moderne videnskabelig ingeniørkunst som en standardkomponent i økonomisk produktion ændrer konstant den økonomiske vækstproces. I slutningen af 1700-tallet. Adam

Fra bogen Ruslands historie. Faktoranalyse. Bind 2. Fra slutningen af problemernes tid til februarrevolutionen forfatter Nefedov Sergey Alexandrovich

6.2. Produktions- og forbrugsniveau Som nævnt ovenfor blev befolkningstilvækst og fortætning i første halvdel af 1800-tallet i overensstemmelse med malthusiansk teori ledsaget af et fald i forbruget, og i 1850'erne nærmede forbruget sig den mindst mulige norm. I landet

forfatter Semenov Yuri Ivanovich

2.6.4. Fremkomsten af videnskaben om primitiv historie (palæohistoriologi) og dens kvalitative forskel fra det civiliserede samfunds historiologi (neohistoriologi) Fremkomsten af primitiv arkæologi, etnografi af primitivitet og palæoantropologi banede vejen for

Fra bogen Historiefilosofi forfatter Semenov Yuri Ivanovich

2.8.5. Fremkomsten og forfaldet af begreberne om det postindustrielle samfund Efter at have reflekteret over vor tids problemer kom J. Fourastier til den konklusion, at den moderne tids industrielle ekspansion med alle dens sociale, demografiske og psykologiske omvæltninger er retfærdig.

Fra bogen NUMMER I. PROBLEM OG KONCEPTAPPARAT. DET MENNESKELIGE SAMFUNDS OPSTILLING forfatter Semenov Yuri Ivanovich

SPØRGSMÅL I. PROBLEM OG KONCEPTAPPARAT. THE EMERGENCE OF HUMAN SOCIETY Moscow 1997 UDC 930.9BBK T3 (0) Anmeldere: Institut for Etnologi, Moscow State University. M.V. Lomonosova, doktor i historiske videnskaber N.B. Ter-Hakopyan ISBN 5-7417-0067-5 Bibliografi: 38 titler Ansvarlig redaktør Doctor of Philosophy

forfatter Semenov Yuri Ivanovich

2.5. Videreudvikling af det gamle politiske samfund. Fremkomsten af det mellemøstlige verdenssystem. Processen med yderligere overgang af menneskeheden fra et primitivt samfund til et klassesamfund forløb forskelligt i forskellige regioner. Der kan skelnes mellem to hovedudviklingsveje

Fra bogen ISSUE 3 HISTORY OF CIVILIZED SOCIETY (XXX århundrede f.Kr. - XX århundrede e.Kr.) forfatter Semenov Yuri Ivanovich

4.6. Fremkomsten af klassesamfundet i Central-, Øst- og Nordeuropa og dannelsen af to nye zoner af det centrale historiske rum Alle tre zoner diskuteret ovenfor (vesteuropæiske, byzantinske og islamiske) dækkede det område, hvor.

Fra bogen Min "vej til primitivitet" forfatter Semenov Yuri Ivanovich

13. Hvordan bogen "The Emergence of Human Society" blev skrevet I kandidatens afhandling, sammen med problemet med fremkomsten af arbejdskraft, som dybest set blev løst dér, blev der stillet et andet, umådeligt mere komplekst - dannelsen af det menneskelige samfund. Men kun

Forbrugersamfund

Udtrykket blev først introduceret af den tyske sociolog Erich Fromm.

Forbrugersamfundet opstår som et resultat af kapitalismens udvikling, ledsaget af hurtig økonomisk og teknologisk udvikling og sociale ændringer såsom indkomstvækst, som væsentligt ændrer forbrugsstrukturen; nedsættelse af arbejdstiden og øget fritid; erosion af klassestrukturen; individualisering af forbruget.

Træk af et forbrugersamfund

I handelen og servicesektoren er de små butikkers rolle aftagende. Store indkøbscentre og supermarkeder begynder at spille en stor rolle. Shopping er ved at blive udbredt og er ved at blive en populær form for fritid.
Revolutionen inden for kommunikation (spredningen af internettet, mobilnetværk) fører til dannelsen af et nyt informationsrum og udvidelsen af kommunikationssfæren. Desuden bliver adgang til dette rum og deltagelse i kommunikation betalte tjenester, umuligt uden tilstedeværelsen af en mellemmand (udbyder).
Det økonomiske system er tæt forbundet med forbrugerkulturen. Forretning producerer kulturelle fænomener som smag, ønsker, værdier, adfærdsnormer og interesser. Annoncering spiller en vigtig rolle i dette og trænger ind i de dybeste lag af bevidsthed.
Konkurrence blandt producenter skaber konkurrence blandt forbrugere. En person i et forbrugersamfund stræber efter at forbruge på en sådan måde, at han på den ene side "ikke er værre end andre", og på den anden side "ikke blander sig med mængden." Individuelt forbrug afspejler ikke kun forbrugerens sociale karakteristika, idet det er en demonstration af hans sociale status, men også karakteristikaene ved hans individuelle livsstil.

