Հին քրիստոնյաները մկրտվեցին հենց Պատարագի ընթացքում: PSTGU- ի գիտական ​​աշխատանքների գծով պրոռեկտոր Կոնստանտին Պոլսկովը Neskuchny Sad- ին պատմեց այն մասին, թե ինչպես և ինչու է վերականգնվել այս ավանդույթը:

Ի՞նչ ենք խնդրում Աստծուց աղոթքի ծառայության ժամանակ, ինչի՞ց է բաղկացած այս ծառայությունը, ինչու՞ կարելի է «Առողջության մասին» նոտա ներկայացնել, բայց ավելի լավ է ներկա գտնվել աղոթքին, ասում է վարդապետ Իգոր ԳԱԳԱՐԻՆ

Հոկտեմբերի 12-ը մասունքների բացահայտման օրն է Սբ. Հովհաննես Շանհայից և Սան Ֆրանցիսկոյից: Սան Ֆրանցիսկոյի տաճարի կայքում դուք կարող եք լրացնել ձևաթուղթ և ներկայացնել առողջության մասին գրություն: Նշումներն ընթերցվում են ամեն շաբաթ սրբի մասունքներում կատարված աղոթքի արարողության ժամանակ:

PSTGU- ի հայրագիտության և համակարգված աստվածաբանության ամբիոնի պրոֆեսոր, արքեպիսկոպոս Բորիս ԼԵՎՇԵՆԿՈ-ն խոսեց դժոխային տանջանքի էության և այն մասին, թե ինչպես կենդանի մարդիկ կարող են օգնել մահացածներին:

Մարտի 6-ին, Մոսկվայի ռուսական պատկերակ պատկերասրահի տարածքում, հանդիպում տեղի ունեցավ ղպտական ​​շարականների կոմպոզիտոր Գեորգի Կիրիլոսի հետ: Մոսկվացիները բացառիկ հնարավորություն ստացան լսել ղպտական ​​պատարագային վանկարկումները ուղիղ եթերում:

Կարդալով Սուրբ Անդրեաս Կրետացու Մեծ Կանոնի ընթերցումը մեզ ներկայացնում է Աստվածաշնչի հրաշալի աշխարհը: Strengthարմանալի ուժով, զարմանալի խորությամբ, զարմանալի ոգեշնչմամբ և յուրաքանչյուրի կյանքին մոտենալու գեղեցկությամբ, ինչը մեզ համար բացահայտվում է այս սուրբ տեքստերում: Շվեյցարիայի Ֆրիբորգի համալսարանի և Կիևի հոգևոր ակադեմիայի դասախոս Ավգուստին Սոկոլովսկին մեզ հետ կիսվեց Կանոնի վերաբերյալ իր մտքերով:

Առջեւում Մեծ պահքի հինգերորդ շաբաթվա շաբաթ օրն է: Ուրբաթ, նախորդ օրը, շաբաթ եկեղեցու օրվա տոնական առավոտյան, ընթերցվում է Աստծո մայրի Մեծ Ակաթիստը: Այս օրը տեղի է ունենում միայն մեկ անգամ եկեղեցական տարում: Սա Աստծո մայրիկի փառաբանության տոնն է, կամ, ինչպես այս օրն է կոչվում նաև «Ակաթիստի շաբաթ»

Կուզնեցկի Սլոբոդայի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը կատարեց Գահի Մեծ Սրբադասման ծեսը: Այս իրադարձության հետ կապված շատերը հարցրին. «Ինչո՞ւ սրբացնել գահը, որն արդեն սրբադասվել է»: Մեր հարցին պատասխանում է Նիկոլո-Կուզնեցկի եկեղեցու հոգևորական, PSTGU- ի աստվածաբանական ֆակուլտետի դեկանի տեղակալ, քահանա Նիկոլայ Եմելյանովը

Բոլորը կկարողանան մասնակցել ակցիայի, որը տեղի կունենա հոկտեմբերի 30-ին. Բոլոր նրանք, ովքեր կգան, հերթով կկարդան սպանվածների անունները ՝ ըստ ԼVՎԴ մահապատժի ցուցակների:

Ինչպես հաղորդվում է երեքշաբթի տեղի ունեցած Գերագույն եկեղեցական խորհրդի նիստի կոչում, վերջերս եկեղեցիներում տեղի են ունեցել վանդալիզմի մի շարք գործողություններ: Համամիութենական կենտրոնական խորհուրդը ապրիլի 22-ին հավատացյալներին կոչ արեց կատարել աղոթք ՝ ի պաշտպանություն պղծված սրբավայրերի: Համամիութենական կենտրոնական խորհրդի անդամ Սմոլենսկի և Վյազեմսկի եպիսկոպոս Պանտելեյմոնը մեկնաբանում է իրավիճակը Նեսկուչնի Սադի համար:

Ապրիլի 8-ին `Palաղկազարդի կիրակի օրը, Քրիստոսի Փրկիչ տաճարում պատարագի ավարտին տեղի կունենա Տիրոջ խալաթի մասնիկով և եղունգով տապանի հանդիսավոր տեղափոխումը Տիրոջ խաչից դեպի տաճարի կես:

Ստացվում է, որ ներման մեկ այլ ծիսակատարություն էլ կատարվում է Ավագ շաբաթվա ընթացքում `այն բոլոր վիրավորանքների համար, որոնք մենք իրար հասցրել ենք Մեծ պահքի ընթացքում, և 12 ավետարանների ընթերցումը նախկինում երթ էր քաղաքի միջով. անցումները: Իլյա Կրասովիտսկին, PSTGU- ի գործնական աստվածաբանության ամբիոնի ավագ դասախոս, ավելի մանրամասն բացատրում է Սուրբ շաբաթվա ծառայությունների կառուցվածքը

Մեծ չորեքշաբթի օրը հիշվում է Հուդայի դավաճանությունը: Սուրբ Գիրքը նրան անվանում է «կորուստի որդի», եկեղեցական վանկարկումներ ՝ «ծառա և շողոքորթ», «ընկեր և սատանա»: Բայց մեր օրերում հաճախ են ասում, որ դավաճան աշակերտը պարզապես անհաջողակ հրապուրված անձնավորություն է կամ նույնիսկ մարդկության փրկության Աստծո ծրագրի գործիք: Ինչպե՞ս կապվել Հուդայի հետ, վիճում է IANNUARY (ԻՎԼԻԵՎ) վարդապետ

Այս հարցը, իր թվացյալ պարզությամբ և ձևականությամբ, իմ կարծիքով, բավականին բարդ է, քանի որ մարդկանց մեծամասնությունը (և դրանում ոչ մի դատապարտելի բան չկա) եկեղեցի են գալիս միայն կիրակի և տասներկու կամ մեծ տոներին (բացառությամբ Մեծ պահքի ծառայությունների )

Սա, իհարկե, աշխատանքի և ընտանեկան զբաղվածության շնորհիվ, հասկանալի է և նորմալ: Փառք Աստծո, որ ժամանակակից քրիստոնյան, ժամանակակից աշխարհի արագություններով և տեխնոլոգիաներով, լրացնում է այս հիմնական անհրաժեշտ նվազագույնը:

Հայտնի է, որ կիրակի օրերին ՝ Easterատիկից մինչ Հոգեգալստյան persննդյան տոներ, Քրիստոսի tivityնունդից մինչև Տիրոջ մկրտություն (Սուրբ tiննդյան տոներ), և տասներկու տոնի օրերին Կանոնի վրա երկրպագելը արգելվում է Կանոնով: Այդ մասին վկայում է Սուրբ Բազիլ Մեծը օրհնված Ամֆիլոկիոսին ուղղված իր նամակում: Նա գրում է, որ սուրբ առաքյալներն արգելում էին ծնկաչոք լինել և երկրային խոնարհումներ կատարել նշված օրերին: Նույնը հաստատվեց I և VI տիեզերական ժողովների կանոններով: Այսինքն ՝ մենք տեսնում ենք, որ բարձրագույն եկեղեցական իշխանությունը ՝ առաքելական հրամանագրերը և հաշտարար պատճառը, այս օրերին չեն ընդունել ստրկությունները:

Ինչու սա?

