Մենք ապրում ենք արագ փոփոխվող աշխարհում, երբ ամեն օր ազգերի իրադարձությունների համար շատ են ճակատագրեր, բայց դրա մեջ կա եւ շարունակում է մնալ գրեթե անփոփոխ տասնամյակներ: Սրանք քաղաքակրթություններ են ...
Դա նրանց էր, որ ապրիլյան աշխարհագրության դասընթացներ սովորելու առարկա դարձան 10 դասարանում: Ավելի քան 200 լուսանկար է արվել, նկարահանվել է մոտ 30 տեսանյութեր, շատ երգեր են թքում, երեխաները պարում էին, նվագում էին երաժշտական \u200b\u200bգործիքներ, ուտում էին ինչ-որ անսովոր բան: Եվ այս ամենը ճիշտ դասի մեջ:

Առաջարկում եմ ծանոթանալ տասնամյակներ հասկանալու համար համաշխարհային քաղաքակրթությունների հետ ...
Բայց այսօր մենք պարզապես չենք տեսնի լուսանկարն ու տեսանյութը, բայց իրականում մենք կգտնենք շատ նոր եւ հետաքրքիր:

Համարվում է, որ Երկրի վրա առաջին քաղաքակրթությունները ծագել են ոչ շուտ, քան 3-4 հազար տարի առաջ: ե.
Եվ հարցը, թե քանի քաղաքակրթություն է աշխարհում, միանշանակ պատասխան չկա: Toynbee- ն ընդունեց 21 մեծ քաղաքակրթություն մարդկության պատմության մեջ: Այսօր առավել հաճախ հատկացնում է Ութ քաղաքակրթություններ:
1) Արեւմտաեվրոպական Հյուսիսային Ամերիկայի եւ Ավստրալացի-Նոր Զելանդիայի ֆոկուսների հետ անհանգստացնում է նրան.
2) Չինարեն (կամ Կոնֆուցիական);
3) Ճապոնական;
4) Իսլամական;
5) Հնդիկ;
6) Սլավյանո-ուղղափառ (կամ ուղղափառ-ուղղափառ);
7) աֆրիկյան (կամ Նեգրո Աֆրիկյան) I.
8) Լատինական Ամերիկացին.
Այնուամենայնիվ, ժամանակակից քաղաքակրթությունների ընտրության սկզբունքները քննարկում են ...

Քաղաքակրթության մասին նյութի տեքստը բավականին լուրջ է ... բայց պատկերացրեք, որ այն նկարներ չի լինի ինտերնետից, բայց ... երեխաներ, բ, դասարաններ: Ըստ լուսանկարի ամսաթվերի, պարզ կլինի, որ քաղաքակրթությունների ներկայացուցչությունը տեղի է ունեցել անընդմեջ մի քանի տողերով: Ամեն ինչ էր `տեքստերը կարդալուց, ընթերցողներին ներկայանալով, ներկայացումներ, պարային, ներքին տեսանյութերի պատրաստումներով, բեմադրությամբ, բուժումներով գաղափարներին: Բայց նկատվել է մեկ կարեւոր պայման. Յուրաքանչյուր քաղաքակրթության մասին պատմվել է եւ առանձնահատուկ բան: Կարծում եմ եւ ցուցադրվում եմ նաեւ ...

Հիմա ես առաջարկում եմ ծանոթանալ Խնդիրոր տղաները ստացան: Նրանք ստիպված էին Պատրաստեք քաղաքակրթություններից մեկի շնորհանդեսը, Բայց այսպես, ինչպես այս, քաղաքակրթության ներկայացումը եւ ոչ թե «քաղաքակրթության մասին»: Ողջույն Երաժշտության, պարելու, երգերի, վերաբերմունքների, նկարազարդումների, ցույցերի առկայություն, Եվ դա այն է, ինչ մենք արեցինք ....

Հինդու քաղաքակրթություն

Սա ամենահին քաղաքակրթություններից մեկն է. Ծագումը վերաբերում է II ՄԻԼ-ի սկզբին: մ.թ.ա. Հինդու քաղաքակրթության բյուրեղացման առանցքը պատկանում է փակ փակ ավազանի եւ խմբավորման:

Հինդու քաղաքակրթության մեջ գտնվող հղումը եղել է կաստա - Մարդկանց առանձին խումբ, որոնք կապված են իրենց անդամների ծագման եւ իրավական կարգավիճակի հետ: Ըստ լեգենդի, կաստան հայտնվեց Brahma մարմնի մասերից: Հետեւաբար, տարբեր ձուլվածքներից մարդիկ հասարակության մեջ նման այլ իմաստ ունեն:

Հինդու քաղաքակրթության ներդրումը համաշխարհային մշակույթին հսկայական է: Սա հիմնականում կրոն է ինքնին `Հինդուիզմ (Բրահմենություն):

Հինդուսը երկրպագում է Աստծուն ինչպես տանը, այնպես էլ տաճարներում: Կարող եք Աստծուն գալ ինքնասպասարկման ծառայության օգնությամբ ( bhakti.), գիտելիք եւ մեդիտացիա ձեռք բերելը ( Անանա) կամ բարի գործեր ( Կարմա).

Հինդուսներից ոմանք վարձակալվում են աշխարհից: Նրանք չեն ամուսնանում, հագնում են հատուկ նարնջագույն հագուստ, ապրում են կամ կրոնական համայնքներում, կամ ինքնուրույն, ողորմության հաշվին:

Նույն ապրելակերպը տանող ընտանիքները նախապես բանակցում են իրենց երեխաների ամուսնության մասին: Ընտանեկան կյանքը եւ Հինդուսների աշխատանքը հիշեցնում են երկարաժամկետ մաքսային համակարգ, որտեղ անձի մասնագիտությունը եւ հասարակության մեջ որոշվում էին հասարակության մեջ:

Կրթությունը, քաղաքներում կյանքը եւ նոր օրենքները կանխում են սովորական խտրականությունը:

Բանդան համարվում է սուրբ գետ. Ամեն տարի հազարավոր ուխտավորներ-Հինդուս գալիս են իր ափերին տեղակայված քաղաքներ:

Ինչպես Հնդկաստանի հիմնադիր Մահաթմա Գանդին պատիվ ունի (1869 - 1948), ով հնդիկ ժողովրդին ղեկավարեց անկախության պայքարում եւ Միացյալ Թագավորության կառավարման դեմ պայքարում (Հնդկաստանը վաղուց էր նրա գաղութը):

Հինդու քաղաքակրթության ամենահայտնի հուշարձաններից մեկը կարելի է համարել Ամրիտսարում ոսկե տաճարը եւ Ագրայում գտնվող հայտնի Թաջ Մահալը (հին մայրաքաղաք):

Տղաների մի քանի տեսանյութեր.

Japanese ապոնական քաղաքակրթություն

Japanese ապոնական քաղաքակրթություն, չնայած այն ռմբակոծվել է նոր դարաշրջանի առաջին դարերում չինացուց, ձեռք է բերել աննկատելի յուրահատուկ առանձնահատկություններ, որոնք ասվում են եւ գրվում են ավելին, քան բավարար:

Բայց գիտնականներից ոմանք մարտահրավեր են նետում հատուկ ճապոնական քաղաքակրթության առկայությանը: Նշելով մարդկության պատմության մեջ ճապոնական մշակույթի եզակիությունը (այն համեմատելով հնաոճ Հունաստանի մշակույթի յուրահատկության հետ), նրանք հակված են ապոնիան համարել չինական քաղաքակրթության ազդեցության ծայրամասային մասը:

Իրոք, չինական-Կոնֆուցիական ավանդույթները (աշխատանքի բարձր մշակույթ, մեծերը, որոնք հարգում էին երեցներին, ինչը արտացոլվում էր սամուրայական էթիկայի մշակույթում եւ այլն): Երբեմն մի քանի վերափոխված ձեւը մեծապես որոշեց երկրի տեսքը:

Ի տարբերություն Չինաստանի, ավելի շատ «կռվել» ավանդույթների, Japan ապոնիան հաջողվել է ավելի արագ սինթեզել ավանդույթներն ու եվրոպական արդիությունը:

Արդյունքում, շատ պարամետրերով ճապոնական զարգացման ստանդարտը այժմ օպտիմալ է, գերազանցում է եվրոպական եւ ամերիկացի:

Japanese ապոնացի մշակույթի անթիվ արժեքների թվում են տեղական ավանդույթներն ու սովորույթները, ճապոնական պարտեզը եւ տաճարները փայտից, կիմոնոյից եւ qu ակրիկից, փորագրված եւ թատրոնի արվեստից, բարձրորակ արտադրանքներից, հսկա թունելներից, կամուրջներից եւ այլն:

Ներկայացումների տեսանկարահանված արտահայտություններ.

Նեգրո Աֆրիկյան քաղաքակրթություն

Ոչ աֆրիկյան քաղաքակրթության առկայությունը հաճախ կասկածի տակ է առնում: Սահարա հարավից աֆրիկյան էթնիկ խմբերի, լեզուների եւ մշակույթների բազմազանությունը պատճառ է հանդիսանում պնդելու, որ այստեղ չկա մեկ քաղաքակրթություն, բայց միայն «այլեւս չեն դուր գալիս»: Սա ծայրահեղ դատողություն է:

Ավանդական Negro African Culture- ը հոգեւոր եւ նյութական արժեքների նախորդ, բավականին հստակ սահմանված համակարգ է, այսինքն: Քաղաքակրթություն:

Նմանատիպ պատմական եւ բնական եւ տնտեսական պայմանները այստեղ շատ տարածված են սոցիալական սարքերում, արվեստի, նյարդաբնակ ազգերի աղեղի եւ այլն:

Այս քաղաքակրթության բնութագրական առանձնահատկությունները. Զգացմունքները, ինտուիցիան, սերտ կապը բնության հետ:

Սահարան հարավ գտնվող երկրների զարգացումը ուժեղ ազդեցություն է ունենում.

Գաղութացում,
- ստրուկ առեւտուր,
- - Գործնական գաղափարներ,
- Զանգվածային իսլամացում եւ տեղի բնակչության քրիստոնեացում:

Աֆրիկայի նեգրոյան ժողովուրդների մեծ մասը մինչեւ 20-րդ դարը գրավոր գրություններ չուներ (այն փոխարինվել է բանավոր եւ երաժշտական \u200b\u200bստեղծագործությամբ), «բարձր» կրոններ ինքնուրույն «բարձր» կրոն չեն եղել (նման քրիստոնեություն, իսլամ կամ բուդդիզմ), տեխնիկական ստեղծագործականություն չի երեւում, գիտությունը չի երեւում: Այս ամենը եկավ աֆրիկացիներին այլ մարզերից:

Բայց բավական է լուրջ: Միգուցե ինչ-որ մեկը ցանկանում է բանան: Կամ փորձեք գրեթե իրական քուսք:

Ես վստահ չեմ, որ դուք ուզում եք փորձել ամեն ինչ, բայց Վլադիմիրը շատ համառ էր, ուստի փորձեց)))))))

Եվ լուսանկարը `աֆրիկյան առաջնորդի հետ հիշողության համար ...

True շմարիտ, համարյա իրական!)))))

Ես առաջարկում եմ տեսնել մի քանի տեսանյութեր.

Արեւմտաեվրոպական քաղաքակրթություն

Բայց կա նաեւ եվրոպական քաղաքակրթություն ... Սա քաղաքակրթության առավել շփոթեցնող հայեցակարգն ու որոշումն է, ինչպես միջուկի սկզբում (Հին Հունաստանից) եւ տարածքային լուսաբանման մեջ: Ինչ-որ մեկը կարծում է, որ Հյուսիսային Ամերիկան \u200b\u200bեւ Ռուսաստանը մտնում են նրա կազմը, ինչ-որ մեկը Ռուսաստանին որոշակի եվրասիական կրթություն է հատկացնում որոշակի առանձին եվրասիական կրթության: Վերջինս գուցե ճիշտ է, Ռուսաստանը Եվրոպա չէ:
Եվ մենք պատմեցինք արեւմտաեվրոպական քաղաքակրթությունը դասերին ...

