Bøn for at sone for dine forfædres og slægtninges synder. "Hvorfor er efterkommere ansvarlige for deres forfædres synder?" Hvordan man tigger et barn for sine forældres synder

Religiøs læsning: bøn for vores forfædres synder for at hjælpe vores læsere.

Stamtræet indtager en særlig plads i ortodoksien. Det antages, at hver persons skæbne afhænger af hans forfædres livsstil. Vores forlængst døde forfædre har en stærk indflydelse på, hvad der sker med hver enkelt af os. Så hvis der var syndere i familien, som af en eller anden grund ikke omvendte sig fra deres ugerninger, så må efterkommerne op til 12. generation helt sikkert stå til ansvar for dette. For at rense dig selv for dine forfædres synder og redde dig selv og dine slægtninge fra generationsforbandelsen, skal du læse en bøn for hele familien. Derudover skal du huske, at alle dine egne handlinger vil påvirke skæbnen for dine efterkommere, og nogen vil helt sikkert skulle betale for dine synder.

Ortodokse bønner for synder og udrensning af en slags

Når man læser ortodokse bønner, hvis handling er rettet mod at rense sin egen familie og slippe af med synder, kan den bedende person fylde sit liv med positivitet og forbedre karma. Ved kraften af den ortodokse bøn kan ydre skader og generationsforbandelse fjernes.

Bøn for sundheden for levende kære og pårørende

Slægtninge spiller en stor rolle i enhver persons liv. Det er vigtigt for os at kommunikere med dem, deres forståelse og støtte. Vi elsker alle vores forældre, brødre og søstre og stræber altid efter at beskytte dem. Sundhed er meget vigtigt for trivsel i livet. Derfor, når du plejer dine kære, skal du læse bønner for deres helbred. Med deres hjælp kan du beskytte dine kære mod negativitet og bevare deres helbred, selv i øjeblikke, hvor du ikke er i nærheden.

Der er en meget stærk ortodoks bøn, som skal læses hver morgen. Men derudover er der ingen begrænsninger for, hvordan man læser den. Derfor kan du bestige den når som helst, når et sådant behov opstår i din sjæl.

Bønnens tekst er universel. Med den kan du henvende dig til de Højere Magter, eller du kan nævne en bestemt helgen, hvis hjælp du regner med.

Dens tekst lyder således:

Omvendelse og tilgivelse - bøn for hele familien

Der er en stærk omvendelsesbøn, som giver dig mulighed for at modtage tilgivelse fra Herren for hele din familie.

I en forkortet version lyder det som nedenstående, men du kan efter eget skøn supplere det med sætninger:

Bøn i prosa for den afdøde familie

I ortodoksi er der en separat bøn, der læses for den afdøde familie.

Sammen med denne bøn læses en bøn om tilgivelse for familiens synder.

Det lyder sådan her:

Det er også vigtigt ikke kun at bede for din afdøde familie, men også at huske dine nærmeste afdøde pårørende. Dette kan ikke kun gøres på bestemte særlige dage, men også på ethvert tidspunkt, hvor et åndeligt behov opstår. Der er også sørget for bønner for de afdøde i morgen- og aftenreglerne.

Hvorfor er det så vigtigt at læse bønner for din familie?

En person, der konstant står over for vanskeligheder og modgang i livet, bør tænke på, om dette er forbundet med hans forfædres synder, som ikke blev bedt om af nogen og som et resultat blev tilgivet af den Almægtige. Derfor arbejder vi af med de synder, som vores forfædre begik, og støder på endeløse forhindringer på vejen mod målet. Men det er endnu farligere, hvis du skal betale for tidligere generationers synder med dit eget helbred eller dine børns helbred. Derfor er det meget vigtigt at bede for din familie.

Bøn for familien giver dig mulighed for at rense auraen og slippe af med:

Fra meget stærke fobier og langt ude frygt, der gør livet til et helvede;
Fra konstant træthed, apati og depression, som alvorligt kan skade dit helbred;
Fra alkohol- eller stofmisbrug, som ofte ledsager mennesker i perioder med uheld og fiasko;
Fra infertilitet, som ofte fører til sammenbrud af familieforhold;
Fra ensomhed, som kommer til udtryk i, at en person trods alle anstrengelser undlader at stifte familie;
Fra negativitet, som viser sig som aggression, vrede og had mod alt i verden omkring os;
Fra udseendet af tanker, der er usædvanlige for en afbalanceret person, for eksempel fra ønsket om at begå selvmord.

Ortodokse bønner for klanen hjælper alle medlemmer af klanen uden undtagelse på forskellige områder. Generelt genopretter sådanne bønappeller familiens naturlige styrke. Det betyder, at folk ved hjælp af bønner kan forbedre fremtidige generationers skæbne. Bønner for familien er velbehagelige for Gud og betragtes derfor som en kraftfuld åndelig praksis.

Er det rigtigt, at bønnens kraft beskytter familien op til syvende generation?

Hvis efterkommere op til tolvte generation skal betale for deres forfædres synder, så kan de rense sig selv ved hjælp af bøn op til syvende generation. Det betyder, at det ikke altid er muligt at slippe af med familieforbandelsen for altid, men du kan beskytte dine nærmeste efterkommere.

Det skal forstås, at hvis man har mistanke om en generationsforbandelse, så skal en bøn for generationen læses. Dette vil give dig mulighed for at ændre til det bedre, ikke kun dit liv, men også livet for dine umiddelbare efterkommere.

For at bøn skal være effektiv, skal du deltage i en gudstjeneste. Dette vil give dig ro i sindet. Efter gudstjenesten bør du blive i templet og være sikker på at bede alene for hvile for dine forfædres sjæle og tænde lys for hvile for de afdøde.

Efter at have besøgt kirken derhjemme, afsondret i et separat rum, bør du udføre en bønneceremoni for syndernes forladelse. Det anbefales at læse dette ritual i 40 dage i træk. Det går ud på at læse tre bønner. Bønneritualet begynder med læsningen af den velkendte bøn "Fadervor".

Herefter bedes følgende bøn:

Efter sådan en bøn skal du læse en taknemmelighedsbøn. Det er tilladt med dine egne ord i enhver form at udtrykke taknemmelighed til alle de Højere Magter, som beder til Herren om forladelse for synder for hele din familie. Efter 40 dage er klanen renset for sine forfædres synder. Derudover kan du på den måde komme af med skader på dit hjem og din familie.

BØN FOR DINE FORFÆRES OG DINE SÆRLINGES SYDER

Herre, jeg beder til dig for alle dem, der er gået forbi og lever,

For de og vi syndere, frivilligt og ufrivilligt, bedrøvede,

Fornærmet eller blevet fristet af ord, handling, tanke,

Ved at kende eller ikke kende dig.

Herre Gud! Tilgiv os og dem vore synder, gensidige fornærmelser; udrydd, Herre, fra vore hjerter al forargelse, mistænksomhed, vrede, vrede, skænderier og alt, hvad der kan hindre kærlighed og reducere broderkærlighed.

Forbarm dig, Herre, over enhver, der beder om din hjælp.

Gud! Gør denne dag til din barmhjertigheds dag.

Giv til enhver efter deres anmodning, vær en hyrde for de fortabte, led de uvidende til Guds lys, vær en vejleder, en læge for de syge, en trøster for de døende, og led os alle til kundskabens lys, tilgivelse, omvendelse og oprigtig kærlighed til dig og salig fred.

Tilgiv, Herre, synderne for alle dem, der tidligere er gået bort i troen og håbet om opstandelsen. Til vores fædre, mødre, brødre og søstre, og skab dem evigt minde.

Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os!(3 gange)

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Barmhjertige Herre, giv din nåde til alle jordens folk, så de kan kende dig, for uden din Helligånd kan mennesket ikke kende dig og forstå din kærlighed. Herre, send din Helligånd over os, for dig og alle dine ting er kun kendt af Helligånden, som du først gav til Adam, og derefter til de hellige profeter og derefter til kristne.

Giv, Herre, til alle dine folk at dele din kærlighed og Helligåndens sødme, så folk glemmer jordens sorg, og må de forlade alt det onde og klamre sig til dig med kærlighed, og må de leve i fred, gør din vilje til din ære.