Այս հարցին պատասխանում է սուրբ գերագույն Պողոս առաքյալը. «Ստրուկին արդեն բերեք: Բայց որդի »(Գաղ. 4: 7): Այսինքն ՝ գետնին խոնարհվելը ստրուկ է ՝ մեղքի մեջ ընկած և ծնկի վրա ներողություն խնդրող մարդ ՝ խորը խոնարհ և զղջացող զգացմունքներով ապաշխարելով իր մեղքերի համար:

Եվ Քրիստոսի Հարությունը, գունավոր տրիոդոնի ողջ ժամանակահատվածը, սովորական կիրակի օրերի փոքր Easterատիկը, Սուրբ Christmasննդյան տոները և տասներկու տոներն այն ժամանակն է, երբ «Ստրուկն արդեն բերեք. Բայց որդին », այսինքն ՝ մեր Տերը ՝ Հիսուս Քրիստոսը, վերականգնում և իր մեջ բուժում է ընկած մարդու կերպարը և վերականգնում որդիական արժանապատվությամբ ՝ կրկին ներմուծելով նրան Երկնքի Թագավորություն ՝ հաստատելով Նոր Կտակարան-միություն Աստծո և մարդու միջև: Հետևաբար, վերոհիշյալ տոների ժամանակահատվածում գետնին խոնարհվելը վիրավորանք է Աստծո համար և, ասես, տղամարդու կողմից մերժում է այդ վերականգնումը որդեգրության մեջ: Մարդը, ով արձակուրդում գետին է խոնարհվում, կարծես Աստծուն ասում է Աստվածային Պողոսի համարների հակառակ բառերը. «Ես չեմ ուզում որդի դառնալ: Ես ուզում եմ ստրուկ մնալ »: Ավելին, այդպիսի անձը ուղղակիորեն խախտում է եկեղեցու կանոնները, որոնք հաստատվել են Սուրբ Հոգու շնորհով ՝ առաքելական կանոններով և տիեզերական ժողովներով:

Ես անձամբ լսում էի այն կարծիքը, որ, ասում են, հաճախ աշխարհիկ մարդը չի գնում եկեղեցի ամենօրյա ծառայության համար, ապա թող նրան նույնիսկ կիրակի օրը երկրպագություններ անի: Ես չեմ կարող համաձայնվել սրա հետ: Քանի որ առաքելական հրամանագրերն ու Տիեզերական ժողովները դա արգելում են, և եկեղեցին Աստծո օգնությամբ կանգնած է հնազանդության վրա: Բացի այդ, խստիվ արգելվում է նաև սեփական կամքով տաճարում ծնկի իջնելու սովորույթը:

Մարդկանց համար, ովքեր ամենօրյա ծառայության համար եկեղեցի չեն գնում (կրկնում եմ, որ դա մեղք չէ. Զբաղված մարդուն կարելի է հասկանալ), ես խորհուրդ կտայի աշխատանքային օրերին վերցնել անձնական տնային աղոթքով գետնին խոնարհվելու սխրանքը: Քանի հոգի, ովքեր կկրեն, որպեսզի ժամանակի ընթացքում դա նույնպես անտանելի բեռ չդառնա. Հինգ, տաս, քսան, երեսուն: Եվ ով կարող է, և ավելին: Աստծո օգնությամբ ստանդարտ դրեք ինքներդ ձեզ համար: Աղոթքով գետնին խոնարհվելը, հատկապես Հիսուսի հետ. «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ, մեղավորիս», շատ օգտակար բան է: Բայց, ինչպես ասում են, ամեն ինչ իր ժամանակն ունի:

Կիրակնօրյա պատարագի ժամանակ երկրպագություն կատարելը կատարվում է երկու երկրպագության վայրերում: Նաև, մոտավորապես և իմաստալից, քահանան նրանց տեղադրում է զոհասեղանի առջև ՝ զոհասեղանի առջև: Առաջին պահը. «Մենք երգում ենք քեզ» երգի ավարտին, երբ տեղի է ունենում Եվրախիստական ​​կանոնի գագաթնակետը և ամբողջ Սուրբ Պատարագը, Սուրբ Նվերները վերահիմնավորվում են գահի վրա. հացը, գինին և ջուրը դառնում են Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը: Երկրորդ կետը. Հավատացյալների հաղորդության համար lաղիկը հանելիս, քանի որ քահանան խոնարհվում է գետնին, նախքան զոհասեղանում հաղորդվելը: Easterատիկից մինչ Հոգեգալուստ ընկած ժամանակահատվածում այս խոնարհումները փոխարինվում են խոնարհումներով: Ավելին կիրակնօրյա սուրբ պատարագի կամ վերը նշված ժամանակահատվածում մեկ այլ պատարագի մասին, երկրագնդի երկրպագությունները չեն կատարվում:

Եթե ​​դուք, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, մասնակցում եք մեկշաբաթյա պատարագին, ապա ծիսակատարությունը թույլատրվում է iteեսի կողմից ինչպես վերը նշված երկու դեպքերում, այնպես էլ «արժանի և արդար» երգելու սկզբում. «Արժանի է ուտել» աղոթքի ավարտը, կամ մուրացկան. Պատարագի ավարտին, երբ քահանան հայտարարում է «Միշտ, հիմա և հավիտյան», երբ քահանան վերջին անգամ պատարագին հայտնվում է theաղիկով ՝ Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը ձեռքին Թագավորական Դռների մոտ և փոխանցում այն գահից մինչեւ խորան (Տիրոջ Համբարձման խորհրդանիշ): Երեկոյան ժամերգության ժամանակ թույլատրվում է խոնարհվել գետնին (մատիններում), երբ քահանան կամ սարկավագը սովորական կանոնի ութերորդ կանոնից հետո բուրվառով թողնում են զոհասեղանը և հռչակում են Մարիամ Աստվածածնի սրբապատկերի առջև խորհրդանիշ «Մենք երգով մեծարիր Աստծո մայրն ու Լույսի մայրը »: Բացի այդ, Մումի վարդապետ Կոսմասի երգը երգվում է «Ամենապատիվ քերովբեները», որի ընթացքում ընդունված է ծնկաչոք սրբազան Աստվածամոր հանդեպ սիրո և ակնածանքի պատճառով, քանի որ ենթադրվում է, որ նա այս պահին գտնվում է տաճարը և այցելում է այնտեղ գտնվող բոլոր աղոթողներին:

Եկեք, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, փորձենք պահպանել Եկեղեցու ծեսը: Նա մեր ոսկե միջանցքն է արտաքին աշխարհի պղտոր ջրերում և ներքին սրտում `իր հույզերով և զգայականությամբ: Մի կողմից, դա մեզ թույլ չի տալիս շեղվել ծուլության և անփութության, մյուս կողմից ՝ «in vivo սրբության» մոլորության և հոգևոր մոլորության: Եվ այս ճանապարհի երկայնքով եկեղեցական նավը նավարկում է դեպի Երկնքի Թագավորություն: Օդանավում մեր գործը շնորհալի հնազանդություն է: Ի վերջո, բոլոր սուրբ հայրերը նրան դնում և գնահատում էին շատ բարձր: Ի վերջո, անհնազանդությամբ առաջին մարդիկ հեռացան Աստծուց, և հնազանդությամբ մենք միավորվեցինք Նրա հետ ՝ տեսնելով, իհարկե, Աստված մարդ Հիսուսին, որը հնազանդ էր մահվան և նույնիսկ խաչի մահվան:

Անդրեյ քահանա Չիժենկոն

Մարդը կրկնակի բնույթի էակ է ՝ հոգևոր և մարմնավոր: Ուստի Սուրբ Եկեղեցին մարդուն տալիս է խնայողական միջոցներ ՝ ինչպես իր հոգու, այնպես էլ իր մարմնի համար:

Հոգին և մարմինը կապված են մահվան հետ մեկ ընդհանուրի հետ: Ուստի Եկեղեցու շնորհալի միջոցներն ուղղված են ինչպես հոգիների, այնպես էլ մարմինների բուժմանը և շտկմանը: Դրա օրինակն է Հաղորդությունները: Նրանցից շատերն ունեն նյութական նյութ, որը Սուրբ Հոգու կողմից սրբագործվում է Հաղորդության ծիսակարգում և բարենպաստ ազդեցություն է ունենում մարդու վրա: Մկրտության հաղորդության մեջ դա ջուր է: Հաստատման հաղորդության մեջ `մյուռոն: Հաղորդության հաղորդության մեջ - Քրիստոսի մարմինն ու արյունը ջրի, գինու և հացի քողի տակ: Եվ նույնիսկ խոստովանության հաղորդության մեջ մենք պետք է նյութապես (բանավոր) արտասանենք մեր մեղքերը քահանայի առաջ:

Հիշենք նաև Համընդհանուր հարության դոգման: Ի վերջո, մեզանից յուրաքանչյուրը մարմնապես կբարձրանա և Աստծու դատաստանի ժամանակ կհայտնվի հոգու հետ միասին:

Ուստի Եկեղեցին միշտ հատուկ հոգատարություն է ցուցաբերել մարդու մարմնի նկատմամբ ՝ այն համարելով Կենդանի Աստծո տաճար: Եվ մի մարդ, ով ուշադրություն չի դարձնում բոլոր այն միջոցներին, որոնք ենթադրվում են Ուղղափառության մեջ ոչ միայն հոգին, այլև մարմինը բուժելու և շտկելու համար, խորապես սխալվում է: Ի վերջո, հենց մարմնում է, որ կրքերի սաղմերը հաճախ են բույն դնում, և եթե փակես աչքերդ ու չկռվես նրանց հետ, ժամանակի ընթացքում նրանք օձերից կդառնան վիշապներ և կսկսեն հոգին ուտել:

Այստեղ անտեղի չէ հիշել սաղմոսների համարները ...

31:9:
«Մի՛ նմանվիր ձիու, ինչպես անխելք մի հիննի, որի ծնոտները պետք է սանձով ու սանձով սանձվեն, որպեսզի նրանք քեզ ենթարկվեն»:
Ի վերջո, հաճախ մեր մարմինը ձիու և անխելք ջորի նման է, որը պետք է սանձել աղոթքի սանձը, Հաղորդությունները, աղեղները, ծոմ պահելը, որպեսզի իր երկրային կրքոտ մրցավազքում այն ​​չթռչի անդունդ:

«Eesնկներս թուլացել են ծոմ պահելուց, իսկ մարմինս կորցրել է ճարպը»:

Մենք տեսնում ենք, որ սուրբ մարգարեն և Դավիթ թագավորը մինչև ուժասպառություն երկրպագություն կատարեցին գետնին, որպեսզի մաքրվեն մեղքերից և ծոմ պահեն պահքով, որը հաճելի է Աստծուն:

Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը նույնպես ծնկաչոք աղոթեց. «Եվ նա հեռացավ նրանցից քար նետելու համար, և ծնկի իջնելով ՝ աղոթեց ...» (ukeուկաս 22:41):

Եվ եթե Աստված արեց դա, ապա մենք պետք է հրաժարվե՞նք խոնարհվել գետնին:

Ավելին, բավականին հաճախ Սուրբ Գրություններում մարգարեները և Փրկիչը մարդկանց հպարտ և զզված էին Աստծուց կոշտ ոտքերով (թարգմանված եկեղեցական սլավոնական լեզվից. Կոշտ պարանոցներով, չկարողանալով երկրպագել Աստծուն):

Շատ հաճախ դա դուք նկատում եք տաճարում: Գալիս է հավատացյալ, եկեղեցի գնացող մարդ. Նա մոմեր առավ, խաչի նշան արեց, խոնարհվեց սուրբ սրբապատկերների առջև, ակնածանքով վերցրեց քահանայի օրհնությունից: Քիչ հավատ ունեցող անձը եկեղեցի է մտնում. Նա ամաչում է ոչ միայն խաչակնքվելուց, այլ նույնիսկ գլուխը մի փոքր թեքել դեպի պատկերակը կամ խաչելությունը: Քանի որ ես սովոր չեմ իմ «ես» -ը խոնարհվել ինչ-որ մեկի, նույնիսկ Աստծո առաջ: Ահա թե ինչի մասին է դաժանությունը:

Ուստի, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, շտապենք խոնարհվել երկրի վրա: Դրանք մեր խոնարհության և սրտի նեղության դրսևորումներ են Տեր Աստծո առջև: Դրանք Աստծուն հաճելի և հաճելի զոհ են:

Անառակ որդին, ծածկված խոցերով, լաթերով ու կեղևներով, վերադառնում է հայրիկի մոտ և ծնկաչոք ընկնում նրա առջև. «Հա՛յր: Ես մեղք գործեցի երկնքի դեմ և քո առաջ և այլևս արժանի չեմ քո որդի կոչվելու »: Սա է խոնարհվելը: Բաբելոնի անձնական աշտարակի կործանում, սեփական մեղքի գիտակցում և այն փաստը, որ առանց Տիրոջ մարդ չի կարող բարձրանալ: Եվ, իհարկե, մեր Երկնային Հայրը շտապելու է հանդիպել մեզ ՝ վերականգնելու և մեզ իր սիրո մեջ ընդունելու համար: Միայն դրա համար հարկավոր է մի կողմ նետել ձեր «ես» -ը, ինքնահավանությունն ու ունայնությունը և հասկանալ, որ առանց Աստծո Դուք նույնիսկ չեք կարող ճիշտ քայլ կատարել: Քանի դեռ լցված եք ինքներդ ձեզով, այլ ոչ թե Տիրոջով, դուք դժբախտ կլինեք: Բայց հենց որ հասկանաս, որ մեղքերով ու կրքերով լի անդունդի եզրին ես, և որ ուժ չունես ինքնուրույն վեր կենալու, այդ մեկ րոպե և մահ, այդ ժամանակ ոտքերդ կխոնարհվեն Ամենազորի և աղաչեք Նրան չթողնել ձեզ:

Սա է խոնարհվելը: Իդեալում, սա մաքսավորի աղոթքն է, անառակ որդու աղոթքը: Հպարտությունը խանգարում է ձեզ խոնարհվել գետնին: Դա կարող է անել միայն համեստ մարդը:

Սուրբ Իգնատիուսը (Բրիանչանինով) գրել է գետնին խոնարհվածների մասին. «Տերն իր աղոթքի ընթացքում ծնկի իջավ, և չպետք է անտեսել ծնկի իջնելը, եթե ունես բավարար ուժ դրանք կատարելու համար: Երկրպագության երկրպագությունը, հայրերի բացատրության համաձայն, պատկերում է մեր անկումը, իսկ երկրից ընդվզումը ՝ մեր փրկագնումը ... »:

Դուք նաև պետք է հասկանաք, որ չեք կարող խոնարհումների քանակը հասցնել ինչ-որ մեխանիկական մարմնամարզական վարժությունների և չձգտել կատարել ծնկաչոք անհամաչափ սխրանք: Ավելի լավ է ավելի քիչ, բայց ավելի որակյալ: Հիշենք, որ գետնին խոնարհվելն ինքնանպատակ չէ: Նա միջոց է Աստծո հետ կորցրած հաղորդություն ձեռք բերելու և Սուրբ Հոգու շնորհներով լի նվերներ ստանալու համար: Խոնարհվելը ապաշխարության աղոթք է, որը չպետք է մատուցվի անզգուշորեն, անուշադրության և շտապելու մեջ: Վեր կացեք, ճիշտ և դանդաղ խաչակնքվեք: Getնկի եկեք, ձեր ափերը դրեք ձեր առջև և ձեր ճակատը շոշափեք հատակին, ապա վեր կացեք ձեր ծնկներից և ուղղվեք մինչև ամբողջ հասակը: Սա կլինի իսկական աղեղ գետնին: Դրա կատարման ընթացքում դուք պետք է ինքներդ ձեզ կարդաք ինչ-որ կարճ աղոթք, օրինակ `Հիսուսի աղոթքը կամ« Տեր ողորմիր »: Կարող եք նաև դիմել Ամենասուրբ Theotokos- ին և սրբերին:

Մեծ պահքում, համաձայն հաստատված ավանդույթի, Գողգոթայի դիմաց գտնվող տաճար մտնելուց հետո կատարվում է երեք խոնարհում. Այսինքն ՝ նրանք երկու խոնարհում կատարեցին գետնին, համբուրեցին Խաչելությունն ու կատարեցին մեկ ուրիշը: Այդպես է տաճարից դուրս գալիս: Երեկոյան ժամերգության կամ Պատարագի ընթացքում երկրպագությունները նույնպես տեղին են: Matննդյան օրերին, օրինակ, «Ամենապատիվ Քերովբե և Ամենափառավորը առանց համեմատության Սերաֆիմ ...» երգելը, քանոնի ութերորդ կանոնից հետո: Պատարագին. «Մենք երգում ենք քեզ, մենք օրհնում ենք քեզ ...» երգելուց հետո, քանի որ այս պահին զոհասեղանում տեղի է ունենում աստվածային ծառայության գագաթնակետը `Սուրբ նվերների վերափոխումը: Կարող եք նաև ծնկի իջնել, և մինչ քահանան դուրս է գալիս «Աստծո երկյուղով» բառով Կասիլով, որպեսզի հաղորդի ժողովրդին: Մեծ պահքին ծնկաչոք կատարվում է նաև որոշակի սրբադասված նվերների Պատարագի ժամանակ, որը նշվում է զանգի ղողանջով, սիրիացի վարդապետ Եփրեմի աղոթքի քահանայի պոեզիայի ժամանակ, ծառայության որոշ այլ վայրերում: Սուրբ քառասուն օր:

Աղեղները չեն արվում կիրակի օրերին, տասներկու ութերորդ տոներին, Սուրբ tiննդյան տոներին (Քրիստոսի tivityնունդից մինչև Տիրոջ մկրտություն), Easterատիկից մինչ Պենտեկոստե: Սա արգելված է ինչպես սուրբ առաքյալների, այնպես էլ I և VI տիեզերական ժողովների կողմից, քանի որ այս սուրբ օրերին Աստծո և մարդու միջև հաշտեցում է տեղի ունենում, երբ մարդն այլևս ստրուկ չէ, այլ որդի:

Մնացած ժամանակի ընթացքում, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, եկեք չծուլանանք երկրային խոնարհումներ անել ՝ ինքնակամ ընկղմվելով ապաշխարության անդունդը ՝ խոնարհվելով և ընկնելով ապաշխարության անդունդ, որում ողորմած Աստված անշուշտ կմնա իր հայրականորեն: աջ ձեռքը դեպի մեզ և անասելի սիրով հարություն տալու մեզ ՝ մեղավորներ, այս և ապագա կյանքի համար:

Անդրեյ քահանա Չիժենկոն
Ուղղափառ կյանք

Դիտվել է (2418) անգամ

Որոնման տողը.աղեղներ

Գրառումները գտնվել են: 50

Ողջույն, դեռ մեկ տարի չանցած ես մեղք գործեցի, ինչի համար շատ եմ ցավում: Ես գնացի եկեղեցի և խոստովանեցի, հայրս ընդունեց իմ խոստովանությունը և ներեց իմ մեղքերը: Դրանից հետո ես ինքս 40 օր խոնարհվեցի գետնին առավոտյան և երեկոյան աղոթքով: Բայց ժամանակն անցնում է, և ես ինքս ինձ չեմ ներել: Կարո՞ղ եմ ինձ ներել, մոռանալ արածս: Ինչ եմ ես անում?

Նատաշա

Ողջույն Նատաշա: Հանգիստ ու մոռացություն մի փնտրեք, դա անհնար է: Դուք կարող եք միայն հանգստություն և ուժ ստանալ հետագա կյանքի համար: Դատեք ինքներդ ձեզ. Մեղքը վնասում է մեր էությանը, ինչպես մարմնական վերքը, որը հետք, սպի է թողնում, և երբեմն ՝ ձեռքի, ոտքի կամ աչքի կորուստ: Միամտություն է ակնկալել, որ նոր ձեռքը նորից կաճի: Քրիստոնեությունը կորցրած վերջույթների փոխարեն հենակներ ու պրոթեզներ է տալիս մեզ, և դրանք կրկին վերադարձնելու հույս, եթե ոչ այս կյանքում, ապա գոնե հավերժության մեջ: Մի փոքր պատժիչ կանոն պահեք, որպեսզի այն ոչ մեկի համար տեսանելի չլինի, բայց միշտ ձեզ հիշեցնի ոչ թե բուն մեղքի, այլ դրա հետևանքների խստության մասին: Այս կանոնը ձեզ կսովորեցնի խոնարհություն: Մինչդեռ ամեն գնով զղջալուց ազատվելու ցանկությունն ուղղված է բոլորովին այլ գույքի ձեռքբերմանը, որը մեզ համար օգտակար չէ: Աստված օգնի ձեզ:

Ալեքսանդր քահանա Բելոսլյուդովը

Բարեւ. Այնպես պատահեց, որ ես հաղորդություն ստացա, իսկ հետո ծառայությունից հետո ուզում էի մնալ և օգնել Աստծո տաճարում: Իմ օգնությունը մոմակալները մաքրելու և հատակները լվանալու մեջ էր: Ես դա հաճույքով արեցի: Բայց ավելի ուշ իմացա, որ այս օրը դուք նույնիսկ չեք կարող խոնարհվել Տիրոջ առջև, թքել թուքը, ինչպես նաև լվանալ ցնցուղի տակ, լողանալ ... Ոչ թե հատակները մաքրել: Ես մի փոքր հուզված էի և կցանկանայի իմանալ, արդյոք իրականում այս ամենը հնարավոր չէ անել հաղորդությունից հետո: Թե՞ այդ ամենը նախապաշարում է: Շնորհակալություն պատասխանի համար Աստված պահապան քեզ:

ռ.բ. Տատյանա

Ողջույն Տատյանա: Հաղորդության օրը քրիստոնեական հոգու համար առանձնահատուկ օր է, երբ այն հատուկ, խորհրդավոր կերպով միանում է Քրիստոսի հետ: Ինչ վերաբերում է ամենապատվավոր հյուրերի ընդունելությանը, մենք մաքրում և մաքրում ենք ամբողջ տունը և թողնում բոլոր սովորական գործերը, այնպես որ հաղորդության օրը պետք է նշվի որպես մեծ տոներ ՝ դրանք հնարավորինս նվիրելով միայնությանը, աղոթքին: , կենտրոնացում և հոգևոր ընթերցանություն: Մի ամաչեք, որ այս օրը եկեղեցում եք օգնել. Դա դեռ լավ բան է, բայց այսուհետ փորձեք հաղորդության օրը լռությամբ ու լռությամբ անցկացնել: Ինչ վերաբերում է հաղորդությունից հետո գետնին չխոնարհվելու և քահանայի ձեռքերը չհամբուրելու սովորույթին, ապա չպահելը մեղք չէ: Գրաֆիկը Պարթենիոսը նշում է. «Այստեղ հարկ է նշել Հաղորդությունից հետո ոմանց չափազանցված նախազգուշացումը: Նրանք փորձում են ոչ միայն հաղորդությունից հետո ամբողջ օրը թքել, ինչը, իհարկե, գովելի է, այլ նաև սննդի թափոնները, եթե դրանք եղել են բերանում, համարվում են սուրբ, և այդ պատճառով նրանք նույնիսկ փորձում են կուլ տալ անուտելի, և ինչը չի կարող լինել: կուլ տված (ձկան ոսկորներ և այլն) փորձում են այրվել կրակի վրա: Նման ծայրաստիճան խստություն մենք ոչ մի տեղ չենք գտնում Եկեղեցու ծիսակարգում: Դուք պարզապես պետք է խմեք այն հաղորդելուց հետո և բերանը ջրի հետ լվանալուց հետո կուլ տաք, որպեսզի ցանկացած փոքր հատիկ չմնա ձեր բերանում - և վերջ: Այս խնդրի շուրջ հորինված «գերկառուցվածքները» բացարձակապես արձագանք չեն գտնում Եկեղեցու կանոնադրության մեջ »:

Վլադիմիր քահանա Շլիկովը

Քրիստոսը հարություն է առել: Խնդրում եմ, ասեք ինձ, Easterատիկից մինչև Երրորդություն ժամանակահատվածում երկրային խոնարհումներ չեն արվում, և երբ դուք կարդում եք աղոթքներ, Սաղմոսում կարթիզմը կարդալուց հետո կա սիրիացի Եփրեմ աղոթքը, ինչպե՞ս կարդալ այն այս ժամանակահատվածում:

Սեր

Սեր, իսկապես հարություն առած: Աղոթք Սբ. Մենք Սիրիացի Եփրեմը կարդում ենք միայն Մեծ պահքի շրջանում, և այժմ այն ​​կարդալու կարիք չունի: Նրանք չեն խոնարհվում Սուրբ Easterատիկից մինչ Սուրբ Երրորդություն: Սովորաբար մենք եկեղեցում գետնին չենք խոնարհվում, այլ տանը, որպեսզի ոչ մեկին չխայտառակենք, եթե ցանկություն կա, ապա դուք կարող եք Կաթիզմա կարդալուց հետո խոնարհվել գետնին, որքան ուզում եք:

Հիերոմոն Վիկտորին (Ասեև)

Կիրակի և արձակուրդների Easterատկի շաբաթվա հաղորդության տասը հանելիս պե՞տք է խոնարհվել գետնին:

Սվետլանա

Սվետլանա, կան երկրային խոնարհումներ ոչ միայն ապաշխարող, այլ նաև երախտապարտ: Մենք խոնարհվում ենք երկրի վրա theխի առաջ, նույնիսկ եթե հաղորդություն չենք ստանում: Easterատիկին նրանք չեն խոնարհվում գետնին, մինչև Սուրբ Երրորդության տոնը, բայց Chalice- ի առաջ դուք կարող եք երախտապարտ խոնարհվել: Չնայած hasատկի օրերին ընդհանրապես գետին չխոնարհվելու ավանդույթ է ձեւավորվել, նույնիսկ սուրբ նվերներից առաջ: Կարծում եմ ՝ ձեզ պետք չէ առանձնացնել, քանի որ կարող եք մոլորեցնել ուրիշներին: Եթե ​​իսկապես ուզում եք ՝ մտովի երկրային աղեղ արեք, Տերն ամեն դեպքում ձեզ կտեսնի:

Հիերոմոն Վիկտորին (Ասեև)

Քրիստոսը հարություն է առել: Խնդրում եմ, ասեք ինձ, թե որ ամսաթվից կարող եք խոնարհվել:

Վլադ

Վլադ, իսկապես հարություն առած: Սուրբ Երրորդության տոնին ծնկներին կարդացվում են երեք մեծ աղոթքներ: Այս պահից սկսվում են երկրպագությունները գետնին: Բայց ես ուզում եմ ձեզ ասել, որ տանը դուք դեռ կարող եք երկրպագություն կատարել գետնին, եթե հոգին հարցնի, դրանում ոչ մի սարսափելի բան չկա:

Հիերոմոն Վիկտորին (Ասեև)

Բարև հայր Վիկտորին: Շատ շնորհակալ եմ պատասխանի համար: Ես նույնպես կցանկանայի ձեզ հարցնել Սաղմոսի մասին: Ե՞րբ է անհրաժեշտ խոնարհվել Սաղմոսը կարդալիս: Արդյո՞ք դրանք կատարվում են «Փառքից» հետո աղոթքներ կարդալիս: Բացատրեք ինձ, խնդրում եմ, ավելի մանրամասն: Շատ շնորհակալություն. Աստված օրհնի քեզ.

Վալենտին

Վալենտինի օրը, Սաղմոսը կարդալիս երկրպագությունները չեն կատարվում: Դրանք կարող են կատարվել այդ օրվա բոլոր կաթիզմների ընթերցման ավարտից հետո, այսինքն ՝ դուք, օրինակ, այսօր կարդում եք մեկ կամ երկու կաթիզմներ, և ամբողջ ընթերցման վերջում կարող եք խոնարհվել գետնին, որքան ուզում ես, որքան կարող ես: Լավագույնն այն է, որ յուրաքանչյուր օրվա համար չափիչ որոշեք, ոչ շատ, բայց ոչ շատ քիչ, որպեսզի ամեն օր նույն քանակությամբ աղեղներ կատարեք: Կարծում եմ ՝ դուք ինքներդ կարող եք օրական 5-10 աղեղ նշանակել, բայց ոչ ավելին:

Հիերոմոն Վիկտորին (Ասեև)

Բարեւ! 1. Ասա ինձ, առավոտյան և երեկոյան կանոնի ընթացքում քանի՞ աղեղ պետք է տրվի, և յուրաքանչյուր աղոթքից հետո, թե՞ որոշակի աղոթքներից հետո: 2 Հնարավո՞ր է կարդալ սաղմոսը և տանը պղպորով սուրբ ջուր խմել կանանց անմաքրության օրերին, թե՞ անհնար է դա անել:

Ֆոտինիա

Ֆոտինիա, աղեղները կարելի է անել տանը `ըստ ցանկության, որքան ուզես, բայց պրակտիկան ցույց է տալիս, որ ավելի լավ է սկզբից անել օրական 10-ից ոչ ավել: Ավելի լավ է մի քիչ անել, բայց պարբերաբար: Առավոտյան արեք ոչ ավելի, քան 10, իսկ երեկոյան, գիշերը բավարար է 3 աղեղ: Կանանց անմաքուրության ընթացքում դուք կարող եք աղոթել, կարդալ Սաղմոսը, բայց ձեզ հարկավոր չէ Սուրբ ջուր խմել և պրոսֆորա ուտել. Սա սրբավայր է, և դուք պետք է դրան հարգանքով վերաբերվեք:

Հիերոմոն Վիկտորին (Ասեև)

Բարի ցերեկ, քահանաներ, ասացեք ինձ, խնդրում եմ, Պատարագի ընթացքում ե՞րբ են կատարվում խոնարհումները: Սուրբ նվերները բերվում են երկու անգամ, առաջին անգամ նրանք ցույց են տալիս և տանում, իսկ երկրորդ անգամ `հաղորդության համար: Ես նայում էի ծխական համայնքներին և դեռ ոչինչ չէի հասկանում: Ինչպես հասկանում եմ, եթե ես ինքս հաղորդություն եմ ստանում, ապա երկրպագում եմ գետնին, իսկ եթե ոչ ՝ ուրեմն խոնարհվում եմ:

Նատալիա

Նատալիա, լավ է գետնին խոնարհվելը, բայց դրանք պետք է ժամանակին լինեն: Առաջին անգամ Մեծ Մուտքի ժամանակ theանգը դուրս է բերվում Պատարագի ժամանակ. Աղեղը երկրի վրա չի արվում, այն կարելի է անել գոտիով: Երկրորդ անգամ նրանք հաղորդությունից առաջ դուրս են հանում արդեն սրբացված գավաթը, և Քրիստոսն ինքը ներկա է գավաթում, և, իհարկե, անհրաժեշտ է խոնարհվել հենց Քրիստոսի առջև, նույնիսկ եթե մենք հաղորդություն չենք ընդունում:

Հիերոմոն Վիկտորին (Ասեև)

Դուք լիովին ճիշտ եք, շատ շնորհակալ եմ, սա այն էր, ինչ ես պետք է լսեի: Մեկ հարց էլ ունեմ: Լսեցի, որ կիրակի և շաբաթ երեկոները չի կարելի խոնարհվել: Այդպե՞ս է Եվ ինչու՞ Կանխավ շնորհակալություն.

«Beatեծել» բառը նշանակում է 100-600 աղեղներ, մենք հիմա դա չենք ասում, և դրանց նման քանակում այժմ հազվադեպ են ինչ-որ մեկը անում: Պատկերացրեք, որ ամեն օր շատ աղեղներ եք անելու, ինչպես դա արեցին քրիստոնյաները մեր առջև. Կարծում եմ ՝ այս դեպքում շաբաթը և կիրակին ձեզ իսկական հանգստյան օրեր կթվա: Նման կանոնադրությունը ճշգրտորեն կապված էր սրա հետ: Շաբաթվա օրերը ապաշխարության օրեր են, աշխատանքի օրեր, իսկ կիրակի և շաբաթ օրերը արձակուրդի օրեր են, երբ ինդուլգենցիաները տրվում են ինչպես ֆիզիկապես, այնպես էլ հոգևորապես, հետևաբար, այս օրերին աղեղները կչեղարկվեն: Բայց քանի որ մենք չենք պահպանում այս կանոնները, մեղք չէ նույնիսկ տասնյակ ու կիրակի օրերին տանը մեկ տասնյակ ստրկություն կատարել: Բացի այդ, կան ապաշխարության խոնարհումներ և կան երախտագիտության հարգանքներ: Wishանկության դեպքում, որպես երախտագիտության արտահայտություն, կարող եք կատարել ոչ ավելի, քան մեկ տասնյակ աղեղներ:

Հիերոմոն Վիկտորին (Ասեև)

Բարեւ. Ես հարց ունեմ. Ես ուզում եմ ամուսնանալ, ես պե՞տք է ամուսնանամ այն ​​քահանայի հետ, որին խոստովանեցի: Եվ մի հարց էլ. Ես սարսափելի մեղք ունեմ, ես առաջին անգամ գնացի խոստովանության, արցունքներով ասացի, մոլեգնած, ես շատ ընկալունակ եմ, և քահանան ինձ շատ չսեղմեց իմ արարքով: Ես հասկանում եմ, որ նա ճիշտ է: Բայց խոստովանությունից հետո նա ինձ ապաշխարեց. Մեկ ամիս աղոթք կարդալու և խոնարհումներ կատարելու համար, 3 ամիս ես ի վիճակի չէի դա անել, իմ աշխատանքը թույլ չի տալիս ինձ ամեն օր խոնարհվել, նույնիսկ գիշերը, ժամանակացույցն այսպիսին է. Ինչ անել? Եվ դեռ խոստովանությունից հետո երկար ժամանակ չէի կարողանում ուշքի գալ, երկար ժամանակ ընկճված էի: Վախենում եմ նորից գնալ, չնայած որ ստիպված եմ լինում ապաշխարությունից հետո: Ես վախենում եմ այս հուզական անկումից: Սպասում եմ ձեր հարցերի պատասխաններին: Շնորհակալ եմ նախապես.

Աննա

Ոչ, Աննա, ցանկացած քահանա կարող է ամուսնանալ քեզ հետ: Իսկ ապաշխարության մասին, դուք պետք է կրկին հանդիպեք այդ քահանայի հետ և մեղմացնեք, դուք իսկապես բարդ հանգամանքներ ունեք:

Վանահայր Նիկոն (Գոլովկո)

Բարեւ! Ասացեք, խնդրում եմ, Պատարագի ժամանակ, երբ քահանան ասում է, որ տաճարները գլուխները խոնարհում են և աղոթում են, ի՞նչ պետք է անեն մկրտվածները այս պահին: Ես պե՞տք է գլուխս խոնարհեմ (իհարկե, ես ուզում եմ դա անել, բայց թվում է, որ առաջարկվում է այն հրապարակել): Եվ ես չեմ հասկանում, թե ե՞րբ է անհրաժեշտ խոնարհվել: Նրանք ասում են, որ դրանք չեն արվում կիրակի օրերին, և չեն արվում Մեծ պահքից հետո: Մի խոսքով, ես շփոթվեցի, որովհետև եկեղեցում ով է ծնկի իջել Եվրախրիստական ​​Կանոնի ընթացքում, ով ուղիղ կանգնած է, ով խոնարհվում է գետնի առաջ «Սուրբ Հոլիսին» բառերի առաջ, ով ոչ ... Ասա ինձ ինչպես անել ճիշտը Լավագույն մաղթանքներով!

Էնդրյու

Կաթեչումենների պատարագի ժամանակ մկրտվածները պետք չէ գլուխ խոնարհել: Easterատիկից մինչև Երրորդություն ժամանակահատվածում և կիրակի օրերին իսկապես պետք չէ խոնարհվել գետնին, դրանք փոխարինվում են գոտկատեղի աղեղներով:

սարկավագ Եղիա Կոկին

Ողջույն, հայրիկ: Եթե ​​կարող եք, պարզաբանեք այս հարցը: Քրիստոսի Սուրբ Առեղծվածների հաղորդությունը պարգևատրո՞ւմ է, թե՞ դա բժշկություն և օգնություն է քրիստոնյայի համար: Ինձ համար նույնիսկ առավոտյան և երեկոյան կանոնները աներևակայելի քրտնաջան աշխատանք են, առավել եւս `հաղորդության ամենադժվար նախապատրաստումը, կարող է շատ դժվար լինել ուշադրությամբ աղոթելը, և եթե դա չստացվի, գրգռվածությունը, վրդովմունքը, տրտնջալը և բոլոր աղոթքները անցնում են վատնել, այնպես որ ես ստիպված եմ հեռանալ, որպեսզի չպղծվի: Ես հասկանում եմ, որ աղոթքը կարևոր է և այն ամեն ինչի արմատն է, բայց աղոթքը չի գործում, և սա մեծ հիասթափություն է: Բայց խիղճս թույլ չի տալիս սառը ու անջատ կարդալ տեքստը, և պարզ է, որ սա աղոթք չի լինի: Արդյունքում, պարզվում է, որ աղոթքը նման է փորվածի կամ ծանր աշխատանքի, և եթե դեռ հաղթահարում եք դա, ապա հաղորդակցությունը պարգևի է նման: Բայց գուցե, ի վերջո, սա պարգև չէ, այլ ընդհակառակը ՝ Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը մեզ տրվեց ՝ օգնելու մեզ հաղթահարել դժվարությունները, բայց հետո կա հակասություն ՝ այս փրկարար օգնությունը ստանալու համար, մարդ անհրաժեշտ է կատարել ծանր աշխատանք առանց որևէ օգնության, որպեսզի միայն այն ժամանակ ստանա այն, երբ արդեն հաղթահարված է աշխատանքը: Դրանից հետո ի՞նչն է առաջինը գալիս ՝ աշխատել հանուն հաղորդության կամ հաղորդությունը ՝ հանուն աշխատանքի մեջ օգնության: Ասա ինձ, թե ինչպես մտածել դրա մասին, ի՞նչը կմնա քո սրտով այս հարցում: Փրկիր ինձ, Աստված:

Ալեքսեյ

Հարգելի Ալեքսեյ, դու կորած ես երեք սոճու մեջ, քանի որ հաղորդության մասին սխալ պատկերացում ունես, քանի որ դա դեղ կամ պարգև չէ: Այս բառի արմատը «մասն է», և մենք եկեղեցու բոլոր անդամներս մեկ ամբողջության, այսինքն ՝ Քրիստոսի Մարմնի առանձին մասեր ենք, և Նա Եկեղեցու գլուխն է: Այսպիսով, Քրիստոսի Սուրբ Առեղծվածների հաղորդակցության միջոցով մենք միավորվում ենք Աստծո հետ և Եկեղեցու լրիվությամբ: Ամենակարևորը, հաղորդությունը մեր ապագա կյանքի հիմքն է և, հետևաբար, այն չի կարող համարվել որպես դեղ կամ պարգև: Հնում մարդիկ հիմնականում անգրագետ էին և չունեին գրքեր, բայց, այնուամենայնիվ, նրանք պատրաստվում էին հաղորդությանը ՝ կատարելով պարզ աղոթքներ և խոնարհումներ: Պատմեք ձեր խոստովանողին ձեր խնդրի մասին և նրա հետ սահմանեք ձեր աղոթքի կանոնը, որն ունակ եք կատարել:

Ալեքսանդր քահանա Բաբուշկինը

Բարի երեկո. Աստված պահապան քեզ: 1. Եկեղեցում մեկ տարի, խոստովանում եմ, հաղորդություն եմ ստանում: Հոգևոր հայրիկի ցանկությունն ու կարիքը կա, ինչպե՞ս կարելի է գտնել (ընտրել) նրան: 2. Դաժան հիվանդ որդին մանկուց ՝ խմբում: Նա 21 տարեկան է, ինչպե՞ս կարելի է նրան սովորեցնել հավատքի մասին: Չե՞ս կարող փայտով վարել, այնպես չէ՞: 3. Ինչու եկեղեցիները չեն ստանում 10 աշխատավարձ: 4. Ուղղափառության վերաբերմունքը կենսաչափական անձնագրերին: 5. Կաթվածից հետո հայրը ամբողջովին կորցրեց հիշողությունը: Ինչպե՞ս կարող եմ հնարավորինս օգնել: 6. Բացի խոստովանությունից, ինչպե՞ս և ինչքանո՞վ կարող է աղոթել մեղքի համար արգանդում սպանվածների համար: Շատ շնորհակալ

Նիկոլայ

Նիկոլայ, հոգևոր հայր ընտրելու մասին բազմիցս և նույնիսկ լայնորեն գրվել է մեր կայքում, պարզապես հետաքրքրիր: Հիմնական բանը այն է, որ դուք պետք է զգաք այդ քահանայի արձագանքը և ըմբռնումը, ինչպես նաև ձեր մխիթարական պարգևը ձեր նկատմամբ:
Ինչ վերաբերում է որդուն, կամ կարող ես փայտով վարել: Դուք հայրն եք, օգտագործեք ձեր հեղինակությունը, գերազանցությունը, կամքի ուժը և համոզմունքները: Դուք կարող եք ավելի վստահ լինել ձեր որդու հետ:
Երրորդ հարցը տասանորդի մասին է, ինչպես ես եմ հասկանում: Դե, ինչու, հիմա մարդիկ կան, և նրանց մեջ կան շատ մարդիկ, ովքեր իրենց եկամտի տասներորդ մասը տալիս են տաճարին:
Կենսաչափական անձնագրերը և հաշվապահական հաշվառման այլ էլեկտրոնային միջոցները, ըստ եկեղեցու կողմից խնդրի ընկալման, ինքնին չեն պարունակում որևէ միստիկական բովանդակություն: Բայց դրանք մեզ մոտեցնում են լիակատար վերահսկողությանը, որը խաղում է ցանկացած համաշխարհային բռնապետի և, բնականաբար, բռնապետերի բռնապետի ՝ Նեռի ձեռքը:
Հինգերորդ հարցի վերաբերյալ դուք պետք է կապվեք բժիշկների հետ, որքանով ես գիտեմ, որ ժամանակակից բժշկության մեջ կան հիշողության վերականգնման արդյունավետ մեթոդներ, բայց դրանք պահանջում են անընդհատ մարզում և մարզում:
Եվ ձեր մեջ նշված մեղքերի մեջ, առաջին հերթին, պետք է ապաշխարեք: Այնուամենայնիվ, ոչ ոք չի խանգարում մարդուն վերցնել իր վրա, քահանայի օրհնությամբ, ինչ-որ փոքր սխրանք ՝ աղոթք կամ աղեղ կամ ծոմ պահելով, այդ մեղքերի հիշատակին, ինչպես ապաշխարություն, այնպես որ դրանք երբեք չեն մոռացվի:

Վանահայր Նիկոն (Գոլովկո)

Ես ապրում եմ աշխարհում: Ես աղոթում եմ տերողորմով: Եվ երբ ես ձեռնպահ եմ մնում, անառակ կրքի դևը հաղթահարում է: Ի՞նչ աղոթքներ կարդալ այս դևի դեմ:

Սերգիուս

Ողջույն Սերգիյ: Վարդարանով աղոթելու համար ձեզ քահանայի օրհնությունն է պետք: Եթե ​​ունեք, աղոթքի ժամանակ խոնարհվեք: Եվ նաև այս կրքի դեմ պայքարում անհրաժեշտ է խոստովանել. Ահա անառակ կրքի դեմ ուղղված աղոթքներից մեկը (Macarius Optinsky- ի աղոթք). «Ո Motherվ Տիրոջ մայր, իմ Արարիչ, դու կուսության արմատն ես և մաքրության գունաթափվող գույնը: Ո Oվ Աստծո մայր, դու օգնում ես ինձ, թույլ մարմնական կիրք և ցավոտ էակ, մեկը Քոնն է և Քո հետ քեզ հետ: Ես բարեխոսություն ունեմ Որդու և Աստծու հանդեպ: Ամեն »:
Աստված օգնի ձեզ:

Վլադիմիր քահանա Շլիկովը

Հանգստյան օրերին ես գնացի Վերխոտուրյե ՝ Սուրբ Նիկոլասի վանք, որտեղ սուրբ հաղորդություն ստացա: Եվ հետո մենք կանգ առանք Սուրբ բարեխոսության վանքի մոտ, որտեղ նրանք խոնարհվեցին Աստծո մայրիկի «Քնքշության» հրաշալի սրբապատկերի և Կոսմա Վերխոտուրսկու մասունքների առջև: Եվ միայն ավելի ուշ հիշեցի, որ հաղորդությունից հետո չպետք է գետնին խոնարհվել: Ինչպե՞ս լինել

Հույս

Ողջույն Նադեժդա: Ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս խոստովանության մեջ բերել ապաշխարություն:

Վլադիմիր քահանա Շլիկովը

Ողջույն, ես 13 տարեկան եմ, արդեն նման եմ 2, կամ գուցե ավելի քիչ տարի, շատ եմ զղջում պատկերակի առաջ, փաստն այն է, որ ինձ մոտ շատ ՇԱՏ շատ վատ մտքեր են գալիս, դուք նույնիսկ չեք կարող պատկերացնել, և բոլոր երբ այս մտքերը գալիս են, ես վազում եմ դեպի պատկերակը և համբուրում այն, դիպչում դրան իմ ձեռքով, և աղոթում եմ, որ Տերը ների ինձ այն ամենի համար, ինչ ես ասում եմ Նրա և ուրիշների մասին (իմ մասին, իմ մտքում) և կանչում եմ բոլորը անվանում են, և այդպես շարունակ 5 րոպե -10, ես դա անում եմ նույնիսկ դպրոցում, պարզապես ոչ թե պատկերակի առաջ, այլ պարզապես նայում եմ առաստաղին կամ առաջ, և ոմանք արդեն սկսել են ինձ կասկածել դրա մեջ: Խնդրում եմ, օգնեք ինձ, նույնիսկ երբ ես կանգառ եմ գնում, իսկ հետո 3 անգամ աղոթում եմ, այլևս չեմ դիմանում, հոգնել եմ, նույնիսկ ուզում էի հրաժարվել քրիստոնեությունից, որպեսզի ոչ մեկին չվնասեմ, բայց Վախենում եմ, որ Տերը կբարկանա և կվերցնի իմ ծնողներին և ընտանիքին, օգնեք, ի՞նչ պետք է անեմ: Շնորհակալ եմ նախապես.

Երբ մարդը մտնում է Աստծո տաճար, նա անմիջապես զգում է, որ ընկել է ինչ-որ առանձնահատուկ վեհ ու միևնույն ժամանակ շատ խաղաղ միջավայր ՝ երկինք, որը, սակայն, երկրի վրա է: Այստեղ ամեն ինչ ներդաշնակություն, խոր իմաստ և հոգևոր մեծ գեղեցկություն է կրում: Յուրաքանչյուր եկեղեցական իրեր և սպասք պահպանում է իր կարգը և կարգը: Սրբազան ծառայությունը և աղոթքը զոհասեղանի առջև կատարվում են խիստ հին կանոնների համաձայն: Այս ամենը միանգամայն տրամաբանական է և հասկանալի, բայց կա նաև մի բան, որը պահանջում է մանրակրկիտ պարզաբանում:

Օրինակ ՝ շատ հոգևորականներ հաճախ բախվում են հետևյալ հարցի. Խոնարհվել. Ինչպե՞ս դա անել: Անհնար է դրան ուղղակի ու միանշանակ պատասխանել, բայց դա այնքան էլ դժվար չէ, եթե այն ուշադիր ուսումնասիրես:

Խոնարհվելով գետնին. Ինչպե՞ս դա անել:

Անմիջապես պետք է ասել, որ խոնարհվելը խորհրդանշական գործողություն է, որն իրականացվում է աստվածաշնչյան ամենահին ժամանակներից և մեծ հարգանք է հայտնում երկրային և երկնային ամեն ինչի ՝ Տեր Աստծո Ստեղծողի հանդեպ: Հետեւաբար, ցանկացած աղեղ պետք է կատարվի շատ դանդաղ և աղոթքի խոսքով: Ինքներդ ձեզ պարզելու համար, թե ինչպես ճիշտ խոնարհվել գետնին, դուք պետք է որոշեք, թե ընդհանուր առմամբ ինչպիսի աղեղներ են: Ստացվում է, որ գետնին կան մեծ աղեղներ, իսկ իրանում ՝ փոքր աղեղներ: Եվ կա նաև գլխի պարզ խոնարհում:

Գետնին խոնարհվելիս պետք է ընկնել ծնկների վրա և ճակատով դիպչել հատակին: Գոտկատեղին խոնարհվելիս գլուխը թեքվում է ներքև, որպեսզի մատները դիպչեն հատակին: Այսպիսով, Տիրոջ տաճարի օծման ժամանակ Դանիելը, երբ նա գերության մեջ էր Բաբելոնում, և Հին Կտակարանի այլ արդար մարդիկ: Այս սովորույթը սրբագործվեց հենց Քրիստոսի կողմից և մտավ Քրիստոսի Սուրբ եկեղեցու պրակտիկայում:

Kնկաչոք

Theնկի մեծ մասը կատարվում է պահքի ընթացքում: Սուրբ Բազիլ Մեծի բացատրության համաձայն ՝ ծնկի իջնելը խորհրդանշում է մարդու մեղքի մեջ ընկնելը, իսկ հետո ընդվզում ՝ Տիրոջ մեծ ողորմածությամբ նրա ներումը:

Եվ կրկին հարց է առաջանում. 40 աղեղ գետնին. Ինչպե՞ս դա ճիշտ անել: Աղեղները կատարվում են ցանկացած ժամանակ, բացառությամբ հատուկ օրերի, դրանց մասին մենք կխոսենք ստորև: Մնացած ժամանակահատվածում ձեզ հարկավոր չէ ծուլանալ, բայց ավելի լավ է ինքնակամ ընկղմվել աղեղի մեջ, ինչը նշանակում է, որ դուք ընկնում եք ապաշխարության անդունդ `հույս ունենալով, որ Աստված կընդունի և կօրհնի այս համեստ գործերը:

Ոչինչ կախված չէ աղեղների քանակից և ծոմ պահելուց, եթե սիրտն ու հոգին չեն մաքրվում վատ մտքերից և փոխվում են դեպի լավը: Եվ եթե մարդը անկեղծորեն թեկուզ փոքր-ինչ զղջում է, ապա սիրող Հայրը, անշուշտ, իր սուրբ աջը կձգի նրան:

Եպիսկոպոս Աֆանասի Սախարովի փորձը

Միշտ չէ, որ հնարավոր է ճիշտ պատասխան գտնել Ուղղափառության մեջ երկրին խոնարհվելու վերաբերյալ: Բայց եկեք փորձենք դիմել եկեղեցական ծիսակարգի հայտնի նախանձախնդրին ՝ խոստովանահոր Աֆանասիին (Սախարով):

Նախ և առաջ եկեք հասկանանք, թե երբ անհնար է գետնին խոնարհվել, և երբ կարող եք: Աստվածային ծառայության ընթացքում երկրպագությունները, ինչպես սկզբունքորեն, այնպես էլ գոտկատեղում, կատարվում են բոլորովին կամայականորեն: Դրանք պատրաստվում են աշխատանքային օրերին և ապաշխարության արագ օրերին: Կիրակի օրերին և, իհարկե, մեծ արձակուրդներին, Սուրբ հայրերի հրամանագրի համաձայն, դրանք չեղյալ են հայտարարվում:

Easterատկի ժամանակահատվածում և մինչև Երրորդություն, ինչպես նաև Սուրբ Christmasննդյան տոներից մինչև Մկրտություն, երկրպագությունը նույնպես պայմանավորված չէ: 90-րդ կանոնի VI- ում գրված է, որ կիրակի օրերին չպետք է ծնկի իջնել Քրիստոսի հարության պատվի համար: Բայց փոքր աղեղները պետք է կատարվեն որոշակի պահերին `համաձայն աղոթքների նշանակության հետ:

Աղեղն ու երկիրը խոնարհվում են

Այսպիսով, ցանկացած ծառայության դեպքում անհրաժեշտ է.

Եկեղեցու կանոնադրություն

Bառայությունների ժամանակ աղեղներ (Vespers, Matins, All-night Nobil):

Հատուկ խոնարհման կանոններ

Այսպիսով, մենք քննարկում ենք, թե ինչ է խոնարհումը: Ինչպե՞ս դա ճիշտ անել: Հարկ է հաշվի առնել, որ քույր-միանձնուհիները կարող են ներկա գտնվել ժամերգություններին: Շատ ծխականներ, չիմանալով կանոնները, սկսում են ընդօրինակել դրանք և նրանց պես խոնարհումներ կատարել: Կամ, ընդհակառակը, նրանք նայում են նրանց ու ամաչում:

Բանն այն է, որ վանականները հնազանդվում են իրենց հատուկ կանոնադրությանը, և ծխականները պետք է հավատարիմ մնան Սուրբ Հայրերի կանոնադրությանը, որը նախատեսված է ամբողջ Եկեղեցու համար, որպեսզի աստվածային ծառայության ողջ իմաստը աստիճանաբար բացահայտվի և ճանաչվի:

Մեռնում է

Արդեն կա հաստատված ավանդույթ, երբ եկեղեցու ռեկտորի ցենզինգի ժամանակ ծխականները շեղվում են ծառայության աղոթքից, սկսում են մի կողմից մյուսը տեղափոխվել ՝ իրենց ամբողջ ուշադրությունը սեւեռելով մոտեցող քահանային, ստեղծելով աղմուկ: , մեջքով կանգնեն զոհասեղանին, ինչը անընդունելի է: Գրաքննության ընթացքում ծխականները պետք է մի կողմ քաշվեն և թող քահանային անցնեն, որից հետո նրանք պետք է հանգիստ կանգնեն տեղում և վերադառնան աղոթքի:

Եթե ​​քահանան սկսում է խնկարկել մարդկանց, ապա անհրաժեշտ է խոնարհվել և վերադառնալ աստվածային ծառայության, և քահանայի աչքերով չնայել այս ամբողջ սրբազան ծեսի ընթացքում: Կարող է թվալ, որ այս ամբողջ ցուցակը չափազանց բարդ է և հոգնեցուցիչ անգիր պահելու համար, բայց այն կարող է օգնել յուրաքանչյուր հավատացյալի սովորել երկրպագության գործողություններին:

Պատարագին հնարավո՞ր է երկրային խոնարհումներ անել

Պատարագը հատուկ ծառայություն է, որը բաղկացած է երեք մասից `« Պրոսկոմեդիա »,« Կաթողիկոսների պատարագ »և« Հավատացյալների պատարագ »: Առաջին երկու մասերում խոնարհումները կատարվում են ըստ վերը նկարագրված սովորական ծառայությունների կանոնադրության, բայց մենք ավելի մանրամասն նկարագրելու ենք երրորդ մասը ՝ ամենակարևորը: Ե՞րբ և ինչպե՞ս են կատարվում փոքր և մեծ խոնարհումները: Եկեք հասկանանք, թե ե՞րբ ենք պատարագ մատուցելու խոնարհումները, և ե՞րբ ենք խոնարհվում:

Մեծ երթի վրա գտնվող քահանան ամբիոնին է դուրս գալիս ՝ ձեռքերով բաժակ և դիսկոս բռնած, մինչ երգչախումբն այս պահին երգում է «Քերուբական երգը».

• «Քերովբեների» առաջին կեսի վերջում փոքր աղեղ, այս պահին քահանան ամբիոնին է:
• Քահանաների հիշատակի արարողության ժամանակ ձեր գլուխը խոնարհած կանգնեք:
• Երեք փոքրիկ աղեղներ ՝ երեք Ալելուիա:
• Հիանալի աղեղ ամբողջ օրվա ընթացքում (եթե ոչ արձակուրդում) քահանայի բացականչությամբ ՝ «Փառք Տիրոջը»:

Երբ նշվում է Eucharistic Canon- ը, ամենասուրբ հաղորդությունը պետք է կատարվի լռության մեջ և մտքում պահվի միտքը:

• Մի փոքր աղեղ է պատրաստվում ՝ «Նրանից վերցրու, կեր, խմիր ամեն ինչ» բացականչություններով:
• Օրվա ընթացքում փոքր աղեղ է կատարվում «Մենք երգում ենք քեզ» և «Եվ մենք աղոթում ենք Յեվ, մեր Աստված» վերջում: Սա շատ կարևոր պահ է աղոթող մարդու համար:
• Օրվա մի փոքր աղեղ կատարվում է «Ուտել է ուտել» -ից հետո:
• Փոքր աղեղ «Եվ բոլորը, և բոլորը» բառերի առաջ:
• Մի փոքր աղեղ ամեն օր «Հայր մեր» համազգային աղոթքի սկզբում:
• Հոյակապ աղեղ (եթե ոչ տոն) քահանայի բացականչությունը «Սուրբ սրբերի համար»:
• Մի փոքր աղեղ ՝ հաղորդության օրը, որը պետք է դիմանար հաղորդության առջև `« Աստծո վախով և հավատով, մոտեցիր »բառերով:
• Քահանայի աղոթքից հետո խոնարհվեք և ձեռքերը խաչեք ձեր կրծքին ՝ հաղորդվելուց առաջ: (Մի՛ մկրտվեք գավաթից առաջ և մի՛ խոնարհվեք, որպեսզի այն չթափահարեք):
• Մասնակիցները կարիք չունեն խոնարհվել գետնին մինչ երեկո: Խոնարհվեք հաղորդությունների համար Սուրբ Նվերների տեսքի ժամանակ «Միշտ, հիմա և հավիտյան» բացականչությամբ:
• Գլուխը խոնարհվում է, երբ հնչում է ամբոյի ետևում գտնվող աղոթքը, և քահանան, ավարտելով պատարագը, թողնում է զոհասեղանը և կանգնում ամբիոնի առջև:

Հավատացյալներից շատերին հետաքրքրում է այն հարցը, թե հնարավո՞ր է հաղորդությունից հետո կատարել մարմնավորումներ: Քահանաները նախազգուշացնում են, որ դա անելուց հետո անհրաժեշտ չէ ծնկել այն սրբավայրի համար, որը գտնվում է Սուրբ հաղորդություն վերցրած անձի ներսում, և որպեսզի նա պատահաբար չփսխի:

Եզրակացություն

Ես շատ կցանկանայի, որ հավատացյալները հասկանային, որ աղեղները կարծես թե գլխավորը չեն Ուղղափառ քրիստոնյայի կյանքում, բայց դրանք օգնում են ամրապնդել հավատը, լուսավորել սիրտը, ներդաշնակեցնել ճիշտ հոգևոր տրամադրությունն ու ըմբռնումը ամբողջության համար: ծառայության իմաստը ՝ լինելով դրա մասնակից: Սկսելով փոքր, դուք կարող եք ավելին ձեռք բերել: Կանոնադրություններն ընդհանրապես չեն ստեղծվել պարապությունից: Թերեւս հիմա գոնե մի փոքր պարզ դարձավ, թե ինչ է խոնարհվում գետնին: Ինչպես անել, և երբ `նույնպես նկարագրված է վերևում բավականին հստակ և մանրամասն: Բայց այս բոլոր կանոններն ավելի լավ հասկանալու համար հարկավոր է ավելի հաճախ եկեղեցի գնալ: