Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Շնորհավորում եմ ձեզ սուրբ նահատակների հիշատակի օրվա կապակցությամբ՝ կայսր Նիկոլայ, կայսրուհի Ալեքսանդրա, Ցարևիչ Ալեքսեյ, Մեծ դքսուհիներ Տատյանա, Օլգա, Մարիա, Անաստասիա: Նրանք չարչարվեցին ոչ միայն որպես նահատակներ, այլ տառապեցին Աստծո պատվիրանների համար: Աստծո պատվիրանների համար տառապելն այն տառապանքն է, որ ունեցել է Հովհաննես Մկրտիչը: Հովհաննեսն այնքան քարոզեց Աստծո օրենքը, որ պատրաստ էր գնալ մահվան և գնաց, միայն թե չուրանա Աստծո օրենքը: Այս ճանապարհը Ռուսաստանում ամենավառն է նրա երկայնքով, որին հետևում էին արքայազններ Բորիսն ու Գլեբը, նրանք պատրաստ էին մեռնել միայն եղբայրասպան պատերազմ չսանձազերծելու համար: Նրանց մոտ է նահատակ ցարի սխրանքը, որը հրաժարվեց գահից՝ քաղաքացիական պատերազմից խուսափելու և անմեղ արյուն չթափելու համար։

Արքայական կիրք կրողների սխրանքի էությունը կայանում է նրանում, որ լինելով իշխանության մեջ՝ Նիկոլայ II-ը ցանկանում էր իշխել Քրիստոսի համաձայն, նա մերժեց այն թեզը, որ այժմ բոլորն ընդունում են, որ «քաղաքականությունը կեղտոտ գործ է»։ Նա հակառակն էր պնդում՝ «քաղաքականությունը մաքուր բան է»։ Տիրակալը պետք է կառավարի երկիրը, որպեսզի այն գնա դեպի Քրիստոսը։ Եվ սա նորություն չէ, ուղղափառ եկեղեցու ողջ պատմությունը վերջին մեկուկես հազար տարվա ընթացքում՝ սկսած Սուրբ Կոստանդիանոս Մեծից, կառուցվել է հենց այս գաղափարի վրա, որ բոլոր մարդիկ պետք է ծառայեն Աստծուն և ոչ միայն անձամբ, այլ նաև. աշխատանքի և հասարակության մեջ: Բոլոր մարդիկ միավորված են Քրիստոսով, որպեսզի կատարեն պատվիրանները՝ բոլորը միասին գնալ դեպի Աստված: Եվ երկրային իշխանությունը չպետք է խանգարի այս գործին, այլ ընդհակառակը, առաջ շարժվի աշխարհով մեկ՝ սահմանափակելով չարի ներխուժումը։ Բոլոր քրիստոնյա կառավարիչները ծառայեցին դրան, ներառյալ Նիկոլայ II-ը:

Ռուսաստանը 20-րդ դարի սկզբին հոգեպես փտած պետություն էր՝ վարակված կոմունիզմով, անաստվածությամբ, հրեականությամբ, սպիրիտիվիստական ​​ուսմունքներով և մասոնականությամբ:
Եվ այս հոգևորապես վարակված հասարակության մեջ Նիկոլայ II ցարը շատ հաջողությամբ փորձեց զսպել չարը և այս խավարի միջով, կանգնած լինելով իշխանության գագաթնակետին, մնաց լավ քրիստոնյա: Նա սխալներ ուներ, բայց երկրի վրա բոլորն ունեն դրանք: Մենք հաճախ մտածում ենք, որ սուրբը ինչ-որ անհասանելի մարդ է, ով չի սխալվում, նրա ցանկացած գործ սուրբ է և արդար: Ոչ Ինչո՞վ է սուրբը տարբերվում մեղավորից: Մեղավորն ընկնում է և վեր չի կենում, իսկ արդարն ընկնում է, վեր է կենում և առաջ է գնում։ Սուրբ նահատակները առանձնանում էին հենց նրանով, որ ամեն կերպ փորձում էին զորացնել Եկեղեցին։ Ինչ էլ ասեն զրպարտողները Նիկոլայ II ցարի մասին, նրա ձերբակալությունը, բանտարկությունը և այդ շրջանի հուզական ապրումներն արդարացնում են նրան։ Եկեղեցին չփառաբանեց ցար-քաղաքական գործչին, քանի որ քաղաքականությունը ժամանակավոր բան է, Նա փառաբանեց ցար-քրիստոնյաին, որը հասավ քրիստոնեական առաքինությունների բարձունքներին: Մենք տեսանք, որ թագավորն ու նրա ընտանիքը բանտում առանձնանում էին բոլորի խոնարհությամբ և ներողամտությամբ։ Թշնամիներին ներելու ունակությունը ամենամեծ առաքինությունն է, չնայած այն հանգամանքին, որ թագավորը գահընկեց արվեց իշխանության գագաթնակետից, ուներ ծայրահեղ խոնարհություն: Նա գիտեր, թե ինչպես լիովին ապավինել Աստծո կամքին, չկորցրեց սիրտը, գիտեր, թե ինչպես աղոթել, պահպանել սերը. ահա թե ինչ պետք է սովորենք կրքոտ մարդկանցից:

Թագավորական ընտանիքը սպանվել է ծիսական կարգով, կրթված մարդը այս մասին չի վիճի. Նրանց սպանությունը բնական, ոչ թե ողբերգական, այլ իրենց ճանապարհի հաղթական ավարտն էր։ Դա ողբերգություն էր հավատուրացների համար՝ Ուլյանով-Լենին, Բրոնշտեյն-Տրոցկի, Էյման-Սվերդլով և մեր երկիրը գրաված այս անաստված աղբի համար։ Ողբերգություն նրանց համար, որովհետև դա անմեղ արյուն է, ինչպես Աբելի արյունն է աղաղակում առ Աստված վրեժխնդրության համար: Եվ մենք գիտենք, որ այս բոլոր սրիկաները ստացան այն, ինչին արժանի էին, երբ դեռ երկրի վրա էին: Իրենց արքայական նահատակների և Եկեղեցու համար սա փառքի օր է, քանի որ Աստծո մեջ մեռնող մարդու մահվան օրը նրա փառաբանման օրն է, նրա երկինք համբարձվելու օրն է: Այս աստիճանները, որոնք ցարը և նրա ընտանիքը փոխանցեցին Իպատիևի նկուղ, նրանց համար դարձան դեպի դրախտ: Նա կենդանանում է և իր արյամբ լվանում է իր բոլոր մեղքերը՝ թռչնի պես ճախրելով դեպի դրախտ՝ դրանով իսկ ցույց տալով մեզ, որ այնտեղ ճանապարհը բաց է բոլորի համար։ Մենք գիտենք, որ նահատակի արյունը լվանում է բոլոր մեղքերը, բացի հերձվածության և հերետիկոսության մեղքերից:

Աստված մարդկանց ընդունում է ըստ իր սրտի կամքի, և ոչ ըստ արտաքին ինչ-որ տրամադրության կամ քաղաքական կյանքում հաջողությունների, և ոչ թե պետականաշինության հաջողությունների համար, այլ ընդունում է, որ մարդ սիրում է իրեն ամբողջ սրտով և փորձում է հագեցնել իրեն։ կյանքն այս աստվածային սիրով... Հասարակության մեջ ինչպիսի հանգամանքներ էլ լինեն, մարդը միշտ կարող է բարձունքների բարձրանալ: Արքայազնների մեծ մասը նախքան հեղափոխությունը մտնում էին մասոնական օթյակներ, որտեղ զբաղվում էին սպիրիտիզմով, կախարդությամբ, կախարդությամբ, անառակությամբ և այլ գարշանքներով։ Բայց կային նաև նրանք, ովքեր պահպանեցին Քրիստոսի մաքրությունն ու հավատքը, և ինքնիշխան Նիկոլայ II-ը պատկանում էր այս թվին: Եվ սա մեզ համար օրինակ է, որ հասարակության մեջ ոչ մի հոգեւոր վիճակ, ոչ մի քաղաքական իրավիճակ չի կարող մեզ արդարացնել, եթե չկատարենք Աստծո պատվիրանները։ Դրանք իրագործելի են միշտ և ամենուր, հետևաբար ոչ մի մարդկային գործ ինքնին կեղտոտ չէ, այդ թվում՝ քաղաքականությունը և իշխանությունը։ Իսկ քաղաքականությունը կարող է ոչ միայն չխանգարել, այլեւ օգնել մարդու սրտի գործին, հոգեւոր վերելքին։

Մեկ այլ օրինակ՝ մենք կարող ենք դասեր քաղել նահատակների կյանքից, ինչպե՞ս ենք վերաբերվում տառապանքներին։ Շատերը փորձում են իրենց ողջ ուժով պայքարել տառապանքի դեմ: Սա ցանկացած մարդու հասկանալի ու բնական ցանկությունն է։ Բայց իմաստուն մարդը գիտի, որ չի կարող խուսափել տառապանքից, և գիտի, թե ինչպես դա դարձնի իր օգտին: Եթե ​​մենք տեսնում ենք, որ պայթուցիկները դնելու տեղ չկա, ապա այն պետք է տեղափոխել այնպես, որ այն պայթի ճիշտ ուղղությամբ։ Եվ արդյունքում պայթուցիկ նյութերի հմուտ տեղափոխմամբ մենք կարող ենք նույնիսկ բանտից դուրս գալու ուղի հարթել մեզ համար։ Ուղղորդված պայթյունի էներգիան պետք է ուղղվի մեր օգտին։ Նմանապես, տառապանքը: Եթե ​​դրանք ճիշտ են կողմնորոշվում, ընկալվում, ապա ունակ են ամենամեծ օգուտը տալու։ Թագավորական նահատակների՝ կրքակիրների անունն ասում է, որ նրանք կրել են տառապանք և դրանով հասել փառքի։ Նրանք կրեցին տառապանքներն ու նվաստացումները, որոնք շատ ավելի դժվար էին իրենց համար, քանի որ մեծ պատիվ ունեին։ Եվ նրանք կարողացան այս ցավն ուղղել սիրտը զորացնելու, այն մաքրելու բոլոր անմաքրությունից, սիրելուն։ Իսկ նման դեպքերում նա սովորաբար ուղղված է բարկության, բարկության, գրգռվածության, ինքնախղճահարության։

Երբ քրիստոնյան տառապում է հանուն Քրիստոսի, նրա համար շատ ավելի հեշտ է տառապել, քան երբ նա չարչարվում է հանուն Քրիստոսի: Ինչպես ասում էին եկեղեցու հայրերը. «Եթե նահատակին կապում են Քրիստոսի համար, ապա Քրիստոսը կապված է նրա հետ, եթե ծեծում են նահատակին, ապա Քրիստոսն իր վրա է վերցնում ցավը»: Որովհետև Քրիստոսը տառապում է նահատակով, մխիթարում է կոտրվածներին, աջակցում է ընկածներին: Որովհետև Քրիստոսը մեր հաստատումն է, մեր սիրտը, մեր շունչը, մեր սերը և բոլոր օրհնությունների աղբյուրը: Այս օրը սովորենք տառապանքը ճիշտ օգտագործել, այն օգտագործել մեր շահի, ոչ թե վնասի համար։ Հարկավոր է ոչ թե սաստել ուրիշներին տառապանքի համար, այլ ստանալ աստվածային զորություններ, որպեսզի հեզորեն աղոթենք թշնամիների համար», - գրել է կրքոտ արքայադուստր Օլգան: Տերը կօգնի մեզ այս հարցում: Փրկիր ինձ, Աստված:

Հայր Դանիիլ Սիսոևի այս քարոզը վերցված է «Սրբության դասեր» գրքից.

Հուլիսի 17-ը Սուրբ չարչարանքներ կրողների՝ Նիկոլայ ցարի, Ցարինա Ալեքսանդրայի, Ցարևիչ Ալեքսիի, Մեծ դքսուհիներ Օլգայի, Տատյանայի, Մարիայի և Անաստասիայի հիշատակի օրն է։

լուսանկար Եկատերինբուրգից հուլիսի 17-ի գիշերը - մատուցվում է Սուրբ Պատարագ. 40-50 հազար ուխտավորներ այս օրերին գալիս են Եկատերինբուրգ՝ Արյան վրա եկեղեցի։

Արքայական կրքերը Ռուսաստանի վերջին կայսր Նիկոլայ II-ն է և նրա ընտանիքը։ Նահատակվել են - 1918-ին գնդակահարվել են բոլշևիկների հրամանով։ 2000 թվականին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին նրանց սրբերի շարքը դասեց: Մենք ձեզ կպատմենք սխրանքի և Թագավորական նահատակների հիշատակի օրվա մասին, որը նշվում է հուլիսի 17-ին։

Ովքեր են թագավորական նահատակները

Թագավորական կրքեր, թագավորական նահատակներ, թագավորական ընտանիք -
Այսպիսով, սրբադասվելուց հետո Ռուս ուղղափառ եկեղեցին անվանում է ռուս վերջին կայսր Նիկոլայ II-ին և նրա ընտանիքին` կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա, Ցարևիչ Ալեքսեյ, Մեծ դքսուհիներ Օլգա, Տատյանա, Մարիա և Անաստասիա: Նրանք սրբադասվեցին նահատակության սխրանքի համար. 1918 թվականի հուլիսի 16-17-ի գիշերը, բոլշևիկների հրամանով, նրանք, դատարանի բժշկի և ծառաների հետ միասին, գնդակահարվեցին Եկատերինբուրգի Իպատիևի տանը:

Ի՞նչ է նշանակում «կիրք կրող» բառը:

Կիրքը կրողը սրբության աստիճաններից է: Սա սուրբ է, ով նահատակվել է Աստծո պատվիրանները կատարելու համար և ամենից հաճախ՝ հավատակիցների ձեռքով: Կիրք կրողի սխրանքի կարևոր մասն այն է, որ նահատակը չարչարանք չպահի տանջողներին և չդիմադրի:

Սա այն սրբերի դեմքն է, ովքեր չարչարվեցին ոչ թե իրենց արարքների կամ Քրիստոսի քարոզչության համար, այլ ում կողմիցնրանք էին. Կրքեր կրողների հավատարմությունը Քրիստոսին արտահայտվում է իրենց կոչմանն ու ճակատագրին հավատարմությամբ։

Նահատակների դեմքով էր, որ կայսր Նիկոլայ II-ը և նրա ընտանիքը սրբադասվեցին:

Երբ նշվում է թագավորական կիրք կրողների հիշատակը

Կայսր Նիկոլայ II-ի, կայսրուհի Ալեքսանդրայի, Ցարևիչ Ալեքսիսի, Մեծ դքսուհիներ Օլգայի, Տատյանայի, Մարիայի, Անաստասիայի սուրբ կիրք կրողների հիշատակը հիշատակվում է նրանց սպանության օրը՝ հուլիսի 17-ին, նոր ոճով (հուլիսի 4, հին ոճ):

Ռոմանովների ընտանիքի սպանությունը

Ռուսաստանի վերջին կայսր Նիկոլայ II Ռոմանովը գահից հրաժարվեց 1917 թվականի մարտի 2-ին։ Գահից հրաժարվելուց հետո նա և իր ընտանիքը, բժիշկն ու ծառաները տնային կալանքի են ենթարկվել Ցարսկոյե Սելոյի պալատում: Այնուհետև, 1917 թվականի ամռանը, ժամանակավոր կառավարությունը բանտարկյալներին աքսորի ուղարկեց Տոբոլսկ։ Եվ վերջապես, 1918 թվականի գարնանը բոլշևիկները նրանց աքսորեցին Եկատերինբուրգ։ Հենց այնտեղ էր, որ հուլիսի 16-ի լույս 17-ի գիշերը գնդակահարվեց ցարի ընտանիքը՝ Ուրալի Աշխատավորների, գյուղացիների և զինվորների պատգամավորների շրջանային խորհրդի գործադիր կոմիտեի հրամանով:

Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ մահապատժի հրամանը ստացվել է անմիջապես Լենինից և Սվերդլովից։ Հարցը, թե դա այդպես է, վիճելի է, գուցե պատմական գիտությունը դեռ պետք է պարզի ճշմարտությունը:

Թագավորության հարսանիք

Կայսերական ընտանիքի աքսորի Եկատերինբուրգի շրջանի մասին շատ քիչ բան է հայտնի։ Մեզ են հասել կայսեր օրագրում մի քանի գրառում. Ցարի ընտանիքի սպանության գործով կան վկաների ցուցմունքներ. Ինժեներ Իպատիևի տանըՆիկոլայ II-ին և նրա ընտանիքին հսկում էին 12 զինվորներ։ Իրականում դա բանտ էր։ Բանտարկյալները քնում էին հատակին. պահակները հաճախ դաժան էին նրանց նկատմամբ. բանտարկյալներին թույլատրվում էր զբոսնել այգում օրը միայն մեկ անգամ։

