Peter Timofeev Mstislavets.

Mstislavts Petr Timofeevich - Hviderussisk Typograf, Comaneor of the Russian Protection Ivan Fedorova. . I 1564 sammen med dem offentliggjorde han den første russiske trykte bog "Apostel" i Moskva, og i 1565 - den anden udgave af "Watchman". Efter en tvungen afgang fra Moskva blev en ny typografi organiseret af dem i den litauiske by Zabludov, i Hetman G.A. Khodkevich, hvor i 1568-1569 blev trykt "lærer evangelium." I 1569 forlod Mstislavolets VILNA og blev grundlagt der en typografi for Mamonic. I 1574-1575 blev de trykt her en "fire-vejs". I 1576 blev han uddannet fra trykning af "Psalti". I samme år blev forholdet til Mamonichi brudt, flyttet til Volyn, i Fyrsterens Fyrster.

Peter Timofeev Mstislavsov (? - Ikke tidligere end 1579), første-satellit, sandsynlig af forfatteren af \u200b\u200befterordet til flere printudgaver.

Kælenavnet "Mstislavs" angiver Oprindelsen af \u200b\u200bPeter Mstislavtsa fra den hviderussiske by Mstislavl (på det litauiske principielle område). I 1564-65 sammen med I. Fedorov, udgiveren af \u200b\u200bde første nøjagtigt dateret bøger af Moskva print - Apostle-Tetre (1564) og to kæder (1565); "Tales" (1630-40). Efter at have forladt Moskva, Ivan Fedorov og Peter Mstislavs i 1568 bosatte sig i Zabludovoy, ejendommen i protektorens protektor G. A. Khodkevich, hvor lærer evangeliet blev trykt (1569). Formentlig i 1569 brød Peter Mstislavts op med Ivan Fedorov, hun flyttede til Wilna. På midlerne til handlende - Orthodox Mamonichi udstyret han printhuset (1574) og offentliggjorde i en temmelig mindst 3 bøger. Måske nævnt i "arket" af kn. A. M. Kurbsky til Kuzma Mamonich (Pan Peter). I 1576-77 mellem ejerne af trykkeriet og "Drukar" er der en pause. Sidste gang navnet på Peter Mstislavtsa vises i et af dokumenterne, som refererer til dens endeløse retssager med Mamonichi (1579).

Wilenk Bøger af Peter Mstislavts: Gospel (1575), Psalrty (1576), en urmager (mellem 1574 og 1576). Evangeliet og Psaltruen er udstyret med efterskoler, fra et litterært synspunkt, der ikke er undersøgt, men opdager bekendtskabet af Peter Mstislavts med "Dialektik" af John Damaskina, skrifterne af Artemy Troitsky. Peter Mstislavtsa rolle skriftligt efter skolerne til bøgerne, der blev trykt af ham sammen med Ivan Fedorov, ukendt.

Website Materials bruges stor encyclopedia af det russiske folk - http://www.rusinst.ru

Litteratur:

RUSAKOVA E. "KLevrah" af det første produkt // Tre hundrede års jubilæum for den første Drukar i Rusland Ivan Fedorova. 1583-1883. St. Petersburg, 1883; Zerinov A. S. Mamonichi Typografi i Wilna. XVII Century // Book. M., 1959. Sat. en; Hun er. Den første sygeplejerske Petr Timofeev MstislavPets // Ibid. M., 1964. Lør. ni; Hun er. Ved oprindelsen af \u200b\u200brussisk typografi. M., 1959; Nemirovsky E. L. Udseende af typografi i Moskva. M., 1964; Han er Ivan Fedorov i Belarus. M., 1979; Han er Et nyt dokument om Peter Timofeyev Mstislavsz // Fedorovs aflæsninger. 1982. M., 1987; Yalugin E. V. Ivan Fedorov og Peter Mstislavts // Ivan Fedorov og øst slavisk typografi. Minsk, 1984; Gavryushin N. K. Russiske primitiver - læsere af "dialektik" af John Damaskina // Fedorovs aflæsninger. 1983. M., 1987.

I første kvartal af XVI århundrede i Mstislavla født Peter Timofeevich (Timofeev) på Nicknamed Mstislavs. Sammen med Ivan Fedorov grundlagde han det første trykkeri i Moskva, hvor fra 15. april begyndte et sæt af den første russiske dateret trykte bog "Apostel". Udskrivning afsluttede hende den 1. marts af det følgende år, og et år senere blev to spørgsmål af "Watchman" offentliggjort (tekster af bønner). Men under presset af misundelige og tilbedelse af ChernetSOV-Popit blev printerne tvunget til at flygte fra Moskva i Zabludov (Polen), som tilhørte Hetman of the Storhertugdømmet Litaue Gregory Khokevich. Der hjalp han med at etablere dem printhuset og trykte i 1569 Evangeliet i det lærerige, ifølge en række historikere, er den første trykte publikation i Belarus. Der er oplysninger, som efter eksemplet på F. Skirina Masters-Printere ønskede at offentliggøre alt dette til at oversætte et simpelt sprog, "for at lære ... Hyroche", men af \u200b\u200ben eller anden grund kunne det ikke gøre det.

