Ուսուցիչների հետ մենք երիտասարդության տպավորիչ շրջան ենք անցկացնում։ Նրանք մեզ ողջունում են որպես փոքրերի, իսկ դպրոցից դուրս են ուղարկում գրեթե որպես մեծահասակ։ Ուսուցիչների մասին գրքերը նվիրվում են այս պատասխանատու, բայց հաճախ նման անշնորհակալ մասնագիտության մարդկանց։ Մեզանից շատերը միայն տարիներ անց են սկսում գնահատել մեր դպրոցի դաստիարակներին: Մինչդեռ ուսուցիչների մեջ կան նրանց արհեստի իսկական վիրտուոզներ, ուսուցիչներ՝ հոգու թելադրանքով և մեծ տաղանդով՝ գիտելիքները չհասունացած մտքերին ներկայացնելու համար։ Նրանք տարբեր են՝ դաստիարակներ, ընկերներ, բռնակալներ, դաժան թշնամիներ, համակրելի զրուցակիցներ, էքսցենտրիկ, չափից դուրս տպավորվող, փայլուն։ Ուսուցիչների մասին գրքերը կպատմեն այս մտերիմ, բայց ոչ միշտ հասկանալի մարդկանց մասին:

Գալինա Սեվերինայի գրքի գլխավոր հերոսի նախատիպը եղել է նրա ամուսինը՝ Մոսկվայի թիվ 127 դպրոցի ֆիզիկայի ուսուցիչը, ով կամավոր մեկնել է ռազմաճակատ 1941 թվականին և մահացել Ռժևի մոտ։ «Ուսուցչի լեգենդը» նրա և միլիոնավոր ընթերցողների համար դարձավ յուրօրինակ հարգանքի տուրք այս մեծ մարդու հիշատակին։

Պատմություն ութ թվացող կապ չունեցող մարդկանց մասին, ովքեր իտալերենի խորաթափանց, բարի և համառ ուսուցչի ղեկավարությամբ ոչ միայն հայտնաբերում են այս լեզուն, այլև սովորում են հետևել իրենց երազանքներին, անկեղծ լինել իրենց սիրելիների հետ և ձեռք բերել նոր ընկերներ:

Վեպում Բրոնտե քույրերից ամենակրտսերի պատմությունը պատմվում է գլխավոր հերոսուհու՝ կառավարչուհի Ագնեսի տեսանկյունից։ Նա պետք է ապրի ամբարտավան և անգլիական ազնվականության մեջ՝ վերևից նայելով աղքատ, բայց ազնվական աղջկան: Բայց ժամանակը ամեն ինչ դնում է իր տեղը։

Շեքսպիրյան կրքերի, վեհ իդեալների և գեղեցիկ պատկերների զարմանալի աշխարհ... Այս ամենը ստեղծել է տաղանդավոր անգլերենի ուսուցիչը խորհրդային էլիտար դպրոցում: Այնուամենայնիվ, որքա՞ն կարող է գոյատևել այս հոյակապ, բայց իրականությունից բաժանված աշխարհը։

Թեթև և թեթև գիրք մի երիտասարդ շոտլանդացի ուսուցչի մասին, որը ուսանողների սիրելին էր, ով վերցրեց վեց որբ երեխաների, որոնցից ոչ բոլորին է հեշտ կրթելը: Աշխատանքը Էն Շիրլիի մասին գրքերի շարքի մի մասն է։

Ճապոնացի երիտասարդ ուսուցչի պատմությունը, ով կարողացավ հաղթահարել հասարակության կողմից պարտադրված բազմաթիվ կարծրատիպեր։ Անգամ ամենաանշփվող ու տարօրինակ իր աշակերտների մեջ նա կարողացավ համարել եզակի, զարմանալի, բայց միայնակ հոգատարության և սիրո հանդեպ հուսահատ մարդու:

Գրականության երիտասարդ անփորձ ուսուցչուհին, ընդունելով անապահով դեռահասների բացարձակ անվերահսկելի դասը, ստիպված է վերանայել դասավանդման վերաբերյալ սովորական հայացքները և ինքն էլ սովորում է աշխարհին նայել իր աշակերտների աչքերով: Նուրբ հոգեբանությամբ լի այս գիրքը, առաջին հերթին, նվիրված է սիրո... Սերը արվեստի, սեփական աշխատանքի և երեխաների հանդեպ:

Ոչ միանշանակ գիրք, որը շատ տարբեր, հաճախ հակասական գնահատականների պատճառ է դարձել։ Պատմության կենտրոնում կամային թույլ, որոշ չափով անողնաշար, բայց, ընդհանուր առմամբ, աշխարհագրության բարոյական ուսուցիչն է, որը ձգտում է հասնել ինչ-որ պայծառ բանի, չնայած իրեն շրջապատող բթությանը և հուսահատությանը:

Այս հանդարտ ու ռոմանտիկ գրքի պատմության կենտրոնում մի աղջիկ է, ով մեծացել է մանկատանը, իսկ ավելի ուշ հենց ինքը ղեկավարել է այն։ Իր անկեղծության և ամենախոր բարոյականության շնորհիվ նրան հաջողվում է ոչ միայն օգնել իր փոքրիկ սաներին, այլև կազմակերպել իր կյանքը։

«Ռուդոլֆ Շտայների կյանքի տարեգրություն», Է.Կոզլովսկայա
... Փիլիսոփա, գիտնական, սոցիալական բարեփոխիչ, մեծ ուսուցիչ... Այս բոլոր խոսքերը վերաբերում են 20-րդ դարի ամենազարմանահրաշ մարդկանցից մեկին՝ Ռ. Շտայներին, ով ստեղծել է վալդորֆյան եզակի մանկավարժական համակարգը, որն էապես տարբերվում է ավանդական մանկավարժությունից:

Երիտասարդ ուսուցչի ճակատագիրը Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ. Չնայած բազմաթիվ դժվարություններին, ցավին ու քաղցին, Մաշան կարողացավ պահպանել իր կյանքի սերը, հաստատակամությունը, ձգտել դեպի բարձր, ներշնչանք հայտնաբերել դասական գրականության էջերում։

Այս պայծառ ու մաքուր պատմությունը պատմում է աշխարհագրության երիտասարդ և անփորձ ուսուցչի մասին, ով անկեղծության, սիրո և դպրոցական ֆորմալիզմի իներտ ու նեղ շրջանակում կուչ գալու չցանկանալու օգնությամբ կարողացավ իր ծխերում արթնացնել բարության և ցանկությունը: արդարադատություն։

Սրամիտ և նուրբ հոգեբանությամբ լի գիրք ութսունականների խորհրդային դպրոցի մասին։ Երիտասարդ լրագրողը հանգամանքների բերումով դառնում է ռուսաց լեզվի և գրականության դպրոցի ուսուցիչ՝ բախվելով անսովոր դժվարությունների և իրավիճակների։
Մեծահասակի հուզիչ հիշողությունները իր ֆրանսերենի ուսուցչի մասին՝ զարմանալի կին, ով պատրաստ է խախտել սահմանված կանոնները՝ հիվանդ երեխային օգնելու համար, և ով, պարզվեց, որ ավելորդ է դպրոցական պաշտոնյության և ռմբակոծության անճկուն համակարգում:

«Ուսուցիչ Սուխոմլինսկու հեքիաթը», Բ. Տարտակովսկի
Կենսագրական գիրք, որն ընթերցողին բացահայտում է խորհրդային այս մեծ ուսուցչի կերպարը։ Սուխոմլինսկու հեղինակային համակարգի տարրերը, որոնք հիմնված են հումանիզմի և գեղագիտության սկզբունքների վրա, դեռևս օգտագործվում են ամենօրյա մանկավարժական պրակտիկայում:

Մոսկվայի եզակի թիվ 2 ֆիզիկամաթեմատիկական դպրոցի շրջանավարտների ինքնակենսագրական աշխատանքը, որը վերածվել է իսկական ստեղծագործական լաբորատորիայի՝ ստեղծված բացարձակ արտասովոր դասախոսական կազմի կողմից։ Սիրո հռչակագիր 23 մասից.

20-րդ դարի եվրոպացի մեծագույն մանկավարժներից մեկը։ մտերիմ ընկերոջ ու զինակցի աչքերով։ Հուշերի այս փայլուն գրքում կենդանի ու փոխաբերական լեզվով պատմվում է երեխայի հանդեպ հավատի սկզբունքների վրա հիմնված դաստիարակության յուրօրինակ համակարգի ստեղծման պատմությունը։

Գրեթե յուրաքանչյուր դասարանում կա մի մռայլ ու ոչ շփվող երեխա, ում հետ դասընկերները չեն ցանկանում շփվել, և որից ուսուցիչը հրաժարվել է։ Քչերը կարող են և ցանկանում են տեսնել նրան որպես միայնակ և խոցելի երեխայի, որը ըմբռնման և սիրո խիստ կարիք ունի: Բայց այս գրքի հերոսուհին նրանցից է, ով կարող է ձեռք մեկնել փոքրիկ «հրեշին»։

Պատմությունը պատմվում է պատմության անփորձ, բայց ինքնավստահ ուսուցչի անունով, ով աշխատում է բանվորների երեկոյան դպրոցում, ովքեր միշտ չէ, որ լուրջ են վերաբերվում երիտասարդ ուսուցչին: Այնուամենայնիվ, բազմաթիվ դժվարությունները չեն վախեցնում Նեստոր Պետրովիչին, նա կարողանում է ոչ միայն փոխըմբռնման գալ իր դասի հետ, այլև ինքն էլ հոգեպես աճել։

Այս ազնիվ և անկեղծ գիրքը հիանալի կերպով նկարագրում է երիտասարդ ուսուցչի փորձառությունները, ով հայտնվել է բոլորովին անկառավարելի դասարանում: Աստիճանաբար հեղինակություն ձեռք բերելով, փոքրիկ, սկզբում անորոշ քայլերով դեպի առաջին մանկական հայտնագործությունները՝ այս ամենի մասին անսահման սիրով ու հումորով պատմում է իտալացի ուսուցիչ Ջովանի Մոսկան։

1) Դույշեն Տաշտանբեկով - Չ.Այթմատովի պատմվածքի հերոսը- իսկական ուսուցիչ, տիտանական աշխատանքի ընդունակ անձնավորություն և անզուգական խիզախություն։ Սովորեցնելով գյուղի երեխաներին, նա ամեն օր իրական սխրագործություն է անում. Չունենալով կենսապայմանների և սովորելու միջոցների, մշտապես հանդիպելով գյուղացիների թերահավատությանը՝ Դուիշենն ամեն օր աշխատում է հանուն մեծ գաղափարի։ Նա ոչ միայն երեխաներին է սովորեցնում, այլ նրանց մեջ իսկական հայրենասերներ է դաստիարակում և դժվար պահերին օգնում։ Պատմվածքում ներկայացված է ոչ միայն օրինակելի ուսուցչի կերպարը, այլեւ մեծատառով մարդու կերպարը։

2) Պատմության մեջ Վ.Ռասպուտին «Ֆրանսերենի դասեր»կարեւորում է ռուսերենի ուսուցիչների թեման. Երիտասարդ ֆրանսերենի ուսուցչի մասին տեղեկանում ենք գլխավոր հերոսի՝ թաղային դպրոցի աշակերտի խոսքերից. Տղան ջերմությամբ ու հարգանքով է հիշում իր ուսուցչուհուն, ով իսկական սխրանք է կատարում հերոսի աչքում։ Լիդիա Միխայլովնան ամեն կերպ (այդ թվում՝ փողի համար խաղալով) օգնում էր քաղցած ուսանողին, ով հազիվ էր ծայրը ծայրին հասցնում։ Միգուցե դպրոցի կանոնադրության տեսակետից ուսուցչի գործողություններն անօրինական են (այդ պատճառով էլ դպրոցի տնօրենը աշխատանքից ազատում է երիտասարդ ուսուցչին), բայց հումանիզմի և բարոյականության տեսակետից սա միակ բանն է, որ իրական մարդը. , մեծատառով ուսուցիչը կարող էր անել։

3) Ա.Ի. Կուպրին «Տապեր»

Մեծ կոմպոզիտոր Անտոն Ռուբինշտեյնը, լսելով անհայտ երիտասարդ դաշնակահար Յուրի Ազագարովի տաղանդավոր դաշնամուրը, օգնեց նրան դառնալ հայտնի երաժիշտ.

4) Վ.Ռասպուտին «Ֆրանսերենի դասեր»

Ուսուցչուհի Լիդիա Միխայլովնան հերոսին սովորեցրել է ոչ միայն ֆրանսերենի դասեր, այլ նաև բարություն, համակրանք, ուրիշի ցավը զգալու կարողություն։

5) Վ.Բիկով «Օբելիսկ»

Ուսուցիչ Ֆրոստը ամեն ինչում օրինակ դարձավ աշակերտների համար, նա նույնիսկ մահացավ նրանց հետ՝ համարելով, որ ուսուցիչը միշտ պետք է լինի իր աշակերտների հետ։

6) Ա.Լիխանով «Դրամատիկական մանկավարժություն»

«Ամենավատ բանը, որ կարող է լինել այս աշխարհում, դաստիարակն է, ով չի ճանաչում, չի տեսնում, չի ուզում տեսնել իր սխալները։ Ուսուցիչ, ով ոչ մի անգամ չի ասել իր աշակերտներին, նրանց ծնողներին, ինքն իրեն. «Կներեք, սխալվեցի» կամ «Չեմ կարող»:

7) Ա.Ալեքսին «Երրորդ հինգերորդ շարքում».

Ուսուցչուհի Վերա Մատվեևնան, անդրադառնալով կրթության մեթոդներին, ստիպված է խոստովանել, որ սխալվել է՝ փորձելով նույն կերպ դաստիարակել իր բոլոր աշակերտներին. .. Կերպարների տարբերությունը դժվար թե արժե ընդունել անհամատեղելիության համար»։

8) Ա.Ալեքսին «Խենթ Եվդոկիա»

Ուսուցչուհի Եվդոկիա Վասիլևնան համոզված էր. իր աշակերտների ամենամեծ տաղանդը բարության տաղանդն է, դժվար պահերին օգնության հասնելու ցանկությունը, և հենց այդ բնավորության գծերն են նա դաստիարակել նրանց մեջ:

9) Ա. դը Սենտ-Էքզյուպերի «Փոքրիկ Իշխանը»

Ծեր Ֆոքսը Փոքրիկ Իշխանին սովորեցրել է հասկանալ մարդկային հարաբերությունների իմաստությունը: Մարդուն հասկանալու համար պետք է սովորել նայել նրան, ներել չնչին թերությունները: Ի վերջո, ամենակարեւորը միշտ թաքնված է ներսում, եւ դուք չեք կարող անմիջապես տեսնել այն:

10) Բ. Վասիլև «Իմ ձիերը թռչում են ...»

