Ձեր գինը ավելացրեք բազային

Մեկնաբանություն

Աղեղները խորհրդանշական գործողություններ են, որոնք արտահայտում են գերագույն էակի ՝ Աստծո հանդեպ ակնածանքի զգացողություններ: Դրանք քրիստոնեական եկեղեցում օգտագործվել են հին ժամանակներից: Աղեղները պետք է կատարվեն դանդաղ, աղոթքի հատուկ բառերին համապատասխան:

Ինչ է աղեղը, սորտերը

Աղեղը խորհրդանշական գործողություն է, որը բնութագրվում է մարմինը և գլուխը թեքելով, որոնք ցույց են տալիս խոնարհություն և հնազանդություն Տիրոջ առջև:

Գոյություն ունեն աղեղների մի քանի տեսակներ.

• Մեծ կամ երկրային: Նրանց հետ երկրպագուն ծնկի իջավ ու գլուխը շոշափեց գետնին:
• Փոքր կամ իրան: Դա անելիս թեքվում են միայն գլուխն ու մարմինը:

Կան որոշակի դեպքեր, երբ աղեղներ չեն պահանջվում: Շատերը շփոթում են այնպիսի հասկացությունների, ինչպիսիք են խոնարհվելը և ծնկաչոք ոչ ուղղափառ պրակտիկան: Երբ խոնարհվում ենք երկրի վրա, մենք ցույց ենք տալիս մեր խոնարհությունն ու հարգանքը տիեզերքի Արարչի հանդեպ: Խոնարհվելուց հետո մենք կանգնում ենք ՝ դրանով ցույց տալով, որ Տերը մեզ տվել է այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է փրկվելու համար:

Ի՞նչ են ասում սուրբ գրությունները:

Գետնին խոնարհվելու սովորույթը գալիս է հին աստվածաշնչյան ժամանակներից: Այսպիսով, Սողոմոնը աղոթեց Երուսաղեմի տաճարի օծման ժամանակ (տե՛ս. 1 Թագավորներ 8: 54), Դանիելը ՝ Բաբելոնում գերության մեջ (տե՛ս Դան. 6: 10) և Հին Կտակարանի մյուս արդարները: Այս սովորույթը սրբագործվեց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից (տե՛ս Lուկաս 22:41) և մտավ քրիստոնեական եկեղեցու պրակտիկայում (տե՛ս Գործք 12: 60; Եփես. 3:14): Այստեղ անտեղի չէ հիշել սաղմոսների համարները ...

31:9:«Մի եղիր ձիու պես, ինչպես անխելք մի հիննի, որի ծնոտները պետք է սանձով կամ սանձով սանձվեն, որպեսզի նրանք քեզ ենթարկվեն»:

108:24:«Eesնկներս թուլացել են ծոմ պահելուց, իսկ մարմինս կորցրել է ճարպը»:

Մենք տեսնում ենք, որ սուրբ մարգարեն և Դավիթ թագավորը մինչև ուժասպառություն երկրպագություն կատարեցին գետնին, որպեսզի մաքրվեն մեղքերից և ծոմ պահեն պահքով, որը հաճելի է Աստծուն:

Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը նույնպես ծնկաչոք աղոթեց. «Եվ ինքը հեռացավ նրանցից քար նետելու համար, և ծնկի իջնելով ՝ աղոթեց ...»:(Ukeուկաս 22:41):

Սուրբ Իգնատիոսը (Բրիանչանինով) գետնին խոնարհվելու մասին գրել է. «Տերն իր աղոթքի ընթացքում ծնկի իջավ, և չպետք է անտեսել ծնկի իջնելը, եթե ունես բավարար ուժ դա անելու համար: Երկրպագության երկրպագությունը, ըստ հայրերի բացատրության, պատկերում է մեր անկումը, և երկրից ընդվզում ՝ մեր փրկագնումը ... »:

Երկրային աղեղով մկրտվելու համար պետք է լինի.

1. Տաճարի մուտքի մոտ և դրանից ելքի ժամանակ ծոմ պահելու ընթացքում `երեք անգամ:
2. Մատինսում ծոմ պահելով `յուրաքանչյուր հրաժարվելով Աստծո մայրիկի երգից` «Իմ հոգին կփառավորի Տիրոջը» «Մենք քեզ մեծացնում ենք» բառերից հետո:
3. «Արժանի է ու արդար ...» երգելու սկզբում պատարագին:
4. «Մենք երգում ենք քեզ ...» երգի ավարտին:
5. «Արժանի է ուտել ...» - ից կամ հետամնացությունից հետո:
6. «Սուրբ սրբերի համար» բացականչությամբ:
7. «Եվ երաշխավորիր մեզ համար, վարպետ ...» բացականչությամբ ՝ նախքան «Մեր հայրը» երգելը:
8. Սուրբ նվերներն իրականացնելիս ՝ «Աստծո վախով ու հավատով, մոտեցիր» բառերով, իսկ երկրորդ անգամ ՝ «Միշտ, հիմա և միշտ ...» բառերով:
9. Մեծ պահքում, Մեծ կոմպլինում, «Ամենասուրբ տիկինը ...» երգելիս `յուրաքանչյուր համարի մոտ; «Կույս Մարիամ, ուրախացիր ...» երգը կատարելիս եւ այլն: երեք հարգանքի տուրք է մատուցվում պահքի երեկոյին:
10. Մեծ պահքի ընթացքում, «Իմ որովայնի Տերն ու Տերը ...» աղոթքը կարդալիս:
11. Մեծ պահքում, «Հիշիր մեզ, Տե՛ր, երբ Քո Թագավորություն գաս» եզրափակիչ երգեցողության ժամանակ, երեք խոնարհում է կատարվում գետնին:

Կարևոր նշումներ

Կիրակի օրը գետնին խոնարհվելը շատ հակասություններ է առաջացնում: Առաջին հերթին սա բաղկացած է այն հանգամանքից, որ ըստ եկեղեցական կանոնադրության արգելվում է կիրակի և տոներին գետին խոնարհվել: Բայց պատարագիչներից շատերն ասում են, որ միշտ անհրաժեշտ է խոնարհվել գահի առաջ ՝ անկախ շաբաթվա կամ արձակուրդի օրվանից: Բացի այդ, կա որոշակի պրակտիկա, երբ գետնին խոնարհվելը փոխարինվում է խոնարհվելով: Պատարագի նման բան կա: Անգամ Կրոնշտադցի Հովհաննեսը խոսեց Պատարագի ընթացքում գետնին խոնարհվելու մասին: Նա ասաց, որ խոնարհումները պետք է կատարվեն անկախ պատարագի ժամանակից: Դրա ընթացքում արժե կատարել երեք աղեղներ.

1. Գահի մուտքի մոտ:
2. Նվերների դիրքում:
3. Հաղորդությունից անմիջապես առաջ:

Բայց ևս, եթե չգիտեք, թե երբ պետք է Պատարագի ժամանակ գետին խոնարհվել, կարող եք խորհրդակցել հոգևորականների հետ կամ պարզապես դիտել նրանց պահվածքը: Քանի որ բավականին դժվար է ընկալել բոլոր ծեսերն ու արարողությունները կատարելու բոլոր նրբությունները, չպետք է հապաղեք օգնություն խնդրել, ինչպես նաև խորհրդակցել բանիմաց մարդկանց հետ: Դա ձեզ թույլ կտա խուսափել տաճարում տհաճ ու անհարմար իրավիճակներից: Հիշեք, որ ցանկացած գործողություն չպետք է արվի անհրաժեշտության կամ հարկադրանքի պատճառով: Բոլոր գործողությունները պետք է բխեն մաքուր սրտից և միայն բարի նպատակներով: Ի վերջո, Տիրոջն ուղղված մեր դիմումը կլսվի և շնորհով կպարգևվի միայն այն դեպքում, եթե մենք ունենք մաքուր մտքեր և անկեղծ հավատ:

Ամեն ինչ կախված է միայն ձեզանից, քանի որ ինչ ցանկություններով ենք մենք գալիս Աստծուն, մենք դրա դիմաց կստանանք: Անհրաժեշտ է ոչ միայն խնդրել, այլեւ շնորհակալություն հայտնել: Շնորհակալության աղոթքները լավագույնս համապատասխանում են դրան: Եվ շատ զգույշ եղեք, որ «Հիմարին աղոթեք, նա կկոտրի իր ճակատը» ասացվածքը չի կարող կիրառվել ձեր նկատմամբ:

Երբ դուք չեք կարող կատարել երկրպագությունները

Դուք չեք կարող մեծ հարգանքներ կատարել.

• օրերին Christmasննդյան տոներից մինչև Աստվածհայտնություն,
• Կիրակի օրերին,
• մեծ տոների օրերին,
• Easterատիկից մինչ Պենտեկոստե,
• Պայծառակերպության տոնին, · արգելվում է հաղորդակիցների համար առաջին հաղորդության օրը և դրան հաջորդողները:

Կա նաև այնպիսի տեսակետ, ինչպիսին է մեծ արագ հարգանքը: Դրանք կոչվում են եռակի խոնարհումներ դեպի երկիր, որոնք ուղեկցվում են խաչի ուղղափառ նշանի պարտադրմամբ և սուրբ աղոթքի ընթերցմամբ: Եփրեմ Սիրիացին, որը բաժանված է երեք հատվածի:

Ինչպե՞ս ճիշտ խոնարհվել:

Քահանաներն ասում են, որ Եկեղեցու կանոնը խոսում է անհապաղ, ժամանակին, կարգավորված, անհապաղ և լուրջ կատարման մասին: Աղեղներն ու ծնկները պետք է կատարվեն լիտանիայի կամ աղոթքի յուրաքանչյուր կրկնվող խնդրանքից հետո: Մի արեք դա կարդալիս կամ երգելիս: Չի թույլատրվում նաեւ խաչի նշանով խոնարհվել:

Ո՞րն է խոնարհվելու ճիշտ միջոցը: Նախքան կատարելը, դուք պետք է ինքներդ ձեզ պարտադրեք խաչի նշանը: Դրանից հետո ծնկի իջեք և խոնարհվեք, ձեռքերը և գլուխը պետք է շոշափեն հատակին: Նախքան սրբապատկերը կամ խաչելությունը պաշտելը, դուք պետք է երկու անգամ խաչակնքվեք, խոնարհվեք, համբուրեք, ապա նորից խաչակնքեք և խոնարհվեք:

Իսլամում երկրին խոնարհվելով

Սաջդան (գետին խոնարհվելը) աղոթքի պարտադիր տարրերից մեկն է: Նամազ կատարող անձը աղեղից ուղղվելուց հետո երկրային աղեղ է պատրաստում ՝ ճակատով և քթով հպվելով գետնին ՝ դրանով իսկ հայտնելով իր հարգանքը Ալլահի հանդեպ: Յուրաքանչյուր ռակայի աղոթքում կատարվում է երկու սաջադա, մեկը մյուսի հետեւից: Եթե ​​սաջադայի ընթացքում գետնին շոշափում ես միայն ճակատով, առանց քթին դիպչելու, ապա այդպիսի սաջադան թույլատրվում է, բայց եթե չկա լավ հիմք, ապա այդպիսի սաջադան մակրու է:

Եթե ​​սաջադայի ընթացքում մարդը դիպչում է գետնին միայն քթով և չի դիպչում նրա ճակատին, ապա, իմամ Աբու Հանիֆայի համաձայն, այդպիսի սաջադան թույլատրելի է, մինչդեռ, իմամ Մուհամմադի և Աբու Յուսուֆի համաձայն, այդպիսի սաջադան չի թույլատրվում առանց բարիքի: պատճառ. Սաջադայի ընթացքում դուք չեք կարող դիպչել գետնին ձեր կզակով կամ այտով:

Եթե ​​մարդը չի կարող ճակատով ու քթով հպվել գետնին, ապա նա գլխի շարժումով կատարում է սաջադան: Ըստ Հանաֆի մեհդեհի գիտնականների ՝ սաջադայի ընթացքում ափին ու ծնկներին գետնին շոշափելը սուննա է, մինչդեռ, իմամ ufուֆարի, Շաֆիիի և Ահմադի համաձայն, դա ֆարդ է: Անընդունելի է կատարել Սաջդա ՝ առանց մատների հետ գետնին շոշափելու:

Եթե ​​սաջադայի տեղը կես արշինով (տասներկու մատով) բարձր է, քան ոտքերը, ապա սաջադան թույլատրվում է, բայց եթե այս տեղը շատ ավելի բարձր է, ապա այս դեպքում սաջադայի կատարումն անընդունելի կլինի:

Մարդկանց մեծ քանակի պատճառով աղոթքի առաջ հնարավոր է կատարել ծնկների կամ մեջքի վրա սաջդա: Եթե ​​Սաջդան կատարվում է փափուկ բանի, բուրդի, խոտի կամ ձյան վրա, եթե տակը կոշտ մակերես կա, ապա այս դեպքում Սաջդան թույլատրվում է:

Եթե ​​դեմքը խեղդվում է դրանում, և ամրություն չկա, ապա սաջադան անօրինական կլինի: Sajda- ն կարելի է կատարել ամեն ինչի վրա, որը գետնին է դրված, պայմանով, որ այն մաքուր լինի: Այս վայրում խառնուրդների առկայությունը չի վնասի, պայմանով, որ խառնուրդները հոտ և ծավալ չունեն:

Սաջդան աղոթքի ամենակարևոր տարրն է և խոնարհության ամենավառ արտահայտությունն Ալլահի և Նրա վեհացման առաջ: Հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (salallahu alayhi wa sallam) ասել է. Սաջադայի ընթացքում շատ դուա պատրաստիր »(Մուսլիմ, Salat, 215):

Մարդը միաժամանակ հոգևոր և ֆիզիկական էակ է, ուստի և՛ ոգին, և՛ մարմինը մասնակցում են աղոթքին:

Մարմնի աղոթքը կեցվածքն ու շարժումն է, որն ուղեկցում է աղոթքի տեքստի ընթերցմանը.

• աղոթքի կեցվածք
• ծնկաչոք
• ձեռքերը բարձրացնելը
• աղեղներ
• խաչի նշան

Ուղղափառության մեջ կա կանոնադրություն, թե ինչպես դա ճիշտ անել և որ պահերին:

Աղոթքում մարմնի ներգրավվածության կարևորությունը

Աղոթքի ճիշտ լինելու համար կեցվածքը, որում նրանք աղոթում են, կարևոր է... Ոչ թե այն պատճառով, որ Աստված կպատժի անճշտության համար, այլ այն պատճառով մարմնի դիրքն ազդում է հոգեկան վիճակի վրա, որոշում է հուզական վիճակը.

Հանգիստ կեցվածքը հանգեցնում է մտավոր թուլացման, բացակայության մտայնության: Առանց մարմնի մասնակցության աղոթքը թերի է, բավականաչափ լարված չէ: Հանգստի վիճակում գտնվող մարմինը շեղում է աղոթքից, առաջացնում ձգվելու և շարժվելու ցանկություն:

Աշխատանք աղոթքում

Աղոթքը մարմնի համար առանց աշխատանքի չէ: Ստիպելով մարմնին ջանքեր գործադրել (կանգնել, խոնարհվել, ծնկի գալ) ՝ քրիստոնյան զսպում է իր մարմինը և կրքերին ազատություն չի տալիս:

Սուրբ հայրերը դժվար աղոթքը, ուժասպառ եղած մարմինը համարեցին ճշմարիտ աղոթքի առաջին քայլը:

Առանց մարմնական հոգնածության անհնար է վեր բարձրանալ դեպի Աստված:

Ուղղափառ աղոթք խաչի նշանով ու աղեղներով ուղեկցվող.

Հակված դիրքը կիրառվում է միայն տարին մեկ անգամ `Վեսպերսի մոտ աղոթքների ընթերցման ժամանակ:

Ինչպե՞ս կարդալ աղոթքները տանը ՝ կանգնած, թե նստած:

Ռուս Ուղղափառ եկեղեցում աղոթքները ինչպես տաճարում, այնպես էլ տանը ընդունված է կարդալ կանգնած... Եթե ​​դժվար է կանգնել (օրինակ ՝ ծանր հոգնածության կամ հիվանդության դեպքում), ապա նստելը աղոթելը թույլատրվում է: Նույնիսկ եթե դուք պառկած եք տանը և չեք կարող վեր կենալ անկողնուց և նստել, դա խոչընդոտ չէ աղոթքի համար:

Աղոթելու հիմնական պայմանը ակնածանքն ու կենտրոնացումն է:

Ոտքի աղոթք

Աղոթքի ժամանակ հարկավոր է հիշել, որ կանգնած եք Աստծո առաջ: Անլուրջությունն այս իրավիճակում անտեղի է: Դուք պետք է աղոթք կանգնեք

• ուղիղ,
• ակնածանքով,
• առանց ոտքից ոտքի անցնելու,
• առանց աղմկոտ շարժումներ կատարելու:

Տաճարում աստվածային ծառայության ընթացքում որոշ ժամանակներում թույլատրվում է նստել: Դա հնարավոր է երեկոյան ժամերգության ժամանակ կաթաթիզմա (հատվածներ Սաղմոսերգանից) և պարեմիաներ (հատվածներ Հին Կտակարանից) ընթերցելիս:

Պատարագին նստելը ընդունված չէ, բայց բացառություն է արվում այն ​​մարդկանց համար, ովքեր ֆիզիկապես չեն կարող երկար կանգնել:

Այնուամենայնիվ, ծառայության ընթացքում բոլորը պետք է կանգնեն ընթացքում

• կարդալով ավետարանը
• Creed- ի և «Մեր հայրը» երգի միջև ընկած ժամանակահատվածում
• «Օրհնյալ է թագավորությունը ...» բացականչությունների ժամանակ

Աղոթք տանը ձեր ծնկների վրա

Neնկաչոք աղոթքը կատարվում է տանը, հավատացյալի հատուկ նախանձախնդրության համաձայն: Նա հատուկ խոնարհություն և հարգանք է հայտնում:

Տանը ձեր ծնկների վրա կարող եք ցանկացած պահի աղոթել,

բացառությամբ կիրակիի և Easterատիկից մինչ Պենտեկոստե ժամանակահատվածի:

Դուք չեք կարող ծնկի իջնել Սուրբ Հաղորդության հաջորդ օրը:

Համտեսած անձը սրբացված է, նա չպետք է ապաշխարության նշաններ կատարի և դրանով նվաստացնի իր ստացած Սուրբ Նվերները:

Ուղղափառության մեջ ծնկաչոք պատարագին

Ուղղափառ եկեղեցում երկարատեւ ծնկաչոքծառայության ընթացքում ՝ միայն

• Պենտեկոստեի տոնին,
• մեծ Վասպերին, որը մատուցվում է Պատարագից անմիջապես հետո:

Այս պահին քահանան կարդում է մի քանի երկար աղոթքներ, և ինքը ՝ ամբողջ ժողովրդի հետ միասին, ծնկի է գալիս:

Մնացած ժամանակահատվածում երկրպագության երկրպագությունը կարող է կատարվել եկեղեցական արարողությունների ժամանակ:

Պատարագին ծնկաչոք չիԲելառուսի, Ուկրաինայի և Լիտվայի Ուղղափառ եկեղեցիներում, կաթոլիկ եկեղեցու ազդեցության տակ, տեղի ունեցավ ծնկաչոք աղոթքներ կատարելու տեղական ավանդույթ: Փաստորեն, սրանք երկրպագության գետնին են, որի կատարման համար հավատացյալները ծնկի են իջնում:

Աղոթելիս խոնարհվում է: Ի՞նչ է նշանակում ուղղափառության մեջ գետին խոնարհվել:

Աղոթքների ժամանակ ընդունված է խոնարհվել գետնին և գոտկատեղին: այն Աստծո հանդեպ ակնածանքի նշան.

Սովորաբար աղոթքը կատարվում է խաչի նշանից հետո, երբ արտասանվում են հատկապես նշանակալից, կարևոր աղոթքներ:

Աղոթքների գիրքը միշտ նշում է, թե երբ պետք է խոնարհվել:

Ինչպե՞ս ճիշտ խոնարհվել գետնին:

Խոնարհվելը աղեղ է, որի ընթացքում հավատացյալը ծնկի իջավ, ճակատով շոշափեց հատակին և անմիջապես վեր կացավ.

Ուղղափառ եկեղեցում երկրային աղեղները պետք է կատարվեն սրբավայրերին (սրբապատկերներ, մասունքներ, սրբազան մասունքներ) կիրառելով.

• կիրառելուց առաջ երկու աղեղ գետնին և
• կցվելուց հետո մեկ աղեղ գետնին:

Մի քանի օր եկեղեցին չեղյալ է անում աղեղը գետնինքանի որ դրանք չեն համապատասխանում հարգված իրադարձության իմաստին: Այս դեպքերում խոնարհվում են գետնին փոխարինվում են գոտիով.

Սրանք կիրակի և պոլիելեոներ են, իսկ խոնարհումը հատկապես խստիվ արգելվում է Easterատիկից մինչև Սուրբ Հոգու օր (Երկուշաբթի Հոգեգալստից հետո) ժամանակահատվածում:

Ուղղափառության մեջ կիրակնօրյա պատարագի ընթացքում երկրագնդի կատարվող երկրպագությունները, համաձայն Մեծ Բասիլի կանոնների, չպետք է կատարվեն: Երբեմն այս կանոնը խախտվում է, և «Մեկը սուրբ է, մեկը ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը ...» երգչախմբի բացականչությունների ժամանակ կատարվում է մեկ աղեղ:

Ո՞րն է աղեղի աղեղը կատարելու ճիշտ եղանակը:

Իրանի աղեղն է խոնարհվել գոտիիներբ հավատացյալը փնտրում է ձեռքով հասեք հատակին ՝ առանց ծնկները ծալելու.

• Սովորաբար կատարվում է անմիջապես խաչի նշանից հետո
• Իրանի աղեղ պետք է կատարվի նախքան տաճար մտնելը.

Աղոթքի ժեստեր

Ուղղափառության մեջ, ինչպես ամբողջ քրիստոնեության մեջ, աղոթքի հիմնական ժեստն է խաչի նշան.

Նրանից բացի ՝ եկեղեցական արարողություններում քահանաներն օգտագործում են օրհնության ժեստ.

Ուղղափառության մեջ խաչի նշանի վրա. Ուժ, իմաստ և էություն

Եկեղեցում, առաքելական ժամանակներից ի վեր, ընդունված է խաչի նշանը ստորագրել, կամ, ինչպես ասում են, մկրտվել.

Խաչի նշանն է խաչի հիշեցումորի վրա նա խաչվեց: Տեղադրելով մեզ վրա այսպիսի խորհրդանշական խաչ ՝ մենք կանչում ենք Սուրբ Հոգու շնորհը:

Եկեղեցին ուսուցանում է, որ խաչի նշանը պաշտպանում է քրիստոնյային, քանի որ Քրիստոսի Խաչի զորությունը հաղթահարում է բոլոր չարիքները:

Ինչպե՞ս անել խաչի նշանը:

Խաչի նշանը կատարվում է հանգիստ ու միշտ աջ ձեռքով.

Առաջին ծալել մատները:

• բութը, ցուցամատը և միջին մատը ծալված են միասին,
• մատանին ու փոքր մատները մնում են ծալված:

Fալված այս ճանապարհով մատները պետք է դիպչեն

• առաջին ճակատը ՝ սրբացնելով քո մտքերը,
• ապա որովայնը `սրտի և զգացմունքների սրբացմանը,
• ապա աջ ուսին
• և, վերջապես, ձախ ուսը ՝ մարմնական առողջության և գործերի օծման համար:

Դրանից հետո պետք է հաջորդել գլխի թեքությանը կամ աղեղին.

Դուք չեք կարող խոնարհվել նախքան խաչի նշանն ավարտելը:

Մատները `Ուղղափառության մեջ երկու մատով և երեք մատով

Խաչի նշանի համար երեք մատները օգտագործվում են ժամանակակից Ուղղափառության մեջ.

Այս ժեստի համար

• աջ ձեռքի բութ մատը, ցուցիչը և միջին մատները դնել միասին,
• փոքր մատը և մատանի մատը սեղմվում են ափի մեջ:

Fալված երեք մատները խորհրդանշում են Սուրբ Երրորդությունը-, անանուն և փոքր մատը հիշեցնում են մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կրկնակի էությունը `աստվածային և մարդկային:

Հին ժամանակներում նրանք օգտագործում էին երկու մատ. Խաչի նշանը կատարում էին ցուցամատը և միջին մատը երկարացրած, իսկ բթամատը, մատանին և փոքր մատները ծալված էին միասին:

Indexուցամատը և միջին մատները խորհրդանշում էին Քրիստոսի երկու բնությունները `բութ մատը, մատանին և փոքր մատը` Սուրբ Երրորդության երեք Դեմքերը:

Պատրիարք Նիկոնի բարեփոխումներից հետո Ուղղափառության մեջ երեք մատներ սկսեցին օգտագործվել: Այդ պատճառով տեղի ունեցավ Հին հավատացյալների պառակտում: Միայն 19-րդ դարում Եկեղեցին կրկին թույլ տվեց մկրտությունը երկու մատով և օգտագործել հին ծիսակատարության այլ տարրեր, և որոշ Հավատացյալներ կարողացան վերամիավորվել Եկեղեցու հետ: Նրանց համայնքները կոչվում են համակրոնություն:

Անվանական նշան

Կա ևս մեկ աղոթքի ժեստ ՝ գոյական բառի նշանը:

Այն օգտագործվում է քահանայի կողմից հավատացյալներին օրհնելու համարծառայության ընթացքում և դրանից դուրս:

Անվանական նշան նշանակում է Տիրոջ անվան սկզբնատառերըմեր Հիսուս Քրիստոսը ICXC:

• ցուցամատը երկարացված է,
• կեսը մի փոքր թեքում է, կազմելով C տառը,
• բութ և մատանի մատները խաչված X տառով,
• փոքր մատը նույնպես թեքվում է C ձևի մեջ:

Մանրամասները ստեղծվել են. 14.09.2015 11:34

Աղոթքի ժեստեր Ո՞ր ժամին ծխական համայնքը պետք է խաչի նշան ստորագրի (այսինքն ՝ մկրտվի), և ո՞ր ժամին պետք է խոնարհվի: Սա մեր այսօրվա զրույցն է:

Լավագույն խորհուրդը, որը կարող է տրվել այն մարդուն, ով լիովին ծանոթ չէ երկրպագության ծեսին և երկրպագության ընթացքում վարվելակերպի կանոններին ՝ դիտել, թե ինչպես են իրենց պահում քահանան և սարկավագը: Նրանք անցնում և խոնարհվում են, և ծխականները պետք է դա անեն: Նրանք ծնկի են գալիս, և ծխականները պետք է ծնկի գան: Նույնիսկ մեկ դիտարկում այն ​​մասին, թե ինչ և ինչպես են անում քահանաները, կարճ ժամանակում թույլ կտա ձեզ տիրապետել երկրպագության ընթացքում վարքի մշակույթին և կպատասխանեք շատ հարցերի: Տարօրինակ, բայց փորձառու ծխականները երբեմն չգիտեն, թե ինչպես ճիշտ վարվել ծառայության ընթացքում: Սա ենթադրում է, որ ծխականները չեն նայում և չեն մտածում դրանց մասին ինչ և ինչպեսհոգևորականություն անել Ես նկատի ունեմ, ինչ և ինչպեսծառայության մեջ կատարելը: Քանի որ կյանքում ծխականները շատ ուշադիր հետևում են քահանաներին. Ինչ մեքենա է վարում նա, ինչպես են հագնվում կինն ու երեխաները և շատ ավելին:

Բայց պետք է զգույշ լինել փաստի նկատմամբ ինչ և ինչպեսքահանան իր աշխարհիկ կյանքում չի անում. միայն Աստված է յուրաքանչյուր մարդու դատավորը, բայց աստվածային ծառայության ընթացքում, քանի որ այստեղ քահանան սովորական մարդ չէ, այլ Աստծո ծառա:

Այնուամենայնիվ, մենք շեղված ենք:

Եկեք խոսենք մեր թեմայի շուրջ. Աղոթքի պահվածքը երկրպագության ընթացքում:

Աղեղներ

Գոյություն ունեն երեք տեսակի աղեղներ.

1. Պարզ գլուխ աղեղ;

2. Աղեղի աղեղ. Մենք խոնարհվում ենք մեջքի ստորին մասում: Եթե ​​դուք հետևում եք խիստ կանոններին, ապա աղեղի ժամանակ մենք պետք է այնքան առաջ թեքվենք, որ մատներով հատակին դիպչենք:

3. Խոնարհվելով. Մենք ծնկի ենք գալիս և գլուխները խոնարհում գետնին: Հետո վեր ենք կենում:

Եկեղեցու կանոնադրության կանոններին համապատասխան, բոլոր երեք տեսակի աղեղներն օգտագործվում են համապատասխան դեպքերում աստվածային ծառայության ընթացքում: Ո՞ր ժամին, ո՞ր ժամին, մենք հիմա ձեզ կասենք.

Գլխի աղեղ

Գլխի կարճ աղեղը երբեք չի ուղեկցվում խաչի նշանով, մենք պարզապես գլուխ ենք խոնարհում կամ մարմինը հեշտությամբ թեքում ենք.

ԲԱՅՔահանայի խոսքերին Խաղաղություն բոլորին; Տիրոջ օրհնությունը ձեր վրա է, այդ մեկը շնորհքով և մարդասիրությամբ:.; Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի շնորհը և Աստծո և Հոր սերը և Սուրբ Հոգու հաղորդությունը ՝ բոլորիդ հետ.

Բ.Եկեղեցական վանկարկումների խոսքերին. ընկնել ցած, եկեք խոնարհվենք.

ԻՆ.Ամեն անգամ, երբ քահանան օրհնում է ոչ թե Խաչով, այլ ձեռքով: Երբ քահանան օրհնում է Խաչով (օրինակ ՝ Պատարագից հետո, աշխատանքից հեռացնելիս կամ այլ ժամանակներ, պետք է խաչակնքվել և դրանից հետո աղեղ անել):

Գ.Ամեն անգամ, երբ քահանան (կամ եպիսկոպոսը) օրհնում է մոմերով:

Դ.Երբ էլ ձեզ խնամեն: Գրաքննությամբ սարկավագը (կամ քահանան) հարգանք է հայտնում մարդու հանդեպ ՝ Աստծո պատկերի նկատմամբ: Դրա դիմաց մենք խոնարհվում ենք սարկավագի (կամ քահանայի) առաջ: Բացառություն է Սուրբ Easterատկի գիշերը: Հետո քահանան խաչը ձեռքին խնկարկում է և բացականչությամբ ողջունում բոլորին Քրիստոսը հարություն է առել... Այստեղ հարկավոր է նախ խաչակնքվել, իսկ հետո խոնարհվել:

Գլխի երկարատեւ խոնարհում

Սարկավագի բացականչություններով. Գլուխդ խոնարհեցրու Տիրոջ առաջև Եկեք գլուխ խոնարհենք Տիրոջ առջև... Այս խոսքերով դուք պետք է թեքեք ձեր գլուխը և կանգնեք այդպիսին ամբողջ ընթացքում, մինչ աղոթքն ընթերցվում է:

Ե... Մենք գլուխ ենք խոնարհում Մեծ մուտքի ժամանակ, երբ քահանաների երթը կանգ է առնում ամբիոնում:

Ֆ... Սուրբ Ավետարանը կարդալիս:

Իրանի աղեղ

Միշտ առջև խոնարհվելուց առաջ մենք մեզ ստորագրում ենք խաչի նշանով:

Coveredածկվելով խաչի նշանով ՝ խոնարհվում ենք խոնարհությամբ.

ԲԱՅՍարկավագի յուրաքանչյուր աղերսանքից հետո, երբ երգչախումբը երգում է Աստված բարեխիղճ էկամ Դե արի, տեր:

Բ.Քահանայի յուրաքանչյուր բացականչությունից հետո, որով նա ավարտում է պատարագը:

ԻՆ.Միշտ երգչախմբում երգելիս ՝ Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն.

Գ.Յուրաքանչյուրի համար. Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ(Պատարագի ընթացքում):

Դ.Երգելուց հետո Ազնիվ քերովբե.

Է.Ակաթիստներ կարդալիս `յուրաքանչյուր կոնտակներում և ikos- ում; երեկոյան ժամերգության կանոնները կարդալիս `յուրաքանչյուր տրոպարիայից առաջ:

.Ավետարանի ընթերցման սկզբից և ավարտից հետո երգչախումբը երգելիս. Փա toռք քեզ, Տե՛ր, փա toռք քեզ.

.Նախքան երգելը սկսելը Հավատի դավանանք(Պատարագի ժամանակ):

ԵՎՆախքան սկսեք կարդալ Առաքյալ(Պատարագի ժամանակ):

ԴեպիԱմեն անգամ, երբ քահանան խաչով օրհնում է (օրինակ ՝ Պատարագից հետո, աշխատանքից հեռացնելուն, «Բազմամյա երգերի» ժամանակ և այլ առիթներով):

Լ.Ամեն անգամ, երբ նրանք օրհնվում են Chaաղիկով, Խաչով, Սուրբ Ավետարանով և պատկերակով:

Մ.Աղոթքի վանկարկման սկզբում Մեր հայրը.

Ն.Անցնելով տաճարի ներսում արքայական դռները ՝ մենք նույնպես պետք է խաչակնքվենք և խոնարհվենք:

Խոնարհվում է

Հողի վրա աղեղները չեղյալ են հայտարարվում.

ԲԱՅ Easterատիկից մինչև Սուրբ Երրորդության տոնը;

Բ.Քրիստոսի tivityննդյան տոնի տոնից մինչև Աստվածհայտնության տոնը (Սուրբ tiննդյան տոների օրերին);

Գ.Տասներկու (տասներկու մեծ) տոների օրերին.

Դ.Կիրակի օրերը: Այնուամենայնիվ, այստեղ կարևոր է պարզաբանել հետևյալը. Չնայած անտիկ օրվանից կիրակին հատուկ հարգանք էր վայելում, այնուամենայնիվ, որոշ քրիստոնյաներ, Քրիստոսի Մարմնի և արյան սրբարանի հանդեպ իրենց ակնածալից վերաբերմունքի պատճառով, ցանկանում էին երկրպագել այս օրերին. Ահա թե ինչպես սովորույթն արմատավորվեց ՝ թույլ տալով անգամ երկուշաբթի օրը երկրի վրա երկու խոնարհում կատարել նույնիսկ կիրակի օրը.

1) քահանայի խոսքերից հետո. Փոխպատվաստված ձեր Սուրբ Հոգով;

2) և երբ Քրիստոսի Մարմնով և Արյունով բաժակը բոլոր հավատացյալներին դուրս է բերվում հետևյալ բառերով. Եկեք Աստծո վախով և հավատքով:

Այս երկու պահերին է, որ օրհնվում են գետնին խոնարհվածները, նույնիսկ կիրակի օրը: Այլ ժամանակներում դա օրհնված չէ (բացառությամբ խաչի և սավանի առջև խոնարհվելը, եթե դրանք տաճարի մեջտեղում են):

Պահերից առաջինը ՝ Սուրբ Նվերների օծման ավարտը, հեշտ չէ գտնել, եթե թագավորական դարպասները փակ են, և դրանց միջոցով չի երեւում, թե ինչպես են քահանաները երկրպագում երկրի վրա: Այս դեպքում դուք կարող եք խոնարհվել գետնին, երբ քահանան բացականչում է. Սուրբից սուրբ.

Եթե ​​օրը կիրակի չէ, ապա Պատարագի ընթացքում երկրի վրա այս երկու խոնարհումները պետք է ավելացնել ևս մեկին: Այս աղեղը կատարվում է այն ժամանակ, երբ Կալիդը վերջին անգամ ցույց է տրվում հավատացյալին: Եվ դա տեղի է ունենում հաղորդությունից հետո: Երբ բոլորը հաղորդություն են ստանում, քահանան Կլասը բերում է զոհասեղան, ակնածանքով մեջը մխրճում պրոսֆորայից վերցված մասնիկները և հանգիստ կարդում սահմանված աղոթքները: Դրանից հետո քահանան Կաթսայով դիմում է հավատացյալներին և հայտարարում. Միշտ, հիմա և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից:Ենթադրվում է, որ այս պահին այն նաև խոնարհվում է գետնին: Եթե ​​օրը կիրակի է, ապա ձեզ հարկավոր է ստվերել խաչի նշանով և աղեղ կատարել աղեղով:

Է.Սուրբ հաղորդություն ստացած անձի համար նույնիսկ գետնին խոնարհվելը չեղյալ է հայտարարվում մինչ երեկո: Բայց երեկոյան ծառայության սկսվելուն պես սկսվում է նոր պատարագային օր, ուստի երեկոյան նույնիսկ հաղորդությունը կարող է երկրպագություն կատարել գետնին:

Մենք խոսեցինք այն մասին, թե երբ են երկրպագությունները չեղյալ հայտարարվում: Ի՞նչ կարող եմ ասել այն մասին, երբ, ընդհակառակը, դրանք դրվում են:

Բազմաթիվ դեպքեր կան, երբ ենթադրվում է, որ մեջբերվում են երկրային խոնարհումները: Կարևորն այն է, որ ամեն անգամ, երբ երկրպագուներին կանչեն խոնարհվել, հոգևորականներն իրենք են անում այս աղեղը: Մեծ պահքի մեջ նման դեպքեր շատ կան: Հոգ տանել քահանաների մասին - և չեք սխալվի:

Kնկաչոք

Միանգամից պետք է ասեմ, որ Ուղղափառ ավանդույթի մեջ ընդունված չէ ծնկաչոք աղոթել: Մյուս քահանաները նույնպես չգիտեն դա: Տեսնում եք, երբեմն սկսվում է Eucharistic Canon- ը, և զոհասեղանում բոլորը ծնկաչոք մնում են և մնում այս դիրքում: Ընկերներ. Կաթոլիկ եկեղեցու սովորույթը ծնկաչոք աղոթելն է: Ուղղափառության մեջ կարճ ժամանակ ծնկի իջեք.

ԲԱՅՍրբավայրը տեղափոխելու ժամանակ:

Բ.Նրանք տարին մեկ անգամ ծնկաչոք աղոթքներ են լսում Սուրբ Երրորդության օրը.

ԻՆ. Prayerնկի եկեք աղոթքի ժամանակ (օրինակ, աղոթքից հետո), երբ սարկավագը (կամ քահանան) սա կանչեց. Aնկների վրա եկեք աղոթենք.

Գ.Դուք կարող եք ծնկի իջնել, երբ հատկապես հարգված սրբավայրը տեղափոխվում է, օրինակ, Հրաշագործ պատկերակը, մասունքները:

Բայց նրանք պարզապես չեն ծնկի իջնում ​​եկեղեցում և, ավելին, երկար չեն մնում այս դիրքում:

Մենք մեզ խաչի նշանով ենք ստորագրում, բայց չենք խոնարհվում

ԲԱՅՎեց սաղմոսները կարդալիս: Այն ընթերցվում է Matins- ի ընթացքում, որը կարելի է մատուցել առավոտյան կամ երեկոյան: Բացի այդ, Վեց սաղմոսները միշտ կատարվում են ամբողջ գիշերվա զգոնության ժամանակ, այսինքն ՝ շաբաթ երեկոյան և տոների նախօրեին:

Վեց սաղմոսները բաղկացած են վեց սաղմոսներից: Կեսին, երեք սաղմոսներից հետո, ընթերցողը հայտարարում է.

Ալլելիա, Ալլելիա, Ալլելիա, փառք քեզ, Աստված:

Ալլելիա, Ալլելիա, Ալլելիա, փառք քեզ, Աստված:

Տեր, ողորմիր, Տեր, ողորմիր, Տեր, ողորմիր:

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն ՝ և՛ այժմ, և՛ հավիտյան, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն

Վեց սաղմոսները կատարվում են խոր լռության և ակնածանքի մեջ: Այս վեց ընտրված սաղմոսները խոսում են Մեսիայի `Փրկչի համար մարդկության ակնկալիքի մասին: Լռությունն այստեղ նշանակում է այն պետությունը, որում հին մարդկությունը գտնվում էր Քրիստոսի Գալստյան նախօրեին. Մեղքից ազատվելու կենտրոնացված սպասում:

Բ.Երբ սկսում ես երգել Դավանանք;

Գ.Առաքյալի, Ավետարանի ընթերցման սկզբում (Պատարագին, Ամբողջ գիշերվա հսկողության ժամանակ);

Դ.Պարեմիաների ընթերցման սկզբում (մեծ տոնից առաջ ամբողջ գիշերվա զգոնացման ժամանակ)

Է.Երբ քահանան բառեր է ասում Ազնիվ ու կենսատու խաչի զորությամբ(այս բառերը հանդիպում են որոշ աղոթքներում):

Այս հարցը, իր թվացյալ պարզությամբ և ձևականությամբ, իմ կարծիքով, բավականին բարդ է, քանի որ մարդկանց մեծամասնությունը (և դրանում ոչ մի դատապարտելի բան չկա) եկեղեցի են գալիս միայն կիրակի և տասներկու կամ մեծ տոներին (բացառությամբ Մեծ պահքի ծառայությունների )

Սա, իհարկե, աշխատանքի և ընտանեկան զբաղվածության շնորհիվ, հասկանալի է և նորմալ: Փառք Աստծո, որ ժամանակակից քրիստոնյան, ժամանակակից աշխարհի արագություններով և տեխնոլոգիաներով, լրացնում է այս հիմնական անհրաժեշտ նվազագույնը:

Հայտնի է, որ կիրակի օրերին ՝ Easterատիկից մինչ Հոգեգալստյան Vննդյան տոները, Քրիստոսի tivityննդյան տոնից մինչև Տիրոջ մկրտություն (Սուրբ tiննդյան տոներ) և տասներկու տոնի օրերին, Երկրին խոնարհելը արգելվում է Կանոնով: Այդ մասին վկայում է Սուրբ Բազիլ Մեծը իր երանելի Ամֆիլոկիոսին ուղղված իր նամակում: Նա գրում է, որ սուրբ առաքյալները վերը նշված օրերին ընդհանրապես արգելում էին ծնկաչոք խոնարհվել: Նույնը հաստատվեց I և VI տիեզերական ժողովների կանոններով: Այսինքն ՝ մենք տեսնում ենք, որ բարձրագույն եկեղեցական իշխանությունը ՝ առաքելական հրամանագրերը և հաշտարար պատճառը, այս օրերին չեն ընդունել ստրկությունները:

Ինչու սա?

Այս հարցին պատասխանում է սուրբ գերագույն Պողոս առաքյալը. «Ստրուկին արդեն բերեք: Բայց որդի »(Գաղ. 4: 7): Այսինքն ՝ գետնին խոնարհվելը ստրուկ է ՝ մեղքի մեջ ընկած և ծնկի վրա ներողություն խնդրող մարդ ՝ խորը խոնարհ և զղջացող զգացմունքներով ապաշխարելով իր մեղքերի համար:

Եվ Քրիստոսի հարությունը, Գունավոր տրիոդոնի ամբողջ ժամանակահատվածը, սովորական կիրակի օրերի փոքր Easterատիկը, Սուրբ Christmasննդյան տոները և տասներկու տոները. Սա այն ժամանակն է, երբ «Ստրուկին բերեք արդեն. Բայց որդի », այսինքն ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը վերականգնում և բուժում է իր մեջ ընկած մարդու կերպարը և վերականգնում որդիական արժանապատվությամբ ՝ նորից ներմուծելով նրան Երկնքի Թագավորություն ՝ հաստատելով Նոր Կտակարան-միություն Աստծո և մարդու միջև: Հետևաբար, վերոհիշյալ տոների ժամանակահատվածում գետնին խոնարհվելը վիրավորանք է Աստծո համար և, ասես, տղամարդու կողմից մերժում է այդ վերականգնումը որդեգրության մեջ: Մարդը, ով արձակուրդում գետին է խոնարհվում, կարծես Աստծուն ասում է Աստվածային Պողոսի համարների հակառակ բառերը. «Ես չեմ ուզում որդի դառնալ: Ես ուզում եմ ստրուկ մնալ »: Ավելին, այդպիսի անձը ուղղակիորեն խախտում է եկեղեցու կանոնները, որոնք հաստատվել են Սուրբ Հոգու շնորհով ՝ առաքելական կանոններով և տիեզերական ժողովներով:

Ես անձամբ լսել եմ այն ​​կարծիքը, որ, ասում են, աշխարհական աշխարհիկ մարդը հաճախ չի գնում եկեղեցի ամենօրյա ծառայության համար, ապա թող նույնիսկ սիրկաները կատարի կիրակի օրը: Ես չեմ կարող համաձայնվել սրա հետ: Քանի որ առաքելական հրամանագրերն ու Տիեզերական ժողովները դա արգելում են, և եկեղեցին Աստծո օգնությամբ կանգնած է հնազանդության վրա: Բացի այդ, խստիվ արգելվում է նաև սեփական կամքով տաճարում ծնկի իջնելու սովորույթը:

Մարդկանց համար, ովքեր եկեղեցի չեն գնում ամենօրյա ծառայության համար (կրկնում եմ, որ դա մեղք չէ. Զբաղված մարդուն կարելի է հասկանալ), ես խորհուրդ կտայի իրենց վրա վերցնել աշխատանքային օրերին մասնավոր տնային աղոթքով գետնին խոնարհվելու սխրանքը: Քանի հոգի, ովքեր կկրեն, որպեսզի ժամանակի ընթացքում դա նույնպես անտանելի բեռ չդառնա. Հինգ, տաս, քսան, երեսուն: Եվ ով կարող է, և ավելին: Աստծո օգնությամբ չափանիշ դրեք ինքներդ ձեզ համար: Աղոթքով խոնարհվելը, հատկապես Հիսուսի հետ. «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ, մեղավորիս», շատ օգտակար բան է: Բայց, ինչպես ասում են, ամեն ինչ իր ժամանակն ունի:

Կիրակնօրյա պատարագի ժամանակ երկրպագություն կատարելը կատարվում է երկու երկրպագության վայրերում: Նաև, մոտավորապես և իմաստալից, քահանան նրանց տեղադրում է զոհասեղանի առջև ՝ զոհասեղանի առջև: Առաջին պահը. «Մենք երգում ենք քեզ» երգի ավարտին, երբ տեղի է ունենում Եվրախիստական ​​կանոնի գագաթնակետը և ամբողջ Սուրբ Պատարագը, Սուրբ Նվերները վերահիմնավորվում են գահի վրա. հացը, գինին և ջուրը դառնում են Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը: Երկրորդ կետը. Հավատացյալների հաղորդության համար lաղիկը հանելիս, քանի որ քահանան խոնարհվում է գետնին, նախքան զոհասեղանում հաղորդվելը: Easterատիկից մինչ Հոգեգալուստ ընկած ժամանակահատվածում այս խոնարհումները փոխարինվում են խոնարհումներով: Ավելին `կիրակնօրյա սուրբ պատարագի կամ վերոհիշյալ ժամանակահատվածում մեկ այլ պատարագի մասին` երկրագնդի երկրպագությունները չեն կատարվում:

Եթե ​​դուք, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, մասնակցում եք մեկ շաբաթվա Պատարագին, ապա ծիսակատարությունը թույլատրվում է ծիսակատարության կողմից ինչպես վերը նշված երկու դեպքերում, այնպես էլ «արժանի և արդար» երգելու սկզբում. «Արժանի է ուտել» աղոթքի ավարտը, կամ մուրացկան. Պատարագի ավարտին, երբ քահանան հռչակում է «Միշտ, հիմա և հավիտյան», երբ վերջին անգամ քահանան Պատարագին հայտնվում է theաղիկով ՝ Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը ձեռքին Թագավորական Դռների մոտ և փոխանցում այն գահից մինչեւ խորան (Տիրոջ Համբարձման խորհրդանիշ): Երեկոյան ժամերգության ժամանակ թույլատրվում է խոնարհվել գետնին (մատանիներում), երբ քահանան կամ սարկավագը սովորական կանոնի ութերորդ կանոնից հետո բուրվառով թողնում է զոհասեղանը և քարոզում Սուրբ Աստվածածնի սրբապատկերի առջև պատկերապատկերում. «Մենք երգով կմեծացնի Աստծո մայրն ու Լույսի մայրը »: Բացի այդ, Մումի վարդապետ Կոսմասի երգը երգվում է «Ամենապատիվ քերովբեները», որի ընթացքում ընդունված է ծնկաչոք սրբազան Աստվածամոր հանդեպ սիրո և ակնածանքի պատճառով, քանի որ ենթադրվում է, որ նա այս պահին գտնվում է տաճարը և այցելում է այնտեղ գտնվող բոլոր աղոթողներին:

Եկեք, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, փորձենք պահպանել Եկեղեցու ծեսը: Նա մեր ոսկե միջանցքն է արտաքին աշխարհի պղտոր ջրերում և ներքին սրտում `իր հույզերով և զգայականությամբ: Մի կողմից, դա մեզ թույլ չի տալիս շեղվել ծուլության և անփութության, մյուս կողմից ՝ «in vivo սրբության» մոլորության և հոգևոր մոլորության: Եվ այս ճանապարհի երկայնքով եկեղեցական նավը նավարկում է դեպի Երկնքի Թագավորություն: Օդանավում մեր գործը շնորհալի հնազանդություն է: Ի վերջո, բոլոր սուրբ հայրերը նրան դնում և գնահատում էին շատ բարձր: Ի վերջո, անհնազանդությամբ առաջին մարդիկ հեռացան Աստծուց, և հնազանդությամբ մենք միավորվեցինք Նրա հետ ՝ տեսնելով, իհարկե, Աստված մարդ Հիսուսին, որը հնազանդ էր մահվան և նույնիսկ խաչի մահվան:

Անդրեյ քահանա Չիժենկոն

Պատվերով որոնում

ՀարցԱսա ինձ, ե՞րբ են պատարագ մատուցվում, երբ են խոնարհվում: Իսկ ինչպե՞ս է ճիշտ արվում գետնին խոնարհվելը (ափերով ու ճակատը գետնին է հպվում, կամ արմունկներով ու ճակատով):

ՊատասխանելԵկեղեցական ծառայությունը կատարվում է երկրային և փոքր մեծ աղեղներով աղեղով:

Սուրբ եկեղեցին պահանջում է երկրպագել ներքին ակնածանքով և արտաքին բարությամբ, առանց շտապելու, իսկ հնարավորության դեպքում ՝ միաժամանակ եկեղեցու այլ երկրպագուների հետ:

Աղեղ պատրաստելուց առաջ հարկավոր է ստվերել խաչի նշանով և այնուհետև աղեղ պատրաստել, եթե այն փոքր է, ապա պետք է գլուխը թեքել այնպես, որ ձեռքով կարողանաք գետնին հասնել, իսկ մեծի հետ: անհրաժեշտ է խոնարհվել երկու ծնկների վրա և գլխով հպվել գետնին: Եկեղեցու կանոնը խստորեն պահանջում է, որ մենք Աստծո տաճարում խոնարհվենք ոչ միայն սրտանց, դեկորատիվ և միևնույն ժամանակ, այլև դանդաղ («չեմ պայքարում») և ժամանակին, այսինքն `հենց այն ժամանակ, երբ դա նշվում է: Աղեղն ու ծնկները պետք է կատարվեն յուրաքանչյուր կարճ խնդրագրի կամ աղոթքի վերջում, այլ ոչ թե դրա կատարման ընթացքում:

Եկեղեցու ծիսակարգը խստորեն դատապարտում է նրանց մասին, ովքեր անազնիվ գողեր են (Տիպիկոն, Սուրբ Մեծ պահքի առաջին շաբաթվա երկուշաբթի):

Divineանկացած աստվածային ծառայության սկսվելուց առաջ աղեղի մեջ պետք է կատարվի երեք աղեղ: Հետո բոլոր արարողություններին, յուրաքանչյուր «Արի եկեք խոնարհվենք», «Սուրբ Աստծո» առաջ, երեք անգամ «Ալլելիա» -ի և «Եղիր Տիրոջ անուն» -ի վրա, նրանք ապավինում են երեք աղեղների, միայն « Ալելուիա »վեց սաղմոսների շարքում, խորը լռության համար, ըստ Կանոնադրության, աղեղներ չեն ենթադրվում, բայց կատարվում է խաչի նշանը: «Տո՛ւր ինձ, Տեր» հաղորդման վրա թե՛ Վեսպերսում, թե՛ Մատինսում (մեծ դոքսոլոգիայում, երգում կամ կարդում են), աղեղի մեջ երեք աղեղ է ապավինվում: Եկեղեցական արարողությունների բոլոր պատարագներին ուշադիր լսեք յուրաքանչյուր միջնորդություն ՝ մտովի աղոթք բարձրացնելով առ Աստված և խաչի նշան դնելով ՝ բացականչելով. «Տեր, ողորմիր» կամ «Տո՛ւր, Տե՛ր», գոտկատեղին աղեղ արա: Երբ երգում և կարդում եք ստիշերան և այլ աղոթքներ, ապա ենթադրվում է, որ միայն աղեղ է արվում, երբ աղոթքների խոսքերը հուշում են դա. օրինակ ՝ «եկեք ընկնենք», «խոնարհվենք», «աղոթում ենք»:

«Ամենապատիվ քերովբեներից» հետո և «Օրհնիր Տիրոջ անունը հայրիկ» -ից առաջ (կամ ՝ Վլադիկա), միշտ ենթադրվում է, որ գոտկատեղի խորը աղեղ լինի:

Ակաթիստներ կարդալիս յուրաքանչյուր կոնտակայում և իկոսում պահանջվում է աղեղ: տասներեքերորդ կոնդակը երեք անգամ արտասանելիս կամ երգելիս ենթադրվում է, որ երկրպագուները խոնարհվեն երկրի վրա կամ գոտկատեղը (ըստ օրվա). նույն խոնարհումները պայմանավորված են ակաթիստի աղոթքը կարդալուց հետո:

Հուշահամալիրը յուրաքանչյուր դիրքորոշումից հետո կարդում են աղեղներով (ընդ որում, որոշ վանքերում աղեղները գետնին կամ գոտկատեղին են դնում, օրեցօր, մյուսներում ՝ միշտ գոտկատեղին):

Ըստ «Արժանի ...» -ի ՝ Compline and Matins- ում, ինչպես նաև canon- ի 9-րդ կանոնի «Ամենաազնիվ ...» երգը կատարելիս, ամեն օր խոնարհվեք. Ենթադրվում է, որ «Գովք, եկեք օրհնենք» համարից հետո աղեղ է արվում:

Ավետարանը կարդալուց առաջ և հետո («Փառք քեզ, Տեր» թեմայով), միշտ ենթադրվում է, որ գոտկատեղում մեկ աղեղ լինի. պոլիելեոսի վրա, յուրաքանչյուր հոյակապությունից հետո, մեկ աղեղ աղեղի մեջ:

Հավատո հանգանակի ընթերցման կամ երգելու սկզբում, «Ազնիվ և կենդանարար խաչի զորությամբ» բառերը արտասանելիս Առաքյալի, Ավետարանի և պարիմիայի ընթերցման սկզբում (Պարիմիա - ընթերցում է Հին (երբեմն Նոր) Կտակարանի Սուրբ Գրությունները), անհրաժեշտ է խաչի նշանով ստվերել առանց խոնարհվելու:

Երբ քահանան, խաղաղություն ուսուցանելով, ասում է. «Խաղաղություն բոլորին» կամ հռչակում. «Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի շնորհը և Աստծո և Հոր սերը (սերը) և Սուրբ Հոգու հաղորդությունը (արթնացեք) դուք բոլորդ », և դեմքը (երգչախումբը), պատասխանելով, երգում է.« Եվ շնչիր քո օծանելիքը »կամ ՝« Եվ քո ոգով », դու պետք է խոնարհվես առանց խաչի նշանի: Հոգևորականն աղոթում է բոլոր աղոթողների, ինչպես նաև ազատ արձակման ժամանակ ցանկացած օրհնությամբ, եթե այն կատարվում է առանց Խաչի: Երբ քահանան պաշտոնանկ է անում Խաչով, որով նա ստվեր է դնում երկրպագուներին, ապա աղեղը պետք է կատարվի խաչի նշանով: Անխիղճ ինքնակարգապահություն է, երբ աշխարհականները, քահանայի ընդհանուր օրհնությամբ, ծալում են իրենց ափերը, ապա երբեմն նաև նրանց համբուրում: «Տերդ գլուխդ խոնարհիր» հռչակելիս պետք է գլուխդ ծալես և կանգնես մինչև քահանայի արտասանած աղոթքի ավարտը. Այս պահին քահանան աղոթում է Աստծուն բոլոր նրանց համար, ովքեր գլուխ են խոնարհում:

Երբ եկեղեցում մարդիկ ստվերում են մարդկանց Խաչով, Սուրբ Ավետարանով, պատկերով կամ Սուրբ iceաղիկով, ապա բոլորը պետք է մկրտվեն ՝ գլուխները խոնարհելով: Եվ երբ նրանք ստվերում են մոմերով, կամ ձեռքով օրհնում կամ խնկարկում ժողովրդին, ապա պետք չէ մկրտվել, այլ միայն երկրպագել: Միայն Սուրբ Easterատկի պայծառ շաբաթ օրը, երբ քահանան խաչը ձեռքին խնկարկում է, ապա բոլորը մկրտվում են և, պատասխանելով նրա ողջույնին ՝ «Քրիստոս հարություն է առել», ասում են. «Իսկապես, նա հարություն է առել»:

Ուստի անհրաժեշտ է տարբերակել երկրպագությունը սուրբ տեղից առաջ և մարդկանց առջև, թեկուզ սրբազան: Ընդունելով քահանայի կամ եպիսկոպոսի օրհնությունը ՝ քրիստոնյաները ափերը խաչաձեւ ծալում են ՝ աջը դնելով ձախ կողմի վրա և համբուրում են օրհնողի աջը, բայց մինչ այդ չեն խաչվում:

Սուրբ Easterատիկից մինչև Սուրբ Երրորդության տոն, Քրիստոսի tivityննդյան տոնից մինչև Տիրոջ Աստվածահայտնության տոն (Սուրբ tiննդյան տոներ), առհասարակ Տիրոջ բոլոր մեծ տոներին եկեղեցական արարողությունների ժամանակ երկրային աղեղները չեղյալ են հայտարարվում: ,

Աստված օրհնի քեզ!

(Օ. Պավել)