Tidligere New York Times Science Editor taler om forskning, der viser, at evolutionen ikke stoppede, da menneskets historie begyndte.

Sociologer har længe haft den opfattelse, at menneskeracer er en social konstruktion uden biologisk grundlag. Følgelig antager de, at den menneskelige evolution stoppede i en fjern fortid - så længe siden, at historikere og økonomer ikke behøver at overveje evolutionære argumenter og forklaringer.

Siden dechiffreringen af ​​det menneskelige genom er der dukket flere og flere beviser op, der klart bekræfter, at disse to præmisser, som altid har virket usandsynlige, simpelthen er forkerte. Faktisk har race et biologisk grundlag. Og nu er der ingen tvivl om, at menneskets evolution er en kontinuerlig proces, der har været aktivt i gang i de sidste 30.000 år. Og næsten helt sikkert har det foregået gennem menneskehedens historie og fortsætter den dag i dag (selvom den seneste udvikling er ret svær at kvantificere).

Som et resultat af nye undersøgelser af det menneskelige genom er det blevet fastslået, at menneskets evolution fortsætter, at det er omfattende og regionalt af natur. Biologer, der scanner genomet på udkig efter beviser for naturlig selektion, har fundet signaler fra mange af de gener, der er favoriseret af naturlig selektion i den nyere evolutionære fortid. Ifølge en analyse er mindst 14 procent af det menneskelige genom blevet ændret af den seneste udvikling.

Analysen af ​​genomer fra hele verden viser, at racen har et biologisk grundlag på trods af de officielle udtalelser fra de førende sociologiske organisationer om det modsatte. En illustration af dette argument er det faktum, at i blandede racer, siger afroamerikanere, kan genetikere nu identificere det individuelle genom og tilskrive hvert segment til en afrikansk eller europæisk forfader. Dette ville være umuligt, hvis racer ikke havde et eller andet grundlag i den biologiske virkelighed.

Racisme og diskrimination er principielt forkert, ikke videnskabeligt. Samtidig er det svært at se noget i de nye ideer om race, som ville give nye argumenter til racister. Lige det modsatte er sandt. Genomundersøgelser viser, at alle mennesker, uanset race, har det samme sæt gener. Hvert gen findes i mange varianter, kendt som alleler. I denne henseende kan det antages, at forskellige racer har deres egne karakteristiske og specielle alleler. Men sådan er det heller ikke. Nogle alleler har en meget asymmetrisk fordeling, men dette er ikke nok til at forklare forskellen mellem racer. Det ser ud til, at en sådan forskel er baseret på en så subtil sag som de relative frekvenser af alleler. Den endelige dom over genomet er, at menneskeheden grundlæggende er den samme.

Genetik og social adfærd

Menneskets evolution fortsætter ikke kun til i dag, og i stor skala. Det er også af regional karakter. Tidsperioden fra 30.000 til 5.000 år siden, hvorfra signaler om nyere naturlig udvælgelse kan identificeres, begyndte efter opdelingen i tre hovedracer. Derfor repræsenterer han den udvælgelse, der stort set foregik selvstændigt inden for hver enkelt race. De tre hovedracer er afrikanere (dem, der bor syd for Sahara), østasiater (kinesere, japanere, koreanere) og kaukasiere (europæere, folk i Mellemøsten og det indiske subkontinent). I hver af disse racer gennemgår dens sæt af gener ændringer som følge af naturlig udvælgelse. Det er, hvad man kan forvente af en befolkning, der har måttet tilpasse sig forskellige forhold på alle kontinenter. De gener, der er blevet særligt påvirket af naturlig selektion, bør ikke kun kontrollere forventede egenskaber som hudfarve og ernæringsstofskifte, men også visse aspekter af hjernens funktion. Selvom disse udvalgte geners rolle endnu ikke er forstået, er den åbenlyse sandhed, at de gener, der påvirker hjernen, er lige så underlagt naturlig udvælgelse som enhver anden type gen.

Hvilken rolle kan disse gener spille, begunstiget af naturlig selektion? Edward O. Wilson blev pillet for at skrive i sin bog Sociobiologi fra 1975, at mennesker har mange sociale instinkter. Imidlertid har efterfølgende forskning bekræftet ideen om, at vi alle i sagens natur er sociale og venlige. Fra en tidlig alder ønsker vi at tilhøre en gruppe, overholde dens regler og straffe dem, der bryder disse regler. Senere tilskynder vores instinkter os til at træffe moralske domme og beskytte vores gruppe, nogle gange endda ofre vores eget liv for det.

Alt, hvad der har et genetisk grundlag, for eksempel netop disse sociale instinkter, kan ændre sig som følge af naturlig udvælgelse. De sociale instinkters skiftende kraft er mest mærkbar hos myrer, der ligesom mennesket indtager den dominerende højde af social adfærd. Det sociale instinkt er sjældent i naturen, da individer har brug for at bremse deres magtfulde egoistiske instinkter og blive i det mindste noget altruistiske for at deres samfund kan fungere. Men når først en social art dukker op, kan den meget hurtigt indtage nye nicher og bruge dem med kun mindre justeringer af dens sociale adfærd. På denne måde har myrer og mennesker erobret verden, men heldigvis hver i sin skala.

Traditionelt tilskrives disse sociale forskelle udelukkende kulturen. Men hvis ja, hvorfor er det så svært for stammesamfund som irakiske eller afghanske at ændre deres kultur og begynde at leve som alle moderne stater? Forklaringen kunne være, at avlsadfærd har et genetisk grundlag. Det er allerede kendt, at det genetiske system, baseret på hormonet oxytocin, regulerer graden af ​​intra-gruppe tillid. Dette er en af ​​måderne, hvorpå naturlig selektion enten kan øge eller mindske yngleadfærden.

Menneskets sociale strukturer ændrer sig så langsomt og med så besvær, at man kunne tro, at evolutionær indflydelse er fuldstændig fraværende i dem. Det moderne menneske levede i 185.000 år som jæger og samler, før det slog sig ned og slog sig ned i permanente samfund. At lægge tag over hovedet og have mere end man kan bære på ryggen virkede som et oplagt og selvfølgeligt skridt. Det faktum, at det tog så lang tid, indikerer behovet for genetiske ændringer i menneskets sociale adfærd, og at de er sket over mange generationer.

Det ser ud til, at tribalisme er standardmetoden til politisk selvorganisering af en person. Det kan være meget effektivt, fordi verdens største landimperium af mongolerne havde en stammeorganisation. Men tribalisme er svær at komme væk fra, hvilket igen indikerer, at gradvise ændringer af evolutionær karakter kan være nødvendige i dette tilfælde.

De forskellige racer udvikler sig i det væsentlige parallelt, men da de gør det uafhængigt, er det ikke overraskende, at de lavede disse to vigtigste overgange i deres sociale organisation på forskellige tidspunkter. Den kaukasiske race var den første til at skabe faste samfund, efter at have gjort det for cirka 15.000 år siden. Østasiater og afrikanere fulgte trop. Kina, som skabte verdens første moderne stat, forlod stammesystemet for to tusinde år siden. Europa gjorde dette for kun tusind år siden, og befolkningen i Mellemøsten og Afrika gennemgår stadig fødselsveerne af denne proces.

To specifikke casestudier giver os nye beviser for, at evolution har været involveret i at forme menneskelig social adfærd i den seneste tid. Den første er viet til den industrielle revolution, og den anden til jødernes uddannelsesmæssige resultater.

Adfærdsændringen bag den industrielle revolution

I sin kerne var den industrielle revolution et kvantespring i samfundets produktivitet. Indtil da levede alle undtagen adelen på randen af ​​sult. Denne eksistens på subsistensniveau har været et kendetegn ved landbrugsøkonomier lige siden landbrugets opfindelse.

Årsagen til denne økonomiske stagnation var ikke mangel på opfindsomhed. England havde i begyndelsen af ​​1700-tallet sejlskibe, skydevåben, trykpresser og andet maskineri, som jægere og samlere ikke engang kunne drømme om. Men denne teknik forbedrede ikke en almindelig persons materielle velvære. Årsagen hertil var den agrariske økonomi, som blev kaldt den malthusianske fælde efter præsten Thomas Malthus. I sit Essay on the Law of Population, skrevet i 1798, bemærkede Malthus, at når produktiviteten stiger, og maden bliver rigelig, begynder flere babyer at leve til voksenalderen, hvilket føjer til hæren af ​​sultne munde, der spiser alt overskuddet. Og inden for en generations liv vender alle tilbage til et liv i sult.

Det er ret mærkeligt, men Malthus skrev sit essay i samme øjeblik, da England, og kort efter det, andre europæiske lande, var ved at komme ud af hans malthusianske fælde. Dette skyldtes en betydelig stigning i produktionseffektiviteten, da den ekstra arbejdsstyrke øgede indkomsterne i stedet for at holde dem tilbage.

Denne begivenhed, kendt som den industrielle revolution, er et bemærkelsesværdigt øjeblik i den økonomiske historie. Økonomiske historikere siger dog, at de er uenige om, hvordan det skal forklares. ”Meget af de moderne samfundsvidenskaber opstod i slutningen af ​​det 19. og 20. århundrede som et resultat af europæiske bestræbelser på at forstå, hvad der gør Vesteuropas økonomiske vej unik. Disse forsøg førte dog ikke til konsensus,” skriver historikeren Kenneth Pomeranz (Kenneth Pomeranz). Nogle hævder, at demografien er den egentlige drivkraft: Europæerne kom ud af den malthusianske fælde ved at begrænse fødsler gennem praksisser som sent ægteskab. Andre tilskriver dette grundlæggende ændringer såsom begyndelsen af ​​det moderne engelske demokrati, garantier for ejendomsrettigheder, udviklingen af ​​konkurrenceprægede markeder og fremkomsten af ​​patenter, der stimulerede opfindsom aktivitet. Mange peger dog på fremkomsten af ​​ny viden siden oplysningstiden i det 17. og 18. århundrede, samt tilgængeligheden af ​​kapital.

En sådan overflod af forklaringer, og det faktum, at ingen af ​​dem fuldt ud tilfredsstiller alle eksperter, indikerer behovet for en helt ny type begrundelse. Økonomihistorikeren Gregory Clark tilbød sin fortolkning ved at vove at se på en meget plausibel, men uudforsket mulighed: at produktiviteten stiger på grund af ændringer i menneskelige egenskaber.

Clarks forslag udfordrede konventionel visdom, fordi økonomer overalt ser på mennesker som identiske og udskiftelige byggesten. Nogle økonomer har hævdet, at dette synspunkt ikke er plausibelt og er begyndt at stille spørgsmålstegn ved, om arten af ​​de primitive menneskelige blokke, der producerer og forbruger alle varer og tjenester i en økonomi, kan have nogen effekt på dens præstation. De diskuterer menneskelige egenskaber, men de betyder normalt kun uddannelse og træning. Andre forskere mener, at forskelle i økonomiske præstationer mellem lande kan forklares med kultur. Men samtidig specificerer de ikke, hvilke aspekter af kulturen de har i tankerne. Ingen har endnu vovet at sige, at kultur kan omfatte evolutionære ændringer i adfærd. Men ingen udelukker direkte en sådan mulighed.

For fuldt ud at forstå baggrunden for Clarks idé, må vi tilbage til Malthus. Hans essay om befolkningens lov gjorde et stort indtryk på Charles Darwin. Det var fra Malthus, Darwin tog princippet om naturlig udvælgelse, hvilket gjorde det til den centrale mekanisme i hans evolutionsteori. Darwin indså, at hvis mennesker lever på randen af ​​sult og knap nok får enderne til at mødes, så kan enhver, selv den mindste fordel, være afgørende. Og ejeren af ​​en sådan fordel vil helt sikkert give den videre til sine børn. Disse børn og deres afkom vil have fremgang, mens resten af ​​folket vil omkomme.

”I oktober 1838, det vil sige femten måneder efter, at jeg påbegyndte min systematiske forskning, læste jeg tilfældigvis Malthus' bog Om befolkningen for underholdningens skyld, og da jeg takket være lange observationer af dyrs og planters livsstil havde det godt. forberedt For at forstå [betydningen af] den kamp for tilværelsen, der foregår overalt, blev jeg straks slået af tanken om, at under sådanne forhold skulle gunstige ændringer have tendens til at blive bevaret og ugunstige til at blive ødelagt. Resultatet af dette skulle være dannelsen af ​​nye arter. Nu havde jeg endelig en teori at arbejde med."

I betragtning af gyldigheden af ​​Darwins teori, er der ingen grund til at tvivle på, at naturlig udvælgelse er på arbejde blandt selve den engelske befolkning, der gav beviserne for dens eksistens. Spørgsmålet er, hvilke egenskaber der er udvalgt.