Argumenter til forsvar for forbrugersamfundet

Blandt sociologer og offentlige personer er der mange tilhængere af forbrugersamfundet og forbrugerismen. Deres hovedpunkter er:

Forbrug bidrager til fremkomsten af en god og ansvarlig regering, som fremmer den langsigtede sociale stabilitet, der er nødvendig for samfundet.
I et forbrugersamfund har producenterne et incitament til at forbedre og skabe nye varer og tjenesteydelser, hvilket bidrager til fremskridt som helhed.
Høje forbrugerstandarder er et incitament til at tjene penge og som følge heraf hårdt arbejde, langsigtede studier og videregående uddannelse.
Forbrug hjælper med at reducere sociale spændinger.
Forbrugernes adfærdsmotiver blødgør nationale og religiøse fordomme, hvilket hjælper med at reducere ekstremisme og øge tolerancen. Derudover er en person i et forbrugersamfund normalt mindre risikovillig.
Medlemmer af forbrugersamfundet kræver højere miljøstandarder og miljøvenlige produkter, hvilket tvinger producenterne til at skabe dem.
Forbrug af råvarer og varer fra tredjeverdenslande bidrager til deres udvikling.

Argumenter mod forbrugersamfundet

Forbrugersamfundet gør en person afhængig og afhængig.
Hovedmålet for den enkelte bliver forbrug, og hårdt arbejde, studier og avanceret træning er kun en bivirkning.
Grundlaget for et forbrugersamfund er naturressourcer, hvoraf mange er ikke-fornyelige.
Forbrugersamfundet eksisterer udelukkende i højt udviklede lande, mens tredjeverdenslande bruges som råvarevedhæng.
I et forbrugersamfund tilskyndes accelerationen af processer. Negative, destruktive processer accelereres også.
I et forbrugersamfund er den enkeltes ansvar reduceret. For eksempel påhviler ansvaret for miljøforurening fra emissioner fra fabrikker udelukkende producenten og ikke forbrugeren.
Dualitet i udviklingsprocessen. For at et forbrugersamfund kan fungere, er det kun nødvendigt med et tyndt lag mennesker for at sikre fremskridt. Der stilles øgede krav til dem. Resten, størstedelen af samfundet, er engageret i at sikre en gnidningsløs drift af teknologi. Kravene til sådanne mennesker er reduceret.
Forbrugersamfundets moralske værdier benægter behovet for en omfattende mental, moralsk og åndelig udvikling af en person. Dette fører til dupering af mennesker, deres nedbrydning som individer og massekulturens tilbagegang. Derudover forenkler dette manipulationen af bevidstheden, da mørke, uvidende mennesker er meget nemme at bedrage. Doktor i fysiske og matematiske videnskaber, akademiker ved det russiske videnskabsakademi Vladimir Arnold skrev:

Amerikanske kolleger forklarede mig det det lave niveau af generel kultur og skoleuddannelse i deres land er en bevidst præstation af økonomiske formål. Faktum er, at efter at have læst bøger, bliver en uddannet person en dårligere køber: han køber færre vaskemaskiner og biler og begynder at foretrække Mozart eller Van Gogh, Shakespeare eller teoremer frem for dem. Forbrugersamfundets økonomi lider under dette og frem for alt indkomsten for livets ejere - så de stræber forebygge kultur og uddannelse(hvilket derudover forhindrer dem i at manipulere befolkningen som en flok blottet for intelligens).

Mange religiøse organisationer fordømmer officielt idealerne i et forbrugersamfund og citerer det faktum, at de afviger fra religiøse dogmer og ødelægger en persons mentale og fysiske tilstand gennem lidenskaber. Især patriark Kirill af Moskva og All Rus' argumenterede for denne holdning med følgende argumenter:

Almindelige mennesker køber en ting og er glade. Og uhæmmet forbrug fjerner denne glæde... En person røver sig selv. Hvis hele samfundet tager vejen for et sådant uhæmmet forbrug, så vil vores jord og dets ressourcer ikke modstå dette! Det er allerede bevist, at hvis det gennemsnitlige forbrugsniveau er det samme som i USA, så holder basale ressourcer kun i 40-50 år. Gud har ikke givet os ressourcerne til at alle kan leve sådan. Og hvis alle ikke kan leve sådan her, hvad betyder disse kolossale ejendomsforskelle?

- "Patriark Kirill: "Jeg kom som en pilgrim," avisen Argumenter og fakta i Ukraine nr. 32 (677) dateret 08/05/2009

I Rusland

Forbrugersamfundet i den postsovjetiske periode i Rusland: Ifølge den russiske erhvervsavis viser en analyse af de sidste fem år konsekvent høje udviklingsrater på det russiske forbrugermarked - 10-15% vækst årligt. Selv den negative virkning af inflationsprocesser stopper ikke den tendens, der er opstået siden 2000 med at gøre Rusland til et postindustrielt forbrugersamfund. Finanskrisen 2008-2009 i Rusland bremsede tempoet i udviklingen af forbrugersamfundet.