0 Herre, giv os Helligåndens gave, så vi kan forstå din herlighed og leve på jorden i fred og kærlighed, må der ikke være nogen ondskab, ingen krige, ingen fjender, men må kærligheden alene regere, og ingen hær eller Der vil være brug for fængsel, og livet vil være let for alle på jorden.

BØN "Til rensning af racen"

Du kan rense karma gennem bøn "Til rensning af racen". Det fjerner "karmiske" eller forfædres problemer fra flere generationer, såsom intrauterin skade eller en generationsforbandelse.

Dette kan være en synd, der blev begået i én generation og påtvunget den næste "for forældrenes synder".

Dette kunne være vores karma, vores synder begået i dette og tidligere liv. Alt dette påvirker os her og nu.

I denne bøn beder vi Gud om tilgivelse for vores forfædres synder og fejltagelser for at stoppe med at være ansvarlige for de fejl, de har begået i henhold til karmaloven.

Efter at have bedt for dine forfædres synder og ryddet energiinformationsfeltet for din familie, kan du bryde den karmiske forbindelse og begynde at leve dit eget liv uden at være ansvarlig for dine forfædre og befriet fra "forfædres" skader og forbandelser.

Rensning skal foregå dagligt i 40 dage.

Rensende karma med bønner:

Læs Fadervor:

Fadervor, som er i himlen!

Helliget blive dit navn, kom dit rige, ske din vilje, som i himlen og på jorden.

Giv os i dag vort daglige brød;

og forlad os vor skyld, ligesom vi også forlader vore skyldnere;

og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.

Thi dit er riget og magten og æren.

Læs bønnen "Guds Moder, Jomfru, glæd dig":

Jomfru Guds Moder, glæd dig, salige Maria, Herren er med dig, velsignet er du blandt kvinder og velsignet er frugten af dit liv, for du har født vores sjæles frelser.

Læs bønnen "Til racens udrensning":

"Herre, jeg undskylder til alle, som jeg, bevidst eller ubevidst, har fornærmet i dette liv og i mine tidligere liv.

Herre, jeg tilgiver enhver, der har fornærmet mig, frivilligt eller uvilligt, i dette liv eller i mine tidligere liv.

Herre, jeg undskylder for alle mine afdøde slægtninge.

Herre, jeg undskylder for alle mine levende slægtninge.

Herre, jeg beder om tilgivelse til alle mennesker, som bevidst eller ubevidst, i ord, handling eller tanke, blev stødt af mine forfædre.

Herre, jeg beder dig, rens, helbred og beskyt mig, min familie og hele min familie og fyld mig med din Helligånds kraft, lys, kærlighed, harmoni, styrke og sundhed.

Herre, jeg beder dig, rens min familie.

I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn.

Læs taksigelsesbønnen:

"Herre, jeg takker dig for alt, hvad du giver mig.

Jeg takker din Helligånds kraft, alle lysets magter, himlen, jorden og alle de hellige, som sammen med mig beder til Herren om min tilgivelse."

Sådan soner du din slags synder

Det er muligt og nødvendigt at sone for ens families synder. I det tsaristiske Rusland havde alle bondefamilier mange børn, og den yngste søn blev givet til at være munk for at sone familiens synder. I gamle dage følte folk stadig skæbneloven i klanen, så de forsøgte kun at blive relateret til klanen, hvor der ikke var selvmord, drukkenbolte, skøre mennesker, utugtige, moralske monstre og barnløshed (et dårligt tegn - klanens undergang). I princippet er forløsningen af moralske love i klanen stadig mærkbar: Det er tydeligt, at kvinder i klanen for eksempel altid bliver enlige mødre, eller mænd i klanen kommer i fængsel og så videre. Det mest oplagte tegn på, at en familie er dødsdømt på grund af synder, er barnløshed. Er det muligt at bede om racens synder! Du kan bede for alt, men for at gøre dette skal du forstå, hvilken slags synder der er i din familie, og hvordan de rettes. I øjeblikket er der ingen, der forstår dette bedre end Sergei Lazarev. Læs hans bøger "Diagnostics of Karma".

Hvis du har opdaget et tilbagevendende fødselsproblem og har besluttet dig for at tage det alvorligt, er her nogle tips til dig. Siden oldtiden har man troet, at at bede for os, Guds tjenere, og bede vores syndige forfædre mest bekvemt for klostertjenere. Mange katedraler accepterer noter til halvårlige og årlige erindring om sundhed eller hvile.

· Først – Salme 90 , hvis semantiske og lydvibrationer vil hjælpe med at rense den menneskelige energistruktur.

· Anden - Salme 50 . Det er meget effektivt til at beskytte individets biofelt og omgivende rum.

· Og den tredje - Symbol på tro , hvor alle centre og kanaler i Sjælen hurtigt bliver fyldt med højfrekvent energi.

Bønner, der traditionelt bruges i Parastas

Den, der lever med den Højestes hjælp, vil slå sig ned under den himmelske Guds tag. Han vil sige til Herren: "Du er min forbeder og min tilflugt, min Gud, jeg stoler på dig." Han vil udfri dig fra fiskernes snare og fra oprørske ord. Han vil beskytte dig med sine skuldre, og du vil være sikker under hans vinger. Hans sandhed vil beskytte dig med et skjold. Du skal ikke være bange for nattens rædsel, pilen, der flyver om dagen, pesten, der går i mørket, plagen, der ødelægger ved middagstid. Tusinde vil falde ved din side og ti tusinde til højre for dig, men de kommer ikke tæt på dig. Du vil kun se med dine øjne og se belønningen for syndere. For du sagde: "Herren er mit håb." Du har valgt den Højeste som din tilflugtssted. Intet ondt vil komme over dig, og ingen plage vil komme nær din bolig, for han befalede sine engle at vogte dig på alle dine veje. De vil tage dig i deres arme, så du ikke snubler med din fod på en sten. Du vil træde på aspen og basilisken, og du skal trampe løven og slangen ned. "Fordi han stolede på mig, vil jeg udfri ham, jeg vil skjule ham, for han har kendt mit navn. Jeg er med ham i sorg: han vil kalde på mig, og jeg vil høre ham, jeg vil udfri ham og prise ham, jeg vil mætte ham med lange dage og vise ham min frelse."

Forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rense min uretfærdighed. Vask mig ofte fra min uretfærdighed og rens mig fra min synd, for jeg er bevidst om min uretfærdighed, og min synd er altid foran mig. Du alene har jeg syndet og gjort ondt for dig, så du vil være retfærdig i din dom og sejre, når du dømmer. Thi se, jeg blev undfanget i Misgerninger, og min Moder fødte mig i Synder. Du elskede sandheden: Du viste mig det ukendte og hemmelighed bag Din visdom. Stænk mig med isop, så bliver jeg ren, og jeg bliver hvidere end sne. Bring glæde og glæde til mit hørende, og ydmyge knogler vil fryde sig. Vend dit ansigt bort fra mine synder og rens mine misgerninger. Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mig. Kast mig ikke væk fra dit nærvær og tag ikke din Helligånd fra mig. Giv mig glæden ved din frelse igen og styrk mig med den suveræne ånd. Jeg vil lære de ugudelige dine veje, og de ugudelige vil vende sig til dig.

Fri mig fra (udgydende) blod, o Gud, min frelses Gud! Og min tunge vil med glæde prise din retfærdighed. Gud! Åbn min mund, så skal de forkynde din pris. Hvis du ville have et offer, ville jeg give det, (men) du foretrækker ikke et brændoffer. Et offer til Gud er en knust ånd; Gud vil ikke foragte et angrende og ydmygt hjerte. Lov Zion, Herre, efter din velbehag, og må Jerusalems mure bygges. Så vil du have glæde af retfærdighedens offer, vifteofferet og brændofferet, så skal de lægge tyre på dit alter.

Jeg tror på én Gud Faderen, den Almægtige, himlens og jordens skaber, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Søn, den enbårne, som er født af Faderen før alle aldre; Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, født, uskabt, i overensstemmelse med Faderen, for hvem alle ting var. For vores skyld kom mennesket og vores frelse ned fra himlen og blev inkarneret af Helligånden og Jomfru Maria og blev mennesker. Hun blev korsfæstet for os under Pontius Pilatus, og led og blev begravet. Og han stod op på den tredje dag ifølge Skrifterne. og steg op til himlen og satte sig ved Faderens højre hånd.

Og atter vil den kommende blive dømt med herlighed af levende og døde, hans rige vil ingen ende tage. Og i Helligånden, den livgivende Herre, som udgår fra Faderen, som med Faderen og Sønnen tilbedes og herliggøres, som talte profeterne. I én hellig, katolsk og apostolsk kirke. Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse. Jeg håber på de dødes opstandelse og det næste århundredes liv. Amen.

Disse bønner skal læses for hvert medlem af din familie i en bestemt rækkefølge. Du skal starte med dig selv. Så læser du for moderen, så for faren. Går du videre til tredje generation, læser du for mormor og bedstefar, derefter for mormor og bedstefar. Når man arbejder med fjerde generation, begynder man at læse for oldemor og oldefar - bedstemors forældre, derefter - for oldemor og oldefar - bedstefars forældre (dette er arbejde med forfædre på kvindelinjen ). Du arbejder på samme måde med mandlige forfædre: først læser du bønner for din oldemor og oldefar - din bedstemors forældre, derefter for din oldemor og oldefar - din bedstefars forældre. Og så videre.

BØN OM AT UDVEJE FORFÆRDRE OG PÅSLÆNDINGS SYNDER

Herre, jeg beder til dig for alle dem, der er gået bort og lever, for de og vi, syndere, frivilligt og ufrivilligt, har bedrøvet, fornærmet eller blevet fristet af ord, gerning, tanke, viden eller uvidenhed.

Forbarm dig, Herre, over enhver, der beder om din hjælp.

Gud! Gør denne dag til din barmhjertigheds dag. Giv til enhver efter deres anmodning, vær en hyrde for de fortabte, led de uvidende til Guds lys, vær en vejleder, en læge for de syge, en trøster for de døende, og led os alle til kundskabens lys, tilgivelse, omvendelse og oprigtig kærlighed til dig og salig fred. Tilgiv, Herre, synderne for alle dem, der tidligere er gået bort i troen og håbet om opstandelsen, vore fædre, mødre, brødre og søstre, og skab dem evigt minde.

Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os! (3 gange)

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Der er endnu en bøn om soning for familiens synder. Til disse formål skal du læse den 2 gange om året.

Dette er en meget sjælden bøn, som blev skrevet på verandaen til Kirken af Ærkeenglen Michael fra Miracle Monastery (Kremlin, 1906)

Skriv på et stykke papir navnene på alle dine kære (børn, forældre, mand, kone) og navngiv dem alle, hvor (navn) er skrevet.

Hvis du soner for din families synder, så skal du 2 gange om året - fra 18. til 19. september (Ærkeenglen Michaels fest) og fra 20. til 21. november (Michaels dag) bede for de døde - kalde alle ved navn (og tilføj samtidig sætningen "og alle slægtninge efter kødet op til Adams stamme." Dette gøres ved 12-tiden om natten. På denne måde sones din families synder.

Åh, Herre Store Gud, Konge Uden Begyndelse, send, O Herre, Din Ærkeengel Michael til hjælp for Din tjener (navn), tag mig væk fra mine fjender, synlige og usynlige! O Herre Ærkeengel Michael, hæld myrra af fugt ud over din tjener (navn). O Lord Michael Ærkeenglen, ødelægger af dæmoner! Forbyd alle fjender, der kæmper mod mig, gør dem som får og knus dem som støv for vinden. O store Herre Ærkeenglen Michael, seks-fløjet første prins og kommandør for de vægtløse magter, Kerub og Serafer! O gudbehagelige ærkeengel Michael! Vær min hjælp i alt: i fornærmelser, i sorger, i sorger, i ørkener, ved korsveje, på floder og have et stille tilflugtssted! Befri, Michael Ærkeengel, fra alle djævelens charme, når du hører mig, din syndige tjener (navn), bede til dig og påkalde dit hellige navn, skynd dig til min hjælp og hør min bøn, O Store Ærkeengel Michael! Led alle dem, der står imod mig med kraften fra Herrens ærefulde livgivende kors, med bønner fra de Allerhelligste Theotokos og de Hellige Apostle og St. Nicholas Wonderworkeren, St. Andrew the Fool og den Hellige Profet af Gud Elias og den hellige store martyr Nikita og Eustathius, den ærbødige fader til alle hellige og martyren og alle de hellige himmelske magter. Amen.

Alle de forskellige synder, som vi diskuterede i tidligere samtaler, kan opsummeres i én gruppe kaldet "personlige synder". Personlige synder er dem, der er begået af en bestemt person, begået bevidst. For dem bærer en person personligt ansvar og lider straf for dem, han må bringe personlig omvendelse og rette op på det onde begået ved at gøre det modsatte af gode gerninger. Men kampen mod det onde er ikke begrænset til kun at overvinde personlige synder, en person skal håndtere manifestationen af det onde, kaldet "forfædres synd", eller mere præcist "generationsskade".

Begyndelsen på generationssynden

Forfædres synd (fødselsskade) er en moralsk sygdom, som vi er født med, og hvis kilde ikke er os selv, men vores forældre og vores forfædre. Hvis en af vores forfædre, der ikke var i stand til at modstå fristelser, begik en alvorlig synd (mord, røveri, utroskab, hekseri eller magi), så blev hans sjæl og krop udsat for en særlig dyb destruktiv virkning, som påvirkede synden. hele hans væsen og, hvilket påvirkede de nedarvede egenskaber, blev givet videre til afkommet.

Hvis vi for eksempel ved et uheld kommer til at skade os selv (kradser os i ansigtet, forskyder et ben eller brækker en arm), så vil vores børn blive født uden nogen form for legemsbeskadigelse, uanset vores sår. Selvom forældrenes arme, ben, øjne og tunger er amputeret, vil børn født af handicappede forældre stadig være helt normale – ikke døvstumme, ikke blinde, ikke handicappede. Utilsigtede, utilsigtede skader er ikke en bevidst synd hos en person og påvirker ikke arvelighed.

Men hvis en af forældrene i et anfald af fortvivlelse gør selv et mislykket forsøg på at begå selvmord, så vil de børn, der er født af ham, opleve lignende angreb af melankoli og selvmordstendenser. Også børn født af forældre, der misbruger alkohol eller tager stoffer, vil opleve stærke trang til at bruge disse skadelige stoffer. For forældre, der ikke har bevaret ægteskabelig troskab, vil deres voksne børn på et tidspunkt føle en tiltrækning til udskejelser, der er svær at overvinde. Og for forældre, hvis hænder er plettet med en andens blod, vil børn adskille sig fra andre ved øget nervøsitet og lide af vrede og raseri.

Den hellige Gregor af Nyssa skriver: "Ligesom de levende væseners natur fortsætter ved rækkefølgen af det, der tilhører hver familie, således at ifølge naturloven er det, der fødes, det samme som den, der fødte: således fra en mand er født en mand, fra en lidenskabelig person en lidenskabelig person, fra en synder en synder” (Works of the Holy Fathers. 2. Moscow, 1865. S. 446).

Syndernes børn vil ikke nødvendigvis gentage deres forældres fejltagelser, men fristelsens kraft i disse synder vil være mange gange stærkere for dem.

Og hvis bare børn led! Syndig korruption viser sig i børnebørn, oldebørn og tipoldebørn. Det er, hvad fødselsskade er. Bibelen siger, at Gud ikke lader synderen ustraffet, at han straffer "fædrenes misgerning mod børnene og børnenes børn i tredje og fjerde led" (2Mo 34:7).

Hvis en person, der har begået en dødssynd, hverken hans børn, børnebørn eller oldebørn ikke blot ikke bekæmper manifestationen af forfædres skade, men også styrker den med deres personlige synder, dannes hele syndige dynastier (tyve, fortabte, skurke). Nogle gange siger de om sådanne mennesker, at deres familie er forbandet af Gud, at de har en generationsforbandelse.

Fødselsdefekt - Guds forbandelse?

Det er meget vigtigt at forstå dette problem. En ortodoks kristen, der er fortrolig med evangeliet, må én gang for alle nægte at forestille sig, at Gud straffer og straffer. Herren forbander ikke nogen. Straffer ikke nogen. Hævner sig ikke på nogen. Han leder efter, hvordan han kan være barmhjertig og frelse sin skabelse. Men hvad med de udtryk i Bibelen, der taler om Guds vrede, om Guds gengældelse for synd?