Պատմողը երախտագիտությամբ է հիշում իր առաջին ուսուցչուհուն, ով իր աշակերտներին դաստիարակել է որպես Հայրենիքի իրական քաղաքացիներ:

1) Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն»

Անատոլ Կուրագինը ներխուժում է Նատաշա Ռոստովայի կյանք՝ բավարարելու սեփական նկրտումները։

2) Ա, Պ. Չեխով «Աննան վզի վրա»

Անյուտան, հաշվարկով դառնալով հարուստ պաշտոնյայի կին, իրեն թագուհի է զգում, իսկ մնացածը՝ ստրուկներ։ Նա նույնիսկ մոռացել է հորն ու եղբայրներին, որոնք սովից չմեռնելու համար ստիպված են վաճառել առաջին անհրաժեշտության իրերը։

3) Դ. Լոնդոն «Հեռավոր երկրում»

Ուեզերբին և Քաթֆերտը, ոսկու համար Հյուսիս մեկնելով, ստիպված են լինում միասին ձմեռել խրճիթում՝ բնակելի վայրերից հեռու կանգնած։ Եվ ահա նրանց անսահման էգոիզմը դաժան ապացույցներով ի հայտ է գալիս։ Նրանց հարաբերությունները նույն մրցակցային պայքարն են՝ միայն ոչ թե շահույթի, այլ գոյատևման համար։ Եվ այն պայմաններում, որում նրանք հայտնվեցին, դրա արդյունքը չէր կարող տարբերվել վեպի եզրափակիչից. մահամերձ Քաթֆերտը, որը ջախջախված էր Ուեզերբիի մարմնի կողմից, որին նա սպանեց կենդանիների կռվի ժամանակ մի բաժակ շաքարավազի համար:

4) դրամայում «Ներքևում» Մաքսիմ Գորկիցույց է տալիս, թե ինչպես են բացարձակ անխիղճ, անհոգի, անսիրտ մարդիկ կարող են դժոխքի վերածել անհատի, կախյալ մարդու կյանքը։ Վասիլիսա Կոստիլվան, լինելով այն ապաստանի տանտիրուհին, որում ապրում են ճակատագրից վիրավորված մարդիկ, ամեն կերպ նվաստացնում, վիրավորում է նրանց, ոչնչացնում նրանց հոգում մնացած լույսը։ Վասիլիսան անսիրտ է ցույց տալիս ոչ միայն ապաստանի բնակիչների, այլ նաև սեփական քրոջ, ում երջանկությունը նա ընդմիշտ փչացրել է։

5) Կովկասում վերջին պատերազմի ժամանակ տեղի ունեցավ մի դեպք, որն արդարացի զայրույթ առաջացրեց հասարակության մեջ։ Վիրավոր զինվորին բերել են հոսպիտալ, սակայն բժիշկները հրաժարվել են ընդունել նրան՝ պատճառաբանելով, որ իրենց հիմնարկը պատկանում է ՆԳՆ համակարգին, իսկ զինծառայողը՝ ՊՆ-ին։ Մինչ նրանք փնտրում էին անհրաժեշտ բուժմիավորումը, վիրավորը մահացել է։

6) Վ.Ռասպուտին «Ապրիր և հիշիր»

Անդրեյ Գուսկովի դասալքությունը, նրա եսասիրությունն ու վախկոտությունը պատճառ են դարձել մոր մահվան և հղի կնոջ՝ Նաստյայի ինքնասպանության։

7) Լ. Անդրեև «Հուդա Իսկարիովտացի»

Հուդա Իսկարիովտացին, դավաճանելով Քրիստոսին, ցանկանում է ստուգել իր աշակերտների նվիրվածությունը և Հիսուսի հումանիստական ​​ուսմունքների ճիշտությունը: Սակայն նրանք բոլորն էլ վախկոտ փղշտացիներ էին, ինչպես մարդիկ, ովքեր նույնպես ոտքի չկանգնեցին պաշտպանելու իրենց Ուսուցչին։

8) Ն.Ս. Լեսկով «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթ»

Սերգեյը՝ վաճառական Կատերինա Իզմայիլովայի սիրեկանը, իսկ հետո՝ ամուսինը, նրա հետ կատարեց հարազատների սպանությունները՝ ցանկանալով դառնալ հարուստ հարստության միակ ժառանգորդը, իսկ ավելի ուշ դավաճանեց իր սիրելի կնոջը՝ նրան անվանելով բոլոր հանցագործությունների մեղսակից։ Ծանր աշխատանքի փուլում նա խաբել է նրան, ծաղրել, ինչպես կարող էր:

9) Ս.Լվով «Իմ մանկության ընկերը»

Արկադի Բասովը, ում պատմող Յուրին համարում էր իր իսկական ընկերը, և որին նա վստահում էր առաջին սիրո գաղտնիքը, դավաճանեց այդ վստահությունը՝ Յուրային ենթարկելով համընդհանուր ծաղրի։ Բասովը, ով հետագայում դարձավ գրող, մնաց ստոր ու անազնիվ մարդ։

10) Ա.Պ. Չեխով «Վանկա»

Վանկա Ժուկովը որբ է. Նրան ուղարկել են կոշկակար սովորելու Մոսկվա, որտեղ նա շատ ծանր կյանք ունի։ Այս մասին կարող եք իմանալ այն նամակից, որը նա «գյուղ է ուղարկել պապիկ Կոնստանտին Մակարովիչին՝ իրեն վերցնելու խնդրանքով։ Տղան կմնա միայնակ, անհարմար դաժան ու սառը աշխարհում։

11) Ա.Պ. Չեխովի «Տոսկա».

Մահացել է վարորդ Իոնա Պոտապովի միակ որդին. Մելամաղձոտությունն ու մենակության սուր զգացումը հաղթահարելու համար նա ցանկանում է ինչ-որ մեկին պատմել իր դժբախտության մասին, բայց ոչ ոք չի ցանկանում լսել նրան, ոչ ոք չի մտածում նրա մասին։ Եվ հետո Հովնանը ձիուն պատմում է իր ողջ պատմությունը. նրան թվում է, թե հենց նա է լսել իրեն և ցավակցել վիշտին։

1) Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն»Պետյա Ռոստովը իր ողբերգական մահվան նախօրեին ընկերների հետ հարաբերություններում ցույց է տալիս իր տանը ժառանգած «ռոստովյան ցեղատեսակի» բոլոր լավագույն հատկանիշները՝ բարություն, բացություն, ցանկացած պահի օգնելու ցանկություն:

2) Վ.Աստաֆիև «Վերջին աղեղը»Կատերինա Պետրովնա տատիկը թոռան՝ Վիտկայի մեջ մարդկային խորը իմաստություն է դրել, նրա համար դարձել սիրո, բարության, մարդու հանդեպ հարգանքի խորհրդանիշ։

3) Ի. Պոլյանսկայա «Երկաթ և պաղպաղակ»Ընտանիքում տիրող բացասական հոգեբանական մթնոլորտը, մեծահասակների անհոգությունը դարձել են պատմվածքի փոքրիկ հերոսուհու՝ Ռիտայի ծանր հիվանդության և քրոջ դաժանության, խորամանկության, հնարամտության պատճառ։

4) Ա.Ֆադեև «Երիտասարդ գվարդիա»Մոր մասին լիրիկական էքսկուրսիայում հեղինակն ասում է, որ մայրը և նրա խնամքը յուրաքանչյուրիս մեջ դաստիարակում են բարոյականություն, կյանքը արժեւորելու կարողություն։

5) Կ.Վորոբյով «Մորաքույր Եգորիխա».Պատմության որբ Սանկան նորից որբ կմնա, երբ կորցնի մորաքրոջը՝ Եգորիխային, ով իր մորից ավելին է դարձել։

6) Վ.Պ. Աստաֆիև «Ներգրավված է բոլոր կենդանի էակների մեջ ...»Հեղինակը պնդում է. եթե իրեն տրվեր կրկնել կյանքը, նա իր ճակատագրից կխնդրեր մի բան՝ մորը թողնել իր մոտ։ Գրողը ողջ կյանքում կարոտել է նրան, և նա դիմում է բոլորին` խնդրանքով հոգ տանել մայրերի մասին, քանի որ նրանք միայն մեկ անգամ են գալիս և չեն վերադառնում, և ոչ ոք չի կարող փոխարինել նրանց։

Ուսուցչի կերպարը դասական և ժամանակակից գրականության մեջXIX – XXդարեր

Պատրաստեց 10 «Ա» դասարանի աշակերտ Կոկանովիչ Մոնիկա

Ղեկավար - ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ Պոլյանսկայա Նինա Բորիսովնա

Մոսկվա քաղաք

Բովանդակություն:

Ներածություն ……………………………………………………………………………………… .3

Գլուխ 1. Ուսուցչի կերպարը գեղարվեստական ​​գրականության մեջ ………………………… .5

1.1. Ուսուցչի կերպարը դասականների ստեղծագործություններում ……………………………… ..5

1.2. Ուսուցչի կերպարը ժամանակակից գրականության մեջ ………………………………… 7

Գլուխ 2. Ուսուցչի դիմանկարը ժամանակակիցների աչքերով ......................

2.1. Ուսուցիչը աշակերտի աչքերով …………………………………………………………………………………………………

Եզրակացություն ……………………………………………………………………….. 15

Գրականություն ……………………………………………………………………………… 16

Մեջբերումներ ……………………………………………………………………………… ..17

Դպրոցում ամենակարեւոր երեւույթը, ամենաուսուցողական առարկան, աշակերտի համար ամենակենդանի օրինակը հենց ուսուցիչն է։ Նա ուսուցման անձնավորված մեթոդն է, հենց դաստիարակության սկզբունքի մարմնավորումը։

Ադոլֆ Դիստերվեգ

Ներածություն

Բացի ծնողներից, յուրաքանչյուր երեխայի ճակատագրի վրա մեծ ազդեցություն ունի ուսուցչի անհատականությունը՝ մարդ, ով կոչված է սովորեցնելու և գիտելիք տալու: Եվ ամենից հաճախ հենց նա է սովորեցնում կյանքի հիմնական գիտությունը՝ մարդ լինելու գիտությունը։ Ի՞նչ պետք է լինի ուսուցիչը, ո՞րն է նրա առաքելությունը։ Ուսուցիչը պետք է լինի ոչ միայն առարկայական ուսանող, այլ նաև խորհրդատու, հոգեբան, մենեջեր և նույնիսկ ադմինիստրատոր։ Սա մարդ է, ով երեխաների մեջ ձևավորում է սոցիալական, բարոյական պատրաստակամություն հասարակության մեջ կյանքի և մասնագիտական ​​գործունեության համար:

Ուսուցիչը ոչ միայն գիտելիք է տալիս որոշակի առարկայի վերաբերյալ, այլև հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա. չէ՞ որ հենց նա է օգնում այս հոգու ձևավորմանը: Հետեւաբար, միեւնույն չէ, թե ինչպիսին կլինի այս մարդը։

Ամեն ինչ սկսվում է ուսուցչից: Ես հավատում եմ, որ սխրագործություն կատարած հերոսի, նշանակալից հայտնագործություն կատարած գիտնականի, նոր մեքենա ստեղծած դիզայների, արտադրության բանվոր-նորարարի, կոլեկտիվ ֆերմերի կողքին, ով աննախադեպ բերք է ստացել, իրավ. միշտ պետք է լինի նրանց ուսուցչի անունը, ով օգնեց գտնելու իր կոչումը, սովորեցրեց սիրո գործը, ձևավորեց իսկական հայրենասերների, խիզախ ու ազնիվ մարդկանց գծերը: Ուսուցիչն է, ով երեխաներին ծանոթացնում է մանկության աշխատանքին, սերմանում է մինչև վերջ հասցնելու սովորությունը, սովորեցնում սովորել։ Իսկ ուսուցչի մասնագիտությունը (ինչպես ոչ մեկը) ամենապատասխանատուներից ու վեհերից է։ Մարդն իր աշխատանքով կարող է վերափոխել բնությունը։ Բայց ուսուցչի աշխատանքը այնքան արժեքավոր և մեծ է, քանի որ այն ձևավորում է հենց մարդու էությունը: Գրականությունը, մյուս կողմից, օգնում է մեզ դա ավելի խորը հասկանալու և գիտակցելու։

Մեզանից յուրաքանչյուրը առանձնահատուկ ջերմությամբ, սիրով, հարգանքով և երախտագիտությամբ է հիշում իր առաջին ուսուցչին, մտովի մեկ անգամ չէ, որ վերադառնում է դպրոցական տարիներ։ Ուսուցչի մասնագիտության առանձնահատկությունն այն է, որ դրանով զբաղվում են բոլորը։ Նրա՝ բարի դաստիարակի և ընկերոջ հետ մենք մանկությունից գնում ենք հասունություն: Նա պարտական ​​է ամենալավ ձեռքբերումներին՝ գրագիտության հիմունքներից մինչև համաշխարհային մեծ հայտնագործությունները։ Իսկ ով էլ կյանքում դառնում է մարդ՝ բանվոր, թե գիտնական, հացահատիկագործ, թե նախարար, բոլորը գոնե մեկ անգամ հիշում են իր ուսուցիչներին, իր դպրոցը։ Ճիշտ է ասվում, որ գրողն ապրում է իր ստեղծագործություններում, լավ նկարիչը՝ իր նկարներում, քանդակագործը՝ իր ստեղծած քանդակներով։ Լավ ուսուցիչը մարդկանց մտքերի և արարքների մեջ է:
Ուսուցիչը և՛ տարիներ առաջ, և՛ այսօր հարգված մասնագիտություն է, որը պահանջում է լիակատար նվիրում, մշտական ​​անհատական ​​աճ, անսահման սեր և նվիրվածություն իր գործին: Այս արհեստը առանձնահատուկ է, իսկ աշխատանքը՝ նուրբ ու թանկարժեք։ Այդ իսկ պատճառով ուսուցչի մասնագիտությունն ընտրում են մարդիկ, ովքեր անկեղծ են, բարի, առատաձեռն, համբերատար և հասկացող:Ուսուցիչ...Դպրոց...Սկզբի սկիզբ: Ահա կերպարների, իդեալների, հավատալիքների ծագումը։ Բժիշկներ և շինարարներ, օդաչուներ և ինժեներներ. ամեն ինչ սկսվում է այստեղից:

Ուսուցիչը ոչ միայն գիտելիք է տալիս որոշակի առարկայի վերաբերյալ, այլև հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա. չէ՞ որ հենց նա է օգնում այս հոգու ձևավորմանը:

Հետազոտության նպատակը՝ ցույց տալ ուսուցչի կերպարը գրականության մեջ և ժամանակակից կյանքում։

Առաջադրանքներ.

Կատարել ակնարկ դասական և ժամանակակից գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունների, որոնց հերոսները ուսուցիչներն են.

Կազմել ուսուցչի մասին գեղարվեստական ​​գրականության մատենագիտություն;

Նկարագրել ուսուցչի կերպարը դասական և ժամանակակից գեղարվեստական ​​գրականության մեջ;

Իրականացնել ուսանողների կարծիքների սոցիոլոգիական ուսումնասիրություն՝ ժամանակակից ուսուցչի հոգեբանական դիմանկարը կազմելու և որոշելու համար, թե ինչպիսին պետք է լինի ուսուցիչը, նրանց կարծիքով:

Առաջադրված խնդիրները լուծելու համար մշակվել է հետազոտական ​​ծրագիր, որը ներառում է հետազոտության հետևյալ մեթոդները.

Գեղարվեստական ​​գրականության վերանայում;

Հետազոտության թեմայի վերաբերյալ լրատվամիջոցների նյութերի վերանայում;

Ուսանողների հարցում;

Կազմակերպչական նյութեր;

Գլուխ 1. Ուսուցչի կերպարը գեղարվեստական ​​գրականության մեջ

1. Ուսուցչի կերպարը դասականների ստեղծագործություններում XIX դարում

Հարաբերությունների ընդհանուր չափանիշները միշտ բեկվել են ուսուցիչների անհատական ​​հատկանիշների և անձնական որակների պրիզմայով: Ուսուցիչների գործունեության մասին մանկավարժական տեղեկատվության արժեքավոր աղբյուր է հուշագրությունը։ ՍՏաքսակովն իր «Գիմնազիա» ինքնակենսագրական պատմվածքում ցույց է տվել 19-րդ դարի սկզբի Կազանի ուսուցիչներին։ Պ.Դ. Բորոդիկինը իր «Ճանապարհին» վեպում։ գրավել են Նիժնի Նովգորոդի միջին ուսուցիչների պատկերներըXIXv. Վ.Գ. Կորոլենկո, 60-ականների «Իմ ժամանակակիցի պատմությունը» գրքի հեղինակ։ սովորել է Ռիվնեի գիմնազիայում։ Միաժամանակ Օդեսայի գիմնազիայում սովորել է Ն.Գ. Գարին-Միխայլովսկին՝ «Գիմնազիայի սաներ» գրքի հեղինակը։ 60-ականների վերջից մինչև 70-ականների վերջ: Չեխովը դասավանդել է Տագանրոգի գիմնազիայում, ով նկարել է ուսուցիչ Բելիկովի երգիծական դիմանկարը («Մարդը գործով»): 19-րդ դարավերջի գիմնազիայի ուսուցիչների գրական պատկերների հարուստ պատկերասրահ։ Կ.Ի.Չուկովսկին, Ֆ.Կ.Սոլոգուբը, Կ.Գ.Պաուստովսկին, Պ.Պ.Բլոնսկին մեզ թողեցին իրենց ստեղծագործական ժառանգության մեջ: Գիմնազիական կրթության նրբությունները քսաներորդ դարի սկզբին. ներկայացրել է Մ.Ագեևը («Սիրավեպ կոկաինի հետ»): L.A. Kassil-ը վարպետորեն ֆիքսել է դպրոցական կյանքի խայտաբղետ պատկերը («Conduit and Schwambrania»): 70-ականներին ի հայտ եկավ նոր շարժառիթ՝ ուսուցչի նկատմամբ մեղքի դրդապատճառը։ 20-րդ դարի լավագույն գրողները նշել են հասարակության բարոյական անկումը, մարդկանց անտարբերությունը սիրելիների նկատմամբ։ Որտեղ կարող ենք հիշել նրանց, ովքեր բերել են ժողովրդին։ Նման մեղքի զգացում նշվում է Յու.Բոնդարեւի «Ներիր մեզ» պատմվածքում։

19-րդ դարի գրական գործընթացում ռուսական մշակույթի հզոր կրոնական և հոգևոր բաղադրիչը դրսևորվել է ուսուցչի «բարձր» տեսակի մեջ, որի կերպարում արտացոլվել են գրողների հոգևոր և կրոնական որոնումները։ Ռուսական դասական գրականության ստեղծագործություններում ձևավորվել է հոգևոր դաստիարակի կերպար, ինչը վկայում է ռուս գրականության մեջ գործունեության հոգևոր և բարոյական ոլորտի առաջնահերթության մասին։ Սա բազմիցս նշվել է հետազոտողների կողմից և մինչ օրս չի կորցրել իր արդիականությունը՝ կապված ռուսական ազգային բնավորության հոգևոր աղբյուրների նկատմամբ ժամանակակից գիտության անմնացորդ հետաքրքրության հետ:
Ուսուցման ֆենոմենն ուսումնասիրվել է ռուս գրականության կրոնաուսուցման ավանդույթի լույսի ներքո՝ սոցիալ-մշակութային, փիլիսոփայական և մշակութային առումներով (Լ.Վ. Ռյաբովա, Ի.Լ. Սաֆրոնով)։

Արվեստի գործերի մեծ մասում ուսուցչի կերպարը ցուցադրվում է աշակերտի տպավորությունների պրիզմայով։ Ուսուցիչների արարքի դրդապատճառները պահպանվել են նրանց հիշողություններում։ «Աշակերտների և ուսուցիչների» հուշերի համեմատությունը հնարավորություն է տալիս առանձնացնել ինչպես սուբյեկտիվ, անհատական ​​\u200b\u200bեզակի, այնպես էլ տիպիկ, որոնք տարածված են դաստիարակների վարքագծի և վերաբերմունքի մեջ:

Գեղարվեստական ​​և հուշագրական գրականության մեջ ներկայացված ուսուցիչների կերպարների մեջ պայմանականության մեծ աստիճանով կարելի է առանձնացնել երեք տեսակ՝ «պահպանողական», «պաշտոնական», «առաջադեմ»։ Նրանց միջև կան շատ, այսպես ասած, անցումային տեսակներ:

Ա.Պ.-ի աշխատություններում. Չեխովը ներկայացնում է պրոֆեսիոնալ ուսուցչի հաղորդակցական տարբեր դիրքորոշումների լայն շրջանակ, հետևաբար գրողի շեշտադրումը տեղափոխվում է մանկավարժական հաղորդակցության ռազմավարություն և մարտավարություն։ Բազմաթիվ իրական նախատիպերում ցրված, ուսուցիչ-պահպանողական Ա.Պ. Չեխովի առանձնահատկությունները կենտրոնացած էին Բելիկովի երգիծական կերպարում: Դրանում գլխավորը կյանքից օտարումն է, ցանկացած փոփոխությունների խուճապային վախը։ «Երբ շրջաբերականն արգելում էր աշակերտներին երեկոյան ժամը իննից հետո դուրս գալ փողոց, նրա համար պարզ էր, միանշանակ՝ արգելված էր՝ բաստա։ Թույլտվության և թույլտվության մեջ նրա համար միշտ կասկածի տարր կար։ Պաշտոնական լեզուն ճոխության հավակնությամբ բացահայտեց այս մարդու այլանդակությունը։ «Պահպանողական» ուսուցչի՝ որոշումների ու հրամանների ճշգրիտ կատարման ձգտումը նրան ապահովեց գերիշխող դիրք գիմնազիայի մանկավարժական խորհրդում։

Ուսուցիչը «պահպանողական» է՝ նրա համար գոյություն ունեցող նորմերը դոգմա են, մի սուրբ բան։ Նա կասկածանքով էր վերաբերվում սահմանված կանոններից ցանկացած, նույնիսկ աննշան շեղմանը։ Նա կատարում էր իր վերադասի պահանջները նախանձախնդիր, անկեղծորեն, լիովին ենթարկվելով դրանց։ Նա անկասկած հետեւում էր գիմնազիայի տված հրահանգներին ու երեխաներից պահանջում էր նույն վերաբերմունքը մեծերի ցուցումներին։ Նրա արտաքինն ու վարքի առանձնահատկությունը՝ մանրակրկիտ մաքրված համազգեստ, հանգստություն, ինքնատիրապետում, անաչառություն։

Մեկ այլ տարածված տեսակ է «պաշտոնականը»։ Սա ուսուցիչ է, ով կատարել է իր բոլոր պարտականությունները, բայց մեծ ֆորմալիզմով։ Բիզնեսի նկատմամբ բյուրոկրատական-առօրյա վերաբերմունքը բացասաբար է ազդել նրա մանկավարժական հեղինակության վրա։ Ուսանողները հակասություն տեսան ուսուցչի ապրելակերպի և նրա հռչակած իդեալների միջև. «Հնարավո՞ր է որևէ աշխատանք անել, երբ տեսնում ես, որ ոչ ոքի դա դուր չի գալիս, նա համազգեստ է հագել, որ պաշտոնյա է, և ուրիշ ոչինչ։ , բայց նրանցից յուրաքանչյուրը պաշտոնյա է, նա կծառայի իր ժամին, և դա բավական է: Ի վերջո, եթե յոթ տարի ձեր առջև տեսնեք այդպիսի կերպար, ի՞նչ սեր կծնվի գիտության հանդեպ»:

Ուսուցիչը՝ «պաշտոնյա», որը հավատարիմ վերաբերմունք ունի ուժերի նկատմամբ, պատկերված է Պերեդոնովի (FK Sologub «Փոքրիկ սատանան»), Բուրմայստերի (Կ.Ի. Չուկովսկի «Գիմնազիա. Մանկության հիշողություններ») կերպարներում։

Ավագ դպրոցի աշակերտների կողմից սիրված ուսուցչի երրորդ տեսակը «առաջադիմականն» է, ինչպես հաճախ էին նրան անվանում ուսանողները։ Նրա բնորոշ գծերն են՝ հարգանքը գիմնազիայի ավանդույթների նկատմամբ՝ զուգորդված ժամանակի նոր միտումների ճանաչմամբ, նորի էության ըմբռնմամբ և բացատրությամբ, ուսուցանվող առարկայի հանդեպ սերով։ Ընդունելի սահմաններում նման ուսուցիչը անտեսում էր դպրոցական կյանքի հնացած նորմերը։ Օրինակ, եթե նա ժխտում էր կրոնական հայացքը, նա փորձում էր դասից անմիջապես հետո լքել դասը կամ անմիջապես գալ գիմնազիա՝ դասի, որպեսզի չվերահսկի ուսումնական օրվա սկզբում և վերջում կարդացած աղոթքը:

Արվեստի գործերի մեծ մասում և ավագ դպրոցի շրջանավարտների հուշերում լեզուն մարդիկ ցուցադրվում են որպես իրենց սիրելի ուսուցիչներ։ Կ.Գ.Պաուստովսկու համար սա լատիներեն Սուբոչի ուսուցիչն էր։ Նրա կիրքը, եռանդը, դասերը վարելու յուրօրինակ ձևը, ուսուցանվող առարկայի նկատմամբ վարակիչ սերը, դպրոցականների նկատմամբ սրտացավ վերաբերմունքը անդիմադրելի էին գործում բոլորի վրա։

Վ.Գ. Կորոլենկոն նկարագրեց իր գրականության ուսուցչին այսպես. «Նա դասեր չէր հարցնում և գրեթե երբեք չէր հարցնում: միայն լեզվով, որը կարելի է դասագրքում հինգից տասը րոպեում խարխափել, բայց անհամեմատ ավելի խորը կողմնորոշում: Նրա հեղինակությունը հսկայական էր: , ազդեցությունը երկար ժամանակ զգացվում էր նույնիսկ մարզադահլիճից դուրս գալուց հետո»։

Որո՞նք են ուսուցիչների հիմնական առանձնահատկությունները այս աշխատանքներում: Նրանք առանձնանում են անձնազոհությամբ, բարությամբ, հասարակության մեջ ուսուցչի հեղինակությամբ, քաղաքացիական բարձր դիրքով, պետական ​​հայացքով, թե ինչ է կատարվում։ Ուսուցիչը դաստիարակ է, դաստիարակ։ Սա է նրա քաղաքացիական, մարդկային նպատակը։

1.2. Ուսուցչի կերպարը ստեղծագործություններումXXդարում

Ամենահայտնի գործերից մեկը, որում առկա է ուսուցչի կերպարը, Վ.Պ. Աստաֆիևա «Լուսանկար, որում ես չկամ». Հեղինակն ընդգծում է, որ ուսուցիչը առանձնահատուկ մարդ է այդ տարիների (30-ականներ) ռուսական գյուղի բնակիչների մեջ։ Վ.Պ.Աստաֆիևի նկարագրած տարիներին ուսուցիչը շատ մեծ հեղինակություն ուներ։ Հավանաբար, դրա պատճառն այն է, որ կրթություն ստանալը շատ դժվար էր, դրա համար անհրաժեշտ էր մեծ ջանք ու գումար ծախսել։ Դրա համար էլ կիրթ մարդը հարգանք էր առաջացնում։

Երեխաների հետ հարաբերություններում ուսուցչի համար կիրառելի էր «երկրորդ մայր», «երկրորդ հայր» կամ «ավագ ընկեր» արտահայտությունը։ Ուսուցչի ներքին տեսքը դրսևորվում էր դպրոցի նկատմամբ անմնացորդ հոգածության, երեխաների հանդեպ անսահման սիրո մեջ։ Տղաները լիովին վստահում և խորապես հարգում էին իրենց դաստիարակին։ Մեծահասակները նույնպես կիսում էին այս զգացմունքները:

Ժամանակակից ուսուցչի բարոյական կերպարը առավելապես բացահայտված է Ա. Լիխանովի «Բարի մտադրություններ» պատմվածքում։ Գլխավոր հերոսուհի Նադեժդան գրավում է իր բնավորության ուժով։ Սա մասնագիտությամբ ուսուցիչ է։ Անձնասիրությունը, նվիրվածությունը, սերը երեխաների, իր աշխատանքի հանդեպ Նադիայի հիմնական հատկանիշներն են։ Նա լիովին ազնիվ է իր գործողություններում: Բայց նրա համար շատ դժվար էր աշխատել Ռուսաստանի հյուսիսում գտնվող փոքրիկ քաղաքում, որտեղ նա ժամանել էր ուսումնական տարվա սկզբին «հանձնարարությամբ»։ Նա ստիպված էր մանկատնից առաջին դասարանցիներին մեծացնել։ Այնպես որ, նրանց համար լինել ամեն ինչ՝ և՛ ուսուցիչ, և՛ դաստիարակ, և՛ ընկեր, և՛ մայր, բարի և հոգատար:

Նադեժդա Գեորգիևնան արդեն աշխատանքի առաջին ամիսներից հետո դառնում է ավելի պատասխանատու, հասկանում է, թե որքան նուրբ մանկավարժական աշխատանք է, որում կա թերևս ամենաերկար, ամենադժվար և շփոթեցնող հեռավորությունը այլ մտադրությունների և բարի գործերի միջև:

Այս պատմության մեջ կա ևս մեկ հերոսուհի՝ մանկատան տնօրենը, որտեղից նրա ընտանի կենդանիները եկան Նադիա՝ Նատալյա Իվանովնա Մարտինովան, ով կես դար նվիրեց իր աշխատանքին՝ առանց հետքի ենթարկելով որբերի կյանքը իր ողջ անձնական կյանքում: Եվ Նադյան, թեև դա անմիջապես չի գիտակցում, շուտով պետք է ընտրություն կատարի «կրքերը համակցելու», ինչպես քարոզում է իր սիրելի Վիկտորը, և այդ «մեկ, բայց կրակոտ» կրքի միջև, որն ապրում է Նատալյա Իվանովնան։ Նադիան բաժանվում է Վիկտորից, ով մեկնում է մեծ քաղաք։ Նա մնում է այն տղաների հետ, ովքեր ընտանիք չունեն:

Պատմության վերջում նրա աշակերտները դպրոցն ավարտելուց հետո հեռանում են մանկատնից։ Նադիան հնարավորություն ունի «պատվով» նահանջել իր հայրական տան «լավ պատրաստված» դիրքերը, մանավանդ որ Նադինայի մայրը համոզված է. «Տղամարդն ունակ է նորից ու նորից սկսել իր կյանքը»։ Բայց Նադեժդա Գեորգիևնան գիտի, որ հիմա ոչ մի տեղ չի գնա։ Մտածում է իրեն դեռևս անհայտ այն մանկատների մասին, որոնք սեպտեմբերի 1-ին կհատեն գիշերօթիկի շեմը և որոնց հետ միասին կսկսի տասնամյա նոր՝ համատեղ որոնումների, փորձությունների ու հաղթանակների ուղին։

Ժամանակակից ուսուցչի այս կերպարը արժանի է հարգանքի և ընդօրինակման։ Նադեժդան իր աշակերտներին տվեց իր մի մասնիկը, իր ջերմությունը, իր սիրտը, անցնելով այն ամենի միջով, ինչ ճակատագիր էր պատրաստել իրեն: Եվ վստահաբար կարող ենք ասել, որ այդ երեխաները՝ նրա առաջին աշակերտները, իրենց խելացի ու բարի դաստիարակի շնորհիվ կմեծանան իրական մարդիկ՝ բարի ու համակրելի։ Նադեժդա Գեորգիևնան կարողացավ գլուխ հանել իր աշխատանքից, ճիշտ գնահատել և հասկանալ իր նպատակը, և առանց դրա ուսուցիչ չի կարող լինել:

Չի կարելի հարգանքի տուրք չտալ իսկական ուսուցչի բարձրարվեստ կերպարին, որը ստեղծվել է Վ.Բիկովի «Օբելիսկում»։ Հեղինակն իր ստեղծագործության մեջ պատմում է Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ իր հերոսի գործունեության մասին։ Վ. Բիկովը կարծում է, որ Ալես Իվանովիչը սխրագործություն է կատարել. Եվ այս սխրանքը շատ համեստ է և աննկատ. մարդն ինքնակամ գլուխը դրեց բլոկի վրա, որպեսզի բոլորին ապացուցի, որ իր աշակերտները ոչ միայն իր գործն են, այլ իր ճակատագիրը: Միայն իրական մարդը կարող էր դա անել: Սա հենց այն էր, ինչ ուսուցիչ Ա.Ի.Մորոզն էր՝ մեծատառով մարդ։

«Հերկուլեսի տասներեքերորդ սխրանքը» պատմվածքում, որը գրել է Ֆ.Իսկանդերը, ուսուցիչն ունի իր մեթոդաբանությունը, ուսանողների հետ շփվելու իր ձևը, և ​​շատերին թվում է, որ դա տեղին չէ: Հարլամպի Դիոգենովիչի պրակտիկայում հիմնական սկզբունքն էր «մարդուն զվարճացնելը»։ Շատ մանկավարժներ նշում են, որ հումորը կարող է շատ արդյունավետ լինել ուսումնական գործընթացում։ Նույնիսկ «դժվար» դեռահասները վախենում են ծիծաղելի տեսք ունենալ, քանի որ դա կարող է ազդել նրանց հեղինակության վրա։ Զարմանալի չէ, որ նրանք ասում են, որ ծաղրը թափանցում է նույնիսկ կրիայի պատյանով »: Բայց ոչ բոլորն են կարողանում հասկանալ ծաղրը կամ հեգնանքը, և երբեմն դրա արդյունքը կարող է լինել աշակերտի և ուսուցչի միջև կոնֆլիկտը: Վերլուծված պատմության մեջ երեխաները ուսուցչի յուրաքանչյուր կատակ ընկալում են որպես փոքրիկ պատիժ, որին իրենք արժանի են։ Նրանց համար նրա կոնկրետ մեթոդոլոգիան նորմ է, Խարլամպի Դիոգենովիչը նույնիսկ հարգանք է վայելում այն ​​փաստի համար, որ նա անմիջապես օրինակելի լռություն հաստատեց դասարանում։ Գլխավոր հերոսը ուսուցչի ազդեցության ձևը գնահատում է անցած տարիների բարձունքից, կուտակած փորձից, և այդ գնահատականը դրական է։ Հերոսը հասկանում է, որ ուսուցչի հեգնանքը նախատեսված էր աշակերտներին կրթելու, նրանց թերությունները վերացնելու և բարոյական սկզբունք զարգացնելու համար: Ուսուցչի ցանկացած արարք նախ և առաջ գնահատվում է նրա կողմից, քանի որ նա պետք է արձագանք գտնի ուսանողների հոգիներում, նույնիսկ եթե արտաքուստ մանկավարժական ազդեցության մեթոդը անընդունելի է թվում։

Ահա թե ինչ է տեղի ունենում «Ֆրանսերենի դասեր» պատմվածքում, որտեղ տարբեր տեսանկյուններից գնահատվում է ֆրանսերենի ուսուցչուհի Լիդիա Միխայլովնայի արարքը։ Այս աղջկա մեջ դուք կարող եք գտնել ոչ միայն դաստիարակ, այլև նվիրված ընկեր. երբ անհրաժեշտ էր օգնել տղային, նա դա արեց: Բացի այդ, նա կարողացավ աշակերտի մեջ արթնացնել հետաքրքրություն ֆրանսերենի նկատմամբ, այսինքն. կատարել է հիմնական խնդիրը. Սակայն ուսուցչուհու որոշ գործողություններ առաջացրել են դպրոցի տնօրինության բողոքը՝ որպեսզի աշակերտուհին սնունդ ունենա, նա համարձակվել է մոլախաղ անել։ Վարչակազմն այս արարքը համարել է ուսուցչի անարժան։ Ինքը՝ Լիդիա Միխայլովնան, դա ընկալում է որպես թյուրիմացություն, դժբախտ պատահար։ Հեղինակի դիրքորոշումն ակնհայտ է՝ ուսուցչի գործողությունները գնահատելիս առաջին հերթին անհրաժեշտ է պարզել դրանց պատճառները։ Լիդիա Միխայլովնայի արտաքուստ անվայել արարքի ներքո մեկ ուրիշին օգնելու մարդկային ցանկություն կա։