Ifølge centralbanken in - gg. I Rusland har der været en tendens til, at vækstraten i befolkningens forbrugsforbrug overstiger vækstraten for dens indkomst. Specialister fra Bank of Russia er overbeviste om, at dette er skyld i forbrugerudlån, som udvikler sig i et hurtigt tempo og ændrer russernes psykologi, hvilket stimulerer forbruget.

Beslægtede fænomener

Materialisme er en afhængighed af ting, materielle værdier til skade for åndelige værdier. Udtrykket blev hovedsageligt brugt i USSR, hvor tingenes prestige ofte ikke blev bestemt af omkostninger, men af knaphed - derfor var mange mennesker bekymrede for at "få" dem.

"Affluenza" influenza ) er et udtryk, der består af ordene influenza (influenza) og velstand (rigdom). Betegner en "epidemi" af overdreven arbejde (for eksempel når en person arbejder deltid ud over sit hovedjob), voksende forbrugergæld og konstant bekymring for sin økonomiske situation.

se også

"Brave New World" (dystopisk roman af Aldous Huxley)
"Århundredes rovdyr" (historie af Strugatsky-brødrene)
"Fight Club" (film)
"99 francs" (film)

Noter

Litteratur

Baudrillard, J. Forbrugersamfundet. Myter og strukturer. - L., Thousand Oaks, N.Y., Delhi: SAGE Publications, 1998. - ISBN 0-7619-5691-3
Miles, S. Forbrugerisme som en livsstil. - London: SAGE Publications, 1998.
Debord, Guy-Ernst Performance Society.
Limonov, E.V. Disciplinært sanatorium. - Sankt Petersborg. : Amphora, 2002. - ISBN 5-94278-320-9
Ilyin, V. I. Forbrugersamfundet: teoretisk model og russisk virkelighed.
Ilyin V. I. Forbrug som diskurs. - St. Petersborg: Intersocis, 2008.
Ilyin V. I. Livet og eksistensen af ungdommen i den russiske metropol. Social strukturering af hverdagen i et forbrugersamfund. - St. Petersborg: Intersocis, 2007. - ISBN 978-5-94348-044-7

Links

Kondratyev K. Ya. Det moderne forbrugersamfund og dets miljømæssige begrænsninger // Energi. - 2005. - Nr. 10. - S. 60-66.
Sofronov-Antomoni V. Produktion af forbrugsteori // Viden er magt. - 2002. - № 7.
Jamison F. Postmodernisme og forbrugersamfund // Logoer. - 2000. - Nr. 4. - S. 63-77.
Er der en fremtid for forbrugersamfundet? Foredrag af Pyotr Mostovoy fra Polit.ru

Global verden
Processer	Vestliggørelse Globalisering (økonomisk) Glokalisering Integration Standardisering (international)
Samfund	Massekultur Massesamfund Forbrugersamfund massemedier
Relaterede emner	Kulturel assimilation International handel Videnskabelig og teknologisk revolution Totalitarisme Civilisation

Wikimedia Foundation. 2010.

Se, hvad "Forbrugersamfundet" er i andre ordbøger:

engelsk samfund, forbruger; tysk Consumgesellschaft. Moderne samfund i industrialiserede lande, karakteriseret ved masseforbrug af materielle goder og dannelsen af et passende system af værdiorienteringer og holdninger. cm. … … Encyclopedia of Sociology

Fra engelsk: Consumer society. Fra bogen "Means to Raise Your Mood" (1973) af den amerikanske politolog Ivan Illich (f. 1926). Encyklopædisk ordbog over bevingede ord og udtryk. M.: Låst Tryk. Vadim Serov. 2003... Ordbog over populære ord og udtryk

FORBRUGERSAMFUND- en udbredt metafor til at beskrive det moderne samfunds tilstand, præget af industrialisering og urbanisering, standardisering af produktionen, bureaukratisering af det offentlige liv, udbredelsen af "massekultur", ... ... Stor aktuel politisk encyklopædi

60 år er gået siden dette interview, som Erich Fromm gav til den amerikanske journalist og tv-vært Mike Wallace. Det handlede om det moderne amerikanske samfund på det tidspunkt. Lidt mere end et halvt århundrede er gået, og alt, hvad der er blevet sagt, kan tilskrives absolut ethvert land med en udviklet økonomi, hvor ét stort ord "FORBRUG" er i højsædet.

Du kan have forskellige holdninger til Fromm, nogle kan lide hans arbejde, nogle gør ikke, jeg vil bare bemærke, at han har interessante tanker.

Her er for eksempel, hvad han skrev i introduktionen til sin bog To Have or To Be:

Man er nødt til at visualisere omfanget af de Store Forventninger, de fantastiske materielle og spirituelle præstationer i den industrielle tidsalder, for at forstå det traume, der forårsages for mennesker i dag af viden om, at disse Store Forventninger svigter. For den industrielle tidsalder har virkelig undladt at indfri sine store løfter, og flere og flere mennesker begynder at indse, at:

- Ubegrænset tilfredsstillelse af alle ønsker bidrager ikke til velvære, det kan ikke være vejen til lykke eller endda få maksimal fornøjelse.

Drømmen om at være selvstændige herrer i vores eget liv sluttede, da vi begyndte at indse, at vi var blevet tandhjul i den bureaukratiske maskine og vores tanker, følelser og smag manipuleret af regeringen, industrien og de medier, de kontrollerer.

Økonomiske fremskridt har kun nået et begrænset antal rige nationer, og kløften mellem rige og fattige nationer bliver stadig større.

Teknologiske fremskridt i sig selv har skabt en fare for miljøet og truslen om atomkrig, som hver for sig - eller begge sammen - er i stand til at ødelægge al civilisation og muligvis alt liv på Jorden.

Da Albert Schweitzer ankom til Oslo for at modtage Nobels fredspris for 1952, opfordrede Albert Schweitzer verden til at "vove at se den nuværende situation i øjnene...

Mennesket er blevet et overmenneske... Men overmennesket, udstyret med overmenneskelig styrke, er endnu ikke steget til niveauet af overmenneskelig intelligens.

Jo mere hans magt vokser, jo fattigere bliver han... Vores samvittighed skal vækkes til erkendelsen af, at jo mere vi bliver overmenneskelige, jo mere umenneskelige bliver vi".

Moderne filosoffer og sociologer har gjort forsøg på at studere "forbrugersamfundet" der har også været forsøg på forskellige klassifikationer af dette samfund. Alt dette kan nemt findes på internettet.

For eksempel vil jeg give blot nogle få karakteristiske træk ved det moderne samfund:

Hovedtræk ved det moderne forbrugersamfund:

1. At trække det absolutte flertal af befolkningen ind i forbrugsprocessen.

Forbrug holder op med at være en måde at kæmpe for fysisk overlevelse og bliver til et redskab til at konstruere social identitet og sociokulturel integration i samfundet.

De der. Hvis nogle husholdningsartikler eller for eksempel tøj tidligere blev skiftet, efterhånden som de blev slidt op, køber en bestemt fashionista sig blot en kjole for at tilbringe en aften i den, og glemmer det derefter med succes og køber sig en ny kjole eller sko. Jeg kan huske, at jeg så en video, hvor en dame stolt viser i sit luksuriøse hus et separat værelse, som er optaget af hendes sko, værelset, jeg vil fortælle dig med det samme, er ret stort, og ikke et lille skab. Nå, nogle bilelskere skifter simpelthen deres biler som handsker, min nabo skiftede dem, og jeg har også brug for en.

2. Revolutionære ændringer i organiseringen af handel og tjenesteydelser.

Nøglepositioner er besat af store indkøbscentre, supermarkeder, som er ved at blive til fritidssteder, og museer for moderne forbrugerkultur. Samtidig ændrer købernes adfærd sig radikalt: Den såkaldte shopping om - shopping uden et mere eller mindre klart realiseret mål, som er ved at blive en udbredt form for fritid, indtager stadig større plads.

Denne aktivitet er sikkert bekendt for mange, er det ikke? Bare gå på indkøb, uden noget særligt formål, "gawk", så at sige.

3. Revolution inden for kommunikation.

Et nyt informationsrum opstår, hvor traditionelle ideer om rum og tid ikke gør sig gældende. En række sociale netværk dannes og vedligeholdes gennem det: familie, venskab, professionel osv. Kommunikation flyttes i stigende grad til internettet, almindelige telefonnetværk og det cellulære kommunikationssystem. Alt dette giver os mulighed for betydeligt at intensivere kommunikationen og udvide kredsen af mennesker, der er involveret i den. Men samtidig bliver kommunikation til en betalt tjeneste: Det er svært at forestille sig moderne mellemmenneskelige forhold uden formidling af en udbyder.

Enig, at dette er velkendt for alle, hvis tidligere kommunikation var "live", dvs. de kom på besøg, diskuterede noget, kommunikerede, men nu er det primært en mobiltelefon og internettet. Du og jeg betaler for tjenester fra både mobiloperatøren og udbyderen, dvs. faktisk betaler vi tredjeparter for kommunikation, der plejede at være "live". Selvfølgelig er der en undtagelse, når det kommer til nogen, der bor langt fra dig, men moderne mennesker, selv med deres naboer eller bare bekendte, kommunikerer nu oftere via telefon eller via internettet.

4. Fremkomsten af et udviklet kreditsystem.

Fremkomsten af forskellige former for elektroniske bankkort har dramatisk fremskyndet processen med at træffe beslutninger om mere eller mindre store indkøb og har minimeret tænketiden. Akkumuleringskulturen er ved at blive en saga blot. Penge, så snart de dukker op, bruges straks til at købe varer på kredit. Inflation, selv ved moderate satser, stimulerer udviklingen af en affaldskultur: Penge, der opbevares i hjemmet eller i en bank, forringes, så det er mere effektivt straks at bruge dem til forbrug.

5. Transformation af systemet med masseforbrugerkredit til en ny form for social kontrol.

Når et hus, en bil eller et møbel købes på kredit, afhænger familiens velbefindende meget strengt af stabiliteten på arbejdspladsen. Enhver form for protest eller konflikt på arbejdspladsen er fyldt med tab og kollaps af kreditvelvære. Vedholdenheden af arbejdsløshedsfaktoren øger denne frygt og vilje til at gå på kompromis med arbejdsgiveren.

For mange mennesker er det at leve på kredit blevet en integreret del af deres liv. Vi betaler et lån af, og optager derefter straks et andet, eller måske 2 eller 3 på samme tid, det er virkeligheden i det moderne liv.

Annoncering bliver en type produktionsmiddel: den producerer ønsker, opfattede behov og interesser. Samtidig viger rationelle og funktionelle argumenter for at vælge et givent produkt i stigende grad for dets præsentation som et symbol på en vis prestigefyldt livsstil. Annoncering af et forbrugersamfund skaber ønsker om at tilhøre en bestemt gruppe eller type mennesker på grund af besiddelse af et specifikt produkt.

7. Dannelse af en brand-kult.

Resultatet af produktionen er ikke varer udstyret med nogle funktionelle egenskaber, men mærker - varemærker, der er blevet til fænomener af massebevidsthed (billeder, evalueringer, forventninger, symboler osv.). At lave og sælge mærker bliver effektive økonomiske aktiviteter, fordi folk betaler for deres egne repræsentationer.

8. Oprettelse af en ny personlighedstype.

Et centralt træk ved det moderne forbrugersamfund er tendensen til at forbruge som en måde at konstruere sin identitet på. På grund af dette bliver fuldstændig tilfredsstillelse af selv basale behov umulig, da identitet kræver daglig reproduktion. Derfor paradokset ved den høje arbejdsaktivitet hos en person, der allerede er velnæret, har tag over hovedet og har en ret omfattende garderobe. Den logiske konsekvens af udviklingen af den kapitalistiske produktionsmåde er dannelsen af en umættelig forbruger, for hvem forbruget fungerer som hovedindholdet i hans liv.

Hele essensen af dette punkt er indeholdt i kun et ord, som gentages i det uendelige, eller du kan sige det i en cirkel, ordet er "køb"... køb... og køb igen.

Der er også argumenter for og imod forbrugersamfundet.

"BAG"

1. Forbrug fremmer en god og ansvarlig regering, der fremmer den langsigtede sociale stabilitet, der er nødvendig for samfundet.

("god og ansvarlig regering" - dette argument minder meget om en godnathistorie)

2. I et forbrugersamfund har producenterne et incitament til at forbedre og skabe nye varer og tjenesteydelser, hvilket bidrager til fremskridt generelt.

(Spørgsmålet er, hvad er alt dette for, til gavn for samfundet som helhed eller for at tjene penge? Det er to helt forskellige ting, hele samfundets interesser og interesserne for en særskilt gruppe mennesker, for hvem kun deres egen lomme er vigtig)

3. Høje forbrugerstandarder er et incitament til at tjene penge og som følge heraf hårdt arbejde, langsigtede studier og videregående uddannelse.

(Og er der lykke i det? At arbejde 12-15 timer om dagen for at tilfredsstille dine uhæmmede ønsker, købe så meget som muligt, eje så meget som muligt.)

4. Forbrug hjælper med at reducere sociale spændinger.

(Du mener at købe det og ikke tænke på andet?)

5. Forbrugers adfærdsmotiver blødgør nationale og religiøse fordomme, hvilket er med til at reducere ekstremisme og øge tolerancen. Derudover er en person i et forbrugersamfund normalt mindre risikovillig.

(Du kan ikke sige dette i det moderne samfund)

6. Forbrug af råvarer og varer fra tredjeverdenslande bidrager til deres udvikling.

(Du skal hjælpe dem, der bor på samme planet som dig, og ikke tære på dine naboer).

"MOD"

Forbrugersamfundet gør en person afhængig og afhængig.
Hovedmålet for den enkelte bliver forbrug, og hårdt arbejde, studier og avanceret træning er kun en bivirkning.
Grundlaget for et forbrugersamfund er naturressourcer, hvoraf de fleste er ikke-fornyelige.
Forbrugersamfundet eksisterer udelukkende i højt udviklede lande, mens tredjeverdenslande bruges som råvarevedhæng.
I et forbrugersamfund tilskyndes accelerationen af processer. Negative, destruktive processer accelereres også.
I et forbrugersamfund er den enkeltes ansvar reduceret. For eksempel påhviler ansvaret for miljøforurening fra emissioner fra fabrikker udelukkende producenten og ikke forbrugeren.
Dualitet i udviklingsprocessen. For at et forbrugersamfund kan fungere, er det kun nødvendigt med et tyndt lag mennesker for at sikre fremskridt. Der stilles øgede krav til dem. Resten, størstedelen af samfundet, er engageret i at sikre en gnidningsløs drift af teknologi. Kravene til sådanne mennesker er reduceret.
. Dette fører til dupering af mennesker, deres nedbrydning som individer og massekulturens tilbagegang. Derudover forenkler dette manipulationen af bevidstheden, da mørke, uvidende mennesker er meget nemme at bedrage. Doktor i fysiske og matematiske videnskaber, akademiker ved det russiske videnskabsakademi Vladimir Arnold skrev:

Amerikanske kolleger forklarede mig at det lave niveau af generel kultur og skoleuddannelse i deres land er en bevidst præstation af økonomiske formål. Faktum er, at efter at have læst bøger bliver en uddannet person en dårligere køber: han køber færre vaskemaskiner og biler og begynder at foretrække Mozart eller Van Gogh, Shakespeare eller teoremer frem for dem. Økonomien i et forbrugersamfund lider under dette og frem for alt indkomsten for ejerne af livet - så de stræber efter at forhindre kultur og uddannelse (som derudover forhindrer dem i at manipulere befolkningen som en flok blottet for intelligens)

Og nu foreslår jeg at se på det moderne samfund i billeder (sjovt og slet ikke sjovt).

Moderne mennesker er zombier, de tilbringer det meste af deres liv med en telefon i hænderne. For dem er telefonen det nærmeste og kæreste objekt, og ejeren selv elsker dette legetøj mere end folkene omkring ham, og nogle ejere af disse enheder stryger dem endda og kysser dem og taler kærligt til dem.

"Glade" bilejere. Når de sidder stolte i deres erhvervelse, bemærker de nogle gange ikke menneskerne omkring dem, og nogle af dem ser ud til at være så vigtige. Parker din bil på en sådan måde, at der ikke er plads til, at andre kan gå, mens du finder tusindvis af undskyldninger: der er et fodgængerfelt forude, men hvorfor skal du egentlig sætte farten ned? De venter, for jeg har travlt! Dette er hovedessensen af nogle "glade" bilejere.

Den moderne verden har født en ny type helt. Og hvis de episke helte tidligere stod over for et valg: "Ved gaffelen på stierne ligger den profetiske sten, og på den er inskriptionen: "Hvis du går til højre, mister du din hest, du vil redde dig selv; hvis du går til venstre, vil du miste dig selv, vil du redde din hest, vil du miste både dig selv og din hest.

"Rabat" og "Udsalg" er to magiske ord, der gør et moderne menneske... men se selv, hvem ligner disse mennesker?

Hvad synes du om operatørens tilfredse ansigt? hvem filmer alt dette (på næstsidste billede).

Næste billede: en person har brug for hjælp, lad os sige, at han gled og faldt. Der vil helt sikkert være nogen, der i stedet for at hjælpe ham op, vil tage sit yndlingslegetøj op af lommen og begynde at filme denne uheldige person. Og så vil han lægge det hele ud på internettet i kategorien humor.

Specielt for disse vil jeg gerne sætte følgende billede:

Reklamens verden. Gaderne i moderne byer er for det meste ét stort skilt med ordet "køb". Jeg besluttede at se tv, og de minder dig straks om, at du skal købe noget. Jeg gik på nettet, og hvad, vil du ikke købe noget?

TV mand. Han bruger det meste af sin fritid på at se på denne mirakelkasse. Utallige talkshows og tv-serier, er der virkelig brug for andet? En tv-mand har ikke brug for andet, det er et naturligt ønske at spionere på, hvordan andre lever, selvom det blot er en opfindelse fra manuskriptforfatterne. Ønsket i sig selv bestemmes af den nysgerrighed, der findes i enhver person, men du kan for eksempel studere verden omkring dig, eller du kan simpelthen spionere på andre. Og livet går forbi...

Formålet med denne artikel er ikke at analysere det moderne samfund i detaljer, jeg viste bare nogle billeder fra en moderne persons liv. Og hvor er vi nået til dette punkt? Jeg har et sidste billede mere.

Afslutningsvis vil jeg gerne vende tilbage til Fromm igen. Dette er, hvad han skriver om besiddelsens natur. Han skriver ganske interessant, efter min mening. Han bemærker, at det at besidde noget blot er en illusion, fordi... mennesket selv er ikke evigt, og hvad en person stræber efter at besidde er heller ikke evigt, der er intet evigt i denne materielle verden. Desuden bliver en person afhængig af det, han stræber efter at besidde (en slave af sine egne ønsker). En person selv bliver en ting pga det afhænger direkte af, hvad han vil have (alle er bekendt med tvangstanker om at anskaffe sig noget, der snurrer i cirkler i hovedet på dem). Fromm bemærker, at en sådan forbindelse er dødelig, ikke livgivende.

BEsiddelsens natur

Besiddelsens karakter følger af karakteren af privat ejendom. I denne eksistensmåde er det vigtigste erhvervelsen af ejendom og min ubegrænsede ret til at beholde alt, hvad jeg har erhvervet. Besiddelsesmåden udelukker alle andre; det kræver ikke, at jeg gør nogen yderligere indsats for at vedligeholde min ejendom eller bruge den produktivt. I buddhismen beskrives denne adfærd som "fryseri", og jødedommen og kristendommen kalder det "grådighed"; han gør alt og alt til noget livløst, underlagt en andens magt.

Udsagnet "jeg har noget" betyder en forbindelse mellem subjektet "jeg" (eller "han", "vi", "dig", "de") og objektet "O".

