Հաշվի առնելով Ռուսաստանի աշխարհագրական քարտեզը, կարելի է նշել, որ «VA» - ի եւ «ԳԱ» -ին ավարտվող գետերի անունները տարածված են Միջին Վոլգայի եւ Կամա ավազանում, Սոչեւա, ռիու, Կոկշագ, քամի եւ այլն: Այն տեղերը, որոնք նրանք ապրում են իրենց լեզուներից «VA» մի քանազոր «Հա» Նկատի ունեմ «ԳՅՈՒՂ», «Խոնավություն», «Խոնավ տեղ», «Water ուր», Այնուամենայնիվ, Finno-Ugric- ը Toponymis{1 ) Ոչ միայն այնտեղ, երբ այդ ժողովուրդները կազմում են բնակչության զգալի մասը, կազմում են հանրապետությունները եւ ազգային թաղամասերը: Նրանց բաշխման ARLE- ն ավելի լայն է. Այն ընդգրկում է Ռուսաստանի Եվրոպական հյուսիսը եւ կենտրոնական շրջանների մի մասը: Օրինակները կարելի է բերել բավականին շատ. Կոստոմայի եւ Մուրոմի հին ռուս քաղաքները. Գետեր Յախրոմա, Իկշա Մոսկվայի շրջանում; Վերկոլ գյուղը Արխանգելսկում եւ այլն:

Որոշ հետազոտողներ Finno-Ugrics- ը ծագումով համարում են նույնիսկ այն ծանոթ բառերը, որպես «Մոսկվա» եւ «Ռյազան»: Ինչպես կարծում են գիտնականները, այս վայրերում երբեմն ապրում էին ֆինո-ուգանական ցեղերը, եւ այժմ նրանց հիշատակը պահվում է հնագույն անուններ:

{1 } Toponyn (հունարենից: Topos - "Տեղ" եւ "onima" - "Name") - Աշխարհագրական անուն:

Ովքեր այդպիսի ֆինո-ugrin են

Ֆիններ Զանգահարել Իր հարեւան Ֆինլանդիան բնակեցված ժողովուրդը (Ֆիններեն) Սուոմի «), բայց ugra Հին ռուսական տարեգրություններում կանչեցին Հունգարական, Բայց Ռուսաստանում հունգարացիներ չկան եւ շատ քչերն են, բայց կան Ժողովուրդներ, որոնք խոսում են ֆիններեն կամ հունգարերեն լեզուներով , Այս ազգերը եւ զանգը Finno-Ugrics , Կախված լեզուների հարեւանության աստիճանից, գիտնականները կիսում են finno-ugro հինգ ենթախմբերի համար , Առաջին Բալթիկ-ֆիններեն , Մուտքագրեք FINNS, Izhorstsy, Water, Veps, Karelia, Estonians եւ Liv, Այս ենթախմբի երկու առավել բազմաթիվ մարդիկ - Ֆիններ եւ Էստոնիաներ - Նրանք ապրում են հիմնականում մեր երկրից դուրս: Ռուսաստանում Ֆիննով: Կարող եք հանդիպել B- ին: Կարելիա, Լենինգրադի մարզ եւ Սանկտ Պետերբուրգում; Էստոնիաներ - in Սիբիր, Վոլգայի շրջան եւ Լենինգրադի մարզում, Էստոնացիների փոքր խումբ - Սեպ - ապրում է Պսկովի մարզի Պեչորա շրջան, Կրոնով, շատերը Ֆիններ եւ Էստոնիաներ - Բողոքական (սովորաբար, Լյութերներ), Սեպ - Ուղղափառ , Փոքր ազգի veps. ապրում է փոքր խմբերում Կարելիա, Լենինգրադի մարզ եւ հյուսիս-արեւմտյան Վոլոգդա, բայց ջրային (Մնացել է 100 մարդ, քան 100 մարդ) - in Լենինգրադկայա, Մի քանազոր WEPES, եւ ջուր - Ուղղափառ , Ուղղափառությունը խոստովանում է I. Izhhorians , Նրանք Ռուսաստանում են (Լենինգրադի մարզում) 449 մարդ, նույնիսկ նույնը Էստոնիայում: Veps եւ Izhhorians Պահպանեք նրանց լեզուները (նրանք նույնիսկ բարբառներ ունեն) եւ դրանք օգտագործում են ներքին հաղորդակցության մեջ: Water րի լեզուն անհետացավ:

Ամենամեծ Բալթիներ-ֆիններեն Ռուս ժողովուրդ - Կարելիա , Նրանք ապրում են Կարելիայի Հանրապետություն, ինչպես նաեւ TVerskaya, Լենինգրադում, Մուրմանսկում եւ Արխանգելսկի շրջաններում: Առօրյա կյանքում Կարելիան խոսում է երեք բարբառ, իրականում Կարելյան, Լիվիկովսկի եւ Լիվվիկովսկիեւ նրանց գրական լեզուն ֆիններ է: Թերթերը հրապարակվում են դրա վրա, ամսագրերը, Պետրոզավոդսկու բանասիրական ֆակուլտետում, կա ֆիննական եւ գրականության ֆակուլտետ: Կարելիին եւ ռուսերենը գիտեն:

Երկրորդ ենթախումբը պատրաստված է Իման , կամ շեղբեր , Նրանց հիմնական մասը վաճառվում է Հյուսիսային Սկանդինավիա, բայց Ռուսաստանում Իման - բնակիչները Կոլա թերակղզի, Ըստ մասնագետների, այս ժողովրդի նախնիները ժամանակին զբաղեցնում էին շատ ավելի մեծ տարածք, բայց ժամանակի ընթացքում նրանք հետ էին մղվում դեպի հյուսիս: Միեւնույն ժամանակ նրանք կորցրեցին լեզուն եւ սովորեցին ֆիննական սարքերից մեկը: Սաամամը լավ հյուսիսային եղջերուեր է (վերջին անցյալ քոչվորներում), ձկնորսներ եւ որսորդներ: Ռուսաստանում նրանք խոստովանում են Ուղղափառություն .

Երրորդ, volzhsko- ֆիններեն Ենթախումբը ներառում է Շուկաներ եւ Mordva . Մորդվա - բնիկ բնակչություն Մորդովիայի ՀանրապետությունԲայց այս ազգի զգալի մասը ապրում է ամբողջ Ռուսաստանում - Սամարայում, Փենզայում, Նիժնի Նովգորոդում, Սարատովում, Ուլյանովսկի շրջաններում, Չուվաշիայում գտնվող Թաթարստանի, Բաշկորտոստանի հանրապետություններում եւ այլն: Մինչեւ XVI դարը միանալը: Մորդովյան հողերը դեպի Ռուսաստան, Մուրչովը հայտնվեց իր գիտելիքները - «IMINITES», «Ծերք«Այսինքն,« երկրի տանտերերը »: Իմիջում Առաջինը մկրտվեց, արագորեն երանություն, եւ ապագայում նրանց սերունդներն էին Ռուսաստանի ազնվականության տարրը, մի փոքր ավելի փոքր տարր, քան ոսկե Հորդե եւ Կազանյան խանատներից ներգաղթյալները: Mordva- ն համօգտագործվեց Էրզու եւ Մոկշա ; Ազգագրական խմբերից յուրաքանչյուրն ունի գրավոր գրական լեզու - Էրզյանսկի եւ Մոկշանսկի , Ըստ Mordva կրոնի Ուղղափառ ; Նրանք միշտ համարվում էին Վոլգայի տարածաշրջանի ամենաարագ քրիստոնյա ղեկավարը:

Մարիձա Կենդանի հիմնականում B. Մարիայի հանրապետությունինչպես նաեւ Բաշկորտոստան, Թաթարստան, Ուդմուրտիա, Նիժնի Նովգորոդ, Կիրով, Սվերդլովսկ եւ Պերմի շրջաններ, Համարվում է, որ այս ժողովուրդը ունի երկու գրական լեզու `մարգագետնում եւ լեռնային-մարի: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր բանասերները կիսում են այս կարծիքը:

XIX դարի ավելի ազգագրագետներ: նշում էր Մարիի ազգային ինքնության անսովոր բարձր մակարդակը: Նրանք համառորեն դիմադրում էին Ռուսաստանին եւ մկրտությանը, եւ մինչեւ 1917 թվականը իշխանությունները նրանց արգելում էին ապրել քաղաքներում եւ արհեստներում:

Չորրորդում Թույլ Ենթախումբը ներառում է իրականում Կոմի: , cOMI-PERM եւ UDMUTS . Կոմի:(Նախկինում նրանք կոչվում էին Զառանգականով) կազմում են Կոմի հանրապետության բնիկ բնակչությունը, բայց նրանք նույնպես ապրում են Սվերդլովսկը, Մուրմանսկը, Օմսկի շրջանները, Նենետերեն, Յամալո-Նենեց եւ Խանտի-Մանսի Ինքնավար շրջաններում, Նրանց առաջնային դասընթացները `գյուղատնտեսությունն ու որսը: Բայց, ի տարբերություն շատ այլ ֆինո-պտույտների մեծամասնության, նրանց մեջ շատ առեւտրականներ եւ ձեռներեցներ կային: Նույնիսկ 1917-ի հոկտեմբեր: Կոմին գրագիտության առումով (ռուսերեն) մոտեցավ Ռուսաստանի ամենաառույց մարդկանց, ռուս գերմանացիներին եւ հրեաներին: Այժմ Կոմի 16,7% -ը աշխատում է գյուղատնտեսության ոլորտում, բայց արդյունաբերության մեջ, 44,5%, իսկ կրթության, գիտության, մշակույթի մեջ `15%: Կոմիի մի մասը - Izhtems - տիրապետեց հյուսիսային եղջերու հերպեսին եւ դարձավ Եվրոպայի հյուսիսային հյուսիսային եղջերու նախիրը: Կոմի: Ուղղափառ (Հին հավատացյալների մի մասը):

Շատ մոտ է լեզվով դեպի Զրայարանամ Komi-permyaki , Այս ազգի կեսից ավելին է ապրում Կոմի-Պերմիատսկու ինքնավար թաղամասը, իսկ մնացածը `Պերմի շրջանում, Permans- ը հիմնականում գյուղացիներն ու որսորդներն են, բայց իրենց ողջ պատմության ընթացքում նրանք երկուսն էլ արգանդի մեջ գտնվող գործարանային ամրոց գյուղացիներն էին, իսկ Բուրլաքան, Քեմի եւ Վոլգայի վրա: Կոմի-Պերմի կրոնով Ուղղափառ .

Udmurt{ 2 } կենտրոնացած է հիմնականում Ուդմուրտ հանրապետությունորտեղ նրանք կազմում են բնակչության մոտ 1/3-ը: Ուդմուրտսի փոքր խմբերն ապրում են Թաթարստան, Բաշկորտոստան, Մարի Էլի Հանրապետություն, Պերմ, Կիրով, Տյումեն, Սվերդլովսկի շրջաններում, Ավանդական զբաղմունք - գյուղատնտեսություն: Քաղաքներում նրանք ամենից հաճախ մոռանում են իրենց մայրենի լեզուն եւ սովորույթները: Միգուցե, այնպես որ Ուդմուրտ Լեզուն համարում է UDMUTTS հարազատների միայն 70% -ը, հիմնականում գյուղական բնակավայրերի բնակիչները: Udmurt Ուղղափառ Բայց նրանցից շատերը (ներառյալ մկրտված) հավատարիմ են ավանդական համոզմունքներին. Երկրպագել հեթանոսական աստվածներին, աստվածներին, ոգիներին:

Հինգերորդում Ուգորսկի Ենթախումբը ներառում է Հունգարացիներ, Խանտի եւ Մանս . "Ugra «Ռուսական տարեգրություններում կանչեցին Հունգարական, բայց « Կառք " - obzhrovԴ Խանտահ եւ Մանս, Չնայած նրան Հյուսիսային ուրալներ եւ ցածրՈրտեղ ապրում են Խանթին եւ Մանչին, գտնվում են Դանուբի հազարավոր կիլոմետր հեռավորության վրա, որի ափերին, որ հունգարացիները ստեղծեցին իրենց վիճակը, այս ազգերը հաջորդ հարազատներն են: Խանտի եւ Մանսի Ներքեւում դեպի հյուսիսային փոքր հանգույցներ: Մարդ Ապրեք հիմնականում x- ում Անտի-Մանսի ինքնավար շրջան, բայց Խանտի - in ԽԱՆՏԻ-ՄԱՆՍԻՍԿԻ ԵՎ ՅԱՄԱԼՈ-ՆԵՆԵՏՆԵՐԻ Ինքնավար շրջանները, Տոմսկի շրջանը, Mansi- ն հիմնականում որսորդներ է, ապա ձկնորսներ, հյուսիսային եղջերու նախիրներ: Խանտի, ընդհակառակը, առաջին ձկնորսները, իսկ հետո որսորդներն ու եղեւնիները: Եվ նրանք եւ մյուսները խոստովանում են ՈւղղափառությունԱյնուամենայնիվ, նրանք չէին մոռանում հին հավատը: Օբժովի ավանդական մշակույթի մեծ վնասը պատճառել է իրենց եզրի արդյունաբերական զարգացումը. Շատ որսորդական հիմքեր անհետացել են, գետերը աղտոտել են:

Հին ռուս տարեգրությունները պահպանեցին ֆինո-ուգրային ցեղերի անունները, որոնք այժմ անհետացել են - chud, Merya, Murom . Մայրենի Առաջին հազարամյակում N. ե. Վոլգան եւ Օկին մահացել են ինտերֆլորյոր քաղաքում, եւ I եւ II հազարամյակների հերթին միավորվել են արեւելյան սլավեդների հետ: Ենթադրություն կա, որ ժամանակակից Մարեյերը այս ցեղի սերունդներն են: Մուրոմը մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում: ե. Ապրել է Օկայի ավազանում եւ XII դարում: n. ե. Խառնված արեւելյան սլավների հետ: Հրաշք Ժամանակակից հետազոտողները կարծում են, որ ֆիննական ցեղերը, ովքեր հնություն են ապրել մեկգայի եւ Հյուսիսային Դվինայի ափին: Չի բացառվում, որ նրանք Էստոնացիների նախնիներն են:

{ 2 ) Ռուս պատմաբան XVIII դար: Վ.Ե Թաթիշչեւը գրել է, որ Ուդմորցիները (նախքան նրանցից առաջ կանչեցին վաֆիթներ), նրանք աղոթքներ են կատարում »ցանկացած լավ ծառի հետ, բայց ոչ սոճուով եւ ուտում են, որ պետք չէ փեղկել ծառ ... »:

Որտեղ նրանք ապրում էին, եւ որտեղ են ապրում ֆինո-պտուտակները

Հետազոտողների մեծ մասը համընկնում է այն փաստի վրա, որ Պանոդինան finno-ugro Կար Եվրոպայի եւ Ասիայի սահմանին, Վոլգայի եւ Կամա եւ Ուրալի միջեւ եղած տարածքներում, Այնտեղ կա IV-III հազարամյակների մեջ: ե. Լեզվի եւ սիրելիների հետ կապված ցեղերի համայնք կար: Առաջին հազարամյակի Հ. ե. Հին Ֆինո-Ուգրին բնակություն հաստատեց Բալթյան երկրներին եւ Հյուսիսային Սկանդինավիան: Նրանք գրավում էին ընդարձակ տարածքը, փշրվելով անտառները, ներկայիս եվրոպական Ռուսաստանի ամբողջ հյուսիսային հատվածն է հարավում գտնվող Կամա:

Պեղումները ցույց են տալիս, որ հին Finno-erseler- ին պատկանում է Ուրալ մրցավազք: Նրանց տեսքի մեջ առանձնահատկությունները խառնվում են եվրոպական եւ մոնղոլական ID- ի հետ (լայն այտեր, հաճախ մոնղոլական աչքերի կտրում): Տեղափոխվելով դեպի արեւմուտք, նրանք խառնվեցին եվրոպականոիդների հետ: Արդյունքում, որոշ ժողովուրդներ, որոնք տեղի են ունեցել հին ֆինո-բաներից, մոնղոլոիդային նշանները սկսեցին հարթել եւ անհետանալ: Այժմ «Ուրալ» հատկությունները բնութագրվում են մեկ աստիճանի կամ մեկ այլ մասում Ռուսաստանի ֆիննական ժողովուրդներՄիջին հասակ, լայն դեմք, քիթ, որը կոչվում է ծխելը, շատ շեկ մազերը, ոչ մորուքը: Բայց այս հատկանիշները դրսեւորվում են տարբեր ձեւերով: Օրինակ, mordva ErzyaԲարձր, շեկ, կապույտ աչքերով եւ Mordva-moksha եւ բարձրացնելով ներքեւ եւ ավելի լայն, եւ նրանց մազերը սիրելի են: Կ. Մերիթեեւ եւ Ուդմուրտով Հաճախ աչքեր կան, այսպես կոչված, մոնղոլական ծալքերով `էպիկատուս, շատ լայն այտուցներ, հեղուկ մորուք: Բայց միեւնույն ժամանակ (Ուրալ մրցավազք!) Թեթեւ եւ կարմիր մազերը, կապույտ եւ մոխրագույն աչքերը: Մոնղոլական ծալքը երբեմն հանդիպում է Էստոնացիների եւ գավազանով, իսկ Izhorts- ից եւ Կարելից: Կոմի: Կան տարբեր. Այն վայրերում, որտեղ անհեթեթությունների հետ կան խառը ամուսնություններ, դրանք սեւ մազերով եւ գունաթափում են. Մյուսները բավականին հիշեցնում են սկանդինավյանները, մի փոքր ավելի լայն դեմքով:

Ֆինո-ugry հողագործություն (Հողի մոխիրը կանխելու համար անտառային տարածքները այրվել են), Որս եւ ձկնորսություն , Նրանց բնակավայրերը հեռու էին միմյանցից: Միգուցե այս պատճառով նրանք ոչ մի տեղ չեն ստեղծել պետություններ եւ սկսել են հարեւան կազմակերպված եւ անընդհատ ընդլայնող լիազորությունների մաս: Ֆինո-գողերին առաջին հիշատակումներից մի քանիսը պարունակում են Խազար փաստաթղթեր, որոնք գրված են եբրայերենում `Խազար Կագանատի պետական \u200b\u200bլեզուն: Ավաղ, դրա մեջ գրեթե ձայնավորներ չկան, ուստի մնում է կռահել, որ «CCR- ները» նշանակում են «Մարիամի քերիեմներ» եւ «Մկշա»: Ավելի ուշ, Ֆինո-Ուգրին տրվեց Հարգանքի տուրք Բուլգարամին, նրանք Կազանի խանության մի մասն էին, ռուս պետություն:

Ռուս եւ Ֆինո-Ուգրի

XVI-XVIII դարերում: Ռուս ներգաղթողները շտապեցին Ֆինո-Ուգովի հողերը: Ամենից հաճախ կարգավորումը խաղաղ էր, բայց երբեմն բնիկ ժողովուրդները դիմադրեցին իրենց եզրին ռուսաստանյան պետությանը: Առավել կատաղի դիմադրությունն արվել է ՄԱՐԻՍԵՐԻ կողմից:

Ժամանակի ընթացքում մկրտությունը, քաղաքային մշակույթը, որը բերում է ռուսների կողմից, սկսեց դուրս մղել տեղական լեզուներն ու համոզմունքները: Շատերը սկսեցին զգալ ռուսներ եւ իսկապես դարձել դրանք: Երբեմն դա բավարար էր, որ մկրտվի դրա համար: Մի Մորդովյան գյուղի գյուղացիները ստորագրում են. «Մեր նախնիները, նախկին Մորդվան», անկեղծորեն հավատում են, որ միայն իրենց նախնիները, հեթանոսները, Մորդեւան, չեն բուժում:

Մարդիկ տեղափոխվեցին քաղաքներ, հեռացան ՀՕՏ-ից Սիբիր, դեպի Ալթայ, որտեղ բոլորի համար մեկ լեզու կար: Մկրտությունից հետո անունները չեն տարբերվում սովորական ռուսներից: Կամ գրեթե ոչինչ. Ոչ բոլորն են նկատում, որ Շուկշինի տիպի անուններով, Վեդենյապինը, Պիաշեւը Սլավյանսկի չէ, բայց նրանք, Դիրաշրիի անվան անվան անվան: Այսպիսով, Finno-Ugro- ի զգալի մասը ձուլվել է ռուսների կողմից, եւ ոմանք, ընդունելով մահմեդական, խառնվում են թուրքերի հետ: Հետեւաբար, Finno-ugry եւ մի մեծամասնությունը ոչ մի տեղ չէ, նույնիսկ հանրապետություններում, ովքեր տվել են իրենց անունը:

Բայց, լուծարված ռուսների զանգվածում, Ֆինո-Ուգրին պահպանել է նրանց մարդաբանական տեսակը. Շատ շեկ մազեր, կապույտ աչքեր, քիթ-Շխկա, լայն, պանրի դեմք: XIX գրողների այս տեսակը: «Պենզայի գյուղացի» -ը, այժմ ընկալվում է որպես բնորոշ ռուսերեն:

Ռուսաց լեզուն ընդգրկում էր շատ ֆինո-պտղաբեր բառեր. «Թունդրա», «Կիլկա», «Սալակ» եւ այլն: Կա ավելի ռուսերեն եւ բոլոր սիրված ուտեստը, քան dumplings- ը: Մինչդեռ այս բառը փոխառված է Կոմի լեզվից եւ նշանակում է «հաց ուխո». «Պել» - «Ականջ» եւ «հաց»: Հատկապես շատ փոխառություն են կատարում հյուսիսային բարբառներում, հիմնականում բնության երեւույթների կամ լանդշաֆտի տարրերի շարքում: Նրանք տալիս են տեղական ելույթի եւ տարածաշրջանային գրականության յուրահատուկ գեղեցկությունը: Գոնե «Թայբոլ» բառը վերցրեք, որը Արխանգելսի շրջանում կոչվում է խուլ անտառ, իսկ Մեզենի գետի լողավազանում `տայգայի մերձակայքում գտնվող ծովի ափի երկայնքով ճանապարհը: Այն վերցված է Կարելյան «Թայբեյլ» - «գնահատականներ»: Դարեր շարունակ մոտակայքում ապրող մարդիկ միշտ հարստացրել են միմյանց մշակույթը:

Ծագման վերաբերյալ ֆինո-ugies- ը Պատրիարք Նիկոնն էր եւ Ավվակումի նախատոպը, ինչպես Մորդվինի, բայց թշնամիները անհաշտակ են. Ուդմուրտ - Ֆիզիոլոգ Վ. Բեքթերեւ, Կոմի - սոցիոլոգ Պի-Տիրիմ Սորոկին, Մորդվին - քանդակագործ Ս. Նեոդով-Էրիզա, ով իր կեղծանունով վերցրեց մարդկանց անունը. Mariec - կոմպոզիտոր A. Ya. ESPAI.

Հին հագուստը մոտ D եւ եւ z o r C E- ում

Իշխանության եւ Izhoriev- ի ավանդական կին զգեստների հիմնական մասը - վերնաշապիկ , Vintage Shill Shiva- ն շատ երկար է, լայն, չափազանց երկար թեւերով: Տարվա տաք ժամանակում վերնաշապիկը միակ կնոջ հագուստն էր: ESHO 60-ականներին: XIX դար Հարսանիքից հետո երիտասարդները պետք է քայլեն մեկ վերնաշապիկով, մինչեւ վերարկուն նրան չտվեց մորթյա վերարկու կամ քաֆթան:

Wask կանայք երկար պահպանված են նրբանկատ իրան հագուստի հնագույն ձեւով - Քարքարիկ որոնք դնում են վերնաշապիկի գագաթին: Hursguxet- ը նման է Ռուսական պոնի, Այն առատորեն զարդարված է պղնձի մետաղադրամներով, լվացարաններով, եզրերով, զանգերով: Ավելի ուշ, երբ կյանքում մտավ Սարաֆան: Հարսնացուն հագնում է hursguxet- ի հարսանիքը Սենի տակ:

Յուրահատուկ մաշված հագուստ - annu - մաշված կենտրոնական մասում Ingermanland (Ժամանակակից Լենինգրադի մարզի տարածքի մի մասը): Դա լայն էր, որը հասնում էր կտորի բազկաթոռներին. Այն կարված էր նրա վերին ծայրերին եւ այն տեղափոխեց ձախ ուսի միջով: Աննան երկնքում էր ձախ կողմում, ուստի երկրորդ կտորը դրվեց նրա վրա - Շտապել , Նա փաթաթված էր իրանով եւ նույնպես հագնում էր ժապավենի վրա: Ռուս Սարաֆանը աստիճանաբար դուրս է մղում ինժեների եւ Իզմորեւի խաղողի բերքահավաք խաղողի բերքահավաքը: Հաջող հագուստ Կաշվե գոտի, լարեր, հյուսած գոտիներ եւ նեղ սրբիչներ:

Հին ժամանակներում, պատի կանայք Շալի գլուխը.

Ավանդական հագուստ X եւ N T O V եւ M եւ N S եւ

Հագուստ Խանտի եւ Մանսը կարում էր Skur, մորթեղեն, ձկան մաշկ, կտոր, պարան եւ սպիտակեղեն կտավ, Մանկական հագուստի արտադրության մեջ օգտագործվել է ամենաթանկ նյութը - Թռչունների երեսվածքներ.

Տղամարդիկ Ձմռանը մաշված Պտղի մորթի բաճկոններ եղնիկից եւ հապճեպ մորթուց, սկյուռի եւ աղվեսի թաթերից, եւ ամռանը կոպիտ կտորի կարճատեւ հագուստը. Դարպաս, թեւեր եւ աջ հատակի թեքված մորթուց. Ձմեռային կոշիկներ Այն մորթուց էր եւ հագնում էր մորթուց բաճկոններով: Ամառ Պատրաստված է Rumpuhi- ից (եղնիկից կամ էներգիաներից), եւ էլկայի մաշկի միակը:

Տղամարդու Ռուբրա Sili մի բծավոր կտավից, եւ շալվարը Rumpuga- ից, Fish Skin- ից, կտավից, բամբակյա գործվածքներից: ՆՇԱՆԱԿՄԱՆ ԴՐՈՒՅԹԻ ՀԵՏ Հյուսած գոտի , որի Կասեցված է beaded պայուսակների միջոցով (Նրանք դանակ են պահում փայտե ծածկոցներով եւ լույսերով):

Գեն Ձմռանը մաշված Շղոցալ Եղնիկների մաշկից; Երեսը նույնպես մորթուց էր: Այնտեղ, որտեղ քիչ եղջերու կար, դրսեւորումը պատրաստվեց սուրբ եւ սկյուռից մաշկից, եւ երբեմն, բադից կամ կարապի բմբուլից: Ամռանը հագել sukonny կամ բամբակյա լոգարան , Զարդարված շերտերով ուլունքներից, գունավոր նյութից եւ անագի սալիկներից, Կանանց այս սալիկները գցեցին փափուկ քարի կամ սոճու ընդերքի հատուկ կաղապարներում: Գոտին արդեն արական եւ էլեգանտ էր:

Կանայք եւ ձմեռը եւ ամառը ծածկում էին գլուխները Շարֆեր լայն սահմանով եւ եզրագծով , Տղամարդկանց ներկայությամբ, հատկապես նրա ամուսնու ավելի հին հարազատներին, ավանդաբար ապավինում էին ժամացույցին փակել, Գոյություն ուներ Խանչովում եւ Գլխաշորեր ասեղնագործված ուլունքներ .

Մազ Նախքան դա չի ընդունվել: Տղամարդիկ, մազերը բաժանելով ուղիղ նմուշով, դրանք հավաքեցին երկու պոչի մեջ եւ կապեցին գունավոր լարը . Genzhens- ը երկու հյուսներ պտտվեց, զարդարեց դրանք գույնի լարը եւ պղնձի կասեցումներով , Braid- ի ներքեւի մասում, որպեսզի չխանգարվի գործողությանը, համադրեք խիտ պղնձի շղթան: Օղակները, բրոքերները, ուլունքները եւ այլ զարդարանքները դադարեցվել են շղթայի հետ: Խանտահում հախերը, ըստ սովորականի, շատ բան է հագնում Պղնձի եւ արծաթե օղակներ, Բշտիկների զարդերը նույնպես տարածված էին, որը ծածկված էր ռուս վաճառականների կողմից:

Ինչպես հագնված մ եւ ռ եւ յ

Նախկինում Մարիի հագուստը չափազանց տնական էր: Վերին (նա դրվել է ձմռանը եւ աշնանը) կարում է տնական կտորից եւ ոչխարի մսից եւ Վերնաշապիկներ եւ ամառային սրճարաններ - սպիտակ սպիտակեղենի կտավից:

Գեն հագել վերնաշապիկ, caftan, տաբատ, գլխաշոր եւ նոագրություն , Շապիկներով ասեղնագործված ձուկ, բուրդ, բամբակյա թելեր: Դրանք հագնում էին գոտիներ, որոնք բռնել էին բուրդ եւ մետաքսով, զարդարված ուլունքներով, խոզանակներով եւ մետաղական ցանցերով: Տեսակներից մեկը Ամուսնացած ամուսնացած վերնագրեր կարծես գլխարկ է կանչվել shymaksh , Այն կարում էր բարակ կտավից եւ դնում հաչալ կմախք: Համարվում էր ավանդական զգեստների պարտադիր մասը Բշտիկների զարդեր, մետաղադրամներ, անագի սալեր:

Տղամարդու կոստյում կազմված holshoy ասեղնագործված վերնաշապիկ, տաբատ, կտավ Kaftan եւ lapes , Շապիկն ավելի կարճ էր, քան կանացի, նա հագնում էր բուրդ եւ մաշկի նեղ գոտիով: Վրա գլուխ Եղած Զգացի գլխարկներ եւ ոչխարների գլխարկներ .

Ինչ է ֆինո-ուգրային լեզվով կրծկալը

Ֆինո-ugric ժողովուրդը կենսակերպի, կրոնի, պատմական ճակատագրերի եւ նույնիսկ արտաքին տեսքի առումով տարբերվում է միմյանցից: Միավորել դրանք մեկ խմբում, հիմնված լեզուների ազգակցական լեզուների վրա: Այնուամենայնիվ, լեզվի հարեւանությունը տարբեր է: Օրինակ, սլավոնները կարող են հեշտությամբ համաձայնել, բացատրելով յուրաքանչյուրը իրենց առակներին: Բայց Ֆինո-Ուգրին չի կարողանա պարզապես բացատրել լեզվական խմբի հավաքածուներին:

Խորը հնության մեջ ասացին ժամանակակից Ֆինո-Ուգլեի նախնիները մեկ լեզվով: Այնուհետեւ նրա փոխադրողները սկսեցին շարժվել, խառնվելով այլ ցեղերի հետ, եւ մի անգամ մեկ լեզու սկսվեց մի քանի անկախ: Finno-ugric լեզուները տարեվերջուն էին այնքան ժամանակ, որ դրանց մեջ քիչ բառեր կան, մոտ հազար: Օրինակ, «տունը» ֆիններենում - «Կոթի», Էստոներեն - «Կոդու», Մուրդովսկում `« Կուդու », Մարիխսկայայում,« Կուդո »: Թվում է, թե «Յուղ» բառը. Ֆիններեն «VOI», Էստոնիայի «VDI», UDMURT եւ COMI «NEW», Հունգարիայի «VAJ»: Բայց լեզուների ձայնը `հնչյունաբանություն. Այն այնքան փակված էր, որ ցանկացած ֆինո-պտուտակ, որը լսում է մեկ այլ եւ նույնիսկ չհասկանալով իր ասածը, զգում է. Սա բարի լեզու է:

Ֆինո-պտուտակային անուններ

Ֆինո-ugric ժողովուրդը խոստովանում է (գոնե պաշտոնապես) Ուղղափառություն Հետեւաբար, նրանց անուններն ու ազգանունները, որպես կանոն, չեն տարբերվում ռուսներից: Այնուամենայնիվ, գյուղում, տեղական լեզուների ձայնի համաձայն, դրանք փոխվում են: Այսպիսով, Akulin դառնալ Ախորժակ, Նիկոլայ - Նիկուլ կամ Միկուլ, Կիրիլ - Քիրլա, Իվան - Jõwan, Կ. Կոմի: Օրինակ, հայրանունը մեծացել է անունից առաջ. Միխայիլ Անատոլյեւիչը Միշայի նման հնչում է, այսինքն, Անատոլիեւ որդի Միշկա, իսկ Ռոզա Ստեփանովնան վերածվում է Ստեփան վարդի, Ստեփանովի դուստրը վարդ է: Փաստաթղթերում, իհարկե, բոլորն ունեն սովորական ռուսական անուններ: Միայն գրողներ, նկարիչներ եւ նկարիչներ ընտրում են ավանդաբար գեղջուկ համազգեստ. Jõwan Kyrya, Nikul Erket, Illya Vasya, բակ Ստեփանով:

Կ. Կոմի: հաճախ հայտնաբերվում Ազգանուն Դուրկինը, Ռոչեւը, Կանեւ; Ուդմուրտ - Քորպանով եւ Վլադկին; Կ. Մորդեւա - Vedenyapin, Pi-Jashev, Kechin, Mokshin, Հատկապես տարածված է ազգանունի դիմաց `նվազող վերջածանցով - Կիրդյակին, Վիայկին, Պոպուչկ Թոփ, Ալյոշկին, Վարլաշկին.

Մի քանի Մարիձա , հատկապես անպաշտպան Չի-Մարի: Բաշկիրիայում, ընդունված պահին Թյուրքական անուններ, Հետեւաբար, Chi-Marie- ն հաճախ ազգանուններ է, որոնք նման են թաթարին. Anduga-nov, բայթեմիրով, ՅաշպատրովԲայց անուններն ու հայրանուները ռուսներ ունեն: Կ. Կարելյան Կան անուններ եւ ռուսներ, եւ ֆիններեն, բայց անպայման Ռուսաստանի վերջում. Perchtuev, Lampiev, Սովորաբար Կարելիայում ազգանունով կարող եք տարբերակել Կարել, Ֆին եւ Սանկտ Պետերբուրգ Ֆին, Այսպիսով, Պերճտուեվ - Կարելյան, Պերեսու - petersburg Finn, բայց Պերճուն - Ֆին, Բայց նրանցից յուրաքանչյուրի անունը եւ հայրանունը կարող են լինել Ստեփան Իվանովիչ.

Ինչ է հավատում Ֆինո-Ուգրիին

Ռուսաստանում շատ Finno-Ugrin Defess Ուղղափառություն , XII դարում Վեպներ ընտրվեցին, XIII դարում: - Կարելիա, XIV դարի վերջում: - Կոմի: Այնուհետեւ Սուրբ Գրությունը Կոմիի լեզվով փոխանցելու համար ստեղծվեց Պերմ գրել - Միակ բնօրինակ Finno-Ugric այբուբենը, XVIII-XIX դարերի ընթացքում: Kresen Mordva, Udmurts եւ Mariy. Այնուամենայնիվ, Մարիաներն այնքան լիարժեք եւ չեն ընդունում քրիստոնեությունը: Նոր հավատքի կոչից խուսափելու համար, նրանցից ոմանք (նրանք իրենց անվանեցին «Չի-Մարի» - «True շմարիտ Մարի») գնաց Բաշկիրիայի տարածք, եւ նրանք, ովքեր մնացին եւ մկրտվեցին, հաճախ շարունակում էին երկրպագել հին աստվածներին: Մեջ Բաշխվել են Մարիեր, Ուդմորթներ, Սամի եւ որոշ այլ ժողովուրդներ, որոնք այժմ պահպանվել են, այսպես կոչված Dvelverie , Մարդիկ երկրպագում են հին աստվածներին, բայց ճանաչում են «ռուս Աստվածը» եւ նրա սրբերը, հատկապես Նիկոլասը: Մարիայի հանրապետության մայրաքաղաք Յոշկար-Օլա քաղաքում պետությունը ստանձնեց սրբազան պուրակի պաշտպանության տակ »: kyusoto.«Այժմ այստեղ կան հեթանոսական ֆենաթներ: Գերագույն աստվածների եւ դիցաբանական հերոսների անունները նման են այս ժողովուրդներին եւ, հավանաբար, կբարձրանան երկնքի եւ օդի հին ֆիննական անունով»: Իլմա ": Ilmarin - Ֆիններ, Ilmilina - Կարլ, Տրոմիջս: - Ուդմուրտով, Սալը - Կոմիում.

Finno-Ugrome մշակութային ժառանգություն

Գրել Ռուսաստանի շատ ֆինո-պտուտակային լեզուներ ստեղծվում են հիման վրա cyrillic, տառերի եւ հորդորների ցուցանակների հավելումով, որոնք փոխանցում են ձայնային հատկություններ. Կարելիա , որի գրական լեզուն ֆիններ է, գրիր լատինական տառերը:

Ռուսաստանի ֆինո-թրիկ ժողովուրդների գրականություն Շատ երիտասարդ, բայց բանավոր ժողովրդական ստեղծագործության դարավոր պատմություն: Ֆինլանդիայի բանաստեղծ եւ ժողովրդական հերոսական Եղիաս Լրոնրոt (1802-1884) հավաքեց փորձարկված էպոսը » Կալեվալա «Ռուսաստանի կայսրության Քարեւ Օլոնեցկայայի նահանգում: Վերջնական խմբագրությունում գիրքը լույս է տեսել 1849 թ.-ին: Կալեւալան, որը նշանակում է« Երկիր Քալեւա », իր երգերում, Իլմարինի եւ Lemminkäinena, չար Լակիիի հետ իրենց պայքարի մասին., Grate տանտիրուհի (MRAKA- ի հյուսիսային երկիր): Հոյակապ բանաստեղծական ձեւով էպոսը խոսում է Ֆինսի, Կարելի, Վեպի, Վեպի նախնիների կյանքի, հավատալիքների, Իզմորեւի մասին . Այս տեղեկատվությունը անսովոր հարուստ է, նրանք բացահայտում են հյուսիսային ֆերմերների եւ որսորդների հոգեւոր աշխարհը: «Կալեվալան» կանգնած է մարդկության ամենամեծ էպոզիկայի հետ: Կան էպոներ եւ այլ այլ ֆինո-ուգրիկական ժողովուրդներ. «Կալեվիպոեգ:"(" Որդի Կալեւա ") - Էստոնիաներ , "Գրիչ-բոգյակ»- W Կոմի-Պերմյակով , պահպանել Epic Legends morder եւ Mansi .

Ֆինո-Ուգրինը վերաբերում է այսպես կոչված Ֆինո-ուգրային լեզուների մասին խոսող ժողովուրդների լեզվական համայնքին: Նրանք ապրում են Արեւմտյան Սիբիրի, Կենտրոնական, Հյուսիսային եւ Արեւելյան Եվրոպայի տարածքում: Ռուսաստանում կան այս ազգությունների շատ ներկայացուցիչներ, ինչպես վկայում են անունները Finno-Ugric ծագմամբ:

Ով է պատկանում Finno-Ugro- ին:

2010 թվականի 2010 թվականի համառուսական մարդահամարի համաձայն, Ռուսաստանի Դաշնությունում ապրում են Ֆինո-ուգիկ ժողովուրդների ավելի քան 2 միլիոն ներկայացուցիչներ: Նրանց թվում, Mordva, Udmurts, Markets, Komi-Zyryan, Komi-Zyryan, Komi-Zy-Permyaki, Khanty, Mansi, Estonians, Veps, Karelia, Saama, Izhorstsy. Ռուս ժողովուրդը նաեւ համապարփակ քրոմոսոմներ ունի Finno-ugros- ով:
Հետազոտողները կիսում են Finno-ugric ժողովուրդները հինգ ենթախմբերով: Առաջին, բալթիկ-ֆիններեն մտնել Էստոնիաներ, Կարելիա, Վեպս եւ Ինդորներ, ինչպես նաեւ ջուր եւ խողովակաշարեր:
Երկրորդ ենթախումբը կոչվում է Սամի կամ Լոպարսկայա: Ռուսաստանում նրա ներկայացուցիչները ապրում են Կոլա թերակղզու տարածքում: Ըստ գիտնականների, մի անգամ նրանք զբաղեցնում էին մեծ տարածք, բայց հեռացան հյուսիսից: Բացի այդ, իրենց լեզուն փոխարինվել է ֆիննական սարքերից մեկով:
Երրորդ ենթախմբով - Volzhsky-Finnish - ներառում է Մարի եւ Մորդվա:
Չորրորդ, Perm ենթախումբը ներառում է Կոմի, Կոմի Պերմ եւ Ուդմորս:
Հինգերորդ ենթախումբը կոչվում է Ուգոր: Այն ներառում է, մասնավորապես, Խանտիի եւ Մանսիի ժողովուրդները, բնակեցնելով Օբ եւ Հյուսիսային Ուրալների ստորին տները:
XVI-XVIII դարում ռուս ներգաղթյալների ընդլայնումը ակտիվորեն տեղի է ունեցել Ֆինո-ՀԳՄ-ի կողմից բնակեցված հողի վրա: Աստիճանաբար, քրիստոնեական կրոնը, ռուս գրերը եւ մշակույթը սկսեցին դուրս հանել տեղական ավանդույթները: Այսօր Ռուսաստանում ֆինո-գողերի մեծ մասը խոսում են ռուսերեն եւ խոստովանում ուղղափառությունը:
Մինչդեռ մեր երկրում պահպանվել են ֆինո-ուգիկական մշակույթի հետքեր, տեղանունների տեսքով, բարբառների եւ ազգանունների առանձնահատկություններով: Ի դեպ, վերջինիս, երբեմն հնարավոր է հաշվարկել ֆինո-գողերի սերունդները:

Կարելի ազգանուններ

Կարելյան ազգանունները սովորաբար կամ ռուսական ծագում են, կամ ձեւավորվում են «ռուսական» տիպի մեջ: Ամենից հաճախ դրանք հիմնված են նախնիների մեկի անունով:
Անունի հեղափոխությունից առաջ շատերը փոխարինեցին մականուններին: Հետագայում դրանք գրանցվել են որպես ազգանուններ: Այսպիսով, Թուխկինը ազգանունը տեղի է ունեցել «Տուխկա» (մոխիր), Լանգիեւից, Լանգա (մետաքսից, հանգույցից), Լիպաեւ - «Լիպատ» (Blink): Որոշ ազգանուններ կապված են հեթանոսների մականունների հետ. Լեմբոեւ (Լեմբո - Անիծյալ, Լեշել), Ռեբաիմ («Ռեբբո» -ից): Ավելին, վերջածանցիները հաճախ միանում են ձայնավոր հիմունքներով:
Մի շարք Կարելյան ազգանուններ նույնպես ծագել են տարբեր տեղանուններից. Կունդոզերներ Կունդոզերո, Պալակելով - Պալասելգա գյուղից:
Բացի այդ, որոշ ազգանուններ ծագել են ռուսերեն անուններից, որոնք թարգմանվել են կարելյան լեզու: Նրանց թվում Գարլաաեւը (Hauroy- ի - Գաբրիելի անունից), Անկովով (Օնեկկա - Օնդրին կամ Անդրեյ), Տեպորֆեւ (Թեմպան - Ստեփան), Լեւարեւ (Կոհդարի - Ֆեդոր):

Մորդովյան ազգանուններ

Մորդվինովի անունները հայտնվեցին XVII դարում: Սկզբում նրանք տեղի են ունեցել հիվանդից: Այսպիսով, Լոպայի որդին դարձավ Լոպաեւ, որդի Սուիդակ - Խուդյակով, Կուդաշա - Կուդաշեւ, Կիրդիա - Կիրդյաեւ:
Բայց սկզբունքորեն, բոլոր Մորդովյան ազգանունները կարելի է բաժանել չորս սորտերի: Առաջինը գալիս է նախաքրիստոնեական անձնական անուններից. Օրինակ, Արզաեւը Արզաեւից (Արգելիոն `սպի, Զզբիննա), երեկոյան (երեկոյան" - Սիրել): Երկրորդը Canonical Personal անուններից է, որոնք տրվել են մկրտության ժամանակ: Բայց հաճախ մկրտված Mortvinov- ը կոչվում էր նվազող անուններ: Այստեղից FEDYUNIN (FELDOR) անունով (AFONASIUS- ից), Լարկին (Աթանասի) անունից (Illarion- ից): Երրորդ խումբը ծագել է ռուս անվանական խոսքերից. Կուզնեցով, Քոչետկով, ֆրանսերեն: Վերջապես, չորրորդը թյուրքալեզու բնակչությունից վերցված անուններն են, որոնց հետ Մորդվային ձուլվել է, մասնավորապես, թաթարներից, Բուլուկին, Կարաբաեւ, Իսլամ: Մորդովում ազգանունները շատ ավելի հաճախ են հայտնաբերվում «շեղող» վերջածանցում, քան ռուսներում, Իսայիկին, դարիկին, Էրոսկին, Տարասկեր:

Surname komi

Կոմիի ընտանիքը հայտնվել է XV դարից ի վեր: Փաստն այն է, որ perm vych stagnaya- ն եւ perm մեծը ի սկզբանե ենթակա էին Նովգորոդի հանրապետություն, որտեղ անունները նշանակվել են բնակչության բոլոր հատվածների ներկայացուցիչներին: Այսպիսով, Կոմիի ազգերի գոյություն ունեցող ազգանունները ձեւավորվում են «Ռուսական» տիպի մեջ `վերջածանցի օգնությամբ, - -E -E), -ին, -Սկին: Այնուամենայնիվ, անունների հիմքում ընկած արմատները կարելի է բաժանել երեք սորտերի: Առաջինը ներառում է Կոմի լեզվից փոխառված արմատներ: Երկրորդ - արմատները, որոնք վերցված են ռուսերենից: Երրորդին `միջազգային ծագմամբ արմատներ իրենց անուններից:
Այսպիսով, Բիրմաթովի ազգանունը բխում է «բիր» (բարի) եւ «Մորտի» (մարդուց), Լուչկինից `« xucht »(փոքր), Կուդիմով - Կուդիմ-Օշ, Կոլոգով (Chatter), Կոչանով - Քիչիից (լակոտ), Pupyshev - «Puppy» - ից (Pimple), Cheskid - «Չեսկու» (Ղինով) (գլուխ):

Ուդմուրտի ազգանուններ

Դրանք ձեւավորվում են նաեւ «Ռուսական» համակարգում: Նրանց թվում կարելի է առանձնացնել հետեւյալ խմբերը.
Udmurt լեզվից արմատներով ազգանուններ: Դրանք ներառում են, օրինակ, Ագայեւը («Ագայ» -ից `ավագ եղբայրը կամ քեռին), Վախրուշեւ (Վախրա - Քամից), Գոնդիրեւորը (« Յուբերգ »-ից - Dytel):
Ընտանիքներ Ուդմուրտի անձնական անուններից: Օրինակ, Բուդին, Բուլդակով (շեշտը դնելով երկրորդ վանկի վրա), Օդեգովի, Շվուդեգով:
Ոչ ձեւավորված ծագման անուններ: Օրինակ, նրանք կարող են ունենալ ռուս կամ թյուրքական ծագում, Վլադկին, Իվշին, Լուկին, Սնգով, Հայվուդ: Իհարկե, այս դեպքում դրանց ծագումը ավելի բարդ է:

Պատասխանը Horatio- ից [Guru]
Ես ձեզ ամեն ինչ կտայի, որ խորհուրդները ձեզանից խլել են: Դուք լավ մարդիկ եք, աշխատասեր, կոկիկ, չնայած սեւերի մեջ, բայց երբեք մի կտրեք: Ավելի շատ լեգենդներ եւ հետաքրքիր ունեք:
Horatio.
Իմաստուն
(14849)
Ամենուրեք, որտեղ կա կովկասցիների ներկայություն, թշնամական մթնոլորտը տիրում է ... եւ նրանք կրում են խոզի մեջ կեղտոտ: Ինչ վերաբերում է մարզերին, ապա Մոսկվան վաղուց ծծել եւ ծծում է առավելագույն հյութերը, առանց ինքնազարգացման հնարավորությունը թողնելու: Եվ ով չի հավատում, թող տեսնի, թե ինչ Ֆինլանդիա եւ որն է նախկին տարածքը, որը անկում է ապրում: Ընթացիկ ուրախ մարդիկ են եւ զարդարում են այս երկիրը:

Պատասխան Զուբաչեկ Վալենտինա[Գուրու]
Բոլոր Կարելիան, Մորդվան, Ֆինսը եւ ձեր կողմից թվարկված ժողովուրդները վերաբերում են ֆինո-ուգրիկական լեզվական ընտանիքին: Դա Դա տոն էր, հիանալի:

Պատասխան Մագնուս լարը[NEWCOMER]
Ես թաթար եմ, հիշում եմ, թե ինչպես են Հունգարացիները եւ Սաբանթը կազմակերպել ինքն իրեն եւ եկել են Սաբանտուի իրենք Ռուսաստան

Պատասխան Նատալյա Նեստերովա[Գուրու]
Դե, մենք, Տվեր Քարելի

Պատասխան Քամի[Գուրու]
Չուխոնյաններն են: Այստեղ կար մեկը

Պատասխան Ђ[Գուրու]
Ի բյուրոս Կիրրոմիչ: Վոլժանին 🙂

Պատասխան Կատյա Պետրովա:[Գուրու]
ՍՊԸ

Պատասխան Ալեքս Բրոն:[Գուրու]
Onneksi Olkoon!
Շնորհավորում եմ ձեզ:

Պատասխան Ѓshastik[Գուրու]
Եվ ինչպիսի ֆինո-ուգրական ժողովուրդներ են: Finns Կան ամենակարեւորը, իսկ մնացածը տապակի կողքին: Եվ ինչու եւ այլ ժողովուրդների համար, ինչպես նաեւ ֆինո-պտուտակները, օրինակ, հիմնականը, սլավոններին զանգահարելու համար, ստրուկներ չեն, այլ Ուկրաին-սլավոններ: Ինչպիսի այծ է հորինել նման վիրավորական անունը այլ ապրանքների, ֆինո-տգրի անուն:

Պատասխան Մաքսիմ Խոմուտիննիկով[Գուրու]
Հաճելի է Ես ոչ մի կապ չունեմ Finno - Ugra- ի հետ, բայց ես կարող եմ միայն մի բան ասել, ցավալի է, որ մենք այնտեղ կնոջս հետ չէինք:
Ընդհանրապես, էթնիկ փառատոնները ամենապայծառ ու լավն են: Մոտ 10 տարի առաջ տեղի ունեցավ ժողովրդական. Ռոք փառատոնը Սուրբ Ծննդյան բուլվարդի մոտ ... ցնցող էր խմբեր - Ավստրալիայից թաթարներ, Գիպսեր Հարավային Ամերիկայից .... Ընդհանուր առմամբ ...
Das East Fantasy.

Պատասխան Duke շալվար[Վարպետ]
Նման բան կա: Կամ այդպես եք ասում լրատվամիջոցներում:

Պատասխան Christina Ain »- ը ծիծաղելի է[NEWCOMER]
Ես լեհերեն արյուն եմ

Պատասխան Թե Eyyafyatlayokudl[Գուրու]
Մի բլա ... Bla ... 300 տարի յո ... Մենք բոլորս պետք չէ բոլոր թաթարներն ու փորվածքները ... ամեն ինչ անհեթեթություն

Պատասխան Կասմանաֆդ:[Գուրու]
Այո, մենք ունենք ամբողջ Լենինգրադի շրջանը, մենք 100 տարեկան ենք վերաբերվում, օրինակ, կոնդոկուսական, պոկում, Ավտովո, Փարգոլովո, Լեւաշովո Վասելովոն եւ այլոց

Պատասխան Հուսով եմ:[Գուրու]
Իմ մեջ կա սամիի մասնիկ: Ես գալիս եմ Արխանգելսկից:

Պատասխան Թոմի Մակարոնն:[NEWCOMER]
Blyha, դուք բոլորս Ռուսիչին եք, բայց ձեզանից հիմար այո եք դարձրել, նրանք հավատում են հեքիաթներին ազգերի, ազգերի, էվոլյուցիայի եւ նման պաշտոնական հրեական հորթի մասին:

Պատասխան Էլիզաբեթ Ալեքսանդրա Մարիամ:[Գուրու]
Ես դիտում էի YouTube- ի կինոնկարը Կոմի եւ հեռավոր գյուղերի բնույթի մասին: Ես չգիտեի, որ կան գյուղեր, որտեղ ճանապարհներ եւ էլեկտրականություն չկան, եւ մարդիկ ապրում են: Միայն գետի վրա կարելի է հասնել: Ինչպես են նրանք ապրում այնտեղ: Ես չեմ հասկանում .. ես մնում եմ դեռ մշակութային ցնցումների վիճակում

Պատասխան Џna veles.[Գուրու]
Սլավներ: Աստվածների երեխաներ:

Պատասխան Նիկիտա Գրոմով[Գուրու]
Լսեք, ինչ կա ելակի հետ: Իսկ ինչ վերաբերում է Chocks- ին, ըստ հատվածի: 2007-ին եղել է գործընկերների հետ: Ընդհանրապես, ամբողջ Կոմին մարդու համար դրախտ է: Հատկապես Sita, Chibuy, Troitsko Pechersk- ի շրջակայքը: Ես ինքս ապրում եմ մեկ լեռնաշղթայի միջոցով:

27.09.2018 09:10

Սեպտեմբերի 15-16-ը Ղրիմում տեղի ունեցավ Ռուսաստանի Ֆինո-ուգանական մշակույթների առաջին փառատոնը: Միջոցառումը տեղի է ունեցել Մորդովսկայա մշակույթի օրերի շրջանակներում եւ նվիրված է «Սումբեթ» տոնական Mordord- ին: Փառատոնի ծրագիրը ներառում էր կլոր սեղան, համերգ եւ դեկորատիվ եւ կիրառական արվեստի ցուցահանդես:

Կլոր սեղանի հետեւում հավաքվել էին Ռուսաստանի տարբեր մասերից հյուրեր «Ֆինո-ուգրային ժողովուրդների« Ժառանգության »ազդեցությունը Ռուսաստանի տարբեր մասերից հյուրեր. Մորդովիայի հանրապետություններ, Մարի Էլ, Կոմի, Թաթարստան , Տյումենի շրջան, Մոսկվա եւ այլ մարզեր: Warm երմ բարեկամական մթնոլորտում մասնակիցները ծանոթացան միմյանց հետ, փոխանակեցին փորձեր Ֆինո-Ուգրիկ ժողովուրդների մշակութային մշակույթի պահպանման եւ զարգացման վերաբերյալ, նրանք խոսեցին ռուսաստանցի պատմության եւ ժամանակակից կյանքի մասին Ռուսաստանում եւ Ղրիմը Տոնական մթնոլորտում Ռուսաստանի այլ մարզերի ներկայացուցիչները ներկայացրեցին փառատոնի հուշանվերների, երախտագիտության եւ հիշարժան հասցեների կազմակերպիչներին:

Տոնական համերգին Ղրիմը ապրում էր Ֆինո-Ուգրիկական խմբի ժողովուրդների երաժշտական, պարի եւ երգի արվեստի հարստությունն ու գեղեցկությունն ու գեղեցկությունը: Միջոցառմանը մասնակցում էին. Ռուսաստանի ժողովրդական արտիստ Ալեքսանդր Կուլիկովը, Մարի Էլ Թաթյանա Դենիսովի վաստակավոր արտիստ, Ռուսաստանի եւ Մորդովիայի մշակույթի վաստակավոր աշխատող, ազգամիջյան համաձայնության, կոմպոզիտոր Վիկտոր Օվչիննիկովի, Մեդալի Մորդովսկու (Մոկշանսկու եւ Էրզյանսկու) Մարդկանց միջտարածաշրջանային հասարակական կազմակերպությունը, պատմական գիտությունների թեկնածու Օլեգ Դուլկինը, Մորդովիայի Հանրապետության անսամբլ «Ումարիա», Մոկշանսկի բանահյուսական անսամբլը «Wantman», Մարի Էլի հանրապետության հանրապետությունից, Կոմի, հանրապետություն Թաթարստան, Կոմի-Պերմ, Ռուսաստանի այլ մարզեր եւ Ղրիմի ստեղծագործական կոլեկտիվ:

Փառատոնի աշխատանքի ընթացքում Ֆինո-ուգրային լեզուներով ֆինո-ուգրիկական լեզուներով գրականության դեկորատիվ եւ կիրառական արվեստի վարպետների վարպետների ցուցահանդես կար: Ուցահանդեսի այցելուները ծանոթացան Մորդովի փայփայած հեքիաթներին, Կոմիի զարմանահրաշ բնության լուսանկարների ալբոմներին, Էստոնացիների դեկորատիվ եւ կիրառական արվեստի ավանդույթներով, Մարիի գեղարվեստական \u200b\u200bարվեստի ավանդույթներով:

Ղրիմի տարածքում փառատոնն առաջին անգամ է անցկացվում, եւ կազմակերպիչները հույս ունեն, որ այն կդառնա ավանդական:

Ղրիմի Հանրապետության ազգամիջյան հարաբերությունների պետական \u200b\u200bկոմիտե եւ Ղրիմի Հանրապետության արտաքսված քաղաքացիներ, Ղրիմի հանրապետության պետական \u200b\u200bբյուջետային հաստատություն, «Բարեկամության ժողովուրդներ», Ալուշտայի, մշակութային մշակութային կենտրոնի մշակութային մշակույթի մշակութային մշակույթի եւ Հանգստի կենտրոն «Մոսկվայի շրջան», «Մոսկվայի տարածաշրջան» հանրային կազմակերպություն, «Ղրիմի ֆինո-ուրբրիկ մշակույթների կենտրոն» հասարակական կազմակերպություն, «Մորդովսկի հասարակություն. Ֆ. Ուշակով», տարածաշրջանային հասարակական կազմակերպություն » եւ Ղրիմի Հանրապետության հանրապետության Էստոնյանցի մշակութային ինքնավարություն »:

Տրամադրված տեղեկատվությունը