Արեւմտաեվրոպական քաղաքակրթությունը կլանել է հին մշակույթի, վերածննդի, վերափոխման, լուսավորության դարաշրջանի եւ ֆրանսիական հեղափոխության դարաշրջանի գաղափարների նվաճումները:

Միեւնույն ժամանակ, Եվրոպայի պատմությունը գիտի հետաքննության, արյունոտ ռեժիմների եւ ազգային ճնշումների ժամանակները. Այն լցված է անթիվ պատերազմներով, գոյատեւեց ֆաշիզմի ժանտախտը:

Արեւմտաեվրոպական քաղաքակրթության մշակութային ժառանգությունը, որը ներկայացված է նյութական եւ հոգեւոր ոլորտներով, անգնահատելի է: Փիլիսոփայությունը եւ գեղագիտությունը, արվեստը եւ գիտությունը, տեխնոլոգիաները եւ Արեւմտյան Եվրոպայի տնտեսությունը մարդկային մտքի յուրօրինակ նվաճում են:

«Հավերժական քաղաք» Հռոմը եւ Աթենյան Ակրոպոլիսը, Ռիմա Զայրույթ Լոուն հովտում եւ Եվրոպական Միջերկրական ծովի հնագույն քաղաքների վզնոցում, Փարիզ Լուվրե եւ Բրիտանական Վեստմինսեր պալատ, ռուրայի, երաժշտության պաշների, Մոցարտի պալատներ, Berehoven- ը եւ Petrarca պոեզիան, Բայրոնը, Գյոթեը, Ռուբենսի, Պիկասոյի, Դալիի եւ շատ այլ հանճարների ստեղծում են արեւմտաեվրոպական քաղաքակրթության բոլոր տարրերը:

Մինչ այժմ եվրոպական Արեւմուտքը ակնհայտ առավելություն ունի (հիմնականում տնտեսական ոլորտում) այլ քաղաքակրթությունների նկատմամբ: Այնուամենայնիվ, արեւմտյան մշակույթը «տպավորում է» միայն աշխարհի մնացած մակերեսը:
Արեւմտյան արժեքները (անհատականությունը, լիբերալիզմը, մարդու իրավունքները, ազատ շուկան, պետությունից եկեղեցու տարանջատումը եւ այլն) գտեք թույլ ռեզոնանս իսլամական, Կոնֆուցիայում, բուդդայական աշխարհում:
Չնայած արեւմտյան քաղաքակրթությունը եզակի է, բայց դա համընդհանուր չէ:

Երկրներ, որոնք հասել են XX դարի վերջին: Իրական հաջողություններ սոցիալ-տնտեսական զարգացման գործում, արեւմտյան քաղաքակրթության իդեալները (Եվրոկենտրոն) ընդհանրապես չեն ընդունվել, հատկապես հոգեւոր ոլորտում:

Ապոնիան, Սինգապուրը, Հարավային Կորեան, Սաուդյան Արաբիան ժամանակակից, բարգավաճ, բայց ակնհայտորեն ոչ արեւմտյան հասարակություններ են:

Արեւմտյան Եվրոպայի քաղաքակրթության բնակելի տարածքը շարունակություն է գտել ԱՄՆ-ում, Կանադայում, Ավստրալիայում, Նոր Զելանդիայում, մասամբ Հարավային Աֆրիկայում:

Լատինական Ամերիկայի քաղաքակրթություն

Այն օրգանականորեն ներծծվում է նախա-կոլումբիկ մշակույթների եւ քաղաքակրթությունների հնդկական տարրերը (Maya, Incs, Aztecs եւ այլն):

Մայրենիքի եվրոպական նվաճողների (կոնկիստադարների) իրական վերափոխումը «Redheads- ում որսորդության վերապահված դաշտում» չի անցել առանց հետքի. Հնդկական մշակույթը մեծ կորուստներ կրեց:
Այնուամենայնիվ, դրա դրսեւորումները կարելի է գտնել ամենուր:

Դա ոչ միայն Հին Հնդկաստանի սովորույթների, զարդանախշերի եւ հսկա գործիչների մասին է Կեչուայի պարերը եւ մեղեդիները, այլեւ նյութական մշակույթի տարրերը. Անկյունների եւ բարձրության անասնաբուծության ճանապարհներ (Լամա, Alpaca) Անդեսում, կտուր ֆերմերային տնտեսություններում եւ մշակության հմտություններ «բնօրինակ» ամերիկյան մշակույթներ. Maisa, արեւածաղիկ, կարտոֆիլ, լոբի, լոլիկ, կակաո եւ այլն:

Լատինական Ամերիկայի վաղ գաղութացումը (հիմնականում իսպանացիների եւ պորտուգալացիների կողմից) նպաստել է տեղի բնակչության զանգվածային, երբեմն բռնի «կաթոլոլիզացիան», շրջելով այն արեւմտաեվրոպական քաղաքակրթության:

Եվ դեռ տեղական հասարակությունների երկարատեւ առանձնացված զարգացումը եւ տարբեր մշակույթների սիմբիոզը (ներառյալ աֆրիկյան) հիմք են տալիս խոսելու հատուկ լատինական ամերիկյան քաղաքակրթության ձեւավորման մասին:

Չինական-Կոնֆուցիական քաղաքակրթություն

Այս հին քաղաքակրթության հիմքը Խուան գետի լողավազանն է: Չինական մեծ հարթավայրի սահմաններում ձեւավորվել է հին մշակութային տարածաշրջան, որը հետագայում «կադրեր» է Հնդկոչինայում, Japan ապոնիայում, Մոնղոլիայում, Մանչուրիայում եւ այլն: Միեւնույն ժամանակ, Տիբեթը (որպես բուդդիզմի հենակետ) մնաց Կոնֆուցիայիզմի ազդեցության ոլորտը, որը երբեմն կարող է խոսել Չինաստանի սահմանները որպես պատմամշակութային դաշտ եւ որպես պետություն:

«Կոնֆուցիական» տերմինը մատնանշում է հսկայական դեր, որ Կոնֆուցիանիզմը խաղացել է չինական քաղաքակրթության զարգացման մեջ (Կոնֆուցիուսի հիմնադիր) - էթիկայի կրոն: Համաձայն Confucianism- ի, մարդու ճակատագիրը որոշվում է «երկնքի» կողմից (այստեղից Չինաստանը հաճախ անվանում է անապահով), ամենաերիտասարդը պետք է վատ հնազանդվի ավագ, ավելի բարձր մակարդակի վրա եւ այլն, կոնֆակիանիզմի մեջ , այն միշտ հստակ արտահայտվում էր այն ունակությունների ինքնուրույն իրագործման վրա տեղադրմամբ, որոնք հազիվ թե դրվեն յուրաքանչյուր մարդու մեջ: Իմացեք, սովորել, բարելավել ձեր ամբողջ կյանքը, ասել է Կոնֆուցիուսը, պետք է բոլորին:

Հին ժամանակներից չինացիները տարբերվել են բարձր աշխատուժ կազմակերպության կողմից: Միլիոնավոր, հարյուրավոր միլիոնավոր անխոնջ աշխատողներ դարեր շարունակ «Օկոմ» -ի տակ ստեղծեցին նյութական արժեքներ, որի զգալի մասնաբաժինը պահպանվեց մինչ օրս, մեծ պատից ստեղծեցին հոյակապ հուշարձաններ եւ հայտնի հսկայական կառույցներ պալատը եւ տաճարային համալիրները:

Համաշխարհային քաղաքակրթության գանձարանում հին չինացիները կազմել են չորս ամենամեծ գյուտը `կողմնացույց, թուղթ, տպագրություն եւ փոշի:

Հին Չինաստանում հորինվեց տասնորդական հաշվարկների համակարգ: Չինացիները հասել են ուղղահայացներին եւ այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են կերամիկայի եւ ճենապակի արվեստը, անասունների եւ թռչունների, մետաքսրների եւ մետաքսե լոքսի, թեյի, թեյի եւ սեյսմիկ սարքեր պատրաստելու համար:

Երկար դարի Չինաստանը իրականում մեկուսացված էր արտաքին, խաղաղությունից: XIX դարի կեսին ափիոն պատերազմներից հետո: Այն հայտնաբերվել է գաղութային առեւտրի համար: Միայն վերջին տասնամյակների ընթացքում ՉԺՀ-ում սկսեց ինտենսիվորեն իրականացնել շուկայի սկզբունքները տնտեսության մեջ (մասնավորապես, ստեղծվել են ազատ տնտեսական գոտիներ):
Միեւնույն ժամանակ, չինացիները միշտ առանձնացել են մշակութային նշանակալիությամբ եւ այլատյացության պակասով, եւ տեղական իշխանությունները չեն արձագանքում առափնյա մարզերում քրիստոնեության եւ իսլամի տարածման խոչընդոտները:

Այստեղ կանխատեսումներով այս բլիթները ստացել են մեր դասի յուրաքանչյուր ուսանող: Փոխարենը, ընտրեց: Գոյացված Դմիտրի, այնքան զարմացած !!!

Եվ ամեն անգամ լուսանկարներ եւ լուսանկարներ ընտրելիս եւ լուսանկարներ ընտրելիս Ինչ-որ բան մնում է կադրերի համար... բայց ոչ այս պահին: Հուսով եմ, տղաներին դուր է եկել այն, եւ դա հետաքրքիր էր:
Բայց ... Մենք չենք կարող այդքան լուրջ լրացնել մեր վիրտուալ դասը))))))))

Շատ շնորհակալություն Վան Կունիկինովքեր հավաքեցին բոլոր վիդեո արտահայտությունները !! Նա հսկայական աշխատանք արեց !!! Եվ մեր «պարը» ընդհանուր առմամբ վեր է բոլոր գովասանքի:
Բոլոր տղաները հիանալի են: Ամենակարեւորը, նրանք շատ փորձեցին: Վստահ եմ, որ ավարտական \u200b\u200bտեսանյութ պատրաստելիս մենք կվերադառնանք վիդեո արտահայտություններ: Եղել է ժամանակ եւ կատակել, ծիծաղել, փոքր-ինչ ներկված հակառակ սեռի դիմաց ... եւ ինչ անել, սա երեխաներն են))))))))))))))) Եվ ինչ են նրանք խելացի, որ ամաչկոտ չէին, պարում:Ես գրում եմ այս տողերը եւ հասկանում, բայց իմ 10-ը եւ չէի պարում ...
Դե, մարմիններ, ես կմտածեմ դրա մասին վաղը: ;))

Սրանք աշխարհագրության դասերն են ... եւ կիտելով լցված, պարզապես պատրաստված քուսկով եւ պարով եւ կանխատեսումներով թխուկներով ... Հուսով եմ, որ այդ դասերը երկար ժամանակ կհիշեն տղաների:

Եւ ինչ Դպրոցական առավել անսովոր դասերըԵս հիշում եմ քեզ?

Իհարկե, քաղաքակրթությունների առանձնահատկությունների մասին պատմելուն, նրանք ինձ օգնեցին երեխաների պատմությունները եւ տեղեկատվության երկու աղբյուր: Գլխավորն այն է, որ մեր աշխարհագրության դասագիրքն է 10-րդ դասարանի (լուսավորության "լուսավորությունը", Մոսկվա, Հեղինակներ Յու.Ա.Լ.Կոլիում եւ Ավնիկոլինա), ինչպես նաեւ տեղեկատվություն, որտեղ տեղեկատվություն են ներկայացնում: Դասագրքից մի փոքր մանրամասն ...

Անհատական \u200b\u200bսլայդների ներկայացման նկարագրությունը.

1 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Աֆրիկայի հնագույն եւ միջնադարյան պատմության ակնարկը `կազմող Կազանցեւա Լ.Վ. GBPA- ի ուսուցիչ ամսագրով

2 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Աֆրիկա - Մարդկության Աֆրիկայի Պրոդինան համարվում է մարդ: Հոմո սեռի ամենահին տեսակների մնացորդները գտնվել են այստեղ: Այս տեսակի ութ տեսակից գոյատեւվել է միայն մեկը `ողջամիտ անձնավորություն եւ փոքր քանակությամբ (մոտ 1000 անհատ) սկսեց բնակություն հաստատել Աֆրիկայի շուրջը մոտ 100 000 տարի առաջ: Եվ արդեն Աֆրիկայից, մարդիկ գաղթել են Ասիա (մոտ 60,000-40,000 տարի առաջ), եւ այնտեղից մինչեւ Եվրոպա (40,000 տարի), Ավստրալիա եւ Ամերիկա (35,000-15,000 տարի):

3 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Ձորը Olduyuy- ն է `նախապատմական շրջանի շատ գտածոների տարածքը: Հնէաբաններ Լուի եւ Jon ոնաթան Լիկին կիրճի տարածքում 30-60-ականների համար: XX դարերը լայնածավալ պեղումներ էին, մինչդեռ ամենակարեւոր բացահայտումները, որոնցից մի քանիսը դարձել են մարդու ծագման ուսումնասիրության զգալի քայլ, կատարվել են 1959-1963 թվականներին: Մասնավորապես, Homo Habilis- ի մնացորդները (ավելի քան 2 միլիոն տարեկան հնություն), որոնք նման են ավստրալական կապիկների, բայց արդեն գերակշռում են սահմանը, կենդանիների թագավորությունից առանձնացված անձի կողմից: Հայտնաբերվել է նաեւ ավստրալական գանգը, կենդանիների պառակտված ոսկորները, որոնք սպանվել են որսորդության եւ շատ կոպիտ քարե գործիքների վրա, որոնք պատկանում են ամենահին պալեոլիտյան դարաշրջանին (T. N. Olduva Culture): Գերադասելի շերտը (1,4-1 միլիոն տարվա հնություն) պարունակվում է բացի, բացի այն մարդկանց ոսկորների քարե զենքերից, որոնք զբաղեցնում էին համացանցային դիրքը հոմո հոբիլիսի եւ PETECANTHOP- ի միջեւ: Ձորը մարդաբանության թանգարանն է եւ «Հին աղջիկ» տղամարդու էվոլյուցիան, որը ներկայացնում է ժամանակակից մարդու նախորդների մնացորդները, նախապատմական կենդանիների մնացորդները, մամոնտների հյուսվածքը:

4 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

6 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Գոմինիդների գանգի ամենահին նմուշներից մի քանիսը: Աֆրիկյան ավստրալիֆեկի գանգ. Ուղեղի ծավալը 520 սմ 3: Դեմքի մեծ մասը խիստ առաջադեմ չէ: Ոչ շասկային շարժակազմերը շատ մեծ չեն: Գանգ Ավստրալիոպիտեկ տղաներ: Ուղեղի հատոր 530 սմ 3: Դեմքի շատ մեծ մասը շատ առաջադեմ է: Շատ մեծ վերահսկվող գլանափաթեթներ: Մարդ գանգը հմուտ է: Ուղեղի ծավալը 680 սմ 3: Դեմքի փոքր մասը շատ առաջադեմ չէ: Փոքր անհույս գլանափաթեթներ: T. O. Ուղեղի չափը մոտ երկու ու կես անգամ պակաս է, քան ժամանակակից մարդկանց ուղեղը: Դա դրա չափսերն էին, քանի որ մենք, 1,8-1,7 մետր աճը, եւ բնության ծանրությունը չի վիրավորել այս հոմինիդը 65-80 կգ:

7 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

8 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

9 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

10 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

11 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Առաջնային դարաշրջանի ամենահայտնի նկարները գտնվում են Լասկոյի ֆրանսիական քարանձավում եւ Կապովա քարանձավում, Աֆրիկայում Տասիլիի ժայռերի վրա: Քարի դարաշրջանի նկարիչները հիանալի կերպով պատրաստում էին անհատական \u200b\u200bգծանկարներ, բայց չէին սովորում, թե ինչպես հավաքել դրանք մեծ նկարների մեջ, որտեղ ամեն ինչ կապված է ընդհանուր նշանակության հետ: Նաեւ չէր սիրում մարդկանց նկարել, միայն կենդանիների կերպարը անհամբեր կլիներ:

12 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Աֆրիկայի հնագույն պատմության արտեֆակտներ Ալժիրի Սահարայի agere.iv հազի մ.թ.ա. Նետաձիգի պատկեր: TASSILI եւ AGERE: Agere.iv հազար մ.թ.ա.

13 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

14 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Ոչ ձեւավորված տեսակը բնորոշ է. Տարբեր աճ, երկարաձգված վերջույթներ (հատկապես ձեռքեր), մուգ մաշկ, գանգուր մազեր, լայն շերտ, հաստ, շրթունքներ, հատիկ, հաստ շրթունքներ: Տարածված է Աֆրիկայում, Սահարայի հարավում: Նախածննդյանությունը ենթադրում է, որ ծնոտները, բացի այդ, ստորին ծնոտը զուրկ է աշխատանքից: Այս հատկությունները ստեղծում են կտրուկ դեմքի անկյուն:

15 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Coid Race Bushmen Փոքր մրցավազքը աֆրիկյան մեծ նեգրոքի մրցավազքում: Ներկայումս ապրում է Հարավային Աֆրիկայի ամայի եւ կիսաանապատային շրջաններում:

16 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Pygmy (հունարեն. Πυγμαϊϊι - «բռունցքով մարդիկ») - արեւադարձային Աֆրիկայի անտառներում ապրող ցածրամիտ նեոպրոիդ ժողովուրդներ արդեն հիշատակվում են 3-րդ հազարության հին եգիպտական \u200b\u200bարձանագրություններում: ե., ավելի ուշ `Հին հունական աղբյուրներում (ILIAD, Homer, Herodotus եւ strabo):

17 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Եթովպիական մրցավազքը մի տեսակ նմանություն ունի նեոտրոդային խմբի հետ, բայց դեմքի կմախքի կառուցվածքի վրա Եթովպիական խումբը կտրուկ տարբերվում է Ներո-ձեւավորված մրցավազքից: Կաշվե գույնը, չնայած շագանակագույն կարմրավուն երանգով, բայց, որպես կանոն, ավելի թեթեւ է, քան սեւ ժողովուրդների մեջ, չնայած որ Եթովպիական մրցավազքի որոշ խմբեր ունեն մաշկի, գանգուր մազերի ամենաառաջիններից մեկը Blackheads, Full շրթունքները այնքան էլ փչված չեն որպես նեգրոքի մրցավազքի ներկայացուցիչներ:

18 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Berbers (Samuzig, Amahag - "Man"; Cabillish Imazɣen) - Արաբների ընդհանուր անվանումը, որը նվաճվել է VII դարում եւ Հյուսիսային Աֆրիկայի բնիկ ժառանգներին Եգիպտոսից արեւմուտքից արեւելք եւ Սուդանից դեպի Արեւելք դեպի հյուսիսային միջերկրածովյան քաղաք: Թիվը 11,52 միլիոն մարդ է (1992): Նրանք խոսում են Բերբերո-Լիբիական լեզուներով: Ըստ կրոնի, հիմնականում մահմեդական սուննի:

19 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Zulusi (Zulu Amazulu, անգլերեն) - Աֆրիկյան մարդիկ, ովքեր ունեն մոտ 10 միլիոն մարդ, որոնք հիմնականում ապրում են Հարավային Աֆրիկայի Հանրապետությունում Quadzul-Natal- ում: Զուլուսովի փոքր խմբերը ապրում են նաեւ Զիմբաբվեում, Զամբայում եւ Մոզամբիկում: Զուլու լեզուն պատկանում է Nguni Family Bantu- ի խմբին: Զուլուսական թագավորությունը կարեւոր դեր խաղաց 19-րդ եւ 20-րդ դարերում գործող Հարավային Աֆրիկայի պատմության մեջ: Հարավային Աֆրիկայում գտնվող Apartheidazulus- ի դարաշրջանում լինելով ամենամեծ էթնիկ խումբը, համարվում էին երկրորդ դասարանի քաղաքացիներ:

20 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Մասայի կիսամյակային աֆրիկյան մարդիկ, ովքեր ապրում են Սավանայում Քենիայի եւ Հյուսիսային Տանզանիայի հարավում: Masai- ը թերեւս Արեւելյան Աֆրիկայի ամենահայտնի ցեղերից մեկն է: Չնայած ժամանակակից քաղաքակրթության զարգացմանը, նրանք գրեթե ամբողջությամբ պահպանեցին իրենց ավանդական կյանքի ձեւը, չնայած ամեն տարի ավելի դժվար է դառնում: Նրանք խոսում են masai:

21 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

22 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

23 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Աֆրիկան \u200b\u200bմ.թ.ա. 6-5-րդ հազարամյակների համար շատ եզակի քաղաքակրթությունների ծննդավայր է: ե. Նեղոսի հովիտը բաղկացած է գյուղատնտեսական մշակույթներից (Tsyiyan Culture, Fire, Merimda), որի հիման վրա մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակում: ե. Հին աֆրիկյան քաղաքակրթությունը ծագում է. Հին Եգիպտոս: Նրա հարավից, նաեւ Նեղոսի վրա, իր ազդեցության տակ, կազմվել է Կերմա-Կուշիտ քաղաքակրթություն, փոխարինվել է մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակում: ե. Նուբյան (Նաբաթ), որի ծաղկունքը եկավ Մերբոնի թագավորության գոյության ժամանակահատվածը (մ.թ.ա. VI դ. E. - IV դ.): Վերջինիս ավերածությունների, Ալոայի, Մուկուրայի, Նաբաթոյի թագավորության եւ այլոց պետությունները ձեւավորվել են Եթովպիայի, ղպտիկ Եգիպտոսի եւ Բյուզանդիայի մշակութային եւ քաղաքական ազդեցության տակ: Եթովպիական լեռնաշխարհի հյուսիսում Եթովպիական քաղաքակրթություն հայտնվեց Հարավային Սան Սաբեյ թագավորության ազդեցության տակ. Մ.թ.ա. V դարում: ե. Եթովպիական թագավորությունը, II-XI դարերում, ձեւավորվում է Հարավային Արաբիայից: ե. Աքսում թագավորությունը գոյություն ուներ, որի հիման վրա զարգանում է քրիստոնեական Եթովպիայի միջնադարյան քաղաքակրթությունը (XII-XVI դար): Այս քաղաքակրթության այս կիզակետերը շրջապատված էին Լիբիացիների անասնապահությամբ, ինչպես նաեւ ժամանակակից կոսմիտոյի եւ նիտիլո խոսող ժողովուրդների նախնին:

24 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Հին ցուցմունքներ շաքարավազի բնակչության զբաղմունքների մասին, որոնք այնուհետեւ բերրի տարածքը ապրում էին մի խումբ ձկնորսների որսորդներ, որոնք ասում են հնագիտական \u200b\u200bգտածոները: Մ.թ.ա. 6000-ից թվագրված են մի շարք petroglyphs եւ ռոք նկարներ, որոնք գտնվել են 6000-ից: ե. մինչեւ VII դարի n. ե. Հյուսիսային Աֆրիկայի պարզունակ արվեստի ամենահայտնի հուշարձանը Տասիլին-յուղ է: Սոմալիում եւ Հարավային Աֆրիկայում հայտնաբերվում են նաեւ ռոք նկարչության հուշարձաններ (առավել հին գծագրերը `25,500-ը մ.թ.ա.): ե): Աֆրիկայում հացահատիկի վերամշակումը նշող ամենահին հնագիտական \u200b\u200bգտածոները թվագրվում են մ.թ.ա. Մ.թ.ա. ե. Սահարայում անասնապահությունը սկսվեց մոտավորապես: 7500 մ.թ.ա. ER- ը եւ Նեղոսի տարածքում կազմակերպված գյուղատնտեսությունը հայտնվեց մ.թ.ա. 6 հազարամյակների ընթացքում: ե.

25 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակում Սահարա հարավում գտնվող արհեստների եւ առեւտրի զարգացում: ե. Երկաթի մետալուրգիան տարածվում է ամենուր: Սա նպաստեց նոր տարածքների զարգացմանը, նախեւառաջ արեւադարձային անտառներից մեկը եւ դարձավ արեւադարձային եւ Հարավային Աֆրիկայի ժողովուրդների մեծ մասի կարգավորման պատճառներից մեկը, որը խոնարհվում է դեպի Հյուսիս եւ հարավ եթովպիական եւ կափարիչ ցեղերի:

26 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Հին Աֆրիկայի բողոքի վիճակը, մեր գիտելիքների ներկայիս մակարդակը հնարավորություն է տալիս լիարժեք որոշակիություն հաստատել, որ Սահարա հարավում գտնվող Աֆրիկայի ցանկացած վայրից առաջ VII-VIII դարերի շրջանում: n. ե. Հակառակորդական դասընթացներով հասարակությունները մշակված չէին, եւ որ միայն հյուսիսային եւ Արեւելյան Աֆրիկայում արաբների տեսքից հետո, Ենթակա Աֆրիկայի ժողովուրդները հանդիպեցին գրելու:

27 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Պայմանականորեն ասելով, որ ամենահին քաղաքակրթությունը, որի ավելացումը համընկավ ենթամթերքային Աֆրիկայի տարածքի երկաթյա դարաշրջան անցնելու հետ, ձեւավորվեց մի քանի հիմնական շրջաններում, որոնք կիսեցին հսկայական հեռավորություններ. Արեւմտյան Սուդանը եւ հյուսիսում գտնվող Սաղջի գոտու մասը ; Նրանց հարակից շաքարավազը. Ժամանակակից Նիգերիայի կենտրոնական եւ հարավ-արեւմտյան մասեր; Վերին հոսանքի լողավազան r. LuuTaba (Զաիրում գտնվող Շաբ ներկայիս նահանգը). Զիմբաբվե Հանրապետության կենտրոնական եւ արեւելյան շրջանները, Հնդկական օվկիանոսի աֆրիկյան ափը: Վերջին երկու տասնամյակների հնագիտական \u200b\u200bուսումնասիրությունները համոզիչորեն ցույց են տալիս արեւմտյան Սուդանի մեծ տերությունների այս հնագույն քաղաքակրթությունների եւ քաղաքակրթությունների միջեւ `Արեւմտյան Սուդանի մեծ տերությունների եւ քաղաքակրթությունների միջեւ, ԻԻՖԱ, Բենին, Կոնգոյի, Զիմբեվի, Սուախիլի քաղաքակրթության եւ այլն:

28 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Թշնամու վրա հիմնված Աֆրիկայի հնագույն քաղաքակրթությունների օրինակներ (առաջին դարերից, E. - Նաեւ նաեւ ուղտեր) եւ օազիս գյուղատնտեսություն Սահարաում կան քաղաքային քաղաքակրթություններ (Թելգայի, Դեբիսի, Գարամի քաղաքներ), որը ծագում է լիբիական նամակ: Աֆրիկայի Միջերկրական ծովի ափին մ.թ.ա. XII-II դարերում: ե. Ֆիլոսիկ-Կարթեւանի քաղաքակրթությունը ծաղկեց:

29 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Սկսած մ.թ.ա. 3-րդ դարից: Անհեթեթություն է առաջանում նեգրական ցեղերի միգրացիայի ակտիվ գործընթացը անապատի սկզբի հետ կապված մայրցամաքի հարավում: Շաքարի ամենամեծ անապատը Աֆրիկան \u200b\u200bբաժանում է երկու անհավասար մասերի: Նրանցից պակաս, Հյուսիսային Աֆրիկա - Եգիպտոս, Կարթագեն եւ այլ հին պետություններ: Արեւադարձային Աֆրիկան \u200b\u200bձգվում է Սահարայից հարավ:

30 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Հարձակեք քաղաքի արեւմտյան ափին գտնվող քաղաքի վրա գտնվող քաղաքի վրա, գտնվում է Սուդանի ժամանակակից մայրաքաղաք Խարտումից 400 կմ հյուսիսում գտնվող 400 կմ հյուսիս: Այն հիմնադրվել է մ.թ.ա. Նուբյան: 600 տարի անց նա դարձավ Քուշի մայրաքաղաք: Մայրաքաղաքը Մերոյին տեղափոխվելուց հետո հարձակումը դարձավ կրոնական կենտրոն: 24 գ-ում: Այն ոչնչացվել է հռոմեացիների կողմից, երբ թագուհի Ամանիրեն թագավորությունը: Հռոմեացիները հրամայեցին Եգիպտոսի պրեֆեկտին տղա Պետրոնիա:

31 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Ամոնի տաճարի հանգիստը Jebel-Barcal- ում `XXV դինաստիայի փարավոններով: Աստծո Ամոնի պատկեր:

32 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Etruscans- ը, ովքեր գնացել են վագրի եւ Եփրատի ծագում, նույնպես չեն անցել երկու հոսանքով մոտ 4 հազար տարի առաջ: Մարդկանց մեկ հոսք Սեւ ծովի հարավային ափին մեկնել է Պոնտիկայի (Թուրքիա) Կապադովկիա թաղամասը, եւ ժողովրդի երկրորդ հոսքը Պաղեստինում եւ Հյուսիսային Եգիպտոսում անցնում էր Լիբիայի արեւելյան հատվածը, որ Միջերկրական ծովը , Այստեղ 3,8 հազար տարի առաջ նրանք հիմնել են իրենց վիճակը մայրաքաղաքի հետ Oasis Kufra- ում (Հարավարեւելյան Լիբիա):

33 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

34 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Աքսում թագավորությունը ծագեց II դարում: n. ե. Ժամանակակից Եթովպիայի հյուսիսում: IV դարում Aksum- ը կանոն է տալիս Էզանի թագավորին: V - VI դարերում: Քրիստոնեությունը դարձավ գերիշխող կրոնի Ալեքսումում: Aksum State- ը դադարել է գոյություն ունենալ IX - X դարերում:

35 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Aksum- ը, Aksum Kingdom- ը հզոր պետություն է, որը գոյություն ուներ ժամանակակից Եթովպիայի 2-ից 11 դարերում: Պետության մայրաքաղաքը aksum էր: 3-4 դարերում տարեցտարի բարձրացվեց: IV դարում, ցար Էզանայի հետ, aksum գերակշռում էին հյուսիսարեւելյան Աֆրիկան \u200b\u200bեւ Կրասնոմորիան, մրցելով Բյուզանդիայի հետ: 6-րդ դարից քրիստոնեությունը դարձել է պետական \u200b\u200bկրոն: 8-րդ դարից սկսվեց անկման ժամանակաշրջանը, եւ XI դարի առաջին կեսին փլուզվեց: Իր զորության տակ հսկայական տարածք կար Կարմիր ծովի ափի երկայնքով եւ Արաբական թերակղզու մի մասի, այդ թվում, այդ ժամանակի գեղեցիկ քաղաքը Եմեն: Այն տեղակայված էր Սիրիայից, Իրանից, Իրաքից, Թուրքիայից եւ Եգիպտոսից առեւտրային ուղիների խաչմերուկում: Axumites- ը ղեկավարում էին ոսկե, փղի ոսկոր, կենդանի գազաններ եւ դրանց երեսվածքներ, անուշաբույր խեժեր, զմրուխտներ, ինչպես նաեւ ստրուկներ:

36 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

37 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Առեւտրի մեծ եկամուտներ (ոսկի, զմրուխտ, փղոսկր, կենդանիների մաշկներ): Արձանների եւ հսկայական քարե օբյեկտի արտադրություն: Իշխողը «թագավոր թագավոր է»:

38 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Գանայի նահանգը ամենավաղ պետություններից է, որը ծագեց Աֆրիկայի արեւմտյան մասում, ստեղծվել է Սոնինկայի ժողովրդի կողմից ժամանակակից Մավրիտանիայի եւ Մալիի տարածքում: Ըստ լեգենդների, Գանան ի հայտ եկավ III- ի վերջում `IV դարի վերջում: 1076-ին Գանան հաղթեց Բերբերյան ցեղերին `Ալմորավիդներ, որոնք բնակվում էին Սահարա:

39 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Գանա, տարածքում առկա պետությունը: Ժամանակակից Մավրիտանիայի եւ Մալիի Հանրապետության արեւմտյան մասի հարավային մասը: Ըստ լեգենդների, Գանա նահանգ (CP.-Դար. Պետություն) (Aucker կամ Auhar մեկ այլ անուն) զարգացել է 4-ին: Գանայի էթնիկական հիմքը (CF.-Դար: Պետությունը կազմված էր Sonic- ից `Մանդե խմբի ժողովուրդներից մեկը: Տնտեսության հիմնական ճյուղերը գյուղատնտեսությունն ու անասնապահությունն էին. Զգալի զարգացումը հասավ մետաղների մշակմանը: Գանայի մայրաքաղաքը (CP.-Դար. Պետություն) - Կումբի-վաճառքը կարեւոր դեր խաղաց Քարավանի աղի եւ ոսկու առեւտրում, ինչպես նաեւ ստրուկներ Հյուսիսային Աֆրիկայի երկրների հետ: Տեղեկատվություն հանրային խիստ Գանա (CF.-Cent. Պետություն) դեռ պահպանված չէ. Դա կարող է ենթադրել, որ Գանայում (CF.-Cent. Պետություն) անցավ վաղաժամկետ հասարակության ավելացման գործընթացը: Գանա ծաղկեց (CF.-Cent. Պետություն) վերաբերում է 9-րդ դարի 9-րդ դարերը: 1076 Գանայում (CF. Դ. Պետությունը) կարճ ժամանակով նվաճվեց Ալմորավիդների կողմից: 13-րդ դարի սկզբին: Մալիի տիրակալները, Գանայի հարավային նահանգներից մեկը (CF.-Դար. Պետություն) տարածում են իր իշխանությունը Գանայի ամբողջ տարածքին (CF.-Cent. Պետություն) Միջնադարյան Գանա անունով (CF.-Cent. Պետություն) կոչվում է Գանա ժամանակակից պետություն:

40 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

41 սլայդ

Սլայդ նկարագրությունը.

Մոնոմոտայի նահանգը ձեւավորվել է XIV դարում: Աֆրիկյան մայրցամաքի հարավ-արեւելքում, գետի գետերի Զամբեզի եւ Լիմպոպո: XVII դարում Մի պետություն կոտրվել է շատ փոքր ունեցվածքների մեջ:

Հին քաղաքակրթություններ Բոնգարդ-Լեւին Գրիգորի Մաքսիմովիչ

Արեւադարձային Աֆրիկայի հնագույն մշակույթներ

Մեր գիտելիքների ներկայիս մակարդակը հնարավորություն է տալիս վիճել լիարժեք որոշակիության հետ, որ Սահարա հարավում գտնվող Աֆրիկայի ցանկացած վայրից առաջ VII-VIII դարերի շրջադարձը: n. ե. Հակառակորդական դասընթացներով հասարակությունները մշակված չէին, եւ որ միայն հյուսիսային եւ Արեւելյան Աֆրիկայում արաբների տեսքից հետո, Ենթակա Աֆրիկայի ժողովուրդները հանդիպեցին գրելու:

Այնուամենայնիվ, դա, սակայն, տարբեր շրջաններում եղել է որոշակի ընդհանրություններ, որոնք տարբերվում են նյութական եւ հոգեւոր մշակույթի այլ առանձնահատկություններով, որոնք ավելի ճիշտ կլինեն սահմանել որպես նախադրյալներ կամ պաշտպան:

Դրանք, պայմանականորեն խոսելով, ամենահին քաղաքակրթությունը, որոնց ընդհանուր առմամբ, երկաթյա տարիքի տարիքում անցում կատարվել է մի քանի հիմնական ոլորտներում, որտեղ, ըստ երեւույթին, բաժանվել են հսկայական հեռավորություններով, որտեղ, ըստ երեւույթին, բնակչությունը, ով ապրում էր պրիմակիր բյուրոկրատիայի վաղ փուլերում: Քաղաքակրթությունների այդպիսի կիզակետեր էին արեւմտյան Սուդանը եւ նրան հարակից Սախալ գոտու մասերը, ինչպես նաեւ նրանց հարակից շաքարի շրջանը. Ժամանակակից Նիգերիայի կենտրոնական եւ հարավ-արեւմտյան մասեր; Վերին հոսանքի լողավազան r. LuuTaba (Զաիրում գտնվող Շաբ ներկայիս նահանգը). Զիմբաբվե այսօրվա հանրապետության կենտրոնական եւ արեւելյան շրջանները, որոնք իրենց անունն է, ուղղակի փայլուն քաղաքակրթություն, II հազարի առաջին դարերում: ե., Եվ, վերջապես, Հնդկական օվկիանոսի աֆրիկյան ափերը: Վերջին երկու տասնամյակների հնագիտական \u200b\u200bուսումնասիրությունները համոզիչ կերպով ցույց են տալիս միջնադարի այս ամենահին քաղաքակրթությունների եւ քաղաքակրթությունների միջեւ ուղիղ շարունակությունը. Արեւմտյան Սուդանի (Գարիա, Մալի, Սյուգեյ), Իվիֆա, Բենին, Կոնգոյի մեծ տերություններ:

Ամենամեծ զարգացումը հասել է ամենահին քաղաքակրթությունը, որը ստեղծվել է Արեւմտյան Սուդանում եւ Նիգերիայում: Կենտրոնական Աֆրիկայի կիզակետը զավեշտեց երկաթի եւ պղնձի մետալուրգիայի տեսքի եւ քաղաքային խոշոր բնակավայրերի տեսքի ժամանակ: Արեւելյան Աֆրիկայի կենտրոնացումը առանձնացավ որոշակի առանձնահատկությամբ, կապված ծովային առեւտրի դերի հետ `իր ձեւավորման մեջ:

Արեւադարձային Աֆրիկայի քաղաքակրթությունների քաղաքացիական քաղաքակրթությունների տարանջատումը զգալի հեռավորություններով չէին նշանակում, որ նրանց միջեւ կապեր չկային: Դրանք կարող են հայտնաբերվել Westshine- ի եւ Նիգերիայի ֆոկուսների միջեւ, վերջին եւ լողավազան Կոնգոյի միջեւ: Հնագիտական \u200b\u200bտվյալները հայտնաբերվում են ներկայիս Զամբիա եւ Զիմբաբվեի եւ Վերին Լուալաբեի տարածաշրջանի միջեւ եղած շփումներով, ինչպես նաեւ Արեւելյան Աֆրիկայի ափին, չնայած դրանց մեծ մասը տվյալներ են II հազարի սկզբից: ե.

Այլ բաներում այլ բաներ էին վերաբերվում ոչ աֆրիկյան շփումներով: Եթե \u200b\u200bԱրեւմտյան Սուդանը VIII դարում: n. ե. Արդեն բաղկացած էր Հյուսիսային Աֆրիկայի հետ շփման բազմաթիվ դարերից, եւ Արեւելյան Աֆրիկան \u200b\u200bերկարատեւ կապեր ուներ Կարմիր ծովի լողավազանի հետ, այնուհետեւ Պարսից ծոցի եւ Հարավային Ասիայի շրջանը, ոչ աֆրիկյան հասարակություններով, ոչ աֆրիկյան հասարակություններով ուղղակիորեն շփվել:

Բայց սա չի բացառել շփումները անուղղակի, ինչպիսիք են Զիմբաբվե քաղաքակրթության նախորդները Մերձավոր Արեւելքի եւ Հարավային Ասիայի հետ: Դրանք իրականացվել են Արեւելյան Աֆրիկայի ափի նավահանգիստով: Օրինակ, հռոմեական արտադրանքի գտածոները հայտնի են, որ բավականաչափ հեռավոր է Աֆրիկյան մայրցամաքի ներքին շրջանների քարավան եւ ծովային երթուղուց:

Արեւմտյան հանրապետության քաղաքակրթության բարձր մակարդակը արեւմտյան ուշադրության կենտրոնում էր տեղական հասարակությունների զարգացման արդյունքը, չնայած Միջերկրական ծովի դասային հասարակությունների հետ երկարատեւ եւ կայուն հարաբերությունները որոշակի չափով արագացնում էին այդպիսի զարգացումը: Հաղորդակցությունը ականատես է եղել բազմաթիվ թույլ նկարներով շաքարի երկու հիմնական հնագույն եղանակների երկայնքով. Հարավային Մարոկկոյից մինչեւ ներքին դելտա Ռ. Նիգերը եւ Ֆեթզանը դեպի Նիգերի մեծ ճառագայթահարման արեւելյան հուշում ներկայիս Գաո քաղաքում: Մենք խոսում ենք այսպես կոչված կառքերի ճանապարհների մասին. Ձիերով օգտագործվող ձիերի ժայռոտ պատկերները խոսում են բավարար աշխույժ շփումների մասին, բայց որոշակի ժամանակի սահմանափակումներով եւ բնույթով: Մի կողմից, Սահարայում ձիու տեսքը տարածվում է միայն մ.թ.ա. ե. Եվ, մյուս կողմից, շաքարային պատկերների կառքը, ըստ մասնագետների, հազիվ թե օգտագործվի ցանկացած այլ նպատակների համար, բացառությամբ հեղինակավոր, պայմանավորված կառույցի փխրունության պատճառով, որը թույլ չի տալիս դրանք դիմել որպես բեռնափոխադրումներ , ոչ էլ հնարավոր է, որպես մարտական \u200b\u200bվագոն:

«Տեխնիկական հեղաշրջումը» տեղի է ունեցել Sugar- ում ուղտի տեսքով, II-I դարաշրջանի շրջադարձի մոտ: Մ.թ.ա. ե. Եվ նա լուրջ սոցիալական հետեւանքներ ուներ, որոշելով հարավում գտնվող անապատի բնակիչների եւ նրանց նստակյաց հարեւանների միջեւ հարաբերությունների ձեւերը եւ անապատի միջով առեւտուր անելով կայուն եւ հարմարեցված ինստիտուտ: True իշտ է, վերջինս ակնհայտորեն տեղի է ունեցել ամբողջովին ավելի ուշ եւ կապված էր արաբների գալուստի հետ:

Transshakar Contacts- ը խաղաց, հավանաբար, որոշակի դեր, բրոնզե դարաշրջանի արդյունաբերության արեւմտյան աֆրիկյան ուշադրության կենտրոնում, որը նախորդում է երկաթե մետաղագործությանը, օջախ է, միակ բանը, արեւադարձային Աֆրիկայում: 60-ականների Մավրիտանիայում ֆրանսիացի գիտաշխատող Նիկոլ Լամբյան պեղումներ: Նրանք այստեղ ապացուցեցին պղնձի եւ բրոնզե արդյունաբերության մեծ կենտրոնի առկայությունը: AK-Burda տարածքում հայտնաբերվել են պղնձի հանքեր եւ պղնձի հոտեր (Լեմդեն): Հայտնաբերվել են ոչ միայն մեծ խարամական կլաստերներ, այլեւ փչացող խողովակներով հալվող վառարանի մնացորդները: Գտեք ամսաթիվը Վերադառնալ VI-V դարեր: Մ.թ.ա. ե. Բրոնզե արդյունաբերության մեջ գտնվող Moorish Center- ը դրեց արեւմտյան «Կոլեսնիտ ճանապարհի» հարավային ծայրում, որն ուղղակիորեն կապում էր այն նմանատիպ, բայց ավելի վաղ, Մարոկկոյի հարավում մետալուրգիայի կենտրոնի հետ կապված:

Գիտական \u200b\u200bգրականությունը ամփոփում է Մավրիտանի մետալուրգիայի եւ բազմաթիվ թաղման եւ մեգալիթական կառույցների միջեւ փոխհարաբերությունները Գյունդան քաղաքում Նիգերի միջին ընթացքի երկայնքով `Նայխոտկա թաղամասում: Անհրաժեշտ չէ հերքել նման կապի հիմնական հնարավորությունը: Այնուամենայնիվ, Մավրիտանիայի Դարիշիշի գագաթնակետի երկայնքով շրջանի շատ ավելի սերտ տարածքներում ստում է ուղիղ գծի եւ Նիգերի հովտի միջեւ ուղիղ գծի, բրոնզե արդյունաբերության ազդեցությունը որեւէ կերպ չի հայտնվել: 70-ականների վերջին հնագիտական \u200b\u200bբացահայտումներ - 80-ականների սկզբին: Համոզվեք, որ Գյունդամի հուշարձանները `Նայհոտկա շրջանի հուշարձանները, ավելի շուտ քաղաքակրթության մեկ այլ կենտրոն, արեւադարձային Աֆրիկայի ամբողջ տարածքի եզակի չարիք, քանի որ այն առանձնանում է քաղաքային կյանքի բավականին զարգացած ավանդույթով, որը նախաձեռնել է մեր դարաշրջանի սկզբից առաջ:

Մենք խոսում ենք ամերիկահայ հնագետներ Սյուզան եւ Ռոդրիք Մակչունթի պեղումների մասին, Jen ենանում (Մալի), որը գործարկվել է 1977-ին, քաղաքից 3 կմ հեռավորության վրա, քաղաքային ոճի կարգավորման մնացորդներ. Քաղաքի պատի ավերակները եւ Բազմաթիվ հետքերով եռամսյակային շենքեր հայտնաբերվել են բնակելի շենքեր: En ենի Jeno (Հին en ենան) պահպանում է շրջանում զարգացած երկաթի եւ կերամիկական արտադրության շրջանում գոյության վկայությունը: Քաղաքը ծառայել է որպես ակտիվ առեւտրի կենտրոն, Նիգերի Ռեպայֆարյան շրջանի եւ Սաչելի գոտու, ինչպես նաեւ Նիգերի միջին գծի միջեւ: Ռադիո ածխածնի ամսաթվերը թույլ են տալիս իր հիմքը հիմք հանդիսանալ III դար: Մ.թ.ա. er, մինչդեռ ըստ ավանդույթի, կարծում էին, որ քաղաքը ծագել է ոչ շուտ, քան VIII դարը: Հատկապես կարեւոր է, որ Mac-InteSsochi- ի աշխատանքի արդյունքները հնարավորություն են տալիս վերանայել եւ սովորական տեսակետները ներքին դելտայի տարածքում փոխանակման բնույթի վերաբերյալ, ինչպես նաեւ տարածաշրջանում բացի այդ փոխանակման բնույթի վերաբերյալ Արեւադարձային Աֆրիկայի նախկինում հայտնի վաղ-պետական \u200b\u200bկազմավորումներից առաջինը `հին Գանա: Եվ այս առումով Արեւմտյան Սուդանի քաղաքակրթությունների կենտրոնը եզակի է:

Փաստն այն է, որ հին Գանայի ձեւավորումը սովորաբար կապված էր տրանսային վախկոտների կարիքների հետ: Այժմ ակնհայտ է դառնում, որ Գանայի առաջացումից շատ առաջ եւ միջին առեւտրի ձեւավորումը Միջին Նիգերում, բորսաների զարգացած համակարգով, ներգրավված էր գյուղատնտեսական արտադրանքների, երկաթի, պղնձի եւ արտադրանքի մեջ նրանցից եւ անասնապահության արտադրանքները. Միեւնույն ժամանակ, նման բորսայում երկաթը նախորդել է պղինձը: Այս տվյալները հնարավորություն են տալիս հասկանալ տարածաշրջանի պատմական զարգացման մեջ ներքին եւ արտաքին գործոնների իրական հարաբերակցությունը:

Հնագիտական \u200b\u200bհետազոտությունների արդյունքները ցույց են տալիս «Քաղաքական» իրավիճակի շարունակական վատթարացումը Dartishite տարածքում I հազարավոր մ.թ.ա. ե. Բնակավայրերի չափերի կրճատումը, պաշտպանողական պատերով կիրառվող եւ բլուրների գագաթներին աստիճանական փոխանցումը ցույց է տալիս քոչվորների ճնշման բարձրացումը, որը, ակնհայտորեն, մղվեց Սահարայի օրացույցի հարավին: Առաջարկվեց, որ գյուղատնտեսական-սեւամորթների ստորադաս գործողության ծնունդն արտահայտվեց այս քոչվորների կողմից: Բայց նույն ճնշումն ավելի շատ խթանեց ֆերմերների խոշոր կազմակերպչական ինստիտուցիոնալ կառույցների ձեւավորումը, որը ունակ է լուծել ագրեսիան: Նման միտում դրսեւորվել է ցանկացած դեպքում I Հազարավոր մ.թ.ա.-ի երկրորդ եռամսյակում: Էրը, եւ գուցե նախկինում, այս հազարամյակի սկզբին: Հին Գանան III-IV դարերի հերթին: n. ե. դարձավ այս տենդենցի տրամաբանական եզրակացությունը: Սա միանգամայն բացատրվում է, եթե կարծում եք, որ Sugar- ում ուղտի տեսքը կտրուկ ավելացրեց քոչվոր հասարակությունների ռազմատեխնիկական ներուժը:

Հին քաղաքակրթությունների նիգերիացի կենտրոնում անմիջականորեն կապված է Արեւմտյան Աֆրիկայում երկաթե արդյունաբերության առաջացման հետ: Նշված կիզակետի վաղ քաղաքակրթությունների մեծ մասը առանձնացնում է շարունակականության նույն աստիճանը, կապված այսպես կոչված NOC մշակույթի հետ `երկաթյա դարի տարածաշրջանում ամենավաղը, բարձրանալով v գ. Մ.թ.ա. ե. Այն պատկանում է արեւադարձային Աֆրիկայի ժողովուրդների գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործության ամենահին ցանկալի հուշարձաններին. Պեղումների ընթացքում հայտնաբերված իրատեսական քանդակների հարուստ հավաքածու, մետաղի եւ քարե զենքի, մետաղի եւ մարգարիտների զարդարանքների հետ միասին: Բացի զուտ գեղարվեստական \u200b\u200bառավելություններից, հետաքրքիր է, որ այն ներկայացնում է այն ոճային հատկությունները, որոնք պահպանվել են Աֆրիկայի ավանդական քանդակագործության մեջ (ներառյալ ինչպես փայտե): Բացի այդ, գեղարվեստական \u200b\u200bձեւի ավարտը ներառում է այս գեղարվեստական \u200b\u200bավանդույթի բավականաչափ երկար զարգացման փուլը:

ՀԱՕԿ-ի աշխատանքների շարունակականությունը հայտնաբերում է IFE- ի քաղաքակրթությունը, որը ստեղծեց oruba որջայի ժամանակակից մարդկանց նախնիները: Իրատեսական քանդակագործական ավանդույթը գտել է հետագա զարգացում եւ շարունակություն արվեստում, եթե: Գեղարվեստական \u200b\u200bոճի կերամիկայի ազդեցությունը չի ազդել հայտնի բրոնզե IFA- ի վրա:

Հնագիտական \u200b\u200bնյութերը դատելու հնարավորությունը `այս տարածաշրջանի հնագիտական \u200b\u200bկազմակերպության սոցիալական կազմակերպության մակարդակի վերաբերյալ, տալիս է ստորին Նիգերում գտնվող Իգուբո-Ուխում իրականացված պեղումների արդյունքները: Բրիտանացի գիտնական Tresthen Shaw- ը այստեղ հայտնաբերեց զարգացած վաղ քաղաքակրթություն, բարձր գեղարվեստական \u200b\u200bմշակույթով, երկաթի եւ բրոնզե վերամշակման համար շատ կատարյալ տեխնոլոգիա: Իգուբո-Ուչովի բեկորները պատկանում էին հալված մոդելների ձուլման տեխնիկային («Կորած մոմ»), որը մի քանի դար ավելի ուշ տեղավորվեց Բենինսկի բրոնզե փառքին: Show ուցադրման պեղումները ցույց են տվել, որ այս քաղաքակրթությունը ստեղծող հասարակությունը առանձնանում էր զարգացած եւ արդեն իսկ բավականին շերտավորված հասարակական կազմակերպությամբ:

Հատկապես հետաքրքիր է խաղ-ուլուի եւ IFE- ի մշակութային կապերի հարցը: Հիմք ընդունելով երկու կենտրոնների քանդակագործության ոճական նմանությունը, առաջարկվել է, որ IFE- ն ավելի հին քաղաքակրթություն լիներ, քան հաշվի առնելը. Ժամանակակից ազգագրական ուսումնասիրություններում հայտնի զարդերի եւ IFE- ի եւ IFUBO-UPPA- ի գտածուների միջեւ անալոգիաները մեզ թույլ տվեցին ենթադրել, որ «Մշակութային կենտրոն» -ը գոնե համաժամեցվել է խաղի մեջ, այսինքն, այն կարող է թվագրվել IX դարում ոչ ուշ, քան ժամանակը: n. ե.

Ըստ երեւույթին, դա կապված չէր Sao- ի Քաթուրիումի ժամանակակից Չադի տարածքում (OWF- ի շուրջ 100 կմ հեռավորության վրա գտնվող շառավղով: Նժամեն): Այստեղ հայտնաբերվել են շատ տեռասոտայի քանդակներ, որոնք ներկայացնում են բոլորովին անկախ գեղարվեստական \u200b\u200bավանդույթ, բրոնզե զենքեր, պարագաներ: Ուսումնասիրելով CAO- ի մշակույթի սկզբնական փուլը, ֆրանսիացի գիտաշխատող Ժան-Պոլ Լեբեֆը պատմում է իր ամենավաղ փուլը VIII-X դարերով:

Վերին հասնում է վաղ քաղաքակրթությունների ամբողջովին բնօրինակ ուշադրության կենտրոնում: LuuLaba, որը կարելի է դատվել երկու խոշոր թաղման պեղումների նյութերով `Սանգ եւ Կաթոտոյում: Ավելին, Catoto- ն թվագրված է արդեն XII դար, բայց դրա գույքագրումը բացահայտում է ակնհայտ շարունակականությունը ավելի վաղ Սանգեի նկատմամբ: Վերջինս ժամադրվում է, ամեն դեպքում, թաղումների մի մասի համար, VII եւ IX դարերի միջեւ ընկած ժամանակահատվածը: Հին ամենահարուստ գույքագրումը վկայում է տեղական արհեստների զարգացման բարձր մակարդակի մասին: Մասնավորապես, Սանգայի մետալուրգիստները ոչ միայն պատկանում էին ձուլմանն ու կեղծարարներին, այլեւ գիտեին, թե ինչպես կարելի է քաշել մետաղալարերը, երկաթը եւ պղինձը:

Երկու մետաղներից ապրանքների առատությունը բավականին բնական է, եթե հիշում եք, որ երգում է նահանգը, որտեղ գտնվում է Սանգան, եւ այսօր այն մնում է արեւադարձային Աֆրիկայի գրեթե հանքարդյունաբերության հիմնական հանքարդյունաբերական տարածքը: Դա բնորոշ է, որ Սանգում, ինչպես ընդհանուր առմամբ, արեւադարձային Աֆրիկայում, երկաթե մետաղագործությունը նախորդեց պղնձի մետալուրգին: Փղոսկրի վկայության զարդեր նաեւ տեղական արհեստավորների փայլուն արվեստի մասին: Սանգայի շատ տարբերակիչ կերամիկա, չնայած այն բացահայտում է աննկատ փոխհարաբերությունները Հարավարեւելյան Զաիրի ավելի ընդարձակ տարածաշրջանի կերամիկական արտադրանքների հետ, որը սովորաբար նշված է որպես կերամիկա:

Արհեստ եւ գեղարվեստական \u200b\u200bավանդույթը, որը ներկայացված է Սանգայի եւ ավելի ուշ Կաթոտոյի կողմից, զարմանալի կենսունակություն ցուցաբերեց: Այսպիսով, Codoto թաղման գույքագրման երկաթյա խոզանակները ամբողջությամբ վերարտադրում են ժամանակակից խոռոչների ձեւը, դրսեւորված արտադրված տարածքում: Սանգոնում պեղումների նյութի հիման վրա մենք կարող ենք խոսել բնակչության մեծ կենտրոնացման, ինչպես նաեւ այն փաստի մասին, որ այս տարածքը երկար ժամանակ բնակեցված է: Գույքագրման բնույթը թույլ է տալիս վստահորեն ենթադրել բավականին հեռատես սոցիալական փաթեթ: Հետեւաբար, արդար է ենթադրել, որ Վերխով Լիլիաբիի տարածքը Սուդանի գոտու հետ միասին պատկանում էր ենթահամակարգի պետական \u200b\u200bկրթության հիմնական ոլորտներին: Միեւնույն ժամանակ, Սանգան քրոնոլոգիապես նախորդեց փոխանակման համակարգի ավելացում Լուալաբեի եւ Զամբեզի ավազանի ղեկավարների միջեւ, ուստի գերագույն ուժի որոշ ձեւ է ծագում այստեղ:

Վերոնշյալ համակարգը Լիլիաբա ավազանում, ինչպես Սուդանյան գոտում, ինչպես սուդանի գոտում, գոյություն ուներ զուգահեռ ցանցի հետ, որը ծագեց իր տեղական փոխանակումների առջեւ: Բայց դա այն արտաքին առեւտուրն էր, որը խաղում էր, ըստ երեւույթին, առանձնապես կարեւոր դեր էր հարավ-արեւելքում տեղական քաղաքակրթության ազդեցության տարածման գործում, Զամբեզի լողավազանում: Եվ եթե, բելգիացի հայտնի գիտնական Ֆրանցիսկոս Վանգ Նոհնիայի, Սանգայի խոսքերով, կարող է դիտվել որպես «փայլուն, բայց մեկուսացված» Կոնգոյի լողավազանում գտնվող երեւույթը, այնուհետեւ, ներկայիս Զամբիայի եւ Զիմբաբվեի միջեւ ազդեցության տակ էր Միանգամայն շոշափելի, որը չի ասում, սակայն, Զիմբաբվե քաղաքակրթության համառոտությունը վեր կացավ այստեղ:

Այս քաղաքակրթության ծաղկումը վերաբերում է հիմնականում XII-XIII դարերով: Մինչդեռ անհրաժեշտ է նշել դա, քանի որ դրա ձեւավորման նախադրյալները ծագել են շատ ավելի վաղ: Պղնձի արտադրանքները, որոնք հայտնաբերվել են INIANAR սարահարթում, որտեղ տեղակայված են շատ կարեւոր հուշարձաններ, ամսաթվից միաժամանակ, ինչպես Sanga, - եւ պարզվում է, որ Զիմբաբվե կառուցվածքների բարդույթ է. , Բայց Զիմբաբեում կարգավորման ամենավաղ հետքերը (այսպես կոչված Ակրոպոլիսը բոլշո Զիմբաբվեում) թվագրված են IV դար: n. ե. (True իշտ է, մեկ նմուշի հիման վրա), եւ բլրի խաղադաշտ-VII դարերի վաղ բնակավայրերը:

Միջնադարի աֆրիկյան քաղաքակրթությունների փայլուն օրինակը դարձավ Սուախիլի քաղաքակրթությունը, որը ստեղծվել է Հնդկական օվկիանոսի Արեւելյան Աֆրիկյան ափին: Ինչպես Զիմբաբվեի դեպքում, դրա ծաղկումն արդեն XII-XIII դարերում է: Բայց, ինչպես նաեւ այնտեղ, դրա առաջացման նախադրյալների ստեղծումը ընդգրկում էր շատ ավելի երկար ժամանակահատված `մոտավորապես III դարից: Արեւելյան Աֆրիկան \u200b\u200bարդեն կապված է եղել Կարմիր ծովի ավազանի երկրների եւ Պարսից ծոցի, ինչպես նաեւ Հարավային եւ Հարավարեւելյան Ասիայի հետ, բավարար երկար եւ աշխույժ առեւտրատնտեսական եւ մշակութային կապ ունեցող:

Արեւելյան Աֆրիկայի հետ Միջերկրական Աֆրիկայի ներկայացուցիչների ժամադրությունը եւ շփումները ականատես են լինում հնության այնպիսի գրավոր հուշարձաններում, որպես Կլաուդիա Պտղոմեոսի «Էրիթրեա ծով» եւ «աշխարհագրություն»: I-II դարերում: Մոտ 8 ° South Lititude (բերանի գետի գետի գետի) ափամերձ տարածքները պարբերաբար այցելում էին Հարավային Ղազախստան ծովափ: Արեւելյան Աֆրիկան \u200b\u200bփղի ոսկորը հասցրել է այն ժամանակվա շուկան, Rhino Taper, Turtle Shorts եւ կոկոսի յուղ, երկաթե եւ ապակյա արտադրանք արտահանող:

Արեւելյան Աֆրիկայի ափերի տարբեր կետերում հնագիտական \u200b\u200bաշխատանքը արդյունք է տալիս իրական Su շիթիլի քաղաքակրթության ժառանգության, այսինքն `տարածաշրջանի պատմության մուսուլմանական ժամանակաշրջանի հետ, որի սկիզբը վերաբերում է բանավոր եւ գրականին Սուախիլի ավանդույթը, VII-VIII դարերի Ռուբեբուրգ: Այնուամենայնիվ, վերջին երկու տասնամյակների ուսումնասիրությունները, հատկապես սովետական \u200b\u200bաֆրիկացիոն «Վ. Մ. Մեսիգգինի» ուսումնասիրությունները նշում են, որ ափերին, այդ ժամանակից շատ ժամանակ առաջ տեղի ունեցավ յուրահատուկ պահակություն եւ օվկիանոսի ձկնաբուծարան:

Այս գիշատման հետ է, որ, ըստ երեւույթին, կապում է եւ համեմատաբար մեծ բնակավայրերի առաջացում, առեւտուր եւ առեւտրային, այնուհետեւ վերածվել այնպիսի հայտնի քաղաքների, որոնք բնորոշ են Սուախիլեն, Մոմբասան եւ այլն: Ամենայն հավանականությամբ, քաղաքն ունի Մշակվել է հենց I-VIII դարերի ընթացքում. Դժվար թե պատահականորեն «պերիլա» -ի անանուն հեղինակը, որը գրված է, վերջին եռամսյակում I վերջին եռամսյակում, խուսափում է խոսել «քաղաք» կամ «Նավի» բառերը, նախընտրելով խոսել «շուկաների մասին» «Արեւելյան Աֆրիկայի ափերից: Այն նման առեւտրային կետերի հիման վրա էր, եւ այդ քաղաքները ձեւավորվել են, որոնց հիմքը եւ նրա եւ վաղ եվրոպական հետազոտողների համար, որոնք կապված են այստեղ Արաբիայից կամ Իրանից այլմոլորակայինների առաջացման հետ: Բայց կասկած չկա, որ VIII- ի այս միգրանտները դարեր շարունակ: Տեսնում են Մերձավոր Արեւելքի Մորախոդասին եւ վաճառականներին, դարեր շարունակ նրանց շփումների համար, ափերի բնակիչների հետ շփումների համար:

Այսպիսով, VIII դարի կողմից: n. ե. Արեւադարձային Աֆրիկայի տարածքում արդեն մշակել է վաղ քաղաքակրթությունների մի քանի ֆոկուսներ, որոնք դարձան աֆրիկյան մշակույթների հետագա զարգացման հիմքը:

Աստվածների կառքի գրքից Հեղինակ Դանիոն Էրիխի ֆոն

Հին ֆանտազիաներ եւ լեգենդներ կամ հնագույն փաստեր: Ինչպես ասացի, հին ժամանակներում կային բաներ, որոնք կարող էին գոյություն ունենալ այդ ժամանակահատվածի գիտելիքների մակարդակով: Եվ քանի որ փաստերը պատճենել են, ես շարունակեցի զգալ Explorer- ի ջերմությունը: Ինչու Այո, եթե միայն այն պատճառով

Աստվածաշնչի իրադարձությունների մաթեմատիկական ժամանակագրությունից Հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

2.2. Շատ «աստղագիտական \u200b\u200bդիտարկումներ» կարող են հաշվարկվել ուշ միջնադարյան աստղագետների կողմից, այնուհետեւ, որպես «դիտարկումներ» հին տարեգրություններում, մենք չենք կարող մոռանալ, որ «ճիշտ պատմություն գրելիս», միջնադարյան ժամանակագրողները կարող էին նաեւ կապվել

Հունգարիայի բարձր գրքից: Հազարամյակ Եվրոպայի կենտրոնում հեղինակ Կոնտլեր Լասլոյի կողմից

Պատմություն Մագյարի ժամանումից առաջ. Հին մշակույթներն ու քոչվորների արշավանքները ցեղում են հողերի պատմությունը եւ ժողովուրդների պատմությունը, այժմ այս հողատարածքները սովորաբար տարբեր պատմություններ են: Բացարձակ ակնհայտությամբ դա վերաբերում է եվրոպական երկրների պատմությանը, հատկապես նրանց, ովքեր տեղակայված են այսպես կոչված:

Արեւելքի գրքի պատմությունից: Հատոր 2. Հեղինակ Վասիլիլեւ Լեոնիդ Սերգեեւիչ

Արեւադարձային Աֆրիկայում գաղութային արդյունաբերական կապիտալը, առաջին հերթին, առաջին հերթին եղել է գաղութային արդյունաբերական կապիտալի վերափոխող գործառույթը եւ Աֆրիկայում դրա հետ կապված հաստատությունները: Միամիտ կլիներ ակնկալել կապիտալի ներխուժումը եւ պայմաններ ստեղծել

Հեղինակ Reznikov Kirill Yuryevich

Արեւադարձային տարածքի արեւադարձային տարածքի բնույթը բաժանված է հինգ ենթադոմայի. 1) Amazonia; 2) Գույանգիկ լեռնաշխարհ եւ Գուիանգիական լեռնաշխարհ. 3) Orinoco Plain; 4) բրազիլական լեռնաշխարհ. 5) կենցաղային արեւադարձային հարթավայրեր: Amazonia- ն Amazon- ի հսկայական լողավազանն է: այն

Գրքից, մարմնական պահանջները: Սնունդ եւ սեռը մարդկանց կյանքում Հեղինակ Reznikov Kirill Yuryevich

Արեւադարձային տարածքի լեզուների եւ արտաքին տեսքի հնդիկները: Անդեսի արեւադարձային ցածրադիր գոտիների եւ Նագրայի հնդիկները խոսում են տասնյակ լեզվական ընտանիքների լեզուներով, որոնց մեծամասնությունը հիմնական ընտանիքն է (հյուսիս եւ հյուսիս-արեւմուտք), Թուպի (օղակ) թեքում

Համաշխարհային պատմության գրքից. 6 հատորով: Հատոր 4: Խաղաղություն XVIII դարում Հեղինակ Կոլեկտիվ հեղինակներ

Քաղաքակրթության կիզակետեր Արեւադարձային եւ Հարավային Աֆրիկայում XVIII դարում Արեւմտյան Աֆրիկայում մինչեւ XVIII դարի սկիզբը: Ֆուտա-Ձալոն սարահարթը (ժամանակակից Գվինեայի տարածքը) կարգավորել է անասնապահական զգալի քանակը `ֆուլբեն, աստիճանաբար, դիմում է իսլամում: 1727-1728 թվականներին Fulbe- ն սկսեց ջիհադը

Աստվածների եւ մարդկանց գրքի թռիչքից Հեղինակ Նիկիտին Յուրի Ֆեդորովիչ

Հրթիռային սոտինգներից հրթիռ `հրթիռի թռիչքը ապահովելու համար անհրաժեշտ է ունենալ բավարար ռեակտիվ բեռ: Նման քաշումն իրականացվում է այրման արտադրանքների արտանետումների միջոցով ռեակտիվ վարդակով: Նշված է սարկոֆագի կափարիչի վրա գտնվող վարդակը: Ոչ մի հակասություն ժամանակակիցի հետ

Հին աշխարհի գրքի առասպելներից Հեղինակ Բեքեր Կառլ Ֆրիդրիխը

3. Հին բաբելոնյան եւ հին ասորիներ այն ժամանակ, երբ Քահանան Մանֆան «Եգիպտոսի թագավորների նկարում» էր (280 ... 270 մ.թ.ա 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... 270 ... Ժողովուրդ. Դժբախտաբար, այս հասան միայն դրա անցումները:

Պետության պատմությունը եւ արտասահմանյան երկրների պատմությունը: Մաս 2 Հեղինակ Կրասչիեննիկովա Նինա Ալեքսանդրովնա

Հին ժամանակներից Աֆրիկայի պատմությունից Հեղինակ Buttner te.

500 մեծ ճանապարհորդության գրքից Հեղինակ Նոդովսկի Անդրեյ Յուրեվիչ

Արեւադարձային Աֆրիկայի դարպասի մոտ, Հորասանի բնիկ (Պարսկաստանի հյուսիս-արեւելք), Նասիր-եւ Հյուսաուը հայտնի դարձան ոչ միայն որպես բանաստեղծ, այլեւ որպես հայտնի ճանապարհորդ: Նրա կյանքի մեծ մասը անցկացրել է Թեւեր (Թուրքմենստան), իսկ 40 տարեկան հասակում ուղեւորության գնաց,

Գրքից ընդհանուր պատմություն: Նորագույն պատմությունը: 9-րդ դասարան: Հեղինակ Շուբին Ալեքսանդր Վլասլենովիչ

Աշխարհի էթնոկուլտուրական շրջաններից գրքից Հեղինակ Լոբժանիձե Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ

Կասիլդայի հեղինակի կողմից

Գրքի սեքսից քաղաքակրթության լուսաբացին [մարդկային սեռականության էվոլյուցիան նախապատմական ժամանակներից մինչեւ ներկայ այսօր] Կասիլդայի հեղինակի կողմից

Աֆրիկայի հին քաղաքակրթությունները:

«Սեւ Աֆրիկան» նման է կղզուց, արեւելքից եւ արեւմուտքից լվացվող օվկիանոսներից, հյուսիսից մնացածը մնացած աշխարհից շաքարով եւ հարավից - Կալահարի անապատից: Հյուսիսային Աֆրիկյան երկրներ - Եգիպտոս, Կարթագին, ավելի ուշ արաբերեն Մաղրեբը, բոլորովին այլ, միջերկրածովյան քաղաքակրթության մի մասն էին, գրեթե ամեն ինչ, որը հայտնի էր Աֆրիկայի սրտի բնակիչների մասին: Սահարայի արաբները, կարծես, հսկայական ավազոտ ծով էին, որից հարավը խորհրդավոր «սեւ երկիր» էր, «Բիլադս-Սուդանը»: Քայլելու իր ափերը, քարավանը պահանջվում էր 30 օր, եթե, իհարկե, ավազոտ փոթորիկները կամ Berbers- ի ռազմատենչ քոչվորները չեն քանդվի: Միայն եվրոպական գաղութացման ժամանակաշրջանում մենք իմացանք աֆրիկյան ժողովուրդների մեծամասնության մասին, այն հազարամյակների մասին, ովքեր ապրում էին մեկուսացման մեջ եւ ստեղծում են եզակի արվեստ եւ կրոն, քաղաքներ եւ կայսրություններ:

1. Bustle

Հարավային Սահարարան սկսում է Սավաննան, որտեղ խոտը աճում է մարդու աճի մեջ, այն անցնում է Կենտրոնական Աֆրիկայի անանցանելի հասարակածների անտառների, որոնց հարավը կրկին սավաննան է: Այստեղ մենք գտնում ենք այն մարդկանց առաջին հետքերը, որոնց ցեղերը տասնյակ հազարավոր տարիներ են ապրել եւ որսացել առանց հատուկ նորամուծությունների: Հյուսիսային սավաններում նեապոններով բոեւացիների, ընձուղտներն ու փղերը հետապնդում էին փնջի եւ թունավոր նետերը: The ունգլիներում նրանք սովորեցին գոյատեւել Պիգմենների միայն փոքրիկներին (130-145 սմ), որոնք բռնել են փոքր կենդանիների ցանցերով: Բուշմենները որսացել են Հարավային Սավաննայում (դրանք համարվում են ամենամոտ մարդկության ամենահին ներկայացուցիչներին) `կափարիչների մրցավազքի ներկայացուցիչներ, դեղին կաշվե եւ հաստ հետույքով:

Բուշմենը խոսում է Կոզանի խմբի լեզուներով, որը նման է թռչունների ընթրիքին բազմաթիվ սուլիչների եւ սեղմելու հնչյունների պատճառով: Նրանք ապրում են քարե դարաշրջանում, բայց, օրինակ, նրանք գիտեն, թե ինչպես արտադրել մի շարք երաժշտական \u200b\u200bգործիքներ, որոնց ուղեկցում եւ կրակի միջոցով պարում են երեկոների կողմից: Ի տարբերություն Աֆրիկայի մյուս ժողովուրդների, նրանց երաժշտությունը կառուցվում է ոչ թե ռիթմի վրա, այլ մեղեդիների վրա, ավելին, նրանք բոլորն ունեն բացարձակ երաժշտական \u200b\u200bլուրեր (ի վերջո, բառի իմաստը կախված է տոնայնությունից եւ նույնիսկ դրանցից) ծավալը): Բուշմենները մեծ որսորդներ են, դրանք հիանալի պատկանում են սոխ («բուշմեն հեղափոխիչ») եւ նետերը, լծակներով թրթուրներից: Նույնիսկ առյուծը նրանք օգտագործում են որպես որսորդ շուն. Հետապնդում են դրա վրա պայքարելու համար, այնուհետեւ նրան քշել հանքարդյունաբերության ջահերով:

Ժամը եւ վայրը. Դարերի գնահատումը հաստատեց բոլոր Հարավային Աֆրիկան, մեր ժամանակներում մի քանի ցեղեր ապրում են Քալահարի անապատի շրջաններում, ոչ պիտանի գյուղատնտեսության համար:

Բարձրագույն նվաճումներ. Նրանք ստեղծեցին ռոք նկարչության շատ գլուխգործոցներ, նրանք նաեւ զարմանալի հաջողությունների հասան արվեստի մեջ միասին ապրելու, միմյանց հետ հոգ տանելու եւ հակամարտությունների մասին:

Էկզոտիկ. Նրանք ուտում են «Բուշմեն բրինձ» - մրջյունների թրթուրներ, հատուկ նրբություն համարում են աղացած մորեխները, սակայն, աշխարհի մեծ մասը սիրում են սովորական մեղր:

Ռուս լրագրող Անդրեյ Կոնստանտինով:
Դժբախտաբար, այս հիմար տեղեկություններում սխալները շատ հավանական են. Տեքստը գրվել է շտապօգնության ձեռքի վրա, իսկ թեմայի մեջ ես շատ մակերեսային եմ հասկանում: Ես ցուցադրում եմ այս տեքստը, միայն Աֆրիկայի հետաքրքրությունը արթնացնելու համար:

Համաշխարհային ասպարեզում հակառակորդ քաղաքակրթություններից մեկը, արեւմտյան, իսլամական, լատինական Ամերիկայի, ուղղափառ, սինո-չինացի, Հինդուի, բուդդայական եւ ճապոներեն: Այն ներառում է Սահարայի հարավում գտնվող Աֆրիկա, բացառությամբ Հարավային Աֆրիկայի, որը հաճախ կոչվում է արեւմտյան քաղաքակրթություն: Աֆրիկյան քաղաքակրթության կրոնը կամ «քրիստոնեություն է բերում» եվրոպական գաղութարարիչների կողմից (ավելի հաճախ կաթոլիկ կամ բողոքական, բայց նաեւ ուղղափառ. Տես Ալեքսանդրիայի Ուղղափառ եկեղեցին), կամ տեղական ավանդական համոզմունքներ. Շամանիզմ, անիմիզմ, հեթանոսություն: Հյուսիսային Աֆրիկայում (Maghreb) գերակշռում է իսլամական քաղաքակրթությունը:

Պատմություն

Աֆրիկյան քաղաքակրթության առաջին երկիրը հին Եգիպտոս էր: Այնուհետեւ Nubia, Songai, Gao, Mali, Zimbabwe: Վերջինս, արդեն XVIII դարում, կային Զուլյուլենդ եւ Մատաբելենդ: Այս բոլոր աֆրիկյան պետություններն առաջին անգամ թուլացան քաղաքացիական աշխատողների հետեւանքով, այնուհետեւ գերակշռում էին Ingeneses- ի կողմից (Հին Եգիպտոսը նվաճեց Հռոմեական կայսրությունը, Զուլուսի պետությունը): 1890-ին, Աֆրիկայի տարածքների 90% -ը վերահսկում էր եվրոպական գաղութային կայսրությունները, որոնք հաճախ միանում են հակամարտություններին, ներառյալ այս մայրցամաքի գաղութների պատճառով (տես պայքար Աֆրիկայի համար): Բայց արդեն 1910-ին Բրիտանական Համագործակցության ինքնավարությունը 1922-ին Եգիպտոսում ընդունեց Հարավային Աֆրիկա, Եգիպտոսը, 1941-ին, Եթովպիայից վտարեց ֆաշիստական \u200b\u200bԻտալիայի զորքերը: Այնուամենայնիվ, լայնածավալ անգործունակությունը սկսվեց միայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո: Այս պահի դրությամբ գրեթե բոլոր երկրները պաշտոնապես անկախ են իրենց նախկին մետրոպոլիտներից. Այնուամենայնիվ, գործնականում, այն դեռեւս շատ կախված է նրանցից տնտեսապես, քանի որ նրանց մեծ մասը շատ աղքատ է (Աֆրիկան \u200b\u200bաշխարհի ամենաաղքատ մայրն է, միակ զարգացած երկիրը Հարավային Աֆրիկա է): Այս պահին աֆրիկյան երկրների զարգացման հեռանկարները շատ մառախուղ են: Փորձագետները պնդում են, որ բնակչությունը շարունակում է աճել ավանդաբար ծնելիության բարձր մակարդակի պատճառով, եւ տնտեսությունը շատ թույլ է եւ չի կարողանա կերակրել այդպիսի մեծ բնակչությանը: Նման մարդկությունը կանխատեսեց Մալթոսը:

տես նաեւ

Գրեք ակնարկ «Աֆրիկյան քաղաքակրթություն» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ

Հղումներ

• «Քաղաքակրթությունների բախում» Հանթինգթոն: Huntington S. , - մ.: ՀՍՏ, 2003. - ISBN 5-17-007923-0

Աֆրիկյան քաղաքակրթությունը բնութագրող հատված

Երբ նա վերադարձավ սենյակ, Պիեռը նստեց նույն տեղում, որտեղ նա նստած էր նախկինում, ձեռքերը նետելով գլխին: Նրա դեմքը տառապում էր: Նա իսկապես տառապեց այդ պահին: Երբ նավապետը դուրս եկավ, եւ Պիեռը մենակ մնաց, նա հանկարծ հասավ իր զգայարանների եւ գիտակցում էր այն իրավիճակի մասին, որում նա էր: Այնպես չէ, որ Մոսկվան վերցվել է, եւ ոչ թե այդ երջանիկ հաղթողներին հանձնվել են դրանում եւ հովանավորել նրան, անկախ նրանից, թե որքան դժվար է զգում այս Պիեռը: Նրան տանջում էին նրա թուլության գիտակցությունը: Մի քանի բաժակ հարբած գինի, այս բարեսիրտ մարդու հետ զրույցը ոչնչացրեց Հոգու խտացված մռայլ պայմանավորվածությունը, որում Պիեռն ապրում էր այս վերջին օրերին, եւ որն անհրաժեշտ էր կատարել իր մտադրությունը: Ատրճանակը եւ դաշույնը եւ հայը պատրաստ էին, վաղը քշում էր Նապոլեոնը: Պիեռը պարզապես օգտակար էր համարել չարագործին սպանելը. Բայց նա զգաց, որ հիմա նա դա չէր անի: Ինչու «Նա չգիտեր, բայց նա կանխատեսում է, կարծես չի կատարի իր մտադրությունը»: Նա պայքարեց իր թուլության գիտակցության դեմ, բայց անորոշ կերպով զգաց, որ նա չի հաղթահարի իրեն, որ դարի, սպանության եւ անձնազոհության մասին ընկած ժամանակահատվածի մասին մտքերի նախկին մռայլ համակարգը, երբ դիպչեց փոշին:
Կապիտան, մի փոքր ծիծաղելով եւ ինչ-որ բան վատնելով, մտավ սենյակ:
Երիտասարդ ֆրանսիացու զրպարտությունը Պիեռի շնորհիվ, որ Պիեռն այժմ իրեն թվաց: Եվ հագնված երգը եւ քայլը եւ բեղը պտտելու ժեստը, ամեն ինչ կարծես վիրավորական պիրեր էր:
«Ես հիմա կթողնեմ, ես այլեւս չեմ ասի նրա հետ մի խոսք», - մտածեց Պիեռը: Նա մտածեց, եւ միաժամանակ բոլորը նստեցին նույն տեղում: Թուլության տարօրինակ զգացողություն նրան շղթայեց իր տեղը. Նա ուզում էր եւ չկարողացավ վեր կենալ եւ հեռանալ:
Կապիտան, ընդհակառակը, շատ զվարճալի էր թվում: Նա քայլում էր երկու անգամ սենյակը: Նրա աչքերը փայլում էին, եւ բեղերը փոքր-ինչ ճզմում էին, կարծես ինքն իրեն ժպտաց ինչ-որ զվարճալի գեղարվեստական \u200b\u200bգրականություն:
«Հմայիչ», - ասաց նա հանկարծ. «Լե Գնդապետ դե Վուրդեմբուրագո»: Գ --Մ. ՄԱԿ-ի Ալեման. Mais Brave Garcon, S "IL EN FUT. Mais Allemand. [Հմայիչ, այս württemberg- ի գնդապետ: Նա գերմանացի է. Բայց փառահեղ փոքր, չնայած դրան: Բայց գերմաներեն.]
Նա նստեց Պիեռի դեմ:
- Պրոդյուսեր, վուստ փրկություն, Donc L »Allemand, Vous. [Ի դեպ, դուք գիտեք, գիտեք գերմաներեն]:
Պիեռը լուռ նայեց նրան:
- Մեկնաբանություն Dites Vous Asile en Allemand. [Ինչպես գերմանական ապաստարանում]]
- ասպիր: - կրկնեց Պիեռը: - asile en allemand - Unterkunft. [Ապաստան? Փախստական \u200b\u200b- գերմաներեն - Unterkunft.]
- Մեկնաբանություն Dites Vous? [Ինչպես ես ասում?] - Անհավանական եւ արագ հարցրեց կապիտանին:
«Unterkunft», - կրկնեց Պիեռը:
«Օնտերկոֆ», - ասաց կապիտանը եւ մի քանի վայրկյան ծիծաղող աչքերը նայում էին Պիեռին: - Les Allemands Sont de Fieres Betes. N "EST CE PAS, Monsieur Pierre. [Կամ Dunni այս գերմանացիները: Արդյոք դա ճիշտ չէ, Monsieur Pierre?] - եզրափակեց նա:
- eh bien, encore une bouteille de ce bouteau moscovite, n "est ce pas? Morel, va nof chauffer une pelilo bouteille. Morel! [Դե, այս մոսկովյան Բորդոուի մեկ այլ շիշ, այնպես չէ, որ մեզ չի տաքանա Շիշ: Մորելի!] - Զվարճանքը բղավեց կապիտանին:
Մորելը եկավ մոմեր եւ մի շիշ գինի: Նավապետը լուսավորվելիս նայեց Պիեռին, եւ, ըստ երեւույթին, հարվածեց իր զրուցակիցի հիասթափված դեմքին: Անկեղծ անճաշակ եւ դեմքին մասնակցություն ունեցող Ռամբալը հասավ Պիեռին եւ թեքվեց նրա վրա:
- ԵՀ բիեն, հարակից սոմերներ, [Ինչ է դա, մենք տխուր ենք] - ասաց նա, Թորյա Պիեռի ձեռքը: - Vous Aurai Je Fait de La Peine? Ոչ, Vrai, Avez Vous Quelque- ը ընտրեց Moi- ին, - հարցրեցի: - Peut etre Rapport a La Suff. [Միգուցե ես ձեզ նեղացնեմ: Ոչ, փաստորեն, իմ դեմ որեւէ բան ունեք: Գուցե դիրքի հետ կապված]]