Det indebærer, at subjektet er konstant, ligesom objektet. Men er denne konstanthed iboende i emnet? Eller en genstand? Jeg vil jo dø en dag; Jeg kan miste min position i samfundet, hvilket garanterer mig besiddelse af noget. Et objekt er lige så permanent: det kan gå i stykker, gå tabt eller miste sin værdi. At tale om den uforanderlige besiddelse af noget er forbundet med illusionen om stoffets bestandighed og uforgængelighed. Og selvom det forekommer mig, at jeg har alt, besidder jeg faktisk ikke noget, da min besiddelse, besiddelse af en genstand og magt over den blot er et forbigående øjeblik i livets proces.

I sidste ende udsagnet "Jeg er definitionen af "jeg" gennem min besiddelse af "O".

Emnet er ikke "jeg som sådan", men "jeg som det, jeg besidder." Min ejendom skaber mig og min personlighed. Udsagnet "Jeg er jeg" har underteksten "Jeg er jeg, fordi jeg har X", hvor X betegner alle naturlige genstande og levende væsener, som jeg forholder mig til gennem min ret til at kontrollere dem og gøre dem til min permanente ejendom.

Med en besiddelsesorientering er der ingen levende forbindelse mellem mig og det, jeg ejer. Både genstanden for min besiddelse og jeg blev til ting, og jeg besidder genstanden, fordi jeg har magten til at gøre den til min. Men der er også feedback her:

genstanden besidder mig, fordi min identitetsfølelse, altså mental sundhed, er baseret på min besiddelse af genstanden (og så mange ting som muligt). Denne eksistensmåde etableres ikke gennem en levende, produktiv proces mellem subjekt og objekt; det forvandler både subjekt og objekt til ting. Forbindelsen mellem dem er dødelig, ikke livgivende.

Og for et halvt århundrede siden og nu er der mennesker, der tænker og undrer sig: ”Er alt okay med os? Med menneskeheden generelt, hvor har dette forbrugersamfund ført os hen, og er der en vej ud?” Jeg fremhævede et efter min mening vigtigt punkt i teksten, og jeg vil kopiere det.

« Forbrugersamfundets moralske værdier benægter behovet for en omfattende mental, moralsk og åndelig udvikling af en person »

Det blev også bemærket, hvem der nyder godt af et sådant samfund, hvor der ikke er plads til menneskers moralske og åndelige udvikling, hvilket øger deres uddannelsesniveau. Det er gavnligt for de såkaldte "livsherrer", for hvem det er lettere at styre et forbrugssamfund, fordi dette samfund er som en flok dyr. På de billeder, jeg leverede, er denne besætning meget tydeligt synlig under overskriften "Rabat og udsalg".

Er det gavnligt for dig? For dem, der læser eller vil læse denne artikel, skal du bare give dig selv et ærligt svar. Kunne du tænke dig, at dine børn skulle leve i netop dette forbrugssamfund, eller måske burde samfundet være anderledes, med en overvægt af helt andre værdier? Med andre værdier mener jeg selvfølgelig først og fremmest overvægten af moralsk og åndelig udvikling i samfundet.

Verden nærmer sig nu et nyt (selvom dette er relativt, da historien er cyklisk) fase af sin eksistens. Dette er en tid med globale katastrofer, og efter udgivelsen af programmet "This Is Coming", er det allerede klart for mange, at vi allerede er meget tæt på denne fase. For dem, der ikke tror, kan jeg kun sige, at du snart vil se alt for dig selv, så at sige, med dine egne øjne. Uanset hvor mærkeligt det kan lyde, er der et plus i denne fase. Under de forhold, som menneskeheden vil blive placeret i, eller mere korrekt, som den har placeret sig selv i, vil flere og flere mennesker begynde at stille det simple spørgsmål "Er der en vej ud?" Når alt kommer til alt, fungerer regler, som er kunstigt pålagt samfundet, med stiltiende samtykke fra netop dette samfund, simpelthen ikke i en æra med katastrofer. Og meget vil afhænge af svaret på dette spørgsmål for hver person. Hele menneskehedens skæbne som helhed.

Udarbejdet af: Igor (Vyatka)

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

Forbrugersamfund

karakteristika ved samfundsudviklingen, hvis træk er et højt indkomstniveau i befolkningen, en ændret forbrugsstruktur, hvor en stigende plads er optaget af udgifter til køb af varige varer, rekreation, uddannelse, kultur, øget fritid, individualisering af forbrugsmønstre, en reduktion i beskæftigelsen inden for materiel produktion og vækst i antallet af mennesker, der beskæftiger sig med intellektuelle aktiviteter, inden for ledelse mv. Forbrugsstil bliver i stigende grad et tegn

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

FORBRUGERSAMFUND

et af kendetegnene ved det moderne samfund (det moderne samfund), som i stigende grad organiseres ud fra forbrugsprincippet. Dette er normalt forbundet med sådanne sociale ændringer som indkomstvækst, hvilket væsentligt ændrer forbrugsstrukturen (flere og flere midler bruges ikke på væsentlige varer, men på varige goder, fritid osv.); nedsættelse af arbejdstiden og øget fritid; udhulingen af klassestrukturen og den multifaktorielle karakter af social differentiering, hvilket fører til, at identitetsdannelsen i stigende grad flytter sig fra arbejdssfæren til fritids- og forbrugssfæren; individualisering af forbrug, som danner en individuel stil og billede. Hvad angår økonomien, kaldes den i overensstemmelse med disse ændringer ofte "forbrugerøkonomien" (og ikke producenten), hvor det ikke er udbuddet, der skaber efterspørgslen, men tværtimod efterspørgslen, der skaber udbuddet. Markedet er segmenteret, og individuelt forbrug afspejler ikke kun forbrugerens sociale karakteristika, idet det er en demonstration af hans sociale status, men også karakteristikaene ved hans individuelle livsstil.

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

Forbrugersamfund

et af kendetegnene ved det moderne samfund (det moderne samfund), som i stigende grad organiseres ud fra forbrugsprincippet. Dette er normalt forbundet med sådanne sociale ændringer som indkomstvækst, hvilket væsentligt ændrer forbrugsstrukturen (flere og flere midler bruges ikke på væsentlige varer, men på varige goder, fritid osv.); nedsættelse af arbejdstiden og øget fritid; udhulingen af klassestrukturen og den multifaktorielle karakter af social differentiering, hvilket fører til, at identitetsdannelsen i stigende grad flytter sig fra arbejdssfæren til fritids- og forbrugssfæren; individualisering af forbrug, som skaber en individuel stil og et individuelt image. Hvad angår økonomien, kaldes den i overensstemmelse med disse ændringer ofte "forbrugerøkonomien" (frem for producentøkonomien), hvor det ikke er udbuddet, der former efterspørgslen, men tværtimod efterspørgslen, der former udbuddet. Markedet er segmenteret, og individuelt forbrug afspejler ikke kun forbrugerens sociale karakteristika, idet det er en demonstration af hans sociale status, men også karakteristikaene ved hans individuelle livsstil.

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

FORBRUGSSAMFUND

FORBRUGERSAMFUND Dette begreb inkarnerer ideen om, at moderne samfund er kendetegnet ved, at de i stigende grad organiseres omkring forbrug. Forbrugersamfundenes karakteristika er genstand for en hastigt udviklende og noget inkonsekvent debat, som omfatter følgende: (1) Voksende overflod. Befolkningen i vestlige lande har generelt flere penge til forbrugsgoder, rekreation og fritid. (2) Arbejdstiden har været faldende siden begyndelsen af det tyvende århundrede, hvilket giver mere og mere tid til fritid. (3) Individers identitet er baseret på deres forbruger- og fritidsaktiviteter lige så meget (hvis ikke mere) som deres arbejdsaktiviteter. Forbrugerkulturen er opstået i samfundene. (4) På grund af æstetiseringen af hverdagen er individets præsentation af sit billede og konstruktionen af en livsstil af større interesse; Begge involverer desuden erhvervelse af forskellige typer varer. Forbruget af disse varer er organiseret ikke omkring et behov, men omkring en "drøm". (5) Forbrugshandlinger, udvikling af en livsstil og erhvervelse af visse varer bruges i stigende grad som markører for social position. Folk bruger såkaldte "positionelle goder" til at demonstrere deres medlemskab i visse sociale grupper, samt til at skelne mellem sig selv og andre mennesker. (6) Hvis tidligere, i det 19. og 20. århundrede, var de vigtigste kilder til social differentiering social klasse, race eller køn, så i slutningen af det 20. århundrede. de er blevet erstattet af forbrugsmønstre eller forskelsforbrug. (7) I forbrugersamfund erhverver forbrugerne magt og autoritet på producenternes bekostning, hvad enten de er producenter af varer eller fagfolk, der tilbyder visse tjenester, såsom læger, lærere eller advokater. I nogle henseender erstatter forbrugerens økonomiske stilling hans politiske rettigheder og pligter – borgeren erstattes af forbrugeren. (8) Flere og flere varer og tjenesteydelser, såvel som flere og flere menneskelige erfaringer og aspekter af hverdagen, bliver varegjort (bliver til varer) eller sat til salg. Markedet strækker sig til alle livets områder, og shopping bliver en form for fritid. Mange deltagere i forbrugersamfundsdebatten peger på, at sociologisk analyse har fokuseret for meget på produktionen – oplevelsen og konsekvenserne af betalt arbejde – og ikke nok på forbruget. Mens moderne samfund besidder nogle af disse træk, er det på ingen måde klart, at de besidder alle disse træk. Det er heller ikke klart, hvad deres betydning kan være, eller om de skal hilses velkommen. For eksempel er det blevet argumenteret for, at klasse, race og køn fortsat er nogle af de vigtigste kilder til social differentiering, og at æstetiseringen af hverdagen ikke er fælles for flertallet. Mange forfattere stiller spørgsmålstegn ved forbrugssamfundets magt og hævder, at det er resultatet af spredningen af kapitalistiske værdier og yderligere fremmedgør de rige fra de fattige. Se også: Adorno; Bourdieu; Kapitalisme; kommodificering; Marcuse; Postmoderne; Postmodernisme; Reklame; Overflodssamfund; Frankfurt Skole. Lit.: Lury (1996)