Երկար ավանդույթով սովորական առավոտյան եւ երեկոյան աղոթքները փոխարինվում են Զատկի ժամացույցի պայծառ շաբաթվա ընթացքում: Բոլոր ժամերը, 1-ին, 3-րդ, 6-րդ, 9-րդ - ճիշտ նույնը եւ կարդացեք նույնը: Զատկի ժամերի այս ներկայացումը պարունակում է հիմնական Զատկի վանկերը: Իհարկե, «Քրիստոսը հարություն է առնում մեռելներից, մահից, մահից, եւ ես դիմում եմ որովայնի մահվան,« Քրիստոս Հոսվչիի հարությունը », ապա ipakoi, էկոտեսիլարի եւ այլն: Այս հետագա ժամանակի ընթերցումը շատ ավելի կարճ է, քան սովորական առավոտյան եւ երեկոյան կանոնը: Պայմանական աղոթքներ, որոնք պարունակում եւ աղոթքի են արտազատող բնույթ, եւ մեկ այլ տեսակի, բոլորը փոխարինվում են Զատկի վանկերով, որոնք արտահայտում են մեր ուրախությունը այս հիանալի իրադարձությունից:

Ինչպես են նրանք գալիս թեթեւ շաբաթվա ընթացքում: Որն է եկեղեցու կանոնադրությունը:

Եկեղեցու կանոնադրություն չկա, կապված տողերի սեոդիում հաղորդակցության առանձնահատկություններին: Համընկնում են ճիշտ նույն կարգով, որքան նրանք գալիս են եւ մեկ այլ ժամանակ:

Բայց կան տարբեր ավանդույթներ: Նախախորհալ եկեղեցու սինոդալ շրջանի ավանդույթ կա: Նա եզրակացրեց, որ մարդիկ բավականաչափ հազվադեպ էին: Եվ, հիմնականում, գրառումներին ասացին: Զատկի համար հաղորդակցվելու սովորական չէր: Դեռեւս 70-ականներին եւ 1980-ականներին, Պյթիցսկու վանքում, Զատկի գիշերը մրցելու ցանկությունը ընկալվում էր որպես շատ տարօրինակ շարժում, թվում էր, թե դա բացարձակապես կարիք չէ: Դե, որպես վերջին հանգստավայր, մեծ շաբաթ օրը, եւ, ընդհանուր առմամբ, մեծ հինգշաբթի օրը համարվում էր, որ գալիս էր: Նույնը, ինչ վերաբերում է, եւ պայծառ շաբաթներ: Տրամաբանությունը, որ այս դեպքում այս պրակտիկայում արդարացված է, որ Հաղորդությունը միշտ կապված է ապաշխարության հետ, Հաղորդության խոստովանությամբ, եւ քանի որ տոնում ենք մեծ տոնը: Եվ ոչ մի ապաշխարություն. Դա նշանակում է, որ հաղորդություն չկա:

Իմ տեսանկյունից, որոշ աստվածաբանական քննադատություն չի դիմանում: Եվ դոսինոդալի շրջանի հինավուրց եկեղեցու եւ Ռուսաստանում եւ, ընդհանուր առմամբ, հին եկեղեցում ամենուր, այն էր, որ մարդիկ պարզապես ձգտում էին գալ Սուրբ Թայնի շուրջը: Քանի որ գոյատեւել տոնական միջոցառման ամբողջականությունը, իսկապես մասնակցելու այն իրադարձությանը, որը եկեղեցին նշում է, հնարավոր է միայն Հաղորդության մեջ: Եվ եթե մենք այս իրադարձությունը զգում ենք միայն փխրուն, ապա այն ամենն է, ինչ ցանկանում է եկեղեցին եւ կարող է մեզ հավատացյալներ տալ: Մենք պետք է հանդիպենք: Ֆիզիկապես միանալ այն իրականությանը, որը հիշվում է այս օրը: Եվ դա կարելի է անել, միայն այս օրը իրականացվող էվուխանիստի մասոնականությունը լիարժեք պատկերացումով:

Հետեւաբար, տաճարների մեծ մասում ժամանակակից պրակտիկան այնպիսին է, որ մարդիկ ոչ մի կերպ չեն հրաժարվում հաղորդակցությունից պայծառ շաբաթվա ընթացքում: Կարծում եմ, որ խելամիտ է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են մրցել այս օրերին, խոստովանություն, որը գտնվում էր կրքոտ տխրության վրա: Եթե \u200b\u200bմարդը հասավ կրքոտ օրերի եւ խոստովանեց, եւ նա չի զգում ներքինի այդպիսի լուրջ հիմքեր, որոնք կբաժանվեն գալու հնարավորությունից, այս Զատկի այս ժամանակահատվածում որոշ մեղքեր , Այնուամենայնիվ, ոչ մի դեպքում ես դա չեմ առաջարկում, առանց ձեր խոստովանողի հետ խորհրդակցելու եւ ինչ-որ կերպ համաձայն չեմ քահանայի հետ, որի տաճարում եք պատահում: Պարզապես, որ չկան թյուրիմացություններ եւ միջնադարյան:

Ինչու է հիանալի շաբաթ օրը, Զատկի մեջ եւ ամբողջ պայծառ շաբաթը, Քրիստոսի Ելիցան մկրտվում է, Քրիստոս ուտում է »: Որը գալիս է մարդկանց մկրտությունից:

Սա նշանակում է, որ հին եկեղեցում այս ժամանակահատվածը զանգվածային մկրտության շրջան էր: Եվ եթե մարդիկ մկրտվեին մեծ շաբաթ օրը, որը չափազանց լայնորեն կիրառվում էր, որպեսզի նրանք մասնակցեին Զատկի ծառայությանը, ինչպես հավատարիմ, այնպես էլ լուսավոր շաբաթների ընթացքում այս մարդիկ կտրուկ էին: Նրանք ճանաչվել են աշխարհի եւ տեղեր, օծյալ աշխարհը, կապված էին հատուկ վիրակապերի հետ: Այս ձեւով մարդիկ նստում էին տաճարում, առանց հեռանալու: Այժմ մի փոքր նման էր ճանապարհին, երբ նա պատռված է վանականներին, ապա նորաստապաշտպանը անընդհատ տաճարում է եւ մասնակցում է բոլոր ծառայություններին: Նույնը յոթ օրվա ընթացքում տեղի ունեցավ նորեկների հետ: Եվ, ավելին, ժամանակն էր, երբ եղել են խորհրդավոր կամ գաղտնի խոսակցություններ (հունարեն հունարեն): Մենք կարող ենք կարդալ այս խոսակցությունները Հուսահանդեսի Մաքսիմի, հին եկեղեցու այլ հայտնի քարոզիչների ներկայության մասին, որոնք շատ բան արեցին նոր հագուստը լուսավորելու համար: Սրանք խոսակցություններ եւ ամենօրյա աղոթքներ եւ հաղորդություն են տաճարում: Եվ ութերորդ օրը նրանցից ամենից շատ ծեսեր են կատարել, որ մենք պարտավոր ենք մկրտվելուց անմիջապես հետո. Մազերը, օտիրի աշխարհը եւ այլն: Այս ամենը կատարվել է ութերորդ օրը `անձի նվիրվածության մի ժամանակահատվածից հետո, իրականում իրականում, ներմուծելով եկեղեցական կյանքի: Նա գոհ էր, հանեց հանդերձանքները, եւ նա դուրս եկավ իսկական փորձառու հոգեւոր քրիստոնյա եւ սկսեց իր հետագա եկեղեցական կյանքը: Հետեւաբար, հինավուրց եկեղեցում, այդպիսի մարդիկ եւ բարեւը նույնպես նրանց հետ միասին եկան ամեն օր: Բոլորը միասին փառք Աստծուն մեծի մեծ օրհնությունների համար:

Թեթեւ սադդիմիաներ. Նա ամուր է, ինչպես լինել գրառման հետ:

Այստեղ դուք կարող եք վերաբերել քահանաների պրակտիկային: Բոլորս ծառայում ենք այս լուսավոր օրերին, եւ քահանաները ընդհանրապես չեն կանգնի: Հաղորդությունից առաջ այս գրառումը կապված է համեմատաբար հազվագյուտ հաղորդության ավանդույթի հետ: Եթե \u200b\u200bմարդիկ պարբերաբար հաղորդակցվում են, ասենք, շաբաթը մեկ անգամ, կիրակի օրը մեկ օր է գալիս տաճար, ապա երկու ամսվա արձակուրդները անցնում են այդ մարդկանցից մինչեւ բնական նիհար Օրեր - միջավայրեր եւ ուրբաթներ, որոնք բոլոր մարդկանց համար եւ միշտ: Եվ եթե թեթեւ շաբաթվա ընթացքում, ինչպես մենք գիտենք, այս օրերին կան, նշանակում է, որ այս օրերին մենք չենք հաղորդի առանց հաղորդակցության:

Հնարավոր է լուսավոր շաբաթվա ընթացքում կարդալ նատիստները, գոնե Cemely: Միգուցե այս շաբաթ միայն պարոնայք կարելի է գովաբանել, եւ Աստծո մայրը եւ սրբերը չեն ենթադրվում:

Իսկապես, այժմ մեր բոլոր հոգեւոր փորձառությունները ամրագրված են այս գլխավոր իրադարձության համար: Հետեւաբար, տաճարներում նկատվում է, որ արձակուրդի քահանաները չեն հիշեցնում, ամենից հաճախ, ցերեկային սրբերը եւ ասում են տոնական Զատկի ազատ արձակումը: Ծառայություններում մենք նաեւ չենք օգտագործում սրբերի հիշողությունը, չնայած սուրբ Զատիկում աղոթքները, եթե այն կատարվում է, ապա կա սրբերի անհամապատասխանություն, եւ տրոբարը կարող է հարմար լինել: Նման լիազորված կանոնը, որը խստիվ արգելվում է այս ժամանակահատվածում հիշել սրբերը, ոչ: Բայց այսպիսի ծառայությունը, որպես ակնաբույժներ եւ այլք, որոնք նվիրված չեն հարության հետ կապված իրադարձություններին, որոշ չափով կթողնեն մեր հոգեւոր ուշադրությունը: Եվ միգուցե իսկապես, այս ժամանակահատվածում չպետք է ուշադիր ուսումնասիրեք օրացույցը եւ դիտեք, թե ինչ իրադարձություններ կան, եւ ավելի սուզվել Զատկի իրադարձությունների փորձի մեջ: Դե, եթե կա մեծ ոգեշնչում, ապա, միանշանակ, հաստատ, կարող եք նաեւ կարդալ անաթը:

Հնարավոր է հիշել մահացած շաբաթվա ընթացքում եւ լուսավոր շաբաթվա ընթացքում:

Եկեղեցում ավանդույթի համաձայն, սովորական չէ կրքոտ եւ թեթեւ շաբաթների ընթացքում պանելիր պատրաստել: Եթե \u200b\u200bմարդը մեռնի, նա երկրպագուներ են երկրպագում Զատկի հատուկ աստիճանի, եւ հանգուցյալի առաջին զանգվածային հիշատակը, որն անցկացվում է Զատկի հետեւից, Ռադոնիցան է. Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի: Նա, խստորեն ասելով, չի տրամադրվում կանոնադրությամբ, բայց, այնուամենայնիվ, դա ավանդույթ է, որը վաղուց հաստատվել է: Այս օրերին հաճախ այցելում են գերեզմանատներ, աշխատակիցները ծառայում են: Բայց cemely, իհարկե, կարող եք հիշել: Պատարագի վրա, եթե մենք տեղավորվենք, իհարկե, հիշատակենք եւ ապրենք, եւ հեռացածը: Կարող եք դիմել գրառումների համար, բայց նախարարության տեսքով հասարակական ոգեկոչում այս պահին սովորաբար չի ընդունվում:

Ինչ է ընթերցվում, երբ երկշաբում պատրաստվում եք հաղորդությանը:

Կարող են լինել տարբեր տարբերակներ: Եթե \u200b\u200bսովորաբար կարդում են երեք կանոնը. Կրկնվում է, Աստծո մայրը, պահապան հրեշտակը, ապա, համենայն դեպս, պահանջող Canon- ը այդքան պարտադիր չէ այս համադրությամբ: Իհարկե, սուրբ հաղորդության (եւ աղոթքների) կանոնը, իհարկե, արժե այն: Բայց կանոնները իմաստ ունեն փոխարինվել, կարդալով մեկ Զատկի կանոն:

Ինչպես միացնել երկամսյա արձակուրդը կամ կրքոտ տխրությունը եւ աշխարհիկ աշխատանքը:

Դա իսկապես ծանր, լուրջ, ցավոտ խնդիր է: Մենք ապրում ենք աշխարհիկ վիճակում, որը բացարձակապես կենտրոնացած չէ քրիստոնեական տոների վրա: True իշտ է, այս հարցում կան որոշ տեղաշարժեր: Այսպիսով, Սուրբ Ծնունդը ավարտված է հանգստյան օրերին: Զատիկը միշտ ընկնում է կիրակի, բայց նրանք արձակուրդ չեն տալիս: Չնայած, ասենք, Գերմանիայում եւ այլ երկրներում միշտ էլ արձակուրդի օր է `մեծ արձակուրդի համար: Զատկի ասոցիացված երկուշաբթի, այնպես որ այն կոչվում է: Երրորդության նույն բանը, քրիստոնեական ավանդական երկրներում այլ տոների համար, որտեղ հեղափոխություն չեղավ, անթիվ իշխանություն չկար, որը այս ամենը արմատախիլ էր անում: Բոլոր երկրներում այս տոները ճանաչվում են, չնայած այն հանգամանքին, որ պետությունը աշխարհիկ բնույթ է կրում:

Մենք, ցավոք, մինչ այժմ նման բան չկա: Հետեւաբար անհրաժեշտ է դիմել կյանքի հանգամանքների, որոնցում Տերը դատում է մեզ ապրելու համար: Եթե \u200b\u200bայս գործն այն է, որ դա չի հանդուրժում կլորը վերցնելու կամ այն \u200b\u200bտեղափոխելու ունակությունը, կամ ժամանակին այն ինչ-որ կերպ ավելի քիչ ազատ է տեղափոխվելուն, ապա անհրաժեշտ է ընտրել: Կամ դուք մնում եք այս գործի մեջ եւ որքան զոհաբերում եք ավելի հաճախ եկեղեցական ծառայություններ գնալու համար, կամ պետք է փորձեք փոխել աշխատանքը, որպեսզի եկեղեցական ծառայություններ կատարվի: Բայց, այնուամենայնիվ, շատ հաճախ հնարավոր է բանակցել լավ հարաբերությունների մասին, որը աշխատանքից կամ մի փոքր առաջ գնացել էր, կամ նախազգուշացնում ես, որ մի փոքր ուշ կգաս: Կան վաղ ծառայություններ - Liturgia- ն, ասենք, առավոտյան 7-ին: Բոլոր հիմնական տոները եւ կրքոտ տխուրը, Մեծ թաղամասը, երկու պատարագները միշտ ծառայում են մեծ տաճարներում: Կարող եք գնալ վաղ պատարագ, իսկ 9 ժամվա ընթացքում դուք ազատ կլինեք, 10-րդ սկզբին: Այսպիսով, 10 ժամով կարող եք աշխատել, քաղաքում գրեթե ցանկացած վայր:

Իհարկե, համատեղեք աշխատանքը, կրքոտ շաբաթվա եւ առավոտյան բոլոր երկրպագությունը այցելելու համար, իսկ երեկոյան, դա անհնար է: Եվ ես կարծում եմ, որ նորմալ, լավ աշխատանքով կտրուկ անհրաժեշտություն չկա, եթե դա հնարավոր չէ լինել բոլոր ծառայությունների վրա: Համենայն դեպս գլխավորի վրա, եկեք ասենք, Մեծ թաղամաս: Ծխի հեռացումը հիանալի ծառայություն է, բայց դա արվում է ցերեկը, այդ դեպքում դուք դրա վրա չեք լինի, բայց երեկոյան ժամը 6-ին, երեկոյան ժամը 6-ին: Եվ դուք նույնպես կարող եք տեղահանվել մի փոքր, սարսափելի ոչինչ չի լինի: Երեկոյան 12 Ավետարանները տեղի են ունենում հինգշաբթի `նաեւ այն ծառայությունը, որի վրա շատ լավն է: Դե, եթե աշխատանքը օրական կամ որոշակի բարդ ժամանակացույց է, ապա պետք է աշխատել ժամը 12-ին, ապա անխուսափելիորեն կարոտեք, բայց Տերը տեսնում է ձեր ծառայության մեջ գտնվելու ցանկությունը, աղոթեք եւ կվճարեք ձեզ: Նույնիսկ ձեր բացակայությունը կսկսի ձեզ, որ թվում էք:

Ձեր սրտի ցանկությունը կարեւոր է, եւ ոչ թե անձնական ներկայություն: Մեկ այլ բան այն է, որ մենք ինքներս ուզում ենք լինել տաճարում Փրկչի կյանքի այս հատուկ պահերին, եւ ինչպես դա ավելի մոտ էր նրան, ավելի մոտ է գոյատեւելու համար, բայց հանգամանքները միշտ չէ, որ թույլ են տալիս: Հետեւաբար, եթե ձեր աշխատանքը ձեզ այնքան չի սահմանափակում, որ իրականում չեք կարող տաճարում ընդհանրապես չկատարել, չպետք է այն փոխեք: Մենք պետք է փորձենք գտնել նման պահեր եւ բանակցել իշխանությունների հետ, որպեսզի որոշ փոքր խցուկներ անեն, բայց մեկ այլ ժամանակ այնտեղ կփորձեք ավելի լավ աշխատել, որպեսզի բողոքներ չլինեն:

Մեր առօրյա կյանքը միշտ այլ խնդիրներ է դնում մեզ հետ, թե ինչպես կարելի է կյանքը խաղաղության մեջ դնել մեր հոգեւոր կյանքի հետ, մեր Եկեղեցու կյանքի հետ: Եվ այստեղ անհրաժեշտ է ցույց տալ որոշակի ճկունություն: Մենք չենք կարող հրաժարվել աշխատելուց, մենք չենք կարող գնալ ստորգետնյա վայրում, այնուհետեւ պետք է ընտրեք վանական ուղին, ապա ամբողջ կյանքը կկայացվի Աստծուն, նախարարություն: Բայց եթե ընտանիք կա, դա անհնար է, եւ այստեղ անհրաժեշտ է դիմել: Երբեմն նույնիսկ դա չի կարող սահմանափակել մեզ, բայց ներքին գործերը, երեխաները, ովքեր պահանջում են մեր ուշադրությունը: Եթե \u200b\u200bմայրը անընդհատ եկեղեցում է, եւ երեխան տանը անընդհատ մեկ կլինի, քիչ բան կլինի: Չնայած մայրը աղոթում է տաճարում, այնուամենայնիվ, երբեմն ավելի կարեւոր է անձնական ներկայությունն ու մասնակցությունը իրենց երեխաների կյանքին: Այսպիսով, եղեք «Իմաստուն, Յակո Զմեյ» նման խնդիրների լուծման գործում:

☦ «Ուղղափառ հուղարկավորություն. Ինչ է պետք իմանալ եւ անել» (Հակիրճ հուշագիր) ஜ ۩۞۩ ● ۩۞۩ ۩۞۩ ● ஜ ஜ ۩ ஜ բովանդակություն. 1. «Հուղարկավորությունը» «Հոգու կողմից մարմնից» «Կարդալով Պսալիդիրին հանգուցյալի» «Pashid» - ի վերելք եւ թաղում »:« Օրթոդոքս » 3. «Բարձրություն - Ինչու չենք նվաճում ներսը»: 4. «Ինչպես պատրաստվել սիրելիի հուղարկավորությանը: Ինչ չեք մոռանում, այն իրականացնելով վերջին ճանապարհին»: 5. «Ինչպես օգնել հանգուցյալին հարազատին»: 6. «Պատարագին պատարագ - ինչ են հանգուցյալը»: 7. «Ինչպես է վերականգնումը դեսպանին»: «Որն է սովորական գրությունը» «Ինչու է անհրաժեշտ աղոթել հեռացածի մասին» ஜ ۩۞۩ ஜ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ ۩۞۩ ● ● ஜ ۞۩ ☦ ☦ «Հուղարկավորությունը» սովորաբար մինչեւ վերջ, մարդը ի վիճակի չէ հոգ տանել իր մասին, ուստի յուրաքանչյուր հավատացյալի պարտականությունը ամեն ինչ անելն է, որպեսզի մյուս աշխարհը անցնի քրիստոնեական մեռնելու համար: Մահվան փակումը պետք է ցույց տա իր բոլոր սերը եւ ջերմ ներգրավվածությունը նրան, հուշում եւ մոռանում է փոխադարձ վրդովմունքը եւ վեճերը: Ոչ թե քողարկել սերմնահեղուկը, եւ օգնելու համար պատրաստվել հետագա կյանքի մեծ անցմանը, հարազատների հիմնական պատասխանատվությունն է: Երկրի գործերը, անհանգստությունները եւ կախվածությունը մնում են այստեղ: Բոլոր մտքերով շտապելով դեպի ապագա հավերժական կյանք, ապաշխարությամբ, մանրացնելով ծանոթ մեղքերի մեջ, բայց նաեւ Աստծո Մայրի, խնամակալ հրեշտակի եւ բոլոր սրբերի բարեխոսության պատճառով հայտնվել դատավճռի եւ Փրկչի առջեւ: Դրանով ամենակարեւորը անփոխարինելի է քահանայի հետ զրույցի համար, որը պետք է ավարտի ապաշխարության, օմբուդսյակի (խորանարդի) եւ Սուրբ Հաղորդության, որի համար անհրաժեշտ է հրավիրել մահացող քահանային: Մարմնի հետ հոգու տարանջատման րոպեներով, Canon- ը կարդում է կույսերի աղոթքի վարպետը հոգու տարանջատմամբ մարդու դեմքից եւ ոչ թե հզոր բանավոր: Նա կարդում է մարդու դեմքից, տարանջատման հոգով եւ ոչ թե հզոր բանավորությամբ: Լռեք մեռնելու բերանը, բայց նրա դեմքից եկեղեցին պատկերում է բոլոր մեղավորների խեղդումը, պատրաստ է լքել աշխարհը եւ նրան դիմում է պատառաքաղի Կիրակի մեջ: Այս կանոնն ավարտվում է քահանայի աղոթքով, ցանկացած պարտատոմսերից մահացող հոգու բանաձեւի մասին, ցանկացած երդումներից ազատելու մասին, մեղքերի թողնվելու եւ սրբերի բնակության մեջ: Եթե \u200b\u200bմարդը երկար եւ ծանր է եւ չի կարող մեռնել, ապա նրա վրա մեկ այլ կանոն կարդում է, կոչվում է Կանոն, որը մարմնից հոգու տարանջատումն է: Խոշոր տառապանքը մեռնում է արթնանում իր խաղաղ մահվան մասին աղոթքը ամրապնդելու համար: Քահանայի բերանի երկար տառապանքի հոգին աղոթքով օգնություն է փնտրում երկրային եւ երկնքի եկեղեցուց: Canon- ն ավարտվում է երկու քահանայական աղոթքով: Քահանայի բացակայության դեպքում եւ հոգու արդյունքի մեջ գտնվող կանոնները կարող են եւ պետք է կարդալ Օդրայում, որը մեռնում է լեյմանի հետ `բաց թողնող աղոթքներով, որոնք նախատեսված են միայն քահանան կարդալու համար: ☦ «Մարմնից հոգու արդյունքի մասին» քրիստոնեական հոգու հոգին եւ եկեղեցու աղոթքով մխիթարվելուց հետո բրիգինալ մարմինը թողեց, հանդիպումների եւ իր եկեղեցիների հանդեպ խնամքի սերը չի ավարտվի: Մահացած մարմնի մարմնից անմիջապես հետո եւ մեկնելու համար թաղման հագուստի մեջ նրա վարկածները, որին հաջորդում է մարմնից մարմնի արդյունքի ներկայացումը *, իսկ հետո, հնարավորության դեպքում, սաղագործը կարդում է հատուկ աստիճան. Մարմնիից հոգու ավարտին հետեւելը շատ ավելի կարճ է, քան սովորական հուշահամալիրը: Սուրբ եկեղեցին, համարելով անհրաժեշտ համարյա առաջին աղոթքը վերցնել բեղերի մասին գրեթե անմիջապես մարմնից հոգու արդյունքի վրա, միեւնույն ժամանակ մտնում է մահկանացուի իրավիճակը, որը վերջին ժամերին, եւ երբեմն օրերը, գոյատեւեց Շատ եւ հոգեկան տառապանք եւ ֆիզիկական աշխատանքներ: Եվ եկեղեցին, որպես սիրող, հոգատար մայր, գերեզմանի առաջին անհրաժեշտ, հրատապ աղոթքը նվազում է: Աղոթքը, որն ավարտվում է հետեւյալով, կարելի է կարդալ եւ առանձին. «Հիշեք, Տեր Աստված, ձեր եղբայրը (մեր քույր), մեր եղբայրը (մեր քույր) հավերժության հավերժության հավատքով եւ հույսով (Անուն), եւ Յակո լավն ու անձնակազմը Եկեք թողարկենք մեղքերը եւ սպառենք ոչ պատշաճ, հյուսեք եւ ներենք բոլոր ազատ (ներ) ը, նրան (նրան) Հովիս եւ հավերժական բարիքների հաճույք, որը պատրաստվել է ձեզ սիրելու միջոցով. Եւ Սրտեսին, բայց ոչ նահանջում եմ ձեզնից, եւ վատը Հոր եւ Որդու եւ Սուրբ Հոգու եւ Երրորդության բնության մեջ Երրորդություն Ուղղափառի միասնության մեջ, նույնիսկ իր դեպքի վայր: Այս (Toya) բուն եւ հավատքը, Լաուան, Լաուան, գործերի փոխարեն, եւ ձեր սրբերի, Յակոյի մեծահոգի, հանգստանալու համար, բայց դու ապրի, բայց դու մեկ ճանապարհ չես լինի Lin անկացած մեղք եւ ճշմարտություն ձեր ճշմարտությունն է, որ մենք հավիտյան ենք, եւ դուք ողորմության եւ մեծահոգի եւ մեծահոգի մարդկության Աստված եք, եւ այժմ ձեզ հարցնում են Հայրը եւ Հոգին եւ հավիտյան: Ամեն »: Եթե \u200b\u200bհոգու վերջում ներկայացումը, ինչ-ինչ պատճառներով, չի կարող կատարվել քահանայի կողմից, այն, անշուշտ, պետք է կարդա Psaltir ընթերցողը նախքան Պսալտերի «Հին ուղեցույցները» հանգուցյալի մարմինը): Canon For Pretabloshai- ի համար, որը մարմնից հոգու վերջում ներկայացման մի մասն է, խորհուրդ է տրվում ամեն օր կարդալ մինչեւ հանգուցյալի թաղումը: (Որոշ աղոթող կանոններով Canon- ը կոչվում է որպես «կանոն, միասնական» :) Բացի այդ, այս կանոնը կարդում է ամեն անգամ, երբ ամեն անգամ կարդում է ամբողջ սաղագործը: Մարմնից հոգու արդյունքի հետեւանքը միայն մի շարք աղոթքների եւ վանկերի սկիզբն է, որոնք շարունակվում են հանգուցյալի դագաղի մոտակայքում: Ներկայացման ավարտին, հոգու վերջում մարմնից սկսվում է Սուրբ Գրությունների հանգուցյալ ընթերցման դագաղը. Քահանայի դագաղի տակ `Սուրբ Ավետիրի դագաղում: ☦ Ուղղափառ եկեղեցում «Պսալթիրին կարդալու համար». Պսալիթիրիի շարունակական ընթերցանության մեջ կա մխրակի մարմնի շարունակական ընթերցանության (բացառությամբ այն ժամանակի, երբ դրանք կատարվում են Pashid- ի կամ Sughoon Lithium- ի դագաղում) դրա թաղումը եւ հիշատակը իր թաղումից հետո: Մեկնելով Psaltiri- ի ընթերցումը իր սկիզբն ունի առավել հեռավոր հնության մեջ: Մահացածների համար Տիրոջը մատուցելով աղոթքը, դա նրանց բերում է մեծ մխիթարություն եւ ինքնին, ինչպես կարդում է Աստծո Խոսքը եւ որպես իրենց կյանքի սիրո վկայություն: Դա նրանց բերում է եւ մեծ օգուտներ, քանի որ Տիրոջ համար ընդունելի է որպես հաճելի մահացող զոհ, ոգեկոչման մեղքերը մաքրելու համար, ճիշտ այնպես, ինչպես ցանկացած աղոթք, ընդհանուր առմամբ, ընդունելի է: Psaltiri- ի ընթերցումը սկսվում է «Հոգու արդյունքի հետեւանքով» վերջում: Սաղմոսները պետք է կարդան խառնուրդով եւ հազիվ սրտանց, ոչ թե շտապելով, ուշադրություն դարձնելով ընթերցվող մեկնաբաններին: Ամենամեծ նպաստը `իրենք, իրենք, վկայում է Սսալթիրիի ընթերցում. Տերը ընթերցանության սխրագործությունն ընդունվելու է ոչ միայն որպես զոհաբերության զոհ, եւ որպես զոհ նրա համար, ով բերում է այն, ընթերցանության մեջ: Կարող եք կարդալ ցանկացած բարեպաշտ հավատացյալ, ունենալով ընթերցանության անսխալ հմտություններ: Ընթերցանության սաղագործի դիրքը աղոթքի դիրքն է: Հետեւաբար, ընթերցանության սաղմոսը պարկեշտ է կանգնել որպես աղոթող մարդ (հանգուցյալի դագաղի ոտքերում), եթե հատուկ ծայրահեղությունը նրան չի ստիպում նստել: Այս հարցում նիստերը, ինչպես նաեւ այլ բարեպաշտ սովորույթներ, վիրավորված են նաեւ սուրբ եկեղեցու օրհնությունից, եւ Աստծո խոսքի համար, որը, անփութությամբ, ընթերցվում է, կարծես, անհամապատասխանության եւ զգացմունքների հետ կապված աղոթող քրիստոնյայից: Մահացածի մարմնի վրա Աստծո խոսքը կարդալիս պետք է ներկա լինեն հարազատները եւ մահացածի մոտակայքում: Եթե \u200b\u200bդա անհնար է եւ միշտ չէ, որ հարմարավետ տնական է, եւ ուժեղացուցիչները շարունակաբար մասնակցում են աղոթքին եւ կարդում են Պսալթիրին, ապա գոնե երբեմն նրանք պետք է միանան իրենց աղոթքին, ընթերցողի աղոթքին: Հատկապես տեղին է դա անել սաղմոսների միջեւ հուղարկավորության աղոթքը կարդալիս: Երրորդ, իններորդ եւ չորրորդ օրվա բերանին սաղմոսներ, ընթերցումներ եւ աղոթքներ կատարելու հերթապահության առաքելական որոշումների մեջ: Բայց ցանկալի է, որ երեք օր կամ բոլոր քառասուն օր սաղմոսները կարդում էին սաղմոսները: Հուղարկավորության հատուկ ծեսը կազմող աղոթքների տասներորդ ընթերցումը, որը հիմնականում համընկնում է ժամանակի հետ, որի շարունակման մեջ մնում է հանգուցյալի մարմինը: Ստորեւ բերված է «Կարդացած« Մահացածների համար «Կարդացած« Կարդացած «Կարդացածը», «Սախարով» եպիսկոպոս-եպիսկոպոսի գրքից »« Ուղիղ եթօքսիւն »եկեղեցու կանոնադրության համաձայն: Եթե \u200b\u200bPsaltiri- ի ընթերցումը կատարվում է միայն հոյակապության համար, մանավանդ, երբ հանգուցյալի դագաղը, ապա անհրաժեշտ չէ կարդալ հետքերը եւ աղոթքները սովորական Celon- ի համար: Համապատասխանաբար կլինեն բոլոր դեպքերում եւ յուրաքանչյուր փառքից հետո եւ Չափիսից հետո կարդացեք հատուկ հուշահամալիր: Ինչ վերաբերում է Պսալիրին կարդալիս հիշատակի բանաձեւին, միապաղաղություն չկա: Տարբեր աղոթքներ են օգտագործվում տարբեր վայրերում, երբեմն կամայականորեն կազմված: Հին Rus- ի պրակտիկան սրբագործեց այս դեպքում, երբ ժամացույցի կանոնների ժամացույցը պետք է ավարտվի. Խոչընդոտը, Տերը, ձեր մահացած ծառայի հոգին, եւ առաջնահերթը լինում է Կարդացեք երեք անգամ: Նույն հին պրակտիկայի համաձայն, մնացածի համար կարդալու համար Psaltiri- ի ընթերցումը նախորդում է մեռելների համար մի քանի ընթերցանության, որոնցից շատերը մեկնում են **, որից հետո սկսվում է Պսալթիրի ընթերցումը: Կարդալով բոլոր սաղմոսները, մի թաղման կանոնություն կրկին կարդացվում է, որից հետո առաջին կավճը կրկին սկսվեց: Նման կարգը շարունակում է բոլոր ժամանակներում, երբ հանգստանում է Psalti- ը: ☦ «Panikhida» - ը մի մոլորություն կա, որ անհնար է իր հուղարկավորությունից առաջ բեղմնավորի մասին այլ բաներ իրականացնել: Ընդհակառակը, շատ լավ է բոլոր օրերը, որոնք նախորդում են թաղմանը, պատվիրելով մահացած հուշահամալիրի մեկ կամ մի քանի տաճարներում: Եկեղեցու ուսմունքների համաձայն, տղամարդու հոգին այն ժամանակ անցնում է սարսափելի Նատարիային այն ժամանակ, երբ մարմինը ստում է իրեն եւ մեռել, եւ առանց կասկածի, այս պահին հանգուցյալի հոգին պետք է օգնի եկեղեցուն: Panhid- ը օգնում է թեթեւացնել ցնցուղը մեկ այլ կյանքի: Խավիկի սկիզբը վերադառնում է քրիստոնեության հենց առաջին ժամանակներին: Հունարեն «Panhida» բառից թարգմանված նշանակում է «բոլոր-սերունդ երգելը»: Հրեաների եւ հեթանոսների կողմից առաջնորդվող քրիստոնյաները կարող են աղոթել եւ առանց միջամտության եւ անհանգստության անարելի զոհ դառնալ միայն առավել մեկուսացված վայրերում: Եվ միայն գիշերը նրանք կարող էին հեռացնել եւ իրականացնել Սուրբ նահատակների մարմինների հավերժական խաղաղության մասին: Դա արվեց. Քրիստոսի համար ինչ-որ տուժածների տեղավորվող, խայտառակ մարմինը, նրանք գաղտնի կերպով իրականացնում էին հեռավոր քարանձավում կամ ամենալավ եւ անվտանգ տանը: Այստեղ, ամբողջ գիշեր շարունակելով, նրանք երգեցին Սաղմոսները նրա վրա, այնուհետեւ նրան տվեցին խաղալիքով համբուրում եւ առավոտյան դավաճանեցին երկիրը: Հետագայում հավերժական խաղաղությունը եւ նրանք, ովքեր նույն կերպ չեն տառապում, բայց նրանց ամբողջ կյանքը նվիրված էին նրան ծառայելուն: Վերը նշված զգոն սաղմոսը կոչվում էր հուշահամալիր, այսինքն, հորձանուտ: Հետեւաբար աղոթքները եւ սաղմոսները լավ կամ դրա հիշատակին եւ ստացվեցին մաղձի անունը: Պղաշի սուբյեկտը նշում է հանգուցյալ Հոր եւ մեր եղբայրության աղոթքը, որը, չնայած նրանք մահացել են հավատարիմ Քրիստոսին, բայց լիովին հրաժարվել են ընկած մարդու բնության թուլությունից եւ տանում են դագաղի թուլությունը: Պատրաստելով հուշահամալիր եկեղեցի, Սուրբ եկեղեցին կենտրոնանում է մեր բոլոր ուշադրության վրա, թե ինչպես մահացածի հոգիները գետնից դուրս են գալիս Աստծո դատարան, ինչպես վախը եւ դողերը գալիս են այս դատարան, ոչ թե կատաղում Նախատեսել իր փորձի առեղծվածները մեր արժեզրկված հոգուց: Panir- ի վանկերը ոչ միայն հանգեցնում են հանգուցյալի հոգին, նրանք մխիթարում են աղոթելու համար: ☦ «Հղում եւ թաղում» Մահացած քրիստոնյայի թաղումը կատարվում է նրա մահից երրորդ օրը, (միեւնույն ժամանակ, մահվան օրը միշտ ընդգրկված է օրերի հաշվարկման մեջ, նույնիսկ եթե մահը եկել է մի քանի րոպե կեսգիշերից առաջ). Արտահերթ հանգամանքներով `պատերազմներ, համաճարակներ, բնական աղետներ. Հուղարկավորությունը թույլատրվում է մինչեւ երրորդ օրը: Ավետարանը նկարագրում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի թաղման կոչումը, ով իր նախնական մարմնի առատությունն էր, դագաղում հատուկ հագուստի եւ դիրքի օգտագործումը: Նույն գործողությունները ապավինում են քրիստոնյաներին եւ ներկայումս: Մարմնի լվացումը համապատասխանում է երկնքի արքայության մեջ արդարների մաքրությանը եւ անմաքրությանը: Այն նվիրված է հարազատներից մեկի կողմից ընթերցանությամբ ընթերցանությամբ ընթերցանությամբ «Tricedyy» աղոթքը. «Սուրբ Աստված, Սուրբ Ուժեղ, սուրբ անկա, հաճելի է մեզ»: Մեռած մարդը ազատվում է հագուստից, կապեց ծնոտը եւ հավատում է նստարանին կամ հատակին, կտորի տակ դնելով: Ablution- ի համար նրանք օգտագործում են սպունգ, տաք ջուր եւ օճառ, երեք անգամ խաչաձեւ շարժումներով, մարմնի բոլոր մասերը, սկսած գլխից: (Հագուստը, որում մարդը մահացավ, եւ այն ամենը, ինչ օգտագործվել էր լվանալուց, տեղափոխվել է այրված եւ հագնված մարմինը, որի վրա պետք է լինեն խաչը , Մահացածի բերանը պետք է փակվի, աչքերը փակ են, ձեռքերը ծալվում են կրծքի վրա, աջից աջ: Քրիստոնյաների գլուխը ծածկված է մեծ թաշկինակով, լիովին փակող մազերը, եւ դրա ծայրերը չեն կարող կապվել, բայց պարզապես ծալել խաչը: Մի խաչելություն մտցվում է ձեռքերում (կա հատուկ հուղարկավորության տեսակը խաչելության) կամ Քրիստոսի պատկերակը, կույսը կամ երկնային հովանավորը: (Այն չպետք է փողկապը դնի հայտնի ուղղափառ քրիստոնյային: Եթե մարմինը փոխանցվում է դիահերձարան, այն դեռեւս նախքան թաղման ծառայության ժամանումը, անհրաժեշտ է լվանալ եւ բարձրանալ դիահերձարանից դագաղը դրեք եւ խաչելությունը դագաղի մեջ: Մահացածի դագաղի տանից (կամ մարմնի թողարկումը Մորգայում) դագաղի (կամ մարմնի թողարկումը) կրկին կարդացեք «Հոգու արդյունքի մասին դիմումը մարմնից»: Դագաղը իր տան ոտքերից դուրս է, «Trisvyaty» - ի երգեցողությամբ: Դագաղը բնիկ է եւ հարազատները, որոնք փակ են սգո հագուստով: Քանի որ ամենահին ժամանակներից քրիստոնյաները, ովքեր մասնակցում էին թաղման գործընթացին, վառվում էին մոմեր: Ուղղափառ քրիստոնյաների հուղարկավորության նվագախումբը տեղին չէ: Կանոնադրության համաձայն, տաճարին մարմին դնելիս պետք է զանգահարել Հատուկ հուղարկավորության մատանին, որը կենդանի է, որ նրանք դարձել են մեկ եղբայրից փոքր: Տաճարում հանգուցյալի մարմինը տեղադրվում է հատուկ ոտքի վրա `զոհասեղանին, իսկ դագաղի մոտակայքում գտնվող մոմերը բարձրացված մոմերով հատեցին մոմակալները: Դագաղի ծածկը մնում է ուշադրության կենտրոնում կամ բակում: Թույլատրվում է ծաղկեպսակներ պատրաստել եւ ծաղիկներ ուղարկել եկեղեցի: Բոլոր աղոթքը նրանց ձեռքերում մոմեր վառեց: Դագաղի հարեւանությամբ առանձին պատրաստված սեղանի շուրջը հիշատակի թխում է, մոմով մեջտեղում: Մի մոռացեք տաճարում մահվան վկայական վերցնել: Եթե \u200b\u200bինչ-ինչ պատճառներով տաճարում դագաղի առաքումը հետաձգվում է, անպայման նախազգուշացրեք քահանային եւ խնդրեք հուղարկավորության ժամանակ փոխանցել: ☦ «Վսերվացիա» հուղարկավորության անակնկալը, վանկարկումների առատության պատճառով կոչվում է «մեռած աշխարհիկ մարմինների ներկայացում»: Այն հիմնականում հիշեցնում է հիշատակը, քանի որ այն ներառում է բազմաթիվ վանկարկումներ եւ աղոթքներ, որոնք տարածված են Pashid- ի ներկայացման հետ, տարբերվելով միայն սուրբ գրությունները կարդալով, հրաժեշտ տալով մարմնին եւ մարմնի մարմնին: Հուղարկավորության ավարտին, ըստ առաքյալի եւ ավետարանի, քահանան կարդում է թույլտվարար աղոթք: Այս աղոթքը թույլատրվեց (ազատվել է) ծանրաբեռնված արգելքներից եւ մեղքերից, որոնցում նա ապաշխարեց, կամ ով չէր կարողանում հիշել խոստովանությունը, իսկ հանգուցյալը Աստծո եւ կեսի հետ թողարկվում է հետագա բանտարկյալ: Մահացած մեղքերից ներողամտության համար դա ընկալելի էր եւ ավելի շատ մխիթարական էր բոլոր սգալով եւ լաց լինելով, այս աղոթքի տեքստը իր ընթերցմամբ անմիջապես ծիծաղում է իր հարազատներից կամ հարազատներից: Երգելու թույլտվության աղոթքից հետո «ընդունիր, վերջին համբուրումը», Եղբայրությունը, հանգուցյալը, շնորհիվ Աստծո ... »: Հրաժեշտի եկավ: Մայրենիի մայրը եւ մոտակայքում գտնվողը շրջանցեց դագաղը մարմնի հետ, աղեղով աղեղով ներողամտություն խնդրելով կամավոր վրդովմունքի համար, որը տեղի է ունեցել զոհված կրծքավանդակի վրա եւ հարսանիքը ճակատին: Այն դեպքում, երբ հուղարկավորությունը տեղի է ունենում, երբ դագաղը փակ է, խաչը համբուրվում է դագաղի կափարիչի կամ քահանայի ձեռքին: Հետո մահացածի երեսը փակվում է մնակճությամբ, եւ քահանան խիստ ցողում է հանգուցյալ երկրի մարմնին, ասելով. «Տեր երկիրը, դրա վրա ապրող EI- ի, տիեզերքի եւ WSI- ն, 1): Հուղարկավորության ավարտից հետո գորշության մեջ հայտնաբերվել է հանգուցյալի մարմինը: Մահացածի գերեզմանում սովորաբար տալիս են արեւելք: Երբ դագաղը իջնում \u200b\u200bէ գերեզմանի մեջ, «հրադադարը» հրեշտակի երգի երգում է «Սուրբ Աստված, սուր ուժեղ, սուրբ, սուրբ անաէս, հաճելի է»; Gravestone- ի վերեւում ութ պտտվող խաչը մեր փրկության խորհրդանիշն է: Խաչը կարելի է պատրաստել ցանկացած նյութից, բայց անպայման ճիշտ ձեւը: Այն դնում է հանգուցյալի ոտքերին, խաչելությունը հանգուցյալի դեմքին:

Զատկի տոնակատարության ավանդույթը քառասուն օրվա ընթացքում հաստատվում է Հիսուս Քրիստոսի երկրում մնալու հիշատակին . Համբարձումից մեկ օրվա պայծառ Քրիստոսի կողմից, Փրկչի երկրային մարմնացումն ավարտելը շատ հատուկ շրջան է Ուղղափառ եկեղեցու պատարագային ցիկլում եւ քրիստոնյաների առօրյայում: Ծեսներ, պատկերներ, տաճարային ծառայությունների խորհրդանշականը լցված են նոր բովանդակությամբ, բացահայտելով Laceans- ի առաջ հոգեւոր կատարելության անսահման պատրվակ: Այս պայծառ օրերին, մեղքերի ներման մասին աղաչելու փոխարեն, բառերը լսվում են մահվան նկատմամբ Փրկչի տոնակատարության մասին:

Քրիստոսի հարության ողջ ժամանակահատվածը երկրպագության վերելքի վրա անցկացվում է Տրիոդիում նշված հատուկ կանոնների համաձայն `երեք-ջենեդ կանոնների եկեղեցական գիրք: Աղոթքներում ընդգրկված որոշ տեքստերի ցանկը կամ աղոթքի կանոնը Զատկի շաբաթվա ընթացքում սահմանում են առավոտյան, երեկոյան աղոթքների, Վեկտորի եւ կնիքների փոխարեն ընթերցանության ժամացույցը:

Աղոթքների եւ առաջին Զատկի շաբաթվա այլ առանձնահատկություններ:

1. Զատկի, Սուրբ Աստվածածնի Canon- ը կարդում է Զատկի քաղաքապետարանը, որին հաջորդում է Սուրբ Հաղորդությունը, Կանոնների փոխարեն:
2. Զատկի տրորոպարի եռակի ընթերցումը նախորդում է բոլոր աղոթքներին, ներառյալ հաղորդության շնորհակալությունը, սաղմոսը չի կարդացվում:
3. Երկրի աղեղները չպետք է դրվեն տաճարում, եւ ոչ էլ տնային աղոթք կատարելը (այս կանոնը պահպանվում է Երրորդություն):

Երկուշաբթիից երկրորդ շաբաթը նորացված ընթերցում է.

• սովորական առավոտյան եւ երեկոյան աղոթքները.
• canon to Lord Jesus Christ, Virgin, Guardian Angel;
• Բաժանորդագրվեք Սուրբ Հաղորդությանը:

Համբարձումից առաջ այն շարունակում է կարդալ Զատկի արարքները, Սուրբ Հոգու աղոթքի փոխարեն, Զատկի Կանոնի «Չորուս» եւ «Հոլաջի հրեշտակ») - փոխարենը «արժանի այնտեղ»: Ըստ հիշողությունների, բոլոր զամբյուղները, նախքան վերելքի առաջացումը պատկանում են հարություն առած Քրիստոսի, Նագի սպոֆոպների եւ հետեւորդների փառաբանմանը:

Առավոտյան աղոթքի կանոն

Քրիստոսի լույսի օրվա հարձակումը, ուղղափառ միջանինի փրկարարը փոխելը, տարբերություններ եւ սովորական ամենօրյա CeLon կամ տնական, երկրպագության ծառայություն: Սովորական աղոթքներ, որոնք պարունակում են սալոգրաֆիա, Thanksgiving, ապաշխարություն եւ միջնորդություններ, որոնք արտահայտում են Սուրբ տոնի խորը ակնածանքը եւ նրանց պատկերացումները Քրիստոսի հարություն առած աստվածաշնչյան իրադարձությունների մասին:

Ուղղափառության մեջ ժամերով աղոթքը (հակիրճ երկրպագություն, որը ստեղծվել է եկեղեցական կանոններով), կազմում է սաղմոսները, ինչպես նաեւ Տրորոպարի եւ Կոնդակի ընթացիկ օրը համապատասխան (օրհներգեր, որոնք բացահայտում են տոնի արժեքը):

Երբ ժամացույցը ավանդաբար պատրաստված է

Զատկի առավոտյան կանոնը (Զատկի-սաունը պատարագից առանձնացնող ժամացույցները) կարդում են, ինչպես միշտ, եւ գնում: Միեւնույն ժամանակ, մի վերցրեք սաղմոսները եւ տոնական վանկերը. Երեք անգամ նրանք երգում են «Քրիստոսի հարություն առած», «Քրիստոս Հոսվեուրի հարությունը», ապա IPAKOI- ը (առավոտյան Canon- ի ավարտը) ) Քառասուն ժամանակ «Տեր, Պոմմիա» եւ կրկին «Քրիստոս հարություն առավ»:

Զատկի վերելքի առավոտյան կանոնը տարբերակիչ հատկություններ ունի միայն լուսավոր շաբաթվա ընթացքում: Երկրորդ շաբաթվա սկզբից կիրակի օրվանից Ուղղափառը վերադառնում է սովորական առավոտյան աղոթքի կանոնների կատարմանը, որն իր մեջ ներառում է երեք տեքստ. Երեք անգամ նրանք կարդում են «մեր հայրը» եւ «Կույս դելոն, ուրախանում» հավատքի:

Երեկոյան աղոթքի կանոն

Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, երեկոյան ցեխի աղոթում ամեն օր անհրաժեշտ է: Սուրբ եկեղեցին խորհուրդ է տալիս կարդալ ամենաընդարձակ փառահեղությունը գալիք գիշեր. «Մեր հայրը», Կոնդակ Կույս Մարիամ, աղոթք հրեշտակ պահապան, փող. Մակարիան հիանալի է Աստծուն, Սբ. Jo ոաննիկին:

Զատկի երեկոյան աղոթքի կանոնն ունի իր բնութագրերը. Այն փոխարինվում է Զատկի ժամացույցով `նշելու եւ հատկացնելու համար հավատացյալների համար: Միեւնույն ժամանակ, ընթերցանության տեքստը եւ հաջորդականությունը լիովին նույնական են Զատկի առավոտյան կանոններին: Լուսավորվելուց հետո նստվածքները օրվա վերջում վերսկսում են սովորական աղոթքը:

Այնուամենայնիվ, ուշադրությունը պետք է վճարվի նման հատկության. Զատկի հասցնելու երեկոյան կանոնում, առավել սուրբ ոգու նկատմամբ կոչը ներառված է, մինչդեռ «Քրիստոս հարություն առած» տրորոպով է փոխարինվում որ երկու աղոթքները հասցեագրված են նույն հիպոստազի Աստծուն: Բացատրվում է այն փաստով, որ ցանկացած աղոթքի կանոն է կառուցվում Եկեղեցու փորձի վրա, որին անհրաժեշտ է լսել. Սուրբ հայրերը կարծում են, որ Սուրբ Հոգու աղոթքը որպես մարդու հոգու ազատ շրջանառություն Աստված ավելի անձնական բնավորություն ունի, եւ «Երկնային թագավորը» միշտ եղել է ընդհանուր երկրպագության սկիզբը:

Տիրոջ պայծառ հարության տոնը շարունակվում է, չնայած ավելի քիչ հանդիսավորությամբ, մինչեւ Զատիկը տրվի, երկրպագում է Համբարձման նախօրեին: Այս օրը, ամբողջական լուսավորությամբ տաճարներում, երեկոյան եւ առավոտյան ծառայում են, բաց ցարական դարպասներով, պատարագ է, բայց դա բանաստեղծական է, ինչպես նաեւ վանկերը, որոնք նվիրված են բացակայությանը:

Ավանդաբար, Համբարձման նախօրեին իրականացվում է վերջին անգամ ցիկլի Զատկի երթը: Այսպիսով, մեծ տոնական տոնի քառօրյա ժամկետը ավարտվում է, որպեսզի կրկին հավիտենական կյանքի խորհրդանիշը բացահայտվի:

Աղոթքները Զատկի շրջանում: Դիտեք Զատիկը

Սուրբ Զատկի ժամացույցը տաճարում երկրպագության ժամանակ

Զատիկը հարավ-արեւմուտքից առանձնացնող ժամացույցները շատ աննկատ են ընդունում շատ աննկատ, քանի որ դրանք սովորական չեն կարդում եւ չեն գալիս եւ չեն հանդիսանում Սաղմոսներից (որը կազմում է իրենց հիմքը):
Նույնիսկ Զատկի եւ բոլոր պայծառ շաբաթների երկրպագության այլ երկրպագության ծառայություններ (այսինքն, մինչեւ հաջորդ կիրակի), դրանք բաղկացած կլինեն գրեթե բացառապես երգեցողությունից (բացառությամբ առաքյալի եւ ավետարանի ընթերցանության, կազմակերպիչների եւ ավետարանի, կազմակերպիչների եւ ավետարանի): Ընդհանրապես, Psalti- ն կարդալը, հեմի կրոնական օրհներգերի եւ աղոթքների հավաքածուն վերացվում է ամբողջ պայծառ շաբաթվա ընթացքում, քանի որ «Սենյա Հին Կտակարանը ոչ մի տեղ չունի Նոր Կտակարանի ճառագայթների պայծառ պայծառության»:

Claw աղոթքները Զատկի շրջանում

Երկար ավանդույթից հետո սովորական առավոտյան եւ երեկոյան աղոթքները փոխարինվում են պայծառ տխրությամբ Զատկի ժամացույց: Բոլոր ժամերը, 1-ին, 3-րդ, 6-րդ, 9-րդ - ճիշտ նույնը եւ կարդացեք նույնը: Զատկի ժամերի այս ներկայացումը պարունակում է հիմնական Զատկի վանկերը: Իհարկե, «Քրիստոսը հարություն է առնում մեռելներից, մահից, մահից, եւ ես դիմում եմ որովայնի մահվան,« Քրիստոս Հոսվչիի հարությունը », ապա ipakoi, էկոտեսիլարի եւ այլն: Այս հետագա ժամանակի ընթերցումը շատ ավելի կարճ է, քան սովորական առավոտյան եւ երեկոյան կանոնը: Պայմանական աղոթքներ, որոնք պարունակում եւ աղոթքի են արտազատող բնույթ, եւ մեկ այլ տեսակի, բոլորը փոխարինվում են Զատկի վանկերով, որոնք արտահայտում են մեր ուրախությունը այս հիանալի իրադարձությունից:

Զատիկ ժամացույց

Քրիստոսը հարություն է առնում մեռելներից, մահվան մահից եւ որովայնի փորը, հաստատելով: Ոգել Երեք անգամ)

Քրիստոս Արսոուի հարություն, մենք խոնարհվելու ենք Սուրբ Տեր Հիսուսի հետ, մեկ անմեղս: Դուք երկրպագում եք ձեր խաչերը, Քրիստոսին, եւ Սուրբ Հարությունը քոնն է եւ սլավիմը: Դուք ձանձրացնում եք մեր Աստծուն, ոչ ոքի չեք ճանաչում, ձեր անունը կոչվում է: Ձեռք բերեք VSI Renius- ը, խոնարհվեք Սուրբ Հարության կիրակի. Եղեք Bo դեպի խաչը ամբողջ աշխարհի ուրախությունը: Միշտ օրհնելով Տիրոջը, երգիր նրա հարությունը. Բո Պրիտրապեւի խաչելությունը, ոչնչացման մահվան մահը: Ոգել Երեք անգամ)

Առավոտյան Մարիամի պես, եւ հիմնադիր քարը հակադարձվում է դագաղից, լսելով հրեշտակի կողմից. Սուշիմոտոյի լույսի ներքո, մեռելների հետ, ինչ եք փնտրում մարդու մարդուն: Տեսնում եք, որ Սոբնիա Պելենները, Տերեսը եւ աշխարհը նախանձում են, Iko Ես նախանձելու եմ Տիրոջը, գլխավոր մահը, Յակո, Աստվածո, Սաունուկովոյի մարդկային ցեղի որդի կա:

Ի հավելումն եւ դագաղում դագաղում անօգուտ կար, բայց դժոխքը ոչնչացրեց իշխանությունը, եւ ես հարություն առավ Էսի Յակոյի հաղթողին, Քրիստոսի կանանց, եւ աշխարհի առաքյալը տվեց ընկած կիրակի: Ռադուույույան:

Մի մորթի դագաղում, դժոխքում, Յակո Աստծու հոգու հետ, ավազակապետի հետ դրախտին, եւ գահին կար Էսի, Քրիստոս, Հայր եւ Հոգի, Հռչակիսով:

ՓառքYako Lynorstone, Jaco Paradise Օրհնյալ, Wiltinel եւ բոլոր ցարսկագոյի կոչումը, որը ցույց է տալիս լույսը, Քրիստոսը, դագաղը, մեր հարության աղբյուրը:

Իսկ հիմաVynyago LIT աստվածային գյուղը, ուրախացեք. Դուք ուրախություն ունեք, Աստծո մայրը, կանչելով. Օրհնյալ է, որ դուք գտնվում եք ESI- ի կանանց, հիանալի Վլադիչի կանանց մոտ:

Աստված բարեխիղճ է. Ոգել 40 անգամ)

Սլավա հայրը եւ որդին եւ Սուրբ Հոգին, եւ այժմ եւ խոստովանվում են, եւ դարերի կոպերում, ամեն:

Անկեղծորեն քերովբեն եւ Nornyless Seraphim, առանց սերաֆիմի, առանց Աստծո էվոլյուցիայի, աճող բառերը, սերմանելով կույս մեծը:

Քրիստոսը հարություն է առնում մեռելներից, մահվան մահից եւ որովայնի փորը, հաստատելով: Ոգել Երեք անգամ)

Զատիկ ժամացույց

Զատիկ ժամացույց - Զատկի օրվա երկրպագության մի մասը (ներառյալ առավոտյան, Զատկի ժամացույցը, պատարագը եւ երեկոն):

Կարդացեք այն Զատկի Սադմիցում (մինչեւ շաբաթվա առավոտյան) առավոտյան եւ երեկոյան աղոթքների փոխարեն (աղոթքի կանոն):

Այս օրվանից սկսած Զատկի Սուրբ եւ Հիանալի շաբաթը, շաբաթ օրը, ժամացույցներ, կեսգիշեր եւ գյուղ, դա անում են.

Քահանան ցավում է.

Մեր օրհնյալը մեր այժմ, եւ միշտ եւ հավիտյան:

Լեյմանը սկսվում է.

Մեր Սուրբ հայրերի աղոթքների համաձայն, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված, ողորմիր մեզ:

Մենք պատասխանում ենք. Ամեն:

Քրիստոսը մտածում էր մեռելներից, մահից, մահից եւ նրանց, ովքեր դամբարաններում են, կյանք տալով: Ոգել Երեք անգամ)

Կիրակի երգ

Քրիստոսի հարություն տեսնելով

Եկեք խոնարհվենք սուրբ Տեր Հիսուսի հետ,

Միայնակ անմեղ:

Հատեք ձեր երկրպագությունը, Քրիստոս,

Եւ ձեր եւ Սլավիմի Սուրբ Հարությունը,

Որովհետեւ դու մեր Աստվածն ես,

Բացի այդ, մենք այլ կերպ չենք ճանաչում

Ձեր անունը զանգում է:

Արի, բոլորը հավատարիմ

Եկեք խոնարհվենք Սուրբ Հարության հետ,

Քանի որ այստեղ եկավ խաչի միջով

Ամբողջ աշխարհի ուրախությունը:

Միշտ օրհնել եմ Տիրոջը,

Հիվանդ է դրա հարությունը

Որովհետեւ նա, Պոստերապեւի խաչելությունը,

Մահվան մահը մանրացավ: Ոգել Երեք անգամ)

IPAOS, Glas 4:

Կանայք, ովքեր եկել էին Մարիայի հետ, լուսաբացին

եւ քարը գտավ կաթիլից կաթիլով,

Լսելով հրեշտակից. «Հավերժական մնալու լույսի ներքո

Ինչ եք փնտրում մեռելների մեջ, որպես անձ:

Նայեք թաղման գնդիկավորներին,

վազել եւ կառուցել խաղաղություն

որ Տերը բարձրացավ, մահապատժի ենթարկելով,

Որովհետեւ նա Աստծո Որդին է, փրկելով մարդկային սեռը »:

Կոնդակ, ձայն 8

Չնայած դուք գնացել եք դագաղ, անմահ,

Բայց նա ոչնչացրեց դժոխքի ուժը

եւ հարություն առավ որպես հաղթող, Քրիստոս Աստված,

Անիվ-Myrrheans կապարի. «Ուրախացեք»:

Եվ ձեր առաքյալները աշխարհ են տալիս,

Դուք, տալով ընկած հարություն:

Տրոփել

Մարմնի գերեզմանի մեջ եւ Աստծո նման հոգով դժոխքում,

Գողերի հետ դրախտում

Եվ գահին կային դու, Քրիստոս, Հոր եւ հոգու հետ,

Բոլորը լցնում, անսահման:

ՓառքԿյանքի փոխադրողը, իսկապես դրախտը ամենագեղեցիկն է, եւ թագավորի բոլոր տիտղոսը պայծառորեն հայտնվեց դագաղը, Քրիստոսը, մեր հարության աղբյուրը:

Իսկ հիմա Կույս:

Աստվածային օծված խորանը, ամենաբարձր, ուրախացեք:

Քո միջոցով, կույս, ուրախությունը ներկայացվում է.

«Օրհնեց, որ դուք կանանց միջեւ եք, հիանալի տիկնայք»:

Աստված բարեխիղճ է ( 40 անգամ),

Փառք, եւ հիմա:

Պատվո ավելի բարձր Հերուվիմով

եւ անհամեմատելի Սալիք Սերաֆիմով,

ինը աստված-խոսք ծնունդ տվեց

true շմարիտ է Աստծո մայրը, դուք հիանալի եք:

Տիրոջ անունով օրհնելով, հայրը:

Քահանա. Մեր Սուրբ հայրերի աղոթքների համաձայն, մեր Աստվածը, ողորմիր մեզ:

Մենք ենք: Ամեն ինչ

Եվ կրկին, մենք երգում ենք.

Քրիստոսը մեռելներից բարձրացավ

Մահվան մահը հիշիր

Եվ նրանք, ովքեր դամբարաններում են,

Կիրառվում է կյանքը: Ոգել Երեք անգամ)

Փառք, եւ հիմա: Աստված բարեխիղճ է ( Երեք անգամ), Օրհնել: Եվ թող գնա:

Խելամիտ տիպիկության գրքից: ՄԱՍ I. Հեղինակ Skaballanovich Mikhail

Աղոթքի ժամացույցը չի մնացել II դարում: Պատրաստված է Հին Կտակարանի եկեղեցու առաջին քրիստոնյաների կողմից, օրի ամենակարեւոր ժամանակից օծվածի սովորույթը `առավոտյան, կեսօր եւ երեկո: «Մի աղոթեք որպես կեղծավորներ (այսինքն, Հրեաստանում, որպես ենթատեքստում ցույց է տալիս), - ասում է 12 առաքյալների ուսմունքը, բայց ինչպես

Էպոքսի գրքից Ռամսովով [Կյանք, կրոն, մշակույթ] Մոնթե Պիեռի կողմից

Զատկի վեճերը Սբ. Polycarp- ը Զատկի ժամանակի հետ կապված ցածրադուլ պրակտիկայի պաշտպանն էր, Մեց ՊՊ: Սարդին, ով գրել է «2 գիրք Զատկի մասին» (մոտավորապես 170 գ): Նրա հակառակորդները (գրական) հայտնվեցին Ապոլլինի ԵԽ-ն: Ierapol, Clement Alexandria եւ St.

Ուղղափառ անձի գրացուցակից գրքից: Մաս 4. Ուղղափառ գրառումներ եւ արձակուրդներ Հեղինակ Պոնոմարեւ Վյաչեսլավ

Ժամերս դիտեք, մենք դա տեսանք արդեն IX դարում: Նրանց հանդեպ մի կոչում եղավ, որ շարադրվում է ինչպես Svyatogrobsky Typicon- ի եւ Sinai կերպարի VIII-IX դարի հետ: Ըստ Լավրա փողոցի կոչման աստիճանի Սավվա (տես վերեւում, էջ 298), որը ներկայացնում է ամբողջական զուգադիպությունը ժամերի աստիճանով:

Liturgika գրքից Հեղինակ (Taushev) Averky

4. Եգիպտոսի ժամերը տարին բաժանեցին տասներկու ամիս. Նույն կերպ նրանք բաժանվեցին տասներկու ժամ եւ գիշեր: Մի ժամ, ըստ երեւույթին, նրանք չեն բաժանվել փոքր ժամանակային հատվածների: Բառը, որը, ամենայն հավանականությամբ, թարգմանվել է որպես «պահ», չի նշանակում որեւէ մեկը

Սուրբ Իրինա Լիոնի գրքից: Հեղինակի նրա կյանքը եւ գրական գործունեությունը

Զատկի սովորույթները մեծ հինգշաբթի օրը պատարագից հետո արվել են Զատկի սեղանին բուժում պատրաստելու համար: Ավանդական տոները պատրաստված են տորթերի եւ տոտած պանրի Զատկի հատուկ բաղադրատոմսով: Բայց Զատկի հիմնական խորհրդանիշը հին ժամանակներից է

Հիսուսի գրքից: Աստված Հեղինակ Pagola José Antonio

12. Դիտումների եւ տեսողական-վիզուալ ծառայությունները պատկանում են նաեւ Կանոնադրության առաջին, երրորդ, վեցերորդ եւ իններորդ, որից առաջին ժամի մասին, որը միացված է միշտ առավոտյան, ինչպես նաեւ գրեթե երեկոյան, մենք արդեն խոսեցինք:

Աստվածաշնչի գրքից: Նոր ռուսերեն թարգմանություն (nrt, rsj, biblica) Հեղինակ Աստվածաշունչ

Լավ ժամի լավ ժամացույցի առանձնահատկությունն այն է, որ. 1. Ամեն ժամ, որոշ բացառությունների համար, սովորական երեք սաղմոսներից հետո, կավճամը տեղյակ է. 2. Յուրաքանչյուր ժամվա ընթացքում երեք անգամ է այս ժամ տեւողությամբ

Գիրքից ամենակարեւոր աղոթքներն ու արձակուրդները Հեղինակ Հեղինակ Անհայտ

Գրքից ստեղծվել է բնություն կենսաբանների աչքերով Հեղինակ Zhdanova tatyana dmitrievna

Վերջին ժամերը Ինչի է հասել Հիսուսը իր վերջին ժամերին: Բռնությունը, հարվածները եւ նվաստացումը ընկան դրա վրա նույնիսկ նրա կալանքի գիշերը: Պաճկայությունների մասին պատմություններում նկարագրված են բռնարարքի երկու զուգահեռ տեսարաններ: Երկուսն էլ հետեւում են պատժամիջոցներից անմիջապես հետո

Հեղինակ Panteleev aleksey

Զատկի օրենքներ 43 Տերն ասաց Մովսեսը եւ Ահարոնը. - Ահա Զատկի զոհաբերության վերաբերյալ կանոնները. Այն չի կարող ունենալ խորթ: 44 Ձեր կողմից գնված ծառան կարող է ունենալ այն թլփատությունը դարձնելուց հետո, 45, բայց ժամանակավոր բնակիչը եւ վարձու աշխատողը չի կարող այն ուտել: 46 սա

Գրքի պատմություններից եւ պատմություններից Հեղինակ Կեբրին Ալեքսանդր Իվանովիչ

Զատիկ տորթեր Զատկի սեղանի հիմնական եւ անփոխարինելի ձեւավորումը `տորթերը, որոնք թխում են հրեական խմորից, բարձր եւ կլոր ձեւից: Զատկի սեղանի վրա Կուլիչը մտքում է, որ Հիսուս Քրիստոսը, արելով աշակերտներին հարությունից հետո, ինքն իրեն

Գիրքից մենք հանդիպում ենք Զատիկը: Ավանդույթներ, բաղադրատոմսեր, նվերներ Հեղինակ Levkina Taisiya

Կենդանի ժամացույցի կենսաբանական ժամացույց: Բոլոր կենդանի ստեղծագործությունները տրամադրվում են կենսական կենսաբանական ժամացույցով: Այս գենետիկորեն դրված են իրենց մարմնում, ժամանակի գործիքները տալիս են ինչպես ներգնա անտեղյակ գործընթացների եւ մարդկային կյանքի ռիթմի հստակ կարգավորումը,

Հեղինակի գրքից

Դուրս եկավ Petka արժութային գործի պատմության ժամացույցը: Petka մի անգամ Bazaar- ում եւ տարբեր մտքեր էին մտածում: Եվ դա ընկեր եւ տխուր էր. Ես ուզում էի, եւ փող չկար, նույնիսկ երշիկեղենի վթարներ: Եվ ես փորձեցի սարսափելի: Ես փորձեցի գողանալ: Բայց Գիրին

Հեղինակի գրքից

Զատկի զանգերը արագ արագորեն ստացան երեկոյան եւ Մեծ գիշերվա տպավորությունները. Փառքը տաճարի կոշտ սառը մթության մեջ, որը ձեռնպահ է մնում ուտելուց մինչեւ եկեղեցի, գերբնակվածություն , հոբելյան

Հեղինակի գրքից

Զատիկ cupcakes 3 բաժակ ալյուր, 200 գ կարագ, 1 բաժակ շաքարավազ ավազ, 2 ձու, 1 թեյ վանիլ շաքար, 200 գ շոկոլադ, աղ .1. Էմալացված ուտեստների մեջ խառնեք մաղած ալյուրը աղով: Er նջել կարագը շաքարի ավազով `թեթեւ օդի զանգվածի համար:

Հեղինակի գրքից

Պոեմի \u200b\u200bԶատիկ աղոթքները, ձեր, Քրիստոս Դեսը, հրեշտակները երգում են երկնային վրա, եւ մենք մաքուր սրտով ենք ձեր Սլավիտին: Վերնագիր 5 Սուրբ Ծնունդ, եւ ես գնում եմ որովայնի գերեզմանը: IPACO