Santa Olga uguale agli Apostoli era la moglie del Granduca di Kiev Igor. La lotta del cristianesimo contro il paganesimo sotto Igor e Olga, che regnarono dopo Oleg († 912), entra in un nuovo periodo. La Chiesa di Cristo negli ultimi anni del regno di Igor († 945) divenne una significativa forza spirituale e statale nello stato russo. Ciò è evidenziato dal testo sopravvissuto del trattato di Igor con i Greci nel 944, che fu incluso dal cronista nel Racconto degli anni passati, in un articolo che descrive gli eventi del 6453 (945).

Il trattato di pace con Costantinopoli doveva essere approvato da entrambe le comunità religiose di Kiev: i “battezzati Rus'”, cioè i cristiani, prestarono giuramento nella chiesa cattedrale del santo profeta di Dio Elia; I pagani "Rus' non battezzati" giurarono sulle armi nel santuario di Perun il Tonante. Il fatto che i cristiani siano posti al primo posto nel documento parla del loro significato spirituale predominante nella vita di Kievan Rus.

Ovviamente, nel momento in cui fu redatto il trattato di Costantinopoli del 944, le persone al potere a Kiev erano simpatizzanti del cristianesimo e consapevoli della necessità storica di introdurre la Rus' nella vivificante cultura cristiana. A questa tendenza potrebbe appartenere lo stesso principe Igor, la cui posizione ufficiale non gli permetteva di convertirsi personalmente alla nuova fede senza risolvere la questione del battesimo dell'intero paese e dell'istituzione in esso di una gerarchia ecclesiastica ortodossa. Pertanto l'accordo fu redatto in termini cauti che non impedirono al principe di approvarlo sia sotto forma di giuramento pagano che sotto forma di giuramento cristiano.

Ma mentre gli ambasciatori bizantini arrivavano a Kiev, la situazione sul Dnepr era cambiata in modo significativo. L'opposizione pagana era chiaramente definita, guidata dai governatori varangiani Sveneld e suo figlio Mstislav (Mstisha), ai quali Igor diede la terra di Drevlyansky come loro dominio.

A Kiev era forte anche l’influenza degli ebrei cazari, ai quali non poteva piacere l’idea del trionfo dell’Ortodossia in terra russa.

Incapace di superare la rigidità della consuetudine, Igor rimase pagano e suggellò l'accordo secondo il modello pagano - con un giuramento sulle spade. Rifiutò la grazia del Battesimo e fu punito per la sua incredulità. Un anno dopo, nel 945, i pagani ribelli lo uccisero nella terra di Drevlyansky, facendolo a pezzi tra due alberi. Ma i giorni del paganesimo e dello stile di vita delle tribù slave basati su di esso erano già contati. Con il figlio di tre anni Svyatoslav, la vedova di Igor, la granduchessa Olga di Kiev, si assunse l'onere del servizio pubblico.

Il racconto degli anni passati menziona per la prima volta il nome della futura educatrice della regione russa e della sua terra natale nell'articolo sul matrimonio di Igor: "e gli portarono una moglie da Pskov, di nome Olga". Apparteneva, chiarisce la Cronaca di Gioacchino, alla famiglia dei principi Izborsky, una delle antiche dinastie principesche russe dimenticate che esistevano nella Rus' nei secoli X-XI. ben venti, ma che furono tutti soppiantati nel tempo dai Rurikovich o fusi con loro attraverso matrimoni. Alcuni di loro erano di origine locale, slava, altri erano nuovi arrivati, varangiani. È noto che i re scandinavi, invitati a regnare nelle città russe, adottarono invariabilmente la lingua russa, spesso nomi russi, e divennero rapidamente dei veri russi sia nel loro stile di vita, nella loro visione del mondo, sia anche nel loro aspetto fisico.

Quindi la moglie di Igor fu chiamata con il nome varangiano Helga, nella pronuncia russa "okaya" - Olga, Volga. Il nome femminile Olga corrisponde al nome maschile Oleg (Helgi), che significa “santo”. Sebbene la comprensione pagana della santità sia completamente diversa da quella cristiana, presuppone anche in una persona uno speciale atteggiamento spirituale, castità e sobrietà, intelligenza e perspicacia. Rivelando il significato spirituale del nome, la gente chiamava Oleg Profetico, Olga - Saggio.

Le leggende successive chiamarono la sua tenuta di famiglia il villaggio di Vybuty, a pochi chilometri da Pskov lungo il fiume Velikaya. Proprio di recente hanno mostrato il ponte sul fiume Olgin, all'antico incrocio dove Olga incontrò Igor. La toponomastica di Pskov ha conservato molti nomi associati alla memoria della grande donna di Pskov: i villaggi di Olzhenets e Olgino Pole, Olgina Vorota - uno dei rami del fiume Velikaya, Olgina Gora e Olgin Krest - vicino al lago di Pskov, Olgin Kamen - vicino il villaggio di Vybuty.

L'inizio del regno indipendente della principessa Olga è associato nelle cronache alla storia della terribile punizione contro i Drevlyan, gli assassini di Igor. Giurando sulle spade e credendo "solo nella propria spada", i pagani furono condannati dal giudizio di Dio a morire di spada (). Coloro che adoravano il fuoco, tra gli altri elementi divinizzati, trovavano nel fuoco la loro vendetta. Il Signore ha scelto Olga come esecutrice della punizione ardente.

La lotta per l'unità della Rus', per la subordinazione al centro di Kiev delle tribù e dei principati divisi da reciproca inimicizia, aprì la strada alla vittoria finale del cristianesimo in terra russa. Dietro Olga, ancora pagana, c'era la Chiesa cristiana di Kiev e il suo patrono celeste, il santo profeta di Dio Elia, che con fede ardente e preghiera fece scendere il fuoco dal cielo e la sua vittoria sui Drevlyan, nonostante la severità del vincitore, fu una vittoria delle forze cristiane e creative nello stato russo sulle forze pagane, oscure e distruttive.

Olga Bogomudraya è passata alla storia come la grande creatrice della vita statale e della cultura di Kievan Rus. Le cronache sono piene di testimonianze delle sue instancabili “passeggiate” attraverso il territorio russo allo scopo di migliorare e snellire la vita civile ed economica dei suoi sudditi. Avendo ottenuto il rafforzamento interno del potere del Granduca di Kiev, indebolendo l'influenza dei piccoli principi locali che interferivano con il raduno della Rus', Olga centralizzò tutta l'amministrazione statale con l'aiuto di un sistema di “cimiteri”. Nel 946, con suo figlio e il seguito, attraversò la terra di Drevlyansky, "stabilendo tributi e quitrenti", contrassegnando villaggi, accampamenti e terreni di caccia da includere nei possedimenti granducali di Kiev. L'anno successivo si recò a Novgorod, allestendo cimiteri lungo i fiumi Msta e Luga, lasciando ovunque tracce visibili delle sue attività. "Le sue trappole (luoghi di caccia) erano ovunque sulla terra, furono installati cartelli, i suoi luoghi e cimiteri", scrisse il cronista, "e la sua slitta si trova a Pskov fino ad oggi, ci sono luoghi da lei indicati per la cattura di uccelli lungo il Dnepr e lungo il Desna; e il villaggio il suo Olzhichi esiste ancora oggi.

I sagrati istituiti da Olga, essendo centri finanziari, amministrativi e giudiziari, rappresentarono un forte sostegno al potere granducale a livello locale.

Essendo, prima di tutto, nel significato stesso della parola, centri di commercio e scambio (“ospite” - commerciante), raccogliendo e organizzando la popolazione attorno a sé (invece del precedente “polyudye”, la riscossione di tributi e tasse era ora svolte in modo uniforme e ordinato sui cimiteri), i cimiteri di Olga divennero la cellula più importante dell'unificazione etnica e culturale del popolo russo.

Successivamente, quando Olga divenne cristiana, iniziarono a essere erette le prime chiese sui cimiteri; Dal Battesimo della Rus' sotto San Vladimiro, il sagrato e il tempio (parrocchia) sono diventati concetti inseparabili. (Solo più tardi dai cimiteri che esistevano vicino alle chiese si sviluppò la parola “pogost” nel senso di “cimitero”.)

La principessa Olga si è impegnata molto per rafforzare il potere di difesa del paese. Le città furono costruite e fortificate, Vyshgorod (o Detintsy, Kromy) fu ricoperta di muri di pietra e quercia (visiere), irti di bastioni e palizzate. La principessa stessa, sapendo quanto molti fossero ostili all'idea di rafforzare il potere principesco e di unificare la Rus', viveva costantemente "sulla montagna", sopra il Dnepr, dietro le affidabili visiere della Vyshgorod (Città Alta) di Kiev, circondata da un squadra fedele. Due terzi del tributo raccolto, secondo la cronaca, li ha donati al veche di Kyiv, la terza parte è andata “a Olza, a Vyshgorod” - per i bisogni della struttura militare. Gli storici attribuiscono la creazione dei primi confini statali della Russia ai tempi di Olga - a ovest, con la Polonia. Gli avamposti di Bogatyr nel sud proteggevano i pacifici campi dei Kieviti dai popoli del Campo Selvaggio. Gli stranieri si affrettarono a Gardarika (“il paese delle città”), come chiamavano la Rus', con merci e artigianato. Svedesi, danesi e tedeschi si unirono volentieri all'esercito russo come mercenari. I collegamenti esteri di Kiev si stanno espandendo. Ciò contribuisce allo sviluppo della costruzione in pietra nella città, iniziata dalla principessa Olga. I primi edifici in pietra di Kiev - il palazzo cittadino e la torre di campagna di Olga - furono scoperti dagli archeologi solo nel nostro secolo. (Il palazzo, o meglio le sue fondamenta e i resti delle mura, furono ritrovati e scavati nel 1971-1972.)

Ma non fu solo il rafforzamento della statualità e lo sviluppo delle forme economiche della vita nazionale ad attirare l'attenzione della saggia principessa. Ancora più urgente per lei era la trasformazione radicale della vita religiosa della Rus', la trasformazione spirituale del popolo russo. La Rus' divenne una grande potenza. Solo due stati europei in quegli anni potevano competere con lui in importanza e potere: nell'est dell'Europa - l'antico impero bizantino, a ovest - il regno dei Sassoni.

L'esperienza di entrambi gli imperi, che devono la loro ascesa allo spirito dell'insegnamento cristiano e ai fondamenti religiosi della vita, ha mostrato chiaramente che la via verso la futura grandezza della Rus' non passa solo attraverso l'esercito, ma soprattutto attraverso le conquiste spirituali e risultati. Dopo aver affidato Kiev al figlio adulto Svyatoslav, la granduchessa Olga nell'estate del 954, in cerca di grazia e verità, partì con una grande flotta per Costantinopoli. Fu una “passeggiata” pacifica, che univa i compiti di un pellegrinaggio religioso e di una missione diplomatica, ma considerazioni politiche richiedevano che diventasse allo stesso tempo una manifestazione della potenza militare della Rus' sul Mar Nero, ricordando agli orgogliosi “Romani " delle campagne vittoriose di Askold e Oleg, che inchiodarono il suo scudo nel 907 "alle porte di Costantinopoli".

Il risultato è stato raggiunto. L'apparizione della flotta russa sul Bosforo creò i presupposti necessari per lo sviluppo di un amichevole dialogo russo-bizantino. A sua volta, la capitale del sud stupì la severa figlia del Nord con la sua varietà di colori, lo splendore dell'architettura e la mescolanza di lingue e popoli del mondo. Ma la ricchezza delle chiese cristiane e dei santuari in esse raccolti fece un'impressione speciale. Costantinopoli, la “città regnante” dell’impero greco, fin dalla sua fondazione (più precisamente, rinnovamento) nel 330, dedicata (21 maggio) alla Santissima Theotokos (questo evento fu celebrato nella Chiesa greca l’11 maggio e passò da lì nei calendari mensili russi), cercò di essere in tutto degno della sua Patrona Celeste. La principessa russa ha assistito ai servizi divini nelle migliori chiese di Costantinopoli: Hagia Sophia, Nostra Signora delle Blacherne e altre.

Il cuore della saggia Olga si è aperto alla santa Ortodossia, decide di diventare cristiana. Il sacramento del battesimo fu celebrato su di lei dal patriarca di Costantinopoli Teofilatto (933-956), e lo stesso imperatore Costantino Porfirogenito (912-959) ne fu destinatario. Nel Battesimo in onore (21 maggio) le venne dato il nome di Elena, la madre di san Costantino, che trovò il Venerabile Albero della Santa Croce. In una parola edificante pronunciata dopo la cerimonia, il Patriarca ha detto: "Beata te tra le donne russe, perché hai lasciato le tenebre e hai amato la Luce. Il popolo russo ti benedirà in tutte le generazioni future, dai tuoi nipoti e pronipoti fino a i tuoi discendenti più lontani”. La istruì nelle verità della fede, nelle regole della chiesa e nelle regole della preghiera e spiegò i comandamenti sul digiuno, la castità e l'elemosina. "Lei", dice, "chinò la testa e rimase, come un labbro saldato, ascoltando l'insegnamento e, inchinandosi al Patriarca, disse: "Con le tue preghiere, Vladyka, possa io essere preservato dalle insidie ​​del nemico .”

Sant'Olga è raffigurata proprio così, con la testa leggermente chinata, in uno degli affreschi della Cattedrale di Santa Sofia a Kiev e in una miniatura bizantina contemporanea, nel manoscritto anteriore della Cronaca di Giovanni Skylitzes del Madrid. Biblioteca nazionale. L'iscrizione greca che accompagna la miniatura chiama Olga "arcontessa (cioè amante) dei russi", "una moglie, di nome Elga, che venne dallo zar Costantino e fu battezzata". La principessa è raffigurata con un copricapo speciale, "come una cristiana appena battezzata e una diaconessa onoraria della Chiesa russa". Accanto a lei, nello stesso abbigliamento, c'era la neo battezzata Malusha († 1001), poi sua madre (15 luglio).

Non è stato facile costringere un uomo che odiava i russi come l’imperatore Costantino Porfirogenito a diventare il padrino dell’“Arconte della Rus’”. La cronaca russa conserva storie su come Olga parlò in modo deciso e su un piano di parità con l'imperatore, sorprendendo i greci con la sua maturità spirituale e abilità politica, dimostrando che il popolo russo è semplicemente capace di accettare e moltiplicare i più alti risultati del genio religioso greco, i migliori frutti della spiritualità e della cultura bizantina. Così, Sant'Olga riuscì a "prendere Costantinopoli" pacificamente, cosa che nessun comandante era stato in grado di fare prima di lei. Secondo la cronaca, l'imperatore stesso fu costretto ad ammettere che Olga lo aveva “superato in astuzia” e la memoria del popolo, combinando le leggende sul profetico Oleg e sulla saggia Olga, catturò questa vittoria spirituale nell'epica leggenda “Sulla cattura di Tsariagrad dalla principessa Olga."

Costantino Porfirogenito, nel suo saggio “Sulle cerimonie della corte bizantina”, giunto fino a noi in un unico esemplare, ha lasciato una descrizione dettagliata delle cerimonie che accompagnarono il soggiorno di sant'Olga a Costantinopoli. Descrive un ricevimento di gala nella famosa camera Magnavre, accompagnato dal canto di uccelli di bronzo e dal ruggito di leoni di rame, dove Olga è apparsa con un enorme seguito di 108 persone (senza contare le persone della squadra di Svyatoslav), e trattative in un circolo più ristretto nelle stanze dell'imperatrice, e una cena cerimoniale nella Sala di Giustiniano, dove, per coincidenza, quattro "dame di stato" si incontrarono provvidenzialmente allo stesso tavolo: la nonna e madre di san Vladimir Uguale agli Apostoli (sant'Olga e la sua compagna Malusha) con la nonna e madre della sua futura moglie Anna (l'imperatrice Elena e sua nuora Feofano). Passerà poco più di mezzo secolo e nella chiesa delle decime della Santa Madre di Dio a Kiev le tombe di marmo di sant'Olga, san Vladimir e della beata “regina Anna” staranno fianco a fianco.

Durante uno dei ricevimenti, dice Konstantin Porphyrogenitus, alla principessa russa è stato presentato un piatto d'oro decorato con pietre. Sant'Olga lo donò alla sacrestia della cattedrale di Santa Sofia, dove fu visto e descritto all'inizio del XIII secolo dal diplomatico russo Dobrynya Yadreikovich, poi arcivescovo Antonio di Novgorod: “Il piatto è un grande servizio d'oro di Olga la russa, quando rese omaggio mentre andava a Costantinopoli; nel piatto di Olžina c'è una pietra preziosa, Cristo è scritto sulla stessa pietra."

Tuttavia, l'astuto imperatore, avendo fornito così tanti dettagli, come per vendicarsi del fatto che "Olga lo aveva consegnato", pose un difficile enigma agli storici della Chiesa russa. Il fatto è che il monaco Nestore il Cronista racconta nel Racconto degli anni passati del battesimo di Olga nell'anno 6463 (955 o 954), e questo corrisponde alla testimonianza della cronaca bizantina di Kedrin. Un altro scrittore ecclesiastico russo dell'XI secolo, Jacob Mnikh, nelle parole "Memoria e lode di Vladimir... e come fu battezzata la nonna di Vladimir, Olga", parlando della morte della santa principessa († 969), nota che lei visse come cristiano per quindici anni, e attribuisce a questo il tempo stesso dell'Epifania il 954, che coincide anche con una precisione di diversi mesi come indicato da Nestore. Nel frattempo Costantino Porfirogenito, descrivendo il soggiorno di Olga a Costantinopoli e nominando le date esatte dei ricevimenti da lui organizzati in suo onore, chiarisce senza dubbio che tutto ciò avvenne nel 957. Per conciliare i dati della cronaca, da un lato, e la testimonianza di Costantino, dall'altro, gli storici della chiesa russa dovettero presupporre una delle due cose: o sant'Olga venne a Costantinopoli per la seconda volta per continuare le trattative con l'imperatore nel 957, oppure non fu affatto battezzata a Costantinopoli, e a Kiev nel 954 compì il suo unico pellegrinaggio a Bisanzio, essendo già cristiana. La prima ipotesi è più probabile.

Per quanto riguarda l'esito diplomatico immediato dei negoziati, Sant'Olga aveva motivo di rimanerne insoddisfatta. Dopo aver ottenuto il successo nelle questioni del commercio russo all'interno dell'impero e la conferma del trattato di pace con Bisanzio concluso da Igor nel 944, non riuscì tuttavia a persuadere l'imperatore a due accordi importanti per la Rus': sul matrimonio dinastico di Svyatoslav con il principessa bizantina e sulle condizioni per il restauro della metropoli ortodossa di Kiev esistente sotto Askold. La sua insoddisfazione per l'esito della missione si sente chiaramente nella risposta che diede, al ritorno in patria, inviata agli ambasciatori dall'imperatore. Alla richiesta dell'imperatore riguardo all'assistenza militare promessa, Sant'Olga rispose bruscamente tramite gli ambasciatori: "Se starai con me a Pochaina come sto a corte, allora ti darò dei soldati per aiutarti".

Allo stesso tempo, nonostante il fallimento degli sforzi per stabilire una gerarchia ecclesiastica nella Rus', santa Olga, divenuta cristiana, si dedicò con zelo alle imprese dell'evangelizzazione cristiana tra i pagani e alla costruzione di chiese: “distruggi il tesoro demoniaco e inizia vivere in Cristo Gesù”. Costruisce chiese: San Nicola e Santa Sofia a Kiev, l'Annunciazione della Beata Vergine Maria a Vitebsk e la Santissima Trinità vivificante a Pskov. Da quel momento Pskov è stata chiamata nelle cronache la Casa della Santissima Trinità. Il tempio, costruito da Olga sul fiume Velikaya, nel luogo indicatole, secondo il cronista, dall'alto dal “Raggio della Divinità Tri-radiosa”, rimase in piedi per più di un secolo e mezzo. Nel 1137 († 1138, commemorato l'11 febbraio) sostituì la chiesa in legno con una in pietra, che fu a sua volta ricostruita nel 1363 e infine sostituita dall'ancora esistente Cattedrale della Trinità.

E un altro monumento più importante della "teologia monumentale" russa, come viene spesso chiamata l'architettura della chiesa, è associato al nome di Santa Olga Uguale agli Apostoli: la Chiesa di Sophia la Saggezza di Dio a Kiev, fondata subito dopo al suo ritorno da Costantinopoli e consacrata l'11 maggio 960. Questo giorno è stato successivamente celebrato nella Chiesa russa come una festa religiosa speciale.

Nella pergamena mensile dell'Apostolo del 1307, sotto l'11 maggio, è scritto: "Lo stesso giorno, la consacrazione di Santa Sofia a Kiev nell'estate del 6460". La data della commemorazione, secondo gli storici della chiesa, è indicata secondo il cosiddetto calendario “antiochiano”, e non secondo la cronologia di Costantinopoli generalmente accettata e corrisponde al 960 dalla Natività di Cristo.

Non per niente sant'Olga ricevette nel battesimo il nome di sant'Elena, uguale agli apostoli, che trovò a Gerusalemme il venerabile albero della croce di Cristo. Il santuario principale della nuova chiesa di Santa Sofia era la Santa Croce, portata dalla nuova Elena da Costantinopoli e da lei ricevuta come benedizione dal Patriarca di Costantinopoli. La croce, secondo la leggenda, è stata scolpita da un unico pezzo dell'Albero vivificante del Signore. Sulla croce c'era un'iscrizione: "La terra russa è stata rinnovata con la Santa Croce e Olga, la beata principessa, l'ha accettata".

Sant'Olga fece molto per perpetuare la memoria dei primi confessori russi del nome di Cristo: sulla tomba di Askold fece erigere la chiesa di San Nicola, dove, secondo alcune informazioni, lei stessa fu successivamente sepolta, sulla tomba di Dir - la suddetta Cattedrale di Santa Sofia, che, rimasta in piedi per mezzo secolo, fu bruciata nel 1017. Yaroslav il Saggio successivamente costruì la Chiesa di Sant'Irene su questo sito, nel 1050, e trasferì i santuari della Chiesa di Santa Sofia Holgin nella chiesa in pietra con lo stesso nome - l'ancora esistente Santa Sofia di Kiev, fondata nel 1017. e consacrata intorno al 1030. Nel Prologo del XIII secolo si dice della croce di Olga: “la stessa ora si trova a Kiev, in Santa Sofia, sull’altare sul lato destro”. Anche il saccheggio dei santuari di Kiev, continuato dopo i mongoli da parte dei lituani, che acquisirono la città nel 1341, non lo risparmiò. Sotto Jogaila, durante l'Unione di Lublino, che unì Polonia e Lituania in un unico stato nel 1384, la croce di Holga fu rubata dalla cattedrale di Santa Sofia e portata dai cattolici a Lublino. Il suo ulteriore destino è sconosciuto.

Ma tra i boiardi e i guerrieri di Kiev c'erano molte persone che, secondo le parole di Salomone, "odiavano la Saggezza", come la santa principessa Olga, che le costruì templi. Gli zeloti dell'antichità pagana alzarono la testa sempre più audacemente, guardando con speranza il crescente Svyatoslav, che rifiutò decisamente le suppliche di sua madre di accettare il cristianesimo e si arrabbiò persino con lei per questo. Era necessario affrettarsi con l'attività pianificata del Battesimo della Rus'. L'inganno di Bisanzio, che non voleva dare il cristianesimo alla Rus', fece il gioco dei pagani. Alla ricerca di una soluzione, Sant'Olga rivolge lo sguardo a ovest. Non c'è contraddizione qui. Sant'Olga († 969) apparteneva ancora alla Chiesa indivisa e difficilmente ebbe l'opportunità di approfondire le sottigliezze teologiche degli insegnamenti greci e latini. Il confronto tra Occidente e Oriente le sembrava principalmente una rivalità politica, secondaria rispetto al compito urgente: la creazione della Chiesa russa, l'illuminazione cristiana della Rus'.

Sotto l'anno 959, un cronista tedesco, chiamato “il successore di Reginon”, scrive: “gli ambasciatori di Elena, regina dei Russi, che fu battezzata a Costantinopoli, vennero dal re e chiesero di consacrare un vescovo e sacerdoti per questo persone." Il re Ottone, il futuro fondatore dell'Impero tedesco, rispose volentieri alla richiesta di Olga, ma condusse la questione lentamente, con meticolosità puramente tedesca. Solo nel Natale dell'anno successivo, 960, Libuzio, dei fratelli del monastero di Sant'Albano a Magonza, fu insediato vescovo di Russia. Ma morì presto (15 marzo 961). Al suo posto fu ordinato Adalberto di Treviri, che Ottone, “rifornito generosamente di tutto il necessario”, mandò infine in Russia. È difficile dire cosa sarebbe successo se il re non avesse ritardato così a lungo, ma quando Adalberto apparve a Kiev nel 962, “non riuscì in nulla per cui era stato mandato, e vide i suoi sforzi vani”. Quel che è peggio, sulla via del ritorno «alcuni dei suoi compagni sono rimasti uccisi, e lo stesso vescovo non è sfuggito al pericolo mortale».

Si è scoperto che negli ultimi due anni, come Olga aveva previsto, a Kiev è avvenuta un'ultima rivoluzione a favore dei sostenitori del paganesimo e, non essendo diventata né ortodossa né cattolica, la Rus' ha deciso di non accettare affatto il cristianesimo. La reazione pagana si manifestò così forte che non soffrirono solo i missionari tedeschi, ma anche alcuni cristiani di Kiev che furono battezzati con Olga a Costantinopoli. Per ordine di Svyatoslav, il nipote di sant'Olga, Gleb, fu ucciso e alcune delle chiese da lei costruite furono distrutte. Naturalmente, ciò non sarebbe potuto accadere senza la diplomazia segreta bizantina: contrari a Olga e allarmati dalla possibilità di rafforzare la Rus' attraverso un'alleanza con Ottone, i greci scelsero di sostenere i pagani.

Il fallimento della missione di Adalberto ebbe un significato provvidenziale per il futuro della Chiesa ortodossa russa, sfuggita alla prigionia papale. Sant'Olga dovette fare i conti con quanto era accaduto e ritirarsi completamente in questioni di pietà personale, lasciando le redini del governo al pagano Svyatoslav. Era ancora presa in considerazione, la sua abilità politica veniva invariabilmente invocata in tutti i casi difficili. Quando Svyatoslav lasciò Kiev e trascorse la maggior parte del suo tempo in campagne e guerre, il controllo dello stato fu nuovamente affidato alla principessa madre. Ma la questione del Battesimo della Rus' fu temporaneamente rimossa dall'agenda, e questo, ovviamente, sconvolse sant'Olga, che considerava il vangelo di Cristo l'opera principale della sua vita.

Ha sopportato docilmente dolori e delusioni, ha cercato di aiutare suo figlio nelle preoccupazioni statali e militari e guidarlo in piani eroici. Le vittorie dell'esercito russo furono per lei una consolazione, in particolare la sconfitta del nemico di lunga data dello stato russo: il Khazar Kaganate. Per due volte, nel 965 e nel 969, le truppe di Svyatoslav marciarono attraverso le terre degli "sciocchi Cazari", schiacciando per sempre il potere dei sovrani ebrei delle regioni dell'Azov e del Basso Volga. Il successivo potente colpo fu inferto alla Bulgaria musulmana del Volga, poi fu la volta della Bulgaria del Danubio. Ottanta città lungo il Danubio furono prese dalle squadre di Kiev. Una cosa preoccupava Olga: come se, portato via dalla guerra nei Balcani, Svyatoslav non si fosse dimenticato di Kiev.

Nella primavera del 969, Kiev fu assediata dai Pecheneg: "ed era impossibile portare il cavallo all'acqua, i Pecheneg si fermarono su Lybid". L'esercito russo era lontano, sul Danubio. Dopo aver inviato messaggeri a suo figlio, la stessa Sant'Olga guidò la difesa della capitale. Svyatoslav, dopo aver ricevuto la notizia, presto galoppò a Kiev, "salutò sua madre e i suoi figli e si lamentò di quello che era successo loro dai Pecheneg". Ma, dopo aver sconfitto i nomadi, il principe militante cominciò di nuovo a dire a sua madre: "Non mi piace sedermi a Kiev, voglio vivere a Pereyaslavets sul Danubio - lì è il centro della mia terra". Svyatoslav sognava di creare un'enorme potenza russa dal Danubio al Volga, che unisse la Rus', la Bulgaria, la Serbia, la regione del Mar Nero e la regione dell'Azov ed estendesse i suoi confini fino alla stessa Costantinopoli. La saggia Olga capì che con tutto il coraggio e l'audacia delle squadre russe, non potevano far fronte all'antico impero dei romani; il fallimento attendeva Svyatoslav. Ma il figlio non ascoltò gli avvertimenti di sua madre. Allora santa Olga disse: "Vedi, sono malata. Dove vuoi andare da me? Quando mi seppellisci, vai dove vuoi".

I suoi giorni erano contati, le sue fatiche e i suoi dolori indebolivano la sua forza. L'11 luglio 969 morì sant'Olga, "e suo figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo piansero per lei con grandi lacrime". Negli ultimi anni, nel mezzo del trionfo del paganesimo, lei, l'ex orgogliosa amante, battezzata dal Patriarca nella capitale dell'Ortodossia, ha dovuto tenere segretamente un prete con sé per non provocare una nuova esplosione di fanatismo anticristiano. Ma prima della sua morte, avendo ritrovato la sua precedente fermezza e determinazione, proibì che le venissero celebrati funerali pagani e lasciò in eredità di seppellirla apertamente secondo il rito ortodosso. Il presbitero Gregorio, che era con lei a Costantinopoli nel 957, eseguì esattamente la sua volontà.

Sant'Olga visse, morì e fu sepolta come cristiana. “E avendo così vissuto e glorificato bene Dio nella Trinità, Padre e Figlio e Spirito Santo, riposa nella bestemmia della fede, concludendo in pace la tua vita in Cristo Gesù nostro Signore”. Come suo testamento profetico alle generazioni successive, con profonda umiltà cristiana confessò la sua fede nei confronti del suo popolo: "Sia fatta la volontà di Dio! Se Dio desidera avere misericordia della mia famiglia della Terra di Russia, imponga ai loro cuori di volgersi a Dio, così come Dio mi ha dato questo dono”.

