Gøg roser. Famous Bass: Rooster og Cuckoo i smigrende dialog


Om den gensidige ros for hinanden af \u200b\u200bto fugle, som i virkeligheden sang middelmådige, vil føre til børnene i Kukushka og Rooster Krylov.

Læs teksten i Burzy:

\\ "Hvordan, en sød hane, du synger højt, vigtig! \\" -
\\ "Og dig, gøg, mit lys,
Sådan trækker du glat og lang:
I hele skoven har vi sådan en sanger! \\ "-
\\ "Du, min Kumanek, Age look, jeg er klar \\". -
\\ "Og du, skønhed, faldt,
Lige valgt, jeg kan ikke vente på
For at starte dig igen ...
Gjorde den forkerte stemme?
Og ren og blid og høj! ..
Ja, du er sådan her: Jeg er venlig lille
Og sange - at din nightingale! \\ "-
\\ "Tak, Kum, men ifølge min samvittighed,
Du synger dig bedre end Paradise Bird.
Overhovedet henviser jeg til dette i \\ ".

Her sparv, der sker, bosatte dem: \\ "venner!
Selvom du hoarse, ros ven ven, -
Al din musik er dårlig! .. \\ "

For hvad, ikke bange for synd,
Cuckoo roser en hane?
For at rose han gøges.

Moral Basni Cuckoo og Rooster:

Moralsk basni i den sidste del af arbejdet. Guckoo og Rooster presse hinanden med gensidige komplimenter, ikke fordi deres sang er fint. Som sparrow flyver forbi, vil deres smiger ikke gøre sang melodisk. Basinista, på dette humoristiske eksempel, viste, at hvor mange dårlige arbejdere ville rose hinanden, til opfattelsen af \u200b\u200bresultatet af deres arbejde med andre mennesker, det vil ikke påvirke. For første gang så denne bas lyset i 1841. Ifølge vidnesbyrd om Contoraries of Krylov, latterede hun bulgarins forfattere og GREK, viste hinanden at smigre og komplimenter.

Ivan Andreevich Krylov - Russisk digter, Playwright, Oversætter og Academician - Velkendt over hele verden. Genren, hvor han var særlig berømt, - BASNYA. Rooster og Cuckoo, Fox and Crow, Dragonfly og Ant, Downtry and Nightingale - disse og mange andre billeder, allegorisk implantering af en række menneskelige fejl, er bekendt med os siden barndommen.

Hvordan vingerne blev en basinist

For at komponere Baszy var digteren næsten tilfældigt: Jeg oversatte et par kreationer af franskmanden Lafontien, som han elskede fra tidlig ungdomsår, oplevelsen var vellykket. Natural WiS wit, en subtil sprog flair og en tendens til metaki sproglitteraturen, da det er umuligt at falde sammen med entusiasmen for denne genre. Det overvældende antal to hundrede og overskydende Bass Krylov er originalen, der er skabt på grundlag af personlig erfaring og observationer og har ingen analoger blandt de andre bassinisters værker.

Hvert folk har deres egen mere eller mindre berømte forfatter, der har beriget National Treasury med bas og lignelser. I Tyskland er det lesing og Sax, i Italien - Færen og Verditzotti, i Frankrig - Odan og Lafonten. Den antikke græske forfatter af EZOP afspilles en særlig rolle i forekomsten og udviklingen af \u200b\u200bgenren. Overalt, hvor det var nødvendigt at lave en ærlig og præcis fænomen, som forvrænget og fordrejer livet, kom bas til undsætning. The rooster and guckoo in ezop eller en anden digter kan handle i dyre af andre dyr, insekter eller ting, men essensen af \u200b\u200bfabel vil forblive uændret: det er mættet med umoral.

Bas "gøg og rooster"

Grunden er bygget på dialogen af \u200b\u200bto dårlige fugle. Dette er en meget sjov bas. Hane og gøg i forgæves ros synger hinanden. Alle ved, at Nomoca's græd ikke er melodisk overhovedet, ikke underligt, at der er et udtryk "Giv en rooster", når det kommer til en revet stemme. Cuccushkis stemme er også svært at kalde velvilligt. Ikke desto mindre klageren klager gøg den første sanger af skoven, og hun siger, at han synger "bedre paradis". Flyvning ved sparven indikerer oprigtige samtalepartnere, som, uanset hvordan de sofistikerede i ros, er sandheden, at deres "musik er dårlig".

Men måske griner forfatteren forgæves og uretfærdig bas? Rooster og gøg - gode venner og støtte hinanden med et behageligt ord - hvad er der galt med det? Lad os se på dynamikken i plottet. For det første er gøgen ikke langt fra sandheden, hun siger, at hane synger højt og vigtigt. Det som svar giver en mere fastgjort ros. Gøgen gunstigt tager smigrende ord, de er "øjenlåg øjenlåg" klar. De diffilamenter i samtalepartneren bliver stadig et blomstrende og svarer ikke til virkeligheden overhovedet, selvom hane liv er, at gøgen synger ", som din nattergange." Det tak, Herso i gensidig ros og også "Ifølge samvittigheden" sikrer ", at hendes ord vil bekræfte alle. Og lige i dette øjeblik af Sparrow afviser den ubegrænsede tale af begge fugle. Forfatteren understreger dygtigt, at den hævede ros af Heroes of Insincere, som faktisk ikke er nogen eller en anden, føler den beundring, som de siger. Hvorfor gør de det? Moral Basni "Cuckoo og Rooster" er indlysende: bare fordi de får en gengældelses smiger.

Hvordan opstod arbejdet?

Basznya blev udgivet i den populære samling "Et hundrede russiske forfattere" og er udstyret med en karikatur, der er portrætteret i form af en gøg og en hane af to samtidige krylov - Belletrist Nikolai Grech og Writer Faddey Bulgarine. Denne duet var kendt for, at begge forfattere var uenige med hinanden i trykte publikationer. I den oprindelige version af Basni ser hint af virkelige begivenheder lysere ud, og i moral lyder ideen, at uanset hvor mange helte "har" at "have" til hinanden, vil de ikke tilføje talent. I den endelige udgave er ideen imidlertid afledt ud over rammerne af et bestemt tilfælde. Takket være dette blev disse fabler af Krylova så relevant. Rooster og Cuckoo overser ofte i hver af os, når vi hyklerisk ros en person i beregningen for at få smigrende ord i din adresse.

    I de sidste linjer af denne fabel og moralsk skrevet.

    Man roser den anden kun fordi han roste ham. Og det er ligegyldigt for dem - sandheden er eller bare smigre. Sparrow - vil ikke være en lader og derfor fortæller sandheden.

    Kun dumme vil ikke være i stand til at skelne smiger fra sandheden.

    Vingerne på eksemplet på helte af Basni meget sjovt viste, at uanset hvor mange mennesker ville være involveret i, ville det ikke ændre mening om andres kvalitet fra arbejde. I denne bas, gikken og hane roser hinandens sang. Men den flyvende fortid ved spurven fortæller dem sandheden om deres sang evner og derved tyder på dem, at ros ikke vil ændre noget.

    I Krylov Basna Cuckoo og Rooster; Smigeren er latterliggørelse, som folk ofte bruger i forhold til hinanden. Og også at folk taler ofte ikke sandheden, men hvad er rentabelt for dem. Lov er ikke for fortjeneste, men for samme ros.

    Ivan Sergeevich Krylova's fabler, at hvis der ikke er noget talent og dygtighed, vil de ikke blive tilføjet af ros. Skov er hovedtemaet for arbejdet.

    Rooster roser en gøg, og gøgen roser en rooster, selvom det faktisk ikke er for det.

    I løbet af Krylovs tid var der to journalister fra græsk og bulgarsk. I modsætning til progressive forfattere åbnede de for myndighederne. Blindt adlyder LLL-adskillelsen, udførte alle dens instruktioner. Og ud over alt dette roste det løst hinanden.

    Da vingerne skrev en basguckoo og en hane, blev alt klart, at det var om Grech og Bulgarine. I Bass Guckoo og hane ros hver anden ikke-eksisterende fordele. Da vingerne selv læste denne fastgørelsesorgan, blev han meget naturligt overført af den knirkende stemme i Grech og Hesiplu tale bulgarin.

    Vingerne erkendte, at Pamphlet Feather Venskab Kosichkinas venskab Triumph blev skubbet ind i denne fastgørelse. Så vidste han stadig ikke, at Pushkin skrev denne artikel.

    Den moralske af denne fabel er, at mange mennesker taler hinanden, hvad de er gode og talentfulde for at behage. Og faktisk er der mange sådanne mennesker i vores samfund, som vil være sing Det faktum at du er klog, og for mine øjne - at fortælle helt en anden.

    Hvem husker ikke indholdet af Krylovs fabelcelle quot, pik og gøgrookot; Du kan læse det her. I denne bas, to lesser, i personificeringen af \u200b\u200brooster og gøgro, ros hinanden. Men hvor meget jeg ikke smigrer en anden, vil han ikke være talentfuld. Dette er hvad moralsk basni.

    Det kan siges, at helte i denne fabel havde reelle prototyper, journalister, roser sig selv, men gjorde det stoppet med at være relevant i vores dage fra denne dag? Ifølge plottet er gokken og hane engageret i at rose for de syngende talenter af hinanden, og kun sparven vil med rimelighed bemærke, at musikken er masser. Den moralske af dette er, at selv da vil smigeren være behageligt for folk og igen at høre det behagelige om sig selv, de er klar til at smigre en anden. Dette er en måde at selvbekræftelse på, når den objektive mening ikke er nødvendig for nogen, at øge selvværd og indsnævring, er det tilstrækkeligt at bestemme kommunikationskredsen, hvor alle vil rose den anden. Sly folk bruger denne teknik til at nå deres mål - husk sangen Fox Alice og Cat Basilio fra filmen Pinocrats eventyr; - Der var hovedidéen, at en person vil tune lidt og gøre, hvad du vil have med ham.

    Gøgen roser en hane, for at rose han gøges. Det er al moral. Som det viste sig, blev denne fabel skrevet af vingen i en helt konkret lejlighed og backstage af journalister, hvis navn var græsk og bulgarsk var latterliggørelse.

    Jeg vil gerne fortælle en bevist kendsgerning, at FAable Rooster og CuckOO Vingerne skrev om to journalister: Bulgarine og Grech, da det nøjagtige forhold mellem dem er beskrevet, i Basna er det sagt, at gøgen fortalte The Rooster for, at han ville rose, og Rooster trak gøgen for det faktum, at hun roste ham, moral er: mand med et overvældet selvværd, kærlig og ikke mindre elsker, når han er rost, for hensyn til af hensyn til af hensyn til af hensyn til af hensyn til tolerancens skyld er klar til at rose og smigre en anden, selvom det ikke er sandt.

Cuckoo roser en rooster / for ros han gøg
cm. For hvad, ikke bange for synd, roser gøg en hane.

Encyclopedisk ordbog af winged ord og udtryk. - m.: "LOCK-PRESS". Vadim Serov. 2003.


Se, hvad der er "Cuckoo roser en hane / for at rose han gøg" i andre ordbøger:

    Gok, og hustruer. 1. Forest Pilot Bird, som normalt ikke krøller sin rede og sætter æg i en andens rede. K. Pravit Petush (om ubegrænset og uberettiget ros til hinanden; jern.). Natten til. Dagtimerne ryger altid (efternavn, der påvirker ... Forklarende ordbog af Ozhegov

    Jf. For hvad, ikke bange for synd, roser gøg en hane? For at rose han gøges. Vinger. Gøg og hane. Jf. Un sot trove toujours un plus sot qui l beundre. BOILEAU. A. s. 1, 232. Wed På ne loue d ordinaire que pour être loué. La ... ... Mikhelsons store tyk-frazologiske ordbog

    Cockerel roser cukukha. - Slot. Travings of the Famous Winged Expression "Cuckoo roser en hane (for det faktum, at han roser en gøg)." Fra Basni I. Krylova "Cuckoo and Rooster" (1841) ... Ordbog af russisk argo

    Gensidighed - 1. I psykologi, følelsen af \u200b\u200bgeneraliseringen, ifølge hvilken varigheden af \u200b\u200bvirkningen af \u200b\u200bstimulus og dens intensitet interagerer på en sådan måde, at følelsen af \u200b\u200bfølelsen (loven i Bansena Roscoe). Den nævnte lov foreslår tilsyneladende at ... ... Encyclopedisk ordbog af psykologi og pædagogik

"Som en sød cockerel, vil du være høj, vigtig!" -
"Og dig, gøg, mit lys,
Sådan trækker du glat og lang:
I hele skoven har vi sådan en sanger! " -

"Du, min kumaneuk, at lytte til øjenlågene." -
"Og du, smuk, rive,
Bare stilhed, jeg venter, jeg vil ikke vente
For at starte dig igen ...

"Tak, Kum; Men ifølge min samvittighed,
Du vil være bedre end paradisfuglene,
Jeg vil henvise til dette herom. "

Her sker sparven, skete, afgjort dem: "Venner!
Selvom du hoarse, ros ven ven, -
Al din musik er dårlig! .. "

***
For hvad, ikke bange for synd,
Cuckoo roser en hane?
For det faktum, at han roser en gøg *


* I Almanac af "One Hundred Russian Writers" (T. 2. SPB., 1841), hvor Bass Guckoo og Rooster blev trykt for første gang, blev hun ledsaget af karikatur af disarbar, i hvilke figurer af FV bulgarine og ni Grech, afbildet med hovedet af hane og gøg.
Pushkin i pjecen "Fejring af venskab eller berettiget Alexander Anfimovich Orlov" (1831) skrev om disse forfatteres gensidige gloriousness.

SOUND FILM FILM CUCKOO OG ROOSTER

Video størrelse: 560 x 315

Lydfilmfilmkuck og hane på Krylov Basna fra den niende bog. Oprettelsesdato: 1834, publ.: "Et hundrede russiske forfattere", 1841, Vol. II, Skt. Petersborg., P. 15-16.