I 1569 flytter Mstislavsov i invitationen af \u200b\u200bVilenhandlerne i Mamonichi Brothers og Zaretsky Brothers (Ivana - spidsen til storhertugdømmet Litauen og Zenon - Vilensky Burmister) til Vilna. Her bygger han en papirfabrik og udskriver "presset" evangelium ", og derefter" urmageren "og" psaltry ", i det efterfølgende til hvem det kommer til oplysning mod uvidenhed.

Et eller andet sted efter 1580 døde Peter Mstislavts. I dag ved vi kun om det på hans anliggender: fortsatte den trykte forretning i Belarus, sammen med I. Fedorov var grundlæggeren af \u200b\u200ben typografi i Moskva Rusland, såvel som i Ukraine, som den ukrainske dermanskaya, Ostrog og andre trykkerier brugte deres skrifttyper.

Ved den hviderussiske skrivning i 2001 ved krydset af gaderne i Voroshilovskaya og Sovjet Mstislavl blev et monument åbnet af en fremragende oplysning og en bogaftryk Peter Mstislavtsu (Sculpt. - A. Matvenok). På ham er Peter allerede afbildet i en moden alder, der står med den udfoldede bog i hånden. I bronze tre meter for den første satellit billedhugger formåede at vise det vigtigste - skønheden i oplysningens visdom, hans tro på det trykte ords storhed og magtens magt.

Det andet monument til vores berømte landmand etableret i 1986, bekvemt placeret mellem bygningerne i det tidligere mandlige gymnasium og Jesuitkirken. Her er bookpressuren præsenteret i kloster i den ungdommelige alder, tilsyneladende før du plejer Moskva. Sidder på en bunke af sten, viser han hånd mod Rusland.

Brugte Materiale Bøger "Zyml Mogilevskaya" \u003d Mogilev Land / AVT. Tekst N. S. Borisenko; Under Z-53 samfund. ed. V. A. MALASHKO. - Mogilev: Graves. Oblast. Under en type. dem. SPIRIDON SABLE, 2012. - 320 s. : Il.

Alle os, skriftlærde, husk at den første russiske trykte bog er "apostlen", der udgives af Ivan Fedorov og Peter Mstislavts i 1564 på Moskva Printing Court. Faktisk er dette ikke den første trykte bog. Hvis du finder fejl, så fra 1553 til "apostel" fra 1553, blev seks bøger offentliggjort og næsten samtidig kom ud med ham, men deres uden at angive året og publikationsstedet udgav det såkaldte anonyme trykkeri. Så "Apostlen" Fedorova ikke er den første trykte bog i Rusland generelt, og den første præcis dateret trykt bog.

Om Ivan Fedorov er meget berømt. For sit liv rejste han en vigtig del af Polen, Tyskland, Østrig, Litauen. Ivan Fedorova accepterede højtideligt de polske konger af Sigismund II August, Stefan Batorius, kejseren af \u200b\u200bdet hellige romerske imperium Rudolph II. Men hvor han lærte sit håndværk, og hvorfor det viste sig at være i august, forbliver historikerne kun at gætte.

Den håndskrevne bogs æra og de første trykte bøger i Østeuropa

Som vi ved, blev bøgerne i Rusland i flere århundreder omskrevet. Bogscentre var store klostre. For eksempel, Kiev-Pechersk Lavra, Lazarev kloster i Novgorod. Med højden af \u200b\u200bMoskva og Association of Russian Lands fokuserede hele kulturen gradvist i Moskva. Og da Metropolitan flyttede til den nye hovedstad, åbnede mange bogkunstnere i Moskva templer og klostre.

Nogle forskere mener, at den hurtige udvikling af bogprøvning i Rusland kunne flytte væk udviklingen af \u200b\u200ben typografi. Efter alt blev "apostlen" offentliggjort efter hundrede år efter Gutenbergs Bibel. Den første hviderussiske trykte bog udgav Francis Skarin i 1517 - sandheden, ikke på den nuværende Belaruss område, men i Prag, men alligevel. Her, forresten, en anden slavisk primer, om hvem vi kender endnu mindre end om Ivan Fedorov.

I Montenegro blev bøgerne trykt sig selv foran Skaryna. I byen i fælgen i 1494 trykte præsten Makariya "Oktoih Pharmaceuticals" og i 1495 - "Udenlandsk Salme". I begyndelsen af \u200b\u200bXVI århundrede blev bøger trykt i Krakow, en vin, en optøning, Lviv, supratisk.

Institution i Moskva Printing Court

Før eller senere skulle en typografi vises i Moskva-staten, fordi bøgerne ikke var nok, de var dyre. Kirken, den vigtigste bogforbruger, var utilfreds med mange fejl, som med konstant omskrivning blev mere og mere - dette førte til misforståelsen, til kætteringen. Derudover vandt Ivan Grozny en masse jord, hvis vilde folk havde brug for at rejse. Hvordan man uddanner? Ved hjælp af bøger.

I 1551 blev der afholdt en stalloral katedral, som udviklede et dokument - frimærke, hvor der ud over politiske og religiøse spørgsmål blev retssagen fastsat af de juridiske normer, der regulerer arbejdet i "nøglerne". Det blev beordret til at "dosis" i kirkerne, så de liturgiske bøger blev skrevet med "gode oversættelser". Og hvad kan sikre, at der ikke er nogen uoverensstemmelser i teksten til den omskrevne bog med originalen? Ikke noget. Men hvis bogen er trykt med de rigtige trykte formularer, var denne garanti.

Ivan Grozny vidste allerede om aktiviteterne i den venetianske udgiver af Alda-gemning, som Maxim Greek fortalte det russiske uddannede samfund. Kongen ønskede selvfølgelig ikke værre end italienere. Og i 1562 besluttede han at etablere en trykt gårdhave, som var placeret i Moskva på Nikolskaya Street.

Anonymt udskrivningsprogram

Anonym udskrivning Husaktivitet er det mest dårligt lærde spørgsmål i den russiske bogs historie. Efter papirstype, ornamenter og skrifttyper har forskere etableret syv publikationer udstedt fra 1553 til 1565 i et anonymt trykhus. Naturligvis var disse religiøse bøger.

I alle publikationer er der ingen indikation på, at kongen befalede dem at udskrive, det vil sige med stor sandsynlighed, det kan siges, at et anonymt trykhus var privat. Navne på personer, der angiveligt blev arbejdet i trykkeriet, blev bevaret. Disse er mestere af trykning merusha nebels og vasyuk nikiforov.

En analyse af printteknikken bragte forskere til tanken om, at Ivan Fedorov og Peter Mstislavts kunne arbejde i et anonymt trykhus.

Udseendet i Moskva Ivan Fedorova og Peter Mstislavtsa

Om russiske primitiver kender vi lidt. Vi kan ikke engang argumentere med nøjagtighed, at de var russere ved oprindelse. Omtrentlig fødselsdato for Ivan Fedorova - 1510 år. Fødselssted - enten South Poland eller Hviderusland. Med en stor profit var det muligt at fastslå, at Fedorov i 1529-1532 studerede på Krakow University.

Det faktum, at Ivan Fedorov gjorde i 1530-1540'erne, ved forskere ikke noget. Men måske på det tidspunkt mødte han Metropolitan Makarius, der inviterede Fedorov til Moskva. I Moskva kom Ivan Fedorov ind i Diacon til Kirken Nikola Gostunsky på Moskva Kreml.

Om Peter Mstislavtsa er kendt endnu mindre. Han blev angiveligt født i Belarus, i byen Mstislavs. Et af de vigtigste spørgsmål er, hvor de første primere lærte at udskrive bøger - forbliver uløst hidtil.

"Apostel" - et mesterværk af typografi

Apostel Ivan Fedorova blev offentliggjort den 1. marts 1564. Det faktum, at han er trykt i det statslige trykkeri, er angivet ved omtale af de to første personer i staten: Ivan Den forfærdelige, der har befalet at offentliggøre og Metropolitan Makaria, som velsigner publikationen. Derudover er Metropolitan Macarium redigeret af apostelens tekst.

Cirkulation "apostel" - ca. 2.000 eksemplarer. 61 eksemplarer kom til denne dag. Ca. en tredjedel af dem er opbevaret i Moskva, lidt mere end et dusin - i St. Petersborg. Flere bøger - i Kiev, Yekaterinburg, Lviv og andre byer i Rusland og Verden.

Den vigtigste historiske kilde - efterordet "apostel", hvor Ivan Fedorov lister alle, der deltog i oprettelsen af \u200b\u200bbogen, og fortæller om udskrivningshuset selv. Især fra efteråret ved vi, at arbejdet på "Apostlen" begyndte den 19. april, 1563, i trykkeriet fra nul, lytterne blev støbt, udstyr blev fremstillet ...

I "apostel" 267 ark, på hver linjer. NOTEWORTH ENGRAVINGS ON 14 SIDE. Hun skildrer de evangelistiske løg i en triumfbue. Graveringen blev trykt med to brædder. Formentlig bestyrelsen for rammen lavede Ivan Fedorov selv; Graver afbildet af evangelistens figur er ukendt. Ud over graveringer med Luke, i bogen 48 engravings-screensavers med blomster ornament.

Som en prøve til "Apostel" skrifttypen blev en håndskrevet semi-fortabt, der blev brugt i XVI århundrede, taget til højre. Skrifttypen selv ser meget mere forsigtig ud end i publikationerne af et anonymt trykhus. Udskriv to-farver. Initialerne og indsatsene udskrives af en cinnabar. Og den røde og den sorte maling af høj kvalitet, da bogstaverne er tydeligt synlige hidtil.

Hverken "apostlen" eller i lang tid efter ham i Rusland havde ikke en trykt bog, som kunne sammenlignes med den første udgave, der blev udgivet af Ivan Fedorov og Peter Mstislavts.

Udgivet umiddelbart efter "Apostlen", i 1565, blev "Watchman" allerede udarbejdet mindre grundigt, hvilket påvirket, hvis ikke på kvalitet, så på de kunstneriske fordele ved bogen. "Aften" blev den sidste bog i Ivan Fedorov trykt i Moskva.

Flyvning fra Moskva

Efter udgaven af \u200b\u200bden "overordnede" Ivan Fedorov og Peter Mstislavts, greb alt udstyr fra trykhuset, forlade Moskva. Historikere fremsætter forskellige versioner af årsagerne til bæredygtig afgang. En af dem er introduktionen af \u200b\u200bOkrichnina. Der er en antagelse på, at mod Fedorov og Mstislavtsa Ivan de forfærdelige opstillede bookere. Nogen snakker om fjernelsen af \u200b\u200bIvan Fedorov fra fyrsterne, fordi han efter hans kones død ikke brød munkene. Her ser det i det mindste nogle detaljer om det første produkts personlige liv. Måske, sammen med Fedorov flygtede hans søn fra Moskva.

På den anden side er det ret svært at udføre typografien ret vanskelig. Og næppe Ivan Fedorov ville have formået at gøre dette uden kongens kendskab. Nogle forskere gik videre og foreslog, at Ivan Grozny sendte Ivan Fedorov til Litauen med en særlig mission - at støtte ortodoksi i katolske lande. Hvis du husker at fra 1558, var Livonian War placeret, du kan naNhantize Spy of Ivan Fedorova, sendt til bagenden til fjenden. Historien er imidlertid uforudsigelig, så enhver version er ikke berøvet retten til at eksistere. Derudover faldt kopierne af næsten hver udgave udgivet af Fedorov efter afrejse fra Moskva på en eller anden måde i hænderne på Ivan den forfærdelige. For eksempel præsenterede en forekomst af "Ostrog Bible" King den engelske ambassadør. Nu gemmes denne bog i Oxford Library.

Ivan Fedorov i Litauen og Polen

De sidste år af Ivan Fedorovs liv blev holdt i konstant at flytte fra byen til byen. Fedorov og Mstislavolets, der har forladt Moskva, gik til Grand Procedural of Litauen. Der blev vedtaget på Retten i Sigismund II i august, den polske konge og Grand Prince Litauen.

Derefter gik Fedorov og Mstislavolets til byen Zabludov, hvor de åbnede trykhuset eller en darque, til den vestlige russiske måde. Hetman Grigory Khovkiewicz blev styret i Zabludovich - reckor of ortodoxy, som tog printere under hans protektion. Allerede i 1569, den første zabludovsky publikation - "Lærer evangeliet". Og dette er det sidste fælles arbejde i Fedorov og Mstislavts. Mstislavsovets bevæger sig til Vilna (hvor det også baserer printhuset), og Fedorov forbliver i Zabludovy og i 1570 producerer psaltry med stolciller.

I 1569 ændrer den politiske situation dramatisk med konklusionen af \u200b\u200bLublin. Hetman Khodkevich er tvunget til at nægte at støtte Fedorov-Protnik, til gengæld foreslog han støtte til Fedorov-grundejer. Ivan Fedorov tog ikke en stor som en gave fra Hetman og sagde, at han foretrak at plove Niva's åndelige. Med disse ord er symbolikken for udgivelsesmærket Ivan Fedorova forbundet med symbolerne i Ivan Fedorova - et stiliseret billede af et hævningsskind (et hint af huden, som var dækket af bindende brædder) og inverteret himlen (plov niva åndelig).

Fra Zabludova Ivan Fedorov flyttede til Lviv, hvor han åbner sin tredje typografi. Og der i 1574 udskriver han den anden udgave af "Apostlen" (på kunstnerisk udførelse, jeg giver op først), en stor cirkulation på 3.000 eksemplarer, som alligevel hurtigt spredes.

I samme 1574. Ivan Fedorov producerer det første russiske alfabet, som betragtes som den første russiske lærebog generelt. Alfabetet er en af \u200b\u200bde mest sjældne publikationer Ivan Fedorova. Vi har kun nået en kopi, som er gemt i Harvard University Library.

Finansielle anliggender på Ivan Fedorova gik dårligt, han havde brug for en rig protektor, der fandt i lyset af magnat Konstantin Ostrogsky. I slutningen af \u200b\u200b1570'erne flyttede Fedors til Ostrog og åbner en typografi der. Her producerer han den anden udgave af ABC og det "nye testamente med psaltry". Og den mest berømte bog i denne periode er "Ostrog Bible", den første fulde bibel i kirkens slaviske sprog.

Men i Ostrog forblev Ivan Fedorov ikke længe. Den første picker hævet med Konstantin Ostrog og i 1583 vendte han tilbage til Lviv, hvor han forsøgte at udstyre sit eget trykkeri, den femte på kontoen.

I Lviv er Ivan Fedorov engageret sig ikke kun ved typografi, men også ved rækkefølge af den polske konge Stephen fremstiller Byen en lille pistol. Hvor Drukar lærte at kaste våben, er historien tavs. I foråret 1583 rejste Ivan Fedorov til Wien for at sælge kejseren for det hellige romerske imperium Rudolf II et andet værktøj til sin egen opfindelse. Om den talentfulde primer på fritid formået at mestre armene eller ...

Ivan Fedorov døde den 5. december 1583. De dødelige beviser var hans ældste søn Ivan, den anden kone med børn og grøns elev. Typografi efter grundlæggerens død brød hurtigt.

Begravet Ivan Fedorov i Onufrievsky klosteret. I 1975 fandt ukrainske arkæologer resterne af det første produkt, som i 1990 blev overført til museet i den gamle ukrainske bog i Lviv. Resterne hidtil og ikke begravet.

I Moskva i 1909, på det sted, hvor Moskva-trykt gårdhave en gang var placeret, etablerede et monument til Ivan Fedorovs arbejde i billedhuggeren Sergey Volzuhin. Monumentet flyttede flere gange, og i dag er det modsat huset nummer 2 til teatralske passage, lige væk fra det sted, hvor Ivan Fedorov trykte sin "apostel" i 1564.

I den omfattende litteratur, der blev afsat til den indledende periode af den russiske trykning, blev der altid betalt nogen opmærksomhed til Ivan Fedorov. En mindre mærkbar rolle i begivenhederne i disse tidspunkter blev tildelt en anden grundlægger af en indenlandsk bogaftrykkultur - Peter Mstislavsu. I mellemtiden blev den første sten i fundamentet for russisk typografi lagt sammen - Fedorov og Mstislavs. I tre primitive bøger - i efterordet til "Apostlen" (Moskva, 1564) og to udgaver af "Aften" (Moskva, 1565), såvel som i forordet til "Lærerens evangelium" (Zablud, 1569 ), Fortæller om fødslen af \u200b\u200btypografi i Rusland Navnet på Peter Mstislavts nævnes ved siden af \u200b\u200bnavnet Ivan Fedorov. Alt dette overbevisende vidner om, hvor højt værdsat Ivan Fedorov sig selv (han var forfatteren af \u200b\u200bde nævnte æresbevisninger og præfaces) af hans ledsager, hans kammerat og assistent. Og hvis de relevante konkurrencemæssige kommissioner var tættere forbundet med de listede historiske fakta, ville det måske det berømte Volzuchinsky Monument måske have set andet og teksten på Memorial Plaquel installeret i Moskva på huset nummer femten ned ad gaden i oktober i oktober 25 (Tekst siger: "På dette sted var en trykt gårdhave, hvor i 1564 Ivan Fedorov trykte den første russiske trykte bog").

Peter Timofeev Mstislavts - Personlighed er utvivlsomt fremragende. Med sit navn er en af \u200b\u200bde mest levende sider i vores nationale kulturs historie forbundet, hans fortjeneste er enorm for vores folk.

Biografisk information om Mstislavsz er ekstremt knappe. De nøjagtige datoer for hans liv er ukendt. De eneste dokumentariske materialer, der gør det muligt for visse pålidelighed at genoprette de enkelte øjeblikke i hans liv og aktivitet, er de bøger, han først skabte sammen med Ivan Fedorov, og derefter uafhængigt. Peter Mstislavtsa betragtes som en indfødt i den gamle belarussiske by Mstislavl, som er på Mogilev. På det tidspunkt var det en ret stor by, der spillede en fremtrædende rolle i Ruslands økonomiske og politiske liv. Gennem det blev vejene holdt for mange byer i Litauens store principper. Byen førte en rask handel med nabo landsbyer, arbejdet i kvægavl, låntager, jagt, voksende og forarbejdning af landbrugsprodukter. Mstislavl var især berømt for sine håndværkere, tømrere, pottere, loafers, fladning, lækagehus, skomagere, skræddere. Deres produkter nød en bred efterspørgsel i Tula, Kaluga, Moskva, Bryansk, Kozelsk, Kiev, Orshe, Smolensk, Novgorod. Peter Mstislavts var en dygtig Artisan: Han vidste, hvordan man skød træet, kendte støbeproduktionen og et snedkerarbejde. Alle egoet var nyttigt efterfølgende, da han måtte lave et helt nyt håndværk - udskrivning af bøger. Efter alt er alt typografisk udstyr en trykkølle, en brevgraderet form, maling læderpuder (Mattsy) og andet tilbehør - blev lavet i disse dage selv eller med deres direkte deltagelse. Printere lavede også malingen, valgte en legering til at støbe en liter.

I Moskva blev livsstilene i Fedorov og Mstislavtsa enige om. Her var begyndelsen på deres tætte kreative samfund. De skabte fælles indsats for at skabe et trykkeri på Nikolsky Sacrus, "Mined" udstyr og materialer. Og i mange år levede disse to mennesker med ensartede tanker, høret af hånden gik til et enkelt mål.

Den 1. marts 1564 gennemførte Ivan Fedorov og Peter Mstislavts arbejde på "Apostlen" - en bog, der var bestemt til at forstå navnene på hendes skabere. Fra dette punkt på begynder den russiske trykte bog.

Den første trykte "apostel" - bogen er ikke sjælden. I øjeblikket tages der mere end tres kopier af publikationen. Teakn beskrivelser blev gentagne gange placeret i en særlig og populær litteratur.

Det vides ikke, hvordan funktionerne mellem printere blev fordelt under oprettelsen af \u200b\u200bapostelen, hvilket arbejde udførte hver af dem. Men de hævder, at Mstislavts, undtagen for andre, engageret i graveringsbøger, dekorationer - screensavers, slutter. Han skar Punson, slog ud matrixen, kastede en skrifttype. Han betragtes som forfatteren af \u200b\u200bgraveringen placeret på frontispiset "apostel".

I processen med at arbejde på "Apostel" trykte Moskva førsthåndet sig selv og fremragende rationalisatorer. De udviklede sig og "introduceret i produktion" En meget original metode til tokostteknik i to farver (i litteraturen kaldes det nogle gange "metoden til en rashing" eller "metode af masker"). For det første visse afsnit af den indstillede form, forudbestemt med et ark af pergament eller papir med skæring i de relevante "Windows", fyldt rødt. Formularen blev startet under pressen og modtagne udskrifter. Derefter blev Rashnka filmet fra formen, fjernet fra det "røde" linjer, og i stedet blev de installeret et blanchemateriale. Formen var fyldt med sort rød, og derefter var processen den sædvanlige rækkefølge.

En sådan teknologi i disse år var stadig ukendt i praksis med typografisk produktion.

"Apostel" er ikke den eneste bog trykt af Fedorov og Mstislavts i Moskva typografi. Umiddelbart efter "Apostlen" begyndte de at arbejde på "kapellet" og næste 1565, udgav ham i lyset af to publikationer (første i september, den anden - i oktober). Udgaver kendetegnes af mindre detaljer fra hinanden. Når du redigerer i teksten i den anden udgave, lavede printere nogle præciseringer, nogle af de tilføjede dekorationer. Generelt er "Watchmaker" ret beskedent dekoreret, der er ingen illustrationer, frodige ornamenter og bøger. Bogen er et lille (lomme) format. Det bør antages, at de første personligheder med vilje gav publikationen en sådan bekvem arbejdsform. "Chapel" er en af \u200b\u200bde mest løbende bøger på tidspunktet for bøger. Med den samme succes brugte jeg kultens minearbejdere og laity. Hun blev ledet af læsefærdighed, og bogen blev bogstaveligt talt læst op til huller. Derfor nåede de studerede kopier af Moskva "aftenen" i dag (opbevaret i Leningrad biblioteker, Bruxelles, København, London).

Moskva typografi Fedorov og Mstislavts fungerede ikke længe. Det sker sjældent, når en stor, nyttig virksomhed koster uden onde angreb af misundelig og forsøger at drive denne virksomhed. På første satellitter var der også mange uvenlige, herunder blandt de "chefer og åndelige myndigheder". De besluttede den unges skæbne, netop lanceret kraften i en bogtrykningsvirksomhed. Fedorov og Mstislavl blev tvunget til at forlade Moskva. Dette skete i begyndelsen af \u200b\u200b1566. Men beslutsomhed og yderligere engageret i typografi forlod dem ikke og i de vanskelige dage. Tilsyneladende forventningen om den uundgåelige død af trykhuset, de skitserede ruten i Tu "Malnoy Country" -vejen, hvor deres kunst kunne bruges. De vidste, at i storhuch litauisk er der folk, der vil organisere i deres lander slaviske typografi. Blandt disse mennesker var Hetman Grigory Khodkevich, en meget uddannet person, værdsat meget bogen. I Grand District of Litaue og sendte Fedorov og Mstislavolets. Den polske konge af Sigismund Augustus viste interesse for de vandrende typografiske. "Med alle panderne er han tilfreds med hans", han havde nådigt accepteret gæsterne, og Gatman Khodkevich foreslog Fedorov og Mstislavtsu at engagere sig i en typografi-enhed i sin Zabludovsky Estate. Printere nægtede ikke forslag, og snart afgjort i Zabludov. Og i foråret 1569 kommer "lærredens evangelium" fra væggene i ZauludsShum printhuset. Bogen er et stort format ("i arket"). Hun rekrutterede skrifttypen til Moskva "apostel" (1564). Initialerne og kapitallinierne er trykt i rød maling. Udløseren er dekoreret med en mønstret screensaver. På nogle ark er pagination faste - papirark med passende (trofaste) tal er limet (fejl er blevet set af printere efter at cirkulationen var klar). Der er en titelside i bogen (i de foregående udgaver af Moskva titelprintere var der ingen titel), på omsætningen, hvor graveringsbilledet af det generiske våbenskjold af Hetman Khodkevich blev reproduceret.

Brev fra Petra Mstislavtsa bøger

"Evangeliet for Arbejde" sluttede Fedorov og Mstislavtsa's fælles udgivelses- og trykkeri. Hvad fik dem til at stoppe det langsigtede samfund? Hvorvidt kreative uoverensstemmelser og måske komplikationer af en væsentlig natur forårsagede et hul mellem dem? .. I denne dramatiske episode er der meget uklart. Fedorov forbliver hos Khodkevich i Zabludovoy og fortsætter med at arbejde i trykkeriet. Og mstislavets i sommeren 1569 bevæger sig til Vilnius. Her møder han brødrene Maamonići, rige købmænd, der længe har drømt om at starte deres egne udgivere og bestille udskrivning og søger mestere, "udskrivet business."

I centrum af Old Vilnius er der et ubemærket to-etagers hus (Kamenza), som er direkte relateret til den indledende periode af den indenlandske typografi. Når denne Kamenitsa (huset i mange århundreder blev gentagne gange genopbygget og ændret sig væsentligt udseende) ejede "den mest almindelige burmart af det herlige og store sted for Vilensky" Yakub Babich. Det var i Parlamentet, at Francis Cumorin blev fundet i dette hus, efter langvarig vandring omkring Europas byer, vendte han tilbage til sit hjemland. Han grundlagde det første trykkeri på vores lands territorium (1520-1525). Derefter passerede dette hus fra runerne i hånden. Og ved ankomsttidspunktet i Vilnius Mstislavts var mesteren af \u200b\u200bmammonices ejerne. Her og begyndte at arbejde af Mstislavets. Det er usandsynligt, at i huset enhver typografisk ejendom, der anvendes af Sumarin. Efter alt, om fyrre år gik siden den hviderussiske typograf blev trykt her. Mstislavtsu måtte starte på bunden.

"Gospel" frontispis og stribe. Peter Mstizlavets. Vilnius, 1576.

Forlagsaktiviteterne i Mstislavts i Vilnius var meget aktiv: På kort tid (1575-1576) lykkedes det at udskrive tre bøger i Mamonic Print Houses - "Evangelium", "Psalrty" og "Aften". Skrifttyper, trukket, indgraveret og kastet af MSTISLAVC til disse udgaver, blev kendetegnet ved klarhed og nåde, hvilket igen bestemte kvaliteten af \u200b\u200bet sæt, der blev foretaget i højeste grad af omhyggeligt og teknisk immacelt. Udgaven af \u200b\u200bMstislavts er vidunderlige også med indviklede offspers, screensavers (lavet i forskellige manerer - hvidt ornament i sort baggrund og sorte linjer på hvidt), graveringer. Ikke alle bog, som senere, efterfølgende fra Printing House of Mamonic (og denne type fotografi, handlede næsten halvtreds år), kunne sammenlignes med udgaver af Mstislavts i kvaliteten af \u200b\u200bkunstnerisk og teknisk ydeevne.

I 1577 opstod der en konflikt, der sluttede med retssagen mellem Mustlavs og Mammones-brødrene. Han undlod at forene de tunge partier. Og Mstislavsovets forlader Vilnius. Mere om det er ikke kendt noget.

Heritage af Mstislavtsa relativt små - kun seks bøger. Men hans indflydelse på den efterfølgende udvikling af typografisk produktion og bogkunst var meget frugtbar. Denne indflydelse er mærkbar i aktiviteterne i mange hviderussiske, ukrainske og russiske typografier, der har arbejdet i en række årtier af det XVI-århundrede. Og det tidlige XVII århundrede.

Ivan Fedorov anses for at være grundlæggeren af \u200b\u200brussisk bogtrykning. Men mange ikke mange ved, at han havde en trofast assistent Peter Mstislavs. Desuden var det takket være hans indsats, den store mester var i stand til at fuldføre sit arbejde på et nyt trykkeri.

Derfor vil det med rette tale om, hvem der var Peter Mstislavts? Hvilken succes lykkedes han at opnå? Og hvilke historiske oplysninger bevares om ham?

Fødsel af et godt geni

Det er svært at sige til hvilken klasse Pyotr Mstislavts tilhørte. Biografien af \u200b\u200bdenne person på grund af en række omstændigheder er dårligt bevaret. Det er kun en pålidelig, at han blev født i begyndelsen af \u200b\u200bXVI århundrede i nærheden af \u200b\u200bMstislav. I dag er denne by beliggende i Belarus, og i de gamle dage var det

Hvis du tror på krønikerne, blev lærer fra unge Peter sig selv den berømte videnskabsmand og en filosof, der blev forfatteren af \u200b\u200bmange videnskabelige papirer. Selv i dag husker mange hviderusserne ham som et godt geni, der væsentligt skitserede deres tid. Det var den herre, der lærte sin elev til kunsten at udskrive, hvilket for evigt ændrede sin skæbne.

Uventet møde.

Historikere kan stadig ikke falde i meningen, hvorfor Peter Mstislavts gik til at bo i Moskva. Men det var her, at han mødte Ivan Fedorov, en berømt Moskva Deakon og en bogmaler. På det tidspunkt havde Fedorov allerede været hans trykte hus, men han havde brug for akut modernisering.

Peter var enige om at hjælpe en ny bekendtskab, da dette arbejde var som ham. Derfor begyndte de i begyndelsen af \u200b\u200b1563 at udvikle en ny gearkemekanisme. Denne proces blev strakt i et helt år, men samtidig har det helt udbetalt alle de forventede bestræbelser.

Første Moskva typografi.

Den ortodokse bog "Apostel" var det første arbejde, den ortodokse bog blev offentliggjort den 1. marts 1564. Det var en kopi af den berømte åndelige publikation, der blev brugt i disse dage til at undervise præst. Et lignende valg var helt indlysende, da Peter Mstislavsovets og Ivan Fedorov virkelig var troende.

I 1565 producerer herrene en anden ortodokse bog kaldet "Aften". Deres udgave fløj hurtigt rundt omkring distrikterne, som stærkt forvrængede lokale bøgerpersoner. Den nye typografi truede dem med "business", og de besluttede at slippe af med sorgens forfattere.

Pleje fra Moskva og grundlæggelsen af \u200b\u200bsit eget trykkeri

Bribeled myndigheder anklagede Fedorov og Mstislavets i Yershi og Mysticism på grund af det, de måtte forlade deres hjemby. Fordelen ved opfinderne accepterede lykkeligt litauisk Hetman G.A. Havkevich. Her byggede herrene et nyt udskrivningshus og endda trykt en fælles bog kaldet "Undervisningswebeliet" (Exit Year - 1569).

Ak, historien er tavs, hvorfor vejen til gamle venner blev adskilt. Det er imidlertid pålideligt kendt, at Peter MstislavPets selv forlod trykkeriet i Zabludovo og flyttede til at leve i en vin. Det skal bemærkes, at Peter ikke tabte forgæves af tiden og snart åbnede sit eget værksted. Hans brødre Ivan og Zinovy \u200b\u200bTorchiki hjalp ham i dette, såvel som købmændene i Kuzma og Luka Mamonichi.

Ved fælles indsats producerer de tre bøger: "Evangelie" (1575), "Psaltry" (1576) og "Aften" (ca. 1576). Bøger blev skrevet af en ny skrifttype designet af Peter Mstislavs. Forresten, i fremtiden vil hans skabelse blive en model for mange evangeliske skrifttyper og forherligt ham blandt præsterne.

Slutningen af \u200b\u200bhistorien

Uanset hvor trist, var det nye unions venskab ikke vare længe nok. I marts 1576 blev der afholdt en domstol, hvor trykturets ret til besiddelse blev overvejet. Dommerens brødre Mammons beslutning tog sig alle trykte bøger, og Peter Mstislavtsu forbliver udstyr og retten til skrifttyper. Efter at denne hændelses spor af den store troldmand går tabt i historien.

Og alligevel, selv i dag er der dem, der husker, hvem Peter Mstislavs var. Billeder af hans bøger vises ofte på titlen på webstedet. Da det netop er flere kopier af hans værker. Og takket være dem, skinner bogføringens herlighed så lyse som i de gamle dage, hvilket giver inspiration med unge opfindere.