De hellige fædre kaldte fasten (især fasten) sjælens kilde; dette er tidspunktet, hvor vi er særligt opmærksomme på vores sjæl og indre liv. Faste dage er etableret, så vi nogle gange bremser det vanvittige sus i vores travle jordiske liv og kan gå dybere og se ind i os selv. I fasten faster ortodokse kristne og tager del i de hellige mysterier. Underholdning og forlystelser stopper. I det gamle Rusland blev baller stoppet i fasten, teatre og andre underholdningssteder blev lukket.

Fasten er en tid med omvendelse for synder og intensiveret kamp mod lidenskaber. Og hertil hjælpes vi ved at spise mager, lettere mad og afholde os fra fornøjelser. Det er lettere at tænke på Gud, bede og leve et åndeligt liv, når kroppen ikke er mættet eller belastet. "Fryseren kalder fasten for en grædetid, men den afholdende ser ikke dyster ud, selv når han faster," skriver den hellige Ephraim den syriske. Dette er en af ​​betydningerne af faste. Det hjælper os med at koncentrere os, sætter os op til åndeligt liv og gør det lettere.

Anden Betydningen af ​​faste er et offer til Gud og kultivering af ens vilje. Faste er ikke en ny institution, men en gammel institution. Man kan sige faste er det første bud til mennesket. Da Herren gav Adam befaling om at spise af alle frugterne i Edens have, undtagen frugterne fra træet til kundskab om godt og ondt, etablerede han den første faste. Faste er lydighed mod guddommelig dekret. Gud har ikke brug for brændofre og blodofre. Han har brug for et angrende og ydmygt hjerte (se: Sl 50:19), det vil sige vores omvendelse og ydmyghed, lydighed. Vi giver afkald på noget (i det mindste kød, mælk, vin og nogle andre produkter) af hensyn til lydighed mod ham. Vi ofrer vores afholdenhed, vi undertrykker vores vilje.

En anden betydning af faste er kroppens underordnelse til ånden. Ved at faste lader vi maven vide, hvem der er chef i huset. Det er meget svært for en person, der ikke er vant til at faste, at disciplinere sig selv, dæmpe sine lidenskaber og bekæmpe dem. En kristen er en Kristi kriger, og en god kriger er i konstant kampberedskab, træner konstant og holder sig i form. Der er intet tilfældigt eller unødvendigt i kirken. De, der ikke faster, vil aldrig kende den rigtige smag af mad, denne Guds gave. Selv et festmåltid for dem, der ikke faster, bliver noget ganske almindeligt, men for os er selv en beskeden fest efter en lang faste en rigtig højtid.

For børn er faste en vidunderlig skole, der lærer dem at kontrollere deres ønsker. Forældre, der fritager et barn for at faste, skader i høj grad dets moralske helbred. Senere fældede de mange tårer, når de ser deres magtesløshed til at klare hans hurtigt voksende, ukontrollable ønsker.

Vi skal altid huske, at kropslig faste er et middel. Og målet er at erhverve åndelige frugter: en taknemmelig følelse over for Gud, en jævn, venlig holdning til mennesker, renhed af tanker og følelser, forsigtig vagt om læberne. En person, der i alle fastedagene aldrig bliver irriteret eller bebrejder nogen, vil opnå mere end den, der kun spiser kiks.

De hellige fædre taler om dette: "Men for en prisværdig faste er det ikke nok at afholde sig fra mad; men lad os faste med en faste, der behager og behager Gud. Sand faste er fjernelse fra det onde, afholdenhed i tungen, undertrykkelse af vrede, ekskommunikation af lyster, bagvaskelse, løgne, mened; afholdenhed fra dette er sand faste. Dette indlæg er en fantastisk ting. Lad os nyde det Herre(Sl 36:4) ved at undervise i Åndens ord, i opfattelsen af ​​frelsende love og i al lære, der tjener til at korrigere vores sjæle” (St. Basil den Store. Om faste. Samtale 2).

I den ortodokse kirke er der flerdages- og endagsfaste.

Flerdages indlæg

Store fastelavn Før påske varer i alt (sammen med Holy Week) syv uger. At bryde fasten (spise fastfood) sker først påskedag efter den festlige liturgi. Fasten falder på forskellige datoer i forskellige år, afhængigt af påskedagen.

Petrov indlæg- før de højeste apostle Peters og Paulus' fest. Den begynder efter allehelgensdag (søndagen efter treenigheden) og fortsætter indtil den 29. juni (12. juli, ny stil). Denne faste ændrer sin varighed i forskellige år, fordi den afhænger af dagen for påskefejringen.

Dormition post- før festen for Guds Moders Dormition. Det varer altid fra 14. august til 28. august (nyt århundrede).

Jul (Filippov) indlæg begynder dagen efter apostlen Filips mindedag, falder altid på de samme dage: fra 28. november til 7. januar (Ny kunst.).

Endags indlæg

onsdag og fredag- hele året, bortset fra sammenhængende uger (uger) og juletid. Onsdag og fredag ​​faster vi til minde om Kristi lidelse: onsdag forrådte Judas Iskariot Frelseren, og fredag ​​blev Herren korsfæstet på korset.

Der er mange endagsindlæg. De varierer i strengheden af ​​overholdelse og er ikke altid forbundet med en bestemt kalenderdato. De mest berømte af dem er onsdage og fredage i hver uge, på dagen for ophøjelsen af ​​Herrens kors, på dagen før Herrens dåb, på dagen for halshugningen af ​​Johannes Døberen.

Der er også endagsfaster forbundet med mindehøjtideligheden af ​​berømte helgener. Disse faster er ikke strenge, medmindre de falder onsdag og fredag. Under sådanne endagsfaster kan du ikke spise fisk, men mad med vegetabilsk olie er tilladt.

Særlige faster kan udpeges af kirken på grund af en eller anden ulykke eller social katastrofe - en epidemi, krig, terrorangreb osv.

Endagsfaste går forud for nadverens sakramente.

Faste onsdage og fredage

I onsdags forrådte Judas Iskariot ifølge evangeliet Jesus Kristus, og fredag ​​led Kristus på korset og døde. Til minde om disse begivenheder etableres faster i den ortodokse kirke onsdage og fredage hver uge. Undtagelsen er sammenhængende uger, eller uger, hvor eksisterende restriktioner ikke gælder for disse to dage. Sådanne uger er juletid (7.-18. januar), toller og farisæer, ost, påske og treenighed (den første uge efter treenigheden).

Faste om fredagen er den ældste og mest udbredte skik, der går tilbage til det 1. århundrede e.Kr. e.

På onsdage og fredage bør du ikke spise kød, mælkeprodukter eller æg. Mange især fromme kristne tillader sig ikke selv at spise fisk og vegetabilsk olie i disse dage, det vil sige, at de går over til tørspisning. Faste på onsdage og fredage kan kun slappes af, hvis den dag falder på festen for en særlig berømt helgen, hvis minde er viet en særlig gudstjeneste.

I perioden fra Allehelgensuge til Kristi fødsel bør du også afholde dig fra fisk og vegetabilsk olie. Hvis dagene for fejrede helgener falder på onsdag eller fredag, kan du spise vegetabilsk olie. På store helligdage - som forbøn - er det tilladt at spise fisk.

Faste på dagen for det hellige kors ophøjelse

Denne dag falder den 14. september (27.). Helligdagen blev etableret til ære for mindet om opdagelsen af ​​Herrens Kors. Denne begivenhed fandt sted i det 4. århundrede. Ifølge legenden vandt kejseren af ​​det byzantinske imperium, Konstantin den Store, mange sejre takket være Herrens kors og ærede derfor dette symbol. Han udtrykte taknemmelighed til Gud for kirkens samtykke ved det første økumeniske råd og besluttede at bygge et tempel på Golgata. Helena, kejserens mor, tog til Jerusalem i 326 for at finde Herrens kors.

Efter den skik, der fandtes på det tidspunkt, blev kors som henrettelsesinstrumenter begravet ikke langt fra henrettelsesstedet. Snart blev der fundet 3 kors på Golgata. Det var svært at finde ud af, hvem af dem, der var Herrens, da tavlen med inskriptionen: "Jesus, jødernes nazaræerkonge", blev fundet adskilt fra alle korsene. Som et resultat blev Herrens kors bestemt af den kraft, der blev manifesteret i helbredelsen af ​​en syg kvinde og opstandelsen af ​​en person fra at røre ved dette kors.

Ifølge statistikker er de fleste munke langlivede. Måske er grunden til dette den diæt, de følger.

Herligheden af ​​Herrens Kors mirakler tiltrak også mange mennesker, og på grund af de overfyldte forhold kunne mange ikke blot komme tæt på og kysse ham, men endda se ham. Så stod patriark Macarius på et højt sted og rejste korset og viste det til alle på afstand. Sådan opstod højtiden for Det Hellige Kors Ophøjelse.

Helligdagen var tidsbestemt til at falde sammen med indvielsen af ​​Kristi Opstandelseskirke, som fandt sted den 13. september 335 og begyndte at blive fejret den næste dag, den 14. september.

I 614 erobrede den persiske konge Khozroes Jerusalem og tog helligdommen derfra. I 328 returnerede Chozroes' efterfølger, Syroes, Herrens stjålne kors til Jerusalem. Dette skete den 14. september, så denne dag er en dobbelt helligdag - ophøjelsen og fundet af Herrens kors.

På denne dag bør du ikke spise ost, æg og fisk. Sådan udtrykker ortodokse troende deres ære for korset.

Protestanter har ikke faste i kalenderen. Spørgsmålet om fastetiden og varigheden afgøres individuelt.

Faste på tærsklen til helligtrekonger

Herrens helligtrekonger finder sted den 5. januar (18). Ifølge evangeliet, da Jesus blev døbt i Jordanfloden, kom Helligånden ned over ham i form af en due, hvilket Johannes Døberen vidnede til. Han hørte også Guds røst sige: "Dette er min elskede søn, i hvem jeg har velbehag." Således vidnede Johannes om, at Jesus er Messias, det vil sige, at Kristus er Guds salvede.

Om aftenen for helligtrekongerfesten afholdes en vagt i kirken, hvor der finder indvielse ved at drysse og drikke af helligt vand sted. I forbindelse med dette kirkebrev blev der etableret faste. Under denne faste kan du spise 1 gang om dagen og kun juice og kutya med honning. Takket være denne menu kaldes helligtrekongersaften populært juleaften (Nomad). Hvis vesper falder lørdag eller søndag, aflyses fasten den dag ikke, men gøres lettere. På sådan en dag spiser de 2 gange - efter liturgien og efter velsignelsen af ​​vand.

Moderne katolikker gør fasten så let som muligt. Æg og mælk er tilladt, og mad er tilladt 1-2 timer før nadver.

Faste på dagen for halshugningen af ​​Johannes Døberen

Denne dag fejres den 29. august (11. september). Den blev installeret til minde om Johns død, som var Frelserens forløber. Ifølge evangeliet blev Johannes Døberen fængslet af Herodes Antipas for at fordømme ham for at bo sammen med Herodias, hustru til Filip, Herodes' bror.

På sin fødselsdag arrangerede Herodes en fest, hvor Salome, Herodias' datter, dansede så dygtigt, at kongen kunne lide det.

Meget ofte ignorerer læger fakta registreret af statistikker: mange folkeslag og stammer, der hovedsageligt spiser planteføde, er kendetegnet ved deres særlige udholdenhed og lang levetid.

Han lovede at give hende, hvad pigen ville have til dansen. Moderen overtalte sin datter til at bede om Johannes Døbers hoved som en belønning. Kongen opfyldte sit løfte ved at sende en kriger til fangen for at skære hans hoved af.

Fasten blev etableret af Kirken som en særlig tid, adskilt fra hverdagen, hvor en kristen arbejder hårdt for at rense sin sjæl og krop, beder, bekender sine synder og tager del i Kristi hellige mysterier. Under faste afholder man sig fra fastfood - kød, mælk, æg og nogle gange fisk.

Post historie

Faste eksisterede i Det Gamle Testamentes tid, men kristne begyndte at faste lige fra Kirkens grundlag, efter Herren selv og apostlenes eksempel. De ældste kirkeskribenter hævder, at apostlene etablerede den første 40-dages faste i efterligning af profeten Moses og Frelseren, som fastede i 40 dage i ørkenen. Deraf navnet på Store faste - fastelavn.

Nogle kirkeforskere mener, at fasten oprindeligt bestod af 40 timer. Gamle kristne bøger (II, III århundreder) fortæller os om skikken med at faste i to dage. Fasten før påske var 6 dage, som Dionysius af Alexandria fortæller om den.

Således udviklede Store Faste (Hellig Faste) sig i den form, den eksisterer i i dag, gradvist. Kirkehistorikere mener, at det endelig tog form, da det blev en skik at døbe konvertitter i påsken og forberede dem til at modtage nadveren gennem en lang faste. Ud fra en følelse af broderskab og kærlighed begyndte alle troende at deltage i denne faste med dem.

Allerede i det 4. århundrede fandtes fasten overalt i Kirken, men den begyndte ikke alle steder på samme tid og varede ikke i 40 dage overalt. Fasten var meget streng. Den gamle kristne forfatter Tertullian siger, at kun brød, tørrede grøntsager og frugter var tilladt, og da ikke før aftenen. Dette blev kaldt tørspisning. Vi drak ikke engang vand i løbet af dagen. I østen vedblev tørspisning indtil det 12. århundrede, så begyndte ikke kun grøntsager, men også fisk og endda nogle fugle at blive betragtet som magre.

Enhver glæde og sjov blev betragtet som en overtrædelse af fasten. Den generelle regel var at afholde sig fra stimulerende fødevarer og indtage selv tilladte fødevarer med måde.

I efterfølgende tider dukkede kætterier op, hvoraf nogle anså fasten for at være en kristens vigtigste pligt, andre tværtimod fuldstændig benægtede dens betydning. Kirkereglerne, som generaliserede erfaringerne fra de første århundreder, straffer ikke kun enhver, der bryder den etablerede faste, uden at det er nødvendigt for helbredet, men også dem, der hævder, at det er synd at spise kød selv på helligdage, og fordømmer indtagelsen af ​​kødmad kl. tilladte tidspunkter.

I fastedagene i kristne lande var alle former for briller forbudt, bade, butikker, handel med kød og andre fasteprodukter blev lukket, og der blev kun solgt væsentlige ting. Selv retsmøder blev stoppet. Kristne udførte velgørenhedsarbejde. I disse dage blev slaver ofte befriet eller frigivet fra arbejde.

Indlæg er opdelt i endags- og flerdagsindlæg. Flerdages faste omfatter:

1. Store faste eller hellig pinse.
2. Petrovsky indlæg.
3. Antagelse hurtig.
4. julepost.

Endags faster inkluderer:

1. Ugentlig faste om onsdagen - til minde om Frelserens forræderi af Judas og om fredagen - til minde om Frelserens lidelse og død.
2. Der er dog ingen faste onsdag og fredag ​​i nogle uger. Disse er: Påskeugen, der er æret som for en lys dag; uge efter treenigheden; den såkaldte juletid, det vil sige tiden fra jul til helligtrekongersaften; Uge om tolderen og farisæeren før store faste (så vi ikke bliver som farisæeren, der pralede af sin fromhed); Maslenitsa (selvom der er forbud mod kød under det).
3. Festen for Det Hellige Kors Ophøjelse er den 27. september.
4. Dagen for halshugningen af ​​Johannes Døberen er den 11. september.
5. Helligtrekonger juleaften, altså dagen før helligtrekonger – 18. januar.

fastelavn

Fastelavn består af: 40 dage (fastelavn); to helligdage (Lazarus lørdag og palmesøndag), samt Holy Week - i alt 48 dage. Den kaldes stor ikke kun på grund af dens varighed (den er længere end alle de andre), men også på grund af den store betydning af denne faste i en kristens liv.

Ud over selve de 7 ugers faste, foreskriver charteret yderligere 3 ugers forberedelsesuger til det. De begynder med tolderens og farisæerens uge. Fra begyndelsen af ​​den 3. uge til dens afslutning er der ikke længere noget kød ved måltidet; det vil først optræde ved afbrydelse af fasten under påskemåltidet. Hele ugen kaldes også Cheese Week, eller Maslenitsa, fordi den vigtigste mad i løbet af den er mejeriprodukter, fisk, æg og ost.

3 uger før store faste, på søndag, når evangelieteksten til lignelsen om skatteopkræveren og farisæeren læses ved liturgien, begynder Lenten Triodion, en bog med liturgiske tekster, der bestemmer træk ved gudstjenesten under store faste. bruges i gudstjenesten.

Om søndagen, som kaldes tolderens og farisæerens uge, synger de om morgenen en særlig omvendelsesbøn fra Salme 50: "Åbn omvendelsens døre..." Dette er begyndelsen på forberedelsen til fasten. Sangen af ​​omvendelsesbønnen fortsætter ved matins om søndagen (ugerne) i 2., 3., 4. og 5. uge af Store Faste.

Ugen for den fortabte søn er den anden forberedende uge. Søndag under liturgien læses evangeliet med lignelsen om den fortabte søn. Ved Matins lyder en ny bodsang: "På Babylons floder..." (Salme 136).

Ugen for den sidste dom er den tredje forberedende uge. Søndag læses Evangeliet om den sidste dom. Denne søndag kaldes også kødspisesøndag, da det er kødspiserens sidste dag. Fra mandag til påske kan du ikke spise kød.

På tærsklen til kødspisende søndag - økumenisk (kødspisende) forældrelørdag. På denne dag mindes mindet om alle ortodokse kristne, der fra tid til anden er gået bort.

Ugen efter denne søndag kaldes Maslenitsa.

Uge for minde om Adams eksil - Tilgivelse søndag. Denne søndag læses et evangelisk stykke om tilgivelse for overtrædelser og faste. Adams eksil huskes i mange liturgiske tekster. Om aftenen samles alle ved templet til tilgivelsesritualet. Gudstjenesten er allerede hurtig, klædedragten er sort, buer og syngende omvendelse. I slutningen af ​​gudstjenesten læses en prædiken om tilgivelse for overtrædelser, om faste og en bøn med velsignelse til fastelavn. Præsterne, begyndende med den ældste, beder folket og hinanden om tilgivelse. Så går alle på skift til præsterne, bøjer sig, beder om tilgivelse og tilgiver dem alle deres synder og forseelser, mens de kysser korset og evangeliet som et tegn på oprigtigheden af ​​det, der bliver sagt. Sognebørn beder hinanden om tilgivelse. En sådan tilgivelse for gensidige forseelser er en uundværlig betingelse for hjertets renselse og en vellykket gennemførelse af fastetiden.

Fasten adskiller sig fra resten af ​​året i særlige gudstjenester.

For det første serveres den guddommelige liturgi ikke mandag, tirsdag og torsdag (bortset fra flere helligdage), liturgien for de forhelligede gaver fejres onsdag og fredag, og liturgien for Basilikum den Store fejres om søndagen.

For det andet stiger mængden af ​​tekster læst fra salterne i gudstjenesten, og sangen bliver meget mindre.

For det tredje læses Sankt Efraim den syreres bøn med 16 buer, talje og udmattelse. Særlige bønner med buer og knælende er tilføjet gudstjenesten.

Alle disse forskelle bestemmer fastens særlige åndelige atmosfære, som ikke er typisk for hele året. Ortodokse kristne besøger kirken oftere end nogensinde for ikke at gå glip af særlige gudstjenester.

Første uge i fasten

Læsning af den store kanon af Andrew af Kreta mandag, tirsdag, onsdag og torsdag på Great Compline. Onsdag morgen den første liturgi af de forhelligede gaver. Fredag ​​formiddag, efter liturgien, er der bønnegudstjeneste med indvielse af koliva (til minde om den store martyr Theodore Tirons mirakel). Kolivo er kogt korn med tørret frugt, oftest ris med rosiner. Den indviede Kolivo uddeles til de tilstedeværende i templet og indtages på tom mave samme dag. Den første uge slutter med den første uge, det vil sige den første søndag i fasten. Denne søndag markerer ortodoksiens triumf - genoprettelsen af ​​ikon-ærbødighed ved det VII Økumeniske Råd.

Anden uge

Lørdag - minde om de døde. Søndag aften serverer mange kirker den første lidenskab – tilbedelse af Frelserens lidelse. Dette er en gudstjeneste med en akatist til Kristi lidenskab. De resterende tre passioner serveres på efterfølgende søndage. Selvom Passion ikke er en lovpligtig tjeneste, er den allerede blevet en del af en from tradition.

Tredje uge

Lørdag - minde om de døde. Ugen slutter med den tredje uge, korsdyrkelsen. Dagen før, ved søndagens nattevagt, bliver Herrens kors bragt til midten af ​​kirken til ære. Sådan tilbedelse udføres, mens vi synger "Vi tilbeder dit kors, o Mester, og vi synger og herliggør din hellige opstandelse." Korset forbliver i midten af ​​templet hele ugen.

Fjerde uge, tilbedelse af korset

Denne uge med faste er mere streng end den anden og tredje. Onsdag markerer afslutningen på fasten, det vil sige dens midte. Korset tilbedes alle ugens dage. Fredag, ved Vesper, tages korset til alters. Lørdag - minde om de døde. Ugen slutter med den fjerde uge, dedikeret til minde om St. John Climacus, abbed og streng asket.

Femte uge

På torsdag på Matins er der St. Mary's standing. Gudstjenesten er dedikeret til den ærværdige Maria af Egypten. Ved denne gudstjeneste læses den store kanon af Andreas af Kreta i sin helhed. Lørdagen i den femte uge kaldes Akathistens Lørdag eller lovprisningen af ​​den allerhelligste Theotokos; På Matins læses Akathist to the Mother of God med særlige højtidssange. Men fasten på denne dag svækkes ikke.

Sjette uge

Pinsen slutter fredag ​​i denne uge. På lørdag er mindet om den retfærdige Lazarus, genopstået af Jesus Kristus på den 4. dag efter hans død, Lazarus lørdag. Denne uge slutter med palmesøndag (Herrens indtog i Jerusalem).

Hellige uge

Strengt indlæg. Alle tjenester er specielle.

I de første tre dage synges særlige sange: "Se, brudgommen kommer ved midnat..." og "Dit palads...". Dette er en påmindelse om vores kommende møde med Kristus, vores sjæles himmelske brudgom, i hans rige - det smukke palads. På disse dage serveres de forhelligede gavers liturgi.

Onsdag aften er skriftemålet for alle, der vil lette deres sjæl inden påske. Skærtorsdag mindes den sidste nadver, hvor Herren indstiftede nadverens sakramente - nadveren. På denne dag får alle, der kan, del i Kristi hellige mysterier.

Om aftenen tjeneste for Kristi lidenskab. Den læser tolv udvalgte evangeliske passager, der fortæller om al Jesu Kristi lidelse og død. Disse "12 evangelier" udgør hovedtræk ved gudstjenesten. Under læsningen står alle med stearinlys. Lyset, der brændte under læsningerne af de "12 evangelier", kaldes "torsdag" og tages uslukket hjem for at tænde lampen og tegne et kors med flammen over dørkarmen.

Der er ingen gudstjeneste langfredag. Om morgenen fejres Kongetiden. Midt på dagen tages Ligklædet frem - et broderet ikon af Frelseren, taget fra korset og klargjort til begravelse. Ligklædet er placeret i midten af ​​templet, omgivet af blomster. Alle bøjer sig for hende og kysser hende. Om aftenen samme dag finder ligklædets begravelse sted. I slutningen af ​​gudstjenesten bæres ligklædet rundt i templet med en korsprocession.

Den samlede varighed af fasten er 48 dage. Det begynder om mandagen, syv uger før påske, og slutter lørdag før påske.

Den første uges faste udføres med særlig strenghed. På den første dag accepteres fuldstændig afholdenhed fra mad. Derefter, fra tirsdag til fredag, er tørspisning tilladt (spis brød, salt, rå frugt og grønt, tørret frugt, nødder, honning, drik vand), og lørdag og søndag - varm mad med smør.

I den anden til sjette uge af fasten etableres tørspisning mandag, onsdag og fredag, varm mad uden olie er tilladt tirsdag og torsdag, og varm mad med smør er tilladt lørdag og søndag.

I den hellige uge (den sidste uge i fastetiden) ordineres tørspisning, og fredag ​​kan man ikke spise før ligklædet er taget ud.

På festen for Jomfru Marias bebudelse (7. april) (hvis den ikke falder i den hellige uge) og palmesøndag (en uge før påske) er det tilladt at spise fisk. På Lazarus lørdag (før palmesøndag) kan du spise fiskekaviar.

Det begynder mandag, den 57. dag efter påske (en uge efter Trinity), og slutter altid den 11. juli (inklusive). I 2018 varer det 38 dage.

Under Petrovs Faste er fisk tilladt tirsdag, torsdag, lørdag og søndag, varm mad uden olie om mandagen og tørspisning onsdag og fredag.

På Johannes Døberens fødselsdag (7. juli) kan du spise fisk (uanset hvilken dag den falder på).

Under Dormition Fasten er tørspisning tilladt mandag, onsdag og fredag, varm mad uden smør tirsdag og torsdag, varm mad med smør lørdag og søndag.

På festen for Herrens forvandling (19. august) kan du spise fisk (uanset hvilken dag den falder på).

I perioden fra den 28. november til sankthansfesten (den 19. december inklusive) er varm mad uden olie tilladt mandag, fisk er tilladt tirsdag, torsdag, lørdag og søndag, og tørspisning er tilladt onsdag og fredag.

Fra 20. december til 1. januar er det tirsdag og torsdag allerede forbudt at spise fisk, i stedet er varm mad med smør tilladt. De resterende dage forbliver uændrede.

Fra 2. til 6. januar udskrives tørspisning mandag, onsdag og fredag, varm mad uden olie tirsdag og torsdag, varm mad med smør lørdag og søndag.

Juleaftensdag (6. januar) kan man ikke spise, før den første stjerne dukker op på himlen, hvorefter man plejer at spise sochi - hvedekorn kogt i honning eller kogt ris med rosiner.

På helligdage for Jomfru Marias indtræden i templet (4. december) og St. Nicholas (19. december) kan du spise fisk mandag, onsdag og fredag.

Hurtig– en periode med fødevarerestriktioner, hvor du bør undlade at spise fødevarer af animalsk oprindelse.

Ortodoks faste. Faste for en ortodoks person er en kombination af gode gerninger, oprigtig bøn, afholdenhed i alt, inklusive mad. Fysisk faste er nødvendig for at udføre en åndelig faste; begge faster, når de kombineres, danner en ægte faste, som bidrager til den åndelige genforening af dem, der faster med Gud. På fastedage (fastedage) forbyder Kirkepagten let mad - kød og mejeriprodukter; Fisk er kun tilladt på visse fastedage. På dage med streng faste er ikke kun fisk ikke tilladt, men al varm mad og mad tilberedt i vegetabilsk olie, kun kold mad uden olie og uopvarmede drikkevarer (nogle gange kaldet tørspisning). I den russisk-ortodokse kirke er der fire flerdages faster, tre endagsfaster og derudover faste onsdag og fredag ​​(med undtagelse af særlige uger) i løbet af året.

Faste onsdag og fredag installeret som et tegn på, at Kristus blev forrådt af Judas onsdag og korsfæstet fredag. Sankt Athanasius den Store sagde: "Ved at tillade kød at blive spist onsdag og fredag, korsfæster denne mand Herren." I løbet af sommeren og efteråret kødspisere (perioder mellem Petrov og Uspensky faster og mellem Uspensky og Rozhdestvensky faster), onsdag og fredag ​​er dage med streng faste. I løbet af vinteren og forårets kødspisere (fra jul til fastelavn og fra påske til treenigheden) tillader charteret fisk onsdag og fredag. Fisk onsdag og fredag ​​er også tilladt, når helligdage for Herrens præsentation, Herrens forvandling, Jomfru Marias fødsel, Jomfru Marias indtræden i templet, den hellige jomfru Marias sovesal, Johannes Døberens fødsel, apostlene Peter og Paulus og apostlen Johannes teologen falder på i disse dage. Hvis helligdage for Kristi fødsel og helligtrekonger falder på onsdag og fredag, er fasten på disse dage aflyst. På aftenen (aften, juleaften) for Kristi fødsel (normalt en dag med streng faste), som sker lørdag eller søndag, er mad med vegetabilsk olie tilladt.

Solide uger(på kirkeslavisk hedder en uge en uge - dage fra mandag til søndag) betyder fraværet af faste onsdag og fredag. Etableret af Kirken som en afslapning før en flerdages faste eller som et hvil efter den. De sammenhængende uger er som følger:
1. Juletid - fra 7. januar til 18. januar (11 dage), fra jul til helligtrekonger.
2. Tolderen og farisæeren - to uger før store faste.
3. Ost (Maslenitsa) - ugen før fastelavn (æg, fisk og mejeriprodukter er tilladt hele ugen, men uden kød).
4. Påske (Lys) - uge efter påske.
5. Trinity - ugen efter Trinity (ugen før Peters faste).

Endags indlæg:

Onsdag og fredag ​​hele året med undtagelse af sammenhængende uger og juletid.

Ifølge kirkepagten er der ingen faste på festerne for Kristi fødsel og helligtrekonger, som fandt sted onsdag og fredag. På jule- og helligdagsaftener og på helligdage for ophøjelsen af ​​Herrens kors og halshugningen af ​​Johannes Døberen er måltider med vegetabilsk olie tilladt.

På højtiderne for præsentationen, Herrens forvandling, sovesal, fødsel og forbøn for den allerhelligste Theotokos, hendes indtog i templet, Johannes Døberens fødsel, apostlene Peter og Paulus, Johannes teologen, som fandt sted onsdag og fredag, samt i perioden fra påske til trefoldighed onsdag og fredag ​​Fisk tilladt.

1. Helligtrekongersaften (Epiphany Eve) 18. januar, dagen før helligtrekongerfesten. På denne dag forbereder de troende sig til at modtage den store helligdom - Agiasma - dåbshellig vand, til rensning og indvielse med det på den kommende højtid.
2. Halshugning af Johannes Døberen - 11. september. På denne dag blev der etableret en faste til minde om den store profet Johannes' afholdsliv og hans lovløse mord af Herodes.
3. Ophøjelse af Det Hellige Kors - 27. september. Denne dag minder os om den sørgelige begivenhed på Golgata, hvor menneskeslægtens Frelser led på korset "til vores frelse". Og derfor skal denne dag tilbringes i bøn, faste, anger for synder, i en følelse af omvendelse.

Flerdages indlæg:

1. Store faste eller hellig pinse.
Den begynder syv uger før den hellige påske og består af fastelavn (fyrre dage) og hellig uge (ugen op til påske). Pinsen blev indstiftet til ære for Frelserens selv fyrre dages faste og den hellige uge - til minde om de sidste dage af jordisk liv, lidelse, død og begravelse af vor Herre, Jesus Kristus. Den samlede fortsættelse af den store fastetid sammen med den hellige uge er 48 dage.

Dagene fra Kristi fødsel til fastelavn (indtil Maslenitsa) kaldes jule- eller vinterkødspiser. Denne periode indeholder tre sammenhængende uger - juletid, tolderen og farisæeren og Maslenitsa. Efter juletid er fisk tilladt onsdage og fredage indtil hele ugen (hvor man kan spise kød alle ugens dage), som kommer efter "Tolderens og farisæerens uge" ("ugen" på kirkeslavisk betyder "Søndag"). I den næste uge, efter den fulde uge, er fisk ikke længere tilladt mandag, onsdag og fredag, men vegetabilsk olie er stadig tilladt. Mandag - mad med smør, onsdag, fredag ​​- kold mad uden smør. Dette etablissement har til formål at gradvis forberedelse til store fastelavn. Sidste gang før fasten er kød tilladt på “Kødspiseugen” - søndagen før Maslenitsa. I den næste uge - ostuge (Maslenitsa), er æg, fisk og mejeriprodukter tilladt hele ugen, men de spiser ikke længere kød. De laver en faste til fasten (sidste gang de spiser fastfood, med undtagelse af kød) på den sidste dag i Maslenitsa - Tilgivelse søndag. Denne dag kaldes også "Osteugen".

Det er sædvanligt at holde den første og hellige uge i Store faste med særlig strenghed. Mandag i den første uge af fastetiden (Ren mandag) etableres den højeste grad af faste - fuldstændig afholdenhed fra mad (frygtige lægmænd med asketisk erfaring afholder sig også fra mad om tirsdagen). I de resterende uger af fasten: mandag, onsdag og fredag ​​- kold mad uden olie, tirsdag, torsdag - varm mad uden olie (grøntsager, korn, svampe), lørdag og søndag er vegetabilsk olie tilladt og, hvis det er nødvendigt for sundheden, lidt ren druevin (men i intet tilfælde vodka). Hvis mindet om en stor helgen opstår (med en nattevagt eller en polyeleos-tjeneste dagen før), så tirsdag og torsdag - mad med vegetabilsk olie, mandag, onsdag, fredag ​​- varm mad uden olie. Du kan finde ud af om ferierne i Typikon eller Followed Psalter. Fisk er tilladt to gange under hele fasten: ved Jomfru Marias bebudelse (hvis helligdagen ikke falder på den hellige uge) og på palmesøndag, på Lazarus lørdag (lørdagen før palmesøndag) er fiskekaviar tilladt, om fredagen i den hellige uge er det sædvanligt ikke at spise noget mad, før det er taget ud af ligklæder (vore forfædre spiste slet ikke mad langfredag).
Bright Week (ugen efter påske) er kontinuerlig - faste er tilladt alle ugens dage. Fra den næste uge efter den sammenhængende uge indtil Trinity (forårskødspiser), er fisk tilladt onsdage og fredage. Ugen mellem Trefoldighed og Peters faste er kontinuerlig.

2. Petrov eller Apostolsk Noct.
Fasten begynder en uge efter den hellige treenighedsfest og slutter den 12. juli, dagen for fejringen af ​​de hellige apostle Peters og Paulus' minde, oprettet til ære for de hellige apostle og til minde om, at de hellige apostle , efter Helligåndens nedstigning på dem, spredt til alle lande med de gode nyheder, altid i bedriften med faste og bøn. Varigheden af ​​denne faste varierer fra år til år og afhænger af påskedagen. Den korteste faste varer 8 dage, den længste - 6 uger. Fisk er tilladt under denne faste, undtagen mandage, onsdage og fredage. Mandag - varm mad uden olie, onsdag og fredag ​​- streng faste (kold mad uden olie). På andre dage - fisk, korn, svamperetter med vegetabilsk olie. Hvis mindet om den store helgen sker mandag, onsdag eller fredag ​​- varm mad med smør. På Johannes Døberens fødselsdagsfest (7. juli) er fisk ifølge charteret tilladt.
I perioden fra afslutningen af ​​Peters faste til begyndelsen af ​​himmelfartsfasten (sommerkødspiser), er onsdag og fredag ​​dage med streng faste. Men hvis disse dage falder på en stor helgens fester med en nattevagt eller en polyeleos-gudstjeneste dagen før, så er mad med vegetabilsk olie tilladt. Hvis tempelferien finder sted onsdag og fredag, er fisk også tilladt.

3. Antagelse Fast (fra 14. august til 27. august).
Opført til ære for den hellige Jomfru Marias Dormition. Guds Moder selv, der forberedte sig på at tage af sted til det evige liv, fastede og bad konstant. Vi, de åndeligt svage og svage, bør så meget desto mere ty til at faste så ofte som muligt og henvende os til den Allerhelligste Jomfru for at få hjælp i enhver nød og sorg. Denne faste varer kun to uger, men dens sværhedsgrad er i overensstemmelse med den Store. Fisk er kun tilladt på dagen for Herrens Transfiguration (19. august), og hvis afslutningen på fasten (Assumption) falder på onsdag eller fredag, så er denne dag også en fiskedag. Mandag, onsdag, fredag ​​- kold mad uden olie, tirsdag og torsdag - varm mad uden olie, lørdag og søndag - mad med vegetabilsk olie. Vin er forbudt alle dage. Hvis mindet om en stor helgen sker, så tirsdag og torsdag - varm mad med smør, mandag, onsdag, fredag ​​- varm mad uden smør.
Madreglerne onsdage og fredage i perioden fra slutningen af ​​dormitionsfasten til begyndelsen af ​​fødselsfasten (efterårsfasten) er de samme som under sommerens kødspiser, dvs. om onsdagen og fredagen er fisk kun tilladt d. de tolvte dage og templets helligdage. Mad med vegetabilsk olie onsdag og fredag ​​er kun tilladt, hvis disse dage falder på helligdage til minde om en stor helgen med en nattevagt eller en polyeleos-gudstjeneste dagen før.

4. Jul (Filippov) fast (fra 28. november til 6. januar).
Denne faste blev etableret på Kristi fødselsdag, så vi på dette tidspunkt kunne rense os selv med omvendelse, bøn og faste, og med et rent hjerte ville vi møde Frelseren, der viste sig i verden. Nogle gange kaldes denne faste Filippov, som et tegn på, at den begynder efter dagen for fejringen af ​​apostlen Filips minde (27. november). Reglerne vedrørende mad i denne fastetid falder sammen med reglerne for Petrovs faste indtil St. Nicholas Day (19. december). Hvis festerne for indtoget i den hellige jomfru Marias tempel (4. december) og St. Nicholas falder mandag, onsdag eller fredag, er fisk tilladt. Fra mindedagen for St. Nicholas indtil julefesten, som begynder den 2. januar, er fisk kun tilladt lørdag og søndag. Ved præfejringen af ​​Kristi fødsel observeres faste på samme måde som under dagene i Store faste: fisk er forbudt alle dage, mad med smør er kun tilladt lørdag og søndag. Juleaften (juleaften), den 6. januar, kræver from skik ikke at spise mad, før den første aftenstjerne dukker op, hvorefter det er sædvanligt at spise kolivo eller sochivo - hvedekorn kogt i honning eller kogt ris med rosiner; nogle områder sochivo kaldes kogte tørre frugter med sukker. Navnet på denne dag kommer fra ordet "sochivo" - juleaften. Juleaften er også før helligtrekongerfesten. På denne dag (18. januar) er det også sædvanligt ikke at spise mad, før man tager Agiasma - Helligtrekongers hellige vand, som begynder at blive velsignet på selve juleaftensdag.