Արքայական կիրք կրողները խիզախորեն ընդունեցին իրենց ճակատագիրը։ Մենք նամակ ենք ստացել արքայադուստր Օլգայից, որտեղ նա գրում է. «Հայրը խնդրում է փոխանցել բոլոր նրանց, ովքեր հավատարիմ են մնում իրեն, և նրանց, ում վրա նրանք կարող են ազդեցություն ունենալ, որպեսզի վրեժխնդիր չլինեն, քանի որ նա ներել է բոլորին և աղոթում է բոլորի համար, և որպեսզի նրանք վրեժ չլուծեն իրենց համար, և որ նրանք հիշեն, որ չարիքը, որն այժմ աշխարհում է, ավելի ուժեղ կլինի, բայց ոչ թե չարը կհաղթի չարին, այլ միայն սերը »:

Ձերբակալվածներին թույլ են տվել մասնակցել պատարագներին։ Աղոթքը մեծ մխիթարություն էր նրանց համար: Քահանայապետ Ջոն Ստորոժևը կատարեց իր վերջին ծառայությունը Իպատիևի տանը ցարի ընտանիքի մահապատժից ընդամենը մի քանի օր առաջ՝ 1918 թվականի հուլիսի 14-ին։

Հուլիսի 16-ի լույս 17-ի գիշերըչեկիստը և մահապատժի ղեկավար Յակով Յուրովսկին արթնացրել են կայսրին, նրա կնոջն ու երեխաներին։ Նրանց հրամայվել է հավաքվել՝ պատճառաբանելով, որ քաղաքում անկարգություններ են սկսվել և շտապ անհրաժեշտություն կա տեղափոխվել անվտանգ վայր։ Բանտարկյալներին ուղեկցել են մեկ ճաղապատ պատուհանով նկուղային սենյակ, որտեղ Յուրովսկին ասել է ցարին. «Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ, Ուրալի մարզային խորհրդի հրամանով, քեզ կգնդակահարեն ընտանիքիդ հետ»։ Չեկիստը մի քանի կրակոց է արձակել Նիկոլայ II-ի վրա, մահապատժի մյուս մասնակիցները՝ մնացած դատապարտյալների վրա։ Ընկածներին, բայց դեռ ողջ էին, կրակոցներով վերջացրին ու սվիններով դանակահարեցին։ Դիակները դուրս բերեցին բակ, բեռնեցին բեռնատարի մեջ և տարան Գանինա Յամա՝ լքված Իսեցկի։ Այն նետել են ականի մեջ, հետո այրել ու թաղել։

Վանք՝ ի պատիվ Սուրբ թագավորական նահատակների, էջ. Կիսլովկա, ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցու Բիլլա Ցերկվա թեմ

Թագավորական ընտանիքի հետ միասին գնդակահարվել են պալատական ​​բժիշկ Եվգենի Բոտկինը և մի քանի ծառաներ՝ սպասուհի Աննա Դեմիդովան, խոհարար Իվան Խարիտոնովը և սպասավոր Ալեքսեյ Տրուպը։

1918 թվականի հուլիսի 21-ին Մոսկվայի Կազանի տաճարում մատուցված աստվածային ծառայության ժամանակ պատրիարք Տիխոնն ասաց. «Մի քանի օր առաջ սարսափելի բան տեղի ունեցավ. նախկին ցար Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը գնդակահարվեց ... ոչ միայն նրանց, ովքեր դա կատարեցին: Մենք գիտենք, որ գահից հրաժարվելով՝ նա դա արեց՝ նկատի ունենալով Ռուսաստանի բարիքը և նրա հանդեպ սիրուց դրդված։ Հրաժարվելուց հետո նա կարող էր իր համար անվտանգություն և համեմատաբար հանգիստ կյանք գտնել արտերկրում, բայց չարեց՝ ցանկանալով տառապել Ռուսաստանի հետ միասին։ Նա ոչինչ չարեց իր դիրքը բարելավելու համար, հրաժարական տվեց իրեն ճակատագրին »:

Տասնամյակներ շարունակ ոչ ոք չգիտեր, թե որտեղ են դահիճները թաղել մահապատժի ենթարկված թագավորական կիրք կրողների մարմինները: Եվ միայն 1991 թվականի հուլիսին կայսերական ընտանիքի հինգ անդամների և ծառաների ենթադրյալ մնացորդները հայտնաբերվել են Եկատերինբուրգի մոտ՝ Հին Կոպտյակովսկայա ճանապարհի ամբարտակի տակ: ՌԴ գլխավոր դատախազությունը քրեական գործ է հարուցել…

Թագավորական ընտանիքի սրբադասում

Մարդիկ 1920-ական թվականներից աղոթում են ռուսական սփյուռքում ցարի ընտանիքի հանգստության համար։ 1981 թվականին արտերկրում գտնվող Ռուս ուղղափառ եկեղեցին սուրբ է դասել Նիկոլայ II-ին և նրա ընտանիքին:

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին թագավորական նահատակներին սրբադասեց գրեթե քսան տարի անց՝ 2000 թ.«Փառաբանել որպես նահատակներ Ռուսաստանի թագավորական ընտանիքի նոր նահատակների և խոստովանողների հյուրընկալության մեջ՝ կայսր Նիկոլայ II-ին, կայսրուհի Ալեքսանդրային, Ցարևիչ Ալեքսիին, Մեծ դքսուհիներ Օլգային, Տատյանային, Մարիային և Անաստասիային»:

Ինչու ենք մենք հարգում թագավորական կրքերը

Քահանայապետ Իգոր ՖՈՄԻՆ, ՄԳԻՄՕ-ի Սուրբ օրհնված արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցու ռեկտոր.

«Մենք պատվում ենք թագավորական ընտանիքին Աստծուն իրենց նվիրվածության համար. նահատակության համար; մեզ օրինակ բերելու համար երկրի իրական ղեկավարների, ովքեր վերաբերվել են երկրին ինչպես սեփական ընտանիքի։ Հեղափոխությունից հետո կայսր Նիկոլայ II-ը Ռուսաստանից հեռանալու բազմաթիվ հնարավորություններ ունեցավ, սակայն չօգտվեց դրանցից։ Որովհետև նա ուզում էր ճակատագիրը կիսել իր երկրի հետ, որքան էլ դառը լիներ այս ճակատագիրը։

Մենք տեսնում ենք ոչ միայն Թագավորական կիրք կրողների անձնական սխրանքը, այլև այն ամբողջ Ռուսաստանի սխրանքը, որը ժամանակին կոչվում էր արտագնա, բայց իրականում մնում է: Ինչպես 1918 թվականին Իպատիևի տանը, որտեղ գնդակահարվել էին նահատակները, այնպես էլ հիմա այստեղ է։ Սա համեստ, բայց միևնույն ժամանակ վեհ Ռուսաստան է, որի հետ շփվելիս հասկանում ես, թե ինչն է արժեքավոր, իսկ ինչը՝ երկրորդական քո կյանքում։

Թագավորական ընտանիքը ճիշտ քաղաքական որոշումների օրինակ չէ, եկեղեցին սրա համար ամենևին չի փառաբանել Արքայական կիրք կրողներին։ Մեզ համար դրանք օրինակ են իշխողի՝ ժողովրդի հանդեպ քրիստոնեական վերաբերմունքի, նրան կյանքի գնով ծառայելու ցանկության»։

Ինչպե՞ս տարբերակել թագավորական նահատակների հարգանքը թագավորության մեղքից:

վարդապետ Իգոր ՖՈՄԻՆ, MGIMO-ի Սուրբ օրհնված արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցու ռեկտոր.

«Արքայական ընտանիքն այն սրբերի թվում է, ում մենք սիրում և փառավորում ենք: Բայց Արքայական կրքերը չեն «փրկում մեզ», քանի որ մարդու փրկությունը միայն Քրիստոսի գործն է: Թագավորական ընտանիքը, ինչպես ցանկացած այլ քրիստոնյա սուրբ, առաջնորդում և ուղեկցում է մեզ դեպի փրկություն՝ դեպի Երկնքի Արքայություն ուղու վրա»:

Թագավորական նահատակների պատկերակը

Ավանդաբար, սրբապատկերները պատկերում են թագավորական կիրք կրողներին առանց բժշկի և ծառաների, որոնք նրանց հետ գնդակահարվել են Եկատերինբուրգի Իպատիևների տանը: Կայսր Նիկոլայ II-ի պատկերակի վրա մենք տեսնում ենք կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնային և նրանց հինգ երեխաներին՝ արքայադուստրեր Օլգան, Տատյանան, Մարիան, Անաստասիան և ժառանգորդ Ալեքսեյ Նիկոլաևիչը:

Սրբապատկերի վրա թագավորական կրքերն իրենց ձեռքերում խաչեր են պահում։ Սա նահատակության խորհրդանիշն է, որը հայտնի է քրիստոնեության առաջին դարերից, երբ Քրիստոսի հետևորդները խաչվում էին խաչերի վրա, ինչպես իրենց Ուսուցիչը: Սրբապատկերի վերևում երկու հրեշտակներ են, նրանք կրում են Աստվածամոր «Թագավորող» պատկերակը։

Տաճար՝ արքայական կրքերի կրողների անունով

«Արյան վրա» եկեղեցին Ռուսաստանի հողում շողացող բոլոր սրբերի անունով կառուցվել է Եկատերինբուրգում՝ ինժեներ Իպատիևի տան տեղում, որտեղ 1918 թվականին գնդակահարվել է ցարի ընտանիքը։

Ինքը՝ Իպատիևի տան շենքը քանդվել է 1977 թվականին։ 1990 թվականին այստեղ կանգնեցվել է փայտե խաչ, իսկ շուտով` ժամանակավոր տաճար առանց պատերի, հենարանների վրա գմբեթով: Առաջին Պատարագը այնտեղ մատուցվել է 1994թ.

Քարե հուշահամալիրի շինարարությունը սկսվել է 2000 թվականին։ Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսեյը եկեղեցու հիմքում դրել է պարկուճ՝ շինհրապարակի օծման հուշագրով։ Երեք տարի անց Թագավորական կիրք կրողների մահապատժի վայրում կառուցվեց մի մեծ սպիտակ քարե տաճար, որը բաղկացած էր ստորին և վերին տաճարներից: Նրա մուտքի դիմաց կանգնեցված է ցարի ընտանիքի հուշարձանը։

Եկեղեցու ներսում՝ խորանի կողքին, գտնվում է Եկատերինբուրգի եկեղեցու գլխավոր սրբավայրը՝ դամբարանը (դամբարան)։ Այն տեղադրվել է հենց այն սենյակի տեղում, որտեղ զոհվել են տասնմեկ նահատակներ՝ վերջին ռուս կայսրը, նրա ընտանիքը, պալատական ​​բժիշկը և ծառաները: Դամբարանը զարդարված էր աղյուսներով և պատմական Իպատիևի տան հիմքերի մնացորդներով։

Ամեն տարի հուլիսի 16-ի լույս 17-ի գիշերը Արյան տաճարում մատուցվում է Սուրբ Պատարագ, որից հետո հավատացյալները թափորով քայլում են եկեղեցուց դեպի Գանինա Յամա, որտեղ մահապատժից հետո չեկիստները տարան. նահատակների մարմինները։

Ժանա Բիչևսկայայի երգը թագավորական նահատակների մասին

Վալերի Մալիշև Նվիրում

Սուրբ թագավորական չարչարանքների մասին

Կայսր Նիկոլայ 2-րդն առաջնորդվել է իր հոր քաղաքական կտակով. Պաշտպանեք ինքնավարությունը, հիշելով, ավելին, որ դուք պատասխանատու եք ձեր հպատակների ճակատագրի համար Բարձրյալի գահի առաջ: Հավատքն առ Աստված և քո արքայական պարտքի սրբությունը թող լինեն քո կյանքի հիմքը քեզ համար: Եղեք ուժեղ և համարձակ, երբեք թուլություն ցույց մի տվեք: Լսեք բոլորին, դրանում ամոթալի բան չկա, բայց հնազանդվեք ինքներդ ձեզ և ձեր խղճին»:

Ռուսական պետության տիրապետության հենց սկզբից կայսր Նիկոլայ II-ը միապետի պարտականություններին վերաբերվում էր որպես սուրբ պարտականություն: Ցարը խորապես հավատում էր, որ հարյուր միլիոն ռուս ժողովրդի համար ցարական իշխանությունը եղել և մնում է սուրբ: Նրա մոտ միշտ եղել է այն միտքը, որ ցարն ու թագուհին պետք է ավելի մոտ լինեն ժողովրդին, ավելի հաճախ տեսնեն իրեն և վստահեն։

1896 թվականը Մոսկվայում նշանավորվեց թագադրման տոնակատարություններով: Արքայական հարսանիքը միապետի կյանքում ամենակարեւոր իրադարձությունն է, հատկապես, երբ նա տոգորված է իր կոչման հանդեպ խորը հավատով: Հաստատման հաղորդությունը կատարվեց թագավորական զույգի վրա, որպես նշան, որ ինչպես ավելի բարձր չկա, այնպես էլ երկրի վրա չկա ավելի դժվար թագավորական իշխանությունը, չկա ավելի ծանր բեռ, քան թագավորական ծառայությունը, Տերը կտա ... ուժ մեր թագավորին (Ա Թագավորներ 2.10): Այդ պահից Կայսրը իրեն զգում էր որպես Աստծո իսկական Օծյալ: Մանկուց նշանված լինելով Ռուսաստանի հետ՝ այդ օրը մի տեսակ ամուսնացավ նրա հետ։

Ի մեծ ցավ ցարի, մոսկովյան տոնակատարությունները ստվերվեցին Խոդինսկոյե դաշտում տեղի ունեցած աղետով. թագավորական նվերներին սպասող ամբոխի մեջ հրմշտոց տեղի ունեցավ, որում զոհվեցին բազմաթիվ մարդիկ: Դառնալով հսկայական կայսրության գերագույն տիրակալը, որի ձեռքերում էր կենտրոնացած օրենսդիր, գործադիր և դատական ​​իշխանության գրեթե ողջ լիությունը, Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը իր վրա վերցրեց հսկայական պատմական և բարոյական պատասխանատվությունը այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում իրեն վստահված պետությունում: Եվ նրա ամենակարևոր պարտականություններից մեկը Գերիշխանը համարեց պահպանել ուղղափառ հավատքը, համաձայն Սուրբ Գրքի խոսքերի. և նրա կանոնները իր ամբողջ սրտով և իր ամբողջ հոգով» (Դ Թագավորաց 23, 3):

Սուրբ Թագավորական Նահատակաց եկեղեցի , Ուկրաինայի ուղղափառ եկեղեցու Դոնեցկի, Դոնեցկի և Մարիուպոլի թեմը

Հարսանիքից մեկ տարի անց՝ 1895 թվականի նոյեմբերի 3-ին, ծնվեց առաջին դուստրը՝ Մեծ դքսուհի Օլգան; Դրան հաջորդեց առողջությամբ և կյանքով լի երեք դուստրերի ծնունդը, որոնք ուրախություն էին իրենց ծնողների՝ Մեծ դքսուհիներ Տատյանայի (29 մայիսի, 1897 թ.), Մարիայի (14 հունիսի, 1899 թ.) և Անաստասիայի (հունիսի 5, 1901 թ.) . Բայց այս ուրախությունը առանց դառնության խառնուրդի չէր. Արքայական զույգի նվիրական ցանկությունը Ժառանգի ծնունդն էր, որպեսզի Տերը թագավորի օրերին օրեր ավելացնի, նրա տարիները սերնդեսերունդ երկարացնի (Սաղմ. 60): : 7):

Երկար սպասված իրադարձությունը տեղի ունեցավ 1904 թվականի օգոստոսի 12-ին, թագավորական ընտանիքի Սարով կատարած ուխտագնացությունից մեկ տարի անց՝ նշելու վանական Սերաֆիմի փառաբանումը: Թվում էր, թե նրանց ընտանեկան կյանքում նոր պայծառ շարան էր սկսվում։ Բայց Ցարևիչ Ալեքսիի ծնվելուց ընդամենը մի քանի շաբաթ անց պարզվեց, որ նա հիվանդ է հեմոֆիլիայով։ Երեխայի կյանքը անընդհատ կախված էր մնացորդից. ամենափոքր արյունահոսությունը կարող էր արժենալ նրա կյանքը: Հատկապես ուժեղ է եղել մոր տառապանքը...