Fire nøglefunktioner

Clark peger på fire adfærdsmønstre i den engelske befolkning, der gennemgik konstante ændringer fra 1200 til 1800, og beskriver også en meget plausibel mekanisme for sådanne ændringer. Disse omfatter interpersonel vold, læsefærdigheder, tilbøjelighed til at spare og spare og hårdt arbejde.

Antallet af manddrab faldt for eksempel fra 0,3 promille i 1200 til 0,1 promille i 1600. Og i 1800 faldt de omkring ti gange. Selv i begyndelsen af ​​denne periode var niveauet af vold mod mennesker meget lavere end i det moderne samfund af jægere og samlere. I Paraguay har de indfødte Ache en drabsrate på 15 pr. tusinde mænd.

Hele tiden er arbejdsdagen konsekvent blevet forlænget, og renten har været faldende. Når inflation og risiko trækkes fra, afspejler renterne den kompensation i form af øjeblikkelig belønning, som en person kræver udskudt ved at udskyde forbruget af varer fra det aktuelle tidspunkt til et senere tidspunkt. Økonomer kalder denne tid præference, og psykologer kalder det forsinket tilfredsstillelse. Børn, der generelt ikke kan lide forsinket tilfredsstillelse, scorer højt i tidspræference. I sit velkendte eksperiment med skumfiduser med forsinket tilfredsstillelse testede psykolog Walter Mischel børn for deres præferencer. Han tilbød dem en skumfidus med det samme eller to femten minutter senere. Det viste sig, at en simpel barndomsbeslutning havde vidtrækkende konsekvenser: Børn, der modstod fristelser, klarede sig bedre i skolen og havde generelt større succes i samfundet i voksenalderen. Børn har en meget høj grad af tidspræference, men efterhånden som de bliver ældre, da de udvikler egenkontrolegenskaber, falder disse rater. Amerikanske seksårige har for eksempel en tidspræference på omkring tre procent om dagen eller 150 procent om måneden. Dette er den ekstra belønning, som de skal tilbyde, så de opgiver øjeblikkelig fornøjelse. Jægere og samlere har også høje tidspræferencer.

Renterne, der afspejler samfundets tidspræference, var også meget høje. Fra de tidligste tider af vores historie til 1400 e.Kr. (for denne periode er data tilgængelige) i alle samfund var de omkring 10 procent. Så begyndte en periode med støt fald i renterne, som i 1850 allerede var mindre end tre procent. Da inflation og andre faktorer, der påvirkede satserne, praktisk talt var ikke-eksisterende på det tidspunkt, hævder Clark, indikerer deres fald, at folk blev mindre impulsive, mere tålmodige, mere villige til at spare penge til fremtidig brug.

Disse adfærdsændringer i England mellem 1200 og 1800 var af stor økonomisk betydning. De forvandlede gradvist den brutale og udisciplinerede bondebefolkning til en effektiv og højproduktiv arbejdsstyrke. At komme på arbejde hver dag til tiden og uden forsinkelse, samt udføre monotont og monotont arbejde i otte timer eller mere - det er på ingen måde en naturlig opførsel af en person. Jægere og samlere ville ikke udføre dette arbejde af egen fri vilje, men et agrarsamfund krævede i begyndelsen disciplin i arbejdet i marken, når det var nødvendigt at så og høste på det rigtige tidspunkt. Tilsyneladende udviklede en sådan egenskab som selvdisciplin blandt landbefolkningen i England sig gradvist over mange århundreder indtil 1200. Og dette øjeblik i tiden blev simpelthen dokumenteret.

Clark opdagede den genetiske mekanisme, hvormed malthusiansk økonomi kunne frembringe sådanne ændringer i befolkningen i England. Rige mennesker har flere børn end fattige. Ved at undersøge testamenter skrevet mellem 1585 og 1638 fandt han ud af, at en testator, der efterlod ni pund eller mindre til sine arvinger, havde i gennemsnit to børn, eller endnu færre. Antallet af arvinger voksede støt med stigende velstand. Så de rigeste mænd, som efterlod en arv på 1000 pund eller mere, havde fire eller flere børn.

Fra 1200 til 1760 var befolkningen i England meget stabil, og dens antal ændrede sig kun lidt. Det betød, at hvis de rige fik flere børn end de fattige, måtte de bevæge sig ned ad den sociale rangstige, da der generelt var for mange sådanne børn til at holde alle i overklassen.

Denne sociale tilbagegang havde vidtrækkende genetiske konsekvenser. Disse børn arvede de egenskaber, der gjorde deres forældre rige. Den øvre middelklasses værdier som ikke-vold, læsefærdigheder, nøjsomhed og vedholdenhed blev nu videregivet til den lavere økonomiske klasse og spredte sig i hele samfundet. Generation efter generation blev de til sidst værdierne for hele samfundet som helhed. Dette forklarer det konstante fald i vold og stigningen i læsefærdigheder blandt den engelske befolkning, som Clark har bemærket. Desuden dukkede disse træk op gradvist over flere århundreder, og sådanne tidsrammer er mere typiske for evolutionære ændringer end kulturelle.

Mere generelt var disse adfærdsændringer kun en del af de mange ændringer, der fandt sted i det engelske samfund, da det tilpassede sig en markedsøkonomi. Markeder har brug for priser og symboler, de belønner en person for evnen til at tælle, læse og skrive, og også for hans evne til at tænke i symboler. "Befolkningskarakteristika ændrede sig gennem darwinistisk udvælgelse," skriver Clarke. "England har været på forkant med disse ændringer på grund af dets lange fredelige historie, der går tilbage til senest 1200 og muligvis endnu tidligere. Middelklassens kultur har spredt sig i hele samfundet gennem biologiske mekanismer.

Økonomiske historikere betragter normalt den industrielle revolution som et ret uventet og pludseligt fænomen, og ser det som deres opgave at afdække de historiske forhold, der gik forud for og medførte denne dybtgående transformation i det økonomiske liv. Men vigtige begivenheder har højst sandsynligt vigtige årsager. Den industrielle revolution var ikke forårsaget af begivenhederne i det foregående århundrede, men af ​​ændringer i økonomiske vaner og menneskelig adfærd, der langsomt havde fundet sted i landbrugssamfund i løbet af de foregående 10.000 år.

Dette forklarer selvfølgelig også, hvorfor erfaringerne og praksisen fra den industrielle revolution blev vedtaget med så lethed og parathed af andre europæiske stater, USA og Østasien. Når alt kommer til alt, levede befolkningen i alle disse lande i agrare økonomier og udviklede sig over årtusinder under de samme strenge restriktioner fra det malthusianske regime. Ingen af ​​ressourcerne, ingen af ​​de grundlæggende ændringer, der oftest krediteres med at forårsage den industrielle revolution, kunne have manifesteret sig i disse lande med fuld virkning i 1760'erne. Og de dukkede ikke op.

Spørgsmålene forbliver således ubesvarede om, hvorfor den industrielle revolution skulle betragtes som pludselig, og hvorfor den først fandt sted i England, og ikke i et andet land, hvor alle de nødvendige betingelser var modne for den. Clark giver svar på disse spørgsmål og forklarer dette med en kraftig stigning i befolkningen i England, som tredobledes mellem 1770 og 1860. Dette var et foruroligende tegn, der fik Malthus til at skrive sit essay om befolkningens lov.

Men i modsætning til Malthus' dystre forudsigelser om massedød som følge af laster og sult, hvilket ville have været sandt på et hvilket som helst tidligere tidspunkt i menneskehedens historie, steg folks indkomst denne gang, og økonomien kom for første gang ud af den malthusianske fælde. Clarke bemærker tørt, at de britiske arbejdere fremskyndede dette gennembrud ved deres hårde arbejde både i butikken og i sengen.

Med sine data beviser Clark overbevisende, at befolkningen i England genetisk reagerede på det malthusianske regimes alvorlige tests, og at ændringer i deres sociale adfærd i perioden fra 1200 til 1800 blev formet af naturlig selektion. Selvfølgelig påhviler bevisbyrden nu dem, der vil hævde, at befolkningen i England på en eller anden måde mirakuløst blev befriet fra indflydelsen fra selve de naturlige selektionskræfter, som Darwin talte om.

Forklaring af Ashkenazi-jødernes IQ

Det andet eksempel på nyere menneskelig evolution kommer fra europæiske jøder, især ashkenazi-jøder fra Nord- og Centraleuropa. I forhold til deres befolkning har jøder ydet et uforholdsmæssigt stort bidrag til den vestlige civilisation. Det er nemt at måle antallet af nobelpriser. Jøder udgør kun 0,2 procent af verdens befolkning, men alligevel vandt de 14 procent af Nobelpriserne i første halvdel af det 20. århundrede, 29 procent i det andet og i dag 32 procent i det 21. århundrede. Der er noget her, der trænger til afklaring. Hvis jødernes succes er rent kulturel (mødre, der skræmmer børn eller flid i studier), så kunne andre folkeslag opnå samme succes blot ved at kopiere deres kulturelle skikke og vaner. Derfor ville det være rimeligt at tænke over dette: Måske har det genetiske pres på jøderne i deres særlige historie bidraget til udviklingen af ​​dette folks kognitive færdigheder og evner?

Økonomihistorikere Maristella Botticini og Zvi Eckstein. I 63 eller 65 e.Kr. udstedte og håndhævede den overordnede trosbekendelse Joshua ben Gamla et dekret om, at enhver jødisk far skulle sende sine sønner i skole, så de kunne læse og forstå jødisk lov. Jøderne på det tidspunkt levede hovedsageligt af landbrug, som alle andre, og uddannelse var dyrt og gav ikke meget praktisk udbytte. Mange jøder opgav jødedommen og konverterede til den nye og mindre strenge tro, der nu er kendt som kristendommen.

Botticini og Eckstein siger ikke noget om genetik, men det er helt klart, at hvis mindre læsefærdige jøder konverterede generation efter generation til kristendommen, så voksede læsefærdigheder og tilsvarende evner i gennemsnit blandt dem, der forblev jøder.

Da handelen begyndte at udvikle sig i middelalderens Europa, var det jødiske samfund ideelt rustet til at blive europæiske købmænd og pengeudlånere. I en verden, hvor de fleste mennesker var analfabeter, kunne jøder læse kontrakter, føre regnskaber, vurdere sikkerhedsstillelse og lave kommercielle forlig. De dannede et naturligt handelsnetværk gennem deres medreligionister i andre byer, og de havde rabbinerdomstole til at afgøre tvister. Jøderne optog åger, ikke fordi de blev tvunget til det, som nogle historikere mener, men fordi de valgte at gøre det, siger Botticini og Eckstein. Det var risikabelt, men meget rentabelt. Jo mere dygtige jøder havde fremgang, jo mere var de rigeste blandt dem i stand til at brødføde de overlevende børn – ligesom andre nationer før 1800-tallet.

Efterhånden som jøder slog sig ned i deres videnskrævende niche, udviklede deres evner sig i en sådan grad, at Ashkenazi-jødernes IQ i gennemsnit ligger mellem 110 og 115, den højeste af enhver kendt etnisk gruppe. Genetikerne Henry Harpending og Gregory Cochran beregnede, at givet den høje grad af arvelighed af intelligens, steg Ashkenazi IQ med 15 point på kun fem århundreder. De første Ashkenazi-jøder dukkede op i Europa omkring 900 e.Kr., og højst sandsynligt begyndte deres mentale evner at udvikle sig meget tidligere.

Hvis Ashkenazi-intelligens har et genetisk grundlag, så er dette fænomen interessant i sig selv, og også som et eksempel på, hvordan naturlig selektion har påvirket befolkninger i den seneste tid.

Adaptiv reaktion på forskellige samfund

Evolutionens hånd kan ses i de store transformationer i det menneskelige samfunds struktur og i de to ovenfor beskrevne tilfælde. Det er selvfølgelig alle hypoteser, og genernes indflydelse venter stadig på at blive bevist. Hvis væsentlige evolutionære ændringer kan forekomme i så korte historiske perioder, så kan evolutionære komponenter også være til stede i andre store historiske begivenheder. En af de mulige muligheder er udviklingen og styrkelsen af ​​Vesten, forårsaget af den ekstraordinære ekspansion af europæiske samfund, både på vidensområdet og på området for geografisk indflydelse. Vesten overhalede hurtigt middelalderens to andre stormagter, der var i fremmarch indtil det 16. århundrede e.Kr., såsom Kina og den islamiske verden.

I sin bog The Wealth and Poverty of Nations udforsker den økonomiske historiker David Landes alle mulige faktorer i et forsøg på at forklare Vestens opståen og Kinas stagnation. Faktisk konkluderer han, at svaret ligger i folkets karakter. Landes kalder kulturen den afgørende faktor, men giver den samtidig en definition, der implicerer racebegrebet.

"Hvis historien om økonomisk udvikling har lært os noget, er det, at kultur er afgørende," skriver han. ”Bevis på dette er iværksætterånden hos emigrerende minoriteter – kinesere i Øst- og Sydøstasien, indere i Østafrika, libanesere i Vestafrika, jøder og calvinister i næsten hele Europa og så videre. Men kultur i den snævre betydning af interne værdier og holdninger, som tjener som guide for befolkningen, skræmmer videnskabsmænd. Der er en djævelsk duft af racisme og arv i dette, et indtryk af uforanderlighed og uforanderlighed.

Djævelsk eller ej, ifølge Landes er det hver races kultur, der gør forskellen i den økonomiske udvikling. Clarkes data om faldet i vold og stigningen i læsefærdigheder fra 1200 til 1800 giver os nogle beviser på, at der er en social komponent til kultur og institutioner.

Selvom der ikke er relevante data om befolkningen i Kina, har det kinesiske samfund haft sine egne særpræg i mindst 2000 år. Den stærke drift til at overleve må have tilpasset kineserne til deres samfund på samme måde, som europæerne tilpassede sig deres.

Måske bærer kineserne generne for overholdelse af traditioner og autoritær magt? Måske har europæere sådanne alleliske gener, der danner deres disposition for et frit samfund og retsstatsprincippet? Dette er næppe tilfældet. Men der er helt sikkert en bestemt genetisk komponent, der danner en tendens til at overholde samfundets regler og straffe dem, der overtræder disse regler. Hvis europæerne havde en lidt mindre tilbøjelighed til at straffe lovovertrædere og kineserne lidt mere, kunne det forklare, hvorfor europæiske samfund er mere tolerante over for uenighed og innovation, mens det kinesiske samfund ikke er det. De gener, der styrer ønsket om at følge reglerne og straffe overtrædere, er endnu ikke identificeret, og derfor ved vi ikke, om de adskiller sig mellem europæere og kinesere på den måde, vi lige har talt om. Naturen har mange knapper og taster til at justere intensiteten af ​​social adfærd hos forskellige mennesker og mange forskellige måder at finde den samme løsning på.

I det meste af den registrerede historie har den kinesiske civilisation været andre overlegen, og derfor er det rimeligt at antage, at kinesiske institutioners overlegenhed er baseret på en sammensmeltning af kultur og nedarvet social adfærd.

Også Vestens opkomst kunne næppe blot være en form for kulturel ulykke. Da europæiske befolkninger tilpassede sig de geografiske og militære forhold i deres særlige område, skabte de samfund, der viste sig at være mere innovative, progressive og produktive end andre, i det mindste under deres egne forhold.

Det betyder selvfølgelig på ingen måde, at europæerne er resten overlegne. Fra et evolutionært synspunkt er dette alligevel en meningsløs idé. På samme måde er det meningsløst at sige, at kineserne i deres storhedstid var resten overlegne. Kinas autoritære samfund kan en dag blive mere succesfuldt igen, især i lyset af et alvorligt miljøpres.

Civilisationer kan vokse og aftage, men evolutionen stopper aldrig. Dette er grunden til, at genetikere kan spille en rolle sammen med kulturens magtfulde kræfter i at forme det menneskelige samfunds karakter. Historie og evolution er ikke separate processer, og menneskelig evolution stoppede ikke i en anstændig afstand fra det punkt, hvor historien begyndte. Jo længere vi kigger ind i det menneskelige genom, jo ​​mere forekommer det os, at disse to processer er elegant sammenflettet.

Nicholas Wade er tidligere videnskabelig redaktør for New York Times. Denne artikel er en forkortet version af hans nye bog, A Troublesome Inheritance.

Vi har allerede nævnt, at visse racekarakteristika, især dem, som hovedracerne udmærker sig ved, har eller i det mindste tidligere havde en adaptiv (adaptiv) karakter. Det er meget sandsynligt, at mennesker af den moderne art i de tidlige stadier af deres historiske udvikling stadig tilpassede sig, som alle andre levende organismer, til de naturlige geografiske betingelser for deres eksistens kropsligt, dvs. gradvist udviklet morfologiske og fysiologiske træk, der er mere eller mindre nyttige i de specifikke naturlige livsbetingelser for forskellige populationer.

Hvordan fandt denne tilpasning sted, hvad var mekanismen for udviklingen af ​​adaptive egenskaber, der er nyttige i et givet naturligt miljø? I lyset af den moderne genetiks data er vi faktisk godt klar over, at de egenskaber, som levende væsener erhverver sig i løbet af deres individuelle liv, som regel ikke nedarves af afkom, og derfor den morfofysiologiske tilpasning af enhver population til sit naturlige geografiske miljø ikke i sig selv kan fastlægges i en række efterfølgende generationer. Dette betyder dog ikke, at levende væseners arvelige egenskaber er uafhængige af miljøet. Tværtimod har eksterne faktorer - fysiske, kemiske og biologiske, især dem, der forårsager skarpe og pludselige ændringer i levevilkårene, en stærk effekt på alle kroppens celler (inklusive kønsceller), hvilket forårsager mutationer i dem.

I det væsentlige forekommer sådanne mutationer i cellerne i ethvert levende væsen, inklusive mennesker, gennem hele hans individuelle liv. Hvis vi ikke husker på ontogenese (hvert individs udvikling), men fylogeni (artens historie), så vil det fremstå for os som en kontinuerlig kæde af mutationer. Mange mutationer er skadelige, og derfor har deres bærere under naturlige forhold ringe chance for at overleve, endsige reproduktion. Men fra tid til anden er der mutationer, der er ligegyldige eller endda gavnlige for organismen under givne forhold. Hvis levevilkårene for en befolkning ændrer sig dramatisk, for eksempel som følge af migration til en anden klimazone, så stiger antallet af mutanter med øgede chancer for overlevelse naturligt.

Overlevelsen af ​​forskellige mutanter i planter og dyr er reguleret af naturlig selektion. Som Charles Darwin viste, har organismer, der er mest tilpasset til livet i deres naturlige miljø, den største chance ikke kun for at overleve, men også for at efterlade sunde og produktive afkom, hvorigennem deres nyttige adaptive egenskaber vil blive fikseret i efterfølgende generationer og over tid blive mere og mere hyppige, og derefter dominerende i befolkningen. Det er højst sandsynligt, at blandt vores forfædre, som allerede tilhørte moderne mennesker, bevarede naturlig udvælgelse stadig en vis betydning indtil de sene porer i oldtidens stenalder eller palæolitikum (ca. 40-16 tusind år f.Kr.). Det var i den sene palæolitiske æra, hvor vores forfædre intensivt bosatte sig på tværs af kontinenterne og udviklede nye store rum i den nordlige del af Eurasien, i Amerika og Australien, at mange racetræk, der var karakteristiske for de ækvatoriale, kaukasoide og mongoloide racer, blev dannet i processen. at udvælge nyttige mutanter.

Det kan antages, at de karakteristiske racetræk ved de gamle negroide- og australoid-populationer udviklede sig i Afrika og Sydasien under forhold med et varmt og fugtigt klima og øget belysning (solbelysning). Mange træk ved de ækvatoriale racer kunne have haft en adaptiv værdi under disse forhold. Intenst pigmenteret hud med en stor mængde melanin var godt beskyttet mod solens for stærke kemiske påvirkning, især ultraviolette stråler. Sort hår og brune øjne, genetisk og fysiologisk forbundet med mørk hud, havde sandsynligvis en lignende betydning. Ifølge nogle antropologer kunne stærkt krøllet hår også tjene som beskyttelse mod solens stråler og danne en slags naturlig uigennemtrængelig hat på hovedet. Negroider og australoider kan selv i dag arbejde uden skade på helbredet med næsten ingen tøj og hovedbeklædning under den tropiske sols direkte brændende stråler.

Det er meget muligt, at nogle træk ved næsens struktur, karakteristiske for de ækvatoriale racer, også kan have en adaptiv værdi. Disse funktioner omfatter tværgående arrangeret, bredt

næseåbninger åbne for fri cirkulation af luft og den absolut store bredde af næsen forbundet med dem, ofte lig med dens højde. Disse funktioner gav adgang til den opvarmede luft i troperne til slimhinden i næseregionen og bidrog til øget fordampning af fugt, hvilket er så nødvendigt i et varmt klima. Den stærke udvikling af læbernes slimhinde hos de fleste negroider og australoider spillede sandsynligvis samme rolle. Alle disse træk optrådte sandsynligvis som tilfældige mutationer i oldtiden.II blev senere kun udbredt under de klimatiske forhold, hvor de viste sig at være mest nyttige.

Af de racetræk, der er karakteristiske for kaukasiere, kunne depigmentering af hud, hår og iris i øjnene blive udsat for virkningen af ​​naturlig udvælgelse i de tidlige stadier af menneskets historie. Overvejende recessive mutationer af generne, der bestemmer disse egenskaber, havde størst chance for overlevelse og normal reproduktion i det nordlige Europa, hvor et køligt eller endda koldt, fugtigt klima med betydelig overskyethed og dermed reduceret solstråling herskede under istiden og posten. -glacial tid. Lyshudede, lyshårede og lysøjede nordkaukasiere, og i øjeblikket meget værre end repræsentanter for andre racer, tolererer direkte udsættelse for sollys. Ekstremt depigmenterede rødhårede mennesker, i de fleste tilfælde lys i huden og lysøjne, lider især af øget solstråling. Disse mennesker soler næsten ikke, det vil sige, at deres hud ikke danner et ekstra pigment, melanin, som beskytter mod solens skadelige virkninger. Blandt de nordlige kontinentale mongoloider i Sibirien er der også en vis tendens til depigmentering af hår, øjne og især huden. Så for eksempel er Tungus-folkene i Sibirien (Evenks, Evens osv.) meget mere lyshudede sammenlignet med mongolerne, eller endnu mere kineserne. Nogle grupper af Evenks og Evens har blandede og endda lyse øjne, såvel som blondt og rødligt hår.

N. P. Neverova med medforfattere bemærkede, at gynox-syndrom i den oprindelige befolkning i Arktis fører til en cylindrisk struktur af brystet og en lav koncentration af ascorbinsyre som et resultat af øget forbrug med øgede redoxprocesser i et koldt klima. Hos mennesker, der først kom til Arktis, er der en stigning i tonus i åndedrætsmusklerne, en stigning i blodgennemstrømningshastigheden, en stigning i hæmoglobinindholdet og iltkapaciteten i blodet. X. Erickson, der studerede eskimoerne fra Cape Barray og amerikanere, der lever under de samme forhold, fandt højere hastigheder for iltoptagelse hos eskimoer (324 ml/min.) end hos europæiske amerikanere (299 ml/min.). T. I. Alekseeva, der analyserede den geografiske fordeling af kolesterol i blodserumet, fandt en generel tendens til dens stigning i de nordlige regioner af økumen:

i canadiske eskimoer, fra 139,2 til 176,4 mg%, i Alaska eskimoer, fra 202,8 til 214,4 mg%, i eskimoer på Chukchi-halvøen og Chukchi, fra 184,4 til 202,1 mg%, blandt samerne på Kola-halvøen 2 mg,202 mg blandt Skov-Nenets - 131,4 mg%. Meget højt kolesterol er en afspejling af det høje fedtindhold i kosten. Eskimoer har ingen åreforkalkning. I kaukasoide populationer, med et højt indhold af fedt i kosten og kolesterol i blodet, er procentdelen af ​​åreforkalkning også høj. I arktiske befolkninger tjener høje kolesterolniveauer i blodet til at give højere energiprocesser i kroppen. En gruppe fysiologer ledet af A.P. Milovanov (Institute of Human Morphology of the USSR Academy of Medical Sciences) opdagede og beskrev stabil pulmonal hypertension hos beboere i den ekstreme nordøstlige del af USSR (Magadan-regionen) og det europæiske nord (Nenets Autonomous Okrug). En stigning i blodtrykket i lungecirklen fra 18,3 til 60,4 mm Hg. Kunst. bemærket allerede i de første 3-12 måneder. efter at have flyttet til Norden, ledsaget af en overtrædelse af tilpasningen. Så raske mænd begynder at klage over åndenød under fysisk anstrengelse. I de næste 10 år er der et fald i trykket til 47,6 mm Hg. Kunst. (europæiske nord). Faldet er ledsaget af en forbedring af respirationsfunktionen.De indfødte indbyggere i Nenets Autonome Okrug, både russere og Nenets, har også pulmonal hypertension, der når 43,9 mm Hg. Kunst. uden nogen klager. Særligt forhøjet blodtryk (42,2 mm Hg) blev fundet blandt Nenets rensdyrhyrder, der udfører et stort fysisk arbejde. Dette antyder den adaptive betydning af pulmonal hypertension. Årsagen til hypertension er besværet med udånding forårsaget af en kombination af kulde og vind. Den primære reaktion er en spasme af de små bronkier, som bidrager til opvarmning og befugtning af den indåndede luft, men samtidig fører til et fald i volumen af ​​lungeventilation. Dette forårsager spasmer af arterioler, hvilket forårsager en stigning i pulmonalt arterielt tryk. Med langtidsophold i nord opretholdes hypertension på grund af væksten af ​​arteriolernes mediale membran. Mehan Ts., der undersøgte termoregulering blandt eskimoerne og indianerne i Alaska i sammenligning med sorte og hvide, fandt en højere temperatur på fingrene under hele afkølingsperioden. K. Andersen fastslog, at lapperne havde en højere temperatur på benene og større metabolisk stabilitet under kolde forhold end europæerne i Norge. De indfødte i Norden har således adaptive-genetiske mekanismer, der bestemmer gasudveksling og termoregulering.

Hvis de australoide racer sandsynligvis blev dannet i troperne i Sydøstasien, de negroide racer - i samme klimazone i Afrika, og de kaukasoide racer - i den tempererede klimazone i Middelhavet, Østeuropa og Vestasien, så dannelsen af ​​de mongoloide racer bør højst sandsynligt søges i halvørkener og stepper i Centralasien, hvor der i det mindste siden istidens afslutning har hersket et skarpt kontinentalt tørt klima med store daglige og sæsonbestemte temperaturudsving, stærke vinde, der ofte bliver til rigtige støvstorme, hvorunder enorme masser af tørt sand, løss, ler og endda små sten irriterer og blænder øjnene. Arbejderne fra den sovjetiske arkæolog SA Semenov og nogle andre videnskabsmænd viste, at det smalle snit af mongoloidernes palpebrale fissur, på grund af den stærke udvikling af folden af ​​det øvre øjenlåg og epicanthus, tjente som beskyttelse mod de skadelige virkninger af de anførte naturlige midler. I Centralasien og det østlige Sibirien tolererer mongoloider i dag et skarpt kontinentalt klima bedre og er mindre tilbøjelige til at få conjunctivitis (betændelse i øjnenes slimhinde) sammenlignet med kaukasoide migranter.

Mens vi tillægger naturlig selektion en vis betydning i de tidlige stadier af racedannelse blandt mennesker af den moderne art, skal vi samtidig huske, at efterhånden som samfundets produktivkræfter udviklede sig, udviklede teknologiske fremskridt og skabelsen af ​​et kunstigt kulturelt miljø i processen med kollektivt arbejde, havde vores forfædre brug for mindre og mindre kropslig tilpasning til de omgivende naturlige geografiske livsbetingelser. Den morfofysiologiske tilpasning af menneskene selv blev gradvist erstattet af en aktiv målrettet tilpasning af det naturlige miljø til de stadigt stigende økonomiske og kulturelle behov i det menneskelige samfund. Faldet i den naturlige selektions rolle begyndte allerede i æraen af ​​det primitive kommunale system, formentlig under overgangen fra palæolitikum til mesolitikum (middelstenalder) 16-12 tusinde partier før vor tid.

En god illustration af disse generelle bestemmelser er historien om dannelsen af ​​racerne af den oprindelige befolkning i Australien og Amerika, hvis bosættelse af mennesker af den moderne art begyndte, som vi allerede ved, i slutningen af ​​palæolitikum og fortsatte , formentlig i perioderne i den mesolitiske og til dels yngre stenalder (ny stenalder). Australiernes hovedracetræk blev formentlig dannet under deres forfædres liv i Sydøstasien, hvorfra de trængte gennem Indonesien til det australske kontinent, idet de bevarede eller kun lidt ændrede deres karakteristiske træk, der opstod i den tropiske zone. Men under udviklingen af ​​ækvatorialbefolkningen i Kalahari-ørkenen i det sydlige Afrika udviklede der sig en ejendommelig sydafrikansk eller buskmandsrace, der kombinerede hovedtræk ved negroider med nogle mongoloide træk (gullig hudfarve, en højt udviklet fold i den øvre del øjenlåg, epp-canthus, lav næsebro osv.). Det er muligt, at her, under klimatiske forhold tæt på dem i Centralasien, opstod uafhængige "gavnlige" mutationer, opsamlet af naturlig selektion.

Amerika, som vi har set, blev bosat omtrent samtidig med Australien, hovedsagelig af de gamle mongoloider fra Nordøstasien, som endnu ikke havde dannet mange af de karakteristiske træk ved ansigtet (smal øjenspalte, epicanthus, lav næsebro, osv.). Da folk mestrede de forskellige klimazoner i Amerika, spillede tilpasning tilsyneladende ikke længere en væsentlig rolle, da der ikke var så skarpe raceforskelle som i Eurasien og Afrika. Ikke desto mindre har det faktum, at nogle grupper af indianere i Californien og den tropiske zone i Sydamerika (især Sirionos i Brasilien og Bolivia), såvel som Fuegians, ofte har en kombination af sådanne "ækvatoriale" træk som mørk hud, snævert bølget eller endda krøllet hår, bred næse, fortykkede læber osv. Det er meget muligt, at der også her på et tidspunkt var en øget koncentration af mutanter svarende til de ækvatoriale adaptive mutanter i Afrika og Sydasien.

Virkningen af ​​naturlig udvælgelse på dannelsen i den sene palæolitikum af de gamle ækvatoriale, kaukasoide og mongoloide racer er langt fra at udtømme de komplekse processer af racegenese. Ovenfor, når vi gennemgik forskellige serologiske, odontologiske, dermatoglyfiske og andre arealtegn, så vi, at ifølge nogle af dem kan menneskeheden opdeles i to store grupper af befolkninger - vestlige og østlige. Afrikanske negroider og kaukasiere hører til den første, mongoloider (inklusive amerikanske indianere) til den anden. Australoiderne i Sydøstasien og Oceanien indtager en overgangsposition mellem disse grupper; i de fleste adaptive racetræk som pigmentering, hårform, næsestruktur, læber osv. viser de ligheder med afrikanske negroider, hvilket giver nogle antropologer ret til at kombinere begge i én ækvatorial eller negro-australoid stor race. Men i mange træk ved tænder, blod, fingermønstre og andre neutrale (maladaptive) træk adskiller australoider sig fra negroider og nærmer sig mongoloider. Med akkumuleringen af ​​nye data om den geografiske fordeling af sådanne træk bliver hypotesen om den indledende opdeling af menneskeheden i to halvdele - vestlig og østlig - mere og mere underbygget. Den første gruppe af befolkninger kan også kaldes euro-afrikansk eller middelhavs-atlantisk, og den anden - asiatisk-oceanisk eller Stillehav.

Australoidernes forhold til negroiderne viser sig således ikke at være større end til hovedgrupperne af racer, og betegnelsen "ækvatorialracer" får ikke en genetisk, men kun en beskrivende-geografisk karakter. På samme tid, som vi har set, er tilhørsforholdet af alle moderne og fossile mennesker, fra den sene palæolitiske periode, til én art af Homo sapiens uden tvivl. Sapientationsprocessen, det vil sige dannelsen af ​​mennesker af den moderne art, må være gået forud for racedannelsen, hvilket ikke udelukker inddragelsen i denne proces af efterkommere af antikke præ-sapient menneskelige befolkninger. Hypotesen om eksistensen af ​​adskillige fokusområder for sapientation (polycentrisme), forsvaret af nogle udenlandske og sovjetiske antropologer (f.eks. F. Weidenreich, KS Kuhn, VP Alekseev, og andre), i lyset af de seneste palæoantropologiske materialer, er tvivlsom . NN Cheboksarov skriver i bogen "Etnic Anthropology of China", at "ikke kun Kina, men også Østasien som helhed kunne ikke være "forfædrenes hjem" for den menneskelige familie (hominider), da der ikke er nogen knoglerester af menneskeaber (antropoider) i denne region), der kunne være deres forfædre. De seneste arkæologiske og palæoantropologiske materialer tyder på, at forfædrene til de ældste mennesker (arkantroper), repræsenteret af Sinantroperne fra Lantian, Zhoukoudian og Yuanmou, samt Pithecanthropes i Indonesien, kom til disse lande i begyndelsen af ​​Pleistocæn fra kl. vest, højst sandsynligt fra Østafrika, hvor mange sovjetiske og udenlandske videnskabsmænd ser efter Charles Darwin til hominiders forfædres hjem. Arten Homo sapiens, der har udviklet sig under indflydelse af naturlig selektion som et adaptivt system, ligesom alle andre plante- og dyrearter, er unik; den opstod i samme fokus og i samme æra, på basis af en enkelt, om end vidt spredt, makropopulation med en fælles genpulje og en kompleks intern struktur. De oprindelige arealforskelle mellem de vestlige og østlige populationer af Homo sapiens begyndte at tage form, sandsynligvis først i begyndelsen af ​​den sene palæolitikum og vedrørte hovedsagelig neutrale odontologiske, dermatoglyfiske, serologiske og andre tegn af en diskret karakter. I dannelsen af ​​disse forskelle spillede en stor rolle af genetisk-automatiske processer, som blev stimuleret af den midlertidige, men temmelig langsigtede isolation af individuelle oprindeligt små grupper af neoantroper, der bevægede sig i den sene palæolitikum og mesolitikum fra de vestlige regioner af økumenen mod øst. De australoide og mongoloide racer, der udviklede sig senere (ikke tidligere end slutningen af ​​den sene palæolitikum), arvede mange af disse arealforskelle fra deres forfædre og gav dem igen videre til deres efterkommere, i hvem de er blevet bevaret, i det mindste delvist, til i dag. V.P. Alekseev mener, at "det moderne menneskes udseende fandt sted to steder. Den første af dem er Vestasien, muligvis med tilstødende regioner; den anden - mellemløbet af Huang He og Yangtze med tilstødende områder. I det vestlige Asien blev forfædrene til kaukasoiderne og negroiderne dannet, i Kina forfædrene til mongoloiderne. Hypotesen om dannelsen af ​​Homo sapiens i to uafhængige brændpunkter baseret på forskellige underarter af arkantroper og palæoantroper er imidlertid i konflikt med de generelle evolutionsmønstre for den organiske verden etableret af Charles Darwin under indflydelse af naturlig udvælgelse og er ikke i overensstemmelse med uigendrivelige data om artsenheden af ​​alle antikke moderne menneskelige populationer. Mange udenlandske og mest sovjetiske videnskabsmænd (J. No-meshkeri, T. Liptak, P. Boev, P. Vlakhovich, Ya. Ya. Roginsky, V. I. Vernadsky, M. G. Levin, N. N. Cheboksarov, V P. Yakimov, MI Uryson, AA Zubov , Yu. G. Rychkov, VM Kharitonov og andre) står på monocentrismens positioner - et enkelt center for dannelsen af ​​moderne mennesker. Sapientation, som sandsynligvis begyndte ved overgangen til den mellemste og sene palæolitikum i det østlige Middelhav, erobrede områder i Sydvest- og Sydasien og yderligere flere og flere nye territorier, efterhånden som hurtigt ynglende mobile sapient-populationer slog sig ned og blandede sig med forskellige grupper af oldtidsmennesker (Neandertalere), som som et resultat af denne proces var mættede med sapiens-gener og var involveret i det generelle forløb af dannelsen af ​​moderne mennesker og deres spredning fra Middelhavets østlige kyster mod nordvest til Europa, syd til Afrika og øst til dybet af det asiatiske kontinent op til Stillehavets kyster. Det kan antages, at størstedelen af ​​neandertalerbefolkningen, inklusive deres specialiserede former, var involveret i sapientationsprocessen i en eller anden grad. Kun nogle marginale (marginale) grupper af neandertalere (for eksempel Rhodesianerne i Afrika eller Ngandongerne i Java) kunne dø ud og ikke deltage i denne proces. I processen med denne genbosættelse opstod allerede i den sene palæolitikum, under påvirkning af en midlertidig, ret langvarig isolation, en opdeling af menneskeheden, forenet af oprindelse, i vestlige og østlige halvdele, og noget senere dannelsen af ​​fire hovedgrupper af menneskelige racer begyndte: Australoid, Negroid, Caucasoid og Mongoloid.

Antropologi Det er videnskaben om menneskets oprindelse og udvikling. Dannelsen af ​​menneskeracer, deres egenskaber og karakteristika studerer dens gren - racevidenskab.

Menneskeheden udvikler sig inden for den samme art af Homo sapiens, men i løbet af årtusinder, under indflydelse af klima, miljøforhold og områdets geografiske placering, blev visse grupper af mennesker udstyret med træk, der begyndte at adskille dem fra hinanden. Sådan blev racer dannet. Forskellene mellem mennesker er i den forskellige hudfarve, iris i øjnene, næseform, læber, hårstruktur osv.

Det vigtigste bevis på enhed af menneskelige racer

Menneskeracernes slægtskab og enhed er baseret på en række træk:

• lighed af oprindelse;
• tilstedeværelsen af ​​den samme morfologiske struktur af organer og væv;
• muligheden for krydsning mellem racer og fødslen af ​​normalt afkom;
• identiteten af ​​udviklingen af ​​mentale og fysiske evner i evolutionsprocessen.

Også med udviklingen af ​​medicin og videnskab er der blevet udført en række undersøgelser med det genetiske materiale fra mennesker af forskellige racer. Forskere har fundet ud af, at alle folkeslags genetiske natur er den samme. Karakteristisk er kun det tal, der koder for tegn. Disse egenskaber tjener som bevis på de menneskelige racers enhed.

Stor og lille racegruppe

Forskere opdeler befolkningen i racegrupper: store og små.

stor gruppe

Den store gruppe består af tre racer: kaukasoid, mongoloid, ækvatorial (negroid).

Folk der kommer ind kaukasisk race(eurasisk, kaukasisk) bebor den europæiske region, sydasiatiske territorium, Nordafrika, det repræsenterer 50% af jordens befolkning. Genkendelige træk: huden er malet i en lys farve (i den nordlige del) og har en mørk nuance i syd, glat eller let krøllet hår, blødt at røre ved, en udstående næse og en lige pande er karakteristiske. Den mandlige halvdel har tykt hår, overskæg, skæg.

Mongoloid race(asiatisk, amerikansk) er repræsenteret af det oprindelige folk i den centrale del af Asien, Indonesien, Amerika (indianere). Karakteristiske kendetegn: mørk hud, folder på det øvre øjenlåg, skrå (det indre hjørne af øjeæblet er lavere end det ydre), smalle øjne, for det meste sorte eller brune. Fortykkede næsebor, en bred næse, udviklede kindben, et stort ansigt, glat, hårdt hår er tegn på en mongoloid.

Der er en hypotese om mongoloidernes oprindelse, som siger, at en stor mongoloid gruppe opstod i stepperne i Centralasien, på ørkensteder, hvor vind, støvstorme og en skarp ændring i temperatur var et konstant fænomen. Habitatet bestemte mongoloidernes ydre karakteristika: smalle, skæve øjne, epicanthus - folden af ​​det øvre øjenlåg (beskyttelsesmekanismer).

ækvatorial race(afrikansk, australsk) bor nær ækvator på øerne i Stillehavet. Ækvatorgruppen er karakteriseret ved: mørk hudfarve (beskyttelse mod den brændende sol), krøllet, krøllet hår, med en ru struktur, fyldige læber, en flad og bred næse (de giver dig mulighed for at regulere temperaturen i et brændende klima). Hårgrænsen er dårligt udviklet i den forreste del og på kroppen.

Eksterne tegn

lille gruppe

Dannelsen af ​​små racer skete på grund af den genetiske fusion mellem folkene af store racer og genbosættelsen af ​​mennesker i alle hjørner af jorden, hvor nye tegn dukkede op for mennesker til at tilpasse sig.

Den kaukasoide race omfatter følgende underracer:

• Atlanterhavet;
• Østersøen;
• Hvide Hav-Østersøen;
• Centraleuropæisk (overvejende i antal);
• middelhavet.

Den mongoloide race er opdelt i:

• Sydasiatiske;
• nordkinesisk;
• østasiatiske;
• arktisk;
• amerikansk (nogle forfattere klassificerer det som stort).

Kineserne, den koreanske befolkning, japanerne, som indgår i den østasiatiske underrace, dominerer blandt mongoloiderne.

Negroid racen er opdelt i:

• neger;
• buskmand;
• Australsk;
• Melanesisk.

Udløber af mindre løb

Racers oprindelse

Begyndelsen på dannelsen af ​​moderne racekarakteristika opstod længe før vores æra (80-100 tusind år siden), så var Jorden beboet af to racegrupper - Negroid og Caucasoid-Mongoloid. Sammenbruddet af sidstnævnte til mongoloid og kaukasoid fandt sted for 45 tusind år siden.

På grund af klimaets indflydelse, samfundets indflydelse i den neolitiske periode, begyndte hver gruppe mennesker at erhverve karakteristiske træk. I en lang periode var der isolerede rene racer. Da befolkningen på planeten var lille, og territoriet var ret stort, var der intet forhold mellem racernes repræsentanter.

I udviklingsprocessen, evolutionær vækst, fremkomsten af ​​kommunikationsforbindelser migrerede folk, hvilket resulterede i fremkomsten af ​​små racer. Børnene født af mennesker med forskellige racer havde begge gruppers egenskaber og blev navngivet i overensstemmelse hermed.

• Mulatter- dette er en blanding af den negroide race og den kaukasiske;
• mestizos- børn af mongoloider og kaukasiere;
• sambo- afkom af mongoloider og negroider.

Teorier om oprindelsen af ​​menneskeracer

Blandt videnskabsmænd dominerer to teorier om oprindelsen af ​​menneskeracer: polycentrisk og monocentrisk.

Tilhængere polycentrisk teori oprindelse siger, at menneskeheden opstod i forskellige dele af verden og udviklede sig uafhængigt, uafhængigt på sit eget territorium. Racer dannet parallelt over mange årtier.

Monocentrisk teori betragter racernes oprindelse som genbosættelsen af ​​menneskehedens primitive forfædre, som levede i Østafrika i alle dele af jorden. De fleste videnskabsmænd stiller spørgsmålstegn ved denne version.

På det nuværende udviklingstrin udviskes grænsen mellem forskellene i artsgrupper af mennesker gradvist. Konstant blanding, migration, moderne tilpasning af mennesker til dårlige vejrforhold, mangel på isolation af folk - vejen til raceforskelles forsvinden. Folk indser i stigende grad, at de menneskelige racer er én, en person er den samme, på trods af hudfarven, øjnenes form, og race giver ingen mening.

Racisme

Dannelsen af ​​karakteristiske træk er forbundet med deres levesteder og miljøforhold.

Mørk hud Beskytter kroppen mod de skadelige virkninger af ultraviolette stråler groft, krøllet hår skabe en luftpude - det forhindrer overophedning, brede næsebor afkøle den indåndede luft, og lys hud indbyggerne i nord har brug for dem til at producere D-vitamin, som syntetiseres under påvirkning af sollys.

Disse tegn er nødvendige for mennesker for normal funktion og overlevelse, og tjener ikke som kriterier for en bestemt races overlegenhed, mentale fordel. Menneskeheden er på samme udviklingstrin, og forskelle i økonomisk niveau og kulturelle præstationer er ikke relateret til race.

De racister, der fremsatte teorier om nogle racers overlegenhed over andre, brugte dette til deres fordel. Flytning af oprindelige folk fra deres levesteder, udbrud af krige, beslaglæggelse af territorium er hovedårsagerne til udviklingen af ​​racisme i det 19. århundrede.

Rasogenese - processen med oprindelse og udvikling af menneskelige racegrupper inden for den biologiske art Homo sapiens. Fundene af kranier fra sen palæolitikum tyder på, at hovedtrækkene i de vigtigste raceopdelinger af menneskeheden, der i øjeblikket eksisterer, allerede var udtrykt ret klart i den sene palæolitikum, selvom de tilsyneladende stadig er mindre end på nuværende tidspunkt. De faldt mere eller mindre nøjagtigt sammen med kontinenternes grænser. Race er et biologisk begreb, har ingen social eller psykologisk betydning.

Racemæssige faktorer :

klimatiske
Geografisk isolation er en naturlig eller kunstigt skabt isolation af populationsområderne, der forhindrer fri krydsning og normalt fører til dannelsen af ​​en ny art eller dens død.
Metisering er fysisk blanding (seksuelle kontakter med den efterfølgende fremkomst af genetisk blandede afkom) af forskellige populationer af mennesker, der tilhører både nære og forskellige, især fjerne etniske grupper og racer.

teorier :
1) Polycentrisme- hver race har sit eget center. Teorien blev fremsat i 1938 af F. Weidenreich. Hypotesen om parallel udvikling af palæoantroper (eller endda arkantroper) til neoantroper på forskellige kontinenter i den gamle verden. Samtidig er moderne store menneskeracer afledt af forskellige typer palæoantroper (eller endda arkantroper). Modsiger nogle moderne bestemmelser i teorien om dyrs evolution. De ekstreme versioner af hypotesen tilbagevises af enheden i den menneskelige genpulje og arkæologiske data, der bekræfter monocentrisme generelt med en meget sandsynlig delvis assimilering af neandertalere.
2) Monocentrisme- doktrinen om oprindelsen af ​​en moderne mennesketype (Homo sapiens, neoantrop), som endnu ikke har differentieret sig til racer fra et område af kloden fra en form for gammelt menneske. Mange sovjetiske antropologer stod på monocentrismens holdninger. Den sovjetiske videnskabsmand Ya. Ya. Roginsky udvidede begrebet monocentrisme og introducerede nye begreber - bred monocentrisme eller dicentrisme, ifølge hvilket området for neoantropens udseende var relativt stort (nåede ud over Afrika). Et kompleks af moderne undersøgelser bekræfter den snævre monocentrisme af menneskets afrikanske oprindelse.

Race klassificering :

Den kaukasiske race blev hovedsageligt dannet i Europa. Det mest karakteristiske træk ved den kaukasoide race - en fremstående næse - kan forklares med det relativt barske klima i Europa i slutningen af ​​kvartærtiden, hvor det var nødvendigt at beskytte den menneskelige krop mod hypotermi. Det stærke fremspring af næsehulen forlængede luftvejen til luftvejene og bidrog til dens opvarmning. Håret på kaukasiere er lige eller bølget, normalt blødt (især i nordlige grupper). De superciliære kamme er ofte store, øjnenes spalte er altid bred, selvom palpebral fissuren kan være lille, næsen er normalt stor, stikker skarpt ud, næseryggen er høj, læbernes tykkelse er lille eller medium , væksten af ​​skæg og overskæg er stærk. Hånd og fod er brede. Hud-, hår- og øjenfarve varierer fra meget lys i nordlige grupper til meget mørk i sydlige og østlige befolkninger.
Mongoloid (asiatisk-amerikansk) race - i Asien. Den mongoloide race har udviklet sig i områder med et varmt, men tørt kontinentalt klima i et semi-ørken- og steppelandskab, hvor vinden driver sandskyer. Som et resultat er ansigtet af repræsentanterne for den mongoloide race dækket med et fedtlag, som væsentligt overstiger fedtlaget på ansigtet af repræsentanter for andre racer. Øjnene er karakteriseret ved et smalt snit og tilstedeværelsen af ​​en speciel fold i den indre øjenkrog - epicanthus. Repræsentanter har sort hårdt glat hår; mørke øjne; mørkfarvet, ofte gullig hud; dårlig udvikling af tertiær hårgrænse; stærk fremspring af kindbenene; fladtrykt ansigt.
Negroid (afrikansk) race. Repræsentanter for den negroide race beboede Afrika og Australien. Negroid-habitatet er karakteriseret ved høje temperaturer og høj luftfugtighed, hvilket kan føre til udseendet af mørk hud, krøllet hår, en bred næse, tykke læber. Så den mørke farve på huden forklares af tilstedeværelsen i hudens integumentære lag af en større mængde end i andre racer, mængden af ​​melanin - et pigment, der beskytter huden mod forbrændinger. Krøllet hår skaber et luftigt lag omkring hovedet, som beskytter mod overophedning. En bred næse med store næsebor og tykke læber med en omfattende slimhindeoverflade øger varmeoverførslen, ligesom et større antal svedkirtler pr. kropsoverfladeenhed. Den høje højde og aflange form af kraniet hjælper også med at beskytte mod overophedning.

Identifikationen af ​​store grene inden for rammerne af store racer går tilbage til den mesolitiske æra. Inde i den kaukasoide race skiller de nordlige og sydlige grene sig ud, inde i mongoloiden - asiatisk og amerikansk er den negroide stamme opdelt i afrikansk og australsk. Dannelsen af ​​mestizotyper i blandede zoner går tilbage til samme tid. Langt de fleste moderne racetyper er blevet dannet i løbet af de sidste to eller tre årtusinder.

Dannelsen af ​​moderne racekomplekser

Anatomisk struktur af bladbladet på tokimbladede planter. Typer af rødder og rodsystemer

Blomster oprindelse

Fra forsøg på at forstå oprindelsen af ​​de mest typiske for angiospermer, en biseksuel blomst med en perianth arrangeret på den ene eller anden måde, blev hovedhypoteserne om oprindelsen af ​​angiosperms som en taxon født ...

Arkantroper - antropologi og kultur

1.1 Oprindelse

Det antages, at Homo erectus dukkede op i Østafrika under Mellem-Pleistocæn, som begyndte for 2,588 millioner år siden og sluttede for 11,7 tusind år siden. De udviklede sig fra Homo rudolfensis, og allerede 1...

Historien om antropologisk udvikling i Ukraine

3. Tid og territorium for menneskeracernes fremkomst Teorier om mono- og polycentrisme

Den sidste fase af sapientation optog et bredt kronologisk interval: fra 0,35-0,25 til 0,04-0,03 millioner år siden. Indtil videre vides det ikke med sikkerhed, om denne proces skete gennem cladogenese, dvs. forgrening af linjer ...

pattedyr

13. Oprindelse.

De mest primitive pattedyr dukkede op i begyndelsen af ​​den mesozoiske æra, i Trias. Deres forfædre var rovkrybdyr - theriodonter eller dyretandede. Resterne af disse krybdyr blev fundet forskellige steder på kloden ...

Moss af Sakhalin

2.1 Oprindelse og fylogeni

Oprindelsen og fylogenien af ​​enhver afdeling af grøntsagsriget er altid fuld af den dybeste interesse. Og ekstremt kompleks. Hvad angår bryophytter, her er både videnskabelig interesse og vanskeligheder til stede så at sige "i dobbelt størrelse" ...

Afdeling for angiospermer (blomstrende)

1.1 Angiospermers oprindelse

De tidligste og meget fragmentariske fossile rester af angiospermer (pollen, træ) kendes fra den geologiske juraperiode. Nogle få pålidelige rester af angiospermer er også kendt fra de nedre kridtaflejringer ...

Begrebet forfatning

3. Tid og territorium for fremkomsten af ​​menneskeracer

Specialister i udviklingen af ​​hominider mener, at intensiteten af ​​biologisk evolution (fænomenet med selveliminering af naturlig selektion) faldt i antropogenese. Det er dog højst sandsynligt, at vores forfædre...

Humanvidenskabens emne og grundlæggende begreber

2. Menneskets oprindelse

Antropologi er videnskaben om oprindelsen og udviklingen af ​​den fysiske organisation af mennesket og dets racer. De vigtigste sektioner af antropologi: antropogenese (læren om menneskets oprindelse) ...

Udviklingen af ​​naturvidenskab i XVIII-XIX århundreder. Kosmologiske modeller af universet. Menneskelig oprindelse

3 Menneskets oprindelse

3.1 Udvikling af primater Placentale pattedyr opstod i slutningen af ​​den mesozoiske æra. For omkring 30 millioner år siden dukkede der små dyr op, som levede af træer og fodrede med planter og insekter. Deres kæber og tænder var de samme...

Sjældne rovfugle i hviderussisk Polissya

1.1 Fuglenes oprindelse

Fuglenes umiddelbare forfædre er ikke flyvende firben, men den ældste gruppe af arkosaurer - thecodonts (Thecodontia), som gav anledning til andre grupper af arkosaurer, herunder dinosaurer. Faktisk kodonterne...

Fisk fra Dnepr-flodbassinet

1.1 Fiskens oprindelse

Omtrent 500 millioner år er gået siden den kambriske periode, hvorfra, det menes, de fossiliserede rester af gamle fossile organismer begyndte at nå os - en periode, der er tilstrækkelig til, at der ikke er noget tilbage af fiskens forfædre ...

Selvorganisering af levende og livløs natur

3.2 Jordens oprindelse

Til dato er der flere hypoteser om jordens oprindelse. Næsten alle af dem koger ned til det faktum, at interstellart støv og gasser var kildematerialet til dannelsen af ​​planeterne i solsystemet, inklusive Jorden ...

Immortelle ejendomme

1.2 Distribution og oprindelse

Sandy immortelle er fordelt i hele steppezonen og i de sydlige regioner af skovzonen i den europæiske del af landet, i stepperegionerne i Kasakhstan og de sydlige regioner i det vestlige Sibirien. Sandy immortelle er en steppe typisk for tørre fyrreskove...

Symbiose i lavbiologi

1.2 Lavernes oprindelse

Der er stadig meget få pålidelige faktuelle data i videnskaben om, hvordan og hvornår laver opstod. Mange udtalelser om dette spørgsmål er rent hypotetiske ...

Faktorer i udviklingen af ​​det moderne menneske

I) MENNESKETS OPRINDELSE

Selv i oldtiden anerkendte Anaximenes og Aristoteles mennesket som en "slægtning" af dyr. C. Linnaeus i det 18. århundrede henviser for første gang en person til en løsrivelse af primater, som omfatter aber og semi-aber, og giver ham det specifikke navn Homo sapiens (fornuftig mand) ...

Mennesket er på nuværende tidspunkt repræsenteret af én art - Homo sapiens. Denne art er dog heterogen og består af mange små biologiske overgangsgrupper - racer. Forskellen mellem racer udtrykkes af morfologiske træk: hårtype og farve, hudfarve, øjenform, form på næse, læber, ansigt og hoved, krops- og lemmernes proportioner. Forskere skelner mellem fire hovedracer - Negroid, Australoid, Caucasoid og Mongoloid. Nogle gange kombineres de to første til Australo-Negroid.

Racer af mennesker

Australo-Negroid racen er karakteriseret ved mørk hudfarve, krøllet eller bølget hår, en bred og let fremspringende næse, tykke læber og mørke øjne. Dette løb er stationeret i Afrika, Australien og Stillehavsøerne.

Den kaukasoide race har lys, men nogle gange mørk hud, glat eller bølget hår, veludviklet ansigtshår hos mænd, en smal udstående næse og tynde læber. Dets repræsentanter er bosat i Europa, Nordafrika, Vestasien og Nordindien.

Den mongoloide race har mørk eller lys hud, lige, ofte groft hår, et fladt ansigt med udstående kindben, læber og næse af medium bredde og en karakteristisk form på øjensnittet. Det beboer hele Asiens territorium og begge Amerikas territorium.

Hvordan opstod en så slående mangfoldighed af menneskeheden, så tydeligt forskellig i udseende? Blandt specialister er der to teorier om oprindelsen af ​​menneskelige racer - teorien om monocentrisme og polycentrisme.

Teori om monocentrisme

Teorien om monocentrisme anerkender den fælles oprindelse for alle racer, fremkomsten fra en fælles forfader. Tilsyneladende begyndte dannelsen af ​​racer for 80 - 40 tusind år siden og var forbundet med genbosættelse af mennesker rundt om på planeten. Det er her klarheden slutter, og spekulationernes område begynder. I oldtiden befandt små grupper sig, der bosatte sig over store områder, i en vis isolation. Originaliteten af ​​disse grupper kunne hurtigt nå det taksonomiske niveau for store racer på grund af rent biologiske processer - gendrift, grundlæggereffekten og lignende. Racekarakteristika opstod under direkte påvirkning af miljøet og var adaptive i naturen. For eksempel blev den mongoloide race dannet i et steppeklima med en skarp sol og konstante vinde med støv og sand. En fordel under sådanne forhold vil være en person med en skrå og smal del af øjnene, som vil forhindre deres skader og overskydende sollys. Imidlertid vil stabiliteten af ​​sådanne grupper over tid være lille på grund af det lille antal af deres repræsentanter.

Eller en anden mulighed. Det er muligt, at udseendet af moderne racer med en enorm rækkevidde og overflod var forbundet med udseendet i nogle af de små populationer af betydelige fordele, ikke af biologisk, men af ​​social karakter. Måske mere udviklet landbrug eller kvægavl, eller tilstedeværelsen af ​​metallurgi, eller i det mindste en form for stat, tilstedeværelsen af ​​en slags hær ... Disse grupper fordrev og udryddede små spredte befolkninger med en primitiv type organisation. Tegn på en avanceret befolkning spredte sig hurtigt i rum og antal og skabte til sidst det moderne racebillede.

Men her er ikke alt så glat. Blandt moderne racer er der dem, om hvilke det ikke kan siges, at de har ovennævnte fordele, men de er ret homogene. Et eksempel kunne være Australoid-racen. Før fremkomsten af ​​de første kaukasoider på kontinentet, havde de australske aboriginer den mest primitive kultur på planeten, men det forhindrede dem ikke i at være en af ​​de mest homogene racer. Indtil nu har ingen været i stand til klart og tydeligt at skelne nogen varianter fra den Australoide race.

Hvis vi tager sapiens' enkeltstående afrikanske oprindelse for givet, så bør processen med dannelsen af ​​racer begynde med spredning og isolation af forskellige grupper. Hvordan kan man så forklare, at kranier, der tilhører forskellige racer, findes ét sted? Selvfølgelig var der blandet ægteskab og individuel variation, men hvordan overlevede den betydelige raceforskel mellem grupper? Årsagerne til racestabilitet er også uklare. Det er klart, at de indfødte i Australien, som var i naturlig isolation i 42-48 tusind år, beholdt deres racemæssige udseende. Men hvad kan man sige om den samme stabilitet af racekarakteristika blandt befolkningerne i Centralkina og Egypten? Det har været bevaret siden den neolitiske periode (ca. fem tusinde år), selvom det er pålideligt kendt, at der fandt betydelige befolkningsbevægelser, udenlandske erobringer og skarpe ændringer i antallet sted her. Kort sagt er der en masse spørgsmål, hvis svar endnu ikke kan sættes ind i en generel ordning.

Teori om polycentrisme

Teorien om polycentrisme taler om fremkomsten af ​​racer uafhængigt af hinanden, fra forskellige forfædre og forskellige steder. Man får en fornemmelse af, at selve eksistensen af ​​en sådan antagelse forårsager en skarp afvisning og irritation fra den officielle videnskabs side. Men når alt kommer til alt, indrømmer de selv, at der ikke er fakta, der pålideligt taler for monocentrisme. Så hvorfor ikke udvide rækkevidden af ​​søgen efter sandhed? Måske fordi ideen om den uafhængige optræden af ​​fire racer i forskellige geografiske centre (på forskellige antikke kontinenter), adskilt (som med vilje) af naturlige barrierer (de livløse ørkener i Afrika, Mongoliet, Asien, bjergkæder og havet) antyder en vis kunstighed ved et sådant udseende?

At måske en sådan separat fremtoning og isolation, der gjorde kontakter umulige indtil et bestemt tidspunkt, havde et formål? Lidt ligesom ikke at lægge alle dine æg i én kurv. I hvert separat territorium optrådte en person, så at sige, af den mest optimale variant, med det nødvendige for overlevelse under sådanne naturlige forhold, med de oprindeligt nødvendige egenskaber fastsat, afspejlet i det ydre udseende. Blandingen af ​​forskellige racer blev mulig, da menneskeheden nåede et sådant udviklingsniveau, at den var i stand til at overvinde de barrierer, der adskilte dem.

Teorier om racers oprindelse. Og hvad siger Bibelen om dette?

Men hvorfor, hvorfor og hvem kunne have brug for det? Spørgsmålene er dog retoriske. Selvom der i deres oprindelse, såvel som selve teorien om polycentrisme, ikke er noget kættersk i forhold til officiel videnskab. Hvis du husker, var Jorden i lang tid flad og flød på en skildpadde i havet eller stod på tre elefanter, men nu forårsager dens sfæriske karakter og det faktum, at den på en eller anden måde hænger i tomrummet, ikke længere overraskelse og indignation.

Nej, vi går ikke ind for skabelsen af ​​racer af en ukendt person med et ukendt formål, det forekommer os bare, at vi skal se i forskellige retninger. Videnskab er oftest drevet af dem, der ved første øjekast er i stand til ekstravagante hypoteser ...

De seneste data fra molekylærbiologi synes dog at tale til fordel for teorien om monocentrisme. Ifølge resultaterne opnået under undersøgelsen af ​​DNA'et fra repræsentanter for forskellige racer fandt den første opdeling af en enkelt afrikansk gren i Australonegroid og Caucasoid-Mongoloid sted for 100 - 40 tusind år siden. Den anden fase var opdelingen af ​​den kaukasoid-mongoloide gren i den vestlige (kaukasoiderne) og østlige (mongoloiderne). Med yderligere forbedring af metoderne til videnskabelig analyse øges sandsynligheden for endelig at få svar på, hvorfor vi er så forskellige.

Fremkomsten af ​​menneskeracer

Specialister i udviklingen af ​​hominider mener, at intensiteten af ​​biologisk evolution (fænomenet med selveliminering af naturlig selektion) faldt i antropogenese. Det er dog højst sandsynligt, at blandt vore forfædre, som allerede tilhørte moderne mennesker, bevarede det naturlige udvalg stadig en vis betydning indtil den sene palæolitikum. Det var i den sene palæolitiske æra, hvor vores forfædre intensivt bosatte sig på tværs af kontinenterne (i overensstemmelse med monocentrisme-hypotesen), at mange racetræk, der var karakteristiske for de ækvatoriale, kaukasoide og mongoloide racer, blev dannet i selektionsprocessen.

Det antages, at de karakteristiske racetræk ved de gamle negroide- og australoid-populationer udviklede sig i Afrika og Sydasien i et varmt og fugtigt klima og udtalt isolation. Mange træk ved de ækvatoriale racer kunne have en adaptiv værdi i dette tilfælde. Antropologer peger på intenst pigmenteret hud med meget melanin, sort hårfarve og mørke øjne, krøllet hår. Måske havde de tværgående, vidtåbne næseåbninger i den brede næse, den stærke udvikling af læbernes slimhinde hos de fleste negroider og australoider en adaptiv værdi.

Af de racetræk, der er karakteristiske for kaukasiere, kan depigmentering af huden, håret og iriserende øjne forklares ved udvælgelseshandlingen. I det nordlige Europa havde ejerne af recessive mutationer i generne, der bestemmer disse egenskaber, den største chance for overlevelse og reproduktion. Dette blev lettet af forholdene i istiden og post-glacial tid med en overvægt af et køligt eller endda koldt, fugtigt klima med betydelig overskyethed og lav solstråling. Blandt de nordlige kontinentale mongoloider i Sibirien er der også en vis tendens til depigmentering af hår, øjne og især huden.

Hvis de australoide racer sandsynligvis blev dannet i troperne i Sydøstasien, de negroide racer i en lignende zone i Afrika og de kaukasoide racer i den tempererede klimazone i Middelhavet, Østeuropa og Vestasien, så er området for ​oprindelsen af ​​de mongoloide racer skal søges i halvørken- og stepperegionerne i Centralasien. , hvor et skarpt kontinentalt tørt klima siden slutningen af ​​istiden har domineret med store daglige og sæsonbestemte temperaturudsving, stærke vinde, ofte forvandlet til rigtige støvstorme, hvorunder sandmasser, irriterende og blændende øjne blev overført. Mongoloidernes smalle sektion af øjnene, den stærke udvikling af folden af ​​det øvre øjenlåg og epicanthus tjente som beskyttelse mod disse skadelige faktorer.

Faldet i den naturlige selektions rolle i menneskets evolution begyndte som forventet allerede i det primitive kommunale systems æra, sandsynligvis under overgangen fra palæolitikum til mesolitikum (middelstenalder), det vil sige 16-12 tusinde år før vore dage. Det kulturelle miljø, skabt som et resultat af vores forfædres kollektive arbejde, reducerede behovet for kropslig tilpasning i processen med racemæssig tilblivelse. Kombinationen af ​​de specifikke betingelser i forskellige regioner i processen med race-genese bestemte de særlige forhold ved virkningen af ​​naturlig udvælgelse. Hovedtrækkene hos australierne blev dannet på scenen af ​​deres forfædre i Sydøstasien, og da de flyttede til Australien, ændrede de sig kun lidt.

Under udviklingen af ​​ækvatorialbefolkningen i det sydlige Afrika (Kalahari-ørkenen) dannes en ejendommelig buskmandsrace (sydafrikansk), der kombinerer tegn på negroider og nogle mongoloide træk (gullig hudtone, udviklet fold på det øvre øjenlåg, epicanthus, lav næse). bro). Det er muligt, at naturlig selektion her, under forhold tæt på Centralasiens forhold, bidrog til nogle gunstige mutationer.

Amerika blev bosat på omtrent samme tid som Australien, hovedsagelig af gamle mongoloider fra Nordøstasien, som endnu ikke havde dannet mange af de karakteristiske træk ved disse racer (smal øjenspalte, epicanthus, lav næsebro). Da gamle mennesker bosatte sig i forskellige klimazoner i Amerika, spillede biologisk tilpasning tilsyneladende ikke længere en væsentlig rolle, så der var ikke så skarpe raceforskelle som i Eurasien og Afrika. Selvom nogle grupper af indianere i Californien og den tropiske zone i Sydamerika har en række "ækvatoriale" tegn, såsom mørk hud, krøllet hår, en bred næse, fortykkede læber, hvilket indikerer et vist resultat af naturlig udvælgelse. Ifølge N. N. Cheboksarov blev de komplekse processer af racedannelse i den sene palæolitikum ikke reduceret til virkningen af ​​naturlig udvælgelse. På materialet af en række komplekse arealtegn (blodtyper, tandtegn, hudmønstre) kan det ses, at menneskeheden kan opdeles i to store grupper af befolkninger: vestlige og østlige. Afrikanske negroider og kaukasiere hører til den første, mongoloider, herunder amerikanske indianere, til den anden. De australoide befolkninger i Sydøstasien og Oceanien indtager en mellemposition. Måske vidner dette fænomen om den indledende opdeling af menneskeheden i to grene - vestlig og østlig. Hvordan kan det observerede forklares? Sapientiseringsprocessen, dvs.

Dannelsen af ​​et moderne menneske burde være gået forud for racedannelsen, som blev ledsaget af involvering af gamle præ-sapient menneskelige befolkninger. Grupperne af gamle sapiens, som senere dannede grundlaget for menneskehedens store racer, arvede mange af de ældre hominiders neutrale træk. Tilhængere af dette syn på protohistorie (se: Polycentrisme) udpeger mindst to centre for dannelsen af ​​racer på det geografiske kort (for negroider og kaukasoider og for mongoloider).

Racemæssige faktorer. Den langsigtede indvirkning af ydre naturlige forhold på en person, som varede i tusinder af år, under forholdene for underudviklede arbejdsformer og samfund i den øvre palæolitikum (40-30 tusind år siden), kunne ikke andet end forårsage biologiske reaktioner af kroppen forbundet med dens anatomiske ændringer. Samtidig blev ændringer i de dele af kroppen, der grænsede op til miljøet, arveligt fikseret. Disse ændringer var adaptive og dannede kernen i racekarakteristika. Naturlig udvælgelse må have spillet en vigtig rolle i fikseringen af ​​egenskaber.

Det moderne menneske har ikke fuldstændig frigjort sig fra det ydre miljøs direkte indflydelse på trods af dets aktive udvikling. For medicin er et vigtigt problem påvirkningen af ​​den menneskelige krop af hurtige ændringer i miljøforhold, derfor lægges der stor vægt på akklimatisering og regional patologi forbundet med endemiske (lokale) sygdomme.

I de tidlige stadier af eksistensen af ​​Homo sapiens fandt udviklingen af ​​racetræk og deres konsolidering sted under den kombinerede handling af udvælgelse, isolation og sammenblanding. I fremtiden aftog betydningen af ​​selektion, racedannelsen fandt sted mindre afhængig af miljøet, mere og mere bestemt af socioøkonomiske faktorer.

Isolation og sammenblanding i deres interaktion er blevet væsentlige faktorer for racedannelse hos mennesker. Disse er specifikt menneskelige faktorer for racedannelse under betingelserne for social udvikling.

I de tidlige stadier var separate slægtsgrupper ikke talrige, de havde ringe kontakt med hinanden. På dette stadium kunne racetræk være genetisk fikseret i isolerede endogame slægter.

I en længe isoleret etnisk gruppe kan der på grund af genetisk drift udvikle træk, der er forskellige fra nabogrupper. Så i isolater af highlanders var der forskelle i øjenfarve, i koncentrationen af ​​blodgrupper. Eskimoernes, Fuegians og Bushmens racetyper optrådte i isolationsforhold.

Den numeriske stigning i stammegrupper og stammer, deres bosættelse over et større territorium førte til udvidelsen af ​​racetypernes areolaer. Med samfundsudviklingen faldt isolationen mellem stamme- og stammegrupper, og blandingen mellem dem steg. Blandingen af ​​racer førte til dannelsen af ​​nye racer og på den anden side til den gradvise udjævning af raceforskelle. I tilfælde af isolation af en blandet racegruppe blev tegnene på en racetype fikset.

Menneskehedens videre udvikling, som førte til dannelsen af ​​folk, og derefter nationer, og den stadigt stigende kommunikation inden for disse formationer og mellem dem førte til endnu større blanding ikke mellem separate etniske grupper, men i en bredere skala. Under disse forhold ophører miscegeneringsfaktoren med at spille en racedannende rolle. Det fører til udjævning af racetyper. Dannelsen af ​​nationer og store multinationale stater fører til en meget stor raceblanding af menneskeheden. Den fremtidige menneskehed vil blive mindre og mindre racedifferentieret, vil blive mere homogen i fysisk type.

Et særligt problem er undersøgelsen af ​​den seksuelle selektions rolle i produktionen af ​​raceforskelle. C. Darwin gav følgende argumenter til fordel for teorien om den dominerende betydning af seksuel selektion i racens tilblivelse. Racetræk kunne ikke skabes ved naturlig udvælgelse på grund af deres ubrugelighed. På den anden side er racekarakteristika træk ved en persons udseende, der tiltrækker opmærksomhed. Standarden for skønhed blandt tilbagestående folk er deres egen antropologiske type. De mest energiske og stærke mænd af stammen, ifølge Charles Darwin, der udvælgede de smukkeste kvinder til deres koner, dannede stammens type. Bortset fra hans opmærksomhed er spørgsmålet om årsagerne til fremkomsten af ​​racekarakteristika, som i processen med seksuel selektion har stabiliseret sig i den antropologiske type.

Endelig kan man ikke overføre neutraliteten af ​​racetræk hos det moderne menneske til sen palæolitikum, hvor de havde en adaptiv værdi. Seksuel udvælgelse kunne kun forbedre karaktertræk, der var opstået tidligere. Endelig kunne gruppeægteskabsformen i det primitive kommunale system forhindre seksuel selektion.

Den ideelle figur - hvordan її robiti

Indtil slutningen af ​​dagen er det ikke ligefrem dating, genetikere kalder datoen for 80 tusind år siden, palæoantropologiske og arkæologiske data taler om det pålidelige udseende af sapiens ud over Afrikas grænser kun op til en time fra kraften for 45 tusind år siden eller tre år tidligere. Under alle omstændigheder vil alle ikke-afrikanske racer være skyldige i tsi chotiri-fem titusinder af år. Problemet er i virkeligheden, at de seneste ud-af-afrikanske sapiens allerede er bemærkelsesværdigt forskellige og langt fra at ligne negre. Måske resultaterne af racedannelsesprocesser, som skete for 80 til 45 tusind år siden - i mellemtiden, hypotetisk overførsel, men ikke jordforbindelse med reel viden. På denne måde giver det monocentriske udseende af sindet ikke en streng hindring, fremkomsten af ​​racer først senere i den øvre palæolitikum, blev bebyggelsen udvidet, måske op til det første øre.

I tredje række kan tilføjelsen af ​​racer baseres på udsagnet om racernes befolkningsintelligens. Faktisk er race en befolkning eller (oftere) en gruppe af befolkninger, som kan have en historie med skyldfølelse i det syngende område og genkendes af et sæt biologiske forfaldstegn (eller simpelthen - af genetisk originalitet). Hvorfor er det muligt at dyrke wisnovoks, som er såkaldte "store" racer - befolkningerne blev simpelthen mangedoblet, hvilket skånede livet for livet - klima, ressourcer, susider (ikke min idé).

I oldtiden, hvis isolationsprocesserne sejrede, kunne små gruppers originalitet gradvist nå (selvom kun gennem genetisk-automatiske processer gendriftens type og virkningen af ​​efterfølgeren) til den taksonomiske lighed af "store" racer. Samtidig er den kronologiske stabilitet af sådanne racer lille, men lille på grund af det lille antal. І tsikh skarpt forskellige racer kunne, men være upersonlig inspirere til at bosætte de grænsende territorier. Hvis vi ved, at kranierne er opdelt på en sådan måde, tager vi det som "Øvre palæolitisk kraniologisk polymorfi". Tilføjelsen af ​​de nuværende "store" racer, som skaber et majestætisk område og antal, kan være relateret til primærvalgene, som om de var fra de første forskellige populationer med nogle åbenlyse fordele. Sådanne fremskridt er usandsynligt at være biologiske, snarere skyldes stanken sociale og teknologiske.

Først og fremmest er det, der falder i tankerne, udseendet af en militær dominans, landbrug, dyrehold, suveræn centralisering af tilknytninger, ønsket om at være en organiseret hær, bazhano - metallurgi, livet i de store langlivede bosættelser i lige landsbyer og mere .

Og alle "civilisationens præstationer" vises kun i Holocæn. Grupper, yakі otrimali pererakhovanі udoskonalennya, kunne med succes vinde og skyde skylden på rigt forskellige uensartede befolkninger med en primitiv type organisation, som vi kender fra historien. Antallet af racer forsvandt, og de racemæssige tegn på de "udstrakte" befolkninger udvidede sig hurtigt i det store antal, hvilket skabte et moderne racebillede. Et sådant scenario er forklaret i fortiden - Holocæn - tilføjelse af racer og ligner en pålidelig, ale є ALE. Integriteten ligger i, at der blandt nutidens racer er en betydelig racehomogenitet, som har udviklet sig uden nogen genopbygning af "civilisationens højder".

Det er klart, at der i første omgang er australske aboriginer. Før kontakter med europæere var stanken af ​​den meget primitive kultur på planeten (med en lille smule omstridte tasmanere) samtidig en af ​​de mest ens racer. Om deres homogenitet er det bedst at tale om det faktum, at ingen har været i stand til klart og objektivt at se i Australoid-racen som muligheder. Beskrivelserne af Murray- og Carpentary-typerne, navit med erkendelsen af ​​deres virkelighed, er en slags velmy svagt; kun den tredje - barrinoid - typen har mere indlysende specificitet; dog er det praktisk talt umuligt at trække en geografisk skelnen mellem disse typer. De australske aborigines racehomogenitet er stor, hvilket er mirakuløst, sikkert, omkring tilstedeværelsen af ​​skarpe geografiske barer og blot et lavt niveau af social lagdeling.

Aboriginerne havde ikke stammer i urforstand. Postkasserne var spækket med de nærmeste lande, men generelt dækkede systemet med postkassekontakter stort set hele kontinentet, samtidig med at raceforskelle blev udjævnet.

Hypoteser om racers oprindelse. (Monofili, polycintrisme og dicintrisme).

Barrierer mellem grupper var faktisk mindre sproglige, og alligevel var ingen på planeten flov over elskendes levevis (jeg vil ikke sige, at aboriginerne ikke på nogen måde begrænsede sig til andre grupper, men det gjorde de 't have stammer, kaster, rige mennesker og bi, "højere" og "lavere").

De største numser af en bred bredde for at nå racemæssigt homogene befolkninger, der har et lavt civilisationsniveau, kan tjene som buskmænd og hottentotter i det nordlige Afrika, melanesere og også indianere fra begge Amerika. Det er klart, at man kan regne med, at der i Australien og Afrika ikke er nogen væsentlige geografiske barrierer, de kunne næppe have accepteret isolation, i Amerika drak man meget for nylig, og derfor er racedifferentieringen gået langt, og melaneserne, ligesom-nej-yak, har nået herskerens lige. Men іsnuyut anvende en dydig familie. I Indien overtog den antikke kultur og civilisation hurtigere retfærdiggørelsen af ​​massen af ​​racemæssige muligheder i kølvandet på en vis kasteisolation. Antallet af geografiske forskydninger (i øvrigt inden for én bygds grænser!) Og den potentielt lige sociokulturelle lige race har tusindvis af skæbner i praktisk talt samme isolation. På denne måde holder indrømmelsen om sammenhængen mellem det nuværende racebillede og de sociokulturelle, statslige og civiliserede aspekter af demografien i det mindste fast i massen af ​​vanskeligheder og skyld.

Forslaget fra amerikanske genetikere om at opgive udtrykket "race" i videnskabelige publikationer diskuteres af russiske videnskabsmænd.

Er racer ikke nødvendige i moderne genetik?

Etiopiske Hamar kvinder. (Foto: Anders Ryman/Corbis.)

Han-folket er den mest talrige etniske gruppe i Kina og på Jorden. (Foto af foto_morgana / https://www.flickr.com/photos/devriese/8738528711.)

indisk fra Mexico. (Foto af Darran Rees/Corbis.)

For nylig i et magasin Videnskab udgivet en artikel om det videnskabelige begreb om menneskeheden. Forfattere til artiklen, Michael Udell ( Michael Yudell) fra Drexel University i Philadelphia og hans kolleger ved University of Pennsylvania og Museum of Natural History mener, at udtrykket "race" ikke har nogen præcis betydning i moderne genetik. Og hvis vi tager i betragtning, hvilke problemer der er opstået og opstår omkring racer, er det så ikke bedre helt at opgive dem?

Historisk set blev begrebet "race" introduceret for at betegne og beskrive forskellige menneskers fænotypiske forskelle (hudfarve og andre egenskaber). I vores tid fortsætter nogle biologer med at betragte race som et passende værktøj til at karakterisere den genetiske mangfoldighed af menneskelige populationer. Derudover er det nødvendigt at tage højde for raceforskelle i klinisk forskning og i praktisk medicin. Men Michael Udell og hans kolleger er overbevist om, at på det nuværende udviklingsniveau af molekylær genetik kan udtrykket "race" ikke nøjagtigt afspejle genetisk diversitet. Efter deres mening er det sådan, vi kunstigt opdeler menneskeheden i hierarkisk organiserede grupper. Race er på den anden side ikke en klar biologisk markør, da racer er heterogene, og der er ingen udtalte barrierer mellem dem.

Artiklens forfattere protesterer også mod brugen af ​​dette udtryk i medicin, da enhver gruppe af patienter, der er forenet på et racemæssigt grundlag, er genetisk heterogene på grund af sammenblanding, miscegenation. Til bekræftelse gives nogle eksempler fra medicinsk genetik. Hæmoglobinopatier (sygdomme forårsaget af deformation og dysfunktion af røde blodlegemer) bliver således ofte fejldiagnosticeret på grund af, hvad der betragtes som sorte sygdomme.

Cystisk fibrose har på den anden side "uheld" i afrikanske befolkninger, da det betragtes som en hvid sygdom. Thalassæmi undslipper også nogle gange lægernes opmærksomhed, som er vant til kun at se det i middelhavstypen. På den anden side giver misforståelsen af ​​udtrykket "race" næring til racistiske følelser, som videnskabsmænd på en eller anden måde må reagere på. Så i 2014 var en gruppe befolkningsgenetikere på siderne New York Times kom ud med en tilbagevisning af, at sociale forskelle mellem racer er forbundet med gener.

For at undgå alle disse problemer kunne vi i stedet for udtrykket "race" bruge "herkomst" (herkomst) og "befolkning" (befolkning) til at beskrive grupper dannet af genetiske træk. Mange lader til at være enige med artiklens forfattere - især en organisation kaldet The US National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine vil arrangere et møde med eksperter inden for biologi, samfundsvidenskab og humaniora, i stedet for "racer" til finde nye måder at beskrive menneskehedens mangfoldighed på, egnet blandt andet til laboratorie- og klinisk forskning.

Udtalelser fra russiske videnskabsmænd

Artikel i Videnskab fik både antropologer og genetikere til at sige fra. Således mener antropolog Leonid Yablonsky, at den "anti-racistiske kampagne" gør stor skade på videnskaben og minder om lysenkoismens tid i USSR. I slutningen af ​​det 20. århundrede var situationen i USA sådan, at enhver antropolog, der taler om eksistensen af ​​racer, er udstødt og anklaget for racisme. At nævne racer i det videnskabelige samfund betragtes som uanstændigt.

Men ifølge Yablonsky falder vi ved at benægte race ikke kun i videnskabelige fejl, men viger samtidig for rent racistiske opspind. Hvad angår forfatterne til artiklen i Videnskab, så er de tilsyneladende simpelthen inkompetente i det emne, de skriver om. (Der kan være en vis sandhed i dette, da kun en af ​​artiklens medforfattere, Sarah Tishkoff ( Sarah Tishkoff), er specialist i populationsgenetik.)

De samme indvendinger kan høres fra antropologen Stanislav Drobyshevsky, som understreger, at forfatterne ikke nævner en eneste specialist i racestudier og ikke giver en klar definition af race. Vigtigst er det, at de ikke forstår, at racen siden det 20. århundrede udelukkende er blevet defineret for befolkningen og ikke for individet.

Der er dog også andre meninger. For eksempel siger antropolog Varvara Bakholdina, at hun stort set er enig i dette synspunkt, da hun også er bekymret over den vilkårlige brug af udtrykket "race" i den videnskabelige litteratur. Efter hendes mening er dette udtryk i dag ikke tilstrækkeligt til den nuværende situation i videnskaben, og derfor vil jeg gerne have, at den antropologiske klassifikation ikke er baseret på traditionelle racediagnostiske træk, men på en genetisk database.

Men netop genetik fortæller os, at racer virkelig eksisterer. De kan især ses på genogeografiske kort, der bruges til at studere populationernes genetiske variabilitet, som Oleg Balanovsky skriver om i sin nyligt udgivne bog "The Gene Pool of Europe". Ved at studere skæbnen for forfædres genetiske komponenter ved hjælp af sådanne kort ser vi, at folk først er opdelt i tre store racer - negroider, kaukasiere og mongoloider, og med stigende opløsning dukker de americaide og australoide racer op.

"Det er forbløffende og trist, at med en sådan fuldstændig bekræftelse af traditionelle raceklassifikationer med de seneste genetiske data, er det stadig en udbredt opfattelse, at genetik har "bevist" fraværet af racer," slutter O.P. Balanovsky. Befolkningsgenetikeren Elena Balanovskaya skrev om det samme tilbage i 2002: "Den udbredte opfattelse af, at genetik (og især molekylær genetik) har givet vigtige modargumenter mod raceklassifikationer, er intet andet end en myte."

Race er et biologisk begreb, ikke et socialt.

Antropologen og palæontologen Yevgeny Mashchenko er også stort set uenig med forfatterne til den "anti-raciale" artikel, og frem for alt i det faktum, at begrebet "race" historisk blev introduceret for at betegne og beskrive fænotypiske forskelle mellem forskellige mennesker. Mashchenko minder om, at udtrykket "race" blev introduceret i videnskabelig cirkulation af Francois Bernier i 1684 for at henvise til grupper af mennesker, der lever i forskellige områder af jorden: en enkelt biologisk art Homo sapiens opdeles i lokale grupper med en vis geografisk fordeling, kaldet racer (fra latin razza- stamme).

I dyreverdenen svarer underarter til menneskeracer. Raceegenskaber nedarves, selvom de hurtigt sløres i løbet af direkte blanding (krydsning) af racer med hinanden. Hovedemnet for kontroverser blandt specialister var forholdet mellem visse egenskaber og det specifikke geografiske område for hver race/befolkning. I det 21. århundrede manifesteres denne forbindelse ret svagt, men selv for 300-500 år siden blev den meget godt sporet.

I russisk antropologi, traditionelt siden slutningen af ​​det 19. århundrede, har racebegrebet primært været baseret på dets BIOLOGISKE forståelse. Homo sapiens er en enkelt art, der har tilpasset sig forskellige miljøforhold i løbet af sin historie. Racekarakteristika betragtes som adaptive ændringer, der forekommer i grupper, der har været under indflydelse af forskellige eksterne faktorer i lang tid.

Forskelle mellem forskellige befolkninger af mennesker begyndte at dukke op ikke tidligere end i slutningen af ​​den palæolitiske æra (50-40 tusind år siden), da en person aktivt bosatte sig i nye territorier, og sådanne forskelle opstod som reaktion på specifikke livsbetingelser i geografiske zoner af den moderne type. (Tidligere, det vil sige indtil slutningen af ​​palæolitikum, var der ingen sådanne befolkningsforskelle i mennesker, eller vi kan ikke sige noget pålideligt om dem.) Menneskelige befolkninger måtte tilpasse sig forskellige mængder sollys, forskellige proportioner af sporstoffer i fødevarer , til forskellige kostvaner, der var forskellige fra region til region osv. Karakteristiske træk ved racer/populationer, såsom hudfarve eller "usynlige" biokemiske træk, blev endelig fikset allerede i den historiske æra, med fremkomsten af ​​udviklede sociale samfund og overgangen til et produktivt økonomisk system.

For at racer skulle dannes, skulle menneskelige befolkninger være socialt eller geografisk isolerede fra hinanden. Men racer kan ændre sig, og deres ændringer er især mærkbare i den moderne æra. Med tiden gjorde udviklingen af ​​teknologi og udbredelsen af ​​kulturelle traditioner fælles for store grupper af befolkningen geografisk og social isolation næsten umulig.

Man skal også huske på, at det meste af menneskeheden, takket være videnskabelige og teknologiske fremskridt, ikke længere oplever en så stærk påvirkning af miljøfaktorer, således at raceforskelle på grund af deres indflydelse gradvist udviskes. Dette bemærkes ganske rigtigt af artiklens forfattere i Videnskab. Deres videre ræsonnement kan dog ikke anses for korrekt, da de generelt ikke overvejer en stor mængde information om adaptive biokemiske og fysiologiske forskelle, der eksisterer blandt forskellige grupper af jordens befolkning i dag.

Disse forskelle er velkendte selv for dem, der ikke er forbundet med videnskab. For eksempel ved alle, at en del af befolkningen i Nordøstasien og Østasien har øget aktivitet af alkoholdehydrogenase, et enzym, der er nødvendigt for udnyttelsen af ​​alkohol; og at i den voksne befolkning i det sydlige og centrale Kina (såvel som i en række andre grupper af mennesker) virker enzymet, der nedbryder det vigtigste mælkesukker, laktose, ikke.

Lad os gentage, at racebegrebet er biologisk, ikke socialt, at det forklarer årsagerne til forskelle mellem forskellige grupper af mennesker i fortiden. Så skræmmende racisme har intet at gøre med det videnskabelige indhold af begrebet "race", og det er ikke klart, hvorfor videnskaben skulle lide på grund af sociale eller politiske uklarheder.