Hjemikonostaser repræsenterer en slags lille kirke for en troende ortodoks kristen. De skulle have et særligt sted i deres boliger, hvor de roligt kan bede foran billederne.

Det røde hjørnes historie

Hjemikonostaser dukkede op i det gamle Rusland. For dem blev der tildelt et helt hjørne, som blev kaldt rødt (dvs. smukt). Ikoner blev placeret på dette sted, stearinlys og ikonlamper blev tændt. Om morgenen og om aftenen samt i timer med særligt åndeligt behov sagde husstandens medlemmer deres bønner her.

Ikonostasen på den tid var en hylde i flere etager, hvorpå guden blev hængt - et lille forhæng, der dækkede billederne af de hellige og Frelseren på siderne. Ikonerne var skjult under evangeliet - et særligt lærred, der kun blev trukket tilbage under bøn. Det er ikke tilfældigt, at en sådan tradition dukkede op i Rusland. Det vides, at det første billede af Frelseren ville være blevet skabt af ham selv i henhold til hans Guds vilje: efter at Jesus havde drysset vand på hans ansigt og tørret det af med en klud (klud), forblev hans ansigt på dette lærred. Han sendte dette lærred til den skrantende hersker i Lilleasien - Avgar, takket være det blev han helbredt. Derefter gav prinsen ordren om at sømme den hellige tallerken over byens porte. Efter 900 år blev det hellige billede overført til Konstantinopel. Nu, hvert år den 29. august, fejrer ortodokse kristne ferien med at finde billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder, og hellige håndvævede lærreder.

Hvad havde du ellers på billedhylden?

Hjemikonostaser i disse tider var også beregnet til at gemme hellig vand og prosphora. Husstandens medlemmer skjulte evangeliet og mindebøger (særlige bøger, hvor navnene på alle de døde og levende ortodokse i denne familie blev opbevaret) bag guden. Især dygtige nålekvinder skabte duer (som et symbol på Helligånden) af skrotmaterialer og hængte dem fra ikonostasen. I det røde hjørne var det obligatorisk at have lamper og stearinlys, som blev tændt under hjemmetjenesten.

En lignende lille kirke var i hvert ortodoks hus indtil revolutionen i 1917. Efter at bolsjevikkerne kom til magten, fortsatte folk med at bede, men de gjorde det i hemmelighed. Derfor var der kun få billeder tilbage fra de rigt dekorerede hjemikonostaser, som folk omhyggeligt skjulte for nysgerrige øjne og frygtede forfølgelse. Det moderne røde hjørne er noget anderledes end det, som vores forfædre skabte, da mange af dets skabelsestraditioner simpelthen er glemt.

Opret dit eget røde hjørne

Hvad hjemikonostasen vil være, afhænger kun af ejerne af huset. Husk dog at følge disse regler:

• Hellige billeder skal installeres væk fra teknologi (tv, computer osv.) - jo længere fra alt verdsligt, jo bedre.
• Der skal være nok plads foran ikonerne, så tilbedere ikke føler sig overfyldte. Og under bøn placeres kirkebøger (bønebøger, evangeliet) bedst på en foldet talerstol (stativ).
• Du bør ikke placere ikoner en efter en på bogreoler, i skabe, mens du tvinger disse billeder med andre dagligdags genstande: souvenirs, billeder osv. Dette er strengt forbudt, for ved at vise det viser vi respektløs over for Gud. For af en eller anden grund er fotografierne af vores elskede og kære mennesker, især dem, der forlod denne verden, sat på det mest fremtrædende sted af mange, uden at have rodet dem med unødvendige genstande. Det samme bør gøres med ikoner, der viser kærlighed og respekt for hellige billeder.

Forskellen mellem ikoner og malerier

Hvis du har reproduktioner af malerier derhjemme, der afspejler bibelske emner, bør de ikke installeres på ikonostasen.

Hovedforskellen mellem det hellige billede og maleriet er, at vi i det første tilfælde kommunikerer med Herren gennem ikoner. Og da ikonostasen er et helligt sted beregnet til ensomhed i bønner, ville inkludering af reproduktioner i det simpelthen være upassende.

Ikoner kan ikke hænges på væggen ved siden af ​​plakater af berømtheder - sådan fornærmer vi hellige billeder og sætter dem på niveau med jordiske afguder.

Det er bedre at placere hjemikonostaser i den østlige del af huset, da denne del af verden har en særlig betydning i ortodoksi.

For eksempel vides det, at Herren skabte et paradis for mennesker i den østlige del af Eden. Og evangeliet siger, at ligesom lynet kommer fra øst til meget vest, så kommer Herren fra himlen. Kirkealteret er også på østsiden. Hvis vinduerne overser denne side, installeres hjemikonostasen, hvis foto du finder i denne artikel, ethvert andet passende sted til det.

Hvilken hylde skal man købe?

Uanset om du opretter hjemmelavede ikonostaser med dine egne hænder af træ eller køber dem fra en møbelbutik eller en kirkebutik, er det helt op til dig. Hvis du vil købe en hylde, skal du gøre det i specialiserede ortodokse butikker. Der er et bredere sortiment af ikonostaser, og sælgerne vil altid spørge og hjælpe med valget. I henhold til materialet skelnes træ og krydsfiner.De kan være enkeltlagede og flerlagede, lige og kantede. Der er endda ikonostaser i ét stykke, som allerede indeholder hellige billeder. Men disse hylder er for det meste lavet på bestilling. For at forstå, hvordan sådan en hjemikonostase ser ud, præsenteres billedet i denne artikel.

Hvis du beslutter dig for at oprette et rigtigt rødt hjørne, skal du vælge hylder i flere etager. Det vil være meget lettere for dem at genskabe en majestætisk mur med hellige billeder, som dem, der er installeret i templer. Hvad vil være dit hjem ikonostase - kantet eller lige afhænger af, hvor det skal placeres (på væggen eller i hjørnet af rummet).

Hvilke ikoner er nødvendige?

Først og fremmest skal der i hvert hjem være billeder af Frelseren, Guds Moder og Nicholas Wonderworker. Af alle Vor Herrens ikoner til hjemmebøn er det mest foretrukne Bæltebilledet af den Almægtige. På sådanne holder han i sin venstre hånd en åben bog, hvori der står "Jeg giver jer et nyt bud: elsk hinanden." Med højre hånd døber Herren den, der beder.

Af billederne af Guds Moder blev det russiske folk især forelsket i ikoner som "Ømhed" og "Hodegetria" (vejledning). På det første billede holder Jomfru Maria en baby i hendes arme, som forsigtigt krammer hendes hals og trykker på hendes kind. Det mest berømte ikon af denne type er Vladimir -ikonet for Guds Moder. Dets karakteristiske træk er, at babyens venstre hæl er helt vendt udad. På billedet af Hodegetria er Guds Moder afbildet med en baby, der holder et bundt i sin højre hånd, og med venstre overskygger alle dem, der beder. Et slående eksempel på dette billede er Kazan -ikonet, "Quick to Hearken "," Synders assistent. "

Yderligere billeder

Ud over disse hovedikoner er det nødvendigt at sætte billeder af helgener på hjemikonostasen, hvorefter medlemmerne af din familie er opkaldt. Det er også tilrådeligt at købe et ikon for healeren Panteleimon - en healer af psykiske og fysiske sygdomme. Valget af andre billeder afhænger helt af husstandens behov. For eksempel kan du købe billedet af Peter og Fevronia, som de beder om for familiens velbefindende. Inden jeg beder om hjælp til undervisning og gode bestræbelser. Ugifte kvinder kan bede foran billedet af Xenia af Petersborg, der ved Guds vilje blev en assistent for mennesker i ægteskabssager.

For nylig er et af de centrale ikoner i mange huse blevet billedet af den velsignede ældste Matrona i Moskva. Selv efter hendes jordiske død hjælper hun i alle dem, der kommer til hende i forbønskirken eller til graven på Danilovskoye -kirkegården, eller blot henvender sig til Matrona i hjemmebøn. Mange mennesker har allerede modtaget helbredelse og hjælp fra hende. Ikke underligt, at hun sagde: "Kom til mig og fortæl mig alt, som om du var i live." Med denne betød Matrona, at hendes jordiske død ikke betyder en åndelig afslutning: hun er trods alt stadig hos os.

Hjem ikonostase. Sådan arrangeres ikoner

Korrekt placering af billeder i den plads, der er til rådighed for dem, er meget vigtig. Korsfæstelsen er placeret over ikonostasen. Du kan købe den i kirkebutikken eller lave din egen af ​​træ. På det næste niveau placeres de. På den nederste hylde skulle billederne af Frelseren, Guds Moder og Nicholas Wonderworker være placeret. I dette tilfælde skal Herrens billede være i midten, til højre (til højre) - Jomfru Maria og til højre (til venstre) - Nicholas the Pleasure.

Ikonerne for de hellige, der æres af familien, er placeret lidt lavere. På det sidste niveau kan du lægge en flaske hellig vand, stearinlys og evangeliet.

Gør hjørnet rødt

Det er muligt at dekorere hjemmets ikonostase med friske blomster, pilgrene efter tolvtiden - Herrens indrejse i Jerusalem. Og på dagen for Helligåndens nedstigning er hylder med billeder indrammet med birkegrene, som et symbol på Guds krafts nåde.

Gengivelse af billeder kan også placeres på ikonhylden. De skal først indvies og derefter føjes til hjemmets ikonostase. Broder en ikonetui (ramme) til dem med perler, og så ser de harmonisk ud med andre ikoner.

Vi laver en hylde

Hvis du ikke har mulighed for at købe et stativ til billeder eller alle de modeller, du mødte, kunne du ikke lide eller ikke passe (f.eks. Et lille antal niveauer, begrænset plads osv.), Så gør -it-selv-hjem-ikonostase, hvis fotos præsenteres i artiklen, du kan lave det selv. For en standard tre-lags ikonostase skal du bruge træplanker, en boremaskine og skruer. For at samle det skal du oprette tegninger til ikonostasen i hjemmet, ved hjælp af hvilket du let kan beregne dimensionerne på træpanelerne, hvilket afhænger af antallet af ikoner på ikonostasen.

Ukompliceret proces

Det mest basale stativ til hellige billeder kan være lavet af krydsfiner. Først er det nødvendigt at vedhæfte ikoner til det med skruer i overensstemmelse med det himmelske hierarki. Derefter skal der laves en riza for ikonerne - dette er en særlig ramme, der rammer billederne. Det kan skabes af broderet stof eller af perler og perler. Dette vil give ikonhylden et festligt og højtideligt look. Sådan kan du lave et hjem ikonostase med dine egne hænder. Fotos af lignende værker i denne artikel hjælper dig med dets design.

Oprettelsen af ​​en lille kirke derhjemme er således ikke så meget en forudsætning for en ortodoks kristens liv, men derimod hans åndelige impuls og lyst. Den, der tror og elsker Herren, vil jo altid vende sig til ham i bønner og under liturgien og derhjemme. Det er ligegyldigt, om din ikonostase er lavet af dyre materialer og fyldt med forgyldte billeder, eller hvis du selv har oprettet det manuelt og indsamler hellige billeder. Hovedværdien er din tro og stræben efter åndelig forbedring.

Hjemmet for en ortodoks troende er en slags lille kirke, på dette sted må en bønnesang nødvendigvis lyde. Ros og andragender udføres foran billederne af ikoner, fordi de er et kommunikationsmiddel for en person med den Almægtige Herre eller hans trofaste og evige tjenere. Men ortodokse troende skal huske: appellen henviser til personen og ikke til det lærred, hun er afbildet på.

Enheden til ikonostasen i huset

Placeringen af ​​ikoner i hjemmets ikonostase kan være vilkårlig, men der er nogle regler i den kristne tradition.

Tidligere blev der bygget en hylde i hver familie, hvor der blev udstillet hellige billeder. Disse guddommelige lærreder var på det lyseste og mest opsigtsvækkende sted. En hylde til ikoner blev installeret i det fjerneste hjørne af huset i øst. Dette sted var det mest belyste, da de to vægge, der dannede det, var med vinduer, hvor meget sollys passerede.

Hjem ikonostase

Et ikon er et hellig billede, der er adskilt fra dagligdagens virkelighed og aldrig blandes med hverdagen, men udelukkende er beregnet til dialog med Herren. Hun er et vindue fra den endeløse verden, såvel som guddommelige åbenbaringer i tonerne og linjerne i ikonmalerens pensel.

Det er naivt at antage, at et stort antal hellige billeder gør en ortodoks troendes liv mere from, end det virkelig er.

Om ikoner:

En usystematisk samling af ikoner, forskellige gengivelser, kirkekalendere ligner hverdagssamling, hvor bøn helt forsvinder som et mål i sig selv. Her er der en fuldstændig forvrængning af udtrykket "hjem", som er en fortsættelse af klosteret.

Det moderne arrangement af ikonostasen

For familien er denne relikvie en samlende bønfaktor, der opstår efter tilgivelse af alle hverdagens klager og opnåelsen af ​​gensidig forståelse.

• Dagens realiteter i livet hævder, at kirken tillader at arrangere et hjem ikonostase på et tomt sted. Men ortodokse regler anbefaler at placere den på østsiden. Begrebet "øst" har et vigtigt træk for ortodoksien. Det er skrevet om ham i Første Mosebog af Bartholomæus og Matthew.
• Hvis der er døre i den østlige del af lejligheden, er det tilladt at bruge andre kardinalpunkter.
• Når man vælger et sted til et familiealter, bør man undgå nærhed af hellige billeder med husholdningsapparater, der betragtes som et forgæves produkt af modernisering og ikke bidrager til spiritualisering. Det er nødvendigt at undgå det tætte kvarter af ikoner og dekorativ dekoration samt bøger af ikke-religiøs karakter.
• For en ortodoks familie er tilstedeværelsen af ​​billeder af Frelseren Kristus og Jomfru Maria i ikonostasen hjemme obligatorisk. Billedet af Messias bør altid forblive centralt, og alle andre vil være mindre i størrelse. Hovedikonerne (Treenigheden, Kristus og Guds Moder) er placeret over resten, men det er tilladt at placere krucifikset over dem.

Sådan ordnes ikoner korrekt i en lejlighed

• Dekorationen til familieikonostasen er friske blomster. Store ikoner placeret side om side bør indrammes med håndklæder i henhold til den gamle kristne tradition. Det er forbudt at placere ikke-kanoniske malerier eller deres reproduktioner i nærheden.
• Hjemikonostasen skal være kronet med et kors, og en lampe skal tændes under bønnelov. På helligdage kan flammen på stearinlys ifølge kirkens kalender brænde i en hel dag.

Vigtigt: der skal være nok plads foran ikonostasen, så troende ikke føler sig trange under familiebøn.

Hellige billeder til gudinden

Der skal være to hellige billeder i hjemmets ikonostase.

Billedet af Guds søn, der vidner om Guds inkarnation og frelse for den menneskelige race. Til bøn vælges ofte et bælteklæde, hvorpå den Almægtige velsigner verden med sin højre hånd og holder det guddommelige skriftsted i sin venstre hånd. Herren optræder i disse billeder som skuespilleren for enhver skæbne, en barmhjertig Fader, der giver Sandhed, som de ortodokse tilhængers øjne er rettet mod. I denne henseende indtager ikoner af Guds Søn altid hovedpladsen på hylderne i hjemikonostasen.

Ansigtet til Guds Moder, som er en perfekt mand og er æret over seraferne og keruberne. Oftere brugte billeder kaldet "Ømhed" eller "Hodegetria".

• Apostelen Lukas betragtes traditionelt som forfatteren af ​​den første type, hvis lister er yderst almindelige i den ortodokse verden. I "Hengivenhed" er der en storslået kontakt mellem Kristus i barndommen og Guds Moder, som symboliserer foreningen af ​​det jordiske og det himmelske, Skaberen og det bedste af hans skabninger. Billedet udtrykker Skaberens uendelige kærlighed til menneskeheden, da Gud gav Sønnen forsoning for synd. De mest udbredte og berømte ikoner af typen "Ømhed" omfatter: Vladimirskaya, "Det er værd at spise", "Genopretning af de døde" osv.
• "Hodegetria" ("Guide") - den anden almindelige type af jomfru Marias ansigt. Billedet viser den sande vej til Gud. På ikonet fremgår dette af en specifik gestus af Guds Moder højre hånd, der peger på den spædbarn Kristus. De mest berømte ansigter af "Odigitria" er: Blakhernskaya, Iverskaya, Tikhvin, Kazan osv.

Læs om ikonerne for Theotokos for ikonostasen:

I den ortodokse tradition er billedet af Nikolai the Ugodnik ekstremt populært. Han indtog altid en vigtig plads på hylderne i ikonostasen for enhver kristen. Munken Nicholas er æret som en evig Guds tjener, udstyret med særlig nåde.

En ortodoks kristen kan placere billederne af den berømte profet Elijah, den store martyr George den sejrrige, Panteleimon, den hellige evangelist Johannes Døberen.

Råd! Valget er altid individuelt, og præsten er den bedste assistent i sagen. Henvend dig til ham eller en anden munk for at få råd.

Ikonostase i huset

Særlige anvisninger for placering

Herhjemme er det kun tilladt at følge de grundlæggende regler for placering.

• Det er nødvendigt at observere symmetri og systematik, at tænke over kompositionsstrukturen, hvilket vil hjælpe med at undgå følelser af intern utilfredshed, ønsket om at ændre noget. Det forkerte arrangement distraherer fra bønnetjenesten, hvis essens er koncentration om bøn og ros.
• En ortodoks person skal huske princippet om kirkehierarkiet: lokalt ærede ikoner kan ikke placeres over de vigtigste (Kristus Frelseren, Jomfru Maria og den hellige treenighed).
• Billedet af Messias skal placeres på højre side af den kommende troende og lærredet med jomfru Marias ansigt - til venstre. Når man vælger en ikonostase, bør man fokusere på homogeniteten i helligdommenes kunstneriske præstation. Kirken anbefaler ikke at tillade mangfoldighed i stilarter.
• Ortodokse mennesker bør tage hellighed meget alvorligt, da det er en af ​​egenskaberne ved Gud selv. Denne kvalitet afspejles i himmelske helgener og materielle genstande. Derfor følger det: ærbødighed for de hellige guvernører og ikonografier tilhører den samme religiøse orden.
• Graden af ​​kirkens kåring bedømmes ud fra den respekt, medlemmerne viser over for Kristi og Guds Moder. Familieikoner har altid været enormt æret. Den nydøbte baby blev bragt til helligdommen, og præsten læste bønner, der priste Gud. I oldtiden velsignede forældrene gennem ikonet deres børn for vellykkede studier, rejser til fjerne lande og service til samfundet. Før brylluppet eller efter en persons død vendte troende sig også til de helliges ansigter for at få hjælp.
• Hvis der placeres en ikonostase i huset, er skænderier, modbydelig adfærd, skandaler om forskellige emner uacceptable. Overdreven ærbødighed for helligdomme bør imidlertid ikke omdannes til afgudsdyrkelse. Vi skal huske: ikoner er et guddommeligt billede, men ikke selve Herrens eller hans stedfortræders personlighed.
• Lærredet, der er kommet til en tilstand af fuldstændig forfald og uopretteligt, kan ikke smides væk; det er nødvendigt at vise en passende indstilling og respekt for det som for en gammel tablet. Tidligere, hvis malingen på ikonet blev slettet, blev den sendt ned ad floden. I dag tages sådan en sjældenhed til kirken, hvor den brændes i en tempelovn.
• Hvis ansigtets korruption er opstået på grund af uforsigtig opbevaring, bør man tilstå, da kirken anser sådan uansvarlighed for at være en synd.

Vigtig! Frelseren, Guds Moder, apostlene og de hellige, der ser ud fra lærrederne, tilhører evigheden. Når vi spørger dem om forbøn gennem bøn, skal vi - indbyggerne i sorgområderne - for evigt huske den Almægtige Skaber, opfordringen til frivillig omvendelse, selvforbedring og barmhjertighed. Med de helliges øjne ser den Almægtige på mennesker og minder os om, at vi har mulighed for at redde vores sjæl.

DIY ikonostase

Arrangementet af ikoner i hjemmets ikonostase i dag sker som den troende ønsker.

Der er dog visse regler, der er bedst at overholde for at forbedre kvaliteten af ​​kommunikationen med Herren og hans stedfortrædere.

Inden du arrangerer, bør du studere de planlagte anbefalinger til installation i en lejlighed og derefter vælge den ønskede vinkel. I dag tilbyder møbelbutikker et stort antal ikonostaser i deres sortiment. Der er en mulighed for at gøre det på bestilling, hvor alle funktioner og præferencer vil blive taget i betragtning.

1. Alle materialer er egnede til egenproduktion.
2. Det første trin er at lave tegningerne til skabet.
3. Det skal huskes om afstanden mellem ikonostasisens hylder, fordi de kan antændes fra brændende lys.
4. Billederne af de hellige placeres i øjenhøjde for at lette kommunikationen.
5. Det er tilladt at stille et bord under hylderne, hvor lamper og stearinlys, hellig vand og skrifterne vil være placeret.

Vigtig! Hjemikonostasen er en direkte fortsættelse af alteret i templet - de samme bønner udføres her og bringer tættere på bjergområderne. Derfor skal billederne holdes rene og behandles med stor respekt.

Video om, hvordan ikonostasen placeres i huset

1:502 1:512

I alle historiske tider havde det kristne folk brug for tro som luft. Med hende oplevede de ortodokse voldsomme tider og sygdomme.

1:776 1:786

Hun hjalp til med at overleve sult og overleve på slagmarken. Med tro og håb i århundreder gik folk til Guds templer for at få hjælp, beskyttelse og velsignelse.

1:1042 1:1052

Hvilke ikoner skal være i huset

1:1129

Det har været en skik i Rusland at deltage i guddommelige tjenester på søndage og helligdage siden antikken. Templemalerier om bibelske temaer og rig ikonostase skabte en unik aura af hellighed i store katedraler og små kirker.

1:1577

1:9

1:354

Kristne traditioner gennem modernismens prisme

1:474

Moderne virkeligheder er sådan, at ikke alle samvittighedsfulde mennesker let kan observere kristendommens traditioner, der har udviklet sig gennem århundreder. Mange timers tilstedeværelse i kirker til bønner, deltagelse i korsets optog passer ikke ind i det begivenhedsrige, begivenhedsrige liv. Den troende har slet ikke tid til at stoppe, tænke og indse, hvad der sker.

1:1150 1:1160

Nogle gange fra overarbejde er der et presserende behov for at åbne op, hælde sjælen ud. Forretningslove anbefaler dette ikke. Men det udmattede ego søger udløb og hjælp. Som en fugl i et smalt bur, har den brug for pleje og vejledning. At vende sig til oprindelsen til sand tro hjælper med at genoprette tabt styrke, træffe de rigtige beslutninger, både i erhvervslivet og i familielivet.

1:1836

1:9

Har du brug for ikoner i huset?

1:66

Det er muligt at være under den almægtiges årvågne, konstante beskyttelse, at blive guidet af de helliges instruktioner takket være ikonerne korrekt placeret i en persons egen bolig. Men tro ikke fejlagtigt, at jo flere billeder af hellige billeder i huset, jo bedre for ejerne.

1:582 1:592

Størrelse og mængde spiller ingen rolle i denne sag. Den ukloge brug af et stort antal ikoner, malerier af det tilhørende tema og kirkevægskalendere kan undertiden have den modsatte negative virkning på andre.

1:1066 1:1076

De nødvendige ikoner skal dog bruges i hvert hjem. For en sand troende er et ikon legemliggørelsen af ​​helgener i materielle billeder. Oprettelsen af ​​ikonmaleri er påfaldende forskellig fra portrætbilleder.

1:1499

1:9

De fanger hellighed, renhed og kyskhed i hvert slag og i hver linje. Ikoner i hjemmet bruges til ensomme bønner og bekendelser. I mange familier, der bevarer traditionerne for ægte kristendom, videregives hellige billeder omhyggeligt fra fædre til børn. Lyse ansigter er i stand til at forene forskellige generationer. At blødgøre hjerterne hos de forbitrede, for at genoplive de storsindede.

1:690 1:700

2:1205 2:1215

Hvad skal man undgå, når man sender ikoner

2:1303

I stigende grad i den moderne verden indtages helligdommenes plads i huset af et tv og en computer. I de senere år er betydningen af ​​spiritualitet og familietraditioner faldet kraftigt. Og alligevel har unge ofte spørgsmål om værdien af ​​bøn derhjemme, om betydningen af ​​hellige billeder, om hvordan man korrekt hænger ikoner i huset.

2:1867 2:9

Præster opfordres til at placere ikoner på den østlige side af huset i det "røde hjørne". Der skal være en stor ledig plads foran ikonostasen for at lette adgangen til helligdommen. Ikoner installeres på ikonostasen i overensstemmelse med kirkehierarkiet på en separat hylde. De pynter bønestedet med friske blomster, broderede håndklæder og åbent servietter. Under den årlige kirkeferie "Palmsøndag" lægges grene af den indviede pil.

2:947 2:957

For at undgå problemer kan du ikke have attributterne til den moderne sultne verden i nærheden: TV, spillekonsoller, musikcenter, computer. Det er forbudt at lægge telefoner, penge og husnøgler på hylden med ikoner. På væggene ved siden af ​​"forreste hjørne" hænges der ikke plakater med billeder af sports- og forretningsidoler, kalendere med fotografier af modeller og politikere.

2:1674

2:9

At placere den grusomme virkeligheds idoler på samme niveau med hellige ikoner vil ikke gå ubemærket hen. Dannelse af et hjem ikonostase på bogreoler er ikke tilladt. Ikke sjældent modsiger indholdet af de viste bøger skarpt den århundredgamle kristne idé om kærlighed og barmhjertighed. Du bør ikke blande attributterne for den rituelle sans med interiørartikler som vægmalerier, graffiti, skulpturer.

2:760 2:770

Hvilke billeder af helgener skal opbevares i huset

2:895

For enhver ortodoks familie er hovedikonet i huset billedet af Jesus Kristus. Til hjemmebrug er det nok at installere et halvlængdebillede af Frelseren. Et vigtigt træk ved et sådant ikonmaleri er genskabelsen af ​​billedet af Herrens velsignende hånd. På mange ikoner fremstår Jesus som eksekutor for menneskeskæbner. Derfor er billedet af den Almægtige Herre tildelt et af hovedstederne i enhver ikonostase - til højre.

2:1689

2:9

Det er sædvanligt at placere jomfruikonet til venstre for hovedbilledet. Et træk ved ikonografien af ​​dette tema er kontakten mellem jomfruens og Jesu babyens lyse ansigter. Den inspirerede tegning af Guds Moder, fyldt med uendelig kærlighed, symboliserer den kontinuerlige forbindelse mellem himmel og jord, fremkalder en følelse af indre skælvende ærefrygt. Vladimir -ikonet for Guds Moder er den mest berømte blandt ikonerne af typen "Ømhed". På ikonerne malet efter typen "Hodegetria" ("Guiden") peger forælderen på Frelseren med en gestus fra hendes frie højre hånd. Den mest ærede blandt sådanne billeder er Kazan -ikonet for Guds Moder.

2:1237 2:1247

Ikonen for Den Hellige Treenighed (Fader og Søn og Helligånd) er hoveddelen af ​​det "røde hjørne". Dette billede fungerer som det mest berømte symbol på ubrydeligt sammenhold. Dette tredobbelte billede afspejler den højeste grad af fromhed og har tjent uendelig kærlighed og ærbødighed i ortodoksien.

2:1770

2:9

Hvis der er nok "brugbar plads", kan du organisere et hjemmealter i 2 niveauer. Iagttagelse af kirkehierarkiet, billedet af den hellige profet Elijah, hovedapostlene Peter og Paul, ærkeenglene Gabriel og Michael er ofte placeret nedenfor. Billedet af Nicholas the Pleasure skal suppleres med enhver ortodoks ikonostase. Blandt almindelige mennesker blev Sankt Nikolaus æret som en mirakelarbejder.

2:739 2:749

En korrekt sammensat familieikonostase bør installeres i det forreste hjørne af spisestuen eller på det forreste sted i gangen. Daglig taknemmelighed for den mad og husly, der tilbydes under familiens måltider og middage, vil tjene til at genoplive kristne traditioner og åndelige værdier. Direkte i køkkenet giver det mening at placere det velkendte billede af Den sidste nadver. Fri adgang til mentorens og protektorens ansigt vil bidrage til dannelsen af ​​behovet for personlig kommunikation blandt unge.

2:1709 2:9

Hellig ansigt til alle

2:68

De siger, at det at have mange børn i en familie er en velsignelse fra Gud. For unge unge af forskellige køn er hellige ikoner for et separat indhold beregnet.

2:336

Heldige piger

I pigeværelset skal der helt sikkert være et billede af Xenia fra Petersborg. De sætter deres håb og håb fast ved at bestemme det bedste liv. I rette tid kommer hun til hjælp for desperate piger og kvinder. Hjælper dem med at blive gift sikkert.

2:857 2:867

For nylig har en bonde -tradition genoplivet i Rusland for årligt at fejre Valentinsdag - Peter og Fevronyas ferie. Ikonet for elskere er en pålidelig protektor for lovligt ægteskab og varme familieforhold. Deres ubrydelige forening er et eksempel på evige værdier- gensidig kærlighed og respekt, stor visdom og tålmodighed.

2:1489 2:1499

Antallet af tilbedere af den hellige salige Matrona i Moskva vokser hvert år. For lidelsen er hun den klogeste vogter af de grundlæggende hellige værdier og den elskværdige protektor for talrige ensomme hjerter. For dem, der henvender sig til hende med dyb tro og rene tanker, hjælper hun med at danne en stærk familie og belønner de desperate med den længe ventede lykke ved moderskabet.

2:735 2:745

Drenge for forsigtighed

På drengeværelset er der normalt et ikon for den berømte hellige store martyr George den sejrrige, der betragtes som hærens skytshelgen. Hun fungerer som en slags skjold, både for huset og for dets indbyggere. Hendes aura er uundværlig for fyre, der forbereder sig på militærtjeneste. Dette billede præsenteres som en gave til en baby under udførelsen af ​​dåbsordinancen.

2:1472 2:1722

Med henblik på undervisning får børn ofte billedet af Sankt Andreas den Førstkaldte. Han er den generelt anerkendte skytshelgen for det russiske land. At henvende sig til det bidrager til en stigning i trangen til viden, indgyder kærlighed til arbejde, fremmer en følelse af respekt for ældre generationer.

2:509 2:519

Ikonet med den velsignede prins Alexander Nevskys ansigt beskytter lige såvel generaler som menige. Styrker styrke, fremmer fysisk udvikling og selvværd. Fungerer som en overbevisende historisk figur, der skal efterlignes i dag.

2:1013 2:1023

Et hellig sted bør ikke være tomt

2:1102

For enkelhed og tilgængelighed for billederne kan de installeres på en separat hylde i forreste hjørne af børneværelset eller placeres på en fri væg i overensstemmelse med de tidligere beskrevne anbefalinger.

2:1486 2:1496

Det er sædvanligt at sætte billedet af barnets skytsengel i sengens hoved. En pålidelig protektor og beskytter gives ved fødslen til hver person. De vender sig til ham i øjeblikket af overhængende fare og i tvivlstider. Det er ikke ualmindeligt at installere personlige børns ikoner i rummet på særlige stande.

2:2049

2:9

De er personligt beregnet til hver tomboy, da de svarer til ejerens navn. Voksne håber, at sådanne forsvarere og lånere vil hjælpe med den korrekte opdragelse af den yngre generation og vil beskytte dem mod mange problemer og uheld.

2:456 2:466

Glæde for syge og svage

2:546

Ofte i store familier er der afsat et separat værelse til ældre forældre. Der, kloge gamle mennesker, der har levet et langt, til tider svært liv, arrangerer deres egne, tætte og kære dem ting. I første omgang blandt dem er altid fromme og ofte gamle ikoner.

2:1023 2:1033

Fædrene bekræftede loyalitet over for kristne traditioner med deres handlinger og tanker og besluttede deres børns og børnebørns skæbne i overensstemmelse med troens krav. Men nu er tiden kommet til at præsentere forældrene for det kanoniserede billede af den hellige store martyr og verdslige healer Panteleimon.

2:1547 2:9

Den kristne hellige healer uden belønning forlader ikke uden behørig opmærksomhed menneskelige anmodninger om helbredelse. Helbreder ikke kun kropslige lidelser, men genopliver også sjælen. Siden umindelige tider har han været en kendt skytshelgen for alle sande læger og lidende patienter. Du kan installere et ikon med ansigtet på en helgen i det østlige hjørne af rummet, der omgiver det med de relevante kirkeegenskaber.

2:702 2:712

Hvor finder man sande ikoner

2:798

For ikke at tage fejl af køb af ting, der er så nødvendige for hjemmet, bør der købes i kirkebutikker i kirker, på ofte organiserede ortodokse udstillinger-messer. På sådanne steder er der en lang række relaterede produkter.

2:1263 2:1273

Den rige kirkelige udsmykning af lokalerne er befordrende for ro og ro. Ved design af hellige billeder bruges farveprægning oftest. For at oprette en statusattribut inkluderet i den store ikonostase bruges dyr guldprægning. Her kan du også købe ikonetuier - specielle kasser med glas til omhyggelig opbevaring og brug af ikonet.

2:1947

2:63

I attributbutikkerne er specialister, der kender ortodoksi, villige til at give detaljerede råd. De hjælper dig med at træffe informerede valg i overensstemmelse med din livssituation. Når du køber et ikon, er det nødvendigt at kontrollere, om der er et specielt stempel, hvilket angiver, at dette ikon har modtaget belysning. Det er værd at være opmærksom på, om teksten til den tilbedte bøn er inkluderet i sættet. Det er meget praktisk til hjemmebrug.

2:863 2:873

Det er let at kommunikere med Gud, idet de nødvendige ikoner i huset er placeret i overensstemmelse med kristent fundament. Enhver troende, der ophøjer daglig taknemmelighed til den Almægtige, har ret til at regne med kærlighed, omsorg og vejledning på den sande vej.

Af billederne af Guds Moder blev det russiske folk især forelsket i ikoner som "Ømhed" og "Hodegetria" (vejledning). På det første billede holder Jomfru Maria en baby i hendes arme, som forsigtigt krammer hendes hals og trykker på hendes kind. Det mest berømte ikon af denne type er Vladimir -ikonet for Guds Moder. Dets karakteristiske træk er, at babyens venstre hæl er helt vendt udad. På billedet af Hodegetria er Guds Moder afbildet med en baby, der holder et bundt i sin højre hånd, og med sin venstre hånd overskygger alle dem, der beder med korsets tegn. Et slående eksempel på dette billede er Kazan-ikonet, "The Quick-Listener", "The Guantant of the Sinners".

Yderligere billeder Ud over disse hovedikoner er det nødvendigt at sætte billeder af helgener på hjemikonostasen, hvorefter dine familiemedlemmer er opkaldt. Det er også tilrådeligt at købe et ikon for healeren Panteleimon - en healer af psykiske og fysiske sygdomme. Valget af andre billeder afhænger helt af husstandens behov. For eksempel kan du købe billedet af Peter og Fevronia, som de beder om for familiens velbefindende. Foran ikonet for St. Sergius af Radonezh beder de om hjælp til undervisning og gode bestræbelser. Ugifte kvinder kan bede foran billedet af Xenia af Petersborg, der ved Guds vilje er blevet en hjælper for mennesker i ægteskabssager. For nylig i mange huse er billedet af den velsignede ældste Matrona i Moskva blevet et af de centrale ikoner. Selv efter hendes jordiske død hjælper hun i alle dem, der kommer til hende i forbønskirken eller til graven på Danilovskoye -kirkegården, eller blot henvender sig til Matrona i hjemmebøn. Mange mennesker har allerede modtaget helbredelse og hjælp fra hende.

Hovedværdien er din tro og stræben efter åndelig forbedring.

Med velsignelse af Konstantin, biskop af Tikhvin

Alekseev Sergey Vladimirovich

I hans hjem for enhver kristen ... hellige og ærlige billeder skrevet på ikoner bør i det væsentlige placeres på væggene, hvilket gør et pragtfuldt sted med alle dekorationer og armaturer, i dem brænder billederne foran de hellige ved al forherligelse af Gud ... med god samvittighed ... Og billederne af de hellige er givet i begyndelsen i henhold til ordenen, hellig æret og essensen af ​​navnet som tidligere nævnt. I bønner og i vigils og i buer og i al forherligelse af Gud skal du altid ære dem ...

Munken Spyridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI århundrede

Ikonmaleren, der fuldender ikonet, skriver
navnet på den, hvis ansigt er afsløret på ikonbrættet.
Der er en kombination af ord og billede,
navn og billede - ikonet er født.

Mængde og kvalitet er forskellige kategorier. Det er naivt at tro, at jo mere hellige billeder i hjemmet af en ortodoks kristen, jo mere fromt blev hans liv. En usystematisk samling af ikoner, gengivelser, kirkevægskalendere, der indtager en væsentlig del af boligarealet, kan ofte have en helt modsatrettet effekt på en persons åndelige liv.

For det første kan tankeløs samling blive til tom indsamling, hvor der ikke er tale om ikonets bønformål.

For det andet (og dette er det vigtigste), i dette tilfælde er der en forvrængning af begrebet et hus som en bolig som det materielle grundlag for en ortodoks familie.

"Mit hus vil blive kaldt bedehuset" () - det handler om templet, som blev skabt til bøn og udførelse af sakramenterne.

Huset er en fortsættelse af templet, ikke mere; hjemmet er først og fremmest et familiehjerte; bøn lyder i huset, men bønnen er privat; der er en Kirke i huset, men Kirken er lille, huslig, familie. Hierarkiprincippet (det vil sige underordnet det lavere til det højere), der afspejler himmelsk harmoni og orden, er også til stede i det jordiske liv. Derfor er forvirring af ontologisk forskellige begreber om et tempel og et hus uacceptabelt.

Ikke desto mindre skal der være ikoner i huset. I tilstrækkelig mængde, men inden for rimelige grænser.

Tidligere var der i hver ortodokse familie, både bonde og byer, på boligens mest fremtrædende sted altid en hylde med ikoner eller en hel ikonostase i hjemmet. Stedet, hvor ikonerne blev placeret, blev kaldt det forreste hjørne, røde hjørne, hellige hjørne, gudinde, ikonetui eller kivot.

For en ortodoks kristen er et ikon ikke kun et billede på Herren Jesus Kristus, Guds Moder, helgener og begivenheder fra den hellige og kirkelige historie. Ikonet er et hellig billede, det vil sige adskilt fra dagligdagens realiteter, ikke blandet med hverdagen og kun beregnet til fællesskab med Gud. Derfor er ikonets hovedformål bøn. Ikonet er et vindue fra den himmelske verden til vores verden - dalens verden; det er Guds åbenbaring i linjer og farver.

Således er ikonet ikke bare et familiearv, der er gået i arv fra generation til generation, men en helligdom; en helligdom, der forener alle familiemedlemmer under fælles bøn, for fælles bøn er kun mulig, når gensidige klager er tilgivet, og fuldstændig enhed mellem mennesker, der står foran ikonet, er opnået.

Selvfølgelig på nuværende tidspunkt, hvor ikonets sted i huset blev taget af tv'et - et slags vindue ind i den brogede verden af ​​menneskelige lidenskaber, traditionerne for fælles hjemmebøn og betydningen af ​​familieikonet, og bevidstheden om deres familie som en lille kirke er stort set gået tabt.

Derfor har en ortodoks kristen, der bor i en moderne bylejlighed, ofte spørgsmål: hvilke ikoner skal du have i dit hjem? Hvordan placeres dem korrekt? Kan gengivelser fra ikoner bruges? Hvad skal jeg gøre med gamle ikoner, der er forfaldne?

Nogle af disse spørgsmål bør kun besvares entydigt; besvare andre, kan du undvære strenge anbefalinger.

Så hvor skal ikonerne placeres?

På et gratis og tilgængeligt sted.

Kortheden af ​​et sådant svar skyldes ikke fraværet af kanoniske krav, men af ​​livets realiteter.

Selvfølgelig er det tilrådeligt at placere ikoner på rummets østlige væg, fordi øst som teologisk begreb har en særlig betydning i ortodoksien.

Og Herren Gud plantede paradis i Eden i øst og placerede der manden, som han skabte ().

Se, Jerusalem, mod øst, og se på den glæde, der kommer til dig fra Gud ().

Og ånden løftede mig og førte mig til den østlige port til Herrens hus, som vender mod øst ().

... for, som lynet kommer fra øst og er synligt endda mod vest, sådan vil Menneskesønnens komme ().

Men hvad skal man gøre, hvis huset er orienteret, så der er vinduer eller døre i øst? I dette tilfælde kan du bruge boligens sydlige, nordlige eller vestlige vægge.

Det vigtigste er, at der er nok ledig plads foran ikonerne, og tilbederne føler sig ikke trange, når de beder sammen. Og til bøger, der er nødvendige under bøn, er det praktisk at bruge en foldbar bærbar talerstol.

Når du vælger et sted til en ikonostase i hjemmet, er det nødvendigt at undgå ikoner i nærheden af ​​et tv, båndoptager og andre husholdningsapparater. Tekniske apparater tilhører vores tid, de er øjeblikkelige, deres formål svarer ikke til formålet med hellige billeder og bør om muligt ikke forbindes sammen.

Der kan dog være undtagelser. For eksempel er i nærheden af ​​et ikon og en computer ganske acceptabelt i redaktionelle afdelinger i ortodokse forlag. Og hvis forfatteren eller medarbejderen arbejder hjemmefra, bekræfter ikonet, der er placeret nær computeren, at denne teknik bruges til at sprede de gode nyheder, at dette værktøj, skabt af menneskers hænder, fungerer som leder af Guds vilje.

Ikoner må ikke blandes med sekulære dekorative genstande: figurer, paneler af forskellige materialer osv.

Det er upassende at placere et ikon på en reol ved siden af ​​bøger, hvis indhold enten ikke har noget at gøre med ortodokse sandheder eller endda modsige den kristne forkyndelse af kærlighed og barmhjertighed.

Nabolaget med ikoner med plakater eller vægkalendere, hvorpå fotografier af idols i det nuværende århundrede - rockmusikere, atleter eller politiske figurer - er trykt, er helt uacceptabelt. Dette reducerer ikke kun værdien af ​​at ære hellige billeder til et uacceptabelt niveau, men sætter også hellige ikoner på lige fod med den moderne verdens afguder.

Et eksempel fra præsten Sergiy Nikolaevs praksis, forfatteren til brochuren "Ikoner i vores hus", viser hvordan denne holdning til helligdommen afspejles i familiens åndelige tilstand:

”Sidste år blev jeg inviteret til at holde en gudstjeneste i et hus, hvor det ifølge ejerne var” dårligt ”. På trods af at huset blev indviet, var der en vis undertrykkelse i det. Når jeg gik rundt i værelserne med hellig vand, henledte jeg opmærksomheden på ungdommens værelse, ejerens sønner, hvor en kunstnerisk udført plakat dedikeret til den berømte rockgruppe hang på væggen. Desuden er den kendt for sin sataniske orientering.

Efter bønstjenesten, over te, forsøgte jeg forsigtigt og vidste om nogle fanas fanatiske hengivenhed til deres afguder at forklare, at "dårligt" i huset godt kan opstå selv fra sådanne plakater, som sådanne billeder ser ud til at forsøge at modstå helligdommen. Den unge mand stod stille op og tog billedet under diskussion fra væggen. Valget blev truffet lige dér ”(Præst Sergiy Nikolaev. Ikoner i vores hus. M. 1997, s. 7-8).

... giv Herren æren af ​​sit navn. Tag gaven, gå foran ham, tilbed Herren i pragt af hans helligdom () - sådan siger Bibelen om den rette indstilling til helligdommen dedikeret til Herren.

Naturlige blomster kan være en dekoration af et hjem ikonostase, og store, separat hængende ikoner er ofte ifølge traditionen indrammet med håndklæder.

Denne tradition går tilbage til antikken og har et teologisk fundament.

Ifølge traditionen syntes Frelserens levetid billede mirakuløst at hjælpe en lidende person: Kristus, efter at have vasket sit ansigt, tørrede sig af med et rent lommetørklæde (ubrus), hvorpå hans ansigt blev vist, og sendte dette tavle til spedalskheden konge af Lilleasien Abgar til byen Edessa. Den helbredede hersker og hans undersåtter konverterede til kristendommen, og billedet Not Made by Hands blev sømmet til "rådnebrættet" og placeret over byportene.

Dagen hvor Kirken mindede om overførslen af ​​billedet af Frelseren, der ikke blev lavet af hænder fra Edessa til Konstantinopel i 944 (29. august, ny stil) blev populært kaldt "lærredet" eller "linnedfrelseren", og nogle steder hjemmespundet sengetøj og håndklæder blev indviet på denne ferie.

Disse håndklæder var dekoreret med rigt broderi og var beregnet specifikt til gudinden. Ikonerne var også indrammet med håndklæder, som ejerne af huset brugte under bønnetjenester og bryllupper. Så for eksempel efter den hellige vandtjeneste, da præsten dryssede tilbederne rigeligt med helligt vand, tørrede folk deres ansigter med særlige håndklæder, som derefter blev placeret i det røde hjørne.

Efter fejringen af ​​Herrens indrejse i Jerusalem placeres kviste af den pil, der blev indviet i kirken, i nærheden af ​​ikonerne, som ifølge traditionen opbevares indtil den næste palmesøndag.

På den hellige treenigheds dag eller pinse er det sædvanligt at dekorere boligen og ikonerne med birkekviste, der symboliserer den velstående kirke og bærer Helligåndens velsignede kraft.

Der bør ikke være mellem malerikoner eller reproduktioner af malerier.

Et maleri, selvom det har et religiøst indhold, såsom "Kristi fremtræden for folket" eller "Den sixtinske madonna" af Raphael, er ikke et kanonisk ikon.

Hvad er forskellen mellem et ortodoks ikon og et maleri?

Billedet er et kunstnerisk billede skabt af kunstnerens kreative fantasi, som er en slags overførsel af hans egen holdning. Opfattelsen af ​​verden afhænger til gengæld af objektive årsager: en specifik historisk situation, politisk system, herskende moralske normer og livsprincipper i samfundet.

Ikonet, som vi allerede har nævnt, er Guds åbenbaring, udtrykt i linjer og farver. En åbenbaring givet både til hele Kirken og til et individ. Ikonmalerens verdensbillede er Kirkens verdensbillede. Ikonet er uden for tiden, uden for den herskende smag, det er et symbol på andet i vores verden.

Billedet er kendetegnet ved forfatterens udtalte individualitet, en ejendommelig malerimåde, specifikke kompositionsmetoder, et karakteristisk farveskema.

Maleriet skal være følelsesmæssigt, da kunst er en form for erkendelse og refleksion af den omgivende verden gennem følelser; billedet tilhører den åndelige verden.

Ikonmalerens pensel er upassende: personlige følelser bør ikke finde sted. I kirkens liturgiske liv er ikonet, ligesom måden at læse bønner af salmisten, uden eksterne følelser. Empati med de talte ord og opfattelsen af ​​ikonografiske symboler forekommer på et spirituelt plan.

Ikonet er et middel til kommunikation med Gud og hans hellige.

Nogle gange kan du blandt ikonerne i det røde hjørne finde fotografier eller gengivelser af fotografier af præster, ældste, mennesker i et retfærdigt, gudfrygtigt liv. Er dette acceptabelt? Hvis du nøje følger de kanoniske krav, så selvfølgelig ikke. Du bør ikke blande ikonografiske billeder af helgener og fotografiske portrætter.

Ikonet meddeler os om helgenen i hans forherligede, forvandlede tilstand, mens et fotografi, selv af en person, der senere blev forherliget som en helgen, viser et bestemt øjeblik i hans jordiske liv, en separat stigning til højderne i ånd.

Selvfølgelig er sådanne fotografier nødvendige i huset, men de skal placeres bortset fra ikonerne.

Tidligere sammen med bønikoner - hellige billeder i huse, især bønder, var der fromme billeder: litografier af templer, udsigt over Det Hellige Land samt populære udskrifter, som i en naiv, men levende, figurativ form fortalte om alvorlige emner.

I øjeblikket er der vist en række vægkirkekalendere med gengivelser af ikoner. De bør behandles som en tryksag, der er praktisk for en ortodoks kristen, da sådanne kalendere indeholder de nødvendige instruktioner vedrørende helligdage og fastedage.

Men i slutningen af ​​året kan selve reproduktionen limes til en solid base, indviet i kirken i henhold til rækkefølgen af ​​ikonets velsignelse og placeres i hjemmets ikonostase.

Hvilke ikoner skal jeg have derhjemme?

Det er bydende nødvendigt at have et ikon for Frelseren og et ikon for Guds Moder.

Billederne af Herren Jesus Kristus som bevis på menneskehedens inkarnation og frelse og Guds Moder som den mest perfekte af jordiske mennesker, der blev tildelt fuldstændig guddommeliggørelse og æret som de mest ærlige keruber og de mest herlige uden sammenligning serafer (Lovsang til de allerhelligste Theotokos) er nødvendige for hjemmet, hvor ortodokse kristne bor.

Fra billederne af Frelseren til hjemmebøn vælger de normalt et halvlængdebillede af den Almægtige Herre.

Et karakteristisk træk ved denne ikonografiske type er billedet af Herrens velsignende hånd og en åben eller lukket bog.

Den teologiske betydning af dette billede er, at Herren optræder her som Provider for verden, som skuespiller for denne verdens skæbner, sandhedens giver, til hvem menneskeligt blik er rettet med tro og håb. Derfor tildeles billederne af den Almægtige Herre eller, på græsk, Pantokrator, altid en betydelig plads både i maleriet af templet og på bærbare ikoner og selvfølgelig i huset.

Fra Guds moders ikonografi vælges oftest ikoner som "Ømhed" og "Hodegetria".

Ikonografisk type "Kærlighed" eller, på græsk, Eleusa, stiger ifølge legenden til den hellige apostel og evangelist Luke. Det var ham, der betragtes som forfatteren til billederne, hvis lister senere blev spredt i hele den ortodokse verden.

Et karakteristisk træk ved denne ikonografi er kontakten mellem Frelserens og Guds Moder ansigter, som symboliserer det himmelske og det jordiske, det særlige forhold mellem Skaberen og hans skabelse, udtrykt ved en så endeløs kærlighed til Skaber for mennesker, som han giver sin søn til at blive ofret til forsoning for menneskelige synder. Af ikonerne af typen "Ømhed" er de mest almindelige:

• Vladimir Ikon for Guds Moder,
• Don -ikonet for Guds Moder,
• baby hopper ikon,
• ikonet "Gendannelse af det tabte",
• ikonet "Det er værd at spise",
• Igorevskaya ikon for Guds Moder,
• Kasperovskaya -ikonet for Guds Moder,
• Korsun -ikonet for Guds Moder,
• Pochaevs ikon for Guds Moder,
• Tolga -ikonet for Guds Moder,
• Feodorovskaya ikon for Guds Moder,
• Yaroslavl Ikon for Guds Moder.

"Hodegetria" oversat fra græsk betyder "guide". Den sande vej er vejen til Kristus. På ikoner som "Hodegetria" fremgår dette af gestusen fra Guds moders højre hånd, som peger os på den guddommelige spædbarn Kristus. Blandt de mirakuløse ikoner af denne type er de mest berømte:

• Blachernae -ikonet for Guds Moder,
• Georgisk ikon for Guds Moder,
• Iberisk ikon for Guds Moder,
• ikonet "Trehåndet",
• ikonet "Hurtig at lytte",
• Kazan -ikonet for Guds Moder,
• Kozelshchinskaya ikon for Guds Moder,
• Smolensk Ikon for Guds Moder,
• Tikhvin -ikonet for Guds Moder,
• Czestochowa Ikon for Guds Moder.

Selvfølgelig, hvis feriedatoer for familien er dagene for at ære nogen ikoner for Frelseren eller Guds Moder, for eksempel er billedet af Herren Jesus Kristus ikke lavet med hænder eller ikonet for Guds Moder "Tegnet ", så er det godt at have disse ikoner i huset, samt billeder af helgener, hvis navne bæres af familiemedlemmer.

For dem, der har mulighed for at placere et større antal ikoner i huset, kan du supplere din ikonostase med billeder af ærede lokale helgener og selvfølgelig de store helgener i det russiske land.

I traditionerne for russisk ortodoksi er en særlig ærbødighed for St. Nicholas Wonderworker blevet styrket, hvis ikoner findes i næsten alle ortodokse familier. Det skal bemærkes, at billedet af Nicholas Wonderworker sammen med Frelserens og Guds moder ikoner altid har indtaget en central plads i hjemmet til en ortodoks kristen. Blandt mennesker er Sankt Nikolaus æret som en helgen udstyret med særlig nåde. Dette skyldes i høj grad, at kirken ifølge kirkechartret hver torsdag i ugen sammen med de hellige apostle beder bønner til Sankt Nikolaus, ærkebiskop Mir af Lykien, mirakelarbejderen.

Blandt billederne af de hellige Guds profeter kan man udpege Elias, blandt apostlene - den vigtigste Peter og Paul.

Af billederne af martyrer for Kristi tro er de mest almindelige ikoner for den hellige store martyr George den sejrrige samt den hellige store martyr og healer Panteleimon.

Af fuldstændighed og fuldstændighed af hjem -ikonostasen er det tilrådeligt at have billeder af de hellige evangelister, Johannes Døberen, ærkeenglene Gabriel og Michael og ikoner fra ferien.

Valget af ikoner til hjemmet er altid individuelt. Og den bedste assistent her er præsten - familiens bekendter, og det er ham eller enhver anden præst, du skal henvende dig til råds.

Med hensyn til gengivelse af ikoner og farvefotografier fra dem kan vi sige, at det nogle gange er klogere at have en god gengivelse end et malet ikon, men af ​​dårlig kvalitet.

Ikonmalerens holdning til sit arbejde må være yderst krævende. Ligesom en præst ikke har ret til at fejre liturgien uden ordentlig forberedelse, skal ikonmaleren nærme sig sin tjeneste med fuldt ansvar. Desværre både tidligere og nu kan du ofte finde vulgært håndværk, der ikke har noget at gøre med ikonet. Derfor, hvis billedet ikke fremkalder en følelse af indre ærbødighed og en følelse af kontakt med helligdommen, hvis det er tvivlsomt i sit teologiske indhold og uprofessionelt i sin teknik, så er det bedre at afstå fra en sådan erhvervelse.

Og gengivelser af kanoniske ikoner, limet til en solid base og indviet i kirken, vil indtage en værdig plads i hjemmets ikonostase.

Der opstår ofte et rent praktisk spørgsmål:
Hvordan klæber man en papirgengivelse uden at beskadige den?

Her er nogle nyttige tips.

Hvis gengivelsen foretages på tykt papir eller pap, så til limning på en solid bund - et bræt eller krydsfiner - er det tilrådeligt at bruge lim, der ikke indeholder vand og derfor ikke deformerer papiret, for eksempel Moment lim. Hvis gengivelsen er på tyndt papir, kan du bruge PVA -lim, men i dette tilfælde skal papiret fugtes med vand, vent, indtil vandet er absorberet, og papiret mister sin elasticitet, og påfør derefter limen.

Du skal trykke reproduktionen til basen gennem et tomt ark papir for ikke at plette billedet.

Efter limning kan reproduktionen belægges med et tyndt lag linolie eller lak, men dette skal gøres med forsigtighed, da nogle lakker ødelægger trykfarven. Det skal bemærkes, at trykfarver har en tendens til at falme under aktiv indflydelse af direkte sollys, derfor skal et ikon fremstillet af dine egne hænder og indviet i Kirken beskyttes mod deres indflydelse.

Hvordan placeres ikonerne, i hvilken rækkefølge?
Er der strenge lovkrav til dette?

I kirken, ja. For hjemmegudinden kan du kun begrænse dig selv til nogle grundlæggende regler.

For eksempel, hvis ikoner hænges tilfældigt, asymmetrisk, uden en gennemtænkt komposition, forårsager dette en konstant følelse af utilfredshed med deres placering, et ønske om at ændre alt, hvilket meget ofte distraherer fra bøn.

Det er også nødvendigt at huske på princippet om hierarki: placer f.eks. Ikke ikonet for en lokalt æret helgen over ikonet for Den Hellige Treenighed, Frelseren, Guds Moder, apostlene.

Frelserens ikon skal være til højre for den, der kommer, og Guds Moder - til venstre (som i den klassiske ikonostase).

Når du vælger ikoner, skal du sørge for, at de er ensartede i kunstnerisk udførelsesform. Prøv ikke at tillade en række forskellige stilarter.

Hvad hvis der er et særligt æret, arvet ikon i familien, men det er ikke skrevet helt kanonisk eller har noget tab af malingslaget?

Hvis billedets ufuldkommenheder ikke har alvorlige fordrejninger af billedet af Herren, Guds Moder eller en helgen, kan et sådant ikon gøres til centrum for hjemikonostasen eller, hvis rummet tillader det, placeres på en talerstol under helligdom, fordi et sådant billede er en helligdom for alle familiemedlemmer.

En af indikatorerne for den ortodokse kristnes åndelige udvikling er hans holdning til helligdommen.

Hvad skal holdningen til helligdommen være?

Hellighed som en af ​​Guds egenskaber (Hellig, Hellig, Hellig er Hærskarers Herre! som ens eget ønske om ægte fællesskab og transformation med Gud er fænomener af samme orden ...

Vær hellig for mig, for jeg er hellig, Herre ... ()

Ved den måde familiemedlemmer forholder sig til ikonet, før deres oldefædre og oldemødre bad til Herren, kan man bedømme både graden af ​​kirke af mennesker og deres fromhed.

Ærbødet for forfaderikonet har altid været specielt. Efter dåben blev barnet bragt til ikonet, og præsten eller husets ejer læste bønner. Med ikonet velsignede forældrene deres børn til studier, til en lang rejse, til public service. Da de gav samtykke til brylluppet, velsignede forældrene også de nygifte med et ikon. Og en persons afgang fra livet blev opnået under billeder.

Det velkendte udtryk "spredt, tag endda de hellige ud" er tegn på en samvittighedsfuld holdning til ikoner. Foran billederne af helgener er skænderier, uværdig adfærd eller dagligdags skandaler uacceptable.

Men en ortodoks kristens omhyggelige og ærbødige holdning til ikonet bør ikke vokse til uacceptable former for tilbedelse. Det er nødvendigt at dyrke den korrekte ærbødighed for hellige billeder fra en meget tidlig alder. Det er altid nødvendigt at huske, at et ikon er et billede, helligt, men stadig kun et billede. Og man skal ikke forveksle begreber som billedet - selve billedet og prototypen - af den, der er afbildet.

Hvad kan et forvrænget, ikke-ortodoks syn på ærbødigheden af ​​hellige ikoner føre til?

Til forvrængning af det åndelige liv, både af et individ, og til uenighed i Kirken. Et eksempel på dette er ikonoklasternes kætteri, der opstod i det 7. århundrede.

Årsagerne til fremkomsten af ​​denne kætteri var alvorlige teologiske stridigheder om muligheden og legitimiteten af ​​billedet af Anden Hellig Treenigheds Anden Person - Gud Ordet i kødet. Årsagen var også de politiske interesser hos nogle byzantinske kejsere, der stræbte efter en alliance med stærke arabiske stater og forsøgte at afskaffe ærbødighed for ikoner for at behage muslimer - modstandere af hellige ikoner.

Men ikke kun det. En af årsagerne til kætteriets spredning var de ekstremt grimme, grænsende til afgudsdyrkelse, former for ærbødighed for hellige billeder, der eksisterede i datidens kirkeliv. Troende, der ikke følte forskellen mellem billedet og prototypen, ærede ofte ikke ansigtet, der er afbildet på ikonet, men selve objektet - et bræt og malerier, som var en vanhelligelse af ikon -ærbødighed og fusionerede med de laveste former for hedenskab. Dette tjente utvivlsomt som en fristelse for mange kristne og førte til katastrofale konsekvenser for deres åndelige liv.

Derfor opstod der blandt den tids intellektuelle elite tendenser til at afvise sådanne former for ærbødighed for hellige billeder. Modstandere af denne ærbødighed for ikoner foretrak at opgive det helt for at bevare ortodoksiens renhed og efter deres mening "redde" den uvidende del af kristne fra hedenskabens skade.

Selvfølgelig var sådanne synspunkter på modstandere af den forvrængede ærbødighed for ikoner behæftet med en alvorlig fare: selve inkarnationens sandhed blev sat i tvivl, da selve ikonets eksistens er baseret på virkeligheden af ​​inkarnationen af ​​Guds ord.

Fædrene til VII Økumenisk Råd, der fordømte ikonoklasternes kætteri, lærte: “... og ære dem (ikoner) med et kys og ærbødig tilbedelse, ikke sandt, ifølge vores tro, tilbedelse af Gud, pindsvin passer en en enkelt guddommelig natur, men tilbedelse i det billede, ligesom billedet af det ærlige og livgivende kors og det hellige evangelium og andre helligdomme, røgelse og stearinlys, æren gives, yak og de gamle havde en from skik. For æren givet til billedet overgår til det primitive, og den, der tilbeder ikonet, bøjer sig for det væsen, der er afbildet på det. Sådan bekræftes undervisningen af ​​vore hellige, vores fædre, traditionen for den katolske kirke, fra jordens ende til enden modtog evangeliet ”(Book of the Rules of the Holy Apostles, Holy Council ecumenical and local , og hellige fædre. M., 1893, s. 5-6).

Det tilrådes at krone hjemikonostasen med et kryds; kryds placeres også på dørkarme.

Korset er en helligdom for en ortodoks kristen. Dette er et symbol på frelse for hele menneskeheden fra evig død. Den 73. regel for Trulskonferencen, der blev afholdt i 691, vidner om vigtigheden af ​​at ære billederne af det hellige kors: ”Da det livgivende kors har vist os frelse, så skal der tages alle omhyggelige hensyn til det hvormed vi er frelst fra det gamle fald ... "(Citeret fra: E. Sandler. Genesis og teologi af ikoner. Symbolmagasin, nr. 18, Paris, 1987, s. 27).

Under bøn foran ikonerne er det godt at tænde ikonlampen, og på helligdage og søndage lade den brænde hele dagen.

I byrums-lejligheder med flere værelser er ikonostasen for fælles familiebøn normalt placeret i de større værelser, mens det i andre er nødvendigt at placere mindst et ikon.

Hvis en ortodoks familie spiser i køkkenet, så er der også brug for et ikon der til bøn før og efter måltidet. Det er mest rimeligt at placere et ikon for Frelseren i køkkenet, da taksebønnen efter måltidet er rettet til ham: "Vi takker dig, Kristus, vores Gud ...".

Og det sidste.

Hvad skal jeg gøre, hvis ikonet er forfaldet og ikke kan gendannes?

Et sådant ikon, selvom det ikke er indviet, bør under ingen omstændigheder bare blive smidt væk: et helligdom, selvom det har mistet sit oprindelige udseende, bør altid behandles med ærbødighed.

Tidligere, med gamle ikoner, handlede de som følger: indtil en bestemt tilstand blev det gamle ikon opbevaret i helligdommen bag andre ikoner, og hvis malingen fra ikonet blev helt slettet fra tid, så fik det lov at flyde langs floden .

I vores tid er dette naturligvis ikke værd at gøre; det forfaldne ikon skal tages med til kirken, hvor det vil blive brændt i kirkeovnen. Hvis dette ikke er muligt, skal ikonet brændes selv, og asken skal begraves et sted, der ikke vil blive skændet: for eksempel på en kirkegård eller under et træ i en have.

Det skal huskes: Hvis ikonet blev beskadiget på grund af dets skødesløse opbevaring, er dette en synd, der skal tilstås.

Ansigterne, der ser på os fra ikonerne, tilhører evigheden; Når vi ser på dem, beder dem og beder om deres forbøn, må vi - indbyggerne i verden udenfor - altid huske vores Skaber og Frelser; om hans evige kald til omvendelse, til selvforbedring og forgudelse af enhver menneskelig sjæl.

Med sine helliges øjne ser Herren på os fra ikoner og vidner om, at alt er muligt for en person, der går på hans veje.

Ansøgning

Skema for den høje ikonostase

1 - Royal Doors (a - "Annunciation", b, c, d, e - evangelister);
2 - "Den sidste nadver"; 3 - ikon for Frelseren; 4 - ikon for Guds Moder;
5 - nordport; 6 - Sydport; 7 - et ikon for den lokale række;
8 - et tempelikon;

I - forfader række; II - profetisk række; III - festlig række;
IV - Deesis -rang.

Ikonostase

Hvis alteret er en del af templet, hvor det største sakrament for transsubstantiering af brød og vin i Kristi legeme og blod udføres, sammenlignet med verden ovenfor, så er ikonostasen, hvis ansigter ser på tilbederne, en figurativ - i linjer og farver - et udtryk for denne verden. Den høje ikonostase, som den byzantinske kirke ikke kendte, som endelig blev dannet i den russiske kirke i det 16. århundrede, tjente ikke så meget en synlig fremvisning af de vigtigste begivenheder i hele den hellige historie, som legemliggjorde ideen om enhed i to verdener - himmelsk og jordisk, udtrykte menneskets ønske om Gud og Gud mod mennesket ...

Den klassiske russiske høje ikonostase består af fem niveauer eller rækker, eller med andre ord, rækker.

Den første - forfaderen, er placeret under korset, øverst. Dette er billedet af Den Gamle Testamentes Kirke, som endnu ikke har modtaget loven. Forfædrene fra Adam til Moses er afbildet her. I midten af ​​denne række er ikonet for Det Gamle Testamentes treenighed - et symbol på den hellige treenigheds evige råd om selvopofrelse af Guds ord i forsoning for det menneskelige fald. Ikonet "Hospitality of Abraham" (eller "Appearance to Abraham at the Mamre eg"), som også er placeret i midten af ​​forfaderrækken, har en anden teologisk betydning - det er en kontrakt indgået af Gud med mennesket.

Den anden række er profetisk. Dette er Kirken, som allerede har modtaget Loven og gennem profeterne forkyndte Guds Moder, fra hvem Kristus vil være inkarneret. Derfor er i midten af ​​denne række ikonet "Tegn", der skildrer Guds Moder med hænderne løftet i bøn og med det guddommelige spædbarn i barmen.

Den tredje - festlige - serie fortæller om begivenhederne i Det Nye Testamente: fra Jomfruens fødsel til Korsets ophøjelse.

Den fjerde, deisis (eller med andre ord deisis) orden er hele Kirkens bøn til Kristus; den bøn, der finder sted nu, og som vil ende ved den sidste dom. I midten - ikonet "Frelser i styrke", der repræsenterer Kristus som den formidable dommer over hele universet; venstre og højre - billeder af de allerhelligste Theotokos, Johannes Døberen, ærkeengle, apostle og helgener.

I den næste lokale række er der ikoner af Frelseren og Guds Moder (på siderne af de kongelige døre), derefter på portene Nord og Syd er der billeder af ærkeengle eller hellige diakoner. Tempelikonet - et ikon for en ferie eller helgen, til hvis ære templet blev indviet, er altid til højre for Frelserens ikon (for den der står mod alteret), lige bag Sydporten. Over de kongelige døre er ikonet "Den sidste nadver" placeret som et symbol på nadverens nadver, og på portene selv er der "Bebudelsen" og billeder af de hellige evangelister. Nogle gange er ikoner og skaberne af den guddommelige liturgi afbildet på de kongelige døre.

SATIS
Sankt Petersborg
2000