Խորը և անկեղծ կրոնականությունը կայսերական զույգին առանձնացնում էր այն ժամանակվա արիստոկրատիայի ներկայացուցիչներից։ Կայսերական ընտանիքի զավակների դաստիարակությունն ի սկզբանե նույնպես տոգորված էր ուղղափառ հավատքի ոգով։ Նրա բոլոր անդամներն ապրում էին ուղղափառ բարեպաշտության ավանդույթներին համապատասխան: Կիրակի օրերին և տոներին պարտադիր մասնակցելը, ծոմապահությունը ռուսական ցարերի կյանքի անբաժանելի մասն էր, քանի որ ցարը վստահում է Տիրոջը, և Բարձրյալի բարությունը չի սասանվի (Սաղմ. 20:8): ):

Այնուամենայնիվ, ցար Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչի և հատկապես նրա կնոջ անձնական կրոնականությունը, անվիճելիորեն, ավելին էր, քան ավանդույթների պարզ հավատարմությունը: Թագավորական զույգը ոչ միայն այցելում է եկեղեցիներ և վանքեր իրենց բազմաթիվ շրջագայությունների ժամանակ, երկրպագում հրաշագործ սրբապատկերներին և սրբերի մասունքներին, այլև ուխտագնացություն է անում, ինչպես դա եղավ 1903 թվականին Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացու փառաբանման ժամանակ։ Կարճատև աստվածային ծառայությունները պալատական ​​եկեղեցիներում չբավարարեցին կայսրին և կայսրուհուն: Նրանց համար հատուկ ծառայություններ են մատուցվել 16-րդ դարի ոճով կառուցված Ցարսկոյե Սելո Ֆեոդորովսկու տաճարում։ Այստեղ կայսրուհի Ալեքսանդրան աղոթեց պատարագի բաց գրքերով ամբիոնի առաջ՝ ուշադիր հետևելով եկեղեցական ծառայության ընթացքին։

Ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցու Ալուշտայի, Սիմֆերոպոլի և Ղրիմի թեմերի Սուրբ Թագավորական Նահատակաց եկեղեցի

Իր գահակալության ողջ ընթացքում կայսրը մեծ ուշադրություն է դարձրել Ուղղափառ եկեղեցու կարիքներին: Ինչպես բոլոր ռուս կայսրերը, Նիկոլայ II-ը առատաձեռնորեն նվիրաբերեց նոր եկեղեցիների կառուցման համար, այդ թվում՝ Ռուսաստանի սահմաններից դուրս: Նրա գահակալության տարիներին Ռուսաստանում ծխական եկեղեցիների թիվն ավելացել է ավելի քան 10 հազարով, բացվել են ավելի քան 250 նոր վանքեր։ Ինքը՝ կայսրը, մասնակցել է նոր եկեղեցիների տեղադրմանը և եկեղեցական այլ տոնակատարություններին։

Ցարի անձնական բարեպաշտությունը դրսևորվել է նաև նրանով, որ նրա գահակալության տարիներին ավելի շատ սրբեր են սրբացվել, քան նախորդ երկու դարերում, երբ փառաբանվել են ընդամենը 5 սրբեր։ Վերջին գահակալության ժամանակ Սուրբ Թեոդոսիոս Չերնիգովացին (1896), Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին (1903), Սուրբ Արքայադուստր Աննա Կաշինսկայան (հարգանքի վերականգնում 1909 թվականին), Սուրբ Հովասափ Բելգորոդցին (1911), Սուրբ Հերմոգենես Մոսկվայի (1913), Տամբովի Սուրբ Պիտիրիմ (1914), Տոբոլսկի Սուրբ Հովհաննես (1916): Միևնույն ժամանակ, կայսրը ստիպված եղավ առանձնահատուկ համառություն ցուցաբերել՝ ձգտելով սրբադասել Սարովի վանական Սերաֆիմի, Բելգորոդի սուրբ Յովասափի և Տոբոլսկի Հովհաննեսի սրբերի կարգը։ Կայսր Նիկոլայ II-ը մեծ հարգանքով էր վերաբերվում սուրբ արդար հայր Հովհաննես Կրոնշտադցուն: Օրհնյալ մահից հետո ցարը հրամայեց հանգուցյալի հիշատակի համազգային ոգեկոչում կատարել նրա հոգեհանգստի օրը։

Կայսր Նիկոլայ II-ի օրոք պահպանվեց եկեղեցու կառավարման ավանդական սինոդալ համակարգը, բայց հենց նրա օրոք եկեղեցական հիերարխիան հնարավորություն ստացավ ոչ միայն լայնորեն քննարկելու, այլև գործնականում նախապատրաստելու Տեղական խորհրդի գումարումը:

Թագադրում

Նրա աշխարհայացքի քրիստոնեական կրոնական և բարոյական սկզբունքները պետական ​​կյանք ներմուծելու ցանկությունը միշտ առանձնացրել է կայսր Նիկոլայ II-ի արտաքին քաղաքականությունը։ Դեռևս 1898 թվականին նա դիմեց Եվրոպայի կառավարություններին՝ առաջարկելով խորհրդաժողով հրավիրել՝ քննարկելու խաղաղության պահպանման և սպառազինությունների կրճատման հարցերը։ Դրա հետևանքը Հաագայի խաղաղության կոնֆերանսներն էին 1889 և 1907 թվականներին։ Նրանց որոշումները մինչ օրս չեն կորցրել իրենց նշանակությունը։

Բայց, չնայած Առաջին աշխարհի հանդեպ ցարի անկեղծ ցանկությանը, նրա օրոք Ռուսաստանը ստիպված էր մասնակցել երկու արյունալի պատերազմների, որոնք հանգեցրին ներքին իրարանցման։ 1904 թվականին, առանց պատերազմ հայտարարելու, Ճապոնիան սկսեց ռազմական գործողություններ Ռուսաստանի դեմ. Ռուսաստանի համար այս դժվար պատերազմի արդյունքը եղավ 1905 թվականի հեղափոխական ցնցումները: Ցարը երկրում տիրող անկարգություններն ընկալեց որպես անձնական մեծ վիշտ…

Ոչ պաշտոնական միջավայրում քչերն էին շփվում կայսրի հետ: Եվ բոլորը, ովքեր անձամբ գիտեին նրա ընտանեկան կյանքը, նշում էին այս սերտ կապ ունեցող ընտանիքի բոլոր անդամների զարմանալի պարզությունը, փոխադարձ սերն ու համաձայնությունը: Նրա կենտրոնը Ալեքսեյ Նիկոլաևիչն էր, բոլոր կապվածությունները, բոլոր հույսերը կենտրոնացած էին նրա վրա։ Մոր առնչությամբ երեխաները լի էին հարգանքով և հարգանքով։ Երբ կայսրուհին վատառողջ էր, դուստրերը հերթափոխով հսկում էին մոր հետ, իսկ այդ օրը հերթապահողն անհույս մնաց նրա մոտ։ Երեխաների հարաբերությունները կայսրի հետ հուզիչ էին. նրանց համար նա միաժամանակ թագավոր էր, հայր և ընկեր. նրանց զգացմունքները փոխվեցին՝ կախված հանգամանքներից՝ գրեթե կրոնական պաշտամունքից անցնելով լիակատար վստահության և ամենասրտանց բարեկամության:

Կայսերական ընտանիքի կյանքը անընդհատ մթնեցնող մի հանգամանք էր ժառանգորդի անբուժելի հիվանդությունը։ Հեմոֆիլիայի հարձակումները, որոնց ընթացքում երեխան ծանր տառապանքներ է կրել, կրկնվել են մի քանի անգամ։ 1912 թվականի սեպտեմբերին անզգույշ շարժման արդյունքում ներքին արյունահոսություն է տեղի ունեցել, և վիճակն այնքան լուրջ էր, որ վախենում էին Ցարևիչի կյանքի համար։ Ռուսաստանի բոլոր եկեղեցիներում աղոթք է մատուցվել նրա ապաքինման համար։ Հիվանդության բնույթը պետական ​​գաղտնիք էր, և ծնողները հաճախ ստիպված էին թաքցնել իրենց զգացմունքները՝ մասնակցելով պալատական ​​կյանքի սովորական առօրյային։ Կայսրուհին քաջ գիտակցում էր, որ այստեղ բժշկությունն անզոր է։

Բայց Աստծո համար անհնարին ոչինչ չկա: Խորապես հավատալով, նա իր ողջ հոգով տրվեց ջերմեռանդ աղոթքի` հրաշքով ապաքինվելու հույսով: Երբեմն, երբ երեխան առողջ էր, նրան թվում էր, թե իր աղոթքը լսված է, բայց հարձակումները նորից կրկնվում էին, և դա անսահման վշտով էր լցնում մոր հոգին։ Նա պատրաստ էր հավատալ յուրաքանչյուրին, ով կարող էր օգնել իր վիշտին, ինչ-որ կերպ մեղմել որդու տառապանքը, և Ցարևիչի հիվանդությունը պալատի դռները բացեց այն մարդկանց համար, ովքեր ցարի ընտանիքին խորհուրդ էին տալիս որպես բուժիչներ և աղոթագիրք:

Նրանց թվում պալատում հայտնվում է գյուղացի Գրիգորի Ռասպուտինը, ում վիճակված էր դեր խաղալ ցարի ընտանիքի կյանքում, և ամբողջ երկրի ճակատագրում, բայց նա իրավունք չուներ հավակնել այդ դերին։ Մարդիկ, ովքեր անկեղծորեն սիրում էին թագավորական ընտանիքը, փորձում էին ինչ-որ կերպ սահմանափակել Ռասպուտինի ազդեցությունը. նրանց թվում էին Մեծ նահատակ Մեծ դքսուհի Եղիսաբեթը, Նահատակ մետրոպոլիտ Վլադիմիր ...

1913 թվականին ամբողջ Ռուսաստանը հանդիսավոր կերպով նշեց Ռոմանովների տան երեք հարյուրամյակը։ Սանկտ Պետերբուրգում և Մոսկվայում փետրվարյան տոնակատարություններից հետո՝ գարնանը, ցարի ընտանիքն ավարտում է ճանապարհորդությունը դեպի հնագույն Կենտրոնական Ռուսաստանի քաղաքներ, որոնց պատմությունը կապված է 17-րդ դարի սկզբի իրադարձությունների հետ։ Ցարը մեծապես տպավորված էր ժողովրդական նվիրվածության անկեղծ դրսևորումներով, և այդ տարիներին երկրի բնակչությունը արագորեն աճում էր. ժողովրդի բազմության մեջ ցարը մեծություն էր (Առակաց 14, 28):

Ռուսաստանն այն ժամանակ գտնվում էր փառքի և հզորության գագաթնակետին. արդյունաբերությունը զարգանում էր աննախադեպ տեմպերով, բանակն ու նավատորմը դառնում էին ավելի ու ավելի հզոր, ագրարային բարեփոխումները հաջողությամբ իրականացվեցին. այս անգամ կարելի է ասել Սուրբ Գրքի խոսքերով. ամբողջ երկրի թագավորն է, ով մտածում է երկրի մասին (Ժող. 5, 8): Թվում էր, թե մոտ ապագայում բոլոր ներքին խնդիրներն ապահով կերպով կլուծվեն։

Բայց դա վիճակված չէր իրականանալ. Առաջին համաշխարհային պատերազմն էր հասունանում։ Ավստրիան, որպես պատրվակ օգտագործելով ահաբեկչի կողմից Ավստրո-Հունգարիայի գահաժառանգի սպանությունը, հարձակվեց Սերբիայի վրա։ Կայսր Նիկոլայ II-ը իր քրիստոնեական պարտքն է համարել տեր կանգնել ուղղափառ սերբ եղբայրներին...

1914 թվականի հուլիսի 19-ին (օգոստոսի 1-ին) Գերմանիան պատերազմ հայտարարեց Ռուսաստանին, որը շուտով դարձավ համաեվրոպական։ 1914 թվականի օգոստոսին իր դաշնակից Ֆրանսիային օգնելու անհրաժեշտությունը Ռուսաստանին ստիպեց չափազանց հապճեպ հարձակում սկսել Արևելյան Պրուսիայում, ինչը հանգեցրեց ծանր պարտության։ Աշնանը պարզ դարձավ, որ ռազմական գործողությունների մոտ ավարտը չէր նախատեսվում։ Սակայն պատերազմի սկզբից հայրենասիրության ալիքի վրա երկրում հանդարտվել են ներքին տարաձայնությունները։ Նույնիսկ ամենադժվար հարցերը դարձան լուծելի. հնարավոր եղավ կյանքի կոչել ոգելից խմիչքների վաճառքի արգելքը, որը վաղուց մտահղացել էր Ինքնիշխանի կողմից, պատերազմի ողջ տևողության համար: Նրա համոզմունքը այս միջոցի օգտակարության մեջ ավելի ուժեղ էր, քան բոլոր տնտեսական նկատառումները։

Ինքնիշխանը պարբերաբար գնում է շտաբ, այցելում իր հսկայական բանակի տարբեր հատվածներ, հանդերձարաններ, զինվորական հոսպիտալներ, թիկունքի գործարաններ, մի խոսքով այն ամենն, ինչ դեր է խաղացել այս մեծ պատերազմի մեջ։ Կայսրուհին հենց սկզբից իրեն նվիրել է վիրավորներին։ Գթասրտության քույրերի դասընթացներն ավարտելուց հետո ավագ դուստրերի՝ Մեծ դքսուհիներ Օլգայի և Տատյանայի հետ միասին նա օրական մի քանի ժամ խնամում էր վիրավորներին իր Ցարսկոյե Սելոյի հիվանդանոցում՝ հիշելով, որ Տերը պահանջում է սիրել ողորմության գործերը (Միքա. 6, 8):

1915 թվականի օգոստոսի 22-ին ցարը մեկնեց Մոգիլև՝ ստանձնելու Ռուսաստանի բոլոր զինված ուժերի հրամանատարությունը։ Պատերազմի սկզբից կայսրը որպես գերագույն գլխավոր հրամանատար իր պաշտոնավարումը դիտում էր որպես Աստծո և ժողովրդի հանդեպ բարոյական և պետական ​​պարտքի կատարում. նա ճանապարհներ էր սահմանում նրանց համար, նստում էր գլխին ու ապրում թագավորի պես։ զինվորների մեջ, ինչպես լացողների մխիթարիչը (Հոբ 29, 25): Սակայն ցարը առաջատար ռազմական մասնագետներին միշտ լայն նախաձեռնություն էր տալիս ռազմա-ռազմավարական և օպերատիվ-մարտավարական բոլոր խնդիրների լուծման գործում։

Այդ օրվանից կայսրը մշտապես գտնվում էր Գլխավոր գրասենյակում, և Ժառանգը հաճախ էր նրա հետ։ Մոտ ամիսը մեկ ցարը մի քանի օրով գալիս էր Ցարսկոյե Սելո։ Բոլոր կարևոր որոշումներն ընդունվել են նրա կողմից, բայց միևնույն ժամանակ նա հանձնարարել է կայսրուհուն պահպանել հարաբերությունները նախարարների հետ և տեղեկացնել նրան, թե ինչ է կատարվում մայրաքաղաքում։ Կայսրուհին իրեն ամենամոտ մարդն էր, ում վրա նա միշտ կարող էր հույս դնել։ Ինքը՝ Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան, քաղաքականությամբ զբաղվել է ոչ թե անձնական փառասիրությունից և իշխանության տենչից ելնելով, ինչպես այդ մասին գրում էին այն ժամանակ։ Նրա միակ ցանկությունն էր օգտակար լինել կայսրին դժվար պահերին և օգնել նրան իր խորհուրդներով: Նա ամեն օր մանրամասն հաշվետվություններ էր ուղարկում շտաբ, ինչը լավ հայտնի էր նախարարներին։

Ցարը 1917 թվականի հունվար-փետրվարն անցկացրել է Ցարսկոյե Սելոյում։ Նա զգում էր, որ քաղաքական իրավիճակը գնալով ավելի է լարվում, բայց շարունակում էր հուսալ, որ հայրենասիրության զգացումը դեռ կտիրի, պահպանեց հավատը բանակի նկատմամբ, որի դիրքերը զգալիորեն բարելավվել էին։ Սա գարնանային մեծ գրոհի հաջողության հույս էր տալիս, որը վճռական հարված կհասցներ Գերմանիային։ Բայց դա լավ էին հասկանում սուվերենին թշնամաբար տրամադրված ուժերը։

Փետրվարի 22-ին ցարը մեկնեց շտաբ - այս պահը ազդանշան ծառայեց կարգի թշնամիների համար: Նրանց հաջողվեց մոտալուտ սովի պատճառով խուճապ սերմանել մայրաքաղաքում, քանի որ սովի ժամանակ նրանք կբարկանան ու կհայհոյեն իրենց թագավորին ու իրենց Աստծուն (Ես. 8, 21)։ Հաջորդ օրը Պետրոգրադում սկսվեցին անկարգություններ, որոնք պայմանավորված էին հացահատիկի մատակարարման ընդհատումներով, դրանք շուտով վերաճեցին գործադուլի քաղաքական կարգախոսներով՝ «Կա՛ր պատերազմ», «Կա՛ր ինքնավարություն»։ Ցուցարարներին ցրելու փորձերն անհաջող էին։ Մինչդեռ Դումայում կային բանավեճեր կառավարության հասցեին սուր քննադատությամբ, բայց առաջին հերթին դրանք հարձակումներ էին ցարի դեմ։ Ժողովրդի ներկայացուցիչ հավակնող պատգամավորները կարծես մոռացել էին գերագույն առաքյալի խրատը՝ պատվել բոլորին, սիրել եղբայրությունը, վախենալ Աստծուց, պատվել թագավորին (Ա Պետ. 2:17):

Փետրվարի 25-ին շտաբը հաղորդագրություն է ստացել մայրաքաղաքում տեղի ունեցած անկարգությունների մասին։ Տեղեկանալով գործերի վիճակի մասին՝ ցարը զորքեր ուղարկեց Պետրոգրադ՝ կարգուկանոն պահպանելու համար, իսկ հետո ինքն էլ գնաց Ցարսկոյե Սելո։ Նրա որոշումը ակնհայտորեն դրդված էր ինչպես իրադարձությունների կենտրոնում լինելու ցանկությունից՝ անհրաժեշտության դեպքում արագ որոշումներ կայացնելու համար, այնպես էլ ընտանիքի անհանգստությունից: Շտաբից այս հեռանալը ճակատագրական եղավ։ Ցարական գնացքը կանգնեցվել է Պետրոգրադից 150 վերստ հեռավորության վրա. հաջորդ կայարանը՝ Լյուբանը, գտնվում էր ապստամբների ձեռքում։ Ես ստիպված էի գնալ Դնո կայարանով, բայց նույնիսկ այդ ժամանակ ճանապարհը փակվեց։ Մարտի 1-ի երեկոյան ցարը ժամանեց Պսկով՝ Հյուսիսային ճակատի հրամանատար, գեներալ Ն.Վ.Ռուզսկու շտաբ։

Մայրաքաղաքն ամբողջովին անարխիա էր։ Բայց ցարը և բանակի հրամանատարությունը կարծում էին, որ Դուման վերահսկում է իրավիճակը. Պետդումայի նախագահ Մ.Վ. Ռոձյանկոյի հետ հեռախոսազրույցում ցարը համաձայնել է բոլոր զիջումների, եթե Դուման կարողանա կարգուկանոն հաստատել երկրում։ Պատասխանն էր՝ արդեն ուշ է։ Իսկապե՞ս այդպես էր։ Չէ՞ որ հեղափոխությունն ընդգրկում էր միայն Պետրոգրադն ու շրջակա տարածքը, իսկ ցարի հեղինակությունը ժողովրդի մեջ ու բանակում դեռ մեծ էր։ Դումայի պատասխանը ցարին դրեց ընտրության առաջ՝ գահից հրաժարում կամ իրեն հավատարիմ զորքերով դեպի Պետրոգրադ արշավելու փորձ. վերջինս նշանակում էր քաղաքացիական պատերազմ, մինչդեռ արտաքին թշնամին գտնվում էր Ռուսաստանի սահմաններում:

Ինքնիշխանին շրջապատող բոլոր մարդիկ նույնպես համոզում էին նրան, որ հրաժարումը միակ ելքն է։ Դա հատկապես պնդում էին ռազմաճակատի հրամանատարները, որոնց պահանջներին պաշտպանում էր Գլխավոր շտաբի պետ Մ.Վ.Ալեքսեևը. Եվ երկար ու ցավոտ մտորումներից հետո կայսրը համբերատար որոշում կայացրեց՝ ուրանալ թե՛ իրեն, թե՛ ժառանգորդին, նկատի ունենալով իր անբուժելի հիվանդությունը, հօգուտ իր եղբոր՝ Մեծ Դքս Միխայիլ Ալեքսանդրովիչի։ Ինքնիշխանը թողեց գերագույն իշխանությունն ու բարձր հրամանատարությունը որպես ցար, որպես ռազմիկ, որպես զինվոր՝ չմոռանալով իր բարձր պարտքը մինչև վերջին րոպեն։ Նրա Մանիֆեստը բարձրագույն ազնվականության և արժանապատվության արարք է։

Մարտի 8-ին ժամանակավոր կառավարության կոմիսարները, ժամանելով Մոգիլև, գեներալ Ալեքսեևի միջոցով հայտարարեցին ցարի ձերբակալության և Ցարսկոյե Սելո գնալու անհրաժեշտության մասին։ Վերջին անգամ նա դիմեց իր զորքին՝ կոչ անելով հավատարիմ լինել հենց իրեն ձերբակալած ժամանակավոր կառավարությանը, մինչև լիակատար հաղթանակ կատարել իր պարտքը հայրենիքի հանդեպ։ Զորքերին ուղղված հրաժեշտի հրամանը, որն արտահայտում էր ցարի հոգու վեհությունը, նրա սերը բանակի հանդեպ, հավատը նրա հանդեպ, ժողովրդից թաքցրեց Ժամանակավոր կառավարությունը, որն արգելեց դրա հրապարակումը։ Նոր կառավարիչները, հաղթահարելով միմյանց, չէին մտածում իրենց թագավորի մասին (3 Եզրաս 15, 16) - նրանք, իհարկե, վախենում էին, որ բանակը կլսի իրենց կայսրի և գերագույն հրամանատարի վեհ խոսքը:

Կայսր Նիկոլայ II-ի կյանքում եղել է երկու ժամանակաշրջան անհավասար տևողությամբ և հոգևոր նշանակությամբ՝ նրա թագավորության և բանտարկության ժամանակը, եթե դրանցից առաջինը իրավունք է տալիս խոսել նրա մասին որպես ուղղափառ կառավարիչ, ով կատարել է իր միապետությունը։ պարտականությունները որպես սուրբ պարտականություն Աստծո առջև, կայսրը հիշելով Սուրբ Գրքի խոսքերը. Դու ընտրեցիր ինձ՝ թագավորին, որպես քո ժողովուրդ (Իմաստ. 9:7), ապա երկրորդ շրջանը դեպի վերելքի խաչի ճանապարհն է. սրբության բարձունքները, ռուսական Գողգոթա տանող ուղին...

Ծնվելով սուրբ արդար Հոբի Երկայնաչարության հիշատակի օրը, կայսրն ընդունեց նրա խաչը ճիշտ այնպես, ինչպես աստվածաշնչյան արդարը, համբերեց իրեն ուղարկված բոլոր փորձությունները ամուր, հեզ և առանց տրտունջի ստվերի: Հենց այս երկայնամտությունն է, որ առանձնակի պարզությամբ բացահայտվում է կայսեր վերջին օրերի պատմության մեջ։ Գահից հրաժարվելու պահից ուշադրություն են գրավում ոչ այնքան արտաքին իրադարձությունները, որքան Ինքնիշխանի ներքին հոգևոր վիճակը։ Ինքնիշխանը, ընդունելով, ինչպես իրեն թվում էր, միակ ճիշտ որոշումը, այնուամենայնիվ ծանր հոգեկան տառապանք ապրեց։ «Եթե ես խանգարում եմ Ռուսաստանի երջանկությանը, և նրա գլխավորած բոլոր հասարակական ուժերը խնդրում են ինձ թողնել գահը և այն հանձնել որդուս և եղբորս, ապա ես պատրաստ եմ դա անել. պատրաստ եմ ոչ միայն իմ թագավորությունը, այլեւ կյանքս տալ հայրենիքիս համար: Կարծում եմ՝ ինձ ճանաչողներից ոչ ոք չի կասկածում դրանում»,- ասել է կայսրը գեներալ Դ. Ն. Դուբենսկիին։

Հենց գահից հրաժարվելու օրը՝ մարտի 2-ին, նույն գեներալ Շուբենսկին գրեց Կայսերական արքունիքի նախարար կոմս Վ.Բ. Ֆրեդերիկսի խոսքերը. «Ցարը խորապես տխուր է, որ իրեն համարում են խոչընդոտ Ռուսաստանի երջանկության համար, նրան անհրաժեշտ է համարել գահը թողնելու խնդրանքը: Նրան անհանգստացնում էր ընտանիքի միտքը, որը մենակ է մնացել Ցարսկոյե Սելոյում, երեխաները հիվանդ են։ Ինքնիշխանը սարսափելի տառապում է, բայց նա այն մարդն է, ով երբեք իր վիշտը չի ցուցադրի հանրության առաջ»: Զուսպ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը և իր անձնական օրագրում. Միայն այս օրվա ձայնագրության վերջում է նրա ներքին զգացողությունը ճեղքում. «Իմ հրաժարումն է պետք։ Էականն այն է, որ հանուն Ռուսաստանի փրկության և բանակը առաջնագծում հանգիստ պահելու համար պետք է որոշել այս քայլը։ Ես համաձայնեցի։ Շտաբից ուղարկվել է Մանիֆեստի նախագիծ։ Երեկոյան Պետրոգրադից ժամանեցին Գուչկովն ու Շուլգինը, որոնց հետ ես խոսեցի և նրանց հանձնեցի ստորագրված և վերանայված Մանիֆեստը։ Գիշերվա ժամը մեկին ես հեռացա Պսկովից՝ փորձառության ծանր զգացումով։ Շուրջբոլորը դավաճանություն է, վախկոտություն և խաբեություն»:

Սուրբ Թագավորական կրքերի վանք, n Hesbjerg կալվածք , Դանիայի Օդենսեի մոտ

Ժամանակավոր կառավարությունը հայտարարեց կայսր Նիկոլայ II-ի և նրա օգոստոսյան կնոջ ձերբակալության և Ցարսկոյե Սելոյում նրանց պահպանման մասին: Կայսրի և կայսրուհու ձերբակալությունը չնչին իրավական հիմք ու պատճառ չուներ։

Երբ Պետրոգրադում սկսված անկարգությունները տարածվեցին դեպի Ցարսկոյե Սելո, զորքերի մի մասը ապստամբեց, և խռովարարների հսկայական բազմությունը՝ ավելի քան 10 հազար մարդ, տեղափոխվեց Ալեքսանդր պալատ։ Կայսրուհին այդ օրը՝ փետրվարի 28-ին, հազիվ դուրս եկավ հիվանդ երեխաների սենյակից։ Նրան տեղեկացրել են, որ բոլոր միջոցները կձեռնարկվեն պալատի անվտանգության ապահովման համար։ Բայց ամբոխն արդեն շատ մոտ էր՝ պալատի ցանկապատից ընդամենը 500 մետր հեռավորության վրա պահակ է սպանվել։ Այս պահին Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան ցուցաբերում է վճռականություն և արտասովոր քաջություն. Մեծ դքսուհի Մարիա Նիկոլաևնայի հետ միասին նա շրջանցում է իր հավատարիմ զինվորների շարքերը, ովքեր պաշտպանություն էին վերցրել պալատի շուրջ և արդեն պատրաստ էին մարտի: Նա համոզում է նրանց համաձայնության գալ ապստամբների հետ և արյուն չթափել։ Բարեբախտաբար, այս պահին խոհեմությունը գերակշռեց։ Կայսրուհին անցկացրեց հաջորդ օրերը կայսեր ճակատագրի համար սարսափելի անհանգստության մեջ. նա լսեց միայն գահից հրաժարվելու մասին լուրեր: Միայն մարտի 3-ին նա կարճ գրություն է ստացել նրանից. Կայսրուհու այս օրերի փորձառությունները վառ կերպով նկարագրվում են մի ականատես, վարդապետ Աթանասի Բելյաևի կողմից, ով ծառայում էր պալատում աղոթքի արարողությամբ. Սրբապատկերի դիմաց վառվեցին մի քանի բարակ մոմե մոմեր։ Աղոթքի ծառայություն սկսվեց ... Օ՜, ինչ սարսափելի, անսպասելի վիշտ պատեց թագավորական ընտանիքին: Լուրը հայտնի դարձավ, որ ցարը, ով վերադառնում էր շտաբից իր ընտանիքին, ձերբակալեցին և նույնիսկ, հնարավոր է, հրաժարվեց գահից… Կարելի է պատկերացնել անօգնական Ցարինայի դիրքը, մայրը հինգ ծանր հիվանդ երեխաների հետ: Իր մեջ ճնշելով կանանց թուլությունն ու բոլոր մարմնական հիվանդությունները, հերոսաբար, անձնուրաց, նվիրվելով հիվանդներին խնամելուն, Երկնային թագուհու օգնության լի հույսով, նա որոշեց առաջին հերթին աղոթել հրաշագործ պատկերակի առջև. Աստվածածնի նշանի. Ջերմորեն, ծնկների վրա, արցունքներով, երկրային Թագուհին օգնություն և բարեխոսություն խնդրեց Երկնային թագուհուց: Դիմելով սրբապատկերին և անցնելով դրա տակ՝ նա խնդրեց սրբապատկերը բերել հիվանդների մահճակալներին, որպեսզի բոլոր հիվանդ երեխաները անմիջապես հարգեն Հրաշագործ պատկերը: Երբ մենք սրբապատկերը դուրս բերեցինք պալատից, պալատն արդեն շրջափակված էր զորքերի կողմից, և այնտեղ գտնվող բոլորը ձերբակալվեցին»:

Մարտի 9-ին կայսրը, ով ձերբակալվել էր նախորդ օրը, տեղափոխվեց Ցարսկոյե Սելո, որտեղ ամբողջ ընտանիքը անհամբեր սպասում էր նրան։ Սկսվեց Ցարսկոյե Սելոյում անժամկետ մնալու համարյա հինգ ամիս ժամկետը։ Օրերն անցնում էին չափված՝ կանոնավոր աստվածային ծառայություններով, համատեղ ճաշերով, զբոսանքներով, ընթերցանությամբ և հարազատների հետ շփվելով: Այնուամենայնիվ, միևնույն ժամանակ, բանտարկյալների կյանքը ենթարկվում էր մանր սահմանափակումների. Ա.Ֆ. Կերենսկին հայտարարեց ցարին, որ ինքը պետք է առանձին ապրի և տեսնի կայսրուհուն միայն սեղանի շուրջ, և խոսի միայն ռուսերեն: Պահակ զինվորները կոպիտ արտահայտություններ են արել նրա հասցեին, արգելվել է ցարի ընտանիքին մոտ գտնվող անձանց պալատ մուտք գործելը։ Մի անգամ զինվորները նույնիսկ խաղալիք ատրճանակ են խլել Ժառանգից՝ զենք կրելու արգելքի պատրվակով։

Հայր Աֆանասի Բելյաևը, ով այս ընթացքում կանոնավոր կերպով աստվածային ծառայություններ էր մատուցում Ալեքսանդր պալատում, թողեց իր վկայությունները Ցարսկոյե Սելոյի բանտարկյալների հոգևոր կյանքի մասին։ Այսպես է կատարվել պալատում 1917 թվականի մարտի 30-ի Ավագ ուրբաթ օրվա ցերեկույթի պատարագը։ «Ծառայությունը ակնածալից էր և հուզիչ... Նրանց մեծությունները կանգնած լսեցին ողջ ծառայությունը: Նրանց առջև դրված էին ծալովի անալոգիաներ, որոնց վրա դրված էին Ավետարանները, որպեսզի հնարավոր լիներ դրանցից հետևել ընթերցանությանը։ Բոլորը կանգնեցին մինչև ծառայության ավարտը և ընդհանուր սենյակով գնացին իրենց սենյակները։ Դուք պետք է տեսնեք ինքներդ ձեզ և այդքան մոտ լինեք, որպեսզի հասկանաք և համոզվեք, թե ինչպես է նախկին թագավորական ընտանիքը ջերմեռանդորեն, ուղղափառ ձևով, հաճախ ծնկի եկած, աղոթում Աստծուն: Ի՜նչ խոնարհությամբ, հեզությամբ, խոնարհությամբ, ամբողջովին հանձնվելով Աստծո կամքին՝ կանգնած են ծառայության թիկունքում։

Հաջորդ օրը ողջ ընտանիքը խոստովանեց. Ահա թե ինչպիսի տեսք ուներ թագավորական զավակների սենյակները, որոնցում կատարվեց Խոստովանության խորհուրդը. «Ի՜նչ զարմանալի քրիստոնեական ոճի սենյակներ. Յուրաքանչյուր արքայադուստր սենյակի անկյունում ունի իսկական պատկերապատում, որը լցված է տարբեր չափերի բազմաթիվ սրբապատկերներով, որոնք պատկերում են հատկապես հարգված սրբերին: Սրբապատկերի դիմաց՝ ծալովի ամբիոն՝ սրբիչի տեսքով կտորով պատված, վրան դրված են աղոթագրքեր և պատարագի գրքեր, ինչպես նաև Սուրբ Ավետարան և խաչ։ Սենյակների ձևավորումը և նրանց ամբողջ կահավորանքը ներկայացնում են անմեղ, մաքուր, անարատ մանկություն, որը չգիտի առօրյա կյանքի կեղտը: Խոստովանությունից առաջ աղոթքները լսելու համար չորս երեխաներն էլ մեկ սենյակում էին…»:

«Տպավորությունը [խոստովանությունից] ստացվեց այսպես. Աստված տա, որ բոլոր երեխաները բարոյապես բարձրահասակ լինեն, ինչպես նախկին ցարի երեխաները: Այսպիսի հեզություն, խոնարհություն, հնազանդություն ծնողական կամքին, անվերապահ նվիրվածություն Աստծո կամքին, մտքերի մաքրություն և երկրային կեղտի լիակատար անտեղյակություն՝ կրքոտ և մեղավոր, գրում է Հայր Աթանասիոսը, մեղքերը, թերևս նրանց համար անհայտ, և ինչպես առաջացնել ապաշխարություն: ինձ հայտնի մեղքերը»։

Բարությունը և մտքի խաղաղությունը չլքեցին կայսրուհուն նույնիսկ ինքնիշխանի գահից հրաժարվելուց հետո ամենածանր օրերին: Ահա թե ինչ մխիթարական խոսքեր է նա ուղղում կորնետ Ս.Վ.Մարկովին ուղղված իր նամակում. «Դու մենակ չես, մի ​​վախեցիր ապրելուց։ Տերը կլսի մեր աղոթքները և կօգնի քեզ, կմխիթարի ու կզորացնի քեզ։ Հավատդ մի՛ կորցրու, մաքուր, մանկական, նույն փոքր մնա, երբ մեծ ես։ Դժվար է և դժվար ապրելը, բայց առջևում լույս է ու ուրախություն, լռություն և վարձք, բոլոր տառապանքներն ու տանջանքները: Ուղիղ գնա քո ճանապարհով, մի նայիր աջ ու ձախ, իսկ եթե չտեսնես քարը և ընկնես, մի ​​վախեցիր և մի կորցրու սիրտը։ Կրկին բարձրանալ և առաջ գնալ: Ցավում է, հոգու համար դժվար է, բայց վիշտը մաքրում է մեզ: Հիշեք Փրկչի կյանքն ու տառապանքը, և ձեր կյանքն այնքան սև չի թվա, որքան մտածում էիք: Մենք ունենք նույն նպատակը, մենք բոլորս ձգտում ենք դրան, օգնենք միմյանց գտնել ճանապարհը։ Քրիստոսը ձեզ հետ է, մի վախեցեք»:

Պալատական ​​եկեղեցում կամ նախկին թագավորական պալատներում Հայր Աթանասիոսը կանոնավոր կերպով կատարում էր Գիշերային հսկողություն և Սուրբ Պատարագ, որին միշտ ներկա էին կայսերական ընտանիքի բոլոր անդամները։ Սուրբ Երրորդության օրվանից հետո տագնապալի հաղորդագրություններն ավելի ու ավելի հաճախ են հայտնվում Հայր Աթանասիի օրագրում. նա նշում է պահակների աճող գրգռվածությունը, երբեմն հասնում է թագավորական ընտանիքի նկատմամբ կոպտության աստիճանի: Նա նաև ուշադրություն է դարձրել թագավորական ընտանիքի անդամների հոգեվիճակին. այո, նրանք բոլորն էլ տուժել են, նշում է նա, բայց տառապանքի հետ մեկտեղ ավելացել է նրանց համբերությունն ու աղոթքը։ Իրենց չարչարանքների մեջ նրանք ձեռք բերեցին իսկական խոնարհություն - ըստ մարգարեի խոսքի. Ասա թագավորին և թագուհուն. խոնարհվիր քեզ... քանզի քո փառքի պսակն ընկել է քո գլխից (Երեմ. 13, 18):

«... Այժմ Աստծո խոնարհ ծառան Նիկոլայը, հեզ գառան պես, բարերար իր բոլոր թշնամիների հանդեպ, չհիշելով դժգոհությունները, ջերմեռանդորեն աղոթելով Ռուսաստանի բարգավաճման համար, խորապես հավատալով նրա փառավոր ապագային, ծնկի իջնելով, նայելով. խաչը և Ավետարանը ... արտահայտում է Երկնային Հորը իր բազմաչարչար կյանքի թաքնված գաղտնիքները և, հողի մեջ սուզվելով Երկնային Թագավորի մեծության առջև, արցունքներով ներում է խնդրում իր կամավոր և ակամա մեղքերի համար», - կարդում ենք. Հայր Աֆանասի Բելյաևի օրագիրը.

Այդ ընթացքում թագավորական բանտարկյալների կյանքում լուրջ փոփոխություններ էին հասունանում։ Ժամանակավոր կառավարությունը հանձնաժողով նշանակեց կայսեր գործունեությունը հետաքննելու համար, բայց չնայած ցարին արատավորող որևէ բան գտնելու բոլոր ջանքերին, նրանք ոչինչ չգտան. ցարն անմեղ էր: Երբ ապացուցվեց նրա անմեղությունը, և ակնհայտ դարձավ, որ նրա հետևում հանցագործություն չկա, ժամանակավոր կառավարությունը կայսրին և նրա օգոստոսյան կողակցին ազատելու փոխարեն որոշեց բանտարկյալներին հեռացնել Ցարսկոյե Սելոյից։ Օգոստոսի 1-ի գիշերը նրանց ուղարկեցին Տոբոլսկ. դա արվել է իբր հնարավոր անկարգությունների պատճառով, որոնց առաջին զոհը կարող էր լինել ցարի ընտանիքը։ Փաստորեն, դրանով ընտանիքը դատապարտվեց խաչի, քանի որ այն ժամանակ հաշված էին հենց ժամանակավոր կառավարության օրերը։

Հուլիսի 30-ին՝ թագավորական ընտանիքի՝ Տոբոլսկ մեկնելուց մեկ օր առաջ, թագավորական պալատներում մատուցվեց վերջին Սուրբ Պատարագը. Վերջին անգամ հայրենի տան նախկին տերերը հավաքվել էին ջերմեռանդորեն աղոթելու՝ արցունքներով խնդրելով, ծնկի գալով Տիրոջից օգնություն և բարեխոսություն բոլոր անախորժություններից ու դժբախտություններից և միևնույն ժամանակ գիտակցելով, որ մտնում են գծած ճանապարհը։ Ինքը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը բոլոր քրիստոնյաների համար: Նրանք ձեռք կդնեն ձեզ վրա և կհալածեն ձեզ, բանտ կմատնեն և կառաջնորդեն ձեզ կառավարիչների առջև իմ անվան համար (Ղուկաս 21, 12): Այս պատարագին աղոթեց ողջ թագավորական ընտանիքը և նրանց արդեն շատ փոքր ծառաները։

Օգոստոսի 6-ին Թագավորական բանտարկյալները ժամանեցին Տոբոլսկ։ Ցարի ընտանիքի Տոբոլսկում գտնվելու առաջին շաբաթները, թերեւս, ամենահանգիստն էին նրանց բանտարկության ողջ ընթացքում։ Սեպտեմբերի 8-ին՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան օրը, բանտարկյալներին առաջին անգամ թույլ տվեցին գնալ եկեղեցի։ Հետագայում այս մխիթարությունը շատ հազվադեպ էր ընկնում նրանց վիճակի վրա: Տոբոլսկում նրա կյանքի ամենամեծ դժվարություններից մեկը նորության գրեթե իսպառ բացակայությունն էր։ Նամակները հասան հսկայական ուշացումով։ Ինչ վերաբերում է թերթերին, ապա նրանք պետք է բավարարվեին տեղական թերթիկով, որը տպվում էր փաթեթավորման թղթի վրա և մի քանի օր ուշացումով տալիս էր միայն հին հեռագրերը, և նույնիսկ դրանք հաճախ հայտնվում էին այստեղ աղավաղված և կտրված տեսքով։ Կայսրը տագնապով հետևում էր Ռուսաստանում ծավալվող իրադարձություններին։ Նա հասկանում էր, որ երկիրը կործանման է գնում։

Կոռնիլովն առաջարկեց Կերենսկուն զորք ուղարկել Պետրոգրադ՝ վերջ դնելու բոլշևիկյան աժիոտաժին, որն օրեցօր ավելի ու ավելի սպառնալից էր դառնում։ Ցարի վիշտն անչափելի էր, երբ ժամանակավոր կառավարությունը մերժեց Հայրենիքը փրկելու այս վերջին փորձը։ Նա հիանալի հասկանում էր, որ դա մոտալուտ աղետից խուսափելու միակ միջոցն է։ Ինքնիշխանը զղջում է գահից հրաժարվելու համար: «Ի վերջո, նա այս որոշումը կայացրեց միայն այն հույսով, որ նրանք, ովքեր ցանկանում էին, որ իրեն հեռացնեն, դեռ կկարողանան պատվով շարունակել պատերազմը և չեն փչացնի Ռուսաստանի փրկության գործը։ Այն ժամանակ նա վախենում էր, որ գահից հրաժարվելը չի ​​հանգեցնի քաղաքացիական պատերազմի թշնամու աչքին։ Ցարը չցանկացավ, որ իր պատճառով նույնիսկ մի կաթիլ ռուսական արյուն թափվեր… Կայսրի համար ցավալի էր տեսնել իր զոհաբերության ամլությունը և գիտակցել, որ այդ ժամանակ նկատի ունենալով միայն իր հայրենիքի բարիքը. նա իր հրաժարմամբ վնաս էր հասցրել նրան»,- հիշում է Ցարևիչ Ալեքսեյի մանկավարժ Պ. Գիլիարդը:

Մինչդեռ բոլշևիկները Պետրոգրադում արդեն իշխանության էին եկել. սկսվել էր մի շրջան, որի մասին ցարն իր օրագրում գրում էր. Հոկտեմբերյան հեղաշրջման լուրը Տոբոլսկ է հասել նոյեմբերի 15-ին։ Նահանգապետի տունը հսկող զինվորները տոգորված էին ցարի ընտանիքի հանդեպ սիրով, և բոլշևիկյան հեղաշրջումից մի քանի ամիս անցավ, մինչև իշխանափոխությունը սկսեց ազդել բանտարկյալների վիճակի վրա։ Տոբոլսկում ստեղծվեց «զինվորի կոմիտե», որը, ամեն կերպ ձգտելով ինքնահաստատման, ցույց տվեց իր իշխանությունը կայսրի վրա. նրանք ստիպում են նրան հանել իր էպոլետները, այնուհետև ոչնչացնել ցարի երեխաների համար կազմակերպված սառցե սլայդը. նա ծաղրում է թագավորներին, ըստ Ավվակում մարգարեի խոսքերի (Հաբ. 1 , 10). 1918 թվականի մարտի 1-ից «Նիկոլայ Ռոմանովին և նրա ընտանիքին տեղափոխում են զինվորի չափաբաժին»։

Կայսերական ընտանիքի անդամների նամակներն ու օրագրերը վկայում են ողբերգության խորը փորձի մասին, որը ծավալվում էր նրանց աչքի առաջ։ Բայց այս ողբերգությունը թագավորական բանտարկյալներին չի զրկում ամրությունից, հավատից և Աստծո օգնության հույսից:

«Դժվար է, անհավանական, տխուր, վիրավորական, ամոթալի, բայց մի կորցրու հավատը Աստծո ողորմածության հանդեպ: Նա չի թողնի Հայրենիքը կործանվելու համար. Այս բոլոր նվաստացումներին, գարշելիությանը, սարսափներին մենք պետք է խոնարհությամբ տանենք (քանի որ չենք կարող օգնել մեր ժողովրդին): Եվ Նա կփրկի, երկայնամիտ և բազում ողորմած - Նա չի բարկանա մինչև վերջ ... Առանց հավատքի անհնար կլիներ ապրել ...

Ինչքան ուրախ եմ, որ դրսում չենք, բայց նրա [Հայրենիքի] հետ ամեն ինչ ապրում ենք։ Ինչպես ուզում ես ամեն ինչով կիսվել քո սիրելի հիվանդի հետ, ամեն ինչ ապրիր և սիրով ու հուզմունքով հետևիր նրան, այնպես էլ Հայրենիքի հետ։ Ես շատ երկար էի զգում նրա մայրը, որպեսզի կորցնեմ այս զգացումը. մենք մեկ ենք, և մենք կիսում ենք վիշտն ու երջանկությունը: Նա վիրավորեց մեզ, վիրավորեց, զրպարտեց… բայց մենք դեռ խորապես սիրում ենք նրան և ուզում ենք տեսնել նրա ապաքինումը, որպես վատ, բայց նաև լավ հատկանիշներով հիվանդ երեխա, և մեր հայրենիքը…

Վստահ եմ, որ տառապանքի ժամանակն անցնում է, որ նորից արևը կշողա բազմաչարչար Հայրենիքի վրա։ Ի վերջո, Տերը ողորմած է, նա կփրկի Հայրենիքը ... », - գրել է կայսրուհին:

Երկրի և ժողովրդի տառապանքը չի կարող անիմաստ լինել. Արքայական կրքերը հաստատապես հավատում են դրան. «Ե՞րբ է ավարտվելու այս ամենը: Երբ Աստված կամենա: Համբերատար եղիր, հայրենի երկիր, և դու կստանաս փառքի պսակ, պարգև բոլոր տառապանքների համար… Գարունը կգա և կուրախացնի, և կչորացնի առուներով թափված արցունքներն ու արյունը աղքատ Հայրենիքի վրա…

Առջևում դեռ շատ ծանր աշխատանք կա՝ ցավում է, ինչքան արյուն է թափվում, ահավոր ցավում է: Բայց ճշմարտությունը վերջապես պետք է հաղթի...

Ինչպե՞ս ապրել, եթե հույս չկա: Դուք պետք է կենսուրախ լինեք, և այդ ժամանակ Տերը հոգեկան հանգստություն կտա: Ցավում է, նյարդայնացնում, վիրավորական, ամաչում, դու տառապում ես, ամեն ինչ ցավում է, դանակահարված, բայց լռություն քո հոգում, հանդարտ հավատք և սեր Աստծո հանդեպ, ով չի թողնի յուրայինները և կլսի ջանասերների աղոթքները և ողորմիր ու կփրկի: ..

...Մեր դժբախտ Հայրենիքը մինչեւ ե՞րբ է տանջվելու ու բզկտվելու արտաքին ու ներքին թշնամիների կողմից։ Երբեմն թվում է, թե այլեւս ուժ չկա դիմանալու, չգիտես էլ՝ ինչի՞ վրա հույս դնել, ինչի՞ մաղթել։ Այդուհանդերձ, ոչ ոք Աստծուն նման չէ։ Նրա սուրբ կամքը կատարվի»:

Մխիթարություն և հեզություն տոկալ վշտերի մեջ Թագավորական բանտարկյալներին տրվում է աղոթք, հոգևոր գրքեր կարդալ, աստվածային ծառայություն, Հաղորդություն. և հավիտենական կյանք: Պայծառ ցնծությունն ու սերը լցնում են հոգին »:

Տառապանքի ու փորձությունների մեջ բազմապատկվում է հոգևոր գիտելիքը, սեփական անձի, հոգու իմացությունը։ Հավիտենական կյանքին ձգտելը օգնում է դիմանալ տառապանքներին և մեծ մխիթարություն է տալիս. «... Այն ամենը, ինչ ես սիրում եմ, տառապում է, բոլոր կեղտերն ու տառապանքները չեն հաշվվում, և Տերը թույլ չի տալիս հուսահատությունը. Նա պաշտպանում է հուսահատությունից, տալիս է ուժ, վստահություն պայծառ ապագան նույնիսկ այս լույսի վրա»:

Մարտին հայտնի դարձավ, որ Բրեստում Գերմանիայի հետ առանձին հաշտություն է կնքվել։ Ինքնիշխանը չթաքցրեց իր վերաբերմունքը իր նկատմամբ. «Սա այնքան ամոթ է Ռուսաստանի համար և «համազոր է ինքնասպանության»։ Երբ լուրեր տարածվեցին, թե գերմանացիները պահանջում են բոլշևիկներից իրենց հանձնել ցարի ընտանիքը, կայսրուհին հայտարարեց. «Ես գերադասում եմ մեռնել Ռուսաստանում, քան փրկվել գերմանացիների կողմից»: Առաջին բոլշևիկյան ջոկատը Տոբոլսկ է ժամանել երեքշաբթի՝ ապրիլի 22-ին։ Կոմիսար Յակովլևը զննում է տունը, հանդիպում բանտարկյալներին։ Մի քանի օր անց նա հայտնում է նրան, որ պետք է տանի կայսրին՝ վստահեցնելով, որ ոչ մի վատ բան իր հետ չի պատահի։ Ենթադրելով, որ ցանկանում են նրան ուղարկել Մոսկվա՝ Գերմանիայի հետ առանձին հաշտություն կնքելու համար, կայսրը, ով ոչ մի դեպքում չի լքել հոգևոր բարձր ազնվականությունը (հիշեք Երեմիա մարգարեի ուղերձը. «Ավելի լավ է թույլ տամ, որ ձեռքս կտրեն, քան ստորագրեմ այս ամոթալի համաձայնագիրը»։

Ժառանգորդն այն ժամանակ հիվանդ էր, և նրան հնարավոր չէր տանել։ Չնայած հիվանդ որդու վախին, կայսրուհին որոշում է հետևել ամուսնուն. Նրանց հետ գնաց մեծ դքսուհի Մարիա Նիկոլաևնան։ Միայն մայիսի 7-ին Տոբոլսկում մնացած ընտանիքի անդամները լուր ստացան Եկատերինբուրգից՝ ցարը, կայսրուհին և Մարիա Նիկոլաևնան բանտարկվեցին Իպատիևի տանը։ Երբ Ժառանգորդի առողջությունը վերականգնվեց, Տոբոլսկից թագավորական ընտանիքի մնացած անդամները նույնպես տարվեցին Եկատերինբուրգ և բանտարկվեցին նույն տանը, սակայն ընտանիքի մերձավոր մարդկանց մեծ մասին թույլ չտվեցին տեսնել նրանց։

Ցարի ընտանիքի բանտարկության Եկատերինբուրգի շրջանի մասին շատ ավելի քիչ ապացույցներ կան։ Գրեթե տառեր չկան։ Հիմնականում այս ժամանակահատվածը հայտնի է միայն կայսեր օրագրում արված հակիրճ գրառումներից և թագավորական ընտանիքի սպանության գործով վկաների ցուցմունքներից: Հատկապես արժեքավոր է վարդապետ Ջոն Ստորոժևի վկայությունը, ով վերջին ծառայություններն է կատարել Իպատիևի տանը։ Հայր Ջոնը կիրակի օրերին երկու անգամ ծառայում էր այնտեղ. առաջին անգամ 20 Մայիս (2 Յունիս) 1918-ին. «... սարկաւագը խօսեցաւ պատարագներու խնդրանքները, եւ ես երգեցի. Երկու կանացի ձայներ երգում էին ինձ հետ (կարծում եմ, Տատյանա Նիկոլաևնան և մեկ ուրիշը), երբեմն ցածր բասով և Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը ... Նրանք շատ աղոթում էին ... »:

«Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը հագած էր խակի շալվարով, նույն տաբատով, բարձրաճիտ կոշիկներով։ Նրա կրծքին սպայական Սուրբ Գեորգի խաչն է։ Ուսադիրներ չկային… [Նա] տպավորեց ինձ իր ամուր քայլվածքով, իր հանգստությամբ և հատկապես աչքերին կայուն և ամուր նայելու ձևով…»,- գրել է հայր Ջոնը:

Ցարի ընտանիքի անդամների բազմաթիվ դիմանկարներ են պահպանվել՝ սկսած Ա.Ն.Սերովի գեղեցիկ դիմանկարներից մինչև արդեն գերության մեջ արված ավելի ուշ լուսանկարները: Նրանցից դուք կարող եք պատկերացում կազմել Ինքնիշխանի, կայսրուհու, Ցարևիչի և Արքայադստեր արտաքինի մասին, բայց շատ մարդկանց նկարագրություններում, ովքեր տեսել են նրանց իրենց կյանքի ընթացքում, սովորաբար հատուկ ուշադրություն է դարձվում աչքերին: «Նա ինձ նայեց այնպիսի աշխույժ աչքերով ...», - ասաց հայր Ջոն Ստորոզևը ժառանգորդի մասին: Հավանաբար, այս տպավորությունը կարող է առավել ճշգրիտ փոխանցվել Իմաստուն Սողոմոնի խոսքերով. «Թագավորի պայծառ հայացքում կյանք է, և նրա բարեհաճությունը նման է ամպի ուշ անձրևով ...»: Եկեղեցական սլավոնական տեքստում սա հնչում է. նույնիսկ ավելի արտահայտիչ. «կյանքի լույսի մեջ է թագավորի որդին» (Առակաց 16, 15):

«Հատուկ նշանակության տանը» ապրելու պայմանները շատ ավելի բարդ էին, քան Տոբոլսկում։ Պահակը բաղկացած էր 12 զինվորներից, որոնք ապրում էին բանտարկյալների անմիջական մերձակայքում, ուտում նրանց հետ նույն սեղանի շուրջ։ Կոմիսար Ավդեևը, մոլի հարբեցող, ամեն օր իր ենթակաների հետ միասին նորանոր նվաստացումներ էր հորինում բանտարկյալների համար։ Ես ստիպված էի համակերպվել դժվարությունների հետ, դիմանալ ահաբեկմանը և ենթարկվել այդ կոպիտ մարդկանց պահանջներին. նախկին հանցագործները եղել են պահակների մեջ: Հենց որ ցարը և կայսրուհին հասան Իպատիևի տուն, նրանք ենթարկվեցին նվաստացուցիչ և կոպիտ խուզարկության։ Ցարի զույգը և արքայադուստրերը ստիպված էին քնել հատակին, առանց մահճակալների։ Ընթրիքի ժամանակ յոթ հոգանոց ընտանիքին ընդամենը հինգ գդալ էին տալիս. Նույն սեղանի շուրջ նստած պահակները ծխում էին, լկտիաբար ծուխը փչում բանտարկյալների երեսին և կոպտորեն խլում նրանց սնունդը։

Այգում զբոսնելը թույլատրվում էր օրը մեկ անգամ՝ սկզբում 15-20 րոպե, իսկ հետո հինգից ոչ ավել։ Պահապանների պահվածքը լրիվ անպարկեշտ էր՝ նրանք հերթապահում էին անգամ զուգարանի դռան մոտ, և թույլ չէին տալիս, որ դռները փակեն։ Պատերին պահակները անպարկեշտ խոսքեր էին գրում, անպարկեշտ պատկերներ էին անում։

Ցարի ընտանիքի կողքին էին միայն բժիշկ Եվգենի Բոտկինը, որը խնամքով շրջապատում էր բանտարկյալներին և միջնորդ էր նրանց ու կոմիսարների միջև՝ փորձելով պաշտպանել նրանց պահակների կոպտությունից, և մի քանի փորձառու, հավատարիմ ծառաներ՝ Աննա Դեմիդովա, Ի.Ս. Խարիտոնով։ , AE Trup և տղա Լենյա Սեդնև.

Բանտարկյալների հավատը սատարում էր նրանց քաջությանը, ուժ ու համբերություն տալիս տառապանքների մեջ։ Նրանք բոլորն էլ հասկանում էին մոտալուտ ավարտի հնարավորությունը։ Նույնիսկ Ցարևիչը ինչ-որ կերպ խուսափեց արտահայտությունից. «Եթե սպանեն, միայն թե չտանջեն…»: Կայսրուհին և Մեծ դքսուհիները հաճախ երգում էին եկեղեցական երգեր, որոնք նրանք լսում էին զգոնությամբ՝ հակառակ իրենց կամքին: Արտաքին աշխարհից գրեթե լիակատար մեկուսացման մեջ, շրջապատված կոպիտ և դաժան պահակներով, Իպատիևի տան բանտարկյալները ցույց են տալիս զարմանալի ազնվականություն և ոգու հստակություն:

Օլգա Նիկոլաևնայի նամակներից մեկը պարունակում է հետևյալ տողերը. «Հայրը խնդրում է փոխանցել բոլոր նրանց, ովքեր հավատարիմ են մնացել իրեն, և նրանց, ում վրա նրանք կարող են ազդեցություն ունենալ, որպեսզի վրեժխնդիր չլինեն իրենից, քանի որ նա ներել է բոլորին և աղոթում է. բոլորի համար, և որպեսզի նրանք վրեժ չլուծեն իրենց համար, և որ նրանք հիշեն, որ չարիքը, որն այժմ կա աշխարհում, ավելի ուժեղ կլինի, բայց ոչ թե չարը կհաղթի չարին, այլ միայն սերը »:

Նույնիսկ կոպիտ պահակները կամաց-կամաց մեղմացան բանտարկյալների հետ վարվելիս։ Նրանք զարմանում էին իրենց պարզության վրա, գերվում էին արժանապատիվ հոգևոր պարզությամբ և շուտով զգում էին նրանց գերազանցությունը, ում մտածում էին վերահսկել: Նույնիսկ ինքը՝ կոմիսար Ավդեևը, մեղմացավ։ Նման փոփոխությունը չէր թաքցնում բոլշևիկյան իշխանությունների աչքից։ Ավդեևը պաշտոնանկ արվեց և նրան փոխարինեց Յուրովսկին, պահակներին փոխարինեցին ավստրո-գերմանացի բանտարկյալները և ընտրվեցին մարդիկ «Չեչենկայի» դահիճներից. «հատուկ նպատակի տունը», կարծես, դարձավ նրա բաժինը: Նրա բնակիչների կյանքը վերածվեց նահատակության։

1918 թվականի հուլիսի 1-ին (14) Հայր Ջոն Ստորոժևը կատարեց վերջին աստվածային ծառայությունը Իպատիևի տանը: Մոտենում էին ողբերգական ժամերը... Մահապատժի նախապատրաստությունը կատարվում է Իպատիևի տան բանտարկյալների կողմից ամենախիստ գաղտնիության պայմաններում։

Հուլիսի 16-ի լույս 17-ի գիշերը, մոտավորապես երրորդի սկզբին, Յուրովսկին արթնացրեց ցարի ընտանիքին։ Նրանց ասել են, որ քաղաքը անհանգիստ է, ուստի անհրաժեշտ է տեղափոխել անվտանգ վայր։ Մոտ քառասուն րոպե անց, երբ բոլորը հագնված էին և հավաքված, Յուրովսկին բանտարկյալների հետ միասին իջավ առաջին հարկ և նրանց առաջնորդեց դեպի նկուղային սենյակը՝ մեկ ճաղապատ պատուհանով։ Բոլորը արտաքուստ հանգիստ էին։ Ինքնիշխանը ձեռքերին կրում էր Ալեքսեյ Նիկոլաևիչին, մնացածների ձեռքին բարձեր և այլ մանրուքներ կային։ Կայսրուհու խնդրանքով սենյակ բերեցին երկու աթոռ, որոնց վրա դրեցին մեծ դքսուհիների և Աննա Դեմիդովայի բերած բարձերը։ Կայսրուհին և Ալեքսեյ Նիկոլաևիչը նստած էին աթոռների վրա։ Կայսրը կանգնել է կենտրոնում՝ ժառանգորդի կողքին։ Ընտանիքի մնացած անդամներն ու ծառաները տեղավորվեցին սենյակի տարբեր մասերում և պատրաստվեցին երկար սպասել. նրանք արդեն սովոր էին գիշերային տագնապներին և ամենատարբեր շարժումներին: Մինչդեռ կողքի սենյակն արդեն լեփ-լեցուն էր զինված մարդկանցով, որոնք սպասում էին մարդասպանի ազդանշանին։ Այդ պահին Յուրովսկին շատ մոտեցավ ցարին և ասաց. «Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ, Ուրալի մարզխորհրդի հրամանով, քեզ ընտանիքի հետ կգնդակահարեն»։ Այս արտահայտությունն այնքան անսպասելի էր ցարի համար, որ նա շրջվեց դեպի ընտանիքը՝ ձեռքերը մեկնելով դեպի նրանց, հետո, կարծես նորից հարցնել ցանկանալով, դարձավ դեպի հրամանատարը՝ ասելով. Ինչ?" Կայսրուհին և Օլգա Նիկոլաևնան ցանկանում էին խաչակնքվել։ Բայց այդ պահին Յուրովսկին ատրճանակից գրեթե մի քանի անգամ կրակեց կայսրին, և նա անմիջապես ընկավ։ Գրեթե միևնույն ժամանակ բոլորը սկսեցին կրակել՝ բոլորը նախապես գիտեին իրենց զոհին։

Արդեն հատակին պառկածներին կրակոցներով ու սվիններով են վերջացրել։ Երբ թվում էր, թե ամեն ինչ ավարտվել է, Ալեքսեյ Նիկոլաևիչը հանկարծ թույլ հառաչեց, ևս մի քանի անգամ կրակեցին նրա վրա։ Պատկերը սարսափելի էր. տասնմեկ դիակ ընկած էր հատակին արյան հոսանքների մեջ։ Համոզվելով, որ իրենց զոհերը մահացել են, մարդասպանները սկսել են հանել նրանց զարդերը։ Այնուհետև մահացածներին տեղափոխում էին բակ, որտեղ արդեն պատրաստ էր բեռնատարը, որի շարժիչի աղմուկը պետք է խեղդեր նկուղում հնչած կրակոցները։ Դեռևս արևածագից առաջ մարմինները տեղափոխել են Կոպտյակի գյուղի մերձակայքում գտնվող անտառ։ Երեք օր շարունակ մարդասպանները փորձել են թաքցնել իրենց վայրագությունը…

Վկայությունների մեծ մասը խոսում է Իպատիևի տան բանտարկյալների մասին՝ որպես տառապյալ մարդկանց, բայց խորապես հավատացյալների, անկասկած Աստծո կամքին ենթարկվող: Չնայած հալածանքներին և վիրավորանքներին, նրանք Իպատիևի տանը վարում էին արժանապատիվ ընտանեկան կյանք՝ փորձելով լուսավորել ճնշող մթնոլորտը փոխադարձ հաղորդակցությամբ, աղոթքով, ընթերցանությամբ և իրագործելի զբաղմունքներով: «Ցարն ու կայսրուհին հավատում էին, որ իրենք նահատակներ են մահանում հանուն հայրենիքի,- գրում է գերության մեջ իրենց կյանքի ականատեսներից մեկը՝ ժառանգի դաստիարակ Պիեռ Գիլիարդը,- նրանք զոհվեցին մարդկության համար նահատակված: Նրանց իսկական մեծությունը բխում էր ոչ թե իրենց թագավորական աստիճանից, այլ այն զարմանալի բարոյական բարձունքից, որին նրանք աստիճանաբար բարձրացան։ Նրանք դարձել են իդեալական ուժ։ Եվ հենց իրենց նվաստացման մեջ նրանք զարմանալի դրսևորում էին հոգու այդ զարմանալի պարզության, որի դեմ անզոր են բոլոր բռնությունները և բոլոր զայրույթները, և որոնք հաղթում են հենց մահով »:

Կայսերական ընտանիքի հետ միասին գնդակահարվել են նաև նրանց ծառաները, որոնք իրենց տերերի հետևից աքսորվել են։ Նրանց թվում, բացի նրանցից, ովքեր կայսերական ընտանիքի հետ գնդակահարվել են դոկտոր Է.Ս. Բոտկինի, կայսրուհի Ա.Ս.Դեմիդովայի սենյակի աղջկա կողմից, պալատական ​​խոհարար Ի.Մ. գեներալ-ադյուտանտ ԻԼ Տատիշչևը, Մեծ մարշալ արքայազն Վ.Ա. Ժառանգ Կ.Գ. Նագորնին, մանկական հետևակ Ի.Դ. Սեդնևը, կայսրուհի Ա.Վ. Գենդրիկովի և գոֆլետրիսա Է.Ա. Շնայդերի պատվո սպասուհին...

Կայսրին մահապատժի մասին հայտարարելուց անմիջապես հետո Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոնը օրհնեց արքեպիսկոպոսներին և հովիվներին՝ նրա համար հոգեհանգիստներ կատարելու։ Ինքը՝ Նորին Սրբությունը 1918 թվականի հուլիսի 8-ին (21) Մոսկվայի Կազանի տաճարում մատուցված սուրբ ծառայության ժամանակ ասաց. «Մի քանի օր առաջ սարսափելի բան տեղի ունեցավ. նախկին ցար Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը գնդակահարվեց... նրանք, ովքեր դա կատարել են: Մենք գիտենք, որ գահից հրաժարվելով՝ նա դա արեց՝ նկատի ունենալով Ռուսաստանի բարիքը և նրա հանդեպ սիրուց դրդված։ Հրաժարվելուց հետո նա կարող էր իր համար անվտանգություն և համեմատաբար հանգիստ կյանք գտնել արտերկրում, բայց չարեց՝ ցանկանալով տառապել Ռուսաստանի հետ միասին։ Նա ոչինչ չարեց իր դիրքը բարելավելու համար, հրաժարական տվեց իրեն ճակատագրին »:

Ցարի ընտանիքի հարգանքը, որն արդեն սկսել էր Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոնը թաղման աղոթքում և խոսքերով Եկատերինբուրգի սպանությունից երեք օր անց սպանված կայսեր Մոսկվայի Կազանի տաճարում հուղարկավորության արարողության ժամանակ, չնայած գերիշխող գաղափարախոսությանը, շարունակվեց մի քանի անգամ։ մեր պատմության խորհրդային շրջանի տասնամյակները։

Շատ հոգևորականներ և աշխարհականներ գաղտնի աղոթում էին առ Աստված սպանվածների՝ թագավորական ընտանիքի անդամների հանգստության համար: Վերջին տարիներին կարմիր անկյունում գտնվող շատ տներում կարելի էր տեսնել թագավորական ընտանիքի լուսանկարները, իսկ շատերում սկսեցին տարածվել թագավորական նահատակներին պատկերող սրբապատկերներ: Նրանց ուղղված աղոթքներ, գրական, կինեմատոգրաֆիական և երաժշտական ​​գործեր կազմվեցին՝ արտացոլելով ցարի ընտանիքի տառապանքն ու նահատակությունը։ Սրբերի սրբադասման սինոդալ հանձնաժողովը դիմումներ է ստացել իշխող եպիսկոպոսներից, հոգևորականներից և աշխարհականներից՝ ի պաշտպանություն թագավորական ընտանիքի սրբադասման. այս կոչերից մի քանիսի տակ հազարավոր ստորագրություններ են եղել: Արքայական նահատակների փառաբանման ժամանակ հսկայական քանակությամբ ապացույցներ էին կուտակվել նրանց օրհնյալ օգնության մասին՝ հիվանդների ապաքինման, անմիաբան ընտանիքների միավորման, եկեղեցական ունեցվածքը հերձվածներից պաշտպանելու, մյուռոնի հոսքի մասին: Նիկոլաս կայսրի և թագավորական նահատակների պատկերներով սրբապատկերներ, բուրմունքի և արյունոտ բծերի տեսքի մասին թագավորական նահատակների խորհրդանշական դեմքերի վրա: գույները:

Առաջին ականատես հրաշքներից մեկը քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ հարյուրավոր կազակների ազատագրումն էր, որոնք շրջապատված էին անթափանց ճահիճներով կարմիր զորքերով: Քահանայի՝ հայր Եղիայի կոչով, միաձայն, կազակները աղոթքի կոչով դիմեցին ցար-նահատակին՝ Ռուսաստանի Գերիշխանին, և անհավատալի կերպով լքեցին շրջապատը:

Սերբիայում 1925թ.-ին նկարագրվեց մի դեպք, երբ մի տարեց կին, որի երկու որդիները զոհվեցին պատերազմում, իսկ երրորդը անհետ կորավ, երազում տեսել էր կայսր Նիկոլասը, որն ասում էր, որ երրորդ որդին ողջ է և գտնվում է Ռուսաստանում: - Մի քանի ամիս անց որդին վերադարձավ տուն:

1991 թվականի հոկտեմբերին երկու կին գնացին լոռամիրգ բերելու և մոլորվեցին անթափանց ճահճի մեջ։ Գիշերն ընկավ, և ճահճային ճահիճը հեշտությամբ կարող էր ծծել անզգույշ ճանապարհորդներին: Բայց նրանցից մեկը հիշեց կազակական ջոկատի հրաշագործ ազատագրման նկարագրությունը և, հետևելով նրանց օրինակին, սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել թագավորական նահատակների օգնության համար. « Հանկարծ մթության մեջ կանայք ծառից մի շողշողացող ճյուղ տեսան. բռնելով այն՝ դուրս եկան չոր տեղ, հետո դուրս եկան լայն բացատ, որով հասանք գյուղ։ Հատկանշական է, որ երկրորդ կինը, ով նույնպես վկայեց այս հրաշքի մասին, այն ժամանակ դեռ Եկեղեցուց հեռու մարդ էր։

Մարինան՝ Պոդոլսկ քաղաքի միջնակարգ դպրոցի աշակերտուհին, ուղղափառ քրիստոնյա է, ով հատկապես հարգում է Ցարի ընտանիքը և խուլիգանական հարձակումից զերծ է մնացել ցարի երեխաների հրաշքի միջնորդությամբ։ Հարձակվող երեք երիտասարդները ցանկացել են նրան քարշ տալ մեքենա, տանել ու անարգել, բայց հանկարծ սարսափահար փախել են։ Ավելի ուշ նրանք խոստովանեցին, որ տեսել են Կայսերական երեխաներին, ովքեր ոտքի կանգնեցին աղջկա համար: Դա տեղի է ունեցել 1997 թվականին Ամենասուրբ Աստվածածնի տաճար մուտքի տոնի նախօրեին: Այնուհետև հայտնի դարձավ, որ երիտասարդները զղջացել են և արմատապես փոխել իրենց կյանքը։

Դանիացի Յան-Մայքլը տասնվեց տարի հարբեցող և թմրամոլ էր, և նա վաղ տարիքից կախվածություն ձեռք բերեց այս արատներից: Լավ ընկերների խորհրդով 1995 թվականին ուխտագնացության է մեկնել Ռուսաստանի պատմական վայրեր; նա հասավ նաև Ցարսկոյե Սելո։ Տնային եկեղեցում մատուցված Սուրբ Պատարագի ժամանակ, որտեղ մի ժամանակ աղոթել էին թագավորական նահատակները, նա դիմեց նրանց օգնության բուռն աղոթքով, և զգաց, որ Տերը ազատում է իրեն մեղավոր կրքից: 1999 թվականի հուլիսի 17-ին նա ընդունել է ուղղափառ հավատքը՝ Նիկողայոս անունով՝ ի պատիվ սուրբ նահատակ ցարի։

1998 թվականի մայիսի 15-ին մոսկվացի բժիշկ Օլեգ Բելչենկոն որպես նվեր ստացավ Ցար-նահատակի սրբապատկերը, որից առաջ նա աղոթում էր գրեթե ամեն օր, իսկ սեպտեմբերին նա սկսեց նկատել սրբապատկերի վրա փոքրիկ արյունոտ բծեր: Օլեգը սրբապատկերը բերեց Սրետենսկի վանք. աղոթքի ժամանակ բոլոր երկրպագուները սրբապատկերից զգացին ուժեղ բուրմունք: Սրբապատկերը տեղափոխվեց զոհասեղան, որտեղ այն պահվեց երեք շաբաթ, և բուրմունքը չդադարեց: Ավելի ուշ սրբապատկերն այցելեց Մոսկվայի մի քանի եկեղեցիներ և վանքեր. Այս պատկերից մյուռոնի հոսքը բազմիցս ականատես է եղել, որին ականատես են եղել հարյուրավոր ծխականներ: 1999-ին ցար-նահատակ Նիկոլայ II-ի մյուռոն հոսող պատկերակը հրաշքով վերականգնվեց կուրությունից, 87-ամյա Ալեքսանդր Միխայլովիչ. աչքի բարդ վիրահատությունը գրեթե չօգնեց, բայց երբ նա ջերմեռանդ աղոթքով համբուրեց մյուռոն հոսող պատկերակը և Աղոթք մատուցած քահանան դեմքը սրբիչով ծածկել է աշխարհի հետքերով, ապաքինումը եկել է. տեսիլքը վերադարձել է: Մյուռոն հոսող սրբապատկերն այցելել է մի շարք թեմեր՝ Իվանովսկայա, Վլադիմիրսկայա, Կոստրոմա, Օդեսա… Ամենուր, ուր այցելել է սրբապատկերը, ականատես են եղել նրա մյուռոնի հոսքի բազմաթիվ դեպքերի, և Օդեսայի եկեղեցիների երկու ծխականներ հայտնել են ոտքից բուժվելու մասին: հիվանդություն սրբապատկերի առաջ աղոթելուց հետո: Տուլչին-Բրատսլավյան թեմից նրանք հայտնեցին այս հրաշք պատկերակի առջև աղոթքների միջոցով շնորհքով լցված օգնության դեպքեր. Լյուդմիլան ապաքինվել է ենթաստամոքսային գեղձի ծանր պարտությունից։

Եպիսկոպոսների հոբելյանական ժողովի ժամանակ Մոսկվայում կառուցվող եկեղեցու ծխականները՝ ի պատիվ վանական Անդրեյ Ռուբլևի, հավաքվել էին համատեղ աղոթքի համար Արքայական նահատակներին. նախատեսվում է օծել ապագա եկեղեցու կողային զոհասեղաններից մեկը՝ ի պատիվ նրա նոր նահատակները. Ակաթիստը կարդալիս երկրպագուները զգացին գրքերից բխող ուժեղ բուրմունք։ Այս բուրմունքը պահպանվել է մի քանի օր։

Շատ քրիստոնյաներ այժմ դիմում են թագավորական կրքերին ընտանիքն ամրապնդելու և երեխաներին հավատքով ու բարեպաշտությամբ մեծացնելու, նրանց մաքրությունն ու մաքրաբարոյությունը պահպանելու համար. չէ՞ որ հալածանքների ժամանակ կայսերական ընտանիքը հատկապես սերտորեն կապված էր, տանում էր անպարտելիներին: Ուղղափառ հավատքը բոլոր վշտերի և տառապանքների միջով:

Սուրբ նահատակների՝ կայսր Նիկոլասի, կայսրուհի Ալեքսանդրայի, նրանց զավակների՝ Ալեքսիսի, Օլգայի, Տատյանայի, Մարիայի և Անաստասիայի հիշատակը նշվում է նրանց սպանության օրը՝ հուլիսի 4-ին (17), իսկ նորի միաբան հիշատակի օրը։ Ռուսաստանի նահատակների և խոստովանողների հունվարի 25-ին (փետրվարի 7-ին), եթե այդ օրը համընկնում է կիրակի օրվա հետ, իսկ եթե այն չի համընկնում, ապա հունվարի 25-ից հետո հաջորդ կիրակի օրը (փետրվարի 7):

Մոսկվայի թեմական տեղեկագիր. 2000. Թիվ 10-11. S. 20-33.

Աստված հրաշալի է Իր սրբերի մեջ: Նիկոլայ II

2016 թվականի հուլիսի 17-ին, Պենտեկոստեից հետո 4-րդ շաբաթը և ցարի Նիկոլասի, Ցարինա Ալեքսանդրայի, Ցարևիչ Ալեքսիի, Մեծ դքսուհիներ Օլգայի, Տատյանայի, Մարիայի և Անաստասիայի կրքերը կրողների հիշատակի օրը, Վոլոկոլամսկի միտրոպոլիտ Իլարիոնը, նախագահ Մոսկվայի պատրիարքարանի արտաքին եկեղեցական կապերի վարչությունը Սուրբ Պատարագ է մատուցել Մոսկվայի Աստվածածնի «Ուրախություն բոլոր վշտերի» Սրբապատկերին՝ Բոլշայա Օրդինկայում: Վեհափառ հայրապետին հոգեհանգստյան արարողություն են մատուցել տաճարի հոգևորականները։

Ընդլայնված պատարագից հետո Վլադիկա Իլարիոնը աղոթք բարձրացրեց Ուկրաինայում խաղաղության համար:

Պատարագի ավարտից հետո միտրոպոլիտ Իլարիոնը քարոզով դիմեց ներկաներին.

«Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով.

Այս կիրակի օրը մեր Սուրբ Եկեղեցին տոնում է սուրբ նահատակներ Նիկոլայ ցարի, Ցարինա Ալեքսանդրայի, Ցարևիչ Ալեքսիի, Մեծ դքսուհիներ Օլգայի, Տատյանայի, Մարիայի և Անաստասիայի հիշատակը։ Ռուսաստանի պատմության ամենաողբերգական իրադարձություններից մեկը դարձել է մեր եկեղեցու պատմության ամենափառավոր իրադարձություններից մեկը: Ինչպե՞ս է դա առաջացել։

Եկեք հիշենք սուրբ կիրք կրող ցար Նիկոլասի կյանքը. երբ նա ծնվեց, երբ նա մեծացավ, երբ նա վերցրեց թագավորական կայսրությունը, ոչինչ, կարծես թե, չէր կանխագուշակում նման սարսափելի ավարտ: Պատկերացրեք գահաժառանգի ծնունդը՝ ողջ երկիրը ուրախանում է Աստծուց։ Երեխան մեծանում է սիրով, պատվով, փառքով շրջապատված; նա դեռ մանուկ է ու պատանի, իսկ պետական ​​մրցանակներն արդեն հորդում են նրա վրա։ Դրսից յուրաքանչյուր թագադրված միապետի կյանքը շատ գրավիչ է, շատ փայլուն, բայց մենք պատմությունից գիտենք, թե քանի ավտոկրատներ իրենց կյանքը ողբերգական ավարտեցին, քանիսը գահընկեց արվեցին, սպանվեցին դաժան և անմարդկային ձևով:

Խոսելով կիրքակիր ցար Նիկոլասի մասին, մենք առաջին հերթին հիշում ենք նրա վերջին ամիսները, վերջին օրերը և ինչպես նա դիմավորեց իր մահը քրիստոնեական խորը խոնարհությամբ։ Եվ նրա հետ միասին մենք հիշում ենք նրա ողջ ընտանիքը, որը նույնպես ավերվել է բոլշևիկյան իշխանությունների կողմից, ովքեր վախենում էին, որ միապետությունը այս կամ այն ​​կերպ կվերականգնվի։

Ինչո՞ւ է քրիստոնեական եկեղեցին այդպես վարվում ազնվական թագավորների, ազնվական թագուհիների սխրանքին։ Ինչու՞ են այդքան շատ միապետներ եկեղեցական օրացույցում: Քանի որ եկեղեցին ցարի ծառայությունն ընկալում է որպես սուրբ ծառայություն, պատահական չէ, որ մեր բոլոր ռուս միապետները օծվել են ցարով: Դա յուրահատուկ ծես էր, հատուկ արարողություն, կարելի է ասել, նույնիսկ առանձնահատուկ ուրախություն։ Ինչպես հին ժամանակներում մարգարեները թագավորներ էին օծում թագավորության համար, այնպես էլ Սուրբ Եկեղեցին հատուկ ծառայություն էր տեսնում թագավորի կյանքում և գործերում, և եթե արտաքուստ այն թվում էր փայլուն և գրավիչ, ապա ներքուստ միապետների համար դա զոհաբերություն էր: Դա դրսևորվում էր, մասնավորապես, նրանով, որ իրենք իրենց կյանքի տերը չէին։

1897 թվականին Ռուսական կայսրության բնակչության մարդահամարի ժամանակ կայսր Նիկոլայ II-ը, լրացնելով հարցաթերթիկը, սյունակում նշել է «օկուպացիա»՝ «ռուսական հողի տերը»։ Եվ նա իսկապես ավտոկրատ էր, բացարձակ միապետ, ամբողջ ռուսական հողի տերը, բայց ինքն իր ճակատագրի տերը չէր։ Դա դրսևորվում էր, մասնավորապես, նրանով, որ ապագա միապետներին ուղարկում էին սովորելու ոչ թե այնտեղ, որտեղ իրենք էին ուզում, այլ այնտեղ, որտեղ ուզում էր ավտոկրատ-հայրը։ Նրանք ամուսնացած էին ոչ թե իրենց հավանած աղջիկների հետ, այլ նրանց հետ, ում ամուսնությունը բխում էր պետության շահերից։ Սա հանգեցրեց տարբեր արդյունքների, և շատ հազվադեպ թագավորական ամուսնությունը սիրային ամուսնություն էր:

Բայց սուրբ կիրք կրող ցար Նիկոլասը, ինչպես գիտենք նրա կյանքի պատմությունից, ամուսնացավ իր սիրելիի հետ: Դա, թերեւս, հազվադեպ դեպք էր, երբ պետական ​​շահերը համընկնում էին անձնական զգացմունքների հետ։ Նա, երբ դեռ շատ երիտասարդ էր, սիրահարվեց Հեսսենի շատ երիտասարդ արքայադստերը և համբերատար սպասեց, որ նա մեծանա և հասնի ամուսնության ընդունված տարիքին: Նա ամուսնության առաջարկ արեց նրան, չնայած այն բանին, որ ծնողները ի սկզբանե դեմ էին այս միությանը։ Եվ նա մտավ մի ամուսնության մեջ, որը սկզբից մինչև վերջ երջանիկ էր, քանի որ թագավորական ամուսինները հավատարիմ մնացին միմյանց թե՛ փառքի օրերին, թե՛ դժվարին փորձությունների ժամանակ։ Այդ մասին է վկայում պահպանված նամակագրությունը՝ նրանք գրեթե ամեն օր նամակներ էին գրում միմյանց և, ինչ էլ որ պատահեր, միմյանց հետ կիսում էին իրենց տպավորությունները, մտքերն ու ապրումները։

Նրանք հինգ երեխա ունեին։ Սկզբում չորս դուստր է ծնվել, բայց, ինչպես գիտեք, ամբողջ երկիրը սպասում էր, որ կայսերական ընտանիքում որդի հայտնվի, քանի որ գահը ժառանգվում էր արական գծով։ Ուստի, երբ ծնվեց այս երկար սպասված իշխանը, ողջ երկիրը ցնծաց ու ուրախացավ։ Ծնողները նույնպես ուրախացան, մինչև իմացան դամոկլյան սրի մասին, որը կախված էր ողջ Հեսսի ընտանիքի վրա և խլեց նրա արու ներկայացուցիչների կյանքը՝ մոր միջոցով որդուն փոխանցված սարսափելի ժառանգական հիվանդության մասին:

Եվ հետո տեղի ունեցան սարսափելի իրադարձություններ, որոնց մասին բոլորս գիտենք։ Աստիճանաբար երկրում մարդկանց միտքը գրավեց դիվային մոլուցքը, այլ կերպ ասած՝ դա անհնար է անվանել։ Հեղափոխությունից մի քանի տասնամյակ առաջ Դոստոևսկին իր «Դևերը» վեպում նկարագրել է այն մարդկանց, ովքեր ի վերջո եկան իշխանության։ Նրանք պատասխանատու են միլիոնավոր զոհերի, այդ թվում՝ թագավորական ընտանիքի համար։

Բայց երբ հիշում ենք թագավորական կրքերը, սա առիթ է, որ ոչ միայն մեկ անգամ ևս մտածենք պատմության մասին, այլև շնորհակալություն հայտնենք Տիրոջը այն մարդկանց քաջության համար, ովքեր քրիստոնեական անկեղծ զգացումով և խոնարհությամբ ընդունեցին փորձությունները։ որ իրենց բաժին ընկավ։ Պատահական չէ, որ այսօր մեր Եկեղեցու բոլոր ծխերում փառաբանվում են Արքայական կրքերը։ Պատահական չէ, որ այս ամբողջ գիշեր բազմահազարանոց երթը նրանց սպանված վայրից գնաց ենթադրյալ թաղման վայր։ Չգիտեմ, թե այս տարի քանի հոգի է մասնակցել աղոթքի երթին, բայց սովորաբար 60-70 հազար մարդ գիշերը հինգ ժամ քայլում է՝ հարգելու սուրբ նահատակներ՝ ցար Նիկոլասի, Ցարինա Ալեքսանդրայի, Ցարևիչ Ալեքսիի, Մեծ դքսուհիներ Օլգայի հիշատակը։ Տատյանա, Մարիա և Անաստասիա.

Ես հիշում եմ այն ​​ժամանակները, երբ դրանք դեռևս գրված չէին սրբերի դեմքով, երբ Եկեղեցին վիճում էր, թե արդյոք անհրաժեշտ է սրբադասել վերջին ցարին և նրա ընտանիքին: Շատ հակասություններ եղան, բազմաթիվ հրապարակումներ, հետո այս թեման բարձրացվեց Եպիսկոպոսների խորհրդում 2000թ. Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Յուվենալին զեկույց կարդաց. ինչ-որ մեկը դեմ էր, մեկը՝ կողմ, հետո առաջարկեց քվեարկել: Եվ երբ ամբողջ Խորհուրդը քվեարկեց նրանց փառաբանելուն ի դեմս սրբերի, այդ թվում նաև նրանց, ովքեր մինչև վերջերս դեմ էին կամ կասկածում էին, ապա, կարծում եմ, Եպիսկոպոսների խորհրդի բոլոր մասնակիցները մի առանձնահատուկ զգացում ունեցան։ Նրանք զգացին Աստծո Հոգու զեփյուռը, որը հուշում էր, որ դա հենց սա է, և ոչ այլ կերպ, պետք է գնահատել այս սխրանքը, որ հենց սա էր, և ոչ այլ կերպ, պետք էր փառաբանել այս անմեղ մարդկանց. հեզ թագավորը, թագուհին և նրանց երեխաները, ովքեր կիսում էին իրենց ծնողների ճակատագիրը, թեև նրանց ոչ մի բանում չէր կարելի մեղադրել, բացի նրանից, որ նրանք ծնվել են թագավորական ընտանիքում։

Վերջերս եկեղեցին փառաբանեց իրենց հետ մեկտեղ տառապող մեկ այլ մարդու՝ բժիշկ Եվգենի Բոտկինին։ Նա առանձնահատուկ ճակատագրի տեր մարդ էր. ծնվել էր ժառանգական բժիշկների ընտանիքում, իսկ Մոսկվայի հայտնի հիվանդանոցը կոչվել էր հոր անունով։ Եվգենի Բոտկինը չցանկացավ հեռանալ ցարի ընտանիքից, չնայած նրան առաջարկեցին հեռանալ, և նա գիտեր, որ վերջը ողբերգական է լինելու։ Նամակ կար, որտեղ նա գրել էր իր ընտանիքին, որ շուտով կմահանա, բայց այլ կերպ չէր կարող և պետք է մնա։ Եվ նույն իսկական քրիստոնեական խոնարհությամբ, որով թագավորական ընտանիքը բարձրացավ իր Գողգոթա, և նա բարձրացավ իր Գողգոթան՝ նրանց հետ միասին իր կյանքը տալով Աստծուն։

Եկեղեցին փառաբանում է թագավորական չարչարանքներ կրողներին որպես նրանց, ովքեր հետևեցին Քրիստոսին մինչև Գողգոթա, ովքեր հնազանդվեցին Հորը նույնիսկ մինչև մահ և խաչի մահ: Մինչ օրս նրանք մեր երկնային աղոթագրքերն ու բարեխոսներն են:

Աղոթենք թագավորական սուրբ կրքերին, որ երբեք թույլ չտան, որ մեր երկիրը հայտնվի անդունդի եզրին, որպեսզի երբեք չկրկնվի մեր թույլ տված սարսափելի մոլուցքը, որպեսզի անմեղ մարդիկ այլևս չմեռնեն. Անաստված գաղափարախոսությունը այլևս երբեք չի պարտադրվի բռնի միջոցներով, որպեսզի Ռուսաստանը սուրբը պահպանի ուղղափառ հավատքը, իսկ մեր ժողովուրդը ամրապնդեց իր ուժն ու հավատը: Աղոթենք, որ Տերը մեզ բոլորիս պահի Իր Ամենամաքուր Մոր օմոֆորի ներքո։ Ամեն»:

DECR կապի ծառայություն

Իսկ կայսերական զույգն աչքի էր ընկնում խորը կրոնամոլությամբ. Կայսերական ընտանիքի երեխաների դաստիարակությունը տոգորված էր կրոնական ոգով։ Նրա բոլոր անդամներն ապրում էին ուղղափառ բարեպաշտության ավանդույթներին համապատասխան: Կիրակի և տոն օրերին պատարագներին պարտադիր հաճախելը, ծոմ պահելը նրանց առօրյայի անբաժան մասն էր։ Ցարի և նրա կնոջ անձնական կրոնականությունը ավանդույթներին հասարակ հավատարմությունը չէր: Կարճատև աստվածային ծառայությունները պալատական ​​տաճարներում չբավարարեցին կայսրին և կայսրուհուն: Նրանց համար հատուկ ծառայություններ են մատուցվում Ցարսկոյե Սելո Ֆեոդորովսկու տաճարում։ Կայսրի ընտանեկան կյանքն առանձնանում էր զարմանալի պարզությամբ, փոխադարձ սիրով և այս սերտ ընտանիքի բոլոր անդամների համաձայնությամբ։ Որպես քաղաքական և պետական ​​գործիչ՝ Ինքնիշխանը գործել է կրոնական և բարոյական սկզբունքների հիման վրա։

1917 թվականի մարտի 2-ին Պետդումայի ներկայացուցիչները և բարձր զինվորական հրամանատարության դավաճանները ստիպեցին Նիկոլայ II-ին հրաժարվել գահից։ «Եթե ես խանգարում եմ Ռուսաստանի երջանկությանը, և նրա գլխավորած բոլոր հասարակական ուժերը խնդրում են ինձ թողնել գահը, ապա ես պատրաստ եմ դա անել, պատրաստ եմ ոչ միայն տալ իմ թագավորությունը, այլև. նաև իմ կյանքը հանուն հայրենիքի»,- ասաց կայսրը։

Կայսերական ընտանիքում, հայտնված բանտում, մենք տեսնում ենք մարդկանց, ովքեր ձգտում էին մարմնավորել Ավետարանի պատվիրանները իրենց կյանքում: Ծնողների հետ միասին ցարի զավակները հեզությամբ ու խոնարհությամբ տարան բոլոր նվաստացումներն ու տառապանքները։ Նրանց լավ ճանաչող քահանան գրել է. «Տե՛ր, տո՛ւր, որ բոլոր երեխաները բարոյապես բարձրահասակ լինեն, ինչպես ցարի երեխաները։ Նման մեղմությունը, խոնարհությունը, հնազանդությունը ծնողական կամքին, նվիրվածությունը Աստծո կամքին, մտքերի մաքրությունը և երկրային կեղտի լիակատար անտեղյակությունը՝ կրքոտ և մեղավոր, ինձ զարմացրեց »: Արտաքին աշխարհից գրեթե լիակատար մեկուսացման մեջ, շրջապատված կոպիտ և դաժան պահակներով, Իպատիևի տան բանտարկյալները ցույց են տալիս զարմանալի ազնվականություն և ոգու հստակություն: Նրանց իսկական մեծությունը բխում էր ոչ թե նրանց թագավորական արժանապատվությունից, այլ բարոյական այդ զարմանալի բարձունքից, որին նրանք աստիճանաբար բարձրանում էին։

Սուրբ արքայական կրքեր, աղոթեք առ Աստված մեզ համար:

Ձեր երանությունը: Ձերդ Գերազանցություն: Սիրելի հայրեր, եղբայրներ և քույրեր:

Բարի կիրակի բոլորիդ: Պատմական հանգամանքների զուգադիպությամբ մենք հնարավորություն ունեցանք այստեղ մատուցել Սուրբ Պատարագ և օծել տաճարը ի պատիվ Ռոմանովների դինաստիայի հետ կապված Աստվածամոր Թեոդորովսկայա պատկերակի՝ տաճարի, որը գտնվում է մահկանացուի մոտ։ Սուրբ նահատակ Եղիսաբեթ, միանձնուհի Բարբարա և թագավորական ընտանիքի այլ ներկայացուցիչներ:

Դժվար է պատկերացնել, նայելով այս վայրին, այս գրեթե ամբողջությամբ թաղված հանքին, այն ահն ու սարսափը, որը պատել էր անմեղ մարդկանց, ովքեր տարվել էին այս ժայռը ցած նետվելու համար: Եվ ձեռքը կանգ չառավ։ Բայց դահիճներից առաջ եղել են ոչ թե հանցագործներ, այլ մարդիկ, ովքեր չեն խախտել ոչ մի օրենք, որոնք ոչ մի վտանգ չեն ներկայացրել, քանի որ հրաժարվել են ցանկացած քաղաքական պայքարից, իշխանության բոլոր հավակնություններից։ Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնայի միակ պատճառը, թե ինչու մնաց Ռուսաստանում և չգնաց արտերկիր, որտեղ երջանիկ կապրեր իր հարազատների հետ, այն է, որ նա չկարողացավ լքել երկիրը, որը դարձավ նրա երկրորդ Հայրենիքը՝ Եկեղեցին, որին նա հավատով և ճշմարտությամբ ծառայեց։ Հիմնադրելով Մարթա-Մարիինսկու վանքը և շատ ռուս մարդկանց սովորեցրել է իրենց ուղղափառ հավատքը համատեղել իրական բարի գործերի հետ: Ռուսաստանից հեռանալը նրա ուժերից վեր էր, և դրանում քաղաքականություն չկար՝ միայն ուժեղ կրոնական զգացում և սեր երկրի հանդեպ, որը նրա համար դարձավ իսկապես երկրորդ հայրենիք:

Անդրադառնալով այս ողբերգությանը, ես մտածեցի՝ ինչո՞ւ դահիճները չկրակեցին Սուրբ Եղիսաբեթին։ Սարսափելի մահապատիժ, բայց դեռ ակնթարթային մահ... Ինչո՞ւ էր անհրաժեշտ վանական հագուստով այս փխրուն կնոջը ողջ-ողջ նետել այս խորը փոսը: Ինչու՞ պետք է բոլորին ողջ-ողջ գցեին: Ինչու՞ պետք էր նռնակներ նետել՝ անգամ չիմանալով, թե դրանցից մարդիկ կզոհվեն, թե կտուժեն՝ տառապելով վերքերից։ Ոչ մի հեղափոխական մղում, ոչ մի ձգտում սոցիալական արդարության, ոչ մի պայքար շահագործողների դեմ. ոչ մի բան, որը հայտարարվել է որպես հեղափոխության պատճառ, անհնար է արդարացնել այս խելագար սատանայական չարությունը։ Բայց դուք կարող եք հասկանալ, հատկապես մեզ՝ քրիստոնյաներիս համար։ Տերը շատ բան է հայտնում մեզ մեր հավատքի միջոցով՝ բավական է հիշել Քրիստոս Փրկչին Ինքը: Ինչո՞ւ էր Նա խաչվել: Ո՞ւմ համար էր Նա սպառնալիք: Ի՞նչ չար գործեր է արել Նա: Նա ոչ մի մարդու չվիրավորեց, այլ բժշկեց, բարձրացավ հիվանդության անկողնուց, հարություն առավ... Հազարավոր մարդիկ ակնածանքով էին լցված Նրա գործերով, բայց հալածողների ձեռքը կանգ չառավ՝ տանջեցին անմեղներին, ծեծեցին ու խաչեցին: արյունոտը. Կարծում եմ, որ Գողգոթայի զոհաբերությունից հետո զոհաբերության ըմբռնումը որպես մեղքերի քավություն դարձավ մեր եկեղեցական ավանդույթի շատ կարևոր մասը: Տերը խաչի վրա կատարած զոհի միջոցով քավեց ողջ մարդկային ցեղի մեղքերը, քանի որ Նա և՛ Աստված էր, և՛ Մարդ: Բայց ամեն ոք, ով անմեղ է տառապանքի միջով, նույնպես զոհ է մատուցում Տիրոջը: Եվ, հավանաբար, ոչ միայն իր մեղքերի համար, նա մատաղ է անում, ինչպես անարատ գառը, որը կոփված է չարի ուժերով: Այդպիսի մատաղ արեց նաև վանական նահատակ Եղիսաբեթը, որպես մաքուր գառ, մորթված այստեղ նրանց կողմից, ովքեր այրվել էին չարությամբ, և որոնց կյանքը, մութ ու սարսափելի, անհամատեղելի էր այն լույսի հետ, որը ճառագում էր Վանական Նահատակը և նրա հետ զոհված մարդիկ:

Այսօր սովորական կիրակնօրյա ընթերցմամբ (Հռոմ. 15:1-7) մենք գտնում ենք Պողոս առաքյալի հետևյալ խոսքերը. «Համբերությունից հույս է հաստատվում»: Ընդհանրապես, համբերության և հույսի կապը շատ ուժեղ միտք է, որը Պողոս առաքյալը բերում է իր մի շարք տեքստերի միջոցով. Եվ սա պատահական չէ, քանի որ առանց հույսի չի կարող լինել համբերություն, իսկ առանց համբերության չի կարող լինել հույս: Մարդը տառապում է, քանի որ հույս ունի: Նույնիսկ սարսափելի հիվանդության դատապարտված մարդը հաճախ է տառապում այս հիվանդությամբ, քանի որ նա հույս ունի, և ինչպես հաճախ է պատահում, այդ հույսը չի ամաչում: Ինչպես Սինայի վանական Նիլուսն է ասել, համբերողը ընդօրինակում է Քրիստոսին, և սրանք ճիշտ խոսքեր են. Ամեն ոք, ով համբերում է, անարժանաբար վիրավորվելով, չպետք է բարկանա ամբողջ աշխարհի վրա, այլ հասկանա, որ նույնիսկ անարժան վիրավորանքը պետք է համբերատարությամբ դիմանալ, որպեսզի հույս ձեռք բերի, և հույսը, ըստ Պողոս առաքյալի, չի ամաչեցնում (Հռոմ. 5: 5) ...

Ի՞նչ հույս ուներ սուրբ նահատակը։ Ի վերջո, նա խելացի, իսկապես մտածող մարդ էր։ Նա հասկացավ, որ նրանց նետել են այս սարսափելի ականի մեջ և նետել նռնակներով, որպեսզի հետո իջեցնեն աստիճաններն ու փրկեն նրանց։ Նա հասկացավ, որ սա վերջն է։ Սուրբ Վանական Նահատակ Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնան մահացավ սովից և ծարավից, անկասկած վիրավորվելով, քանի որ անհնար էր չվիրավորվել ականի մեջ ընկնելով և չտուժել այնտեղ նետված նռնակների բեկորներից: Բայց Վանական Նահատակը հույս ուներ, թեև հասկանում էր, որ իր հույսը կապ չունի երկրային կյանքի հետ։ Երկրային կյանքը մնաց այնտեղ, վերևում, նա արդեն այլ կյանքի ճանապարհին էր և հավատում էր այս կյանքին: Եվ նրա հույսը չամաչեց, որ Սուրբ Վանական Նահատակ Եղիսաբեթը դեռ բավական ուժ ուներ, պատառոտելով վանական հագուստը, վիրակապելու այս սարսափելի հանքում իր հետ տառապողների վերքերը:

Ցանկանում եմ անկեղծորեն շնորհակալություն հայտնել բոլորին, ովքեր ջանասիրաբար աշխատել են այս վանքը ստեղծելու համար։ Ես հնարավորություն ունեի ավելի վաղ այցելելու այս վայրը, բայց, այժմ ժամանելով վանք, գործնականում ոչինչ չսովորեցի. այդպես ամեն ինչ փոխվեց տարիների ընթացքում: Ես երախտապարտ եմ Վլադիկա Վիկենտիին, ով աշխատել է այս վայրում: Ես շնորհակալություն եմ հայտնում Վլադիկա Կիրիլին, ով աշխատում է Եկատերինբուրգի հողի այս սուրբ վայրերի փառքը բարձրացնելու ուղղությամբ: Եվ ես շնորհակալ եմ բոլոր նրանց, ովքեր իրենց ներդրումն ունեցան, ովքեր աշխատեցին, որպեսզի Սուրբ Վանական նահատակ Եղիսաբեթի, միանձնուհի Բարբարայի և մյուսների հիշատակը, որ զոհվեցին այստեղ՝ այս երկրի վրա, պահպանվի մեր ժողովրդի և մեր երախտավոր հիշողության մեջ։

Սուրբ Թագավորական կիրք կրողների, վանական նահատակ Եղիսաբեթի և միանձնուհի Բարբարայի և բոլոր սպանվածների աղոթքներով Տերը թող պահպանի ռուսական հողը և պահի ուղղափառ հավատքը մեր սրտերում, որը մեզ հույս է տալիս, իսկ հույսը ոչ: ամոթ. Ուստի մենք հավատում ենք մեր ժողովրդի, մեր Եկեղեցու հետագա վերածննդին, մարդկանց հոգևոր կյանքի հզորացմանը, առանց որի չի կարող լինել մարդկային կյանքի լիարժեքություն և չի կարող լինել իրական մարդկային երջանկություն։ Այս հույսով լցված՝ կրկնապատկվող ջանքերով եկեք ծառայենք այն նպատակի իրագործմանը, որն այսօր կանգնած է մեր Եկեղեցու առջև, որովհետև մենք ժառանգորդներն ենք սուրբ նոր նահատակների և Ռուս եկեղեցու խոստովանողների։ Իրենց Գողգոթայից նրանք մեզ հոգևոր մանդատ են տվել՝ հոգալու մեր ժողովրդի, նրա փրկության, նրա հոգևոր կյանքի մասին, և տեսնելով բոլորիդ, այցելելով ռուսական երկրի գրեթե բոլոր ծայրերը և դիտելով մարդկանց հոգևոր վերածնունդը՝ ես հասկանում եմ, որ. մենք այժմ գտնվում ենք պատմական կյանքի մի շատ կարևոր հատվածի վրա, որի հետ անպայման կապված է լինելու մեր հավատքի և մեր հայրենիքի վերածնունդը։ Ամեն։