Faktum er, at de hellige skrifter er beregnet til en bred vifte af læsere (børn og voksne, enfoldige og vise mænd bør være forståelige og nyttige for alle). Når man taler om Gud, bruger Bibelen derfor antropomorfisme (tillægge Gud menneskelige egenskaber). Det siges for eksempel, at "Gud var vred", "Gud omvendte sig", "Gud svor" osv.

Da Bibelen læses af mennesker på forskellige niveauer af åndelig udvikling (slave, lejesoldat, søn, ven), så er der i beskrivelsen af forholdet mellem Gud og mennesket tilsvarende udtryk for hvert niveau. På det indledende niveau er forholdet mellem Gud og mennesket bygget i billedet af herre og slave. Slaven gør alt "under pres" af frygt for straf fra sin herre. Ligeledes forsøger en troende i begyndelsen ikke at synde, hovedsageligt af frygt for Guds straf. Sådan var jøderne på Moses' tid - "Herren sagde til Moses: Sig til Israels børn: I er et stivnakket folk" (2Mo 33:5). For sådanne mennesker er Gud afbildet i Bibelen som en streng Mester og en retfærdig Dommer: "Frygt Herren din Gud" (3 Mos. 19:14). "Den, der spotter Herrens navn, skal dø, hele forsamlingen skal stene ham" (3. Mos. 24:16). "Hvis du efter dette ikke lytter til mig og går imod mig, så vil jeg også gå imod dig i vrede og straffe dig syv gange for dine synder, og du skal spise dine sønners kød og dine døtres kød du skal spise” (3 Mos. 26,27-29).

Ved at afholde sig fra synd af frygt for straf, stiger en person gradvist til en lejesoldats niveau og arbejder for, at Gud modtager en belønning. Der er et tilsvarende billede af Gud i Bibelen: "For jeg, Herren, elsker retfærdighed ... og jeg vil lønne dem i sandhed, og jeg vil oprette en evig pagt med dem" (Es. 61:8); "Fryd dig og glæd dig, for din løn er stor i himlen" (Matt 5:12); "Og hvad end du gør, så gør det af hjertet som for Herren og ikke for mennesker, idet du ved, at du som belønning fra Herren skal modtage en arv, for du tjener Herren Kristus" (Kol. 3,23-24).

Gud hæver en person, der lever dydigt og retskaffent, op på adoptionsniveau og gør ham til sin ven: ”Bed sådan: Vor Fader, som er i himlen! Helliget blive dit navn” (Matt 6:9); "I er mine venner, hvis I gør, hvad jeg befaler jer. Jeg kalder jer ikke længere slaver, for slaven ved ikke, hvad hans herre gør; men jeg har kaldt jer venner, fordi jeg har fortalt jer alt, hvad jeg har hørt fra min Fader” (Joh 15:14-15); "Den, der sejrer, vil jeg give at sidde med mig på min trone, ligesom jeg også sejrede og satte mig med min Fader på hans trone" (Åb. 3:21).

Så Gud er, i modsætning til mennesket, altid konstant og uforanderlig: "Jeg er Herren, jeg forandrer mig ikke" (Mal. 3:6); "Jesus Kristus er den samme i går og i dag og til evig tid" (Hebr. 13:8). Det er ikke Gud, der forandrer sig, men mennesket, og efterhånden som han skifter fra en tjener til en Guds søn af nåde, bliver hans idé om Gud mere ophøjet. Derfor er det forkert for en ortodoks kristen, adopteret af Gud, som har viden om Gud som det mest kærlige væsen, at tro, at Gud straffer og straffer, det er forkert og ensbetydende med at bagtale Gud.

Det faktum, at der i børns liv sker en gentagelse af deres forældres synder, betyder slet ikke, at Guds vrede bliver taget ud over uskyldige børn for deres forfædres skyld. Bibelen siger tydeligt: "En søn skal ikke bære faderens uretfærdighed, og en far skal ikke bære den retfærdiges retfærdighed hos ham, og den ugudeliges uretfærdighed skal forblive hos ham." (Ezek. 18:20). Det er bare det, at Gud indrettede verden på en sådan måde, at i den "som den kommer rundt, så reagerer den", "hvad du sår, så vil du høste"; "Et godt træ kan ikke bære dårlig frugt, og et dårligt træ kan heller ikke bære god frugt" (Matt. 7:18); "De samler ikke figner fra tornetræer og plukker ikke druer fra buske" (Luk 6:44).

Børns øgede tiltrækning af de synder, som deres fædre, bedstefædre og oldefædre begik, er et naturligt resultat af fatale fejltagelser på et tidspunkt af den ældre generation. Og hvem ved, hvor længe denne fødselsdefekt ville have varet, hvis ikke Gud havde begrænset dens varighed til tredje eller fjerde generation. Dette er netop hovedbetydningen af det berømte citat: ”Herren Gud, kærlig og barmhjertig, langmodig og rig på barmhjertighed og sandhed, bevarende barmhjertighed for tusinder, tilgiver uretfærdighed og overtrædelse og synd, men lader den ikke ustraffet, straffer den fædrenes uretfærdighed på børnene og børnene.” (2 Mos. 34,6-7).

Her lægges der vægt på, at Guds barmhjertighed varer i tusinde generationer, og straffen kun varer til tredje eller fjerde generation. Bibelen advarer os: Syndens stærke og ødelæggende virkning vil manifestere sig med særlig intensitet i de næste tre eller fire generationer, og så vil synden falde, så længe børn og børnebørn ikke formerer det onde med deres personlige synder.

Så børn er ikke skyldige i deres forældres synder. Mennesket er ikke ansvarlig for generationssynd. Vi har dog ingen grund til at være rolige. Lad generationssynden ikke være vores skyld. Men dette er vores ulykke, med hvilken vi er født ind i verden og er tvunget til at lide under den mest af hele vores liv.

Er det muligt at frigøre sig fra fødselsskader?

Helbredende fødselsdefekter

Forfædres synd kan ændre sig både i retning af stigning og fald, op til fuldstændig forsvinden.

En stigning i forfædres synd opstår, når en person, under indflydelse af arvelige syndige tiltrækninger, begår tilsvarende personlige synder og derved konsoliderer og styrker forfædres synd i sig selv såvel som i sit afkom.

Kardinalløsningen til at afslutte generationssynden under Det Gamle Testamente var dødsstraffen. De dødssynder, der blev forfædres skavanker, omfattede mord, grusomhed, utugt, kætteri, blasfemi, magi og det okkulte.

"Den, der slår et menneske, så han dør, skal lide døden" (2Mo 21:12). "Den, der slår sin far eller sin mor, skal lide døden. Den, der forbander sin far eller sin mor, skal lide døden” (2Mo 21:15,17).

Det Gamle Testamente havde en kompromisløs holdning til afgudsdyrkelse, hedenskab, blasfemi og magi: "Du skal ikke lade en troldmand leve... Den, der ofrer til guder, undtagen Herren alene, skal tilintetgøres" (2 Mos. 22:18, 20).

"Hvis nogen bliver fundet liggende med en gift kvinde, skal han aflive dem begge..." (5 Mos. 22,13-27). Voldtægt, bestialitet, sodomi og incest blev straffet med døden. Dødssyndernes gerningsmand blev stenet til opbyggelse af enhver, og for at hans syndige tilstand ikke skulle gå videre til hans afkom.

Men selv dødsstraf garanterer ikke fuldstændig forsvinden af fødselsskader. At forsøge at isolere et sundt samfund fra kriminelle stopper ikke det onde. Ligesom i sin tid isolationen af de guddyrkende setitter fra kainitterne ikke holdt dem fra synd (1 Mos. 6:2), og syndernes død i den globale vandflods vand ikke fuldstændig rensede menneskehjerter fra at kæmpe imod Gud (1 Mos. 11:9).

Forfædres synd reduceres af børns, børnebørns og oldebørns retfærdige liv. Hvis der blandt dem er mennesker, som, efter at have opdaget dens virkning i sig selv, modstår den med al deres magt, begynder at kæmpe med sig selv og ikke tillader dens gennemførelse i sig selv gennem personlige synder, så ophører virkningen af generationssynd i dem.

Fuldstændig og endelig overvindelse af generationssynden sker i familien, men kun hvis den bliver en hjemmekirke. Når forældre ydmygt indser tilstedeværelsen i deres sjæle af syndige tilbøjeligheder, som fandt sted i deres forfædres liv og observeres i deres egne børn, når de gør en personlig indsats i kampen mod denne synd og opmuntrer deres børn til at fortsætte med at udrydde denne synd , så fra generation til generation vil den forfædres synd i deres familie begynde at svækkes, indtil den forsvinder fuldstændigt.

Er det svært at tro? Men Bibelen selv vidner om, at dette er muligt.

Bekræftelse er for eksempel Jesu Kristi slægtsbog nedskrevet i evangeliet (Matt 1:1-17; Luk 3:23-38). Blandt hans jordiske forfædre var der meget forskellige mennesker, inklusive syndere. Imidlertid blev den kontinuerlige strøm af Frelserens forfædre gradvist renset gennem deres bodsarbejde og bedende bedrift fra generation til generation. Og vi ser, hvor ren denne strøm nåede i hans bedstefar og bedstemor - den retskafne Joachim og Anna, og især i hans moder, den salige jomfru Maria, som ikke havde nogen fødselsdefekt.

I sin tale om generationssynd henvendte professor Alexey Ilyich Osipov til sine voksne lyttere: "Forældre, vær bange for at begå synder, hvis du virkelig elsker dine børn. Tro ikke, at dit personlige liv ikke vedrører dem: alle dine synder og forbrydelser vil blive afspejlet i dine børns liv. Derfor til spørgsmålet "hvad skal man gøre med frække børn?" der er kun ét svar: tænk først, hvad du skal gøre med dig selv, så ved du præcis, hvad du skal gøre med barnet.”

Så lad os ikke glemme virkningen af generationssynder på vores liv, men vi vil under ingen omstændigheder blive modløse eller give frie tøjler til en følelse af håbløshed. Tværtimod, lad os styrke vores bøn for os selv og især om tilgivelse for vores afdøde forfædres synder. Ved at deltage i salvens sakramente (salvningen), vil vi give Guds nåde muligheden for at rense de dybe lag af vores åndeligt-fysiske natur fra syndige skader, som vi ikke kan fatte med vores bevidsthed og korrigere med omvendelse. Lad os øge gode gerninger, styrke vores ønske om den kristne levevis og efter vor Frelser Kristus. Dette fører os sammen med vores afkom til befrielse fra synd.

Ærkepræst Oleg Bezrukikh, teologikandidat

______________

10. marts 2017

Fortsættelse af gårsdagens indlæg. Hovedtekst herfra, mine kommentarer i kursiv

Artikler om familieudrensning henviser ofte til det faktum, at sådanne tiggende forfædres praksis har eksisteret i århundreder. Ja, de findes. Men igen, der er finesser.

Kirken, gejstligheden og kirkeældste lærte os at bede for vores forfædre. Men de lærte først og fremmest ydmyghed og derefter bøn. Det er ikke mig, jeg er så stærk og klog, jeg vil rydde op i alle. Dette er ikke mit ansvar, og det er ikke min sag. Jeg stoler på Gud, og i oprigtig tro beder jeg ham om at tilgive mine forfædres synder. Gud rensede racen, ikke mennesket.

I umindelige tider har der i en række forskellige kulturer og folkeslag været måder at hjælpe både din sjæl og dine forfædres sjæle på. I Rus' for eksempel vidste man i gamle dage godt, hvad man skulle gøre i denne sag. For hundrede år siden var samfundet meget religiøst, og kirken var en integreret del af livet. En person gik simpelthen til et kloster og tilbragte hele sit liv der.

Og der bad han virkelig, hvor han tilbragte år i bøn, oprigtigt for sin familie og sin sjæl. Fordi han ikke længere brød sig om familie, sundhed eller verdslig lykke. Samt problemer med gynækologi og forhold til det modsatte køn.

Alle større religiøse kulter har måder at interagere med de døde på. I den ortodokse kirke er der særlige mindedage, forældrelørdage. Der er ritualer og tjenester, såsom parastas eller requiem. Der er det ikke personen selv, der interagerer med de døde, men kirkens egregor. Ved at henvende sig til kirken synes en person at erkende, at han er lille her, og da han vil hjælpe sine forfædre, gør han det ikke selv, men beder respektfuldt andre, højere autoriteter om dette.

Praksis og ritualer er kun en ydre form. Hos os tager de som sædvanligt ofte formen og ignorerer indholdet. Og uden det kan ritualer og praksis forårsage skade, hvor der var forventet fordel af dem (og generelt er vi nødt til at bevæge os væk fra den gentagne ritualisme for længe siden)

Alle forfædres praksis bør kun udføres fra den yngste i familiens tilstand. Den der kom sidst. Hvem fik livet, og som kun kan tage imod det, med taknemmelighed og respekt.

Fra denne position kan man som juniormedlem af klansystemet kun være enig i det der skete og se på alle forfædre med respekt for dem og deres liv og skæbner. Forsøger ikke at rense nogen op.

Du kan prøve, men kun med tilladelse!

Energi i en familie flyder kun i én retning. På samme måde som livet overføres. Fra fortid til fremtid, fra forfædre til efterkommere. Fra voksne til børn, fra store til små. Og det grundlæggende princip i klanhierarkiet er, at yngre mennesker ikke skal blande sig i deres ældres anliggender.

Det er heller ikke et faktum. Tid findes ikke, vi påvirker både fremtiden og fortiden!

Hvis et barn begynder at engagere sig i de ældres anliggender, er det ligegyldigt, om de er levende eller døde, han vender sig mod strømmen af forfædres energi. Altså imod livets strøm. Og derved blokerer dette flow.

Hvis en person ser tilbage i fortiden, ind i sine forfædres anliggender, så tager han ikke sin plads i familien. Og han mister sin plads (stedet for den yngste, til hvem den forfædres energi strømmer). Han forsøger at blive ligestillet med dem, der kom før ham. Han ser ind i deres historie, ind i det, der ikke vedrører ham. Og det begynder at påvirke ham. Ansvar og konsekvenser for hans forfædres historier strømmer til ham.

Med al respekt betyder det blotte faktum om anciennitet i tid intet. Se bare på nogle af nutidens børn, der kom for at undervise deres forældre, fordi de ikke kunne nå dem fra det subtile plan. Hvis en person er ældre, gør det ham ikke nødvendigvis klogere, men i en yngre person kan sjælen være meget mere erfaren, hvorfor nu kommer de sjæle, som kan hjælpe, selvom de ofte reducerer denne "hjælp" til banal ritualisme. Men der er ingen erfaring uden "fejl" alt kan rettes, hvis det ønskes!

Jeg gjorde det selv og så fra mine kolleger mange hundrede værker, hvor børn bar, bevidst eller ej, en slags byrde fra deres forfædre. I form af sygdomme, ulykker, problemer i livet. Dette bringer ikke lykke til nogen. Du kan ikke hjælpe dine forfædre på denne måde. Og du kan ikke bare bede og rydde op i nogen. Løsningen er altid at overlade til forfædrene, hvad der er deres. Herunder ansvar for deres handlinger og liv.

Seniorer kan tage ansvar for yngre, men yngre kan aldrig tage ansvar for ældre. En bedstemor kan bede for sit barnebarn, men et barnebarn kan ikke bede for sin bedstemor.

Som det er blevet sagt gentagne gange, er religion og tro i dag ikke den samme ting, og enhver memoreret formel (bøn, meditation, sang og endda et ord), især hvis det er en del af egregorens struktur, kan omdirigeres i en fuldstændig anden retning end angivet. Det kan selvfølgelig ikke siges, at bønnens energi i ALLE tilfælde simpelthen fortæres, det kan faktisk hjælpe en sand troende, men denne hjælp kan ofte koste meget mere end forventet.

Hvorfor er der overhovedet brug for bøn?

Ordens magi, strukturering og organisering af rummet gennem sproglig metaprogrammering, der henleder opmærksomheden på dig selv (energi-informationsstrømme) af dit multidimensionelle Selv.

At appellere med dine egne ord og fra et rent hjerte er meget stærkere end udenadsformuleringer (bønner). I dette tilfælde er det tilrådeligt ikke at vende sig til Herren eller Faderen, men til Skaberen, Kilden, vogtere, VY, universet, universet, kvantefeltet, dig selv - multidimensional, endelig, eller enhver anden entitet i hvis magt og troværdighed, du personligt tror på.

Den dybe betydning af begyndelsesbogstavet:

Vandret:

1. Jeg kender Gud, jeg taler godt, hvilket betyder, at jeg eksisterer.
2. Livet er rigeligt på Jorden, når den universelle sandhed i samfundet er fra Gud.
3. For alle tænkende mennesker kun Han taler fred.
4. Ordet, der er godkendt ovenfra, opfordrer til med tillid til at holde sig til grundlaget for godhedens visdom for at fuldende vejen, for at komme i harmoni for en ny begyndelse.
5. Beskyttelse af vores lands grænser og vækst sikrer Guds beskyttelse og vores enhed.
6. Den harmoniske udvikling og vækstpotentiale for min familie og mig, som en del af den, afhænger af den Almægtige kilde og familiens historie.
7. Meningen med livet er ønsket om at forbedre ånden og sjælen, indtil de modnes fuldt ud til en perfekt personlighed i evigheden.

Lodret:

1. Mit liv er som en tanke klædt i lyd, der stræber efter harmoni, den mindste partikel i sindet i universet.
2. Gud skaber en stærk grænse omkring mennesker og guider dem mod selvforbedring.
3. Viden om Jorden og refleksion over den bringer fred til vores families ånd.
4. At tale sandt er vores tradition, vores beskyttelse, en del af vores sjæl.
5. Universets gode er, at Gud Skaberen trygt og fast skaber væksten af alting, for fuldstændig modning af frøet.
6. Essensen af det menneskelige samfunds eksistens er i fred, ro, balance, harmoni, enhed fra den Højeste Kilde til den perfekte sjæl.
7. Den eksisterende himmelske Kilde bringer ind i vores verden både begyndelsen af alting og væksten af alting, og menneskers erfaring i tiden.

Diagonal fra top til bund og venstre mod højre:
Jeg tænker meget, og grundlaget for min kreativitet er altid den øverste kilde.

Jeg havde en veninde, og hun havde en elsket mor. De levede i perfekt harmoni, datteren elskede sin mor meget, og hendes mor elskede hende meget.

Mor havde alvorlige helbredsproblemer. Og en dag gav lægerne hende en dårlig diagnose og sagde, at hun snart ville dø. For min datter var dette utænkeligt, hun kunne ikke acceptere dette. Hun begyndte at bede for sin mor, gå til kirker og helbredere, rejse til klostre, bede Gud, så hendes mor ikke skulle dø.

Mor kom sig over en næsten uhelbredelig sygdom. Det kunne lægerne ikke forklare, men familien forstod, at hendes datter havde tigget hende væk. Datteren var glad, hendes tro gjorde et mirakel, og hendes mor ville blive hos hende.

Jeg ved ikke om hendes videre skæbne. Men jeg ved med sikkerhed, at hvis hun, inden hun begyndte at tigge min mor, havde bedt om råd fra en fornuftig specialist, ville hun være blevet advaret om den høje sandsynlighed for et sådant resultat.

Hun overtrådte de grundlæggende systemiske hierarkier - juniorer skal ikke blande sig i seniorers anliggender. Mors sygdom var en konsekvens af hendes mors handlinger, og hendes datter tillod hende ikke at tage ansvar for dem.

Det er mere som dette: enhver kan kun gribe ind, når de har fået tilladelse, eller der har været en direkte anmodning (fra mødre i dette tilfælde). er fyldt med de ovenfor beskrevne konsekvenser. Derudover er det nødvendigt at give formuleringen: "alt sker med tilladelse fra de højeste aspekter af alle interesserede parter og for det højeste af alle levende væsener"!

Hun accepterede ikke valget af sin mors sjæl. Hun accepterede ikke sin skæbne og accepterede ikke Guds vilje, som gav denne skæbne. Hun gik i slagsmål med dem – og tabte selvfølgelig.

Men hun var heldig i én ting. Hun så resultatet, og hun havde nok ikke længere nogen illusioner om at tigge sine forfædre. Hun fik feedback fra sin mor, en forfader, hvis liv hun tog ansvar for, og som hun forsøgte at bede væk.

Døde forfædre behandler deres efterkommere på samme måde, når de i deres stolthed begynder at tro, at de har ret til at rense nogen og tage sig af anliggender for dem, der er ældre end dem.

Der er en anden vigtig pointe her. Disse processer lanceres ganske enkelt. Den subtile verden, de dødes verden, reagerer hurtigt på opmærksomhed på den. Gamle familiehistorier kan hvile hos deres ejere i århundreder. Men hvis nogen rører ved dem, bevidst eller ej, kommer de ud af glemslen med det samme. Men du vil ikke være i stand til at komme ud af dem bare sådan. Her er indgangen rubler, udgangen er to. Prisen kan være ødelagt helbred eller hele dit liv.

Skræmmende historier igen. Alt kan rettes med lyst og vedholdenhed, hvis det ikke udelukkende kommer fra egoet og ikke er sjælens oprindelige lektion og valg!

Ja, det, der var ufærdigt af forfædrene, ønsker at blive afsluttet på en eller anden måde, og ulukkede forfædrehistorier dukker op i livet for dem, der lever nu. Men dette sker naturligt, gennem hele livet. Noget dukker op, bliver levet, og en person er måske ikke engang klar over, at nu har han levet begivenheden for sig selv, og samtidig som en form for oldemors historie. Sjælen ved, hvad der er muligt nu, og hvad der ikke er.

Det er ret farligt målrettet at begynde at grave dine forfædres grave op. Der er mulighed for, at der dukker noget op, som du kan være helt uforberedt på, og så bliver konsekvenserne alvorlige. Der er muligvis ikke nok vitale ressourcer til at klare dette tilstrækkeligt.

Død mand - fra ordet "fred". De døde kan ikke lide, når de levende nærmer sig dem, selv med gode intentioner. Det eneste, de døde ønsker, er at blive efterladt alene.

Igen, hver regel har sine undtagelser. Alle steder har sine egne stadier, hver har sin egen beredskab, tid og sted

Og så de levende ser på dem med ærbødighed og respekt, ligesom de yngre på de ældre, uden at forsøge at grave deres historier frem og håndtere deres synder. Også selvom det er med de bedste hensigter.

UPD fra gårsdagens kommentarer:

Er alle sikre på, at deres forfædre var af præcis den religion, som de beder om at tilgive dem fra?
Dette er en konflikt mellem egregor. For ham vil de gøre ondt, og de, der bad hårdt, vil blive slået.

Arver børn ved fødslen skyld og personligt ansvar for deres forældres synder? Ingen? Hvorfor arves forfædres sygdomme så som en konsekvens af synder af uskyldige efterkommere? Er det muligt at bede om helbredelse fra sådanne sygdomme? Og hvorfor straffer Gud "fædrenes uretfærdighed mod børnene"? Om dette til portalen “Ortodokse liv” - Ph.D. teologi Archimandrite Theognost (Pushkov).

Evangeliet, dvs. Den gode nyhed om frelse bringer vores hjerter glæden over den fuldkomne syndsforladelse, givet til enhver, der tror på én dåb i den hellige treenigheds navn. På den anden side, lever i en verden fuld af lidelse, forsøger menneskelig tanke at forstå virkeligheden omkring os. Især når lidelsen kommer ind i vores liv – det vedrører vores naboer eller os selv. Ofte kommer en overfladisk reflekterende tanke til forenklede svarmuligheder, og livet "nedbryder" de teorier, der er opstået i os. I dette tilfælde taler mange om ”troens tab”, til dels er det præcis hvad det er, men det er nødvendigt at præcisere, at det var tro på vores begreber, som på ingen måde svarer til ægte religiøs tro baseret på den levende åbenbaring af Guds ord.

Religiøs åbenbaring er ikke baseret på teori, men på fakta: Gud indledte en "samtale" med sin skabelse. Ethvert religiøst dogme repræsenterer livets virkelighed, den åndelige erfarings virkelighed (selvom den er præsenteret på en skematisk måde). Og til spørgsmålet "Arver børn ved fødslen skyld og personligt ansvar for deres forældres synder?" Kirken svarer bestemt: ”Nej! Og endnu mere kan der ikke være tale om nogen arv af skyld ved fødslen efter genfødslen af en person i dåben." Men vi har kendsgerningen med arvelige sygdomme, som nogle gange er resultatet af en eller anden af deres personlige synder hos forældre, men som overføres til helt uskyldige børn. Hvordan forklarer man dette faktum? Også i de hellige skrifter (faktisk i Det Gamle Testamente) er der givet klare instruktioner om, at Gud straffer "fædrenes skyld over børnene". Hvordan kan vi forklare disse bibelske ord? Lad os starte med de sidste.

Dårligt eksempel

Den hellige skrifts sprog er svært for den moderne læser at forstå. Ikke fordi det er "sproget af charader og gåder" (det er slet ikke sandt), men fordi teksten er skrevet i de kategorier af tænkning og udtryksmåder, der ligger i mennesker, der levede i tider meget fjernt fra os. Dette er, hvis du vil, en "sociolingvistisk kløft." Her er den bibelske tekst, der oftest citeres af dem, der spreder ubibelske meninger om, at Gud straffer børn for deres forældres synder: "Herren, Herren, en Gud kærlig og barmhjertig, langmodig og rig på barmhjertighed og sandhed, som bevarer barmhjertighed for tusinder, tilgiver uretfærdighed og overtrædelse og synd, men lader den ikke ustraffet, straffer fædrenes uretfærdighed på børnene og på børnenes børn til den tredje og fjerde slags"(2 Mos.34:6-7 – se også 2.Mos.20:5-6; 5 Mos. 5:9-10; Jer.32:18).

Betydningen af denne bibelske tekst kan ikke forstås uden at tage hensyn til den bibelske kulturs patriarkalske struktur. Under det patriarkalske system arvede børn deres forældres erhverv (og alle "håndværkets hemmeligheder"). Hvis faderen var tømrer, så vil sønnen være det, og det vil hans søn også, og så videre. "Oprettelse" blev meget strengt fordømt af samfundet, og de, der blev marginaliserede, blev som regel udstødte. Så faderen er tømrer, og hans søn er den samme. Er din mor væver? Og det gør hendes datter også. Tja, hvis faderen er en røver eller en pirat, hvem vil hans søn så være? Det er rigtigt, en røver eller en pirat. Og hvis moderen er en skøge fra et bordel, hvem vil hendes datter så være ifølge "samfundets skikke"? Det er rigtigt, han vil følge i sin mors fodspor.

Derfor siger denne tekst, at Gud straffer "fædrenes uretfærdighed i børnene", dvs. hvis han ser, at børn ikke udvikler en god, men en ond arv, så vil han straffe børnene for at fortsætte deres forældres synder. Guds straf strækker sig til efterkommere, hvis de bliver efterlignere af deres forældres synder (dvs. forældre er synderne for børn, der synder, for fædre har givet deres børn et dårligt eksempel). Præcisionen af dette understreges af ordene fra Ex. 20:5 "Jeg er Herren, som straffer fædrenes misgerning mod børnene til tredje og fjerde slægtled af dem, der hader mig.", dvs. hvis fjendskab mod Gud strækker sig til 3. eller 4. generation, rækker Gud sin hånd ud til straf. Dette bekræftes til fulde af Rev. Syreren Efraim kommenterer Ex. 20:5: "Gud udholder i sin langmodighed det onde menneske og hans søn og barnebarn. Men hvis de ikke omvender sig, straffer han den fjerdes hoved, eftersom han i sin ondskab er som sine fædre.". I bogstavelig juridisk forstand "En far vil ikke tage sin søns synd bort, og en søn vil ikke fjerne sin fars synd, men hver skal dø i sin egen synd." .

Afvisning af at "sone"

Men begrebet "arv af skyld" har også en anden betydning - det er afvisningen af at "sone for skylden" (hvis det er muligt) af ens forældre. For eksempel tog forældre gennem dokumentfalsk og bestikkelse deres nabos ejendom og overførte den til deres søn, som kender til oprindelsen af denne arv. Og selv om han ikke selv røvede, bærer han skylden for ikke at have vendt tilbage til sin nabo, som blev forarmet ved hjælp af sine forældre, hvad han skylder. Sandsynligvis er det netop denne grad af skyld, der er meget relevant for en betydelig del af vores samtid. For ikke at nævne tragedien i 1917, som vendte op og ned på alting, lad os kun minde om "privatiseringens" tider, hvor meget blev erhvervet af "foretagsomme mennesker" på bekostning af tårerne og endda blodet fra "ikke-foretagsomme". ” mennesker. Selvfølgelig, i dette tilfælde, bliver arvingens skyld, der udnytter alt dette, ikke ryddet af selve dåben, da han efter dåben igen vender tilbage til det, der er gennemvædet af uskyldige ofres tårer og blod.

Selv i Det Gamle Testamente overbeviser Gud fast folket om, at kun hvis børn nægter at rette op på deres fædres skyld (det vil sige, hvis de fortsætter deres forældres synd), vil han straffe dem som skyldige. "Hvorfor bruger du dette ordsprog i Israels land, der siger: "Fædrene spiste sure druer, men børnenes tænder er spidse"? Jeg lever! siger Herren Gud, de vil ikke tale dette ordsprog i Israel. For se, alle sjæle er mine: både faderens sjæl og sønnens sjæl er mine: den sjæl, der synder, skal dø."(Ezek. 18:2-4). Og videre siges det, at hvis en synder forlader ondskabens vej og retter sine onde gerninger (leverer byttet tilbage, eftergiver gæld til skyldnere osv.), så beder Gud ham om alle hans synder. Denne personlige involvering af børn i deres forældres synder er godt forstået af de straffede børn selv: "Fra vore fædres dage har vi været i stor skyld indtil denne dag, og for vore misgerninger blev vi, vore konger, vore præster, overgivet i hænderne på fremmede konger, under sværdet, i fangenskab og til at plyndre og til skam, som det er tilfældet nu."(Ezra 9:7). "Vi lægger os i vor skam, og vor skam dækker os, fordi vi og vore fædre har syndet mod Herren vor Gud, vi og vore fædre, fra vor ungdom indtil denne dag, og vi adlød ikke Herren vor Guds røst."(Jer. 3:25). Hvis en person ser den dybe fordærv af moralen i sit samfund (inklusive sine forældre), må han forlade dette samfund - hvilket i øvrigt er, hvad Abraham gjorde, "at bryde med sine rødder." Og da dette hul var i Guds navn og for hellighedens og troskabens skyld, og ikke på grund af stolthed, velsignede Gud Abraham. Abraham kunne naturligvis ikke stå til ansvar for sine forældres og sit samfunds syndige gerninger, da han fuldstændig brød med dem, dvs. deltog ikke i deres anliggender og levede ikke "ifølge systemet", der indgyder synd.

Mennesker, der rykker op med rode, holder op med at genkende sig selv og føler sig som en fortsættelse af deres forældre. Den, der erkender og mærker sin kontinuitet fra sine forfædre, ser i sig selv frugterne af deres gerninger (gode eller dårlige), villigt eller uvilligt, møder den mentalitet, som er arvet fra sine fædre. Derfor er "vore synder" og "vore fædres synder" som regel parret et sted ved siden af hinanden.

Genetisk øjeblik

Nu er det tilbage at overveje ikke det moralske, men det genetiske (eller organiske) perspektiv af dette problem. Hvis børn ikke er skyldige ved selve fødslen af deres forældres synder, hvorfor kommer sygdomme og lidelser så ofte ned i kæden til børn?

Hvis en person på den moralske sfære er en selvstændig person, fri til at "bryde med fortiden" (og derfor give afkald på en arv, der er tjent uærligt eller modtaget som følge af frafaldet fra troen), så er en på den fysiologiske, organiske sfære en person er en del af det fælles "verdens kød" Hele Guds skabelse, hele naturen, er en enkelt, integreret levende organisme. Og ligesom i vores krop, et lems lidelse (et snit af en finger) fører til, at hele mennesket føler smerte, og ikke kun sin finger, det er det samme i naturen, som mennesket er en del af (selv. hvis du leder det). Vores umoralske adfærd ødelægger os ikke kun åndeligt, men også fysisk. Og er det overraskende, at der fødes syge børn af mennesker, hvis kroppe siden ungdommen er blevet ødelagt af alkohol, nervøs stress, "fri kærlighed" osv.? Det er ret overraskende og vidunderligt, hvis sunde børn bliver født i denne situation. Og hvis vi også tager hensyn til miljøets tilstand, som vi alle kom til gennem fælles indsats i jagten på "fremskridt", er det overraskende, at vi alle stadig er i live. Med vores synder, vores levevis (som ødelægger menneskets enhed med lavere natur), bygger vi selv vores egen kiste. Og her taler vi ikke om "Guds straf." Det er ikke Gud, der straffer os, men vi selv, der indsamler den fattige medgift til fremtidige generationer. Hvem er skyld i, at børn lever af det, deres forældre efterlod dem? Det ville trods alt ikke falde nogen ind at sige, at "Gud straffede med døden den, der drak et helt glas kaliumcyanid"? Hvorfor taler vi om "Guds straf", når vi ser, at et barn af alkoholikere bliver født sygt? Dette er en forkert bedømmelse!

Den kristne holdning til dette spørgsmål kan opsummeres som følger: Forældre overfører til deres børn konsekvenserne af deres synder i form af sygdomme og anden lidelse, men ikke synderne selv, og derfor børn, der lider ikke "for skyld", men "på grund af deres forældres skyld, vi ikke Vi betragter dem som syndere, viser dem medfølelse og forsøger at gøre deres liv lettere.

Selvfølgelig er Gud den Almægtige i stand til at rette op på det, der er blevet brudt i os af synd. Han er stærk og i stand til at helbrede børn født fra den "syge rod". Men dette er et helt andet emne. Og troende kan kærligt ofre deres anmodninger til Gud om helbredelse af arvelige sygdomme, blandt andet gøre en naturlig indsats for at bekæmpe dem.

St. Basil den Store. Brev nr. 223 (ifølge PG-nummerering) - i russisk oversættelse nr. 215 // Bogstaver (oversat af MDA), M., udg. "Soykina", 1911 Med. 266.

Utrolige fakta

Vi hører ofte sætningerne: "Hvorfor gives sådan en straf til et lille barn, for hvis synder en uskyldig baby betaler" eller "Hvorfor lider børn, fordi de er uskyldige skabninger."

De færreste forstår, at det er børn, der betaler for deres forældres synder. Og få mennesker tror, at for alt, hvad vi gør nu, vil vores børn og børnebørn blive straffet.

Forældres synder

Forældres synder overføres til deres børn. Dette er livets åndelige lov. Og det virker og rækker ud til alle, uanset om man tror på det eller ej.

Denne lov siger, at de karmiske konsekvenser af dine forældres synder vil falde på dig, dine børn, dine børns børn og så videre indtil den syvende generation.

Selvfølgelig vil karma overhale dem, der gør noget dårligt. Men den samme karma rækker desværre til hans børn. Efterkommerne af en person, der begår onde gerninger, vil også blive overhalet af karma.

Det betyder, at ifølge en højere åndelig lov vil dine egne synder også afspejle sig på dine børn og på dine børns børn. Således viser det sig, at karma ser ud til at akkumulere langs familielinjen.

Og da alle har en far og mor, sker ophobningen af karmiske konsekvenser for efterfølgende generationer ofte i en meget aktiv form.

Derudover, som du allerede har forstået, begynder familielinjen ikke kun med dine forældre, men med dine bedsteforældre (dvs. bedsteforældre, oldeforældre og oldeforældre).

Vi taler om konsekvenserne af hver enkelt persons handlinger og det ansvar, som hver enkelt af os skal bære for de handlinger, der begås.

Derfor er det ikke ualmindeligt at se nogle familier lide af en ægte familieforbandelse, der strækker sig over flere generationer. For eksempel bliver rige familier fattigere og fattigere, indtil de når bunden. Eller nogen i familien vil helt sikkert dø i en ung alder.

Dette kan observeres i mange familier. Alt, der kræves for at forårsage dårlig karma for en hel familie, er de forkerte handlinger af et enkelt familiemedlem, en person i én generation. Det kan føre til en hel families forfald.

Karma slags

På den anden side kan en enkelt person sætte en stopper for en række uheld og uheld i en familie. Han kan sone for sine forfædres synder ved at leve et dybt åndeligt liv.

Når en person lever et ærligt, sandt og rent liv, strækker åndelige velsignelser sig i 7 generationer fremover.

Følgelig afspejles konsekvenserne af handlinger 7 generationer frem og tilbage og afhænger af renheden og styrken af spiritualitet hos én person.

Et berømt medie fortalte en historie om, hvordan han tilbage i 1995 udførte et særligt ritual, ved hjælp af hvilket han (i overensstemmelse med de amerikanske indianeres tradition) i 4 dage og 4 nætter kontaktede sine forfædre og talte med dem .

Forfædrene fortalte ham, at de havde smerter og havde brug for lindring fra deres lidelse. Lettelsen afhang af det liv, mediet levede i øjeblikket. De rapporterede også, at en forfader, der levede for flere generationer siden, engang vidste, at dette særlige medie ville redde hele familien fra ulykke.

Husk, at alt, hvad du gør med dit liv, vil påvirke ikke kun dig personligt, men også de 7 generationer, der begynder at rapportere om dig. Dine handlinger er en del af indbyrdes forbundne handlinger. Før eller siden vil karma helt sikkert overhale dig og dine efterkommere.

Desværre, på grund af manglende viden og mangel på tro, er de fleste uvidende om, at deres handlinger har karmiske konsekvenser for deres børn og fremtidige generationer. Hvis folk var mere opmærksomme på dette, ville de nok ikke gøre mange af de ting, de gør i dag.

Dette var i øvrigt kendt tilbage i gamle århundreder, men af en eller anden grund har de glemt det i disse dage.

Karmisk gæld

Uanset om du tror på karma eller ej, eller at alle får, hvad de fortjener, er der visse spirituelle love, der gælder uanset din tro og overbevisning.

Husk, at visse overbevisninger eller mangel på samme ikke fritager dig for ansvar.

Disse love eksisterer og virker, og alle dem, der gør forkert, bliver nødt til at stå til ansvar for dem. Dette er karma.

Dine forfædres handlinger påvirker selv nu dit liv og dine børns liv. Dine handlinger vil påvirke livet for dem, der er født efter dig. Dette er universets måde at holde dig ansvarlig for dine handlinger. Når alt kommer til alt, hjælper det dig med at undgå mange fejltagelser og alvorlige forseelser, hvis du indser, at dine handlinger ikke kun påvirker din egen karma, men også dine børns karma.

Du elsker sikkert dine børn. Hvis ja, så skal du være opmærksom på dine tanker og handlinger for at sikre et velsignet liv for dig selv, dine børn og børnebørn.

Der er mange mennesker, der er ligeglade med, hvad der sker med dem personligt, men når det kommer til deres børn, bliver det en helt anden historie.

Der er dog dem, der er fuldstændig ligeglade med, hvad deres børn får som følge af den forkerte vej, som deres forældre har valgt. I dette tilfælde er det værd at bemærke, at Karma har en ejendommelig sans for humor, som kan spille en grusom vittighed med sådanne mennesker.

De vil opleve reinkarnation og blive født på ny i deres egne børnebørns eller oldebørns krop, således vil de blive overhalet af deres egen karma, selv i en anden persons krop.

Denne karmiske lov kan kun afbødes ved at leve et ærligt, oprigtigt åndeligt liv. Og her taler vi ikke om religiøsitet eller dyb tro på Gud.

Det er bare, at ethvert menneske bør leve på en sådan måde, at det bringer lykke til sig selv, deres kære og menneskerne omkring dem.

Du skal vide mere om, hvor vigtig karma er, og at karmiske love gælder for hver enkelt af os. Dette gælder ikke kun for troende. Loven fungerer ens for alle. Uvidenhed og uvidenhed om disse love fritager dig ikke for ansvar.

Du skal vide, hvordan den store Karma-lov virker, fordi alt, hvad du gør, påvirker dig, din familie og dit liv. Ikke at være opmærksom på noget vigtigt, der påvirker alle stadier af dit liv, er en forbrydelse.

Derudover fører uvidenhed til lidelse, misforståelser, misforståelser og i sidste ende en offermentalitet.