Dio ha glorificato la santa operatrice dell'Ortodossia, “il capo della fede” in terra russa, con i miracoli e l'incorruzione delle sue reliquie. Jacob Mnich († 1072), cento anni dopo la sua morte, scrisse nella sua “Memoria e lode a Vladimir”: “Dio ha glorificato il corpo della sua serva Olena, e il suo corpo onesto e indistruttibile rimane nella tomba fino ad oggi.

La beata principessa Olga ha glorificato Dio con tutte le sue buone azioni, e Dio l'ha glorificata." Sotto il santo principe Vladimir, secondo alcune fonti, nel 1007, le reliquie di sant'Olga furono trasferite nella chiesa delle decime della Dormizione della Beata Vergine Maria e collocate in un sarcofago speciale, in cui era consuetudine collocare le reliquie dei santi nell'Oriente ortodosso. "E senti un altro miracolo su di lei: una piccola bara di pietra nella chiesa della Santa Madre di Dio, quella chiesa fu creata dal beato principe Vladimir, e lì c'è la bara della beata Olga. E nella parte superiore della bara è stata creata una finestra, in modo che si potesse vedere il corpo della beata Olga che giace intatto." Ma non a tutti è stato mostrato il miracolo dell'incorruzione delle reliquie della principessa Uguale agli Apostoli: "Chi viene con fede aprirà la finestra e vedrà il corpo onesto che giace intatto e si stupirà di un tale miracolo: da tanti anni la tomba giace il corpo intatto. Quel corpo onesto è degno di ogni lode: è intatto nella bara, come se dormisse, riposasse. Ma per gli altri che non vengono con fede, la finestra della tomba non si aprirà e non vedranno quel corpo onesto, ma solo la tomba”.

Quindi, dopo la sua morte, sant'Olga predicò la vita eterna e la risurrezione, riempiendo di gioia i credenti e ammonendo i non credenti. Era, nelle parole di San Nestore il Cronista, "il precursore della terra cristiana, come la stella del mattino davanti al sole e come l'alba davanti alla luce".

Il Santo Granduca Vladimir, Uguale agli Apostoli, ringraziando Dio il giorno del Battesimo della Rus', testimoniò a nome dei suoi contemporanei della Santa Olga Uguale agli Apostoli con parole significative: “ I figli di Rusty vogliono benedire te e tuo nipote per l'ultima generazione.

Originale iconografico
	Mosca. 1950-70. Uguale agli apostoli Vladimir, Olga e la martire Lyudmila. Suora Juliania (Sokolova). Icona. Sergiov Posad. 1950-70. Collezione privata.
Un nuovo originale iconografico consolidato redatto dalla Scuola Iconografica at

Data di pubblicazione o aggiornamento 01/11/2017

Al sommario: vite dei santi

Vita della principessa Olga, santa uguale agli apostoli,
nel santo battesimo di Elena.

La profondità del grande e santo sacramento del battesimo è incommensurabile! È il primo di una serie di sacramenti istituiti dallo stesso Signore Gesù Cristo e preservati dalla Chiesa. Attraverso di lui si trova la via verso la vita eterna nell'unione piena di grazia con Dio.

L'istituzione del cristianesimo nella Rus' sotto il santo granduca Vladimir di Kiev, uguale agli apostoli, (15/28 luglio) fu preceduta dal regno della granduchessa Olga, che nell'antichità era chiamata la radice dell'ortodossia. La beata Olga apparve come l'alba prima dell'inizio del giorno luminoso della santa fede in Cristo - il Sole della verità, e brillò come la luna nell'oscurità della notte, cioè nell'oscurità dell'idolatria che circondava la terra russa. Durante il suo regno, i semi della fede di Cristo furono piantati con successo nella Rus'. Secondo la cronista, sant'Olga, Uguale agli Apostoli, "in tutta la terra russa, la prima distruttrice dell'idolatria e il fondamento dell'ortodossia".

La principessa Olga, glorificata dal suo saggio governo ai tempi del paganesimo e ancor di più dalla sua conversione al cristianesimo, che indicò al suo pronipote, è diventata da tempo immemorabile l'oggetto dell'amore della gente. Su di lei si sono conservate molte leggende, pagane e cristiane, ognuna di esse è intrisa dello spirito della sua fede, e quindi non deve sorprendere se il paganesimo, pensando di glorificare la sua principessa, raffigurò con vividi tratti quella che gli sembrava la prima virtù: vendetta per il coniuge. Più gratificanti sono le leggende sui primi giorni della sua giovinezza, che respirano la freschezza della pura morale slava: questa è la prima apparizione di S. Olga alla sua alta carriera.

Uguale agli Apostoli Olga è nata nella terra di Pskov, i suoi antenati risalgono a Gostomysl, quell'uomo glorioso che governò a Velikij Novgorod finché, su suo consiglio, Rurik ei suoi fratelli furono chiamati dai Variaghi a regnare in Russia. Apparteneva, chiarisce la Cronaca di Gioacchino, alla famiglia dei principi Izborsky, una delle antiche dinastie principesche russe dimenticate che esistevano nella Rus' nei secoli X-XI. non meno di venti, ma tutti furono nel tempo soppiantati dai Rurikovich o ad essi legati attraverso matrimoni. È nata in una famiglia pagana ed è stata chiamata con il nome varangiano Helga, nella pronuncia russa "okaya" - Olga, Volga. Il nome femminile Olga corrisponde al nome maschile Oleg, che significa “santo”.

Sebbene la comprensione pagana della santità sia completamente diversa da quella cristiana, presuppone anche in una persona uno speciale atteggiamento spirituale, castità e sobrietà, intelligenza e perspicacia. Le leggende successive la chiamarono la tenuta di famiglia dell'intera Vybutskaya, a pochi chilometri da Pskov, lungo il fiume Velikaya. I genitori della beata Olga sono riusciti a instillare nella loro figlia quelle regole di una vita onesta e ragionevole a cui loro stessi hanno aderito, nonostante la loro idolatria. Pertanto già in gioventù fu caratterizzata da una profonda intelligenza e da una purezza morale eccezionali in un ambiente pagano. Gli autori antichi chiamano la santa principessa saggia di Dio, la più saggia della sua specie, ed era la purezza il buon terreno su cui i semi della fede cristiana portavano frutti così ricchi.

Rurik, morendo, lasciò suo figlio Igor da ragazzino, così Rurik affidò sia Igor che il regno stesso fino ai giorni della maggiore età di suo figlio alle cure di un parente del suo principe. Oleg. Dopo aver radunato un esercito significativo e avendo con sé il giovane erede del regno di Igor, andò a Kiev. Dopo aver ucciso qui i principi russi Askold e Dir, che si erano recentemente convertiti al cristianesimo, Oleg soggiogò Kiev e divenne l'autocrate dei possedimenti varangiani-russi, mantenendo il regno per suo nipote Igor. Durante il regno di Oleg dall'882 al 912. La Russia si trasforma in uno stato enorme e forte, unendo sotto il dominio di Kiev quasi tutte le terre russe fino a Novgorod.

Il principe Igor, raggiunto l'adolescenza, era impegnato nella caccia. È successo che mentre cacciava alla periferia di Novgorod, è entrato nei confini di Pskov. Mentre seguiva l'animale vicino al villaggio di Vybutskaya, vide dall'altra parte del fiume un posto comodo per la pesca, ma non riuscì ad arrivarci per mancanza di una barca. Dopo un po ', Igor notò un giovane che navigava su una barca e, chiamandolo a riva, ordinò di essere trasportato dall'altra parte del fiume. Mentre nuotavano, Igor, scrutando attentamente il volto del vogatore, vide che non era un giovane, ma una ragazza: era la benedetta Olga. La bellezza di Olga punse il cuore di Igor e lui iniziò a sedurla con le parole, inclinandola a impure mescolanze carnali.

Tuttavia, la ragazza casta, avendo compreso i pensieri di Igor, alimentata dalla lussuria, interruppe la conversazione con un saggio ammonimento: “Perché sei imbarazzato, principe, a pianificare un compito impossibile? Le tue parole rivelano un desiderio spudorato di abusare di me, cosa che non accadrà! Ti chiedo, ascoltami, reprimi dentro di te questi pensieri assurdi e vergognosi di cui dovresti vergognarti. Ricorda e pensa che sei un principe, e un principe dovrebbe essere come un sovrano e un giudice per le persone, un luminoso esempio di buone azioni - ma ora sei vicino all'illegalità. Se tu stesso, sopraffatto da una lussuria impura, commetti atrocità, come potrai impedire agli altri di commetterle e giudicare equamente i tuoi sudditi? Abbandona questa sfacciata lussuria, che gli uomini onesti detestano; potrebbero odiarti per questo, anche se sei un principe, e tradirti con un vergognoso ridicolo. E anche allora sappi che, anche se sono qui solo e impotente rispetto a te, non riuscirai comunque a sconfiggermi. Ma anche se potessi vincermi, la profondità di questo fiume sarà immediatamente la mia protezione; È meglio per me morire puro, seppellendomi in queste acque, piuttosto che vedere violata la mia verginità”. Tali esortazioni alla castità riportarono Igor in sé, risvegliando un senso di vergogna. Rimase in silenzio, incapace di trovare le parole per rispondere. Così attraversarono a nuoto il fiume e si separarono. E il principe fu sorpreso dall'intelligenza e dalla castità così eccezionali della giovane ragazza. In effetti, un simile atto della beata Olga è degno di sorpresa: non conoscendo il vero Dio e i Suoi comandamenti, ha scoperto una tale impresa nel difendere la castità; Custodendo attentamente la purezza della sua verginità, riportò alla ragione il giovane principe, domando la sua lussuria con parole di saggezza degne della mente di suo marito.

Passò un po' di tempo. Il principe Oleg, dopo aver stabilito il trono del regno a Kiev e aver stabilito i suoi governatori e altri a lui subordinati nelle città della terra russa, iniziò a cercare una sposa per il principe Igor. Radunarono molte belle ragazze per trovare tra loro una degna del palazzo principesco, ma nessuna di loro si innamorò del principe. Perché nel suo cuore la scelta della sposa era stata fatta da tempo: ordinò di chiamare colui che lo trasportò attraverso il fiume Velikaya nell'ora della pesca nelle fitte foreste di Pskov. Il principe Oleg portò Olga a Kiev con grande onore e Igor la sposò nel 903.

Dal 912, dopo la morte del principe Oleg, Igor iniziò a governare a Kiev come unico sovrano. All'inizio del suo regno indipendente, Igor intraprese guerre persistenti con i popoli circostanti. Andò anche a Costantinopoli, conquistando molti paesi della terra greca, e tornò da questa campagna con molto bottino e gloria. Trascorse i restanti anni della sua vita in silenzio, in pace con le terre di confine, e la ricchezza gli affluì in abbondanza, poiché anche paesi lontani gli inviavano doni e tributi.

Durante il regno di Igor, fedele alla religione cristiana, la fede di Cristo divenne una significativa forza spirituale e statale nello stato russo. Ciò è evidenziato dal testo sopravvissuto del trattato di Igor con i Greci nel 944, che fu incluso dal cronista nel Racconto degli anni passati, in un articolo che descrive gli eventi del 6453 (945).

Il trattato di pace con Costantinopoli doveva essere approvato da entrambe le comunità religiose di Kiev: i “Rus' battezzati”, cioè i cristiani, prestarono giuramento nella chiesa cattedrale del santo profeta di Dio Elia e i “Rus' non battezzati”, pagani, prestarono giuramento nel santuario di Perun il Tonante. E il fatto che i cristiani siano posti al primo posto nel documento parla del loro significato spirituale predominante nella vita di Kievan Rus.

Ovviamente, nel momento in cui fu redatto il trattato di Costantinopoli del 944, le persone al potere a Kiev erano simpatizzanti del cristianesimo e consapevoli della necessità storica di introdurre la Rus' nella vivificante cultura cristiana. A questa tendenza potrebbe appartenere lo stesso principe Igor, la cui posizione ufficiale non gli permetteva di convertirsi personalmente alla nuova fede senza risolvere la questione del battesimo dell'intero paese e dell'istituzione di una gerarchia ecclesiastica ortodossa in esso. Pertanto l'accordo fu redatto in termini cauti che non impedirono al principe di approvarlo sia sotto forma di giuramento pagano che sotto forma di giuramento cristiano.

Il principe Igor non riuscì a superare l'inerzia della consuetudine e rimase pagano, quindi suggellò l'accordo secondo il modello pagano - con un giuramento sulle spade. Rifiutò la grazia del battesimo e fu punito per la sua incredulità. Un anno dopo, nel 945, i pagani ribelli lo uccisero nella terra di Drevlyansky, facendolo a pezzi tra due alberi. Ma i giorni del paganesimo e dello stile di vita delle tribù slave basati su di esso erano già contati. Con il figlio di tre anni Svyatoslav, la vedova di Igor, la granduchessa Olga di Kiev, si assunse l'onere del servizio pubblico.

L'inizio del regno indipendente della principessa Olga è associato nelle cronache a storie di terribili ritorsioni contro i Drevlyan, gli assassini di Igor. Avendo giurato per le spade e creduto “solo nella propria spada”, i pagani furono condannati dal giudizio di Dio a perire di spada (Matteo 26:52). Coloro che adoravano il fuoco, tra gli altri elementi divinizzati, trovavano nel fuoco la loro vendetta. Il Signore scelse Olga come esecutrice della punizione ardente, che pianse suo marito insieme a suo figlio Svyatoslav; Anche tutti gli abitanti di Kiev hanno pianto. I Drevlyan escogitarono il seguente audace piano: volevano che Olga, avendo sentito parlare della sua bellezza e saggezza, sposasse il loro principe Mala e uccidesse segretamente l'erede.

In questo modo i Drevlyan pensavano di aumentare il potere del loro principe. Inviarono immediatamente venti mariti deliberati a Olga sulle barche per chiedere a Olga di diventare la moglie del loro principe; e in caso di rifiuto da parte sua, veniva loro ordinato di costringerla con minacce: anche se con la forza, sarebbe diventata la moglie del loro padrone. Gli uomini inviati raggiunsero Kiev via acqua e sbarcarono sulla riva.

Sentendo dell'arrivo dell'ambasciata, la principessa Olga chiamò i mariti Drevlyan e chiese loro: "Siete arrivati ​​con buone intenzioni, ospiti onesti?" "Buona fortuna", hanno risposto. "Dimmi", continuò, "perché esattamente sei venuto da noi?" Gli uomini risposero: “La terra di Drevlyansky ci ha mandato da te con queste parole: non arrabbiarti perché abbiamo ucciso tuo marito, perché lui, come un lupo, ha saccheggiato e derubato. E i nostri principi sono buoni governanti. Il nostro attuale principe è senza paragoni migliore di Igor: giovane e bello, è anche mite, amorevole e misericordioso con tutti. Avendo sposato il nostro principe, diventerai la nostra amante e proprietaria della terra di Drevlyansky." La principessa Olga, nascondendo la tristezza e il dolore per il marito, ha detto all'ambasciata con finta gioia: “Le tue parole mi piacciono, perché non posso resuscitare mio marito, e non è facile per me rimanere vedova: essere una donna , non sono in grado, come dovrebbe, di governare un siffatto principato; mio figlio è ancora un ragazzino.

Quindi sposerò volentieri il tuo giovane principe; inoltre non sono vecchio anch'io. Ora va', riposa nelle tue barche; al mattino ti inviterò ad un onorevole banchetto, che organizzerò per te, affinché tutti diventino noti il ​​motivo del tuo arrivo e il mio consenso alla tua proposta; e poi andrò dal tuo principe. Ma tu, quando gli inviati del mattino verranno a portarti alla festa, sappi come devi rispettare l'onore del principe che ti ha mandato e i tuoi: arriverai alla festa nello stesso modo in cui sei arrivato a Kiev, cioè nelle barche che i kieviti porteranno in testa "Che tutti vedano la tua nobiltà, con la quale ti onoro con così grande onore davanti al mio popolo". Con gioia, i Drevlyan si ritirarono sulle loro barche. La principessa Olga, vendicandosi dell'omicidio di suo marito, stava pensando a quale morte distruggerli. Quella stessa notte ordinò che fosse scavata una profonda buca nel cortile del palazzo principesco, nella quale si trovava anche una bella camera allestita per il banchetto. La mattina dopo la principessa mandò uomini onesti a invitare i sensali a una festa. Dopo averli messi uno per uno su piccole imbarcazioni, i Kieviani li portarono via, gonfi di vuoto orgoglio. Quando i Drevlyan furono portati alla corte del principe, Olga, guardando dalla camera, ordinò che fossero gettati in una buca profonda preparata per questo. Poi, avvicinandosi lei stessa alla fossa e chinandosi, chiese: "Ti piace un tale onore?" Gridarono: “Oh, guai a noi! Abbiamo ucciso Igor e non solo non abbiamo ottenuto nulla di buono, ma abbiamo ricevuto una morte ancora più malvagia”. E Olga ordinò che fossero sepolti vivi in ​​quella fossa.

Fatto ciò, la principessa Olga inviò immediatamente il suo messaggero ai Drevlyan con le parole: “Se vuoi davvero che sposi il tuo principe, mandami a chiamare un'ambasciata più numerosa e più nobile della prima; lascia che mi conduca con onore al tuo principe; manda degli ambasciatori al più presto possibile, prima che il popolo di Kiev mi trattenga”. I Drevlyan, con grande gioia e fretta, mandarono a Olga cinquanta degli uomini più nobili, gli anziani più anziani della terra di Drevlyan dopo il principe. Quando arrivarono a Kiev, Olga ordinò che fosse preparato uno stabilimento balneare per loro e lo inviò con una richiesta: che gli ambasciatori, dopo un viaggio faticoso, si lavassero nello stabilimento balneare, si riposassero e poi venissero da lei; Andarono felicemente allo stabilimento balneare. Quando i Drevlyan cominciarono a lavarsi, i servi appositamente incaricati sigillarono immediatamente le porte chiuse dall'esterno, ricoprirono lo stabilimento balneare con paglia e sottobosco e gli diedero fuoco; Quindi gli anziani Drevlyan insieme ai loro servi furono bruciati dallo stabilimento balneare.

E ancora Olga inviò un messaggero ai Drevlyan, annunciando il suo imminente arrivo per le nozze con il loro principe e ordinando di preparare miele e ogni tipo di bevanda e cibo nel luogo in cui suo marito fu ucciso, al fine di creare per lei un banchetto funebre primo marito prima del secondo matrimonio, poi vi è un banchetto funebre, secondo l'usanza pagana. I Drevlyan prepararono tutto in abbondanza per rallegrarsi. La principessa Olga, secondo la sua promessa, andò dai Drevlyan con molte truppe, come se si stesse preparando per la guerra e non per un matrimonio. Quando Olga si avvicinò alla capitale dei Drevlyan, Korosten, quest'ultimo le venne incontro in abiti festivi e la accolse con giubilo e gioia. Olga prima di tutto andò alla tomba di suo marito e pianse molto per lui. Dopo aver celebrato un banchetto funebre secondo l'usanza pagana, ordinò che fosse costruito un grande tumulo sopra la tomba.

“Non piango più il mio primo marito”, disse la principessa, “per aver fatto ciò che si sarebbe dovuto fare sulla sua tomba. È giunto il momento di prepararti con gioia al secondo matrimonio con il tuo principe”. I Drevlyan chiesero a Olga del loro primo e secondo ambasciatore. "Ci stanno seguendo lungo un'altra strada con tutta la mia ricchezza", ha risposto. Successivamente, Olga, dopo essersi tolta i vestiti tristi, indossò gli abiti da sposa leggeri caratteristici di una principessa, mostrando allo stesso tempo un aspetto gioioso. Ordinò ai Drevlyan di mangiare, bere e divertirsi, e ordinò alla sua gente di servirli, mangiare con loro, ma di non ubriacarsi. Quando i Drevlyan si ubriacarono, la principessa ordinò al suo popolo di picchiarli con le armi preparate in anticipo - spade, coltelli e lance - e morirono fino a cinquemila o più. Così Olga, mescolando la gioia dei Drevlyan con il sangue e vendicando così l'omicidio di suo marito, tornò a Kiev.

L'anno successivo, Olga, dopo aver radunato un esercito, andò contro i Drevlyan con suo figlio Svyatoslav Igorevich e lo reclutò per vendicare la morte di suo padre. I Drevlyan uscirono loro incontro con una notevole forza militare; Dopo essersi unite, entrambe le parti combatterono ferocemente finché i Kieviani sconfissero i Drevlyan, che guidarono nella loro capitale Korosten, mettendoli a morte. I Drevlyan si isolarono in città e Olga la assediò incessantemente per un anno intero. Vedendo che era difficile prendere d'assalto la città, la saggia principessa inventò un simile trucco. Mandò un messaggio ai Drevlyan, che si erano rinchiusi in città: “Perché, pazzi, volete morire di fame, non volendo sottomettervi a me? Dopotutto, tutte le altre vostre città mi hanno espresso la loro sottomissione: i loro abitanti pagano tributi e vivono pacificamente nelle città e nei villaggi, coltivando i loro campi”. "Anche noi vorremmo", risposero quelli che si erano appartati, "sottometterci a te, ma abbiamo paura che ti vendicherai di nuovo del tuo principe".

Olga ha inviato loro un secondo ambasciatore con le parole: “Mi sono già vendicato degli anziani e degli altri vostri più di una volta; e ora non desidero vendetta, ma pretendo da te tributo e sottomissione. I Drevlyan accettarono di pagarle qualunque tributo volesse. Olga suggerì loro: “So che ora siete impoveriti dalla guerra e non potete pagarmi tributi in miele, cera, cuoio o altre cose adatte al commercio. Sì, io stesso non voglio caricarti di un grande tributo. Datemi qualche piccolo omaggio in segno della vostra sottomissione, almeno tre colombe e tre passeri per ogni casa”. Questo tributo sembrava così insignificante ai Drevlyan che si burlavano persino dell'intelligenza femminile di Olga. Tuttavia si affrettarono a raccogliere tre colombe e tre passeri da ciascuna casa e glieli mandarono con un inchino.

Olga disse agli uomini che vennero da lei dalla città: "Ecco, ora vi siete sottomessi a me e a mio figlio, vivete in pace, domani mi ritirerò dalla vostra città e tornerò a casa". Con queste parole congedò i suddetti mariti; tutti gli abitanti della città furono molto felici quando sentirono le parole della principessa. Olga distribuì gli uccelli ai suoi soldati con l'ordine che a tarda sera ogni piccione e ogni passero fossero legati a un pezzo di stoffa imbevuto di zolfo, che fosse acceso, e tutti gli uccelli fossero liberati in aria insieme.

I soldati hanno eseguito questo ordine. E gli uccelli volarono verso la città da cui erano stati presi: ogni colomba volò nel suo nido e ogni passero al suo posto. La città prese immediatamente fuoco in molti punti e Olga in quel momento diede al suo esercito l'ordine di circondare la città da tutti i lati e di iniziare un attacco. La popolazione della città, in fuga dal fuoco, corse fuori dalle mura e cadde nelle mani del nemico. Quindi Korosten è stato preso. Molte persone dei Drevlyan morirono di spada, altre con le loro mogli e figli bruciarono nel fuoco, altre annegarono nel fiume che scorreva sotto la città; Allo stesso tempo morì anche il principe Drevlyansky. Dei sopravvissuti, molti furono presi prigionieri, mentre altri furono lasciati dalla principessa nei loro luoghi di residenza, e lei impose loro un pesante tributo. Così la principessa Olga si vendicò dei Drevlyan per l'omicidio di suo marito, soggiogò l'intera terra dei Drevlyan e tornò a Kiev con gloria e trionfo.

E la principessa Olga governava le regioni della terra russa sotto il suo controllo non come una donna, ma come un marito forte e ragionevole, tenendo saldamente il potere nelle sue mani e difendendosi coraggiosamente dai nemici. La Granduchessa viaggiò in terra russa per snellire la vita civile ed economica del popolo, e le cronache sono piene di testimonianze delle sue instancabili “passeggiate”. Avendo ottenuto il rafforzamento interno del potere del Granduca di Kiev, indebolendo l'influenza dei piccoli principi locali che interferivano con il raduno della Rus', Olga centralizzò tutta l'amministrazione statale con l'aiuto di un sistema di "cimiteri", che, essendo finanziari , centri amministrativi e giudiziari, rappresentarono un forte sostegno al potere granducale a livello locale. Successivamente, quando Olga divenne cristiana, iniziarono a essere erette le prime chiese sui cimiteri; Dal tempo del battesimo della Rus' sotto san Vladimiro, cimitero e chiesa (parrocchia) divennero concetti inseparabili (solo più tardi la parola “pogost” nel senso di cimitero si è evoluta dai cimiteri che esistevano vicino alle chiese).

La principessa Olga si è impegnata molto per rafforzare il potere di difesa del paese. Le città furono costruite e fortificate, ricoperte di muri di pietra e quercia (visiere), irte di bastioni e palizzate. La principessa stessa, sapendo quanto molti fossero ostili all'idea di rafforzare il potere principesco e di unificare la Rus', viveva costantemente "sulla montagna", sopra il Dnepr, dietro le affidabili visiere della Vyshgorod (Città Alta) di Kiev, circondata da un squadra fedele. Due terzi del tributo raccolto, secondo la cronaca, li ha dati al veche di Kiev, la terza parte è andata “a Olza, a Vyshgorod” - per i bisogni della struttura militare. Gli storici attribuiscono la creazione dei primi confini statali della Russia ai tempi di Olga - a ovest, con la Polonia. Gli avamposti di Bogatyr nel sud proteggevano i pacifici campi dei Kieviti dai popoli del Campo Selvaggio. Gli stranieri si affrettarono a Gardarika (“il paese delle città”), come chiamavano la Rus', con merci e artigianato. Svedesi, danesi e tedeschi si unirono volentieri all'esercito russo come mercenari. I collegamenti esteri di Kiev si sono ampliati. Ciò ha contribuito allo sviluppo della costruzione in pietra nelle città, avviato dalla principessa Olga. I primi edifici in pietra di Kiev - il palazzo cittadino e la torre di campagna di Olga - furono scoperti dagli archeologi solo nel nostro secolo (il palazzo, o meglio le sue fondamenta e i resti delle mura, furono trovati e scavati nel 1971-1972).

In tutte le questioni di governo, la granduchessa Olga ha mostrato lungimiranza e saggezza. Era terribile con i suoi nemici, ma amata dal suo stesso popolo, come una governante misericordiosa e pia, come un giudice giusto che non offendeva nessuno. Instillava la paura nel male, ricompensando ciascuno in proporzione al merito delle sue azioni. Allo stesso tempo, Olga, misericordiosa nel cuore, era una generosa donatrice verso i poveri, i poveri e i bisognosi; Le giuste richieste raggiunsero rapidamente il suo cuore e lei le soddisfò rapidamente. Tutte le sue azioni, nonostante la sua permanenza nel paganesimo, furono gradite a Dio, in quanto degne della grazia cristiana. A tutto ciò Olga unì una vita astinente e casta: non voleva risposarsi, ma rimase in pura vedovanza, osservando il potere principesco per suo figlio fino alla sua età. Quando quest'ultimo maturò, gli affidò tutti gli affari del regno, e lei stessa, sottraendosi alle voci e alle preoccupazioni, visse fuori dalle preoccupazioni del governo, abbandonandosi a opere di carità.

È giunto un tempo propizio, in cui il Signore ha voluto illuminare gli slavi, accecati dall'incredulità, con la luce della santa fede, portarli alla conoscenza della verità e guidarli sulla via della salvezza. Il Signore si è degnato di rivelare gli inizi di questa illuminazione con vergogna agli uomini dal cuore duro in un debole vaso femminile, cioè attraverso la beata Olga. Infatti, come in precedenza aveva reso le donne portatrici di mirra predicatrici della sua risurrezione e la sua onorevole croce, sulla quale fu crocifisso, fu rivelata al mondo dalle profondità della terra da sua moglie, la regina Elena (21 maggio/3 giugno), così in seguito si degnò di piantare la santa fede nella terra russa con una moglie meravigliosa, la nuova Elena, la principessa Olga. Il Signore l'ha scelta come “vaso onorevole” per il Suo Santissimo Nome: possa lei portarlo attraverso la terra russa. Egli accese nel suo cuore l'alba della sua grazia invisibile, aprendo i suoi occhi intelligenti alla conoscenza del vero Dio, che ancora non conosceva. Aveva già compreso la seduzione e l'illusione della malvagità pagana, convincendosi, come verità evidente, che gli idoli venerati dai pazzi non sono dei, ma un prodotto senz'anima delle mani umane; quindi non solo non li rispettava, ma li detestava anche. Come un mercante alla ricerca di perle preziose, così Olga cercò con tutto il cuore la giusta adorazione di Dio.

La storia non ha conservato i nomi dei primi mentori cristiani di Sant’Olga, probabilmente perché la conversione della beata principessa a Cristo era associata all’ammonimento divino. Uno dei testi antichi si esprime così: “Oh meraviglia! Lei stessa non conosceva le Scritture, né la legge cristiana, né l'insegnante di pietà, ma studiava diligentemente la morale della pietà e amava la fede cristiana con tutta l'anima. O ineffabile Provvidenza di Dio! Il Beato non ha imparato la verità dall’uomo, ma dall’alto, maestro nel nome della Sapienza di Dio”. Sant'Olga venne a Cristo attraverso la ricerca della verità, cercando soddisfazione per la sua mente curiosa; l’antico filosofo la chiama “la custode della saggezza scelta da Dio”. Il monaco Nestore il Cronista racconta: "La beata Olga fin dalla tenera età ha cercato la saggezza, che è la migliore in questo mondo, e ha trovato una perla di grande valore: Cristo".

Secondo la visione di Dio, la principessa Olga ha sentito da alcune persone che esiste un vero Dio, il Creatore del cielo, della terra e di tutta la creazione, in cui credono i greci; oltre a Lui non c'è altro dio. Queste persone, come suggerisce il famoso storico E.E. Golubinsky, erano cristiani Varangiani, di cui ce n'erano molti nella squadra del principe Igor. E Olga attirò l'attenzione su questi Varanghi della nuova fede; da parte loro, gli stessi Variaghi sognavano di farne la loro sostenitrice, sperando che fosse una donna non solo con una grande mente, ma con una mente di stato. Pertanto, il fatto che il cristianesimo sia diventato la fede di quasi tutti i popoli d'Europa, e in ogni caso sia la fede dei migliori tra loro, e il fatto che un forte movimento verso il cristianesimo sia iniziato tra i suoi stessi parenti (Varangiani), seguire l'esempio di altri popoli, non poteva che avere un effetto sulla mente di Olga, costringendola a concludere che le persone sono le migliori e la loro fede dovrebbe essere la migliore. E lottando per la vera conoscenza di Dio e non essendo pigra per natura, Olga stessa voleva andare dai Greci per guardare il servizio cristiano con i propri occhi ed essere pienamente convinta del loro insegnamento sul Vero Dio.

A questo punto, la Rus' era diventata una grande potenza. La principessa completò la struttura interna delle terre. La Rus' era forte e potente. Solo due stati europei in quegli anni potevano competere con lui in importanza e potere: nell'est dell'Europa - l'antico impero bizantino, a ovest - il regno dei Sassoni. L'esperienza di entrambi gli imperi, che devono la loro ascesa allo spirito dell'insegnamento cristiano e ai fondamenti religiosi della vita, ha mostrato chiaramente che la via verso la futura grandezza della Rus' non passa solo attraverso l'esercito, ma soprattutto e principalmente attraverso conquiste e conquiste spirituali.

Con la sua spada la Rus' “toccava” costantemente la vicina Bisanzio, mettendo alla prova non solo la forza materiale militare, ma anche quella spirituale dell'impero ortodosso. Ma dietro questo si nascondeva una certa aspirazione della Rus' verso Bisanzio, un'ammirazione sincera per lei. L'atteggiamento di Bisanzio nei confronti della Rus' era diverso. Agli occhi dell'impero, la Rus' non fu il primo e non l'unico popolo “barbaro” affascinato dalla sua bellezza, ricchezza e tesori spirituali. L'orgogliosa Bisanzio guardò con palese irritazione al nuovo popolo "semi-selvaggio", che osava causargli grandi problemi e che, nella mente della corte imperiale, si trovava al livello più basso della gerarchia diplomatica degli stati e dei popoli. Combatterlo, ripagarlo e, se possibile, trasformarlo in un suddito e servitore obbediente: questa è la linea principale dell'atteggiamento dell'impero nei confronti del giovane stato russo. Ma la terra russa, pronta ad accogliere l'Ortodossia, professata e dimostrata in mirabile bellezza dalla Chiesa greca, non intendeva affatto chinare la testa sotto il giogo. La Rus' cercò di difendere la propria indipendenza e di stabilire una stretta alleanza con Bisanzio, nella quale però avrebbe occupato una posizione dominante. L'esaltato impero allora non sapeva che la Rus' avrebbe raggiunto il suo obiettivo! Perché la Provvidenza di Dio ha deciso che fosse la Rus' (e, forse, proprio per l'intima sincerità dell'amore) a decidere di diventare il successore storico di Bisanzio, per ereditarne la ricchezza spirituale, il potere politico e la grandezza.

Anche la granduchessa Olga combinò seri interessi statali con il suo naturale desiderio di visitare Bisanzio. Il riconoscimento della Rus', l'aumento del suo status nella gerarchia degli alleati di Bisanzio e quindi l'aumento del prestigio agli occhi del resto del mondo: questo era ciò che era particolarmente importante per la saggia Olga. Ma questo si poteva ottenere solo accettando il cristianesimo, perché a quei tempi la fiducia tra gli Stati europei si fondava sulla comunità religiosa. Portando con sé uomini e mercanti particolarmente nobili, la granduchessa Olga nell'estate del 954 (955) partì con una grande flotta per Costantinopoli. Fu una “passeggiata” pacifica, che univa i compiti di un pellegrinaggio religioso e di una missione diplomatica, ma considerazioni politiche richiedevano che diventasse allo stesso tempo una manifestazione della potenza militare della Rus' sul Mar Nero e ricordasse agli orgogliosi “Romani " delle campagne vittoriose dei principi Askold e Oleg, che uccisero il loro scudo "alle porte di Costantinopoli". E il risultato è stato raggiunto. L'apparizione della flotta russa sul Bosforo ha creato i presupposti necessari per lo sviluppo di un amichevole dialogo russo-bizantino.

La principessa russa fu accolta con grande onore dall'imperatore Costantino VII Porfirogenito (913-959) e dal patriarca Teofilatto (933-956), ai quali presentò molti doni degni di tali persone. Per l'illustre ospite russo non solo sono state osservate le tecniche diplomatiche, ma sono state anche apportate particolari deviazioni da esse. Quindi, contrariamente alle solite regole di corte, principe. Olga è stata ricevuta non insieme agli ambasciatori di altri stati, ma separatamente da loro.

Allo stesso tempo, l'imperatore riuscì a riflettere nelle cerimonie di ricevimento la “distanza” che separava la principessa russa dal sovrano di Bisanzio: il principe. Olga ha vissuto per più di un mese su una nave a Suda, il porto di Costantinopoli, prima che il 9 settembre avesse luogo il primo ricevimento a palazzo. Ci furono trattative lunghe e noiose su come e con quali cerimonie avrebbe dovuto ricevere la principessa russa. Allo stesso tempo, il principe stesso attribuiva grande importanza alla cerimonia. Olga, che ha cercato il riconoscimento dell'alto prestigio dello stato russo e di se stessa personalmente come suo sovrano. A Costantinopoli Olga studiò la fede cristiana, ascoltando quotidianamente con diligenza le parole di Dio e osservando da vicino lo splendore del rito liturgico e altri aspetti della vita cristiana. Ha frequentato le funzioni nelle migliori chiese: Hagia Sophia, Nostra Signora delle Blacherne e altre. E la capitale del sud stupì la severa figlia del Nord con il decoro dei servizi divini, la ricchezza delle chiese cristiane e dei santuari in esse raccolti, la varietà dei colori e lo splendore dell'architettura.

Il cuore della saggia Olga si aprì alla santa Ortodossia e lei decise di diventare cristiana. Secondo il cronista, il sacramento del battesimo fu celebrato su di lei dal patriarca Teofilatto di Costantinopoli, e lo stesso imperatore Costantino Porfirogenito ne fu destinatario. Nel battesimo le fu dato il nome Elena, in onore di Sant'Elena, Uguale agli Apostoli. In una parola edificante pronunciata dopo la cerimonia, il patriarca ha detto: “Beata te tra le donne russe, perché hai lasciato le tenebre e hai amato la Luce. Il popolo russo ti benedirà in tutte le generazioni future, dai tuoi nipoti e pronipoti fino ai tuoi discendenti più lontani”. La istruì nelle verità della fede, nelle regole della chiesa e nelle regole della preghiera e spiegò i comandamenti sul digiuno, la castità e l'elemosina. "Lei", dice il monaco Nestore il Cronista, "chinò la testa e rimase, come un labbro sigillato, ascoltando l'insegnamento e, inchinandosi al patriarca, disse: "Con le tue preghiere, Signore, possa io essere preservato dalla insidie ​​del nemico”. Successivamente la principessa appena battezzata visitò nuovamente il patriarca, condividendo il suo dolore: "Il mio popolo e mio figlio sono pagani...". Il Patriarca la incoraggiò, la consolò e la benedisse. Quindi la Beata Olga accettò da lui la croce onorevole, le icone sacre, i libri e altre cose necessarie per il culto, così come gli anziani e il clero. E sant'Olga lasciò Costantinopoli per tornare a casa sua con grande gioia.

Non fu facile costringere un uomo che odiava i russi come l'imperatore Costantino Porfirogenito a diventare il padrino di una principessa russa.

Le cronache conservano storie su come Olga parlò in modo deciso e su un piano di parità con l'imperatore, sorprendendo i greci con la sua maturità spirituale e abilità politica, dimostrando che il popolo russo era semplicemente capace di accettare e moltiplicare le più alte conquiste del genio religioso greco, il migliori frutti della spiritualità e della cultura bizantina. Così, Sant'Olga riuscì a "prendere Costantinopoli" pacificamente, cosa che nessun comandante era stato in grado di fare prima di lei. La Granduchessa ottenne risultati estremamente importanti.

Fu battezzata con lode nella capitale di Bisanzio (nella chiesa di Santa Sofia, la principale chiesa cattedrale della Chiesa universale di quel tempo). Nello stesso tempo ricevette, per così dire, una benedizione per una missione apostolica nella sua terra. Inoltre, il capo dello stato russo riceve il titolo di “figlia” dall’imperatore, ponendo la Rus’ nel “grado più alto della gerarchia diplomatica degli stati dopo la stessa Bisanzio”. Il titolo coincide con la posizione cristiana di Olga-Elena come figlioccia dell'imperatore. E in questo, secondo la cronaca, l'imperatore stesso fu costretto ad ammettere di essere stato "ingannato" (ingannato) dalla principessa russa. E nel suo saggio “Sulle cerimonie della corte bizantina”, giunto fino a noi in un unico elenco, Costantino Porfirogenito lasciò una descrizione dettagliata delle cerimonie che accompagnarono il soggiorno di sant'Olga a Costantinopoli.

Descrive un ricevimento di gala nella famosa Camera Magnavre, e trattative in una cerchia più ristretta nelle stanze dell'Imperatrice, e una cena cerimoniale nella Sala di Giustiniano, dove, per coincidenza, quattro “dame di stato” si incontrarono provvidenzialmente allo stesso tavolo: la nonna e madre di san Vladimiro Uguali agli Apostoli (sant'Olga e la sua compagna Malusha) con la nonna e madre della futura moglie Anna (l'imperatrice Elena e sua nuora Feofano). Passerà poco più di mezzo secolo e nella chiesa delle decime della Beata Vergine Maria a Kiev si troveranno fianco a fianco le tombe marmoree di sant'Olga, san Vladimir e la beata regina Anna.

Durante uno dei ricevimenti, dice Konstantin Porphyrogenitus, alla principessa russa è stato presentato un piatto d'oro decorato con pietre. Sant'Olga lo donò alla sacrestia della cattedrale di Santa Sofia, dove fu visto e descritto all'inizio del XIII secolo dal diplomatico russo Dobrynya Yadreikovich, poi arcivescovo Antonio di Novgorod: “Il piatto è un grande servizio d'oro di Russia Olga, quando ha reso omaggio mentre si recava a Costantinopoli; nel piatto di Olzhin c'è una pietra preziosa, e Cristo è scritto sulla stessa pietra."

Per quanto riguarda l'esito diplomatico immediato dei negoziati, Sant'Olga aveva motivo di rimanerne insoddisfatta. Dopo aver ottenuto il successo nelle questioni del commercio russo all'interno dell'impero e la conferma del trattato di pace con Bisanzio concluso da Igor nel 944, non riuscì, tuttavia, a persuadere l'imperatore a due accordi principali per la Rus': sul matrimonio dinastico di Svyatoslav con la principessa bizantina e sulle condizioni per il restauro dell'esistente al libro Askold della metropoli ortodossa di Kiev. La sua insoddisfazione per l'esito della missione si sente chiaramente nella risposta che diede, al ritorno in patria, inviata agli ambasciatori dall'imperatore. Alla domanda dell'imperatore sull'assistenza militare promessa, Sant'Olga rispose bruscamente tramite gli ambasciatori: "Se starai con me a Pochaina come sto a corte, allora ti darò dei soldati per aiutarti". La Grande Principessa Russa fece capire a Bisanzio che l'impero aveva a che fare con un potente stato indipendente, il cui prestigio internazionale l'impero stesso aveva ormai accresciuto davanti agli occhi del mondo intero!

Di ritorno da Costantinopoli a Kiev, la nuova Elena, la principessa Olga, iniziò la predicazione cristiana. Molto dipendeva dal fatto che suo figlio Svyatoslav, che stava per prendere le redini del governo, si sarebbe rivolto a Cristo. E da lui, secondo la cronaca, la principessa Uguale agli Apostoli iniziò il suo sermone.

Ma non poteva condurlo alla vera ragione, alla conoscenza di Dio. Interamente dedito alle imprese militari, Sviatoslav non voleva sentir parlare del santo battesimo, ma non proibiva a nessuno di farsi battezzare, ma si limitava a ridere dei nuovi battezzati, perché per gli infedeli, che non conoscevano la gloria del Signore, La fede cristiana sembrava una follia, secondo la parola dell'apostolo: Predichiamo Cristo crocifisso, per i Giudei è tentazione, per i Greci è stoltezza, perché le cose pazze di Dio sono più sagge degli uomini, e le cose deboli di Dio sono più forti degli uomini (1 Cor. 1:23, 25). La beata Olga diceva spesso al principe Svyatoslav: “Figlio mio, ho conosciuto Dio e mi rallegro nello spirito. Se lo conoscerai, anche tu gioirai”. Ma non voleva ascoltare sua madre, continuando a seguire le usanze pagane, e le disse: “Cosa dirà di me la mia squadra se tradisco la fede dei miei padri? Giurerà contro di me.

Tali discorsi furono difficili per la madre, ma giustamente osservò suo figlio: "Se sei battezzato, allora tutti faranno lo stesso". Questo fu il primo tentativo nella storia di organizzare un battesimo universale della Rus'. Svyatoslav non poteva opporsi e quindi, come dice la cronaca, "era arrabbiato con sua madre".

Non era solo la paura del ridicolo a trattenerlo, ma anche il suo “desiderio di vivere secondo le usanze pagane”. Guerre, feste, divertimento, lunghe campagne, vita secondo i desideri del cuore e della carne: questo era ciò che possedeva l'anima di Svyatoslav. In tutto questo, Svyatoslav disperatamente coraggioso, intelligente e di larghe vedute voleva trovare la pienezza della vita. Ma sua madre sapeva che questo non avrebbe portato la vera gioia alla sua anima, era profondamente addolorata per lui e per la terra russa e diceva: “Sia fatta la volontà di Dio; Se Dio vuole avere pietà di questa razza e della terra russa, allora metterà nei loro cuori lo stesso desiderio di rivolgersi a Dio che ha dato a me”. E con calda fede pregò giorno e notte per suo figlio e per il popolo, affinché il Signore li illuminasse su quali destini conosceva. Nel frattempo, incapace di ammorbidire il cuore di Svyatoslav, cercò di seminare i semi del cristianesimo nei suoi tre giovani nipoti: Yaropolk, Oleg e Vladimir, che il padre guerriero le aveva lasciato. Questo santo seme a tempo debito diede frutti favorevoli, mettendo radici nel cuore del giovane Vladimir.

Nonostante il fallimento degli sforzi per stabilire una gerarchia ecclesiastica nella Rus', santa Olga, divenuta cristiana, si dedicò con zelo alle imprese dell'evangelizzazione cristiana tra i pagani e alla costruzione di chiese; “Stroncate le trincee dei demoni e cominciate a vivere in Cristo Gesù”. Per perpetuare la memoria dei primi confessori russi del nome di Cristo, la Granduchessa eresse la chiesa di San Nicola sulla tomba di Askold e fondò una cattedrale di legno sulla tomba di Dir nel nome di Santa Sofia la Saggezza di Dio , consacrata l'11 maggio 960. Questo giorno è stato successivamente celebrato nella Chiesa russa come una festa religiosa speciale. Nella pergamena mensile dell'Apostolo del 1307, sotto l'11 maggio, è scritto: "Lo stesso giorno, la consacrazione di Santa Sofia a Kiev nell'estate del 6460". La data della commemorazione, secondo gli storici della chiesa, è indicata secondo il cosiddetto calendario “antiochiano”, e non secondo la cronologia di Costantinopoli generalmente accettata e corrisponde al 960 dalla Natività di Cristo.

Non per niente la principessa russa Olga ricevette nel battesimo il nome di Sant'Elena, Uguale agli Apostoli, che trovò a Gerusalemme il Venerabile Albero della Croce di Cristo. Il santuario principale della nuova chiesa di Santa Sofia era la santa croce a otto punte, portata dalla nuova Elena da Costantinopoli e da lei ricevuta come benedizione dal Patriarca di Costantinopoli. La croce, secondo la leggenda, è stata scolpita da un unico pezzo dell'Albero vivificante del Signore. Su di esso c'era un'iscrizione: "La terra russa è stata rinnovata con la santa croce e Olga, la beata principessa, l'ha accettata". La croce e altri santuari cristiani, con la grazia che emana da essi, hanno contribuito all'illuminazione della terra russa.

La cattedrale di Santa Sofia, rimasta in piedi per mezzo secolo, fu distrutta da un incendio nel 1017. Yaroslav il Saggio successivamente costruì la Chiesa di Sant'Irene su questo sito, nel 1050, e trasferì i santuari della Chiesa di Santa Sofia Holgin nella chiesa in pietra con lo stesso nome - l'ancora esistente Santa Sofia di Kiev, fondata nel 1017. e consacrata intorno al 1030.

Nel Prologo del XIII secolo si dice della croce di Olga: “Ora si trova a Kiev, in Santa Sofia, sull’altare sul lato destro”. Anche il saccheggio dei santuari di Kiev, continuato dopo i mongoli da parte dei lituani, che acquisirono la città nel 1341, non lo risparmiò. Sotto Jogaila, durante l'Unione di Lublino, che unì Polonia e Lituania in un unico stato nel 1384, la croce di Holga fu rubata dalla cattedrale di Santa Sofia e portata dai cattolici a Lublino. Il suo ulteriore destino è sconosciuto.

Quindi, predicando la santa fede, la santa principessa partì per il nord. Visitò Velikij Novgorod e altre città, ove possibile, conducendo le persone alla fede di Cristo, schiacciando gli idoli, mettendo al loro posto croci oneste, dalle quali furono compiuti molti segni e prodigi per rassicurare i pagani. Giunta nella sua terra natale, a Vybutskaya, la beata Olga ha diffuso la parola della predicazione cristiana alle persone a lei vicine. Mentre si trovava in questa direzione, raggiunse la riva del fiume Velikaya, che scorre da sud a nord, e si fermò di fronte al luogo dove il fiume Pskova, che scorre da est, si getta nel fiume Velikaya (a quel tempo cresceva una grande e fitta foresta in questi luoghi).

E poi santa Olga dall'altra sponda del fiume vide che da est tre raggi luminosi scendevano dal cielo su questo luogo, illuminandolo. Non solo santa Olga, ma anche le sue compagne videro la meravigliosa luce di questi raggi; e il beato si rallegrò molto e ringraziò Dio per la visione, che indicava l'illuminazione della grazia di Dio da quella parte. Rivolgendosi alle persone che l'accompagnavano, la beata Olga disse profeticamente: “Vi sia noto che per volontà di Dio, in questo luogo, illuminato da raggi triluminosi, sorgerà una chiesa nel nome del Santissimo e vivificante Trinità e sarà creata una città grande e gloriosa, ricca di ogni cosa”. Dopo queste parole e una preghiera piuttosto lunga, la Beata Olga ha messo una croce; e ancora oggi il tempio della preghiera si trova nel luogo in cui lo eresse la beata Olga.

Dopo aver visitato molte città della terra russa, la predicatrice di Cristo tornò a Kiev e qui mostrò buone azioni a Dio. Ricordando la visione sul fiume Pskov, inviò molto oro e argento per creare una chiesa nel nome della Santissima Trinità e ordinò che il luogo fosse popolato da persone. E in breve tempo la città di Pskov, così chiamata dal fiume Pskova, divenne una grande città, e in essa fu glorificato il nome della Santissima Trinità.

Le preghiere e le fatiche di sant'Olga, Uguale agli Apostoli, portarono ricchi frutti: il cristianesimo nella Rus' cominciò a diffondersi e rafforzarsi rapidamente. Ma gli si oppose il paganesimo, che si affermò come religione (di stato) dominante. Tra i boiardi e i guerrieri di Kiev c'erano molte persone che, secondo Salomone, "odiavano la Saggezza", come la santa principessa Olga, che le costruì templi. Gli zeloti dell'antichità pagana alzarono la testa sempre più audacemente, guardando con speranza il crescente Svyatoslav, che rifiutò decisamente le suppliche di sua madre di accettare il cristianesimo e si arrabbiò persino con lei per questo. Era necessario affrettarsi con il compito previsto di battezzare la Rus'. L'inganno di Bisanzio, che non voleva dare il cristianesimo alla Rus', fece il gioco dei pagani.

Alla ricerca di una soluzione, Sant'Olga rivolge lo sguardo all'Occidente. Non c'è contraddizione qui. Sant'Olga († 969) apparteneva ancora alla Chiesa indivisa e difficilmente ebbe l'opportunità di approfondire le sottigliezze teologiche degli insegnamenti greci e latini. Il confronto tra Occidente e Oriente le sembrava principalmente una rivalità politica, secondaria rispetto al compito urgente: la creazione della Chiesa russa, l'illuminazione cristiana della Rus'.

Sotto l'anno 959, un cronista tedesco, chiamato il “continuatore di Reginon”, scrive: “Gli ambasciatori di Elena, regina dei Russi, che fu battezzata a Costantinopoli, vennero dal re e chiesero di consacrare un vescovo e sacerdoti per questo persone." Il re Ottone, il futuro fondatore dell'Impero tedesco, rispose volentieri alla richiesta di Olga, ma condusse la questione lentamente, con meticolosità puramente tedesca. Solo nel Natale dell'anno successivo 960 Libuzio, dei confratelli del monastero di Sant'Albano a Magonza, fu insediato vescovo di Russia. Ma morì presto (15 marzo 961). Al suo posto fu ordinato Adalberto di Treviri, che Ottone, “rifornito generosamente di tutto il necessario”, mandò infine in Russia. È difficile dire cosa sarebbe successo se il re non avesse ritardato così a lungo, ma quando Adalberto apparve a Kiev nel 962, “non riuscì in nulla per cui era stato mandato, e vide i suoi sforzi vani”. Quel che è peggio, sulla via del ritorno «alcuni dei suoi compagni sono rimasti uccisi, e lo stesso vescovo non è sfuggito al pericolo mortale».

Si è scoperto che negli ultimi due anni, come Olga aveva previsto, a Kiev ha avuto luogo un'ultima rivoluzione a favore dei sostenitori del paganesimo e, non essendo diventata né ortodossa né cattolica, la Rus' ha deciso di non accettare affatto il cristianesimo. La reazione pagana si manifestò così forte che non soffrirono solo i missionari tedeschi, ma anche alcuni cristiani di Kiev che furono battezzati con Olga a Costantinopoli. Per ordine di Svyatoslav, il nipote di sant'Olga, Gleb, fu ucciso e alcune delle chiese da lei costruite furono distrutte. Naturalmente, ciò non sarebbe potuto accadere senza la diplomazia segreta bizantina: contrari a Olga e allarmati dalla possibilità di rafforzare la Rus' attraverso un'alleanza con Ottone, i greci scelsero di sostenere i pagani.

Il fallimento della missione di Adalberto ebbe un significato provvidenziale per il futuro della Chiesa ortodossa russa, sfuggita alla prigionia papale. Sant'Olga dovette fare i conti con quanto era accaduto e ritirarsi completamente in questioni di pietà personale, lasciando le redini del governo al pagano Svyatoslav. Era ancora presa in considerazione, la sua abilità politica veniva invariabilmente invocata in tutti i casi difficili. Quando Svyatoslav lasciò Kiev - e trascorse la maggior parte del suo tempo in campagne e guerre - il controllo dello stato fu nuovamente affidato alla principessa madre. Non si poteva più parlare del battesimo della Rus', e questo, ovviamente, sconvolse sant'Olga, che considerava la pietà di Cristo l'opera principale della sua vita.

La Granduchessa sopportò docilmente dolori e delusioni, cercò di aiutare suo figlio nelle preoccupazioni statali e militari e guidarlo in piani eroici. Le vittorie delle armi russe furono per lei una consolazione, in particolare la sconfitta del nemico di lunga data dello stato russo: il Khazar Kaganate. Per due volte, nel 965 e nel 969, le truppe di Svyatoslav marciarono attraverso le terre degli "sciocchi Cazari", schiacciando per sempre il potere dei sovrani ebrei delle regioni dell'Azov e del Basso Volga. Il successivo potente colpo fu inferto alla Bulgaria musulmana del Volga, poi fu la volta della Bulgaria del Danubio. 80 città lungo il Danubio furono prese dalle squadre di Kiev. Una cosa preoccupava Olga: come se, portato via dalla guerra nei Balcani, Svyatoslav non si fosse dimenticato di Kiev.

Nella primavera del 969, Kiev fu assediata dai Pecheneg: "ed era impossibile portare il cavallo all'acqua, i Pecheneg si fermarono su Lybid". L'esercito russo era lontano, sul Danubio. Dopo aver inviato messaggeri a suo figlio, la stessa Sant'Olga guidò la difesa della capitale. Svyatoslav, dopo aver ricevuto la notizia, si recò presto a Kiev, "salutò sua madre e i suoi figli e si lamentò di quello che era successo loro dai Pecheneg". Ma, dopo aver sconfitto i nomadi, il principe militante cominciò di nuovo a dire a sua madre: "Non mi piace sedermi a Kiev, voglio vivere a Pereyaslavets sul Danubio - lì è il centro della mia terra". Svyatoslav sognava di creare un'enorme potenza russa dal Danubio al Volga, che unisse la Rus', la Bulgaria, la Serbia, la regione del Mar Nero e la regione dell'Azov ed estendesse i suoi confini fino alla stessa Costantinopoli. La saggia Olga capì che con tutto il coraggio e l'audacia delle squadre russe, non potevano far fronte all'antico impero dei romani; il fallimento attendeva Svyatoslav. Ma il figlio non ascoltò gli avvertimenti di sua madre.

La beata Olga gli disse con le lacrime: “Perché mi lasci, figlio mio, e dove vai? Quando cerchi quello di qualcun altro, a chi affidi il tuo? Dopotutto, i tuoi figli sono ancora piccoli e io sono già vecchio e malato. Mi aspetto una morte imminente: la partenza per il mio amato Cristo, nel quale credo. Ora non mi preoccupo di nulla tranne che di te: mi rammarico che, sebbene ti abbia insegnato molto e ti abbia convinto a lasciare l'idolatria della malvagità, per credere nel Vero Dio, a me noto, tu abbia trascurato questo. E so che per la tua disobbedienza a me ti aspetta una brutta fine sulla terra e, dopo la morte, il tormento eterno preparato per i pagani. Adesso esaudisci almeno questa mia ultima richiesta: non andare da nessuna parte finché non sarò morto e sepolto, e poi vai dove vuoi. Dopo la mia morte, non fare nulla che la consuetudine pagana richieda in questi casi; ma lascia che il mio presbitero e il clero seppelliscano il mio corpo peccaminoso secondo l'usanza cristiana: non osare versare un tumulo sopra di me e organizzare feste funebri, ma manda oro a Costantinopoli a Sua Santità il Patriarca, affinché possa fare una preghiera e offrire a Dio per la mia anima e distribuire l’elemosina ai poveri”. Sentendo ciò, Svyatoslav pianse amaramente e promise di adempiere a tutto ciò che aveva lasciato in eredità, rifiutandosi solo di accettare la santa fede.

Dopo tre giorni di S. La principessa Olga cadde in un estremo sfinimento. Avendo preso parte ai Divini Misteri del Corpo purissimo e del Sangue vivificante di Cristo nostro Salvatore, rimase tutto il tempo in fervente preghiera a Dio e alla Purissima Madre di Dio, che Dio ebbe sempre come aiutante, e invocò tutti i santi. La beata Olga pregò con speciale zelo per l'illuminazione della terra russa dopo la sua morte: vedendo il futuro, durante i giorni della sua vita profetizzò ripetutamente che Dio avrebbe illuminato il popolo della terra russa e molti di loro sarebbero stati grandi santi; Sant'Olga pregò per il rapido adempimento di questa profezia alla sua morte. E c'era anche una preghiera sulle sue labbra quando la sua anima onesta fu liberata dal suo corpo - “e avendo così vissuto e glorificato bene Dio nella Trinità, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, si riposò nella bestemmia della fede, concludendo la sua vita in pace in Cristo Gesù, Nostro Signore."

Così passò dal terreno al celeste e fu onorata di entrare nel palazzo del Re Immortale - Cristo Dio, e come prima santa della terra russa fu canonizzata. San si riposò Uguale agli Apostoli Olga, nel santo battesimo Elena, l'11 luglio dell'anno 969, tutti gli anni della sua vita furono circa novanta. “E suo figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo la piansero con un grande pianto”. Negli ultimi anni, in mezzo al trionfo del paganesimo, lei, l'ex orgogliosa amante, battezzata dal patriarca nella capitale dell'Ortodossia, ha dovuto tenere segretamente un prete con sé per non provocare una nuova esplosione di fanatismo anticristiano. Ma prima della sua morte, avendo ritrovato la sua precedente fermezza e determinazione, proibì che le venissero celebrati funerali pagani e lasciò in eredità di seppellirla apertamente secondo il rito ortodosso. Il presbitero Gregorio, che era con lei a Costantinopoli nel 957, eseguì esattamente la sua volontà.

Dopo la morte di sant'Olga, la sua profezia sulla morte malvagia di suo figlio e sulla buona illuminazione della terra russa si è avverata. Il notevole comandante Svyatoslav (come riferisce il cronista) fu ucciso non in una gloriosa campagna, ma in un'imboscata traditrice dei Pecheneg nel 972. Il principe Pechenezh tagliò la testa di Svyatoslav e si fece una coppa dal teschio, la legò d'oro e scrisse quanto segue: "Chi ha quella di qualcun altro, distrugge la propria". Durante una festa con i suoi nobili, il principe bevve da questa coppa. Quindi il granduca Svyatoslav Igorevich, coraggioso e fino a quel momento invincibile in battaglia, secondo la previsione di sua madre, subì una morte crudele perché non la ascoltò. Anche la profezia della Beata Olga sulla terra russa si è avverata. Diciannove anni dopo la sua morte, suo nipote, Prince. Vladimir (15/28 luglio) accettò il santo battesimo e illuminò la terra russa con la santa fede.

Dio ha glorificato la santa operatrice dell'Ortodossia, “il capo della fede” in terra russa, con i miracoli e l'incorruzione delle sue reliquie. Jacob Mnich (morto nel 1072), 100 anni dopo la sua morte, scrisse nel suo “Memoria e lode a Vladimir”: “Dio ha glorificato il corpo della sua serva Elena, e il suo corpo onesto e indistruttibile rimane nella tomba fino ad oggi. La beata principessa Olga ha glorificato Dio con tutte le sue buone azioni, e Dio l'ha glorificata." Sotto il santo principe Vladimir, secondo alcune fonti, nel 1007 le reliquie di sant'Olga furono trasferite nella chiesa delle decime della Dormizione della Beata Vergine Maria, per il mantenimento del suo principe. Vladimir diede un decimo delle sue proprietà e furono collocate in uno speciale sarcofago, nel quale era consuetudine collocare le reliquie dei santi nell'Oriente ortodosso. “E senti un altro miracolo su di lei: una piccola bara di pietra nella chiesa della Santa Madre di Dio, quella chiesa è stata creata dal beato principe Vladimir, e lì c'è la bara della beata Olga. E nella parte superiore della bara è stata creata una finestra, in modo che tu potessi vedere il corpo della beata Olga che giace intatto." Ma non a tutti è stato mostrato il miracolo dell'incorruzione delle reliquie della principessa Uguale agli Apostoli: “Chi viene con fede, apre la finestra e vede il corpo onesto che giace intatto, come se dormisse, riposasse. Ma per gli altri che non vengono con fede, la finestra della tomba non si aprirà e non vedranno quel corpo onesto, ma solo la tomba”. Così, alla sua morte, sant'Olga predicò la vita eterna e la risurrezione, riempiendo di gioia i credenti e ammonindo i non credenti. Era, nelle parole di San Nestore il Cronista, "il precursore della terra cristiana, come la stella del mattino davanti al sole e come l'alba davanti alla luce".

Il Santo Granduca Vladimir, Uguale agli Apostoli, rendendo grazie a Dio il giorno del battesimo della Rus', testimoniò a nome dei suoi contemporanei sulla Santa Olga Uguale agli Apostoli con parole significative: “Il figli di Rusty vogliono che tu ti benedica...” Il popolo russo onora la santa Olga Uguale agli Apostoli come fondatrice del cristianesimo nella Rus', rivolgendosi a lei con le parole di San Nestore: “Rallegrati, conoscenza russa di Dio, l’inizio della nostra riconciliazione con Lui”.

24 luglio(11 luglio, arte antica.) La Chiesa onora ricordo della santa principessa Olga, uguale agli apostoli, chiamata Elena nel santo battesimo. La santa principessa Olga governò l'antico stato russo dal 945 al 960 come reggente per il suo giovane figlio Svyatoslav, dopo la morte di suo marito, il principe di Kiev Igor Rurikovich. Olga fu la prima dei sovrani della Rus' a convertirsi al cristianesimo. Pregano la principessa Olga, santa uguale agli apostoli, per il rafforzamento della fede cristiana e per la liberazione dello stato dai nemici. Sant'Olga è anche venerata come patrona delle vedove.

Vita della principessa Olga, santa uguale agli apostoli

Le cronache non riportano l'anno di nascita di Olga, ma il successivo Libro dei Gradi afferma che morì all'età di circa 80 anni, il che colloca la sua data di nascita alla fine del IX secolo. La data approssimativa della sua nascita è riportata dal defunto "Cronista di Arkhangelsk", il quale chiarisce che Olga aveva 10 anni al momento del suo matrimonio. Sulla base di ciò, molti scienziati hanno calcolato la data della sua nascita: 893. La breve vita della principessa afferma che al momento della sua morte aveva 75 anni. Così, Olga nacque nell'894. Ma questa data è messa in discussione dalla data di nascita del figlio maggiore di Olga, Svyatoslav (c. 938-943), poiché Olga avrebbe dovuto avere 45-50 anni al momento della nascita di suo figlio, il che sembra improbabile. Considerando il fatto che Svyatoslav Igorevich era il figlio maggiore di Olga, ricercatore di cultura slava e storia dell'antica Rus' B.A. Rybakov, considerando il 942 come data di nascita del principe, considerava l'anno 927-928 l'ultimo momento della nascita di Olga. A. Karpov nella sua monografia “Princess Olga” afferma che la principessa nacque intorno al 920. Di conseguenza, la data intorno al 925 sembra più corretta dell'890, poiché la stessa Olga nelle cronache del 946-955 appare giovane ed energica e dà alla luce il suo figlio maggiore nel 942. Il nome della futura illuminatrice della Rus' e della sua terra natale è menzionato nel "Racconto degli anni passati" nella descrizione del matrimonio del principe Igor di Kiev:

E gli portarono una moglie da Pskov, di nome Olga.

La Cronaca di Gioacchino specifica che apparteneva alla famiglia dei principi Izborsky, una delle antiche dinastie principesche russe.

La moglie di Igor era chiamata con il nome varangiano Helga, nella pronuncia russa Olga (Volga). La tradizione chiama il villaggio di Vybuty, non lontano da Pskov, lungo il fiume Velikaya, il luogo di nascita di Olga. La vita di Sant'Olga racconta che qui incontrò per la prima volta il suo futuro marito. Il giovane principe stava cacciando nella terra di Pskov e, volendo attraversare il fiume Velikaya, vide "qualcuno che galleggiava su una barca" e lo chiamò a riva. Allontanandosi dalla riva su una barca, il principe scoprì di essere trasportato da una ragazza di straordinaria bellezza. Igor era infiammato dalla lussuria per lei e cominciò a inclinarla al peccato. Olga si è rivelata non solo bella, ma casta e intelligente. Ha svergognato Igor ricordandogli la dignità principesca del sovrano:

Perché mi metti in imbarazzo, principe, con parole immodeste? Posso essere giovane e ignorante e solo qui, ma sappi: è meglio per me gettarmi nel fiume piuttosto che sopportare il rimprovero.

Igor ha rotto con lei, conservando nella sua memoria le sue parole e la sua bellissima immagine. Quando arrivò il momento di scegliere la sposa, le ragazze più belle del principato si riunirono a Kiev. Ma nessuno di loro gli piacque. E poi si ricordò di Olga e mandò a prenderla il principe Oleg. Così Olga divenne la moglie del principe Igor, la granduchessa di Russia.

Nel 942, un figlio, Svyatoslav, nacque nella famiglia del principe Igor. Nel 945, Igor fu ucciso dai Drevlyan dopo aver ripetutamente preteso loro tributi. Temendo vendetta per l'omicidio del principe di Kiev, i Drevlyan inviarono ambasciatori alla principessa Olga, invitandola a sposare il loro sovrano Mal (morto nel 946). Olga fece finta di essere d'accordo. Con l'astuzia, attirò due ambasciate di Drevlyan a Kiev, sottoponendole a una morte dolorosa: la prima fu sepolta viva “nel cortile principesco”, la seconda fu bruciata in uno stabilimento balneare. Successivamente, cinquemila uomini drevlyani furono uccisi dai soldati di Olga durante un banchetto funebre per Igor presso le mura della capitale drevlyana Iskorosten. L'anno successivo, Olga si avvicinò nuovamente a Iskorosten con un esercito. La città fu bruciata con l'aiuto degli uccelli, ai cui piedi era legata la stoppa ardente. I Drevlyan sopravvissuti furono catturati e venduti come schiavi.

Insieme a questo, le cronache sono piene di testimonianze delle sue instancabili “passeggiate” attraverso la terra russa per costruire la vita politica ed economica del Paese. Ha ottenuto il rafforzamento del potere del Granduca di Kiev e l’amministrazione centralizzata del governo attraverso il sistema dei “cimiteri”. La cronaca rileva che lei, suo figlio e il suo seguito attraversarono la terra di Drevlyansky, stabilendo tributi e quote, contrassegnando villaggi, accampamenti e terreni di caccia da includere nei possedimenti granducali di Kiev. Andò a Novgorod, allestendo cimiteri lungo i fiumi Msta e Luga. La vita racconta le opere di Olga come segue:

E la principessa Olga governava le regioni della terra russa sotto il suo controllo non come una donna, ma come un marito forte e ragionevole, tenendo saldamente il potere nelle sue mani e difendendosi coraggiosamente dai nemici. Ed era terribile per quest'ultima, ma amata dal suo stesso popolo, come una governante misericordiosa e pia, come un giudice giusto che non offendeva nessuno, infliggendo punizione con misericordia e premiando i buoni; Instillava timore in ogni male, premiando ciascuno in proporzione al merito delle sue azioni; in tutte le questioni di governo dimostrava lungimiranza e saggezza. Allo stesso tempo, Olga, misericordiosa nel cuore, era generosa con i poveri, i poveri e i bisognosi; le giuste richieste presto raggiunsero il suo cuore, e lei le esaudì rapidamente... Con tutto ciò, Olga combinò una vita temperata e casta, non voleva risposarsi, ma rimase in pura vedovanza, osservando il potere principesco per suo figlio fino ai giorni di la sua età. Quando quest'ultimo maturò, gli affidò tutti gli affari del governo, e lei stessa, sottraendosi alle voci e alle preoccupazioni, visse fuori dalle preoccupazioni della direzione, abbandonandosi a opere di carità..

La Rus' crebbe e si rafforzò. Le città furono costruite circondate da mura di pietra e quercia. La principessa stessa viveva dietro le affidabili mura di Vyshgorod, circondata da una squadra fedele. Due terzi del tributo raccolto, secondo la cronaca, li ha donati al veche di Kyiv, la terza parte è andata “a Olga, a Vyshgorod” - all'edificio militare. La creazione dei primi confini statali di Kievan Rus risale ai tempi di Olga. Gli eroici avamposti, cantati nei poemi epici, proteggevano la vita pacifica del popolo di Kiev dai nomadi della Grande Steppa e dagli attacchi dall'Occidente. Gli stranieri accorrevano a Gardarika, come chiamavano Rus', con le merci. Gli scandinavi e i tedeschi si unirono volentieri all'esercito russo come mercenari. La Rus' divenne una grande potenza. Ma Olga capì che non bastava preoccuparsi solo della vita statale ed economica. Era necessario iniziare a organizzare la vita religiosa e spirituale della gente. Il Libro di Laurea scrive:

La sua impresa è stata quella di riconoscere il vero Dio. Non conoscendo la legge cristiana, visse una vita pura e casta, e volle essere cristiana per libero arbitrio, con gli occhi del suo cuore trovò la via della conoscenza di Dio e la seguì senza esitazione.

Reverendo Nestore il cronista(c. 1056-1114) narra:

Fin dalla tenera età, la Beata Olga ha cercato la saggezza su ciò che è meglio in questo mondo e ha trovato perle preziose- Cristo.

La granduchessa Olga, affidando Kiev al figlio adulto, partì con una grande flotta per Costantinopoli. Gli antichi cronisti russi chiameranno questo atto di Olga “camminare”; combinava un pellegrinaggio religioso, una missione diplomatica e una dimostrazione del potere militare della Rus'. " Olga voleva andare lei stessa dai Greci per vedere con i propri occhi il servizio cristiano ed essere pienamente convinta del loro insegnamento sul vero Dio", - racconta la vita di Sant'Olga. Secondo la cronaca, a Costantinopoli Olga decide di diventare cristiana. Il sacramento del Battesimo le fu celebrato dal Patriarca Teofilatto di Costantinopoli (917-956), e il successore fu l'imperatore Costantino Porfirogenito (905-959), che lasciò una descrizione dettagliata delle cerimonie durante il soggiorno di Olga a Costantinopoli nel suo saggio “Su le Cerimonie della Corte Bizantina”. In uno dei ricevimenti, alla principessa russa è stato presentato un piatto d'oro decorato con pietre preziose. Olga lo donò alla sagrestia della Basilica di Santa Sofia, dove fu visto e descritto all'inizio del XIII secolo dal diplomatico russo Dobrynya Yadrejkovich, poi arcivescovo Antonio di Novgorod (m. 1232): “ Il piatto è grande e d'oro, il servizio di Olga la Russa, quando rese omaggio mentre si recava a Costantinopoli: nel piatto di Olga c'è una pietra preziosa, sulle stesse pietre è scritto Cristo" Il Patriarca ha benedetto la principessa russa appena battezzata con una croce scolpita da un unico pezzo dell'Albero vivificante del Signore. Sulla croce c'era un'iscrizione:

La terra russa è stata rinnovata con la Santa Croce e Olga, la beata principessa, l'ha accettata.

Olga è tornata a Kiev con icone e libri liturgici. Eresse un tempio nel nome di San Nicola sulla tomba di Askold, il primo principe cristiano di Kiev, e convertì a Cristo molti residenti di Kiev. La principessa partì per il nord per predicare la fede. Nelle terre di Kiev e Pskov, nei villaggi remoti, agli incroci, ha eretto croci, distruggendo gli idoli pagani. La principessa Olga pose le basi per una speciale venerazione della Santissima Trinità nella Rus'. Di secolo in secolo si tramandò la storia di una visione che ebbe vicino al fiume Velikaya, non lontano dal suo villaggio natale. Vide “tre raggi luminosi” scendere dal cielo da est. Rivolgendosi ai suoi compagni, testimoni della visione, Olga disse profeticamente:

Vi sia noto che per volontà di Dio in questo luogo vi sarà una chiesa nel nome della Santissima e vivificante Trinità e vi sarà qui una città grande e gloriosa, ricca di ogni cosa.

In questo luogo Olga eresse una croce e fondò un tempio nel nome della Santissima Trinità. Divenne la cattedrale principale di Pskov. L'11 maggio 960 a Kiev fu consacrata la chiesa di Santa Sofia della Sapienza di Dio. Il santuario principale del tempio era la croce che Olga ricevette al battesimo a Costantinopoli. Nel Prologo del XIII secolo sulla croce di Olga si dice:

Ora si trova a Kiev, in Santa Sofia, sull'altare sul lato destro.

Dopo la conquista di Kiev da parte dei lituani, la croce di Holga fu rubata dalla cattedrale di Santa Sofia e portata dai cattolici a Lublino. Il suo ulteriore destino è sconosciuto. A quel tempo, i pagani guardavano con speranza al crescente Svyatoslav, che respinse decisamente le suppliche di sua madre di accettare il cristianesimo. " Il racconto degli anni passati" lo racconta così:

Olga viveva con suo figlio Svyatoslav e convinse sua madre a farsi battezzare, ma lui lo trascurò e si coprì le orecchie; però, se qualcuno voleva essere battezzato, non glielo proibiva, né lo scherniva… Olga diceva spesso: “Figlio mio, ho conosciuto Dio e mi rallegro; così anche tu, se lo saprai, comincerai a rallegrarti”. Lui, non ascoltando questo, ha detto: “Come posso voler cambiare la mia fede da solo? I miei guerrieri rideranno di questo!” Gli disse: “Se tu sarai battezzato, tutti faranno lo stesso”..

Lui, non ascoltando sua madre, viveva secondo le usanze pagane. Nel 959 un cronista tedesco scriveva: “ Gli ambasciatori di Elena, regina dei Russi, battezzata a Costantinopoli, vennero dal re e chiesero di consacrare un vescovo e dei sacerdoti per questo popolo" Il re Ottone, il futuro fondatore del Sacro Romano Impero della nazione tedesca, rispose alla richiesta di Olga. Un anno dopo, Libuzio, del monastero di Sant'Albano a Magonza, fu insediato come vescovo di Russia, ma morì presto. Al suo posto fu consacrato Adalberto di Treviri, che Ottone infine inviò in Russia. Quando Adalberto apparve a Kiev nel 962, “ “Non sono riuscito in nulla di ciò per cui ero stato mandato e ho visto i miei sforzi vani”. Sulla via del ritorno " alcuni dei suoi compagni furono uccisi e lo stesso vescovo non sfuggì al pericolo mortale“- così raccontano le cronache la missione di Adalberto. La reazione pagana si manifestò così forte che non solo i missionari tedeschi soffrirono, ma anche alcuni cristiani di Kiev che furono battezzati insieme a Olga. Per ordine di Svyatoslav, il nipote di Olga, Gleb, fu ucciso e alcune chiese da lei costruite furono distrutte. La principessa Olga dovette fare i conti con quanto era accaduto ed entrare in questioni di pietà personale, lasciando il controllo al pagano Svyatoslav. Naturalmente veniva comunque presa in considerazione, la sua esperienza e saggezza venivano sempre invocate in tutte le occasioni importanti. Quando Svyatoslav lasciò Kiev, l'amministrazione dello stato fu affidata alla principessa Olga.

Svyatoslav sconfisse il nemico di lunga data dello stato russo: il Khazar Khaganate. Il colpo successivo fu inferto alla Bulgaria del Volga, poi fu la volta della Bulgaria del Danubio: ottanta città furono prese dai guerrieri di Kiev lungo il Danubio. Svyatoslav e i suoi guerrieri personificavano lo spirito eroico della Rus' pagana. Le cronache hanno conservato le parole Sviatoslav, circondato con la sua squadra da un enorme esercito greco:

Non disonoreremo la terra russa, ma giaceremo qui con le nostre ossa! I morti non hanno vergogna!

Mentre era a Kiev, la principessa Olga insegnò ai suoi nipoti, i figli di Svyatoslav, la fede cristiana, ma non osò battezzarli, temendo l'ira di suo figlio. Inoltre, ha ostacolato i suoi tentativi di stabilire il cristianesimo nella Rus'. Nel 968 Kiev fu assediata dai Pecheneg. La principessa Olga e i suoi nipoti, tra cui il principe Vladimir, si trovarono in pericolo mortale. Quando la notizia dell'assedio raggiunse Svyatoslav, si precipitò in soccorso e i Pecheneg furono messi in fuga. La principessa Olga, già gravemente malata, chiese al figlio di non andarsene fino alla sua morte. Non perse la speranza di volgere a Dio il cuore di suo figlio e sul letto di morte non smise di predicare: “ Perché mi lasci, figlio mio, e dove vai? Quando cerchi quello di qualcun altro, a chi affidi il tuo? Dopotutto, i tuoi figli sono ancora piccoli, e io sono già vecchio e malato, - mi aspetto una morte imminente - partenza per il mio amato Cristo, nel quale credo; Ora non mi preoccupo di nulla tranne di te: mi rammarico che, sebbene ti abbia insegnato molto e convinto a lasciare la malvagità degli idoli, a credere nel vero Dio, a me noto, ma tu trascuri questo, e so cosa per la tua disobbedienza, una brutta fine ti aspetta sulla terra e, dopo la morte, il tormento eterno preparato per i pagani. Ora esaudisci almeno questa mia ultima richiesta: non andare da nessuna parte finché non sarò morto e sepolto; poi vai dove vuoi. Dopo la mia morte, non fare nulla che la consuetudine pagana richieda in questi casi; ma il mio presbitero e il clero seppelliscano il mio corpo secondo l'usanza cristiana; non osare versare su di me un tumulo grave e organizzare feste funebri; ma manda l'oro a Costantinopoli al Santo Patriarca affinché faccia una preghiera e un'offerta a Dio per la mia anima e distribuisca l'elemosina ai poveri». « Sentendo ciò, Svyatoslav pianse amaramente e promise di adempiere a tutto ciò che aveva lasciato in eredità, rifiutandosi solo di accettare la santa fede. Dopo tre giorni, la beata Olga cadde in un estremo sfinimento; ha ricevuto la comunione ai Divini Misteri del Corpo Purissimo e al Sangue vivificante di Cristo nostro Salvatore; per tutto il tempo rimase in fervente preghiera a Dio e alla Purissima Madre di Dio, che ebbe sempre come sua aiutante secondo Dio; ha invocato tutti i santi; La beata Olga pregò con speciale zelo per l'illuminazione della terra russa dopo la sua morte; vedendo il futuro, predisse ripetutamente che Dio avrebbe illuminato il popolo della terra russa e molti di loro sarebbero stati grandi santi; La beata Olga pregò per il rapido adempimento di questa profezia alla sua morte. E un'altra preghiera era sulle sue labbra quando la sua anima onesta fu liberata dal suo corpo e, come giusta, fu accettata dalle mani di Dio" La data del riposo della principessa Olga è l'11 luglio 969. La principessa Olga fu sepolta secondo l'usanza cristiana. Nel 1007, suo nipote, il principe Vladimir Svyatoslavichokolo (960-1015), trasferì le reliquie dei santi, tra cui Olga, nella chiesa della Vergine Maria, da lui fondata a Kiev.

Venerazione della principessa Olga, santa uguale agli apostoli

Probabilmente, durante il regno di Yaropolk (972-978), la principessa Olga iniziò a essere venerata come santa. Ciò è dimostrato dal trasferimento delle sue reliquie nella chiesa e dalla descrizione dei miracoli data dal monaco Giacobbe nell'XI secolo. Da quel momento in poi, il giorno del ricordo di Sant'Olga (Elena) cominciò a essere celebrato l'11 luglio (O.S.). Sotto il Granduca Vladimir, le reliquie di sant'Olga furono trasferite nella chiesa delle decime della Dormizione della Beata Vergine Maria e collocate in un sarcofago. C'era una finestra nel muro della chiesa sopra la tomba di Sant'Olga; e se qualcuno si avvicinava alle reliquie con fede, vedeva le reliquie attraverso la finestra, e alcuni vedevano lo splendore che emanava da esse, e molti malati venivano guariti. La profezia della santa principessa Olga sulla morte di suo figlio Svyatoslav si è avverata. Lui, come riporta la cronaca, fu ucciso dal principe Pecheneg Kurei (X secolo), che tagliò la testa di Svyatoslav e fece una coppa dal teschio, la legò d'oro e ne bevve durante le feste. Le opere e le azioni di preghiera di sant'Olga hanno confermato l'atto più grande di suo nipote san Vladimir: il battesimo della Rus'. Nel 1547 Olga fu canonizzata come Santa Uguale agli Apostoli.

Le informazioni di base sulla vita di Olga, riconosciute come affidabili, sono contenute nel "Racconto degli anni passati", nella Vita dal Libro dei Gradi, nell'opera agiografica del monaco Giacobbe "Memoria e lode al principe russo Volodymer" e nell'opera di Costantino Porfirogenito “Sulle cerimonie della corte bizantina”. Altre fonti forniscono ulteriori informazioni su Olga, ma la loro affidabilità non può essere determinata con certezza. Secondo la Joachim Chronicle, il nome originale di Olga era Beautiful. La Cronaca di Gioacchino riporta l'esecuzione da parte di Svyatoslav del suo unico fratello Gleb per la sua fede cristiana durante la guerra russo-bizantina del 968-971. Gleb potrebbe essere il figlio del principe Igor sia di Olga che di un'altra moglie, poiché la stessa cronaca riporta che Igor aveva altre mogli. La fede ortodossa di Gleb testimonia il fatto che era il figlio più giovane di Olga. Lo storico ceco medievale Tomas Pesina, nella sua opera in latino “Mars Moravicus” (1677), parlò di un certo principe russo Oleg, che divenne (940) l’ultimo re di Moravia e da lì fu espulso dagli ungheresi nel 949. Secondo per Tommaso Pesina questo Oleg di Moravia era il fratello di Olga. L'esistenza di un parente di sangue di Olga, chiamato anepsium (che significa nipote o cugino), fu menzionata da Costantino Porfirogenito nella sua lista del suo seguito durante la sua visita a Costantinopoli nel 957.

Troparion e Kontakion alla principessa Olga, santa uguale agli apostoli

Tropario, tono 1

Avendo fissato la tua mente sull'ala dell'intelletto di Dio, ti sei librato al di sopra delle creature visibili, cercando Dio e il Creatore in ogni modo. E dopo averlo trovato, hai accettato di nuovo la distruzione attraverso il battesimo. E avendo goduto dell'albero della croce viva di Cristo, rimani incorruttibile per sempre, sempre glorioso.

Kontakion, tono 4

Cantiamo oggi a Dio, il Benefattore di tutti, che ha glorificato la saggia Olga nella Rus'. E attraverso le sue preghiere, Cristo, concedi alle nostre anime la remissione dei peccati.

————————

Biblioteca della fede russa
→

La santa principessa Olga, uguale agli apostoli. Icone

Sulle icone, la principessa Olga, santa uguale agli apostoli, è raffigurata a figura intera o alla vita. È vestita con abiti reali, la sua testa è decorata con una corona principesca. Nella mano destra, la santa principessa Olga Vladimir tiene una croce - un simbolo di fede, come base morale dello stato, o un rotolo.

Templi nel nome della principessa Olga, santa uguale agli apostoli

Nel nord-ovest della Rus' c'era un cimitero chiamato Olgin Krest. Fu qui, come dicono le fonti della cronaca, che la principessa Olga venne a riscuotere le tasse nel 947. In ricordo del suo straordinario salvataggio durante l'attraversamento delle rapide e della Narova libera dai ghiacci, la principessa Olga ha eretto una croce di legno e poi di pietra. Nel tratto della Croce di Olgin c'erano santuari venerati locali: un tempio nel nome di San Nicola, costruito nel XV secolo, una croce di pietra, installata, secondo la leggenda, nel X secolo dalla principessa Olga. Successivamente la croce fu incastonata nel muro della chiesa di San Nicola. Nel 1887, il tempio fu integrato con una cappella intitolata a Santa Principessa Olga. La chiesa di San Nicola fu fatta saltare in aria nel 1944 dalle truppe tedesche in ritirata.

A Kiev in via Trekhsvyatitelskaya (via delle vittime della rivoluzione) fino agli anni '30. XX secolo c'era una chiesa nel nome di tre santi: Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo. È stato costruito all'inizio degli anni '80. XII secolo dal principe Svyatoslav Vsevolodovich alla corte principesca e consacrata nel 1183. La chiesa aveva una cappella nel nome della santa principessa Olga, uguale agli apostoli.

Nella Chiesa dell'Assunta dal traghetto (da Paromenya) a Pskov, è stata consacrata una cappella nel nome della Principessa Olga, Santa Uguale agli Apostoli. La chiesa fu eretta sul sito di una precedente, edificata nel 1444. Dal 1938 la chiesa non è più operativa; nel 1994 vi sono state riprese le funzioni.

Nel nome della principessa Olga, santa uguale agli apostoli, fu consacrata la chiesa di Edinoverie a Ulyanovsk. La chiesa fu costruita nel 1196.

Nella città di Ulyanovsk c'è una chiesa della stessa fede della Chiesa ortodossa russa.

Ricordo popolare della santa principessa Olga, uguale agli apostoli

A Pskov si trovano l'argine Olginskaya, il ponte Olginsky, la cappella Olginsky e due monumenti alla principessa. Monumenti alla santa furono eretti a Kiev e Korosten, e la figura di Olga è presente anche sul monumento “Millennio della Russia” a Velikij Novgorod. La baia di Olga nel Mar del Giappone e un insediamento di tipo urbano nel territorio di Primorsky prendono il nome in onore della santa principessa Olga. Le strade di Kiev e Leopoli prendono il nome da Santa Olga. Anche nel nome di Sant'Olga furono istituiti gli ordini: Insegne della Santa Principessa Olga Uguale agli Apostoli (istituita dall'imperatore Nicola II nel 1915); “Ordine della Principessa Olga” (premio statale dell'Ucraina dal 1997); Ordine della Principessa Olga della Santa Uguale agli Apostoli (ROC).

La santa principessa Olga, uguale agli apostoli. Dipinti

Molti pittori si sono rivolti all'immagine della santa principessa Olga e alla sua vita nelle loro opere, tra cui V.K. Sazonov (1789–1870), BA Chorikov (1802–1866), V.I. Surikov (1848-1916), N.A. Bruni (1856-1935), NK Roerich (1874-1947), M.V. Nesterov (1862-1942) e altri.

L'immagine della principessa Olga, santa uguale agli apostoli, nell'arte

Molte opere letterarie sono dedicate alla principessa Olga, santa uguale agli apostoli, come "Principessa Olga" (A.I. Antonov), "Olga, regina della Rus" (B. Vasiliev), "Conosco Dio!" (S.T. Alekseev), "La grande principessa Elena-Olga" (M. Apostolov) e altri. Opere come "La leggenda della principessa Olga" (diretta da Yuri Ilyenko), "La saga degli antichi bulgari" sono conosciute nel cinema. La leggenda della santa Olga" (regista Bulat Mansurov) e altri.

La principessa Olga la santa
Anni di vita: ?-969
Regno: 945-966

Granduchessa Olga, battezzò Elena. Santo della Chiesa ortodossa russa, il primo dei sovrani della Rus' a convertirsi al cristianesimo ancor prima del battesimo della Rus'. Dopo la morte di suo marito, il principe Igor Rurikovich, governò la Rus' di Kiev dal 945 al 966.

Il battesimo della principessa Olga

Sin dai tempi antichi, in terra russa, la gente chiamava Olga Uguale agli Apostoli "il capo della fede" e "la radice dell'Ortodossia". Il Patriarca che battezzò Olga segnò il battesimo con parole profetiche: « Benedetta sei tu tra le donne russe, perché hai lasciato le tenebre e hai amato la Luce. I figli russi ti glorificheranno fino all'ultima generazione! »

Al battesimo, la principessa russa fu onorata con il nome di Sant'Elena, Uguale agli Apostoli, che lavorò duramente per diffondere il cristianesimo nel vasto impero romano, ma non trovò la croce vivificante su cui fu crocifisso il Signore.

Nelle vaste distese della terra russa, come la sua celeste protettrice, Olga divenne una veggente del cristianesimo uguale agli apostoli.

Ci sono molte inesattezze e misteri nella cronaca di Olga, ma la maggior parte dei fatti della sua vita, portati ai nostri giorni dai grati discendenti del fondatore della terra russa, non sollevano dubbi sulla loro autenticità.

La storia di Olga - Principessa di Kiev

Una delle cronache più antiche "Il racconto degli anni passati" nella descrizione
Il matrimonio del principe Igor di Kiev nomina il nome del futuro sovrano della Rus' e della sua patria: « E gli hanno portato una moglie da Pskov di nome Olga » . La cronaca di Jokimov specifica che Olga apparteneva a una delle antiche dinastie principesche russe: la famiglia Izborsky. La vita della santa principessa Olga specifica che è nata nel villaggio di Vybuty nella terra di Pskov, a 12 km da Pskov lungo il fiume Velikaya. I nomi dei genitori non sono stati conservati. Secondo la Vita, non appartenevano a una famiglia nobile, di origine variaga, il che è confermato dal suo nome, che ha una corrispondenza in antico scandinavo come Helga, nella pronuncia russa - Olga (Volga). La presenza degli scandinavi in ​​quei luoghi è testimoniata da numerosi ritrovamenti archeologici risalenti alla prima metà del X secolo.

Il successivo cronista Piskarevskij e la cronaca tipografica (fine XV secolo) raccontano una voce secondo cui Olga era la figlia del profetico Oleg, che iniziò a governare Kievan Rus come tutore del giovane Igor, figlio di Rurik: « I netsy dicono che la figlia di Olga era Olga » . Oleg ha sposato Igor e Olga.

La vita di sant'Olga racconta che qui, “nella regione di Pskov”, ebbe luogo per la prima volta il suo incontro con il futuro marito. Il giovane principe stava cacciando e, volendo attraversare il fiume Velikaya, vide "qualcuno che galleggiava su una barca" e lo chiamò a riva. Allontanandosi dalla riva su una barca, il principe scoprì di essere trasportato da una ragazza di straordinaria bellezza. Igor era infiammato dalla lussuria per lei e cominciò a inclinarla al peccato. Il corriere si è rivelato non solo bello, ma casto e intelligente. Ha svergognato Igor ricordandogli la dignità principesca di sovrano e giudice, che dovrebbe essere un "luminoso esempio di buone azioni" per i suoi sudditi.

Igor ha rotto con lei, conservando nella sua memoria le sue parole e la sua bellissima immagine. Quando arrivò il momento di scegliere la sposa, le ragazze più belle del principato si riunirono a Kiev. Ma nessuno di loro gli piacque. E poi si ricordò di Olga, "meravigliosa nelle fanciulle", e mandò a prenderla il suo parente, il principe Oleg. Così Olga divenne la moglie del principe Igor, la granduchessa di Russia.

La principessa Olga e il principe Igor

Al ritorno dalla campagna contro i Greci, il principe Igor divenne padre: nacque suo figlio Svyatoslav. Presto Igor fu ucciso dai Drevlyan. Dopo l'omicidio di Igor, i Drevlyan, temendo vendetta, mandarono dei sensali alla sua vedova Olga per invitarla a sposare il loro principe Mal. La duchessa Olga finse di essere d'accordo e trattò costantemente con gli anziani dei Drevlyan, e poi sottomise il popolo dei Drevlyan.

Il cronista antico russo descrive in dettaglio la vendetta di Olga per la morte di suo marito:

Prima vendetta della principessa Olga: Matchmakers, 20 Drevlyan, arrivarono su una barca, che i Kieviani trasportarono e gettarono in un buco profondo nel cortile della torre di Olga. Gli ambasciatori-sensali furono sepolti vivi insieme alla barca. Olga li guardò dalla torre e chiese: « Sei soddisfatto dell'onore? » E gridavano: « OH! Per noi è peggio della morte di Igor » .

2a vendetta: Olga ha chiesto, in segno di rispetto, di inviarle nuovi ambasciatori dai migliori uomini, cosa che i Drevlyan hanno fatto volentieri. Un'ambasciata di nobili Drevlyan fu bruciata in uno stabilimento balneare mentre si lavavano in preparazione per un incontro con la principessa.

3a vendetta: la principessa con un piccolo seguito venne nelle terre dei Drevlyan per celebrare, secondo l'usanza, un banchetto funebre sulla tomba di suo marito. Dopo aver bevuto i Drevlyan durante il banchetto funebre, Olga ordinò che venissero abbattuti. La cronaca riporta la morte di 5mila Drevlyan.

4a vendetta: nel 946, Olga partì con un esercito in una campagna contro i Drevlyan. Secondo la prima cronaca di Novgorod, la squadra di Kiev sconfisse i Drevlyan in battaglia. Olga attraversò la terra di Drevlyansky, stabilì tributi e tasse e poi tornò a Kiev. Nel Racconto degli anni passati, il cronista inserì nel testo del Codice iniziale l'assedio della capitale Drevlyan di Iskorosten. Secondo il Racconto degli anni passati, dopo un assedio fallito durante l'estate, Olga bruciò la città con l'aiuto degli uccelli, ai quali ordinò di legare degli incendiari. Alcuni dei difensori di Iskorosten furono uccisi, gli altri si sottomisero.

Regno della principessa Olga

Dopo il massacro dei Drevlyan, Olga iniziò a governare la Rus' di Kiev fino a quando Svyatoslav raggiunse la maggiore età, ma anche dopo rimase la sovrana de facto, poiché suo figlio era assente per la maggior parte del tempo nelle campagne militari.

La cronaca testimonia le sue instancabili “passeggiate” attraverso la terra russa con lo scopo di costruire la vita politica ed economica del Paese. Olga è andata nelle terre di Novgorod e Pskov. Istituito un sistema di "cimiteri" - centri di commercio e scambio, in cui le tasse venivano riscosse in modo più ordinato; Poi iniziarono a costruire chiese nei cimiteri.

La Rus' crebbe e si rafforzò. Le città furono costruite circondate da mura di pietra e quercia. La principessa stessa viveva dietro le affidabili mura di Vyshgorod (i primi edifici in pietra di Kiev - il palazzo cittadino e la torre di campagna di Olga), circondata da una squadra fedele. Ha monitorato attentamente il miglioramento delle terre soggette a Kiev - Novgorod, Pskov, situate lungo il fiume Desna, ecc.

Riforme della principessa Olga

Nella Rus', la granduchessa fece erigere le chiese di San Nicola e Santa Sofia a Kiev, e dell'Annunciazione della Vergine Maria a Vitebsk. Secondo la leggenda, fondò la città di Pskov sul fiume Pskov, dove nacque. Da quelle parti, sul luogo della visione di tre raggi luminosi dal cielo, fu eretto il tempio della Santissima Trinità vivificante.

Olga ha cercato di introdurre Svyatoslav al cristianesimo. Era arrabbiato con la madre per la sua persuasione, temendo di perdere il rispetto della squadra, ma “non pensava nemmeno di ascoltarlo; ma se qualcuno doveva farsi battezzare, non lo vietava, ma si limitava a schernirlo».

Le cronache considerano Svyatoslav il successore al trono russo subito dopo la morte di Igor, quindi la data dell'inizio del suo regno indipendente è piuttosto arbitraria. Affidò l'amministrazione interna dello stato a sua madre, essendo costantemente impegnato in campagne militari contro i vicini di Kievan Rus. Nel 968, i Pecheneg invasero per la prima volta la terra russa. Insieme ai figli di Svyatoslav, Olga si è chiusa a Kiev. Di ritorno dalla Bulgaria, revocò l'assedio e non volle restare a lungo a Kiev. L'anno successivo sarebbe partito per Pereyaslavets, ma Olga lo trattenne.

« Vedi, sono malato; dove vuoi andare da me? “ - perché era già malata. E lei ha detto: « Quando mi seppellirai, vai dove vuoi “ . Tre giorni dopo, Olga morì (11 luglio 969), e suo figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo piansero per lei con grandi lacrime, la portarono e la seppellirono nel luogo prescelto, ma Olga lasciò in eredità di non esibirsi feste funebri per lei, da quando aveva Il prete era con lui - seppellì la Beata Olga.

Santa principessa Olga

Il luogo di sepoltura di Olga è sconosciuto. Durante il regno di Vladimir, lei cominciò ad essere venerato come santo. Ciò è dimostrato dal trasferimento delle sue reliquie alla Chiesa delle Decime. Durante l'invasione mongola, le reliquie furono nascoste sotto la copertura della chiesa.

Nel 1547 Olga fu canonizzata come Santa Uguale agli Apostoli. Solo altre 5 sante donne nella storia cristiana hanno ricevuto un tale onore (Maria Maddalena, la prima martire Tecla, la martire Appia, la regina Elena e l'illuminatrice georgiana Nina).

Il Giorno della Memoria di Sant'Olga (Elena) ha iniziato a essere celebrato l'11 luglio. È venerata come patrona delle vedove e dei nuovi cristiani.

La canonizzazione ufficiale (glorificazione a livello della chiesa) avvenne più tardi, fino alla metà del XIII secolo.

"All'inizio della fede" e "la radice del diritto alla gloria" in terra russa, fin dall'antichità il santo uguale è chiamato popolo -oh-così-così-Ol-gu. Il battesimo di Ol-ga significava-me-no-va-ma parole pro-ro-che-ski-mi-va-mi pat-ri-ar-ha, battezzandola: “Beata te tra le mogli russe, per te lasciò le tenebre e amò la Luce. I figli russi ti glorificheranno fino alla prossima generazione!” Al Battesimo, la principessa russa fu onorata nel nome della santa uguale alla grande Elena, che lavorò molto - nella diffusione del cristianesimo nell'enorme impero romano e nella scoperta della Croce vivente, sulla quale - poi il Signore fu crocifisso. Come il suo sangue celeste, Olga divenne uguale a tale pro-conoscenza di Cristo -an-stva nelle vaste distese della terra russa. Ci sono molte inesattezze croniche e incomprensioni su di lei nelle prove scritte estive, ma è improbabile che possano -non c'è dubbio sull'accuratezza della maggior parte dei fatti della sua vita, fino ad ora Beati i santi principi che fondarono la terra russa . Torniamo alle notizie sulla sua vita.

Il nome del futuro pro-sve-ti-tel-ni-tsy di Ru-si e la sua nascita, la più antica dell'estate-to-pi-sei - “In the Tale of Times” anni" si riferisce nel descrizione al principe Igor di Kiev: "E gli hai portato sua moglie da Pskov, dal nome di Ol-ga." La cronaca di Gioacchino specifica che apparteneva alla famiglia dei principi di Iz-bor, uno degli antichi russi, di-na-sties principesche.

Su-pr-gu Igor era chiamato con il nome Var-Ryazh Hel-ga, in russo pro-iz-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Pre-da-nie na-zy-va-et ro-di-noy Villaggio di Ol-gi You-bu-you non è lontano da Pskov, lungo il fiume Ve-li-koy . La vita di Sant'Olga ci racconta che qui per la prima volta ho incontrato il suo futuro marito. Il giovane principe stava cacciando “nella regione di Pskov” e, volendo attraversare il fiume Ve-li-kaya, vide “qualcuno stava navigando in barca” e lo chiamò a riva. Navigando dalla riva su una barca, il principe si rese conto di essere trasportato da un de-wush-ka di straordinaria bellezza. Igor fu infiammato dalla lussuria per lei e cominciò a tentarla a peccare. Il re-voz-chi-tsa si è rivelato non solo bello, ma completo e intelligente. Ha parlato con la bocca di Igor, ricordandogli la dignità principesca del governante e del giudice, che dovrebbe essere "un luminoso esempio di buone azioni" per i propri. Igor ha rotto con lei, conservando nella sua memoria le sue parole e una bellissima immagine. Quando arrivò il momento di sposare la tua sposa, le ragazze più belle del principato si riunirono a Kiev. Ma nessuno di loro gli piacque. E poi si ricordò della "meravigliosa ragazza" Olga e mandò a prenderla il suo parente, il principe Oleg. Così Olga divenne la moglie del principe Igor, la grande principessa russa.

Successivamente, Igor intraprese una campagna contro i Greci, e ne tornò come padre: nacque un figlio, San Slavo. Presto Igor fu ucciso dagli antichi. Temendo vendetta per l'omicidio del principe di Kiev-zya, i Drev-Lyan dal diritto di parola alla principessa Olga, invitandola a unirsi a bere in matrimonio con il tuo giusto Mal. Ol-ha fece finta di essere d'accordo. Ha colpito due ambasciate dei Drev-Lyan a Kiev, dando loro una morte dolorosa: la prima è stata bruciata allo stesso modo "nel cortile del principe", la seconda - con l'incendio nello stabilimento balneare. Successivamente, cinquemila uomini del Drev-Lyansky furono uccisi da Olga al banchetto funebre di Igor presso le mura della capitale Drev-Lyansky -tsy Is-ko-ro-ste-nya. L'anno successivo, Ol-ga andò di nuovo con un esercito a Is-ko-ro-wall. La città fu bruciata con l'aiuto degli uccelli, ai piedi dei quali attaccarono la quercia in fiamme. Gli antichi sopravvissuti non furono risparmiati e furono venduti come schiavi.

Insieme a questa estate-pi-si, sono piene di testimonianze delle sue instancabili “passeggiate” attraverso la terra russa con l'obiettivo di costruire l'e-ness della vita economica ed economica del paese. Ha combattuto per rafforzare il potere del principe Ki-ev, il controllo statale centrale con l’aiuto del sistema “governativo”. La lettera dice che lei, suo figlio e un amico, hanno camminato attraverso la terra di Drev-Lyanskaya, "stabilita e su-ro-ki", da-cha-cha-la e cento-no-vi-scha e luoghi di caccia, soggetto all'inclusione nel potere del Ki-ev-skie ve-li -ko-prince. Andò a Novgorod, organizzò una festa lungo i fiumi Msta e Luga. "C'erano i suoi (luoghi di caccia) in tutta la terra, c'erano segni stabiliti, i suoi luoghi e luoghi", scrive le-to-pi-sets, - e si trova a Pskov fino ad oggi, ci sono luoghi da lei indicati per catturare uccelli lungo il Dnepr e lungo il Desna; e il suo villaggio Ol-gi-chi esiste ancora oggi. By-go-sty (dalla parola "ospite" - commerciante) è diventato un sostegno per il grande potere principesco, il cuore dello skogo di questo nulla e dell'associazione culturale della nazione russa.

La vita ci racconta del lavoro di Ol-ga: “E la principessa Ol-ga governò sotto il suo potere sulla Russia della terra non come una donna, ma come un marito forte e ragionevole, che teneva saldamente il potere nelle sue mani e definiva virilmente l'allontanamento da nemici. E lei era spaventosa per loro. Amo la mia gente, come il signore -ny e senza offendere nessuno, on-la-ga-yu-sha-nie con carino-ser-di-em e on-civil-da-yu- buono; ha instillato la paura in tutti i malvagi, ricompensando ciascuno in proporzione alle sue azioni, ma in tutte le questioni di gestione ha visione e saggezza. Allo stesso tempo, Ol-ga, di buon cuore, era generosa con i poveri, i miserabili e i poveri; le richieste legittime sarebbero presto arrivate al suo cuore e lei le avrebbe rapidamente soddisfatte... Con tutto questo, Olga ha vissuto una vita forte e saggia, non voleva risposarsi, ma avrebbe wa-la in puro vedovanza, custodendo il figlio fino ai giorni della sua ascesa al potere principesco. Quando finalmente si riunì, lei gli diede tutti i diritti, e lei stessa, essendosi ritirata dalle voci e da -pe-che-nii, visse fuori dalla cura della direzione, pre-da-va-yas de-lam del buono di ri-ri-zione.

La Rus' crebbe e si rafforzò. Furono costruite città, circondate da pietre e doppiamente mura. La principessa stessa viveva dietro le mura di Te, circondata da un amico fedele. Due terzi del so-bran-noy, secondo le prove di le-to-pi-si, lei viene da-da-va-la nel ra-s-rya-same ki-ev -sky ve- cha, la terza parte è andata "a Ol-ga, a Vy-sh-city" - alla formazione militare. Nel momento in cui Olga aveva stabilito i primi confini statali di Kievan Rus. Il Bo-ha-tyr-for-sta-you, ristabilito nel passato, i cento-ro-li-vissero la vita pacifica dei Ki-ev-lyans dai nomadi di Ve -li-koy Step-pi , da na-pa-de-niy con Za-pa-da. Gli stranieri si precipitarono a Gar-da-ri-ku (“paese delle città”), come chiamavano Rus', dall'allora-va-ra -mi. Scan-di-na-you, i tedeschi si unirono volentieri all'esercito russo. La Rus' è diventata un grande paese.

Come saggio sovrano del paradiso, Ol-ga vi-de-la sull'esempio dell'impero Viz-an-tiy, che non è abbastanza per -bot riguarda solo la vita statale ed economica. Sarebbe necessario iniziare a organizzare una vita spirituale re-li-gi-oz-noy per i na-ro-yes.

L’autore del “Step-book” scrive: “La mossa di lei [Ol-gi] fu quella di riconoscere il vero Dio. Senza conoscere la natura del cristianesimo, visse una vita pura e saggia e desiderava essere una cristiana an-koy, per libera volontà, con gli occhi del cuore, fu scoperta la via della conoscenza di Dio e lo percorremmo senza co-le-bania». Il Pre-rispettabile nel West-wu-et: "La beata Ol-ga fin dalla tenera età ha cercato la saggezza, che è la cosa migliore in tutta la vita." "E questo, e ho trovato una perla di grande valore - Cristo."

Avendo fatto la tua scelta, la Grande Principessa Ol-ga, nelle mani di Ki-ev, sotto il figlio adulto, da-ru-la-et-sya con una grande flotta a Kon-stan-ti-no-pol. Gli antichi le-scribi russi chiamano questo de-i-nie di Ol-ga “ho-de-no-em”, è unito in se stesso e re-li-gi-oz-noe pa-lom-ni- che-stvo, e di-pl-ma-ti-che-mission, e de-mon-strat-tion di military-en-no- il potere di Ru-si. "Ol-ga for-ho-te-la stessa va dai Greci per poter guardare con i propri occhi al servizio cristiano e per essere completamente convinta del loro insegnamento sul vero Dio", secondo la vita di santa Olga . Secondo le prove di le-to-pi-si, a Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga ha deciso di diventare un cristiano schivo. Il ta-in-stvo del Battesimo fu eseguito su di lei dal pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), e il restauro -no -uno era l'imperatore Kon-stan-tin Bag-rya-no-nativo (912-959), che lasciò nel suo co-chi-ne “A proposito del ce-re-mo-ni-yah del Vi-zan-tiy-court” una descrizione dettagliata del ce-re-mo-niy durante il soggiorno -niya Ol-gi a Kon-stan-ti-no-po-le. Ad uno dei ricevimenti della principessa russa c'era un piatto non così dorato, adornato con pietre preziose. Ol-ha lo sacrificò nelle vesti di Santa Sofia, dove fu visto e descritto all'inizio del XIII secolo dal diplomatico russo Dob-ry-nya Yad-rey-k-vich, successivamente arcivescovo di Nov-gorod-sky An-to-niy: “Piatto quanto malvagio è stato il servizio di Olga la russa, quando ha reso omaggio, è andata a Tsar-grad: nel piatto di Olga ka- less drag-gy, sulla stessa pietra on-pi-san Cristo. "

Pat-ri-arco della parola benedetta forgiò la principessa russa appena battezzata con una croce tagliata da un intero pezzo di Zhi -nella creazione dell'Albero del Signore. Sulla croce c'era un'iscrizione: "La terra russa è circondata dalla Santa Croce, che è stata ricevuta da Ol-ga, la benedetta." principe-gi-nya.

Ol-ga tornò a Ki-ev con iko-na-mi, libri che servono bo-go - il suo servitore simile a un apos-tol iniziò -nie. Ha eretto un tempio nel nome di San Niko-lay sulla tomba di As-kol-da - il primo Ki-ev-principe-zya-khri -sti-a-ni-na e molti ki-ev-lyans convertiti a Cristo. Con pro-ve-dyu-ry, la principessa andò al nord. Nelle terre di Kiev e Pskov, nei villaggi dei villaggi, agli incroci delle strade, furono erette croci, uniformi quali idoli pagani.

Sant'Ol-ga visse su-cha-lo soprattutto-ben-no-go nel Ru-si della Santissima Trinità. Di secolo in secolo, si è avuta notizia della visione che aveva avuto vicino al fiume Ve-li-koy, non -le-ku dal villaggio di famiglia. Vide che dal cielo scendevano “tre raggi luminosissimi”. Rivolgendosi alle sue compagne, ex sv-de-te-la-mi vi-de-niya, Ol-ga ha raccontato di-ro-che-ski : “Possate sapere che grazie a Dio ci sarà una chiesa in questo luogo in il nome della Santissima Trinità vivente e creativa e qui sarà una città grande e gloriosa, abbondante per tutti”. In questo luogo Olga eresse una croce e fondò un tempio nel nome della Santissima Trinità. Divenne la cattedrale principale di Pskov, una gloriosa città russa, che da allora è stata chiamata la "Casa della Santissima Trinità" -i-tsy." Quella successione-nel-noi-mi-spirito-dello-spirito-per-quattrocento-anni è il-chi-ta-nie re-re-da -ma sarebbe stato molto gentile con Sergius Ra-to- tenero.

L'11 maggio 960 a Kiev fu consacrata la Chiesa di Santa Sofia della Sapienza di Dio. Questo giorno è stato celebrato nella Chiesa russa come una festa speciale. Il santuario principale del tempio era la croce ricevuta da Ol-goi al battesimo a Kon-stan-ti-no-po-le. Il tempio, costruito da Ol-goi, fu bruciato nel 1017, e al suo posto Yaro-slav il Saggio eresse una chiesa sacra -che-ni-tsy Irina, e San Sofiy-sko-go Ol-gi-na il tempio -riportato nella chiesa in pietra ancora in piedi di Santa Sofia di Kiev, fondata nel 1017 e consacrata intorno al 1030. Nel Pro-log del XIII secolo si diceva della croce Ol-gi-nom: "Ora si trova a Ki-e-ve a Santa Sofia nell'al-ta-re sul lato destro". Dopo lo za-vo-e-va-niya di Ki-e-va li-tov-tsa-mi, la croce di Ol-gin fu rubata a So-fiy-sko-go-bo-ra e vy-ve-zen ka -li-ka-mi a Lub-lin. Il suo ulteriore destino ci è sconosciuto. Le opere apostoliche del principe incontrarono la segreta e aperta collaborazione dei pagani. Tra i bo-yar e i druzhin-ni-kov a Ki-e-ve c'erano molte persone che, secondo le parole degli scribi estivi, "portavano" Non vedi la Pre-saggezza", proprio come Santa Olga, che le costruì templi. Il ruggito della lingua del mondo antico sta diventando sempre più audace sotto il go-lo-woo, guardando con speranza il sub-ras yu-she-holy-glory-va, deciso-ma-dal-niv -she-go-go-ry ma-te-ri per accettare il cristianesimo. “The Tale of Bygone Years” lo racconta in questo modo: “Ol-ga viveva con suo figlio, Saint-Glory, e furono d'accordo: sua madre voleva essere battezzata, ma lui lo trascurò e si coprì le orecchie; tuttavia, se qualcuno voleva essere battezzato, non lo sgridava, né lo controllava... Ol-ha parla spesso -ri-la: “Figlio mio, conosco Dio e mi rallegro; eccoti, se lo saprai, allora comincerai a rallegrarti”. Lui, senza ascoltare questo, ha detto: “Come posso voler cambiare la mia fede da solo? I miei amici rideranno di questo!” Gli disse: “Se tu sarai battezzato, tutti faranno lo stesso”.

Lui, senza ascoltare ma-te-ri, viveva secondo usanze pagane, non sapendo che se qualcuno non ascolta ma-te-ri, da bambino è nei guai, come è detto: “Se qualcuno non ascolta ascolta suo padre o sua madre, accetterà la morte”. Inoltre, era anche arrabbiato con sua madre... Ma Ol-ga amava suo figlio della Santa Gloria, quando ri-la: "Sia fatta la volontà di Dio". Se Dio vuole avere pietà del mio popolo e della terra russa, lascia che ordini ai loro cuori di rivolgersi a Dio, come potrebbe essere così buono per me? E così dicendo pregò per suo figlio e per il suo popolo tutti i giorni e tutte le notti, prendendosi cura di suo figlio finché non si sposò.

Nonostante il successo del suo viaggio a Kon-stan-ti-no-pol, Ol-ga non è riuscita a convincerlo-per-ra-to-ra a co-gla-she- su due questioni importanti: sulla di-na- sti-che-matrimonio della Sacra-Gloria con lo zar bizantino-rev-noy e sul ripristino -vi-yah dell'esistenza-vav-shay ad As-kol-de mit-ro-po-li a Ki-e -ve. Ecco perché santa Olga rivolge lo sguardo all'Occidente: a quel tempo la Chiesa era una. È improbabile che la principessa russa potesse conoscere le differenze in termini di parole divine tra la fede greca e quella latina.

Nel 959, un cronista tedesco scrive: “Gli ambasciatori di Elena, la regina dei russi, vennero al battesimo del re -cielo a Kon-stan-ti-no-po-le, e chiesero-si-di consacrare per questo na -ro-da epi-sco-pa e sanct-ni-kov." Il re Otton, il futuro fondatore del Sacro Romano Impero della nazione tedesca, rispose alla richiesta -bu Ol-gi. Un anno dopo, Li-bu-tsii, della confraternita del monastero del santo Alba-n a Magonza, fu nominato vescovo dei russi, ma morì presto (15 marzo 961). Al suo posto, il santo di Adal-ber-t di Treviri, che-ro-th Ot-ton, “generosamente fornito di tutto il necessario”, governò, infine, in Russia. Quando nel 962 Adalberto apparve a Kiev, "non riuscì a fare nulla per cui era stato mandato, e vide i suoi sforzi su -pras-us". Sulla via del ritorno, "alcuni dei suoi compagni furono uccisi, e il vescovo stesso non sfuggì al pericolo mortale", così ci raccontano la missione di Adal-ber-ta.

La reazione pagana si manifestò così fortemente che quel giorno non solo la mis-si-o-ne-ry tedesca, ma anche alcuni cristiani di Kiev che furono battezzati insieme a Olga. Per ordine della Santa Gloria, il nipote di Olga, Gleb, fu ucciso e alcuni templi da lei costruiti furono distrutti. Sant'Olga dovette fare i conti con ciò che era accaduto e impegnarsi nel business della bontà personale, dando il controllo a le-nie linguaggio-no-ku Santa-gloria. Naturalmente, veniva comunque presa in considerazione, la sua esperienza e saggezza venivano invariabilmente affrontate in tutti i casi importanti -cha-yah. Quando San Slavo partì da Ki-e-va, l'amministrazione dello stato era nelle mani di Santa Olga. Le gloriose vittorie militari dell'esercito russo furono per lei una consolazione. La santa gloria sconfisse il nemico dello stato russo - Khazar ka-ga-nat, per sempre con-kru -shiv il potere dei pra-vi-te-leys ebrei della regione dell'Azov e della regione del Basso Volga. Il colpo successivo fu sulla Bulgaria del Volga, poi arrivò la Bulgaria del Danubio: ottanta città furono prese dalle squadre di Kiev lungo il Danubio. La Sacra Gloria e i suoi guerrieri rappresentano lo spirito divino della Rus' pagana. Le-to-pi-si co-mantiene le parole della Santa Gloria, circondata dalla sua amica con un enorme ululato greco -skom: "Non è vergognoso per la terra russa, ma sdraiamoci qui!" I morti non hanno vergogna!” San Slavo sognava di creare un enorme stato russo dal Danubio al Volga, che unisse la Rus' e gli altri popoli slavi. Sant'Ol-ga sa che con tutto il coraggio e dalle truppe russe non possono far fronte all'antico im-peri -ey ro-me-ev, che non permetterà al paradiso di rafforzare la lingua della Russia pagana. Ma il figlio non ascoltò l'avvertimento ma-te-ri.

Sant'Olga ha dovuto sopportare molti dolori alla fine della sua vita. Il figlio della finestra-cha-tel-ma per-re-se-lil-sya a Per-re-ya-s-la-vets sul Danubio. Soggiornando a Ki-e-ve, insegnò ai suoi nipoti, figli della Santa Gloria, la fede cristiana, ma non decise che volessi battezzarli, temendo l'ira di mio figlio. Inoltre, le ha impedito di tentare di stabilire il cristianesimo in Russia. Negli ultimi anni, nel mezzo del trionfo della lingua, una volta tutti credevano che -tu, battezzato da All-Len-sk pat-ri-ar-ha nella capitale del diritto di gloria , è venuto al tai-no der -per essere sacro di fronte a te, per non provocare una nuova esplosione di stati d'animo an-ti-chri-sti-an-skih. Nel 968 Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi. La santa principessa e i suoi nipoti, tra cui il principe Vladimir, si trovarono in pericolo mortale. Quando la notizia della vespa raggiunse la Santa Gloria, si affrettò ad aiutare e nessuno fu chiamato in fuga. Sant'Olga, già gravemente malata, pregò suo figlio di non andarsene fino alla sua morte. Non ha perso la speranza di volgere il cuore di suo figlio a Dio, e sul letto di morte non ha smesso di parlarne: “Perché mi lasci, figlio mio, e dove vai? Cerchi quello di qualcun altro, chi mangerai il tuo? Dopotutto, i tuoi figli sono ancora piccoli, e io sono già vecchio e malato, - mi aspetto una morte rapida - una partenza per il mio amato Cristo, nel quale credo; Adesso non mi preoccupo di nulla fuorché di te: mi pento che, sebbene io abbia insegnato molto e convinto di voler abbandonare la malvagità idolatra, per credere nel vero Dio, come so, e tu trascuri questo, e so che per la tua disobbedienza a me, una brutta fine ti aspetta sulla terra, e dopo la morte - tormento eterno, wow, naya lingual-ni-kam. Esaudisci ora almeno questa mia ultima richiesta: non andare da nessuna parte finché non mi arrendo e pecco. poi vai dove vuoi. Dopo la mia morte, non fare nulla di ciò che è richiesto in questi casi dalle usanze pagane; ma lascia che il mio pre-maglione con il kli-ri-ka-mi nel gre-ma secondo l'usanza di Christ-an-sko-mu il mio corpo; non osare seppellirmi e organizzare banchetti funebri; ma andiamo a Tsar-grad dal santo pat-ri-ar-hu, così che esegua la preghiera e a-lei- Ho ringraziato Dio per la mia anima e ho fatto l'elemosina ai mendicanti.

“Sentendo questo, Santa Slava pianse amaramente e promise di adempiere a tutto ciò che gli aveva dato, apparendo solo da -nya-tiya della santa fede. Dopo tre giorni, la beata Olga cadde in un'estrema incapacità; ha preso parte ai Divini Misteri del Corpo purissimo e del Sangue vivo e creativo di Cristo nostro Salvatore; per tutto il tempo rimase in diligente preghiera a Dio e al Dio purissimo, al quale prego sempre secondo Dio, non aveva potere; ha invocato tutti i santi; Con particolare diligenza, la beata Olga pregò per l'illuminazione della terra russa dopo la sua morte; prevedendo il futuro, ha ripetutamente predetto che Dio avrebbe illuminato il popolo della terra russa e che tra loro ci saranno molti grandi santi; La beata Olga pregò per il rapido adempimento di questa promessa alla sua morte. E c'era ancora una preghiera sulle sue labbra, quando la sua anima onesta fu separata dal suo corpo e come il giusto fu accolto ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi." L'11 luglio 969, santa Olga morì, "e suo figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo la piansero". Il pre-spazzino Gri-goriy ha soddisfatto esattamente la sua riaffermazione.

Il santo uguale alla capitale Ol-ga was-la ka-no-ni-zi-ro-va-na nel so-bo-re del 1547, che è sotto-tver, lo ha fatto in tutta la lingua locale in Russia nell'era pre-mongola.

Dio ha glorificato “all'inizio” della fede in terra russa con chu-de-sa-mi e reliquie incorruttibili. Sotto il Santo Principe Vladimir, le reliquie di Sant'Olga furono trasferite nel Tempio dell'Assunzione del Santissimo -quel Bo-go-ro-di-tsy e nel sar-ko-fa-ge, in cui era possibile collocare le reliquie del santo te a destra-glorioso Oriente. C'era una finestra nel muro della chiesa sopra la tomba di sant'Olga; e se qualcuno si avvicina alle reliquie con fede, vede le reliquie attraverso la finestra, e alcuni le vedono uscire da esse, c'è uno shi-i-nie, e molti dolori ossessionati dai malati sono causati dalla guarigione. Quando vide una piccola finestra, si aprì e non poté vedere le reliquie, ma solo la bara.

Così, dopo la sua morte, santa Ol-ga proclamò la vita eterna e la risurrezione, piena della gioia della fede Yu-shchih e mentendo incredula.

La sua profezia sulla morte malvagia di suo figlio si è avverata. Saint-slav, come dice il le-to-pi-sets, fu ucciso dal principe Pe-che-tender Ku-rey, che gli tagliò la testa Woo the Holy Glory e si fece una coppa dal teschio, circondandola con l'oro e ne beveva durante le feste.

L'adempimento e la profezia del santo sulla terra russa. Le opere di preghiera e le azioni di Sant'Olga sono confermate dalle grandi gesta di suo nipote San Vladimir di-mi-ra (ricordo del 15 luglio (28)) - Battesimo di Ru-si. Le immagini dei santi sono uguali a Olga e Vladimir, che si completano a vicenda, incarnandosi. Hanno Ma-Te-rin-skoe e padre-skoe nella storia spirituale russa.

La santa pari-capitale Ol-ga divenne la madre spirituale del popolo russo, attraverso di lei iniziò la sua dolcezza, condividendo la luce della fede di Cristo.

Il nome pagano Olga corrisponde al maschile Oleg (Hel-gi), che significa “santa”. Sebbene la paganità della santità provenga dal cristianesimo, è pre-la-ha-. La persona ha una speciale disposizione spirituale, totale saggezza e sobrietà, intelligenza e perspicacia. Rivelando il significato spirituale di questo nome, la gente chiamò Ole il Profeta e Olga la Saggia. Successivamente, Sant'Olga cominciò a essere chiamata saggia di Dio, sottolineando il suo dono principale, che divenne la base - mangio tutte le parole della santità delle mogli russe - la saggezza. Sa-ma Santissimo Bo-go-ro-di-tsa - Casa della Pre-saggezza di Dio - blah-say-la Saint Ol-gu sul suo apo -tanto lavoro. La costruzione del suo So-fiy-sko-bo-ra a Ki-e-ve - ma-te-ri delle città russe - fu un segno della partecipazione della Dea Ma-te-ri al Do-mo-stro-i- tel-stvo della Santa Ru-si. Kiev, cioè Christian Kievan Rus, divenne il terzo sacerdozio di Dio Ma-te-ri secondo l'Universo, e questa affermazione è che la sorte sulla terra iniziò attraverso la prima delle sante mogli di Rusi, la santa pari della capitale Olga.

Il nome cristiano di Santa Olga - Elena (tradotto dal greco antico "fa-kel") - sei diventato -ra-the-n-e-e-go-re-niya del suo spirito. Sant'Olga (Elena) ha portato il fuoco spirituale, che non si è spento nell'intera storia millenaria di Cristo An-skaya Russia.

La vita completa di Olga, granduchessa di Russia, uguale agli apostoli

Il santo pari della capitale Olga era il su-ru-goy del principe Igor di Kiev. La lotta del cristianesimo contro il paganesimo sotto Igor e Olga, principi vissuti dopo Oleg († 912), entra in un nuovo periodo. La Chiesa di Cristo negli ultimi anni del principe Igor († 945) divenne una significativa potenza spirituale e spirituale nello stato russo. Ciò è evidenziato dal testo conservato del tempo di Igor con i Greci del 944, che è incluso lascia lo scriba in "Il racconto degli anni passati", nell'articolo che descrive gli eventi del 6453 (945).

Un trattato di pace con le mogli Kon-stan-ti-no-po doveva essere approvato da entrambe le società re-li-gi-oz-us -mi Ki-e-va: "Rus è battezzato", cioè il I cristiani vennero dal sacerdote nella chiesa cattedrale di S. il pro-ro-ka di Dio Elia; "La Rus' non è battezzata", i pagani, giurarono sulle armi nel luogo sacro di Pe-ru-on Gro-mo-verzh-tsa. Il fatto che i cristiani abbiano preso il primo posto nel do-ku-men parla della loro preminente spiritualità, il più grande significato nella vita della Rus' di Kiev.

Ovviamente, nel momento in cui, prima del 944, il ladro fu insediato a Tsar-Gra-de, al potere nel Ki-e-ve centinaio -Sono persone che hanno un sentimento per il cristianesimo, che ne sono consapevoli della necessità? società della Ru-si alla cultura cristiana vivente e creativa. Forse a questa posizione di mano destra era legato lo stesso principe Igor, una posizione ufficiale di qualche tipo, perché non gli era permesso convertirsi personalmente alla nuova fede senza decidere la questione del battesimo dell'intero paese e l'istituzione di una nuova fede. le-nii in esso la gloriosa gerarchia ecclesiastica di destra. Per questo motivo l'accordo fu redatto con passi attenti, che non avrebbero impedito al principe di approvarlo, di darlo sia sotto forma di giuramento pagano, sia sotto forma di giuramento cristiano.

Ma mentre gli inviati bizantini arrivavano a Kiev, l'insediamento sul Dnepr sostanzialmente mi lasciò. L'opposizione pagana era chiaramente definita, a capo della quale c'erano i cento Va-Ryazh vo-d del Santo -neld e suo figlio Msti-slav (Msti-sha), al quale Igor diede la terra di Drev-lyansky come una tenuta.

Anche l'influenza degli ebrei cazari era forte a Kiev, e ad essi non piaceva l'idea del trionfo diritto alla gloria in terra russa.

Incapace di superare l'inerzia della consuetudine, Igor rimase pagano e suggellò l'accordo secondo lo schema pagano: giuramento sulle spade. Rifiutò le benedizioni del Battesimo e fu punito per l'incredulità. Un anno dopo, nel 945, i pagani ribelli lo uccisero nell'Antica Terra, facendolo a pezzi tra due alberi. Ma i giorni del paganesimo e dello stile di vita delle tribù slave basati su di esso erano già finiti. Ho portato il peso del servizio governativo con mio figlio di tre anni, la santa gloriosa vedova di Igor - ve -li-principessa di Ki-ev-skaya Ol-ga.

Il nome del futuro pro-sve-ti-tel-ni-tsy della regione russa e la sua nascita “Il racconto degli anni passati” viene menzionato per la prima volta in un articolo sulla moglie di Igor: “e gli hai portato un moglie di Pskov, di nome Ol-gu. Lei venne-sopra-le-zha-la, specifica la cronaca di Gioacchino, alla famiglia dei principi di Iz-bor, uno degli alberi dimenticati -dinastie principesche non russe, che erano in Russia nel X- XI secolo. non meno di venti, ma alcuni dei quali ti sono stati tutti vicini nel tempo Ryu-ri-ko-vi-cha-mi o si sono fusi con nessuno attraverso il matrimonio. Alcuni di loro erano di origine locale, slava, altri erano nuovi arrivati, varangiani. È noto che le monache scandinave, invitate a regnare nelle città russe, invariabilmente senza lingua russa, spesso - nomi russi e rapidamente un centinaio - apparivano in russo - come se fosse stato progettato -nella vita, sia in termini di mondo- vista e anche in termini di aspetto fisico.

Quindi la moglie di Igor fu chiamata con il nome Var-Ryazh Hel-ga, in russo "occhio dell'occhio" pro-iz-no-she-nii - Ol-ga, Vol-ga. Il nome femminile Ol-ga corrisponde al nome maschile Oleg (Hel-gi), che significa “santo”. Sebbene la paganità della santità sia completamente diversa dal cristianesimo, è anche pre-c'è una speciale disposizione spirituale in una persona, saggezza totale e sobrietà, intelligenza e perspicacia. Rivelando il significato spirituale del nome, la gente chiamò Ole il Profeta, Olga la Saggia.

Le leggende successive chiamarono il villaggio come il suo nome di nascita.Sei a pochi chilometri da Psko, lungo il fiume Ve-li-koy. Non molto tempo fa, sembrava che ci fosse un ponte sul fiume Olgin, all'antico attraversamento del fiume, dove Olga incontrò Igor. Pskovskaya conservò quindi molti nomi associati al pa-mio-grande Psko-vi-tyan-ki: de-rev-ni Ol-zhe-nets e Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo -ro-ta - uno dei ru-ka-vov del fiume Ve-li-koy, montagna Ol -gi-na e croce Ol-gin - vicino al lago Pskov, Ol-gin Ka-men - vicino al villaggio di You -bu-tu.

Na-cha-lo sa-mo-sto-ya-tel-no-go-ru-le-niya del principe Olga in connessione con la storia della terribile punizione degli antichi nei nostri confronti, gli assassini di Igor. Giurando sulle spade e credendo "solo nella tua spada", le lingue su-re-che-erano su- la casa di Dio dalla spada e muoiono (). Inchinandosi al fuoco, tra gli altri elementi divinizzati, trovarono nel fuoco la loro vendetta. Il Signore ha preso Olga da mezzo pieno di punizione ardente.

La lotta per l'unità di Ru-si, per la subordinazione del centro di Ki-ev alla reciproca inimicizia delle tribù e dei principati del percorso pro-kla-dy-va-la verso window-cha-tel-noy del cristianesimo in terra russa. Dietro Ol-ga, ancora pagana, la chiesa cristiana di Cento-I-la Kiev e il suo patrono celeste, il santo pro- il destino di Dio Elia, con la sua fede e preghiera ardente, il suo meraviglioso fuoco dal cielo e la sua vittoria sugli antichi, nonostante il su -news di be-di-tel-ni-tsy, c'era un vi-de-doy di forze cristiane e creative nello stato russo-su- il dono delle lingue si-la-mi , il dark-mi e la distruzione del tel-us.

Ol-ga del paradiso saggio di Dio è entrato nella storia come un grande co-creatore della vita statale e del culto di Kiev Ru-si. Le-to-pi-si è piena di testimonianze delle sue instancabili “passeggiate” attraverso la terra russa con l'obiettivo di un buon sviluppo e dell'enfasi sulla vita civile ed economica sotto il dato. Avendo ottenuto il rafforzamento interno del potere del principe di Kiev, indebolendo l'influenza del me-shav-shih co-bi-ra-niu di Ru-si dei piccoli principi locali, Ol-ga tsen-tra-li-zo- va-la tutto il governo statale da a -con il potere del sistema "by-go-stov". Nel 946, con suo figlio e amico, attraversò la terra di Drev-Lyanskaya, "stabilì sì-no e about-ro-ki", villaggi di me-cha, cento-no-vi-scha e luoghi di caccia, soggetto a inclusione nelle autorità principesche di Ki-ev-ki -de-niya. L'anno successivo andò a Novgorod, allestì degli accampamenti lungo i fiumi Msta e Luga, lasciando tracce visibili di lei ovunque -ey de-ya-tel-no-sti. "C'erano posti per lei (luoghi di caccia) in tutta la terra, segni stabiliti, posti per lei e posti per lei", ha scritto le-to-pi-sets, - e si trova a Pskov fino ad oggi, ci sono posti da lei indicato per la cattura degli uccelli lungo il Dnepr e lungo il Desna; e il suo villaggio Ol-zhi-chi esiste ancora oggi."

Organizzato da Ol-goy in-go-sty, essendo un co-amministratore finanziario e centri su-deb-ny, fornì un forte sostegno al potere principesco sul terreno.

Essere prima di tutto, secondo il significato stesso della parola, il centro del commercio e degli scambi ("ospite" è un mercante), con -bi-paradiso e or-ga-ni-zuya intorno a te on-se-le-nie (invece del precedente "per-persone" che raccoglieva sì-no e implementazione na-logov ora in modo uguale ed enfatico secondo le regole), gli Ol-gin sono diventati importanti - la cellula stessa di questo-nulla e culturale associazione della nazione russa.

Più tardi, quando Olga divenne chri-sti-an-koy, i primi templi iniziarono ad essere eretti secondo le regole; dal momento del Battesimo di Ru-si nel Santo Vladimir secondo GOST e il tempio (parrocchia) divennero inseparabili secondo -I-mi. (Solo successivamente, dall'esistenza di cimiteri vicino ai templi, la parola "secondo GOST" si sviluppò nel senso di le "treasure-bi-sche".)

La principessa Olga ha lavorato molto per rafforzare il potere di difesa del paese. Le città sono diventate forti e fortificate, you-sh-go-ro-dy (o de-tin-tsy, tranne noi) sono diventate -men-ny-mi e du-bo-you-mi ste-na-mi ( for-bra-la-mi), more-ti-ni-wa-la-mi, spesso-to-ko-la-mi. La principessa stessa, sapendo quanto molti fossero ostili all'idea di rafforzare il potere principesco e l'unità Ru-si, viveva in un centinaio di yang-ma "sulla montagna", sopra il Dnepr, dietro-bra-la -mi di Ki-ev-sko-go-go- sh-go-ro-da (Top-not-go-ro-da), circondato da un amico fedele. Due terzi del so-bran-noy, secondo le prove di le-to-pi-si, lei viene da-da-va-la nel ra-s-rya-same ki-ev -th ve- cha, la terza parte è andata "a Ol-ze, a Vy-sh-city" - per le esigenze della struttura militare. Quando Ol-ga è-to-ri-ki, vengono stabiliti i primi confini statali della Russia - per-pa- Sì, con la Polonia. Bo-ga-tyr-skie for-sta-you nel sud cento-ro-viveva pacifico n-you ki-ev-lyans dalla gente di Di-ko-go Pol. Gli stranieri si precipitarono a Gar-da-ri-ku ("città-campagna-pozzo"), come chiamavano Rus', da that-va-ra -mi e ru-ko-de-lya-mi. Svedesi, danesi e tedeschi si unirono volentieri all'esercito russo. Shi-ryat-sya for-ru-be-z-zi-ki-e-va. Ciò contribuisce allo sviluppo della costruzione in pietra in città, all'inizio di C'era una volta viveva la principessa Olga. I primi edifici in pietra di Ki-e-va - il palazzo cittadino e la torre fuori città di Ol-ga - solo nel nostro secolo Hai trovato ar-heo-lo-ga-mi? (Il palazzo, o più precisamente, le sue fondamenta e i resti delle mura, furono ritrovati e smontati nel 1971-1972.)

Ma non solo il rafforzamento dello stato e lo sviluppo delle forme economiche della vita nazionale hanno attirato l'attenzione ma-nie saggio-roy principe-gi-ni. Ciò che le sembrava ancora più urgente era la trasformazione fondamentale della vita re-li-gi-oz-di Ru-si, do -khov-noe pre-ob-ra-zhe-nie della na-ro-da russa. La Rus' è diventata un grande paese. Solo due stati europei in quegli anni potevano competere con lei in importanza e potere: in primo luogo l'Europa - l'antico impero bizantino, sullo sfondo - il regno dei Sassoni.

L'esperienza di entrambi gli imperi, che devono il loro alto spirito degli insegnamenti cristiani, re-li-gi-oz ai punti principali della loro vita, sembrava chiaro che il percorso verso la futura grande Russia non passa solo attraverso l'en- sì, ma prima di tutto e soprattutto attraverso obiettivi e risultati spirituali. Nelle mani di Ki-ev sotto il figlio adulto della Santa Gloria, la Grande Principessa Ol-ga nell'estate del 954, vys-kav bla-go-da-ti e is-ti-ny, da-la- et-sya con una grande flotta a Tsar-grad. Questa è stata una “camminata” pacifica, dovuta alla missione re-li-gi-oz-no-go-pa-lom-no-cose e di- pl-ma-ti-che-skoy, ma poli- ti-che-skie so-o-ra-zhe-niya requisiti affinché diventi uno-ora-uomo -ma la manifestazione del potere militare di Ru-si sul Mar Nero, che ci ricorda l'orgoglioso fumatore " ro-me" -yam" sulle passeggiate be-do-nos-nyh di As-kol-da e Ole-ga, che nel 907 portarono il loro scudo "alle porte dello Zar -gra-da".

Il risultato è stato raggiunto. L'apparizione della flotta russa sul Bosforo creò le necessarie prereferenze per lo sviluppo di altri russi-vi-zan-tiy-dia-lo-ga. A sua volta, la capitale meridionale della severa figlia di Se-ve-ra ha dato un colore diverso, -ko-le-pi-eat ar-hi-tek-tu-ry, mix-she-ni-em lingue e popoli di il mondo. Ma un'impressione speciale è data dalla ricchezza dei templi cristiani e dei santuari in essi raccolti. Zar-grad, “città-re” dell’impero greco, fin dalla stessa fondazione (più precisamente, la rifondazione) le-nii) nell’anno 330, dedicata al santo uguale alla capitale Kon-stan-ti -nel Grande (commemorato il 21 maggio) Santissimo -quei mesi celesti di Bo-go-ro-di-tse (questo evento veniva celebrato nella Chiesa greca l'11 maggio e da lì passò alla Russia), sforzarsi in tutto di sii degno del tuo Celeste Protettore. La principessa russa è presente al servizio di Dio nelle migliori chiese di Kon-stan-ti-no-po-la - Santa quella Sophia, Blachernae Bo-go-ma-te-ri e altre.

Il cuore della saggia Olga si aprì alla santa destra, prese la decisione di diventare cristiana. Il ta-in-stvo del Battesimo fu eseguito su di lei dal pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), e il restauro -no -uno era lo stesso imperatore Kon-stan-tin Bag-rya-no-nativo (912-959). Le fu dato il nome Elena nel Battesimo in onore della santa uguale della capitale Elena (commemorata il 21 maggio), ma-te-ri della santa Kon-stan-ti-na, l'Onesto Albero della Croce dello Stato . Nella parola na-zi-da-tel, pronunciata al completamento dell'ob-rya-da, il pat-ri-arch disse: “Bla-go-slo-ven -sei nelle mogli dei russi, perché hai lasciato l'oscurità e hai amato la Luce. Il popolo russo ti benedice in tutte le terre, coloro che vivono con te, dai tuoi nipoti e pronipoti ai tuoi discendenti. La istruì sull'is-ti-nah della fede, sullo statuto della chiesa e sulla regola della preghiera, le spiegò il di su po-ste, tse-lo-saggezza e tenerezza. "Lei", dice il reverendo, "chinò la testa e si alzò, come se stesse dicendo una parola." May, ascoltando l'insegnamento e, inchinandosi a Pat-ri-ar-hu, disse: "Prega-per- va-mi tuo, Vla- forza, salviamoci dalle reti del nemico."

Esattamente così, con la testa leggermente chinata, l'immagine di Sant'Olga su uno degli affreschi di Kiev So-fiy-sko-go so-bo-ra, così come nel contemporaneo Vi-zan-Ti-skaya mi -ni-a-tyu-re, di fronte alla mano -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na Ski-li-tsy da Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noy bib-lio-te -ki. L'iscrizione greca, con-sul-leader-da-yu-shaya mi-ni-a-tyu-ru, chiama Ol-gu “ar-hon-tes-soy (che c'è un vla-dy-chi- tsey) rus-sov", "la donna, di nome El-goy, che venne dallo zar Kon-stan-ti-nu e fu ba-sche-na." La principessa è raffigurata con un copricapo speciale, "come un Christ-an-ka appena battezzato e un even-naya Dia -ko-nis-sa della Chiesa russa". Accanto a lei, nello stesso abito battesimale, c'è Ma-lusha († 1001), successivamente madre del santo pari no-go Vla-di-mi-ra (il 15 luglio).

Quindi, chi-non-odia-i-russi, come era l'imperatore Kon-stan-tin Bag-rya-ma-nativo, non è stato facile per- Diventiamo il padrino di "ar-khon-tes-sy Ru-si ". Nel russo let-to-pi-si c'erano storie su come decidere-ma e ugualmente-go-va-ri-va-la Ol-ga con im-per-ra-to-rum, sorprendendo i greci con spiritualità maturità e saggezza statale, in modo Vaya che il popolo russo abbia il potere di accettare e vivere saggiamente i più alti risultati della re-li-gi-oz -no-genius greca, i migliori frutti del Vi-zan-Ti -spirito-no-sti e cultura. Così santa Olga riuscì a “prendere Zar Grad” pacificamente, cosa che nessun altro semiconcilio prima di lei era riuscito a fare. Secondo la testimonianza del le-to-pi-si, lo stesso im-pe-ra-tor dovette ammettere che “per-re-klu-ka-la” (per-re -hit-ri-la) il suo Ol-ga, e la memoria del popolo, uniti-niv sulla profetica Ol-ga e sulla saggia Ol-ga, per-pe -chat-le-la questa vittoria spirituale nella storia “Sulla cattura dello Tsar-rya- città dal principe Ol-goy."

Kon-stan-tin Bag-rya-no-nativo nel suo co-chi-ne-nii “A proposito del ce-re-mo-ni-yah del Vi-zan-ti-court”, che venne da noi in un elenco unico, ha lasciato una descrizione dettagliata delle cerimonie che hanno co-promosso i leader -va-nie di Sant'Olga a Kon-stan-ti-no-po-le. Descrive un ricevimento cerimoniale nel famoso pa-la-te Magnaur, accompagnato dal canto di uccelli di bronzo e dal ringhio dei leoni honey-nyh, dove Ol-ga apparve con un enorme seguito di 108 persone (senza contare le persone del Holy-glory), e re-go-vo-ry in un cerchio più ristretto nei villaggi im-pe-ra-tri-tsy, e una cena felice nella sala Yus-ti -no-a-na, dove, a causa alle circostanze della pro-mente, ci siamo incontrati allo stesso tavolo signore sovrane": ba-bush-ka e la madre del santo pari di Vla-di-mi-ra (Santa Ol-ga e la sua compagna -ni -tsa Ma-lusha) con nonna-bush-koy e ma-teryu della sua futura su-pru-gi Anna (im-per-ra-tre-tsa Elena e le sue spose -ka Fe-o-fa-no). Camminerà ancora un po 'lungo-lu-ve-ka, e nel piccolo tempio De-sha del Santo Dio-ro-di-tsy a Ki-e-ve-ka ci sarà Vicino alla casa ci saranno un centinaio di bare di marmo marino di Sant'Olga, Santa Vla-di-mir e la beata "Zar Anna" ".

Durante uno dei ricevimenti, Kon-stan-tin parla di Bag-rya-ma-nativa, la principessa russa era sotto un piatto non-quello-ma-d'oro, decorato con pietre. Sant'Ol-ga lo sacrificò nelle vesti di So-fiy-sko-go-bo-ra, dove fu visto e descritto nel diplomatico russo na-cha-le del XIII secolo Dob-ry-nya Yad-rei-kovich, successivamente arcivescovo di Novgorod An-to-niy: "Il piatto del grande male era il servizio di Ol-ga la russa, quando rese omaggio, andò a Zar-Grad; nel piatto Ol -zhine ka-men dr -giy, sullo stesso ka-me-ni na-pi-san Christos.”

Tuttavia, il lu-ka-vy im-per-ra-tor, avendo comunicato così tanto in dettaglio, come in rappresaglia per il fatto che "per-re-Ol-ga lo ha beccato", ha dato un enigma difficile all'is -to-ri-kam della Chiesa russa. Il punto è che il venerabile Nestor Le-to-pi-sets parla in “Al tempo degli anni” delle ricerche di Cre-Olga nell'anno 6463 (955 o 954), e questo corrisponde alla cronologia bizantina di Ked- ri-na. Un altro scrittore ecclesiastico russo dell'XI secolo, Jacob Mnih, nelle parole "Lode e lode Vladimir... e come fu battezzata la nonna Vla-di-mi-ra Ol-ga", parlando della morte della santa principessa ( † 969), da-me-cha- Si dice che visse cristianamente per quindici anni, e contemporaneamente fu battezzata nel 954, il che è lo stesso sì con precisione fino a pochi mesi su indicazione di Nestore. Nel frattempo, Kon-stan-tin Bag-rya-no-native, descrive la preesistenza di Ol-ga a Kon-stan-ti-no-on-le e na-zy - i dettagli esatti del ricevimento che ha organizzato in suo onore , con incertezza lascia intendere che tutto questo riguardava-ho-di-lo nel 957. Per l'accettazione del dato le-to-pi-si, da un lato, e della Kon-stan-ti-na, dall'altro, le chiese russe dovevano scegliere una delle due cose: o Santa Olga per la continuazione di re- re-go-vo-ditch con im-per-ra-to-rum nel 957 venne-e-ha-la a Kon-stan-ti-no-pol per la seconda volta, o lei Fu battezzata non in Tsar-Gra-de, ma a Ki-e-ve nel 954, e la sua unica caduta fu a Vi -zan-tiyu so-ver-shi-la, già bu-duchi hri-sti-an-koy. La prima preposizione è più plausibile.

Cos'è ka-sa-et-sya direttamente-ma di-plo-ma-ti-che-sko-go is-ho-da per-re-go-vo-ditch, da Sant'Olga ci sarebbe qualche motivo per rimanere insoddisfatti con loro. Avendo ottenuto il successo nelle questioni sul commercio russo all'interno dell'impero e confermando la pace prima di -in-ra con Vi-zan-ti, imprigionato da Igo-rem nel 944, non riuscì, tuttavia, a persuadere il filo a im-ra-to -ra a due importanti co-gla-she-ni-yams per la Russia: sul matrimonio di-na-sti-che-della Santa Gloria con Vi-zan-tiy dello Zar-rev-noy e sulle condizioni per il ripristino dell'esistenza dei Vav-shays sotto As-kol-de del glorioso diritto mit-ro-po -lia in Ki-e-ve. La sua insoddisfazione per la missione è chiaramente percepibile nella risposta che ha dato al suo ritorno al di-well, inviata da im-per-ra-to-ra in slam. In risposta alla loro richiesta da-no-si-tel-ma l'aiuto militare promesso da Saint Ol-ga attraverso le parole taglienti di from-ve-ti-la: “Se rimani con me in Po-China tanto quanto me fate in Su-du, poi vi darò un vo-ev in po- power".

Allo stesso tempo, nonostante il fallimento del vecchio governo nello stabilire una gerarchia ecclesiastica in Russia, santa Olga, essendo diventata cristiana -cosa, zelo-ma-pre-da-va-era-ai-movimenti del cristiano -buona notizia tra i pagani e le chiese -esima costruzione: "tre-bi-scha be-sov-skaya co-cru-shi e on-cha-ti su Cristo Gesù". Erige templi: San Nicola e Santa Sofia a Ki-e-ve, le Benedizioni del Santissimo -quel Bo-go-ro-di-tsy - a Vi-teb-sk, la Santa Vita-at-the -capo Tro-i-tsy - a Pskov. Da allora Pskov è chiamata la Casa della Santissima Trinità in estate. Il tempio, costruito da Olga sul fiume Ve-li-kay, nel luogo a lei indicato, secondo la testimonianza dello scriba, dall'alto "Fascio dei Tre-si-tel-no-go-god-stvo" , pro-ha resistito per più di un secolo. Nel 1137, il santo principe Vse-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, commemorazione dell'11 febbraio) for-menil de-re-vyan-ny tempio ka-men -nym, che fu ricostruito, in sua volta, nel 1363, e sostituì, infine, l'attuale shim Tro-its-kim so-bo-rum.

E un altro importante monumento alla parola russa "mo-nu-men-tal-no-go-go", come spesso chiamano l'architettura della chiesa, associato al nome del santo pari della capitale Olga - il tempio di Sophia la Saggezza di Dio a lei nel Ki-e-ve, sposata subito dopo il suo ritorno dalla città dello Zar e consacrata l'11 maggio 960. Questo giorno è stato successivamente celebrato nella Chiesa russa come una festa religiosa speciale.

Nel mese del per-ha-men-no-go Apo-sto-la del 1307, l'11 maggio, for-pi-sa-no: “Nello stesso giorno, la consacrazione di S. -che Sophia in Ki -e-ve nell'estate del 6460." Sì, pa-my-ti, secondo l'opinione delle chiese dell'is-to-ri-kov, indicando secondo il cosiddetto "an-tio-hiy" -sko-mu", e non secondo il generale-pri-nya-mu kon-stan-ti-ma-pol-su-estate-è-numero-e-da-vet Sono trascorsi 960 anni dalla nascita di Cristo.

Sant'Ol-ga non senza motivo ricevette nel Battesimo il nome della santa pari della capitale Elena, che trovò l'Albero Onesto La Croce di Cristo a Ieru-sa-li-me. Il santuario principale della neonata Chiesa di Sophia era la Santa Croce, fondata dalla nuova Elena di Tsa -ry-gra-da e da lei ricevuta in una benedizione da Kon-stan-ti-no-pol-go pat -ri-ar-ha. La croce, secondo la leggenda, fu tagliata da un unico pezzo dell'Albero Vivente del Signore. Sulla croce c'era un'iscrizione: "La terra russa è protetta dalla Santa Croce, che Ol-ga, benedetta e fedele, ricevette." principe-gi-nya."

Sant'Ol-ha fece molte cose per commemorare la memoria dei primi studiosi russi intitolati a Cristo -va: sulla tomba di As-kol-da eresse il tempio Nikol-sky, dove, secondo alcune fonti, lei si trovava di conseguenza, in senso buono, sopra la tomba di Di-ra si trova la più alta chiamata Cattedrale di Santa Sofia, che è semplicemente - dopo mezzo secolo, bruciata nel 1017. Yaro-slav il Saggio costruì su questo luogo più tardi, nel 1050, la chiesa di Sant'Irene e Santa Sofia Ol -gi-al tempio-riportato al tempio di pietra con lo stesso nome - la Sophia ancora in piedi di Ki-ev-skaya, for-lo-female- nuova nel 1017 e consacrata intorno al 1030. Nel Pro-log del XIII secolo si diceva della croce Ol-gi-nom: "ora si trova a Ki-e-ve a Santa Sofia ad al-ta-re sul lato destro". Il saccheggio dei santuari Ki-evo, continuato dopo i mon-go-lovs di Li-tov-ts-mi, a cui la città divenne -Xia nel 1341, non risparmiò neanche lui. Sotto Jagai-le durante l'Unione di Lublino, Polonia e Lituania furono unite nel 1384 in un unico stato, La croce di Ol- Gin fu rubata da So-fiy-sko-go-bo-ra e portata da qualcuno a Lublino. Il suo ulteriore destino è sconosciuto.

Ma tra i bo-yar e i druzhin-ni-kov a Ki-e-ve c'erano molte persone che, secondo So-lo-mo-na, ""Non vedo la Grande Saggezza", come faceva la santa principessa Olga, che le costruì templi. Il ruggito del linguaggio della vecchiaia sta diventando sempre più audace sotto She-holy-glory-va, deciso-ma-da-niv-she-go-go-ry ma-te-ri ad accettare il cristianesimo e sì- Sono arrabbiato con lei per questo. Sarebbe necessario affrettarsi con l'attività premurosa della Creazione della Rus'. Il co-war-stvo di Vi-zan-tiya, non era lo stesso dare il cristianesimo a Ru-si, era nelle mani del Tongue-n-Kam. Alla ricerca di una soluzione, Sant'Olga rivolge lo sguardo a ovest. Non c’è alcun discorso pro-ti-vo qui. Sant'Olga († 969) apparteneva ancora alla Chiesa indivisa e difficilmente ebbe l'opportunità di approfondire Dio. I toni delle parole degli insegnamenti di fede greci e latini. La Pro-ti-in-a-sto-i-ness di Za-pa-da e Vo-sto-la- le fu presentata davanti a tutto allo stesso modo -cosa, di secondo grado rispetto a quella reale per- di cui - co-creazione della Chiesa russa, cristo- An-skim pro-sve-sche-ni-em Ru-si.

Sotto l'anno 959, il cronista tedesco, chiamato "pro-dol-zha-tel Re-gi-no-na", scrive: "si recarono dal re di Elena, la regina dei Russi, che fu battezzata a Kon- stan-ti-no-po-le e pro-si- "Dovremmo consacrare vescovo e preti per questo?" Il re Otton, il futuro os-no-va-tel dell'Impero tedesco, rispose volentieri alla richiesta di Olga, ma condusse gli affari lentamente, con una mentalità puramente tedesca. Solo nel compleanno successivo, nel 960, il vescovo russo fu insediato Li-bu-tion, della confraternita del monastero di Sant'Alba a Magonza. Ma morì presto (15 marzo 961). Al suo posto fu ordinato Adalberto di Treviri, il quale Ottone, “fornito generosamente di tutto il necessario”, da Netz, alla Russia. È difficile dire cosa sarebbe successo se il re non avesse aspettato così a lungo, ma quando nel 962 Adalberto apparve a Ki-e -ve, “non riuscì in nulla per cui era stato mandato, e vide i suoi sforzi in vano." Ebbene, sulla via del ritorno, «alcuni dei suoi compagni furono uccisi, e lo stesso vescovo non scampò al pericolo mortale».

Si è scoperto che negli ultimi due anni, proprio come prima di Olga, a Ki-e-ve si è finalmente aperta una finestra, che è tornata a favore dei lati del paganesimo e, senza diventare né gloriosa di destra né altro, la Russia -in generale, ancora una volta ho pensato al cristianesimo. La reazione linguistica si manifestò in modo così forte che non solo i mis-si-o-not-ry tedeschi, ma anche alcuni cristiani di Kiev che furono battezzati con Olga a Zar Grad. Per ordine della Santa Gloria, il nipote di sant'Olga Gleb fu ucciso e alcuni edifici da lei costruiti furono distrutti. Ra-zu-me-et-sya, questo non sarebbe potuto accadere senza la diplomazia segreta di Vi-zan-Tiy: quelli costruiti contro Olga e le opportunità militari per rafforzare Ru-si grazie alla cooperazione con Otto, i greci preferirono sostenere il lingua -kov.

Il fallimento della missione di Adal-ber-t ebbe un significato concettuale per la futura Chiesa ortodossa russa, perché sfuggì alla prigionia papale. Sant'Olga dovette fare i conti con quanto era accaduto e dedicarsi completamente agli affari del bene personale, avendo dato le redini dei diritti della lingua alla Santa Gloria. Continuavano a tenerla in considerazione, alla sua saggezza statale si rivolgevano invariabilmente a lei in tutti i casi difficili. Quando San Slavo partì da Ki-e-va e trascorse la maggior parte del suo tempo in campagne e guerre, la gestione dello stato fu nuovamente affidata alla principessa-gina-ma-te-ri. Ma la questione del battesimo di Rusi è stata temporaneamente rimossa dall'agenda del giorno, e questo, ovviamente, ha sconvolto santa Olga, considerando di fare di Cristo la buona novella la cosa principale nella mia vita.

Ha sopportato docilmente dolore e dolore, ha cercato di aiutare suo figlio nel for-bo-tah statale e militare, per guidarli nei loro piani eroici. La vittoria dell'esercito russo sarebbe stata per lei una consolazione, soprattutto la sconfitta del nemico di lunga data dello stato russo - regali - Ha-zar-sko-go ka-ga-na-ta. Due volte, nel 965 e nel 969, le truppe della Santa Gloria attraversarono le terre del "non pazzo Kha-zarov", schiacciando per sempre il potere delle autorità ebraiche nella regione di Azov e nella regione del Basso Volga. Il successivo potente colpo fu sulla Bulgaria musulmana del Volga, poi fu la volta della Bulgaria Dunay-skoy. Settanta città lungo il Danubio furono considerate amiche. Una cosa disturba Ol-gu: come se, portato via dalla guerra a Bal-ka-nakh, St. Slav non si fosse dimenticato di Ki-e-ve.

Nella primavera del 969, Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi: “ed è impossibile per te portarci co-nya, sto-ya pe-che-ne-gi su Ly- be-di." L'esercito russo era qua e là, sul Danubio. Dopo aver glorificato i messaggeri al figlio, la stessa Santa Ol-ga guidò il giro dei cento volti. San Slavo, dopo aver ricevuto la notizia, presto galoppò a Kiev, “salutò sua madre e i suoi figli e si concentrò su “Cosa è successo loro a causa dei cattivi”. Ma, dopo aver sconfitto i nomadi, il principe militare ricominciò a parlare a ma-te-ri: “Non mi piace sedermi a Ki- e-ve, voglio vivere a Pe-re-ya-s-lav- tse sul Danubio - c'è s-re-di-sulla mia terra. San Slavo sognava di creare un vasto stato russo dal Danubio al Volga, che unisse la Russia, la Bol -garia, la Serbia, la regione del Mar Nero e la regione di Azov ed estendesse le loro attività precedenti alla stessa città zarista. Ol-ga è saggia, no-ma-la, che con tutto il coraggio e il from-va-ge delle squadre russe, non saranno in grado di far fronte all'antico im-peri -ey ro-me-ev, Santo -la gloria aspettava il fallimento. Ma il figlio non ascoltò l'avvertimento ma-te-ri. Allora santa Olga disse: "Vedi, sto soffrendo. Dove vuoi allontanarti da me? Quando mi va bene?" -nya, vai dove vuoi."

Le sue giornate erano così lunghe che le sue fatiche e i suoi dolori erosero la sua forza. L'11 luglio 969 morì sant'Olga, "e il suo grande figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo la piansero". Negli ultimi anni, nel trionfo della lingua, lei, che una volta era una sovrana orgogliosa, è stata battezzata dal patrimonio -ri-ar-ha nella capitale del diritto di gloria, l'alce è venuto di nascosto, ma continua a quello sacro con te, per non chiamare il nuovo ululato flash-ki an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma. Ma prima della morte, avendo ritrovato la sua precedente fermezza e determinazione, perdonò su di lei i banchetti funebri pagani e aprì la porta secondo il giusto ordine. Il presbitero Gregorio, che era con lei nel 957 a Kon-stan-ti-no-po-le, la giustiziò proprio per averla trasmessa.

Sant'Olga visse, morì ed era come una cristiana. "E così viva e vegeta è la gloria di Dio nella Trinità, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, nella beatitudine della fede, concludi la tua vita in pace in Cristo Gesù, nostro Signore." Come suo testamento pro-ro-che seguendo il-to-le-ni-yam, lei è con il profondo cristiano-smi-re-ni -we-have-da-la la nostra fede riguardo a our-ro-de: "Per la volontà di Dio, lascia che sia! wa-ti-ro-du my-e-Land di Russia, lascia che sia nei loro cuori rivolgersi a Dio, proprio come questo Dio è per me yes-ro-va."

Dio ha glorificato la santa opera del diritto di gloria, “a capo della fede” in terra russa, chu-de-sa- Non abbiamo reliquie in decomposizione. Jacob Mnih († 1072), cento anni dopo la sua morte, scrive nel suo “Pa-me-ti e in lode di Vla-di-mi-ru”: “Dio proglorifichi il corpo della tua serva Olena, e lì è il suo corpo onorevole nella tomba, e le mie spoglie indistruttibili fino ad oggi. La beata principessa Olga ha lodato Dio con tutte le sue buone azioni e Dio l'ha glorificata ". Sotto il santo principe Vladimir, secondo alcuni dati, nel 1007, le reliquie di sant'Olga erano -siamo nella piccola chiesa dell'Assunzione del Santissimo Dio-ro-di-tsy e in uno speciale sar- ko-fa- ehi, in quali luoghi sarebbero collocate le reliquie dei santi nel glorioso Oriente. "E hai sentito qualcosa di meraviglioso su di lei: la bara di pietra è piccola nella Chiesa dei Santi Dei, quella chiesa è stata creata dal beato Principe Vla-di-peace, e lì c'è la bara della beata Olga. E poi in cima alla bara c'è una finestra: sì, puoi vedere il corpo del beato Ol-gi le-zha-sche tse-lo." Ma non tutti hanno visto il miracolo dell'incorruttibilità delle reliquie dell'eguale principessa: “Chi verrà con fede lo farà - c'è una finestra, e vede un corpo onesto che giace lì intatto e di-wit-sya chu-du quello -ko-vo-mu - che-o-così-anni-in-gro- be-le-zha-sche il corpo è indistruttibile. come se stesse dormendo, non poteva vedere. E altri, che non vengono con fede, non vedo la finestra della tomba, e non la vedo. la questo è onesto, ma solo una bara.

Così, dopo la sua morte, santa Ol-ga proclamò la vita eterna e la risurrezione, piena della gioia della fede Yu-shchih e mentendo incredula. Era, secondo le parole del pre-ex-Nestor Le-to-scriba, “la terra precristiana, come una tana “niente davanti al sole e come l’alba davanti alla luce”.

Il santo uguale al grande principe Vladimir, esaltando la sua benedizione a Dio nel giorno del battesimo di Ru -si, testimonia a nome dei suoi contemporanei del santo uguale della così così Olga, che mi conosce su tel - con le nostre parole: "Bla-go-slo-vi-ti vuole i figli della Russia, e nell'ultima generazione il tuo nipote".

Vedi anche: "" nel testo di S. Di-mit-ria di Ro-stov.

Preghiere

Tropario alla principessa Olga, uguale agli apostoli, nel santo battesimo ad Elena

Con le ali dell'intelligenza di Dio hai volato al di sopra della creazione visibile, / avendo cercato Dio e il Creatore di tutte le cose, / e avendolo trovato, sei nato mediante il Battesimo, / godendo degli alberi dei viventi, incorruttibili e duraturi per sempre, // Olgo, sempre glorioso.

Traduzione: Dopo aver coperto la tua mente con le ali della conoscenza di Dio, ti sei librato al di sopra della creazione visibile, cercando Dio e il Creatore di tutti e, dopo averlo trovato, hai ricevuto una nuova nascita nel Battesimo, godendo dell'Albero della Vita, rimanendo incorruttibile per sempre, Olga, sempre glorificata.

Avendo abbandonato l'adulazione degli idoli,/ hai seguito Cristo, lo Sposo Immortale, Olgo il Saggio di Dio,/ rallegrandoti nel Suo diavolo,/ pregando incessantemente// per coloro che onorano la santa memoria con fede e amore, fanculo il tuo.

Traduzione: Lasciando l'inganno, hai seguito Cristo, lo Sposo Immortale, Olga la Saggia di Dio, rallegrandoti nel Suo palazzo, senza smettere di pregare per coloro che onorano la tua santa memoria con fede e amore.

Troparion alla principessa Olga, uguale agli apostoli, nel Santo Battesimo ad Elena

In te, Elena sapiente di Dio, conosci l'immagine della salvezza nella terra russa, / come, dopo aver ricevuto il bagno del santo Battesimo, hai seguito Cristo, / creando e insegnando, anche a lasciare l'adulazione dell'idolatria, / a prenderti cura dell'anima, cose più immortali, // anche e con gli Angeli, Uguali agli Apostoli, esulta il tuo spirito.

Traduzione: In te, Elena saggia di Dio, c'era un'immagine esatta della salvezza per il paese russo, poiché tu, avendo accettato la fonte del santo Battesimo, hai seguito Cristo, insegnando con i fatti a lasciare la seduzione degli idoli e a prenderti cura dell'anima, creazione immortale, perciò il tuo spirito, uguale agli apostoli, esulta con gli Angeli.

Tropario alla principessa Olga, uguale agli apostoli, nel santo battesimo a Elena, ellenica

I Santi Uguali agli Apostoli dell'eletta di Cristo, la Principessa Olgo,/ hanno dato da bere al tuo popolo il latte verbale e puro di Cristo,/ pregando Dio Misericordioso,/ che la remissione dei peccati// dia alle anime a Shim.

Traduzione: Santa Uguale agli Apostoli prescelta di Cristo, la principessa Olga, che ha dato da bere al tuo popolo il latte verbale e puro di Cristo (), prega Dio Misericordioso affinché conceda il perdono alle nostre anime per i peccati.

Kontakion alla principessa Olga, uguale agli apostoli, nel santo battesimo ad Elena

Cantiamo oggi a Dio, il Benefattore di tutti,/ che è stato glorificato in Russia da Olga la Saggia:/ affinché con le sue preghiere/ conceda alle nostre anime// la remissione dei peccati.

Traduzione: Cantiamo oggi a Dio, il Benefattore di tutti, che ha glorificato Olga la Saggia Dio in Russia, e attraverso le sue preghiere possiamo concedere il perdono dei peccati alle nostre anime.

Kontakion alla principessa Olga, uguale agli apostoli, nel santo battesimo ad Elena

Oggi la grazia di Dio appare a tutti, / avendo glorificato Olga la Saggia Dio in Russia, / con le sue preghiere, o Signore, / concedi alle persone // il perdono dei peccati.

Traduzione: Oggi la grazia di Dio è apparsa a tutti, glorificando Olga la Saggia Dio nella Rus', attraverso le sue preghiere, Signore, concedi il perdono dei peccati alle persone.

Grandezza alla principessa Olga, uguale agli apostoli, nel santo battesimo Elena

Ti magnifichiamo, / santa principessa Olgo, uguale agli apostoli, / come l'alba mattutina che sorse nella nostra terra / e la luce della fede ortodossa // che prefigurava il suo popolo.

Prima preghiera alla principessa Olga, uguale agli apostoli, nel santo battesimo ad Elena

Oh, santa granduchessa Olgo, uguale agli apostoli, First Lady di Russia, calorosa intercessore e operatrice di preghiera per noi davanti a Dio! Corriamo a te con fede e preghiamo con amore: sii il tuo aiuto e aiuto per il nostro bene in tutte le cose e, proprio come nella tua vita precedente hai cercato di illuminare i nostri antenati con la luce della santa fede e io ti comando di fare volontà del Signore, affinché anche adesso, nella Signoria Celeste, resti favorevole. Con le tue preghiere a Dio, aiutaci ad illuminare le nostre menti e i nostri cuori con la luce del Vangelo di Cristo, affinché possiamo progredire nella fede, nella pietà e l'amore di Cristo. Nella povertà e nel dolore, offri consolazione, dai una mano a chi è nel bisogno, intercedi per coloro che sono offesi e aggrediti, per coloro che si sono allontanati dalla retta fede e per coloro che sono accecati dalle eresie, perché comprendiamo e chiedici all'Onnipotente Caro Dio, tutte le cose buone e utili della vita, temporanee ed eterne, affinché, avendo qui vissuto bene, saremo degni di ereditare le benedizioni eterne nel Regno infinito di Cristo nostro Dio, a Lui insieme al Padre e allo Spirito Santo appartiene ogni gloria, onore e adorazione sempre, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Seconda preghiera alla Principessa Olga, Uguale agli Apostoli, nel Santo Battesimo ad Elena

Oh, grande santo di Dio, scelto da Dio e glorificato da Dio, uguale alla granduchessa Olgo degli apostoli! Hai rifiutato il male e la malvagità pagana, hai creduto nell'unico vero Dio trinitario, hai ricevuto il santo battesimo e hai gettato le basi per l'illuminazione della terra russa. Questo è il volume della fede e della pietà. Tu sei il nostro antenato spirituale, tu, secondo Cristo nostro Salvatore, sei il primo colpevole dell'illuminazione e della salvezza della nostra razza. Sei una calda preghiera e un intercessore per la Patria dei tutti russi, per l'esercito e per tutte le persone. Per questo ti preghiamo umilmente: guarda le nostre debolezze e supplica il Misericordiosissimo Re del Cielo, che non si adiri tanto con noi, perché a causa delle nostre debolezze pecchiamo tutto il giorno, che non ci distrugga senza iniquità. abbi pazienza, ma abbia misericordia e ci salvi per misericordia Possa egli piantare il suo timore salvifico nei nostri cuori, possa illuminare le nostre menti con la sua grazia, affinché comprendiamo le vie del Signore, abbandoniamo la via della malvagità e dell'errore , e impegnatevi nei sentieri della salvezza e della verità, nell'adempimento costante dei comandamenti di Dio e degli statuti della Santa Chiesa. Prega, beato Olgo, l'amante umano di Dio, possa Egli aggiungere a noi la Sua grande misericordia, possa Egli liberarci dall'invasione degli stranieri, dai disordini interni, dalla ribellione e dai conflitti, dalla carestia, dalle malattie mortali e da ogni male, ci dia la bontà dell'aria e la fecondità della terra, preservi la nostra patria da tutte le insidie ​​e le calunnie del nemico, preservi la verità e la misericordia nei giudici e nei governanti, dia ai pastori lo zelo per la salvezza del suo gregge, dia fretta a tutti gli uomini, oh che sei diligente nel correggere i tuoi errori, amatevi gli uni gli altri e abbiate la stessa mentalità, sì Per il bene della Patria e della Santa Chiesa, sforziamoci fedelmente, affinché la luce della fede salvifica risplenda nel nostro Paese in tutti gli angoli del Paese, affinché i non credenti si volgano alla fede e tutte le eresie e gli scismi siano aboliti. Sì, avendo vissuto in pace sulla terra, saremo resi degni della beatitudine eterna in Cielo, lodando ed esaltando Dio nei secoli dei secoli. Amen.

Canoni e Akathisti

Canonico della principessa Olga, santa uguale agli apostoli

Canzone 1

Irmos: Dopo aver annegato nel mare il maestoso Faraone con le sue armi e i suoi cavalieri, dopo aver salvato gloriosamente Israele e averlo condotto attraverso la terraferma, cantiamo di Cristo, come se fossimo glorificati.

Tu sei la nostra grandezza e la nostra lode, Olgo il Saggio di Dio: attraverso te siamo liberati dalle lusinghe dell'idolatria. Ora prega per la generazione e le generazioni che hai portato a Dio, cantando a Cristo, come se fossi glorificato.

Hai scacciato il maestoso diavolo dalla Russia, hai distrutto gli idoli malvagi, hai liberato tutte le persone dall'illegalità, insegnando con saggezza i canti di Cristo, come se fossi glorificato.

Hai lavato le tenebre del peccato con il bagno del Battesimo, hai amato Cristo, che sta davanti a Lui, pregando per i tuoi servi, glorificandoti veramente.

Theotokos: Isaia ti chiama la verga, il Purissimo, Davide ti chiama il trono del Signore, Abacuc il monte ombroso e Mosè il roveto, e noi ti chiamiamo la Madre di Dio.

Canzone 3

Irmos: Con mano sovrana e parola forte hai creato il Cielo e la terra, anche con il tuo Sangue hai redento la tua Chiesa, che è stabilita in Te, chiamando: poiché nulla è santo se non Te, Signore.

Con mano sovrana, con parole sagge e con una parola forte, hai insegnato a tuo figlio la legge di Cristo e hai proibito alle persone di mangiare idoli, o gloriosissimo Olgo, che ora si è riunito nella tua memoria, ti glorifichiamo.

Tu, come un'ape, hai cercato la buona mente lontana dalla fede fiorita di Cristo, e, come miele nativo, dopo aver ricevuto il Battesimo nella Città Regia, hai donato alla tua città e al tuo popolo, da cui tutte le sature del i dolori del peccato fuggono.

Ti offriamo ogni lode e preghiera, Olgo, perché conosci Dio, che ora sta davanti a Lui, chiedendo la pace alla patria, vittorie sporche e la remissione dei peccati per le nostre anime, che cantano per te, sempre -beato.

Theotokos: Sei apparsa come amica, o Vergine, del Dio Inavvicinabile, così gli angeli cantano incessantemente di Te, obbedendo al Maestro, perché hai partorito il Verbo del Padre, il Co-Originale, senza padre: oh, miracolo ! Spirito Santo dell'Autunno Ty.

Sedalen, voce 3

Onoriamo la tua impresa, benedetto, perché la forza del tuo spirito è meravigliosa, appare nella debolezza del tuo corpo; Avendo disprezzato l'adulazione pagana, hai predicato con coraggio la fede di Cristo, dandoci un'immagine di zelo per il Signore.

Canzone 4

Irmos: Il profeta Abacuc il Divino fu purificato dallo Spirito di Dio, inspirando in lui, temendo, dicendo: quando l'estate si avvicina, sarai conosciuto, o Dio, per la salvezza degli uomini.

Lo Spirito di Dio riposa su di te, come su Devora, l'antica profetessa, che, illuminata, rafforzando il saggio Vladimir, con il Battesimo fece cadere Sisera nella rete del diavolo, come aveva già fatto Barak in Potots Kisso.

Come le rapide, Olgo il saggio di Dio, con cuore contrito, pregando Dio, hai liberato il tuo popolo dall'insulto degli idoli e ti hai liberato dalla prigionia del nemico, invocando Cristo per il nostro aiuto.

Nel giorno speciale del tuo santo riposo, celebriamo con gioia, innalzando un canto di preghiera a Cristo, che ti ha incoronato con una corona incorruttibile, Olgo il saggio di Dio: chiedici il perdono dei peccati, che ti glorificano fedelmente.

Theotokos: Tu, che fioristi dalla radice di Iesse, come profetizzò Isaia, Cristo Fiore che vegeta e che portasti l'Originale nella carne e Verga dello Spirito di Dio, ti lodiamo, come Madre di Dio e Vergine Pura.

Canzone 5

Irmos: La Parola di Dio, Onnipotente, ha mandato la pace al mondo intero, illuminando e illuminando ogni cosa con la vera luce, glorificandoti dalla notte.

Come una colomba casta, sei nata nella data delle virtù, tu, possedendo un sacro krill, volando nell'immagine, hai nidificato nel paradiso del cibo, glorioso Olgo.

Di te parlò per primo Salomone: fuori dell'uva fioriva l'olivo reale; Hai piantato un sogno santo con il Battesimo in Russia, creando il frutto del pentimento, di cui Cristo stesso si rallegra.

Abbi pietà, o Maestro, del tuo popolo appena illuminato, non consegnarci nelle mani degli sporchi per le nostre numerose iniquità, ma attraverso le preghiere della nostra mentore Olga, liberaci da ogni disgrazia.

Theotokos: Cospargete tutte le nubi di gioia, come sta scritto, sulla terra: perché il Figlio di Dio, Cristo, purificò il mondo dai peccati, si incarnò dalla Vergine e fu dato a noi.

Canzone 6

Irmos: Lascia che la mia preghiera arrivi alla tua santa Chiesa celeste, ti grido, come Giona, dalle profondità del cuore del mare: sollevami dai miei peccati, ti prego, Signore.

Avendo ricevuto nei vostri cuori lo zelo dello Spirito Santo, avete odiato la malvagità dei vostri padri e, avendo cercato Cristo vero Dio, siete apparsi come figlio della luce e avete gioito con i primogeniti dei santi nel Cielo.

Sei apparso come un nuovo discepolo di Cristo in Russia, girando per città e villaggi, schiacciando gli idoli e insegnando alle persone ad adorare l'unico Dio, per il quale preghi con il tuo canto.

O Olgo benedetto da Dio, prega Dio per i tuoi figli: chiedi pace incrollabile per la nostra patria e per noi la remissione dei peccati, che sempre ti glorifica.

Theotokos: Avendo conosciuto da Te l'indescrivibile Parola di Dio, Figlio Unigenito dell'Onnipotente, ti gridiamo, o esseri terreni: Rallegrati, benedetta Madre di Dio, speranza delle anime nostre.

Kontakion, tono 4

Cantiamo oggi a Dio, il Benefattore di tutti, che ha glorificato Olga la Saggia Dio in Russia, e attraverso le sue preghiere possiamo concedere la remissione dei peccati alle nostre anime.

Ikos

Vedendo la vita dei cristiani e comprendendo l'oscenità pagana, hai dichiarato dentro di te, Olgo il Saggio di Dio: Oh, l'abisso della saggezza e della bontà di tutto il Creatore! Come mi hai nascosto fino ad ora? Come posso onorare gli idoli da ora in poi? Nessuno, dopo aver gustato il dolce, si delizierà dell'amaro, per questo, anche nella vecchiaia, chiamami Santissima Trinità e concedimi la remissione dei peccati.

Canzone 7

Irmos: Avendo schiavizzato le fiamme della grotta, i pii giovani, quanto più sono stato inondato, sono pronti ad ardere per natura, ma più che per natura lo farò virilmente: benedetto sei tu, o Signore, sul Trono di gloria del tuo Regno .

Come Giuditta, sei entrato in mezzo ai corpi idolatri, hai schiacciato quei capi e svergognato gli adoratori dei demoni, e hai insegnato a tutti gli uomini a gridare a Cristo con purezza: benedetto sei tu, o Signore, il Trono di Gloria del Tuo Regno.

Offriamo fiori di lode, come una corona reale, al tuo capo saggio di Dio in tua memoria, proprio come Cristo ci ha incoronato di incorruttibilità, o venerabile Olgo, pregando per il tuo gregge, sarà liberato da ogni male piangendo: benedetto sei tu , o Signore, sul Trono di Gloria del Tuo Regno.

Ti chiameremo Monte Libano? La rugiada del Paradiso è su di te. O il fiume Pison, lo zaffiro più gentile, la pietra onesta, proprietà di Vladimir, attraverso il quale la terra russa sarà illuminata? Ma prega per noi, gridando: benedetto sei tu, o Signore, sul trono di gloria del tuo Regno.

Theotokos: L'arca dorata dallo Spirito, ti chiamiamo, che hai salvato il mondo dal diluvio intelligente, Vergine, salvaci, perché speriamo in te e a te ricorriamo, libera dal peccato e dalla sventura i disperati nell'abisso, gridando : benedetto sei tu, o Signore, sul Trono di Gloria del Tuo Regno.

Canzone 8

Irmos: I tre forti giovani, avvolti nella potenza della Santissima Trinità, catturarono e sconfissero i Caldei, e la loro natura cambiò meravigliosamente: come fu possibile trasformare il fuoco in rugiada? Senza rigidità, ti preservi, come con fasce, o Dio che spargi saggezza in tutte le tue opere, ti esaltiamo per sempre.

Forte come una leonessa, avvolta dalla potenza dello Spirito Santo, lei sola si sforza di strappare gli idoli dovunque, ed è cosa meravigliosa in Cielo e in terra: come può una donna conoscere per prima Dio, e per causa sua è avvenuta la caduta di tutto il mondo? gara? Per la stessa salvezza ora cantiamo: O Dio che hai sparso saggezza in tutte le tue opere, ti esaltiamo per sempre.

La saggezza di Dio ha scritto in precedenza di te: Ecco, tu sei il mio buono e bello, e non c'è vizio in te. Lo splendore del tuo viso, come il senso dell'odore della pace, segna il tuo battesimo, Olgo, che, in mezzo all'adulazione idolatra, Cristo ci ha portato tutti dal fetore dei demoni al pentimento con la Sua misericordia.

Ricordati di me, signora Olgo, del tuo miserabile servitore, rubato al nemico e che ha peccato più dell'uomo, e prega Cristo che mi conceda il perdono di tutti i peccati che ho commesso insensibilmente, il maledetto, e grida pentito: O Dio che hai sparso saggezza in tutte le tue azioni, noi ti esaltiamo con le palpebre.

Theotokos: Non disprezzare, Vergine, le preghiere del tuo servo, perché ci vantiamo di te, siamo il tuo piccolo gregge, che lotta per la nostra intercessione e ci allontana dai nostri nemici, mostrando misericordia alla Madre di Dio che ti conosce e piangendo a tuo Figlio: O Dio che effondi saggezza in tutte le tue azioni, noi ti esaltiamo per sempre.

Canzone 9

Irmos: Le nostre bisnonne uscirono dall'Eden per amore di Eva e furono chiamate da Te, che ci hai dato alla luce un nuovo Adamo - Cristo, in due nature, la Pura Vergine. Adamo, il bisnonno, balzò in piedi, come se avesse infranto il primo giuramento, ma noi ci vantiamo di te, perché ti conosciamo per amore di Dio, e ti magnifichiamo.

Rallegrati, o antenata, che ti ingannò e ti fece uscire dall'Eden, ma ora sei calpestata dalla tua discendenza. Ecco, Olga, l'albero animale, la Croce di Cristo, eretto in Russia, al quale il paradiso è stato aperto a tutti i fedeli, ma noi, vantandoci di averlo conosciuto per amore di Dio, insieme a Vladimir, lo magnifichiamo.

Ti chiamiamo moglie per natura, ma sei andata oltre le forze di una donna. Hai esaurito l'oscurità del tuo oro e, avendo acquisito la legge e gli insegnanti di Cristo, hai illuminato la terra russa, ma noi ci vantiamo di voi, poiché vi conosciamo per amore di Dio, e vi magnifichiamo come martiri.

3 Legge al puro mentore e maestro della fede di Cristo, accetta le lodi dei servi indegni e rivolgi per noi una preghiera a Dio, che onora onestamente la tua memoria, in modo che saremo liberati da disgrazie, problemi, dolori e peccati crudeli , e liberaci anche dal tormento che ci attende. , ti preghiamo, che costantemente ti magnifichi.

Theotokos: Ecco la Chiesa, ecco la porta, ecco il monte santo di Dio, ecco la verga e il vaso d'oro, ecco la fonte sigillata, ecco il santo paradiso del nuovo Adamo, ecco il terribile trono, ecco la Purissima Madre di Dio, Intercessore di tutti noi che cantiamo Yu.

Svetilen

Illuminato dalla luce della grazia di Dio, hai acceso la lampada della vera fede nella tua patria, Olgo il Saggio di Dio, e hai dato l'immagine a nostro padre Vladimir, al quale anche noi siamo stati portati dalle tenebre dell'ignoranza alla Luce di Cristo.

Akathist alla Granduchessa Olga di Russia, Santa Uguale agli Apostoli

Contatto 1

Prima scelta da tutta la famiglia russa, più gloriosa e uguale agli apostoli, lodiamo la santa di Dio Olga, poiché all'alba, nell'oscurità dell'idolatria, si è alzata la luce della fede e ha mostrato a tutti la via verso Cristo Russi. Ma tu, che hai franchezza verso il Signore che ti ha glorificato, proteggici da ogni tribolazione con le tue preghiere, per questo ti invochiamo:

Ikos 1

Creatore degli angeli e degli uomini, che hai messo in suo potere i tempi e le stagioni e hai governato secondo la sua volontà i destini dei regni e dei popoli, quando desideri illuminare la razza russa col santo Battesimo, allora, vedendo la buona volontà del tuo cuore, chiamandoti per primo alla conoscenza di Lui stesso, affinché tu possa essere immagine di tutti i russi e maestro nella fede cristiana. Per questo ti lodiamo:

Rallegrati, stella del mattino nel cielo russo, prefigurata dal Primo Chiamato Apostolo sui monti di Kiev; Rallegrati, alba, che splendi luminosa nell'oscurità dell'ignoranza.

Rallegrati, buona vite dell'uva di Cristo, dalla radice pagana del prodigio; Rallegrati, meravigliosa crescita estiva, non il grande albero dell'ortodossia sulla terra della nostra epoca.

Rallegrati, nostro primo insegnante e illuminatore; Rallegrati, perché con la tua conoscenza adoriamo il Creatore nella Trinità.

Rallegrati, per il tuo bene il Santissimo Nome del Signore è glorificato da tutti i russi; Rallegrati, perché il tuo nome glorioso, insieme a Vladimir, Uguale agli Apostoli, è lodato in tutto il mondo.

Rallegrati, il nostro paese russo è un tesoro spirituale; Rallegrati, ornamento glorioso di tutta la Chiesa di Cristo.

Rallegrati, grande gentilezza dalle città di Kiev e Pskov; Rallegrati, buon aiuto del nostro popolo contro i suoi nemici.

Rallegrati, santa principessa Olga, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 2

Vederti, sant'Olgo, come un'erbaccia di spine: sei nato nel paganesimo, e hai sempre avuto la legge di Dio scritta nel tuo cuore, e hai avuto la castità come la pupilla dei tuoi occhi; Cantiamo con gratitudine a Dio, che si meraviglia nei suoi santi: Alleluia.

Ikos 2

Con la tua mente, conoscendo tutto il bene, sapevi, saggio di Dio Olgo, che gli idoli, le mani della creazione umana, non sono dei; Inoltre, dopo averti rifiutato, hai cercato di conoscere il vero Dio. Per questo, lodando la tua prudenza, ti gridiamo:

Rallegrati, buona donna, che per prima conobbe l'errore dei russi e comprese l'inutilità dell'idolatria; Rallegrati, tu che hai cercato diligentemente la vera conoscenza di Dio e la retta fede.

Rallegrati, tu che non conosci ancora il vero Dio, come il centurione Cornelio, che gli piacque con buone azioni; Rallegrati, avendo vissuto rettamente prima di comprendere la legge di Dio secondo la legge della coscienza.

Rallegrati, avendo compiuto azioni degne di un cristiano prima di accettare la fede cristiana; Rallegrati, dotato di saggezza da Dio.

Rallegrati, tu che hai difeso coraggiosamente il tuo potere dall'invasione dell'avversario; Rallegrati, tu che hai creato giudizi giusti nelle persone a te subordinate.

Rallegrati, onorato della gloria reale sulla terra e in cielo; Rallegrati, per te, uguale agli Apostoli, glorificato da Dio.

Rallegrati, santa principessa Olga, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 3

Mosso dalla potenza della grazia di Dio, tu, il saggio Olgo, ti sei sforzato di raggiungere Costantinopoli, dove hai contemplato la bellezza dello splendore della chiesa e hai ascoltato gli insegnamenti delle parole divine, e ti sei infiammato con tutto il cuore nell'amore di Cristo, gridandogli con gratitudine: Alleluia.

Ikos 3

Avendo un cuore come una buona terra, hai accettato comodamente, Olgo, il seme della santa fede, avendo conosciuto Cristo il vero Dio. Allo stesso modo, hai ricevuto il santo battesimo dalle mani del Patriarca di Costantinopoli, il quale ha anche predetto che d'ora in poi sarai benedetto dai figli della Russia. Se vogliamo realizzare questa profezia, ti gridiamo:

Rallegrati, tu che sei uscito dalle tenebre dell'idolatria; Rallegrati, tu che hai cercato la luce della conoscenza di Dio.

Rallegrati, tu che sei sfuggito alla distruzione infinita mediante la fede; Rallegrati, tu che hai acquisito la vita eterna in Cristo.

Rallegrati, essendo stato lavato dalla contaminazione del peccato nel fonte del santo battesimo; Rallegrati, nato spiritualmente per grazia dello Spirito Santo.

Rallegrati, intelligente tortora, che volasti via dagli artigli del corvide distruttore dell'anima; Rallegrati, tu che hai volato sotto l'ala dell'Aquila celeste.

Rallegrati, tu che hai portato con te molte anime a Cristo mediante il battesimo; Rallegrati, per questo hai ricevuto una ricompensa speciale da Dio.

Rallegrati, con indubbia fede, illuminando la luce che proviene dalle tue venerande reliquie; Rallegrati, tu che doni alle anime e ai corpi di coloro che ne beneficiano.

Rallegrati, santa principessa Olga, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 4

Perché non ci meravigliamo della tua prudenza, Olgo, beato, perché hai saggiamente rifiutato la proposta del re degli Elleni di sposarlo, decidendogli: non sono venuto per amore del matrimonio, e non per amore di regnare con voi, ma lasciami sgomento per il Battesimo allo Sposo Immortale Cristo Dio: Chi amerò più di ogni altro? Lui e l'anima mia d'ora in poi non cesseranno mai di cantare: Alleluia.

Ikos 4

Avendo sentito dal patriarca che ti ha battezzato una parola d'addio sulla purezza, il digiuno, la preghiera e tutte le virtù che si addicono a un cristiano, l'hai formata nel tuo cuore per compiere tutte le azioni che hai promesso. Perciò, per dovere, vi cantiamo:

Rallegrati, zelante ascoltatore delle parole del Divino; Rallegrati, zelante praticante della legge cristiana.

Rallegrati, avendo ripulito il campo del tuo cuore dalle spine delle passioni dannose per l'anima; Rallegrati, tu che ti hai innaffiato con lacrime di pentimento.

Rallegrati, perché il seme della parola di Dio ha messo radici nel tuo cuore, perché ha messo radici nella buona terra; Rallegrati, perché questo seme ha vegetato e ha portato cento volte tanto frutto di buone azioni.

Rallegrati, avendo preservato immacolatamente la purezza della tua vedovanza; Rallegrati, avendo compiaciuto Dio attraverso l'astinenza e la preghiera.

Rallegrati, avendo propiziato il Creatore con l'elemosina; Rallegrati, tu che hai provveduto ai bisogni dei poveri e dei bisognosi.

Rallegrati, tu che hai previsto l'illuminazione della terra russa con la luce dell'insegnamento di Cristo.

Rallegrati, santa principessa Olga, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 5

Dopo esserti rivestito della veste riccamente intessuta del santo battesimo e del cibo incorruttibile del Purissimo Corpo e Sangue di Cristo, essendo stato rafforzato spiritualmente, o benedetto, non hai avuto paura del desiderio dei tuoi connazionali infedeli, nostri antenati, di predicate loro l'Unico Vero Dio, al quale ormai tutta la Russia, come una sola bocca, canta: Alleluia.

Ikos 5

Vedendo, sant'Olgo, tutto il popolo della terra russa immerso nell'oscurità dell'idolatria, hai cercato con zelo di illuminarti con la luce della fede di Cristo e di creare figli del giorno ed eredi del Regno dei Cieli. Ricordando la tua grande cura per loro, ti invochiamo con gratitudine:

Rallegrati, saggio sovrano del popolo russo; Rallegrati, buon maestro del gregge che ti è stato affidato.

Rallegrati, il primo dei cristiani che imita la regina Elena nello zelo divino; Rallegrati, e tu che hai ricevuto il tuo nome nel santo battesimo.

Rallegrati, tu che hai portato l'onorevole croce di Cristo e le sante icone da Costantinopoli alla città di Kiev; Rallegrati, tu che hai portato con te in Russia sacerdoti e clero.

Rallegrati, che hai insegnato alle persone con le tue sagge parole a lasciare l'oscurità della malvagità pagana e ad accettare la luce della pietà cristiana; Rallegrati, tu che hai illuminato molti russi con la luce della fede di Cristo.

Rallegrati, tu che hai gettato le basi per l'illuminazione dell'intera terra russa; Rallegrati, tu che hai proclamato gli insegnamenti di Cristo attraverso la predicazione delle città russe.

Rallegrati, primo dalla terra di Russia ad essere considerato santo.

Rallegrati, santa principessa Olga, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 6

Come predicatore spirituale, apostolo, imitando la saggia Olga, sei andato in giro per le città e i paesi dei tuoi poteri, guidando, con grande forza, le persone alla fede di Cristo e insegnando loro a cantare all'Unico Dio glorificato in la Trinità: Alleluia.

Ikos 6

Confermando nel tuo stato gli inizi della fede cristiana, hai creato templi di Dio nella città di Kiev e nel tuo paese natale, sul fiume Velitsa vicino alla città di Pskov. E così i russi cominciarono a glorificare Cristo nostro Dio ovunque, e a te, il loro illuminatore, cantarono lodi:

Rallegrati, perché dalla fonte pura della Santa Chiesa Cattolica e Apostolica hai ricevuto un insegnamento puro; Rallegrati, perché con questo ci hai insegnato a conoscere l'Unico vero Dio.

Rallegrati, distruttore dell'idolatria e degli idoli; Rallegrati, creatore dei santi templi di Dio.

Rallegrati, come il Primo Apostolo chiamato, che andò in giro per la terra russa predicando il Vangelo; Rallegrati, tu che hai predicato la venuta di Cristo al mondo a Velikij Novograd e in altre città russe.

Rallegrati, tu che hai eretto croci onorevoli al posto della tua predicazione, da loro molti segni e prodigi, assicurazioni per il bene degli infedeli, sono diventata verginale per la potenza di Dio.

Rallegrati, perché attraverso te il Buon Dio ha rivelato la Sua conoscenza ai figli della Russia; Rallegrati, perché attraverso loro hai illuminato molte altre nazioni con la luce della fede.

Rallegrati, perché dalla radice del tuo onore il Signore del santo principe Uguale agli Apostoli Vladimir ci ha mostrato da mangiare; Rallegrati, perché nel corso della tua vita il santo principe Vladimir è stato spinto ad accettare la fede cristiana.

Rallegrati, santa principessa Olga, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 7

Volendo salvare tuo figlio Svyatoslav dalla distruzione eterna, lo hai esortato diligentemente ad abbandonare la venerazione degli idoli e a credere nel vero Dio. Ma lei non ha prestato ascolto alla punizione di tua madre e non ha voluto cambiare la sua malvagità in pietà. Inoltre, come infedele, sono alienato dalla vita eterna e non sono degno di cantare con te nel Regno dei Cieli: Alleluia.

Ikos 7

Il Signore ti ha mostrato un nuovo segno della sua benevolenza, quando, a immagine della Santissima Trinità, tre raggi luminosi caddero dal cielo sul luogo del bosco di querce, che non solo tu hai visto, ma tutto il popolo lì ha visto, e insieme a te hai glorificato il Dio Uno e Trino. Noi, guidando l'adempimento della tua profezia sulla creazione in questo luogo del tempio della Trinità vivificante e della città, ti preghiamo:

Rallegrati, grande servitore di Dio, onorato del dono della profezia.

Rallegrati, spettatore della Trisienna della Luce Celeste; Rallegrati, buona volontà di Dio per l'illuminazione del popolo russo, secondo l'apostolo Andrea, il primo esecutore testamentario.

Rallegrati, fondatore originale della città di Pskov; Rallegrati, intercessore e patrona di tutte le potenze russe.

Rallegrati, perché per volontà di Dio il potere russo si è ora diffuso da mare a mare; Rallegrati, perché tutta la città e tutti i suoi luoghi sono adornati con molti templi di Dio.

Rallegrati, perché in queste chiese i santi e i sacerdoti offrono a Dio il Sacrificio senza sangue per le persone; Rallegrati, perché le schiere dei monaci in tutta la terra russa cantano all'unanimità le lodi della Santissima Trinità.

Rallegrati, perché gli abitanti delle città di Kiev e Pskov ti esaltano e ti compiacciono; Rallegrati, perché tutti i russi ortodossi ti hanno venerato e glorificato fin dai tempi antichi.

Rallegrati, santa principessa Olga, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 8

Concludendo il tuo viaggio terreno, hai pregato il calore del Signore, o beato Olgo, affinché non lasci la terra russa dopo il tuo riposo nell'oscurità dell'ignoranza, ma possa illuminarti con la luce della santa fede e possa tutti i figli della Russia vi insegnano a cantare: Alleluia.

Ikos 8

Completamente abbracciato dalla grazia di Dio, lodevole Olgo, hai visto con i tuoi pensieri l'illuminazione di tutto il tuo popolo e hai profeticamente predetto che molti grandi santi di Dio, come stelle luminose, brilleranno nelle terre della Russia, cosa che si avvererà per volontà e grazia di Dio onnipotente. Per questo, per dovere, vi cantiamo:

Rallegrati, nostra madre spirituale, che hai chiesto a Dio l'illuminazione dai nostri antenati; Rallegrati, per il Buon Dio, invano la gentilezza della tua anima, per il tuo bene ama tutto il popolo russo.

Rallegrati, perché hai trovato Cristo un degno vaso, attraverso il quale ha cominciato a riversare la sua grazia sulla terra russa; Rallegrati, perché hai preparato il tuo popolo a ricevere la fede e la grazia di Cristo.

Rallegrati, perché hai astutamente previsto la grandezza e la gloria del tuo potere; Rallegrati, perché ti sei rallegrato della pietà che prevedevi per i figli della Russia.

Rallegrati, perché secondo la tua profezia, molte cose sante sono sorte dalla nostra generazione; Rallegrati, dimora della Trinità vivificante, organizzatore.

Rallegrati, intercedendoci con le tue preghiere nei dolori e nelle disgrazie; Rallegrati, tu che preservi la nostra Patria in circostanze malvagie e ci liberi dai nemici.

Rallegrati, santa principessa Olga, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 9

Pieno di ogni sorta di virtù, beato Olgo, con la preghiera sulla bocca, hai consegnato il tuo spirito nelle mani di Dio, che ti ha posto nelle dimore celesti e fu il primo tra i russi ad essere annoverato tra i suoi pari. agli-Apostoli. Allo stesso modo, chiedici al Signore una pacifica morte cristiana, affinché possiamo consegnare la nostra anima nelle mani di Cristo nostro Dio, cantando a Lui un canto di lode: Alleluia.

Ikos 9

Le storie di molte cose non possono lodarti adeguatamente, Olgo il saggio di Dio: come tu, non essendo stato istruito e ammonito da nessuno dall'uomo, hai conosciuto la vanità dell'idolatria, hai cercato la giusta fede e, come Uguale a- gli-Apostoli Elena, hai trovato perle inestimabili, Cristo, godendo della vista di Lui in Cielo Ora, non dimenticarci, oscurati dal fascino di questo mondo e dimenticando le benedizioni eterne, sì, siamo guidati da te su la retta via, ti gridiamo con gioia:

Rallegrati, avendo preparato per te stesso l'abitazione della grazia divina attraverso le tue buone azioni e la giusta volontà di mente e di cuore; Rallegrati, perché lo Spirito Santo stesso è stato il tuo insegnante, portandoti a conoscere Cristo, il Figlio di Dio.

Rallegrati, tu che non hai visto segni né prodigi e hai creduto in Cristo; Rallegrati, perché con la tua fede hai svergognato molti persecutori e tormentatori, che vedevano segni e prodigi e non credevano.

Rallegrati, essendoti affidato alla guida dello Spirito Santo; Rallegrati, tu che hai mostrato una perfetta sottomissione alla volontà di Dio.

Rallegrati, tu che sei apparso obbediente alla voce della grazia che ti ha chiamato; Rallegrati, tu che hai lavorato fin dall'undicesima ora nella città del Signore e hai ricevuto il compenso con la prima.

Rallegrati, perché il Signore ti ha reso saggio nel combinare l'onore reale, la ricchezza e la gloria con l'umiltà cristiana; Rallegrati, perché in questo modo ci hai mostrato chiaramente che le benedizioni terrene non sono un ostacolo per le anime amanti di Dio nel raggiungere le benedizioni celesti.

Rallegrati, glorificato dalla gentilezza della castità e dalla leggerezza della comprensione; Rallegrati, avendo ricevuto il dono da Dio attraverso la forza della fede e la casta purezza di vita della tua profezia.

Rallegrati, santa principessa Olga, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 10

Organizzando la via della salvezza per tuo figlio russo e soddisfacendo la tua richiesta morente, il Buon Dio farà crescere in tuo nipote Vladimir il seme della fede che hai seminato e attraverso di lui illuminerà l'intera terra russa con il Santo Battesimo. Pertanto, ti glorifichiamo, beato Olgo, come il primo colpevole della nostra illuminazione con la luce della santa fede, e cantiamo teneramente a Cristo nostro Salvatore: Alleluia.

Ikos 10

Dopo aver ricevuto il Santo Battesimo, tuo nipote Vladimir, cercando di rimuovere dalla terra le tue reliquie incorruttibili, piene di un profumo meraviglioso, e con Santa Leonty e tutta la moltitudine di persone, ho posto la Purissima Madre di Dio nella chiesa, e da lì cominciai a trasudare guarigione da loro per ogni disturbo che deriva dalla fede. Per questo ti lodiamo:

Rallegrati, perché la grazia dello Spirito Santo è entrata in te, donando incorruttibilità con la tua forza e creando nelle tue reliquie una fonte di guarigione per tutti i disturbi; Rallegrati, non ho permesso a coloro che venivano di vederli con poca fede.

Rallegrati, avendo portato gioia alla nascente Chiesa russa con l'apparizione delle tue reliquie; Rallegrati, hai molto soddisfatto tuo nipote Vladimir con la loro glorificazione.

Rallegrati, perché ancora oggi il popolo pio delle terre russe si rallegra della tua gloriosa memoria; Rallegrati, perché attraverso la tua fedele petizione a Dio i russi hanno ricevuto molte benedizioni dal Signore.

Rallegrati, avendo implorato Dio con le tue preghiere per l'illuminazione della terra russa; Rallegrati, tu che hai profetizzato che presto molti grandi santi appariranno nelle terre russe.

Rallegrati, santa principessa Olga, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 11

Offriamo un canto di tenerezza a te, santo di Dio, e ti preghiamo umilmente: prega per noi, l'unico amante dell'umanità, Dio, affinché non distolga il suo volto da noi, indegni, costantemente peccatori e addolorati Sua bontà, ma ci punisca qui, come il Padre che ama i suoi figli, ci salvi e abbia misericordia in futuro, come giusto giudice e ricompensatore, affinché, liberati dal tormento eterno, noi sarà onorato con te nelle dimore celesti per cantargli: Alleluia.

Ikos 11

Illuminato da una luce trifulgente, ora stai con tutti i santi del Cielo presso il Trono del Re dei Regni, Olgo il Beato, e da lì, come un astro luminoso, illumini l'intero Paese russo, dissipando la l'oscurità dell'illusione e mostra il percorso verso la vera illuminazione verso la beatitudine celeste. Per questo, glorificandoti, diciamo:

Rallegrati, illuminato dalla luna dal Sole della Verità che non tramonta mai; Rallegrati, guida, indicandoci la retta via verso la salvezza eterna.

Rallegrati, potente aiutante e rafforzatore dei predicatori della fede ortodossa; Rallegrati, patrona dei buoni mentori della gioventù e di tutti coloro che lavorano bene per il bene comune.

Rallegrati, insegnante e patrona dei legislatori del paese russo; Rallegrati, saggio e gentile consigliere, governanti e governanti di questo paese.

Rallegrati, sedizione e conflitto dei consumatori; Rallegrati, intercessore di tutti gli offesi e ingiustamente perseguitati.

Rallegrati, veloce consolatore degli afflitti; Rallegrati, misericordioso guaritore dei malati.

Rallegrati, tu che aiuti il ​​nostro popolo attraverso le tue preghiere di Dio; Rallegrati, rappresentante e intercessore di tutti i paesi russi.

Rallegrati, santa principessa Olgo, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 12

Chiedi per noi la grazia dello Spirito Santo, nostro mentore, al Dio generosissimo e nostro Salvatore, ammonendoci e rafforzandoci nell'opera di salvezza, affinché il seme della santa fede piantato in noi da te non venga sia infruttuosa, ma vegeta e crea frutti, che ci permettano di nutrire le nostre anime nella futura vita eterna, dove tutti i santi cantano a Dio: Alleluia.

Ikos 12

Cantando le vostre numerose e gloriose buone azioni, rivelate al Paese russo nell'illuminazione della luce della fede di Cristo, offriamo il nostro ringraziamento, invocando con amore:

Rallegrati, autocrate scelto da Dio e glorificato da Dio della terra russa, la sua recinzione indistruttibile, protezione e protezione.

Rallegrati, per le vergini russe l'immagine di una vita casta; Rallegrati, madre, maestra del matrimonio legittimo e della buona educazione dei figli.

Rallegrati, governa affinché le vedove vivano una vita gradita a Dio; Rallegrati, insegnante e immagine di tutte le virtù per tutti i russi.

Rallegrati, compartecipe in Cielo della sorte dei predicatori della fede di Cristo; Rallegrati, partecipe della beatitudine eterna dei giusti.

Rallegrati, caldo libro di preghiere per noi davanti a Dio; Rallegrati, zelante intercessore per la nostra salvezza.

Rallegrati, nell'ora della nostra morte, intercessore per noi presso Dio; Rallegrati, tu che fornisci aiuto e consolazione a questo corpo dopo la nostra dipartita da questo corpo mortale.

Rallegrati, santa principessa Olga, uguale agli apostoli, saggia di Dio.

Contatto 13

O santa granduchessa Olga, uguale agli apostoli, accetta di buon grado da noi questo ringraziamento elogiativo per tutto ciò che il Signore ha dato a noi, nostro padre e antenato e all'intero stato russo, attraverso di te, e prega il Bene supremo Dio, affinché aumenti la sua misericordia su di noi e sulle generazioni delle nostre generazioni, per stabilirci nell'ortodossia e nella pietà, preservaci da ogni disgrazia, difficoltà e mali, affinché con te, come figli della materia, siamo degni di cantare Dio per sempre: Alleluia.

Questo kontakion viene letto tre volte, poi il 1° ikos “Creatore degli angeli e degli uomini...” e il 1° kontakion “Il primo prescelto di tutti...”.

Prima preghiera

O santa granduchessa Olgo, uguale agli apostoli, prima santa della Russia, caloroso intercessore e libro di preghiere per noi davanti a Dio. Ricorriamo a te con fede e preghiamo con amore: sii il tuo aiuto e complice in tutto per il nostro bene, e come nella vita temporanea cercasti di illuminare i nostri antenati con la luce della santa fede e istruiscimi a fare la volontà dei Signore, allora anche adesso, nella signoria celeste, propizia con le tue preghiere a Dio, aiutaci a illuminare le nostre menti e i nostri cuori con la luce del Vangelo di Cristo, affinché possiamo progredire nella fede, nella pietà e nell'amore di Cristo. Nella povertà e nel dolore, conforta i bisognosi, dai una mano ai bisognosi, difendi coloro che sono offesi e guidati, coloro che si sono allontanati dalla retta fede e sono accecati dalle eresie, e chiedici dal Tutto - Dio generoso per tutto ciò che è buono e utile nella vita temporale ed eterna, affinché, avendo qui vissuto bene, saremo degni di un'eredità di benedizioni eterne nel Regno infinito di Cristo nostro Dio, a Lui, insieme al Padre e al Signore Allo Spirito Santo appartiene ogni gloria, onore e adorazione, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Seconda preghiera

O grande santo di Dio, scelto da Dio e glorificato da Dio, uguale agli apostoli, la granduchessa Olgo! Hai rifiutato il male e la malvagità pagana, hai creduto nell'Unico Vero Dio Trinitario, hai accettato il santo Battesimo e hai gettato le basi per l'illuminazione della terra russa con la luce della fede e della pietà. Tu sei il nostro antenato spirituale, tu, secondo Cristo nostro Salvatore, sei il primo colpevole dell'illuminazione e della salvezza della nostra razza. Sei un caloroso libro di preghiere e un intercessore per la patria tutta russa, l'esercito e tutte le persone. Per questo ti preghiamo umilmente: guarda le nostre debolezze e supplica il Misericordiosissimo Re del Cielo, affinché non si adiri troppo con noi, poiché con le nostre debolezze pecchiamo tutto il giorno, e non ci distrugga. con le nostre iniquità, ma abbia misericordia e ci salvi nella sua misericordia, infonda nei nostri cuori il suo timore salvifico, illumini le nostre menti con la sua grazia, affinché possiamo comprendere le vie del Signore, uscire dai sentieri della malvagità e dell'errore, e perseguire le vie della salvezza e della verità, nell'adempimento costante dei comandamenti di Dio e dell'Ordine Sacro della Chiesa. Prega, beato Olgo, il Signore che ama l'umanità, possa Egli aggiungere a noi la Sua grande misericordia, possa Egli liberarci dall'invasione degli stranieri, dal disordine interno, dalla ribellione e dal conflitto, dalla carestia, dalle malattie mortali e da ogni male, possa Ci dia la benedizione dell'aria e la fecondità della terra, e preservi la nostra patria da tutti gli intrighi e le calunnie del nemico, preservi la verità e la misericordia nei giudici e nei governanti, dia ai pastori lo zelo per la salvezza del suo gregge, e che tutti gli uomini si affrettino a compiere diligentemente i loro servizi, abbiano amore tra loro e abbiano la stessa mentalità, per il bene della patria e che la Santa Chiesa si impegni fedelmente, affinché la luce della fede salvifica possa risplenda nel nostro Paese in tutte le sue estremità, affinché i non credenti si volgano alla fede, affinché tutte le eresie e gli scismi siano aboliti. Sì, avendo vissuto in pace sulla terra, tu ed io saremo degni della beatitudine eterna in Cielo, lodando ed esaltando Dio nei secoli dei secoli. Amen.