Հետևաբար, ուսուցչի կերպարը նախապերեստրոյկայի ժամանակներում բնութագրվում է դրականորեն։ Ըստ այդմ, աշակերտի և ուսուցչի հարաբերությունները հիմնված են փոխադարձ հարգանքի, վստահության, բարոյական արժեքների վրա։ Գրականության այս իրավիճակը արտացոլում է պատմական իրականությունը։

Պերեստրոյկայի ժամանակներում մարդկանց հայացքները փոխվում են. Առաջին պլան են մղվում նյութական արժեքները՝ փող, իշխանություն։ Ուսուցչի ավանդական, դրական կերպարին զուգընթաց հայտնվում է ուսուցչի նոր տեսակ՝ կարիերա անել ձգտող և անձնական գործերով զբաղված։ Այս փոփոխությունների արդյունքում փոխվում է նաեւ աշակերտ-ուսուցիչ հարաբերությունները։

Դա նկատվում է Լ.Նեչաևի «Ընկերոջը սպասելը կամ դեռահասի խոստովանությունը» պատմվածքում։ Ուսուցիչը այն մարդն է, ում համար երեխաների հաջողությունն առաջին հերթին ծառայում է որպես կարիերայի սանդուղքով բարձրանալու միջոց։ Ուսուցչին անհանգստացնում է դասի արտաքին կատարումը. Նա ձգտում է աչքի ընկնել, նրան պետք է ուշադրություն դարձնել, ուստի նա ցանկանալի է, հաշվի չի առնում տղաների կարծիքը: Ուսանողին նա չի հետաքրքրում որպես մարդ՝ իր ցանկություններով, ձգտումներով, փորձառություններով։

Հաշվի առնելով ուսուցչի կերպարը՝ պետք է նաև վերլուծել վերաբերմունքը դասարանի ղեկավարության նկատմամբ, քանի որ դասղեկի կերպարը նաև թույլ է տալիս հետևել սովորողների և ուսուցչի փոխհարաբերությունների առանձնահատկություններին։ Այստեղ պետք է դիտարկել Մարգարիտա Իվանովնայի կերպարը Վ.Ժելեզնիկովի «Խրտվիլակ» պատմվածքից։ Այս ուսուցչուհին, ով նաև կատարում է դասղեկի պարտականությունները, տարված է իր խնդիրներով, իր անձնական կյանքով և շրջապատում ոչինչ չի նկատում։ Նա անլուրջորեն անտեսում է դասի կյանքի կարևոր իրադարձությունները, դասակարգային խնդիրները իր սեփական ֆոնի վրա աննշան են թվում: Ուսանողների, նրանց խնդիրների նկատմամբ անլուրջ վերաբերմունքը առաջացնում է նմանատիպ արձագանք նրանց կողմից, ավելի ճիշտ՝ դրա բացակայությունը նրա գործողությունների նկատմամբ:

Սակայն պետք է նշել, որ ուսուցչի նոր կերպարների հետ մեկտեղ պահպանվում է ուսուցչի ավանդական կերպարը, որը հետաքրքրում է աշակերտին որպես կասկածների, հույզերի, ձգտումների իրավունք ունեցող մարդ։ Այսպիսի պատկեր կա Է. Կրիշտոֆի «Ժենյա Կամչադալովայի պատմած ժամանակակից պատմությունը» պատմվածքում. տարեց գրականության ուսուցիչը երեխաներին ընդունում է այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան, իրենց բոլոր սխալներով և անկեղծորեն անհանգստանում նրանց համար, մինչդեռ այս մասնագիտության երիտասարդ ներկայացուցիչը՝ Լարիսան։ Բորիսովնան պաշտոնապես մոտենում է իր պարտականություններին. Սակայն Մարտա Իլյինիչնան նույնպես իդեալական կերպար չէ՝ նրան պակասում է այն էներգիան, որն ունի Լարիսան։ Խնդիրը, որը հեղինակը բարձրացնում է այս պատմվածքում, կարելի է բնութագրել այսպես՝ ուսուցիչը կարողանում է աշակերտին հասկանալ միայն փորձով։ Ցավոք, ավելի հաճախ, քան ոչ, երբ այս փորձը գալիս է, ուսանողները սկսում են դիմել այլ, երիտասարդ ուսուցիչների, ովքեր չունեն այն իմաստությունը, որն օգնում է լուծել խնդիրները:

Հետպերեստրոյկայի ժամանակներում ուսուցիչը հայտնվում է դժվարին պայմաններում՝ մի կողմից ուսուցչի առաջ դրվում են որոշակի պահանջներ աշակերտների և նրանց ծնողների կողմից։ Ուսուցիչը պետք է անընդհատ հիշի երեխայի անհատական ​​հատկանիշների մասին, կառուցի նրա գործունեությունը իր հետաքրքրություններին համապատասխան և այլն: Մյուս կողմից, ուսուցչին ներկայացվում են պահանջներ դպրոցի տնօրինությունից, որոնք որոշում են նրա վարքի ոճը։ Բացի այդ, այս ժամանակահատվածում աշակերտի և ուսուցչի հարաբերությունները բնութագրվում են փոխըմբռնման և փոխադարձ հարգանքի պակասով: Աշակերտը կենտրոնացած է միայն իր իրավունքների ու ցանկությունների վրա, սա առաջացնում է ուսուցչի համապատասխան արձագանքը։ Այս իրողության արտացոլումը կարելի է տեսնել Ալեքսեյ Իվանովի «Աշխարհագրագետը խմեց իր գլոբուսը հեռու» ժամանակակից վեպում։ Այս ստեղծագործության գլխավոր հերոսը Սլուժկինն է։ Մեզ համար այս կերպարը հետաքրքիր է առաջին հերթին նրանով, որ նա ուսուցիչ է դառնում ոչ թե կոչումով, այլ անհուսության պատճառով։ Դպրոցում փորձի, մեթոդական և հոգեբանական բնույթի գիտելիքների բացակայության պատճառով նա չի կարող գրագետ հարաբերություններ կառուցել ուսանողների հետ։

Ժամանակակից մեկ այլ ստեղծագործության՝ Եվգենի Գրիշկովեցի «Գլխավորը» պատմվածքում կենտրոնական հերոսը լուսանկարչական շրջանի ուսուցիչ Վլադիմիր Լավրենտևիչն է։ Սա ուսուցիչ է ոչ թե կարգավիճակով, այլ կոչումով։ Սա մարդկային ուսուցչի այլ տեսակ է, որը սիրված է դեռահասների շրջանում, բայց ոչ «իրենց» անձի կարճաժամկետ ժողովրդականությամբ: Նա ունի հեղինակություն, գիտի ինչպես սահմանել իր կանոնները, որոնք պետք է պահպանվեն, բայց ամենակարևորը նա ուսանողների մեջ զարգացնում է գեղեցկության զգացում, անհատականություն դրսևորելու կարողություն, թիմում ապրելու և աշխատելու կարողություն, մի խոսքով, ինչ: տարբերում է մարդուն այլ արարածներից.

Գրականությունը միշտ եղել է հասարակության կյանքի հայելին, որի մեջ շատ պարզ կարելի է տեսնել և՛ դրական, և՛ բացասական երեւույթները։ Հետեւաբար, արվեստի շատ գործերում մենք միշտ կարող ենք գտնել ուսուցիչների պատկերներ: Նրանց դիմանկարները տարբեր կլինեն, քանի որ ինչպես երկու նման մարդիկ չկան, այնպես էլ նույնական ուսուցիչներ չեն կարող լինել։ Նրանց կարող են միավորել ընդհանուր որակները։ Որակները և՛ դրական են, և՛ ոչ ամբողջությամբ գրավիչ։ Բայց դեռ ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում բարի, իմաստուն, հասկացող ուսուցիչների կերպարներին, ովքեր կարևոր դեր են խաղում յուրաքանչյուր մարդու ճակատագրում:

Ամփոփելով՝ պետք է նշել, որ ուսուցչի կերպարը դինամիկ է՝ այն զարգանում է պատմական իրականության առանձնահատկություններին համապատասխան։ Ժամանակի յուրաքանչյուր փուլում ուսուցչի կերպարն ունի իր առանձնահատուկ առանձնահատկությունները, ինչը բացատրվում է յուրաքանչյուր մարդու, այդ թվում՝ ուսուցչի հետ իրականում տեղի ունեցող փոփոխությունների արտացոլմամբ։

Մեր հետազոտության ընթացքում մենք եկանք հետևյալ եզրակացությունների.

Ուսուցչի անձնական զարգացումը, ինչպես նաև շրջապատի, հատկապես աշակերտների հետ նրա հարաբերությունների դինամիկան կախված են պատմական իրականության պայմաններից։ Երկրի զարգացման յուրաքանչյուր փուլի առանձնահատկություններն իրենց հետքն են թողնում նրա բնակիչների, այդ թվում՝ ուսուցիչների վրա։

Իրականության յուրաքանչյուր փոփոխություն արտացոլվում է գրականության մեջ։ Նույնը տեղի է ունենում ուսուցչի կերպարի դեպքում՝ ուսուցչի անհատական ​​զարգացման դինամիկան և աշակերտների հետ նրա հարաբերություններն արտացոլվում են արվեստի գործերում։

Գրականության խնդիրներից է կուտակված փորձը փոխանցել հաջորդ սերունդներին, որպեսզի նրանք կարողանան հաշվի նստել ու խուսափել սխալներից։ Ուսուցչի և շրջակա միջավայրի փոխազդեցության խնդիրը դեռևս արդիական է, և այն լուծելու համար պետք է ավելի հաճախ դիմել մեր գրական, հոգևոր ժառանգությանը, քանի որ մեր ապագան կախված է նրանից, թե ինչպիսին կլինի ուսուցիչը և նրա հարաբերությունները աշակերտների հետ։

Գլուխ 2. Ուսուցչի դիմանկարը ժամանակակիցների աչքերով

Մենք բոլորս, մեծ հաշվով, գալիս ենք ոչ միայն ընտանիքից, այլեւ դպրոցից։ Գերազանց աշակերտը, Գ դասարանի աննկատ աշակերտը, օրինակելի լավ տղան կամ կռվարարը չեն կարող կյանքից ջնջել տասնյակ տարիներ, ինչպես հետո պարզվում է, լավագույնը։ Իսկ նրանց թիկունքում կանգնած են ուսուցիչներ, որոնց վաղ թե ուշ կգանք «շնորհակալություն» ասելու։

Կյանքը փոխվում է, և դրա հետ մեկտեղ մարդիկ։ Աշակերտները նույնպես։ Վերջին տասնամյակների ընթացքում նրանք ինտելեկտուալ առումով ավելի են զարգացել։ Նրանց ներուժն այս առումով շատ ավելի մեծ է։ Եթե ​​նախկինում գիտելիքները հիմնականում վերցվում էին գրքերից, ապա այժմ տեղեկատվության աղբյուրները շատ են։ Որ միայն մեկ ինտերնետ արժե: Երեխաները սովորեցին ոչ միայն ստանալ տարատեսակ տեղեկատվություն, այլեւ մշակել այն՝ կարեւորելով գլխավորը։ Առաջընթացը հատկապես նկատելի է գիտելիքի առանձին ճյուղերում։ Փոխվել է նաև աշակերտի վարքագիծը.

Ուսանողների կարծիքները պարզելու համար, թե ինչպիսին պետք է լինի ուսուցիչը, իրականացվել է ուսանողների հարցում՝ դասակարգելու ուսուցչի անձի որակները, որոշելու ուսուցչի տեսակը, ում սիրում են երեխաները: Ուսանողների հարցման արդյունքների հիման վրա մենք որոշեցինք, թե որ որակներն են նրանք ամենաշատը գնահատում ուսուցչի մեջ.

Բարություն

Արդարադատություն

Հումորի զգացում

Նյութի հետաքրքիր և հասկանալի բացատրություն

Համբերություն

Աշակերտները նաև ընդգծեցին ուսուցիչների իրենց համար ոչ գրավիչ որակները.

Զայրույթ

Անարդարություն

Կոպտություն

Մի քանի ուսանողներ նշել են, որ իրենց դուր չի գալիս, երբ ուսուցիչն իրենց ազգանունով է անվանում։

Աշակերտների 98%-ը վստահում է իր դասղեկին։

Ուսուցչի անհատականության արժեքների դասակարգում (ուսանողների կարծիքը).

Նյութը հստակ բացատրելու ունակություն

Սեր երեխաների հանդեպ

Համբերություն

Լավատեսություն

Դիդակտիկ տեխնիկայի տիրապետում

Ինքնաքննադատություն

Լավ Առողջություն

Ժամանակակից պատկեր

Ուսանողների 20%-ն ունի ուսուցչի արտաքին տեսքի սեփական ցանկությունները. Ուսուցիչը պետք է կոկիկ ու կոկիկ տեսք ունենա, նրանց կարծիքով, քանի որ նա օրինակ է իր աշակերտների համար։ Ուսանողների 80%-ն իր հարցաթերթերում նշել է, որ ուսուցչի արտաքին տեսքը չի ազդում նրա մասին իրենց կարծիքի վրա։

Այսպիսով, ըստ ուսանողների, ժամանակակից ուսուցչի դիմանկարը հետևյալն է.

1) Գիտի, թե ինչպես բացատրել հստակ, պահանջկոտ և հարգալից:

2) Բարի, արդար, համբերատար, սիրում է երեխաներին:

3) Ընկերական:

Եզրակացություն

19-րդ դարի - 20-րդ դարի սկզբի նախկին գիմնազիայի ուսանողների հուշեր. պահպանել ուսուցիչների կերպարները, որոնց բնորոշ է աշխատանքի հանդեպ կիրքը, հոգու աշխույժ շարժումը, կերպարների պայծառությունն ու ինքնատիպությունը, մարդկանց նկատմամբ զգայունությունը, մանկության և պատանեկության առանձնահատկությունները հասկանալու, իրենց կասկածները, մտահոգությունները և մտքերը կիսելու կարողությունը: Հիմնական բանը, որ նշում է գեղարվեստական ​​և հուշագրային գրականությունը «սիրելի ուսուցիչների» աշխատանքում, ուսանողներին վարքի ինքնակարգավորման, ինքնակատարելագործման, գիտության նկատմամբ հետաքրքրություն առաջացնելու, գիտական ​​գիտելիքների նկատմամբ վստահելի և պատասխանատու վերաբերմունքի խթանումն է:

Ցանկանում եմ երախտագիտության ամենաջերմ խոսքերը հայտնել իրենց վեհ աշխատանքի համար, այն բանի համար, որ, չնայած դժվարություններին, նրանք իրենց ուժը, գիտելիքը, հոգու ջերմությունը տալիս են իրենց սաներին՝ բարության ու մարդասիրության իդեալներին ծառայելու համար։

Ուսուցիչը պարզապես մասնագիտություն չէ, դա ճակատագիր է։ Մենք խոնարհվում ենք ուսուցչի իմաստության, մարդասիրության, պարտքի բարձր զգացողության առաջ և միշտ երախտապարտ ենք նրան՝ մեր բարձր կոչման հանդեպ հավատը պահպանելու և մասնագիտության հանդեպ հավատարմության համար։
Թող աշխատանքը նրանց բերի ուրախություն և բավարարվածություն, և թող մանկության հրաշալի, հիասքանչ աշխարհը արձագանքի ըմբռնումով, առատաձեռն սիրով և միշտ նրանց մեջ տեսնի բարության, իմաստության և ողորմության օրինակ:

Լավ ուսուցիչ լինելու համար դուք պետք է սիրեք այն, ինչ սովորեցնում եք և նրանց, ում սովորեցնում եք:

Գրականություն:

Աստաֆիև Վ.Պ. Լուսանկար, որում ես չկամ։ - Մ., 1979

Բոբորիկին Պ.Դ. Ճանապարհին, ճանապարհին: Տ. 1. - ՍՊբ., 1864։

Bykov V. Obelisk. - Մ., 1985

Ժելեզնիկով Վ. Խրտվիլակ. - Մ., 2004

Zalygin S. Tales of Valentin Rasputin. - Մ., 1976:

Իվանով Վ. աշխարհագրագետը խմեց գլոբուսը. - SPb., 2007

Իսկանդեր Ֆ. Հերկուլեսի տասներեքերորդ սխրանքը. - Մ., 1978

Կասիլ Լ.Ա. Conduit և Schwambrania. - Մ., 1985:

Վ.Գ.Կորոլենկո Հավաքված cit .: 5 հատորով T. 5. - L., 1990:

Լիխանով Ա.Ա. Լավ մտադրություններ. Պատմություններ. Մ., «Երիտասարդ գվարդիա», 1981

Ռասպուտին Վ. Հավաքածուներ՝ 3 հատորով. - Մ., 1994

Տրոյանովսկի Վ.Ա. Գեղարվեստական ​​գրականության ուսուցիչ. - Կրասնոյարսկ, 1984 թ.

Ռուսական գեղարվեստական ​​գրականության ուսուցիչ։ - Մ., 1927։

Ա.Պ. Չեխով Գործի մեջ գտնվող մարդը. Պատմություններ և պատմություններ. - Մ., 1979:

Չուկովսկի Կ.Ի. Գիմնազիա. Մանկության հիշողություններ. Մ. - Լ., 1940։

Համառոտ «Ուսուցչի կերպարը դասական և ժամանակակից գրականության մեջ»

Ուսուցչի կերպարը գրականության մեջ.

Նպատակը` մատաղ սերնդին գրավել գեղարվեստական ​​գրականության ընթերցանությանը, որն արտացոլում է մեզ շրջապատող մարդկանց կերպարներն ու ճակատագրերը առօրյա կյանքում:

(ներկայացում)

«Քեզ, հուշարձան, ուսուցիչ,

Ես կփորագրվեի

Կարմիր գրանիտից

Ես կտեղադրեի բաց եղանակով

Մարդկային մեծ սիրտ…»

(Ա. Դուսենբիև).

Եվ ես կարծում եմ, որ դա կլինի աշխարհի ամենահաջողակ հուշարձանը` մարդու սիրտը, որը բաց է մարդկանց հանդիպելու համար:

Ուսուցիչ ... Դպրոց ... Սկիզբը սկսվեց: Ահա կերպարների, իդեալների, հավատալիքների ծագումը։ Բժիշկներ և շինարարներ, օդաչուներ և ինժեներներ. ամեն ինչ սկսվում է այստեղից:

Վարպետ… այս բառն ասելիս միշտ ինչ-որ հուզմունք կա: Թվում է, թե այս բառի մեջ առանձնահատուկ բան չկա։ Մարդու մասնագիտության ամենատարածված անվանումը. Բայց երբ ասում ես այս բառը, քո աչքի առաջ ոչ միայն մասնագիտության անունն է բարձրանում, այլ այս մասնագիտության կոնկրետ մարդ, ում հետ կյանքը բերել է քեզ։ Բարի, թե ոչ շատ, կարեկցող կամ անտարբեր, սիրող իր մասնագիտությունը, երեխաներին, թե ոչ... Այդ իսկ պատճառով հուզմունքը պատվում է այս բառն ասելիս։ Ուսուցիչը ոչ միայն գիտելիք է տալիս որոշակի առարկայի վերաբերյալ, այլև հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա. չէ՞ որ հենց նա է օգնում այս հոգու ձևավորմանը: Հետեւաբար, միեւնույն չէ, թե ինչպիսին կլինի այս մարդը։ Լավ կլիներ, որ նա իր ստեղծագործություններից մեկում («Արջի որս») նման լիներ Նեկրասովին։ Այս լիրիկական կատակերգության մեջ դիմելով Վ.Գ.Բելինսկուն, ում նա համարում էր իր հոգևոր ուսուցիչը, դաստիարակը, նա գրել է.

Ուսուցիչ! քո անվան առաջ

Թույլ տվեք խոնարհաբար ծնկի գամ...

Դու մեզ սովորեցրել ես մարդավարի մտածել,

Նա գրեթե առաջինն էր, ով հիշեց ժողովրդին,

Դուք գրեթե առաջինը խոսեցիք

Հավասարության, եղբայրության, ազատության մասին…

Երեւի կուզենայի բոլորի համար նման ուսուցիչ ունենալ։

Կան տարբեր ուսուցիչներ՝ խելացի ու բարի, զգայուն, հոգատար, զգացմունքային, նուրբ, առարկային տիրապետող։ Բայց ուսանողն ինքն է ձևավորում իր իդեալը։ Այսօր մենք ձեզ կօգնենք տեսնել ուսուցչին, ինչպիսի՞ն է նա գեղարվեստական ​​գրականության մեջ: Ի՞նչ պետք է լինի, նրա կարծիքով, ուսուցիչը: Եվ ձևավորեք ձեր պատկերացումն ուսուցչի մասին՝ ձեր ուսուցչի կամ դպրոցի մասին շարադրություն կամ շարադրություն գրելու համար:

Ժամանակակից ուսուցչի բարոյական կերպարը առավելապես բացահայտված է Ա. Լիխանովի «Բարի մտադրություններ» պատմվածքում։ Գլխավոր հերոսուհի Նադեժդան գրավում է առաջին հերթին իր բնավորության ուժով։ Սա մասնագիտությամբ ուսուցիչ է։ Անձնասիրությունը, նվիրվածությունը, սերը երեխաների, իր աշխատանքի հանդեպ Նադիայի հիմնական հատկանիշներն են։ Նա լիովին ազնիվ է իր գործողություններում: Բայց նրա համար շատ դժվար էր աշխատել Ռուսաստանի հյուսիսում գտնվող փոքրիկ քաղաքում, որտեղ նա ժամանել էր ուսումնական տարվա սկզբին «հանձնարարությամբ»։ Նա պետք է երեխա մեծացներ՝ մանկատան առաջին դասարանցիներին: Եվ, հետևաբար, նրանց համար լինել ամեն ինչ՝ և՛ ուսուցիչ, և՛ դաստիարակ, և՛ ընկեր, և՛ մայր, բարի և հոգատար: Պատկերացրեք դասերի մեկնարկից առաջ գիշերօթիկ սանդուղք, շփոթված «երեխաների մի երամ, որոնք կուչ են եկել բազրիքի մոտ: Յուրաքանչյուր քայլի վրա կա մի փոքրիկ մարդ՝ զարմացած, տխուր, անհասկանալի աչքերով »: Եվ նրանց նոր ուսուցչուհին, համարյա դեռ աղջիկ, Նադյան՝ Նադեժդա Գեորգիևնան, նույնպես շփոթված էր (նա պատրաստվում էր գրականություն դասավանդել ավագ դպրոցում, բայց հայտնվեց «առաջին կարգի» դայակի մոտ), որն, իհարկե, չունի ոչ մեկը։ մոր, ոչ էլ ուսուցման փորձը, բայց ցնցված այս երեխաների դժբախտությունից, գուցե իրենք էլ այնքան էլ տեղյակ չեն նրանց մասին:

«Ինձ խեղդել է սերը, քնքշությունը այս երեխաների համար,- կասի նա,- ես ուզում էի գրկել նրանց, ոչ թե յուրաքանչյուրին, ոչ մեկ-մեկ, այլ բոլորը միասին, միանգամից գրկել ու գրկել նրան»:

Երիտասարդ ազնվական հոգու այս մղումով է սկսվում նրանց հանդիպումը՝ դաստիարակի և աշակերտների։ Բայց Նադեժդա Գեորգիևնան պատմում է նրա մասին տասը տարի անց, երբ նա արդեն երեսունից մի փոքր ավելի է, իսկ երեխաները ավարտել են դպրոցը և իրենք չափահասության եզրին են։ Այժմ Նադեժդա Գեորգիևնան մանկավարժական փորձությունների, հաջողությունների ու սխալների զգալի փորձ ունի ուսերի հետևում։ Կյանքի փորձ, որում հաղթանակի բերկրանքն անբաժանելի է պարտության դառնությունից: Նրա անկեղծ, անխիղճ պատմությունը հետահայաց վերլուծությունն է իր առաջին, ամենապատասխանատու տարվա գիշերօթիկ դպրոցում:

Նադյային առաջնորդում են բարձր և վեհ զգացմունքները՝ սեր և համակրանք փոքրիկ ընտանի կենդանիների նկատմամբ, նրանց կորցրածը գոնե մասամբ վերադարձնելու բուռն ցանկություն: «Ավտովթարների, մահերի և նույնիսկ երկրաշարժերի, ամենից հաճախ մարդկային սխալների և մեծահասակների թուլության երեխաները հատուկ երեխաներ էին», - հասկանում է երիտասարդ ուսուցիչը: -Զրկված ծնողական գուրգուրանքից՝ նրանք նույնիսկ չգիտեին, որ դա լինում է։ Մարդը կարող է նույնիսկ չգիտակցել երջանկության մասին, եթե այն չի զգացել: Իսկ եթե դուք դա զգացե՞լ եք։

Վերջին հարցի ողջ իմաստը Նադյան կհասկանա շատ ավելի ուշ՝ համոզվելով, օգտագործելով մի քանի մանկական դրամաների օրինակը և երիտասարդ լրագրող Վիկտորին իր սերը, որ երջանկություն ապրելն ու երջանիկ լինելը հեռու է նույն բանից։ Միևնույն ժամանակ, նրա համար անհասկանալի է հաշտվել ակնհայտ անհամապատասխանության հետ. «Ոչ սով, ոչ պատերազմ: Ընդհանրապես դժվար չէ ապրելը։ Եւ ինչ? Երեխաներ առանց ծնողների, ահա նրանք, իմ հետևում »: «Աղետներ, անախորժություններ, մահ - դուք կարող եք դա գիտակցել, առանց դրանց աշխարհ չկա», - մտավոր համաձայնում է Նադյան: - Բայց որբությունն անհասկանալի է, որովհետև դա այնքան պարզ է. երեխաներ - բոլոր երեխաներ: «Ծնողներ պետք են, նույնիսկ եթե նրանք պետք չեն»:

Նադյայի այս մաքսիմալիստական ​​համոզմունքից (բոլոր երեխաները ծնողների կարիք ունեն, նույնիսկ եթե ծնողներ չկան): Պատմության հիմնական հակամարտությունը հասունանում է: Նադյան հանդես է գալիս պարզ և առաջին հայացքից ակնհայտորեն մարդկային նախաձեռնությամբ՝ հանգստյան օրերին հրավիրել քաղաքի այն բնակիչներին, ովքեր ցանկանում են մանկատնից անօթևան երեխաներին իրենց մոտ տանել։ «… Ես հավատում եմ, որ կարեկցանքը մարդկային էության մեջ է… Առանց դրա դժվար է մարդ մնալ»,- ասում է նա: Նադինայի այս վստահությունը նրան իրավունք է տալիս հուսալ փորձի հաջողության համար։ Իսկ այս փորձի մեջ եղան և՛ կոպիտ սխալներ, և՛ հաղթանակներ։

«…Մանկավարժությունը ճշգրիտ գիտություն չէ: Նա ունի հաստատումներ: Սխալվելու իրավունքը », - ասում է գիշերօթիկ դպրոցի տնօրեն Ապոլլոն Ապոլինարևիչը:

«Ես ճիշտ չեմ», առարկում է նրա կինը՝ գլխավոր ուսուցչուհի Ելենա Եվգենիևնան, որը ժամանակին կտրականապես դեմ էր Նադյայի փորձին։ - Սխալը չի ​​կարելի բացառել։ Բայց դուք նույնպես չեք կարող դա պլանավորել»: Ելենա Եվգենիևնայի եզրակացությունը պակաս կատեգորիկ է, ավելի զգուշավոր. Բայց ի՞նչ է երևում դրանից։ Անեչկայի, Սեւայի և Ալլայի հետ կապված դեպքերը պլանավորված մանկավարժական վրիպակ էին, այսինքն՝ սխալ մտածված փորձի արդյունք։ Թե՞ դա անսպասելի սխալ է:

Ընտանեկան վեճում տնօրենն ու գլխավոր ուսուցիչը գալիս են որոշակի «ընդհանուր հայտարարի». «Դա անելն ավելի հեշտ չէ, քան դա անելը», - վերջապես համաձայնվում է Ելենա Եվգենիևնան: Բայց, իհարկե, սա ինդուլգենցիա չէ Նադյային՝ Հաղթանակած Նադեժդային, ինչպես նրան կատակով անվանում է ռեժիսորը, նրա բոլոր անցյալի ու ապագա բացթողումների հանդեպ։

Չդառնալով պակաս նախաձեռնող, Նադեժդա Գեորգիևնան արդեն աշխատանքի առաջին ամիսներից հետո դառնում է ավելի պատասխանատու, հասկանում է, թե որքան նուրբ մանկավարժական աշխատանք է, որում կա թերևս ամենաերկար, ամենադժվար և շփոթեցնող հեռավորությունը այլ մտադրությունների և բարի գործերի միջև:

Այս պատմության մեջ կա ևս մեկ հերոսուհի՝ մանկատան տնօրենը, որտեղից նրա ընտանի կենդանիները եկան Նադիա՝ Նատալյա Իվանովնա Մարտինովան, ով կես դար նվիրեց իր աշխատանքին՝ իր ողջ անձնական կյանքը ենթարկելով որբերի կյանքը: Եվ Նադյան, թեև դա անմիջապես չի գիտակցում, շուտով պետք է ընտրություն կատարի «կրքերը համակցելու», ինչպես քարոզում է իր սիրելի Վիկտորը, և այդ «մեկ, բայց կրակոտ» կրքի միջև, որն ապրում է Նատալյա Իվանովնան։ Նադիան բաժանվում է Վիկտորից, ով մեկնում է մեծ քաղաք։ Նա մնում է այն տղաների հետ, ովքեր ընտանիք չունեն:

Պատմության վերջում նրա աշակերտները դպրոցն ավարտելուց հետո հեռանում են մանկատնից։ Նադիան հնարավորություն ունի «պատվով» նահանջել իր հայրական տան «լավ պատրաստված» դիրքերը, մանավանդ որ Նադինայի մայրը համոզված է. «Տղամարդն ունակ է նորից ու նորից սկսել իր կյանքը»։ Բայց Նադեժդա Գեորգիևնան գիտի, որ հիմա ոչ մի տեղ չի գնա։ Նա մտածում է այն մանկատների մասին, որոնց դեռ հայտնի չէ, ովքեր սեպտեմբերի 1-ին կհատեն գիշերօթիկի շեմը և որոնց հետ միասին կսկսի տասնամյա նոր՝ համատեղ որոնումների, փորձությունների ու հաղթանակների ուղին։

Ժամանակակից ուսուցչի այս կերպարը արժանի է հարգանքի և ընդօրինակման։ Նադեժդան իր աշակերտներին տվեց իր մի մասնիկը, իր ջերմությունը, իր սիրտը, անցնելով այն ամենի միջով, ինչ ճակատագիր էր պատրաստել իրեն: Եվ վստահաբար կարող ենք ասել, որ այդ երեխաները՝ նրա առաջին աշակերտները, իրենց խելացի ու բարի դաստիարակի շնորհիվ կմեծանան իրական մարդիկ՝ բարի ու համակրելի։ Նադեժդա Գեորգիևնան կարողացավ գլուխ հանել իր աշխատանքից, ճիշտ գնահատել և հասկանալ իր նպատակը, և առանց դրա ուսուցիչ չի կարող լինել:

Մի փոքր այլ կերպ, այլ իրավիճակում Ա.Ալեքսինը մեզ ցույց է տալիս իր գլխավոր հերոսին «Խելագար Եվդոկիա» ստեղծագործության մեջ։ Պատմության կենտրոնում 9 «Բ» դասարանի դասղեկ Եվդոկիա Սավելիևնայի կերպարն է։ Նա 54 տարեկան է, իրեն անվանում է «նախաթոշակային», բայց կարծես թե՛ 50, թե՛ 39; «Նա, ինչպես ասում են, տարիք չունեցող կին էր»։ Պատմողը, ոչ առանց հեգնանքի, գրում է Եվդոկիա Սավելևնայի արտաքինի և բարքերի մասին, երբ ծնողների ժողովներից մեկում նա բացատրեց, թե որքան կարևոր է երեխաների մեջ գեղեցկության զգացողություն սերմանել: «Եվ միևնույն ժամանակ, նորաձև տաբատի վերևում, նա ուներ ինչ-որ չափից ավելի լայն կիսաշրջազգեստ և տղամարդու կովբոյական վերնաշապիկ, որի մեջ դրված էր... Նա կարող էր վաղ գարնանը դուրս գալ սպիտակ պանամայով, թեև դեռ կրում էր: մի վերարկու." Կոլեկտիվիզմի համար պայքարող Եվդոկիա Սավելիևնան «շատ էր սիրում, որ բոլորը միասին են։ Եվ նրա գլխավորությամբ »: Պատմողը՝ Օլինի հայրը, ավելացնում է. «Ես վստահ էի, որ արվեստում նա ամենամոտն է երգչախմբին և բալետային կորպուսին»։

Իհարկե, Եվդոկիա Սավելիևնան, որը տիրապետում էր կոլեկտիվիզմի գաղափարին, չէր դիմանում անհատի որևէ դրսևորման, ի տարբերություն մյուսների, բնավորության: «Դասարանում նա առաջին հերթին նկատեց աննկատ ու առանձնացրեց նրանց, ովքեր ոչնչով աչքի չեն ընկել։ Նրա սիրելի բառերն էին` «ամեն ինչ», «բոլորի հետ», «բոլորի համար»... Ուստի նա հենց սկզբից մեթոդական պայքար է վարել Օլյայի ծնողների սխալ, իր կարծիքով, դաստիարակչական մեթոդների դեմ։

Իններորդ դասարանի աշակերտ Օլյան տաղանդավոր է, կամակոր և քմծիծաղով անդրադառնում է «խելագար Եվդոկիայի» կոլեկտիվ իրադարձություններից շատերին, իր հրաբխային կերպարին, Եվդոկիա Սավելևնայի և նրա նախկին աշակերտների բոլոր տեսակի հանդիպումներին. «Գործից հանում են. Պոկում է մեզ»: Օլյայի ծնողները չեն պաշտպանել ուսուցչի հեղինակությունը, այլ իրենց դստեր մեջ սերմանել են, որ նա պետք է խոնարհվի «խելագար Եվդոկիայի» նկատմամբ (ի դեպ, հենց Օլյան է ուսուցչուհու մականունը տվել): Իսկ աղջիկը ամեն առիթով շարունակում էր թափանցել դասղեկի մոտ։

Իր աշխատանքում «խելագար Եվդոկիան», ինչպես ասում է Օլինի հայրը, ջանասիրաբար փորագրում էր ուսանողների մեջ այն եզակի և յուրօրինակը, նա ջանում էր ապահովել, որ բոլորը լինեն «բոլորին նման»՝ կինոյում և ցուցահանդեսում, էքսկուրսիաների և շրջագայությունների ժամանակ։ քայլարշավ… Նրա համար կարևոր էր յուրաքանչյուր աշակերտի մեջ արթնացնել դասին, թիմին պատկանելու զգացումը… Դա առաջացրեց Օլյայի ներքին հակադրությունը:

Զանգվածային մասնագիտություններին հավատարիմ մնալով (դիսպետչեր, բեռնատարի վարորդ և այլն) Եվդոկիա Սավելիևնան, ինչպես մեզ համոզում է Օլինի հայրը, չի հասկացել, որ նկարչի կոչումը, քանդակագործի տաղանդը գոնե մարդուն չի առանձնացնում զանգվածներ. «Խենթ Եվդոկիան» փորձում էր Օլյային ծանոթացնել բոլորի հետ՝ հաշվի առնելով նրա անհատականությունը։ Հնազանդ աշակերտները, հետևելով իրենց ուսուցչին, «չէին ուզում նկատել, թե ինչն էր իրենց համար անսովոր։ Պայծառը նրանց չուրախացրեց, այլ շլացրեց»։ Ահա թե ինչ է համարում Օլինի հայրը դստեր «հաճախակի տառապանքների և արցունքների» պատճառը։

Այդ չարաբաստիկ կիրակի առավոտյան, երբ, ըստ էության, տեղի է ունենում պատմությունը, հայտնվելով Օլյայի ծնողների բնակարանում, Եվդոկիա Սավելևնան հայտարարում է, որ նախորդ օրը՝ շաբաթ օրը, դասի ճամփորդության ժամանակ Օլյան անհետացել է ռազմական փառքի վայրեր. , հեռացել է ջոկատից ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ է ... վերադարձել։ Բայց ամբողջ գիշերն անցավ։ Ո՞ւր է Օլյան... Օլյայի մայրը վատ է զգացել՝ նյարդային նոպա, հոգեկան խանգարում, մտքի կորուստ... Ու թեև երկու-երեք ժամ հետո աղջիկը հայտնվում է բնակարանում՝ անհոգ, կենսուրախ, ծաղիկներ ձեռքին, հոգին չի եղել. լավանալ, և մայրը տեղափոխվել է հոգեբուժարան:

Հիվանդանոցից ճանապարհին երկխոսություն է տեղի ունենում պատմողի, Օլյայի հոր և ուսուցչի միջև։ Նա ապացուցում է, որ Օլյայի արարքը անբարոյական է. ցանկանալով լինել առաջինը, բոլորից առաջ հասնել արշավի նպատակին, երեկոյան դուրս է եկել ջոկատից ու ոչ մեկին ոչ մի խոսք չի ասել։ Աղջիկը չէր էլ մտածում, թե իր հավակնոտ արարքը ինչ անհանգստություն կբերի ամբողջ դասարանին և արշավի պատասխանատու Եվդոկիա Սավելևնային։

Ուսուցիչն ասում է, որ մարդկանց մեջ գլխավորը դեռ մարդկության տաղանդն է։

Գրողը հակված չէ Օլյային անցնել որպես երկու մանկավարժական ազդեցության պասիվ օբյեկտ՝ ծնողական և ուսուցչի։ Օլյան փորձում է արդարացնել իր արարքը՝ նկատի ունենալով այն փաստը, որ նա ցանկացել է գնալ Եվդոկիա Սավելևնայի նախկին աշակերտ Միտյա Կալյագինի ճանապարհով, ով պատերազմի տարիներին փրկել է վիրավոր զինվորներին և նրանց թաքուն դեղ է հասցրել թշնամուց։ Հայրը կտրուկ ասում է դստերը. «Նա (Միտյա Կալյագինը) գնաց այս ճանապարհով՝ մարդկանց փրկելու։ Իսկ դու, որպեսզի ոչնչացնես քեզ ամենամոտ մարդուն»։

Դստեր դաստիարակության հարցում ծնողների թվացյալ աննշան սխալները հանգեցրին աղջկա էգոցենտրիկ բնավորության ձևավորմանը: Մի դեպքում նա մոռացել է իր ընկերուհուն՝ հրավիրելով նրան անհայտ արտիստի հետ հանդիպման։ Եվ նա կանգնեց ներքևում, պատուհանից լսեց, թե ինչպես է Օլյան հերքում՝ ցույց տալով իր էրուդիցիան հայտնիի առաջ։ Մեկ այլ դեպքում նա չի նկատել իր համադասարանցի Բորիս Անտոխինի սերը և անզգույշ կերպով ծաղրել է նրան։ Իր կամայական սահմանափակման մեջ Օլյան չցանկացավ տեսնել ուսուցչի զգալի առավելությունները՝ աշխատանքով տարվածությունը, ուշադիր վերաբերմունքը բոլորի, նույնիսկ ամենասովորական աշակերտի նկատմամբ։

Աստիճանաբար նկատում ենք, թե որքան գրավիչ և նույնիսկ գեղեցիկ կա «խելագար Եվդոկիայում»։ Նա դառնորեն ասում է, որ մեծ մասամբ ինքն է մեղավոր. առավոտյան ներխուժել է Օլյայի տուն՝ տեղեկացնելով, որ նա կորել է, և դա խելագարության է հասցրել Օլյայի մորը։ Բայց ինչպե՞ս կարող էր նա այլ կերպ վարվել։ Ի վերջո, եթե Օլյան ռազմատենչ էգոցենտրիկ չլիներ, նա, նույնիսկ ճամբարից փախած, տուն կգնար։ Եզրափակչում Եվդոկիա Սավելևնան շտապում է փողոցով մի փոքր առաջ քայլող տղաների մոտ. նա վախենում է, որ Օլյան իր վրա կվերցնի մոր ողբերգության ողջ մեղքը, և որ այդ բեռը անտանելի կլինի նրա համար։

Պատմության վերջում պատմողը մտովի խոստովանում է, որ թեև նա կնոջ՝ Նադյուշայի հետ միասին կարողացել է պաշտպանել իրենց դստեր կերպարը ձևավորելու իրավունքը և այդպիսով հաղթել Եվդոկիա Սավելևնային, «այս հաղթանակը Նադյային արժեցել է նրա կյանքը։ Կամ առողջություն »: Այսպիսին է նրանց դստեր էթիկական վատ բարքերի գինը։ Սա Օլյայի հոր խորաթափանցության գինն է։

Եվ հետո մենք հասկանում ենք, որ գրեթե ամբողջ պատմության ընթացքում մենք նայում էինք «խելագար Եվդոկիային» Օլյայի հոր աչքերով, հետևաբար և հենց Օլյայի աչքերով: Մենք հասկանում ենք, որ մենք մեզ համար կազմել ենք գեղեցիկ մանկավարժի աղավաղված դիմանկարը, խելացի և արդար ... Ոչ, նա չէր ձգտում շարել բոլոր ուսանողներին մեկ ընդհանուր շարքում, նա միայն ուզում էր Օլյային վերադարձնել թիմ, կամ ավելի շուտ, այն մարդկանց, որոնցից նա հիացած էր իր հաջողություններով: Մենակությունը նրա պատիժն էր... «Ամեն ոք, ով ցանկանում է ամեն գնով լինել առաջինը, դատապարտված է միայնության», - ասում է Եվդոկիա Սավելիևնան: Եվ մենք համաձայն ենք նրա հետ: Վերջապես, մենք տեսնում ենք նրան այնպիսին, ինչպիսին նա կա իրականում, մենք տեսնում ենք մեր սեփական աչքերով.

Չի կարելի հարգանքի տուրք չտալ իսկական ուսուցչի բարձրարվեստ կերպարին, որը ստեղծվել է Վ.Բիկովի «Օբելիսկում»։ Հեղինակն իր ստեղծագործության մեջ պատմում է Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ իր հերոսի գործունեության մասին։

Պատմության սկզբում մենք հանդիպում ենք մի թղթակցի, ով հանդիպելով իր ընկերոջ հետ, իմանում է գյուղի ուսուցիչ Սելցո Միկլաշևիչի մահվան մասին։ Հուղարկավորության ժամանակ նա հանդիպում է այս գյուղի նախկին ուսուցիչ Տիմոֆեյ Տիտովիչ Տկաչուկին։ Նրանից լսեց Ա.Ի.Մորոզի անունը։ Վերադառնալով քաղաք՝ թղթակիցը և Տկաչուկը գնացին հուշարձանի մոտ։ «Օբելիսկը հաճախ փոխում էր իր տեսքը, անփոփոխ մնաց միայն սև մետաղական թիթեղը, որի վրա գրված էին հինգ անուն դպրոցականներ, որոնք մեր տարածքում հայտնի սխրանք են կատարել պատերազմի տարիներին: Ես դրանք այլեւս չէի կարդում, անգիր գիտեի։ Բայց հիմա ես զարմացա, երբ տեսա, որ այստեղ հայտնվեց նոր անուն՝ AI Moroz, որը այնքան էլ հմտորեն չէր գծված սպիտակ յուղաներկի մնացած մասի վրա »: Իսկ Տկաչուկը թղթակցին պատմում է Ա.Ի.Մորոզի, նրա կյանքի ու սխրանքի մասին։

Տիմոֆեյ Տիտովիչն այդ ժամանակ աշխատում էր որպես շրջանի ղեկավար։ Նա Սելթսում հանդիպեց Մորոզին։ Ահա թե ինչպես է նա տեսել նրան. «Մի ոտքը մի կերպ ոլորված է կողքի վրա և կարծես թե չկռացած է, ուստի նա լավ է ընկնում դրա վրա և կարծես ավելի կարճ է: Եվ այսպես, ոչ մի տղա՝ լայն ուսերով, բաց դեմքով, համարձակ, ինքնավստահ հայացքով… «Մորոզը ծնվել է Մոգիլևի մարզում, հինգ տարի աշխատել է որպես ուսուցիչ՝ ավարտելով մանկավարժական քոլեջը: Մի անգամ Մորոզի դեմ բողոք է ներկայացվել. նա կարգապահության կողմնակից չէ, որպես հավասարը իրեն պահում է ուսանողների հետ, դասավանդում է առանց անհրաժեշտ խստության, չի հետևում Ժողովրդական կոմիսարիատի ծրագրերին և ուսանողներին ասում, որ չպետք է գնան եկեղեցի, թող տատիկներին. գնա այնտեղ. Այս բողոքն էլ պատճառ դարձավ դեպի Սելցո մեկնելու և Տկաչուկի ծանոթությունը Մորոզի հետ։ Իսկ բողոքին Ալես Իվանովիչը պատասխանեց. «Դպրոցում իրականում ամեն ինչ կարգին չէ, ակադեմիական առաջադիմությունը փայլուն չէ։ Լեհական դպրոցում սովորած տղաները, շատերը, հատկապես կաթոլիկները, լավ չեն տիրապետում բելառուսական քերականությանը, նրանց հիմնական գիտելիքները չեն համապատասխանում մեր ծրագրերին։ Բայց սա ամենևին էլ գլխավորը չէ։ Հիմնական բանն այն է, որ տղաները հիմա հասկանում են, որ իրենք մարդիկ են, ոչ թե անասուններ, ոչ թե ինչ-որ վահլակներ, ինչպես պարոններն էին համարում իրենց հայրերին, այլ ամենալիարժեք քաղաքացիները… ուսանողներ, բայց ամենից առաջ՝ մարդիկ։

Մի անգամ մարզից մի տեսուչ գնաց գյուղ. Նա վերադարձավ շատ զայրացած։ Պարզվում է, որ Ալմա գյուղում նրա վրա հարձակվել են շները և պատռել տաբատի ոտքը։ Ալես Իվանովիչը ներողություն խնդրեց, բայց մինչ այդ տղաները կարդացին Տուրգենևի «Մուման», և այդ պատճառով Ալես Իվանովիչը, կենդանիների նկատմամբ զգայունություն և բարություն դրսևորելով, լակոտներին դպրոց դրեց, իսկ տղաները հերթով խնամեցին նրանց։ Մի կատու էլ կար՝ մի ողորմելի կույր արարած։ Ավելի ուշ հայտնվեց մի աստղաձուկ։ Սկզբում նա թռավ դասարանով, իսկ հետո նրա համար վանդակ պատրաստեցին։

Երկրորդ անգամ Տկաչուկը ձմռանը այցելել է Սելցո։ Հասնելով դպրոց՝ նա տեսավ մի տղայի։ Սա Միկլաշևիչն էր։ Որոշ ժամանակ անց Ֆրոստը եկավ։ Ողջունելուց հետո նա բացատրեց իր բացակայության պատճառը. Պարզվում է՝ նա աշակերտներին տուն է ուղեկցել։ Իսկ վարձակալի մասին երբեք չեն խոսել։ Երկու շաբաթ անց Տիմոֆեյ Տիտովիչը հրավիրվել է դատախազություն։ Հասնելով՝ նա պատյանով տեսավ անծանոթ հորեղբորը։ Շրջանային դատախազը նրան կարգադրել է գնալ Սելցո և Մորոզից տանել քաղաքացի Միկլաշևիչի որդուն։ Նրանք նստեցին ոստիկանական վագոն և շարժվեցին դեպի Սելցո։ Ալես Իվանովիչին դասից կանչելուց հետո նրանք սկսեցին բացատրել, թե ինչ է եղել։ Մորոզը լուռ լսեց ամեն ինչ, կանչեց Պավելին։ Տեսնելով հորը՝ տղան կենդանու պես կծկվել է, չի մոտենում։ Տկաչուկը բացատրում է, որ, ըստ օրենքի, որդին պետք է ապրի հոր, իսկ այս դեպքում՝ խորթ մոր հետ (նրա մայրը վերջերս մահացել է, հայրն ամուսնացել է ուրիշի հետ, և տղայի հետ ամեն ինչ սխալ է եղել): Նա սկսեց լաց լինել, բայց հագավ բաճկոնը և պատրաստվեց ճանապարհին։ Բայց, մի փոքր հեռանալով դպրոցից, Միկլաշևիչը հանում է գոտին պատյանից և սկսում ծեծել որդուն։ Սառույցը հանկարծակի պայթում է պատշգամբից և կաղում է բակում, այնտեղ բղավում. «Վե՛րջ, վերջ տուր ծեծել»: Նա գալիս է, Պավլովի ձեռքը հանում հոր ձեռքից և ասում. «Ինձնից չես ստանա։ Մաքուր? Հայրը դիմել է դատարան։ Բայց Մորոզը դեռ հասավ իր նպատակին. հանձնաժողովը որոշեց տղային տեղափոխել մանկատուն: Ճիշտ է, Մորոզը չէր շտապում իրականացնել և, հավանաբար, ճիշտ վարվեց։

Պատերազմը սկսվեց. Գյուղը գրավել են գերմանացիները։ Բայց Ալես Իվանովիչը շարունակում էր աշխատել դպրոցում։ Տեղեկանալով այդ մասին՝ Տիմոֆեյ Տիտովիչը մտածեց, որ Մորոզը աշխատում է գերմանացիների համար։ Ուսուցիչը ողջունեց նրան այնպես, կարծես երեկ նրանք նոր էին բաժանվել։ «Ինչպե՞ս ենք ապրում»: - հարցնում է Տկաչուկը: «Հայտնի է, թե ինչպես. Վատ - «Ի՞նչ է դա»: - "Ամեն ինչ նույնն է. Պատերազմ». «Սակայն ես լսել եմ, որ պատերազմն իրականում չի ազդել ձեզ վրա։ Դու ամեն ինչ սովորո՞ւմ ես»: - «Պետք է սովորեցնենք». - «Ի՞նչ ծրագրեր, հետաքրքիր է: սովետական, թե՞ գերմանական»: Մորոզը հասկացավ, թե ինչ է եղել և պատասխանեց. «Մի անգամ մտածեցի, որ դու խելացի մարդ ես»: Եվ հետո Տկաչուկը հասկացավ, որ չպետք է կասկածեր իրեն։ Ֆրոստը շարունակեց. «Վատ, ես չեմ դասավանդելու: Իսկ դպրոցն անհրաժեշտ է։ Մենք չենք սովորեցնելու, նրանք կհիմարեն. Եվ ես այն ժամանակ այդ տղաներին չմարդկայնացրեցի երկու տարի, որպեսզի նրանք հիմա ապամարդկայնացվեն։ Ես դեռ կպայքարեմ նրանց համար։ Ինչքան կարող եմ, իհարկե»։ Շուտով Ալես Իվանովիչը ձեռքը վերցրեց լսափողը։ Այն ամենը, ինչ նա լսում է, անցնում է ուրիշներին։ Սկզբում ամեն ինչ լավ էր ընթանում։ Բայց ոստիկաններից մեկը, գյուղերում նրա անունը Կայեն էր, այնուամենայնիվ ինչ-որ բան կասկածեց։ Դպրոցը խուզարկվել է, աշակերտական ​​պայուսակները թափահարվել, բայց ոչինչ չի հայտնաբերվել։ Ուսուցչուհուն հարցաքննել են, բայց ոչինչ չի եղել։ Հետո տղաները մի բան մտածեցին. Նրանք միշտ անկեղծ էին ուսուցչի հետ, իսկ հետո նույնիսկ թաքնվեցին նրանից։ Նրանք մի կերպ ակնարկեցին նրան, որ լավ կլիներ հարվածել Կայենին։ Բայց ուսուցիչը կտրականապես արգելեց.

Ամեն ինչ տեղի ունեցավ անսպասելի ու անկազմակերպ։ Կայենը հաճախ էր գնում ագարակ խմելու։ Գյուղն ու ագարակը կապված էին կամրջով։ Տղաները սղոցել են կամուրջը պահող սյուները և սպասել հաջորդ վերադարձին՝ կամրջի տակ ական դնելով։ Վիրահատությունը հաջող է անցել, սակայն Կեյնը ողջ է մնացել։ Երբ նրանք սկսեցին բարձրացնել մեքենան, ինչ-որ մեկը նկատեց, որ թփերի մեջ թփերի մեջ փայլում է երեխայի կերպարանքը։ Մի քանի օր անց բոլոր տղաներին տարան։ Մորոզին ոստիկաններից մեկը զգուշացրել է. «Հեռացիր, ուսուցիչ, տղաներին տարել են, քո հետևից են գնում»։ Ֆրոստը ճանապարհ ընկավ դեպի պարտիզանները՝ Տկաչուկ։ Պատմեց ամբողջ պատմությունը. Բայց պարտիզանները ոչինչ չկարողացան օգնել։ Ալես Իվանովիչին հրացան տվեցին և ընդունեցին ջոկատ։ Մի քանի օր անց սուրհանդակը հայտնել է պարտիզաններին, որ գերմանացիները ուսուցիչ են պահանջում, հակառակ դեպքում տղաներին կկախեն։ Երկար համոզումներից հետո Ֆրոստը գնաց գերմանացիների մոտ։

Երեկոյան բոլորին հանեցին գոմից։ Նրանք երկուսով շինեցին ու ուղեկցությամբ տարան մայրուղի։ Նրանք առաջնորդեցին նույն ճանապարհով՝ հետիոտնային կամրջով։ Նրանք լուռ քայլում էին, ոչ մեկին թույլ չէին տալիս խոսել։ Մորոզն ու Պավլիկ Միկլաշևիչները առաջ անցան։ Մոտենալով անտառին՝ ուսուցիչը հարցնում է Պավլիկին. «Կարո՞ղ ես վազել»։ Նա չհասկացավ, նայեց ուսուցչին. ինչի՞ մասին է նա խոսում: Եվ կրկին Ֆրոստը. «Կարո՞ղ ես վազել: Երբ ես բղավում եմ, նետիր քեզ թփերի մեջ»: Այսպիսով, Միկլաշևիչը ողջ է մնացել:

Վ. Բիկովը կարծում է, որ Ալես Իվանովիչը սխրագործություն է կատարել. Եվ այս սխրանքը շատ համեստ է և աննկատ. մարդն ինքնակամ գլուխը դրեց բլոկի վրա, որպեսզի բոլորին ապացուցի, որ իր աշակերտները ոչ միայն իր գործն են, այլ իր ճակատագիրը: Միայն իրական մարդը կարող էր դա անել: Սա հենց այն էր, ինչ ուսուցիչ Ա.Ի.Մորոզն էր՝ մեծատառով մարդ։

Բոլոր ժամանակներում մեծ ուշադրություն է դարձվել ուսուցչի թեմային: Գրողները իրենց ստեղծագործություններում ցույց են տալիս, թե ուսուցիչներն ինչ նշանակություն ունեն մեզ և մեր բարոյականության վրա։ Երբեմն դա պարզապես սարսափելի ստեղծագործություն է, ինչպես, օրինակ, Թենդրյակովի «Ավարտման գիշերը»։ Գիրքը պատմում է, թե ինչպես են շրջանավարտները երեկույթից հետո գիշերը քայլում քաղաքում և քննարկում այն, ինչ իրենց դպրոցն է սովորեցրել: Պարզվում է, որ այդ մարդիկ ընդհանրապես ապրել չգիտեն, և իրենց ուսուցիչների համար սարսափելի դատավճիռ են կայացնում՝ նրանք, պարզվում է, իրենց չեն սովորեցրել ամենակարևորը՝ ապրել։

Կան այլ բնույթի գործեր, բայց դրանք նաև պատմում են այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի այն մարդը, ով որոշում է իրեն նվիրել խոնարհներին... բայց պատմության մեծագույն գործերից մեկին։

Վ.Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը» պատմվածքում ստեղծվում է ուսուցչուհի Լիդիա Միխայլովնայի կերպարը, ով մայրական մասնակցություն է ունեցել աշակերտի դժվարին ճակատագրին։ Այս մասնակցությունն իսկապես բարոյական դաս էր խորը հոգով, պայծառ մտքով, նուրբ հմայքով մարդու համար։ Լիդիա Միխայլովնան շեղվեց ընդհանուր ընդունված չափանիշներից, դրանով իսկ կորցրեց աշխատանքը, բայց իր մասնակցությամբ, ջերմությամբ, շրջվեց և ջերմացրեց տղայի հոգին։ (Այս աշխատանքին ծանոթացել եք 6-րդ դասարանում):

Ամեն ինչ սկսվում է ուսուցչից: Ահա թե ինչու, կարծում եմ, սխրանք կատարած հերոսի, նշանակալից հայտնագործություն կատարած գիտնականի, նոր մեքենա ստեղծած դիզայների, արտադրության բանվոր-նորարարի, աննախադեպ աճող կոլեկտիվ ֆերմերի անվան կողքին. բերքահավաքը, իրավամբ, միշտ պետք է լինի նրանց ուսուցչի անունը, ով օգնել է գտնել իր սեփական կոչումը, սովորեցրել է սիրել աշխատանքը, ձևավորել իսկական հայրենասերների, խիզախ ու ազնիվ մարդկանց գծեր: Ուսուցիչն է, ով երեխաներին ծանոթացնում է մանկության աշխատանքին, սերմանում է մինչև վերջ հասցնելու սովորությունը, սովորեցնում սովորել։ Իսկ ուսուցչի մասնագիտությունը (ինչպես ոչ մեկը) ամենապատասխանատուներից ու վեհերից է։ Մարդն իր աշխատանքով կարող է վերափոխել բնությունը։ Բայց ուսուցչի աշխատանքը այնքան արժեքավոր և մեծ է, քանի որ այն ձևավորում է հենց մարդու էությունը: Գրականությունը, մյուս կողմից, օգնում է մեզ դա ավելի խորը հասկանալու և գիտակցելու։

Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում այս թեմայով այլ աշխատանքներ։

Մի անգամ կարդացի. «Ոմանք ասում են՝ ես շնչում եմ, նշանակում է՝ գոյություն ունեմ, մյուսները՝ օգուտ եմ բերում մարդկանց, նշանակում է՝ ապրում եմ։ Առաջինը հույս ունի ապրելու, երկրորդը՝ զգալու հպարտ ուրախությունը՝ իմանալով, որ մարդիկ նրա կարիքն ունեն»:

Ես կցանկանայի ներգրավվել «աշկերտության ժամին»: Դժվա՞ր: Այո՛։ Հատկապես այսօր։ Երազի՛ր, և դու կմտնես քո էջը մեր դպրոցի տարեգրության մեջ։

Ուսուցիչների մասին շատ գրքեր մեզ ծանոթ են ֆիլմերից։ Գեորգի Պոլոնսկու «Մենք կապրենք մինչև երկուշաբթի» ֆիլմի սցենարը վերածվել է համանուն անկախ վեպի, Վալենտին Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը» գրականությունից հաջողությամբ տեղափոխվել են էկրան։ Էլդար Ռյազանովի «Սիրելի Ելենա Սերգեևնա» բարդ դրաման սերունդների և դարաշրջանների բախման մասին հիմնված է Լյուդմիլա Ռազումովսկայայի պիեսի վրա։ Շատերն են լսել Անտոն Մակարենկոյի «Մանկավարժական պոեմի» մասին (որի հիման վրա էլ նկարահանվել է ֆիլմը), թեև ոչ բոլորն են պատրաստ դժվարությամբ կարդալ 1920-ականների մանկավարժական փորձառության ծանրակշիռ հատորը։ Իզուր չէ, որ կինոգործիչները սիրում են ուսուցիչների մասին գրքեր. ուսուցչի կերպարը միշտ դրամատիկ է և թույլ է տալիս շոշափել շատ կարևոր հարցեր։

Մեր ընտրության մեջ մենք որոշեցինք ուշադրություն դարձնել մանկավարժական փորձ ունեցող գրողների գրքերին, ովքեր խելամտորեն և հետաքրքրաշարժ կերպով պատմում են ուսուցչի դժվարին, որոնումներով ու բացահայտումներով լի աշխատանքի մասին:

Ֆրիդա Վիգդորովա. «Իմ դասարանը. ուսուցչի գրառումները»

Ֆրիդա Վիգդորովան ուսուցիչ է, լրագրող, հասարակական գործիչ։ 1950-1960-ական թվականներին նա ակնառու դեր է խաղացել հասարակական կյանքում, նրա մասին ջերմությամբ են խոսել այնպիսի հայտնի դեմքեր, ինչպիսիք են Կորնեյ Չուկովսկին, Աննա Ախմատովան, Ալեքսանդր Գալիչը: 1940-ականներից համագործակցելով «Կոմսոմոլսկայա պրավդա»-ի և այլ թերթերի հետ՝ Ֆրիդա Վիգդորովան օգնում էր մարդկանց, ովքեր իրենց խնդիրների մասին գրում էին խմբագրություն։ 1964 թվականին նա մասնակցեց Ջոզեֆ Բրոդսկու գործով դատավարությանը և այնտեղ ձայնագրություն արեց, որը հետագայում շրջանառվեց սամիզդատում, և որի շնորհիվ այժմ մենք կարող ենք անաչառ նայել, թե ինչ է կատարվում: Բայց բացի հասարակական կյանքից, Ֆրիդա Վիգդորովան հետաքրքրված էր մանկավարժությամբ և իր գրական ստեղծագործությունների միջոցով փոխանցեց իր սեփական տեսակետն այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի ուսուցչի աշխատանքը։

«Իմ դասարանը. ուսուցչի գրառումները» պատմվածքը լույս է տեսել 1949 թվականին և մարմնավորում էր «անհատական ​​մոտեցման» վառ, շատ անձնական գաղափարը, որն այն ժամանակ պաշտոնապես պահանջվում էր ուսուցիչներից կրթության նախարարության կողմից: Սա այն դեպքն է, երբ գրական ստեղծագործությունը բառիս բուն իմաստով դարձավ ուսուցման միջոց ուսուցիչների մի ամբողջ սերնդի համար։

Գիրքը գրվել է գեղարվեստական ​​կերպարի՝ երիտասարդ ուսուցչուհի Մարինա Նիկոլաևնայի անունից, ով համբերատար և մեթոդաբար «բանալին» է փնտրում իր տղայական դասարանի յուրաքանչյուր աշակերտի համար: Պատմությունն այնքան աշխույժ ստացվեց (իհարկե, այն հիմնված էր Ֆրիդա Վիգդորովայի սեփական փորձի վրա, ով երկու տարի ռուսաց լեզու և գրականություն էր դասավանդում, և բազմաթիվ լրագրողական դիտարկումներ), որ շատ ընթերցողներ նամակներ էին ուղարկում հրատարակիչներին՝ խնդրելով տալ իրենց հասցեն։ իսկական Մարինա Նիկոլաևնայի.

«Շատ ուսուցիչներ և ուսանողներ խոստովանեցին, որ այս գրքից ավելի շատ են սովորել մանկավարժական աշխատանքի մեթոդների և տեխնիկայի մասին, քան կարդացած բոլոր դասագրքերից», - նշում է Մարիա Մայոֆիսը, ով առանձին գլուխ է նվիրել Վիգդորովայի գրքին «Ուտոպիայի կղզիներ. մանկավարժական» մենագրության մեջ։ և հետպատերազմյան դպրոցի սոցիալական ձևավորում» ...

Օրինակ, ահա «Մարինա Նիկոլաևնայի» մի քանի դիտարկում.

Առաջ ինձ թվում էր, որ ամեն գրագետ մարդ կարող է դասավանդել տարրական դպրոցում, իսկ ինձ համար՝ իմ բարձրագույն կրթությամբ, ամեն դեպքում, դժվար չի լինի։ Բայց այլ կերպ ստացվեց՝ եթե ուզում ես դասագրքից բառ առ բառ սովորել, խնդրում եմ, ապա այն, ինչ գիտես, բավական կլինի։ Բայց եթե պատասխանում ես բոլոր «ինչու»-ին և առաջ բերում նոր «ինչու», ապա պետք է անխոնջ կարդալ, փնտրել, նայել ամբողջ աչքերով, և ամեն անգամ կհամոզվես. դու քիչ բան գիտես։ Եվ ես նաև նկատեցի՝ որքան շատ եմ սովորում ինքս, այնքան տղաներն են ուզում իմանալ։

Ես տեսա, որ հասկացողությունն ու հմտությունը նույն բանը չեն։ Դու կարող ես հասկանալ, իմանալ, իսկ այդ ընթացքում ձեռքը դեռ գրում է իր՝ ծանոթը։ Ես սկսեցի ուշադիր նայել բոլորի սխալները։ Հիմա ես գիտեի, որ եկամուտը սխալ է անշեշտ ձայնավորների հետ, Լաբուտինի հետ՝ մեծատառերի վերջավորություններով, իսկ Գլազկովը պարզապես բացակա էր և անուշադիր, այստեղից էլ՝ «կուրզինկա» և «մալչիկ»։ Հասկանալով, թե ով ինչ խոցելիություն ունի, ես ինձ ավելի վստահ էի զգում, ինչպես մի բժիշկ, ով նախ որոշեց իր հիվանդներին հավասարապես բուժել բոլոր հիվանդությունները, իսկ հետո հասկացավ, որ աչքը, ականջը, լյարդը, սիրտն ու թոքերը բոլորովին տարբեր բաներ են:

Երիտասարդ ուսուցչուհի Մարինա Նիկոլաևնայի կասկածներն ու հաջողությունները դիմանում են ժամանակի փորձությանը. արդյո՞ք «հումանիստական ​​մանկավարժության» գաղափարները այժմ պակաս արդիական են, և չէ՞ որ յուրաքանչյուր ուսուցիչ այժմ փորձի և սխալի միջոցով ինքն է բացահայտում, թե ինչ է նշանակում «անհատական ​​մոտեցում»:

Այս գիրքն ունի ևս մեկ առանձնահատկություն՝ մինչև հալոցքը ստեղծված ոչ այնքան գործեր, որոնք ազնվորեն ու նրբորեն ցույց են տալիս հետպատերազմյան դպրոցը՝ պատմելով պատերազմի տրավման վերապրած երեխաների սերնդի մասին։

Կենջիրո Հայտանի «Ճագարի հայացք»

Ճապոնացի գրող Կենջիրո Հայտանին ինքը լավ կրթություն է ստացել մեծ հաստատակամության շնորհիվ. նա հաճախել է գիշերային դպրոց հետպատերազմյան Ճապոնիայում՝ աշխատելով որպես եռակցող, այնուհետև կարողացել է ընդունվել Օսակո Կյոկի համալսարան, որը հաջողությամբ ավարտել է 1956 թվականին։ Ավարտելուց հետո Խայտանին աշխատանքի անցավ որպես տարրական դպրոցի ուսուցիչ Կոբեում՝ խոշոր նավահանգիստ և արդյունաբերական քաղաքում: 17 տարի աշխատել է որպես ուսուցիչ։

Հայտանին մի քանի գրքեր է գրել երեխաների համար, որոնց թվում՝ «Ճագարի հայացքը», վեպ, որը ճանաչում է ստացել Ճապոնիայի սահմաններից շատ հեռու։ Վեպի հերոսուհին երիտասարդ ուսուցիչ Ֆումի Քոթանին է, ով պետք է ընդհանուր լեզու գտնի արդյունաբերական շրջանի սովորական դպրոցի կրտսեր դպրոցականների հետ։ Նրանց մեջ ամենաանհանգիստը որբ Տեցուզոն է՝ լուռ ու անբարյացակամ անձնավորություն, ով կարողանում է հեշտությամբ տրորել գորտերին և բացի ճանճերից, ոչինչ չի հետաքրքրում։ Իսկ գրքի վերնագիրն ամենևին չի մատնանշում նրանում նապաստակի առկայությունը, այլ հին ճապոնական ասացվածք. «Պետք չէ լինել Բուդդա, որպեսզի նապաստակի աչքերին նայես և աշխարհը տեսնես նրա աչքերով։ «

«Պարզվում է,- մտածեց Քոթանի-Սենսեյն ինքն իրեն,- որ, տարօրինակ կերպով, մարդիկ իրականում ոչինչ չգիտեն ճանճերի մասին: Եվ այս ոլորտում մասնագետներ գրեթե չկան…»:

Մինչ այդ նա ինքը գիտեր միայն ճանճերի մասին, որ նրանք սնվում են մանրէներով։ Համենայն դեպս, նա միշտ այդպես է մտածել։ Բայց պարզվեց, որ դա այնքան էլ ճիշտ չէր և նույնիսկ բոլորովին էլ ճիշտ չէր: Որպես կանոն, դպրոցում երեխաներին սովորեցնում էին, որ ճանճերը վարակի կրողներ են, քանի որ նրանք մանրէներ են ուտում։

Բայց հիմա Քոթանի Սենսեյը հասկացավ, որ դա սխալ բացատրություն էր։ Ձեռնարկում նշված էր, որ ճանճերը նախընտրում են փտած սնունդ, որը պարունակում է մեծ քանակությամբ մանրէներ և բակտերիաներ։ Ուստի երեխաներին պետք է սովորեցնել կեղտ չտարածել և հնարավորինս շուտ դեն նետել փչացած սնունդը, քանի դեռ ճանճերը չեն հասցնում հասնել դրանց։

Եթե ​​մտածես, խեղճ ճանճերը կեղծ մեղադրանքների զոհ են դառնում, մտածեց ուսուցիչը։ Քոթանի Սենսեյը ճանճերով հետաքրքրվել է վերջերս ընտանեկան վեճից հետո։ Այդ օրը, ցնցված Տեցուզոյի դաժանությունից և ամուսնու թյուրիմացությունից, նա սարսափելի մենակ էր զգում։ Ընկճված և հուսահատ՝ նա երեկոն անցկացրեց մի շիշ վիսկիով: Եվ երբ ճանճը վայրէջք կատարեց շշի վրա, Քոթանի-սենսեյը հանկարծ զգաց նրա մեջ հարազատ հոգի։ Միգուցե դա կապված էր խմելու քանակի հետ, կամ գուցե այն բանի հետ, որ Քոթանի Սենսեյը արտասվելով ցանկանում էր, որ ինչ-որ մեկը, անկախ նրանից, թե ով խղճա իրեն, կիսի իր մենակությունը: Այդպես էլ լինի, բայց ճանճը նրան հարազատ ու հարազատ էր թվում։

Տեցուզոյի «աչքերին նայելու» համար երիտասարդ ուսուցիչը պետք է շատ բան հաղթահարի, իսկ ճանճերի հանդեպ զզվանքը ամենադժվար բանը չէ։

Գիրքը պարունակում է երեխաների դաժանության, մեծահասակների անխիղճության, հասարակության մեջ համերաշխության հարցեր, ինչպես նաև կրթական համակարգի հավակնություններ, որոնք գրեթե չեն ընդունում մարդկանց, ինչպես մյուսները: The Rabbit Gaze-ը գրված է մանկական գրքի լեզվով՝ մեծերի համար:

Բել Կաուֆման «Վերևում»

Գրող Բել Կաուֆմանի վեպը, որը շատերին հայտնի էր համանուն կինոդիտմամբ, 1960-ականներին դարձավ պաշտամունքային դասական ամերիկացի ուսուցիչների համար։ Նա նույնպես նամակներ էր ստանում երախտապարտ ընթերցողներից, որոնցում հիացմունք ու զարմանք կար, թե ինչպես են վեպում նկատվում ուսուցչի աշխատանքի առանձնահատկությունները, ասես գործողությունը պատճենված է ամերիկյան յուրաքանչյուր դպրոցից։

Բել Կաուֆմանը` հայտնի իդիշ գրող Շոլեմ Ալեյչեմի թոռնուհին, ուսուցչի առօրյայի մասին գիտեր սեփական փորձից. նա տասնամյակներ շարունակ աշխատել է որպես գրականության ուսուցչուհի Նյու Յորքի դպրոցներում: «Վերև, ներքև տանող սանդուղքները» վեպը լույս է տեսել 1965 թվականին՝ 54 տարեկանում։ Բայց այն նկարագրում է շատ երիտասարդ ուսուցչի պատմությունը, մասամբ ինքնակենսագրական, ով գալիս է դասավանդելու ամենասովորական դեռահասների համար ոչ արտոնյալ դպրոցում:

«Ուսուցիչ-աշակերտ հարաբերությունները նման են լարով քայլելուն. Ես գիտեմ, թե որքան ուշադիր պետք է ընտրեմ իմ խոսքերն ու ժեստերը: Ես հասկանում եմ, թե որքան դժվար է հավասարակշռել ընկերասիրության և հարազատության, արժանապատվության և հեռու մնալու միջև»,- ասվում է գրքում: Ահա գլխավոր հերոսը՝ Սիլվիա Բարեթը, ով հավասարակշռում է ամբողջ գիրքը այս լարերի վրա: Եվ ոչ միայն ընկերասիրության և հարազատության միջև: Ստացվում է, որ դպրոցում աշխատելը, սկզբունքորեն, շարունակական քայլում է լարով, հավասարակշռում քո աշակերտների անձնական մասնակցության և զանգվածային կրթական համակարգի պահանջների միջև:

Քաուֆմանի տեքստը նմանակելով օրագրային գրառումների և սևագրերի զամբյուղի խաչմերուկը ստեղծում է եռաչափ պատկեր այն մասին, թե ինչ է կատարվում դպրոցում և դրանից դուրս:

ՇԵԽՏԵՐԻՑ՝ Բ.
ՈՒՄ. S. Barrett.

Հարգելի Seal! Եկեք ձեռք բերենք, եկեք ճաշենք ռեստորանում: Կես ժամով մոռացեք ձեր «հատկապես հետամնացների» մասին ու թոթափեք կավիճի փոշին։ Ես հոգնել եմ սուրճից, որը թղթե բաժակի հոտ է գալիս: Ես այստեղ հերթապահում եմ, ինչպես Կերբերոսը՝ Դժոխքի դարպասների մոտ։ Պահպանելով ում? Իսկ ումի՞ց։ Ես հաճույքով կփոխեի լոբբի պարտականությունից ձեր միջանցքային պարեկի։ Ասա «ԱՅՈ» քերովբեին, ով քեզ կբերի այս գրությունը, և մենք այսօր տիկնանց պես կուտենք։

Դենիել Փենակ «Դպրոցական տառապանք»

Դատելով համացանցում առկա բազմաթիվ ակնարկներից՝ ֆրանսիացի գրող Դանիել Պեննակի գիրքը դարձել է «բալասան հոգու համար» բոլոր դպրոցականների ծնողների համար, ովքեր դժվարությամբ են տեղավորվում դպրոցական համակարգում և անընդհատ «վատ գնահատականներ» են ստանում:

Ինքը՝ Փենակը, դպրոցում աղքատ աշակերտ էր, իսկ հետո դարձավ հայտնի գրող։ Եվ ուսուցիչ: Նա խոսում է Դպրոցական տառապանքների իր այս փորձառության մասին:

Ի տարբերություն շատ այլ ուսուցիչների, Փենակը շատ լավ հիշում է, թե ինչ է նշանակում հավերժ հետ մնալ դպրոցից, լսել մեծահասակների մեղադրանքները, տեսնել նրանց կասկածները ձեր օգտակարության վերաբերյալ: Ուստի «դժվար երեխաների» հետ աշխատանքում նա շատ առաջադեմ ուսուցիչ է ստացվում, քանի որ հաստատ գիտի, որ բնության մեջ անհույս անհաջողություններ չկան։

Գրքի սկզբում Փենակը հարց է տալիս՝ ինչո՞ւ էր նա՝ բարեկեցիկ ընտանիքի երեխա, ուսման մեջ բացարձակապես անզոր։ Ինչու՞ փոքր երեխաները, որոնք դեռ վատ բան չեն սովորել, դառնում են վտարանդի առաջին հերթին դպրոցում, իսկ հետո ամբողջ հասարակության մեջ:

Բանդաների առաջացումը բացառապես ծայրամասերի խնդրի հետ կապողներին ասում եմ՝ ճիշտ եք, այո գործազրկություն, այո, ասոցիալական տարրերի կուտակում, այո, էթնիկ խմբեր, այո, տարածքային կախվածություն, այո, անգործունակ ընտանիքներ, այո, ստվերն ու անօրինական բիզնեսը, այո, այո, այո... Բայց եկեք չթերագնահատենք միակ գործոնը, որի վրա մենք անձամբ կարող ենք ազդել և որը գնում է դեպի մանկավարժական դարերի խավարը՝ ուսանողի ամոթը, ով ինչ չի հասկանում։ շրջապատում բոլորը հասկանում են, և նրա միայնությունը հասկացողների այս աշխարհում:

Դպրոցական տառապանքների քողի տակ հուզիչ պատմությունները պատմում են ավելին, քան պարզապես երեխաներին: Հանգամանքների զոհ են դառնում նաև մեծահասակները, ովքեր չեն հասկանում իրենց երեխաներին, և նրանց կարող է օգնել նաև ուսուցիչը։

Այսպիսով, մայրիկ: Նստում է մենակ, հապճեպ ընթրելուց հետո, առանց աման լվանալու, իր առջև դնում է հաշվետվության քարտը որդու նշաններով, ով երկու հերթով փակվել է իր սենյակում տեսախաղով կամ արդեն թափառել է դեպի տուն։ փողոց ընկերների հետ, չնայած մորս երկչոտ արգելքին... Նա մենակ է, նստած, հեռախոսի լսափողը ձեռքին, չի համարձակվում զանգահարել…

Արդեն որդու հետ կատարվածի մասին խոսելու, նրա անհաջողությունների ամբողջ պատմությունը պատմելու համար, Աստված, որքան հոգնած է նա… Եվ հետո ավելի վատ կլինի. նորից փնտրեք դպրոց, որը կընդունի նրան: .. արձակուրդ վերցրեք գրասենյակում, խանութում ... գնացեք իշխանություններին ... ճեղքեք քարտուղարների էկրանը ... լրացրեք թղթերը ... սպասեք պատասխանի ... հարցազրույցներ ... հետ որդի, առանց որդու ... թեստեր ... սպասում են արդյունքների ... փաստաթղթեր ... կասկածներ ... ո՞ր դպրոցն է ավելի լավ - այս կամ այն: (Որովհետև կոնկրետ դպրոցի առավելությունների հարցը առաջին և վերջին հարցն է՝ լավագույն դպրոցը լավագույն աշակերտների համար և լավագույնը՝ վթարից տուժածների համար, վերջ...)

Վերջապես նա զանգում է. Նա ներողություն է խնդրում անհանգստության համար, նա գիտի, որ բոլորը ձեզ հարցնում են, բայց նա իսկապես չգիտի, թե ինչ անել իր որդու հետ…

Դենիել Փեննակի գիրքը սահմանակից է գեղարվեստական ​​գրականության և քարոզի միջև, որը զարմանալիորեն տեղ ունի առողջ առօրյա հումորի համար: Եվ քանի որ Փենակը գրականության ուսուցիչ էր և մշակեց գրագիտության իր սեփական համակարգը, դուք կարող եք քաղել մի քանի շատ գործնական ուսուցման խորհուրդներ գրքից:

Ալեքսեյ Իվանով «Աշխարհագրագետը խմեց գլոբուսը խմիչքով».

Գրող Ալեքսեյ Իվանովը կարճ ժամանակով և գրեթե պատահաբար ուսուցիչ է եղել 1990-ականներին՝ փոխելով Պերմ քաղաքում մի ամբողջ շարք աշխատատեղեր։ Ի վերջո, իր կոչումը, նա գրել է, ոչ թե մանկավարժություն: Բայց դասավանդման այս անցողիկ փորձառությունը խթան դարձավ «Աշխարհագրագետը խմեց գլոբուսը» վեպի առաջացման համար։ Կինոադապտացիայի շնորհիվ վեպը լայն ճանաչում ձեռք բերեց մի քանի տարի առաջ, չնայած այն գրվել էր դեռևս 1995 թվականին։ Հետևաբար, այն պարունակում է «անցումային շրջանի» դպրոցի իրականությունը, և գլխավոր հերոս Վիկտոր Սլուժկինը նույնպես պատահաբար դառնում է աշխարհագրության ուսուցիչ, կարծես թե կարևոր չէ, թե ուր գնալ՝ դպրոց, գործարան, թե գրականություն։

Ուսուցչի մասին գրքի դեպքը զարմանալի է. սովորաբար հերոսները չեն կասկածում իրենց դասավանդման կոչմանը և անկեղծորեն փորձում են լուծել մանկավարժական խնդիրները։ Վիկտոր Սլուժկինն այդպիսին չէ՝ նա հաստատ գիտի, որ ճիշտ տեղում չէ, ուսանողները հերթով բարոյական հաղթանակներ են տանում նրա նկատմամբ, և նա նույնիսկ վստահ չէ, որ որևէ խնդիր պետք է լուծել։ Պաշտոնական հարաբերությունները ջնջվում են, իսկ դպրոցում, պարզվում է, բախվում են ոչ թե «ուսուցիչներն» ու «աշակերտները» և ստիպված ինչ-որ կերպ փոխազդելու, այլ կյանքի տարբեր փորձառություններով, ճշմարտության և մտքի ուժի ըմբռնում ունեցող անհատներ: Հետևաբար, ով ում է դաս տալիս Ուրալի անտառներով և գետերով դպրոցական ճամփորդության ժամանակ՝ «հայրեր» (ինչպես Սլուժկինն է անվանում իր ծխերը) աշխարհագրագետին կամ հակառակը, մեծ հարց է:

Ես տեսնում եմ թաց, փայլուն կատամարան, որը կողք նավարկում է դեռևս փրփրած, բայց արդեն խաղաղված արագ հոսանքի վրա: Թիավարներն այլևս չեն թռչում կայծակով, այլ հանգիստ խոզանակով ցրվում են ջրի վրայով: Կարմիր փրկարար բաճկոններով յոթ փոքրիկ տղամարդիկ հետ են նայում Դոլգանի ահեղ քայլերին, որոնց վրայով նրանք հենց նոր գլորվել են գլուխը կրունկներով:
Հայրերն ամեն ինչ չէին անում այնպես, ինչպես ես սովորեցնում էի: Նրանք ամեն ինչ սխալ արեցին։ Բայց գլխավորն այն է, որ անցել են։
Եվ իմ հոգու սառույցը հալչում է: Եվ ինձ ցավ է պատճառում, որ այնտեղ՝ Դոլգանում, հայրերիս հետ չէի։ Այսպիսով, ցավում են ձեր ձեռքերը, որոնք սառչում էիք ցրտին, իսկ հետո տաքացնում, վերակենդանացնում ջերմության մեջ: Դա ինձ ցավ է պատճառում: Բայց ես դատապարտված եմ այս ցավին։ Սա կյանքի ցավն է։

Ինչո՞ւ պետք է մենք՝ մեծերս, ինքներս անհանգիստ և մեր իսկ խոսքերում անվստահ, երեխաների համար վարքագծի կանոններ կառուցենք։ Միգուցե նրանք առանց մեզ ի վիճակի՞ են գլուխ հանել լեռնային գետից։

Մենք չփորձեցինք ըմբռնել անսահմանությունը, այն է՝ հիշել ուսուցիչների մասին բացարձակապես բոլոր գրքերը, որոնք օգտակար և հաճելի են կարդալ: Հուսով ենք, որ մեկնաբանություններում դուք կավելացնեք ձեր սիրելի ստեղծագործությունները ցանկում: