La santa granduchessa Olga, uguale agli apostoli. Al battesimo, Elena è passata alla storia come la grande creatrice della vita statale e della cultura di Kievan Rus. Celebrato il 24 luglio.

La principessa Olga è una delle poche donne sovrane nella storia russa. Il suo ruolo nel rafforzare il potere dell’antico stato russo non può essere sottovalutato. Questa è l'immagine di un'eroina russa, una donna saggia, intelligente e allo stesso tempo astuta che, come una vera guerriera, è riuscita a vendicare la morte di suo marito Igor il Vecchio. Ci sono pochi fatti su di lei, come su altri governanti dell'antico stato russo; nella storia della sua personalità ci sono punti controversi, sui quali gli storici discutono ancora oggi. Olga è la prima santa russa. È da lei che l'Ortodossia è arrivata in Rus'. Il suo nome passerà per sempre alla storia del nostro Paese come il nome di un'eroina che amava sinceramente suo marito, la sua Patria e il suo popolo.

Giorno della memoria della principessa Olga, santa uguale agli apostoli 24 luglio La Chiesa ortodossa onora la memoria della principessa Olga, santa uguale agli apostoli nel giorno del suo riposo. Principessa Olga (~890-969) - Granduchessa, vedova del granduca Igor Rurikovich ucciso dai Drevlyan, che governarono la Russia durante l'infanzia del figlio Svyatoslav. Il nome della principessa Olga è all'origine della storia russa ed è associato ai più grandi eventi della fondazione della prima dinastia, al primo insediamento del cristianesimo nella Rus' e agli aspetti luminosi della civiltà occidentale. Dopo la sua morte, la gente comune la definì astuta, la chiesa santa, la storia saggia. La santa granduchessa Olga, uguale agli apostoli, nel santo battesimo Elena, proveniva dalla famiglia di Gostomysl, su consiglio del quale i Varanghi furono chiamati a regnare a Novgorod, nacque nella terra di Pskov, nel villaggio di Vybuty, in una famiglia pagana della dinastia dei principi Izborsky. Nel 903 divenne la moglie del Granduca di Kiev Igor. Dopo il suo omicidio nel 945 da parte dei ribelli Drevlyans, la vedova, che non voleva sposarsi, si assunse l'onere del servizio pubblico con il figlio Svyatoslav di tre anni. La Granduchessa è passata alla storia come la grande creatrice della vita statale e della cultura di Kievan Rus. Nel 954, la principessa Olga si recò a Costantinopoli per un pellegrinaggio religioso e una missione diplomatica, dove fu accolta con onore dall'imperatore Costantino VII Porfirogenito. È rimasta colpita dalla grandiosità delle chiese cristiane e dei santuari in esse raccolti. Il sacramento del battesimo fu celebrato su di lei dal Patriarca di Costantinopoli Teofilatto e l'imperatore stesso ne divenne il destinatario. Il nome della principessa russa fu dato in onore della santa regina Elena, che trovò la Croce del Signore. Il Patriarca ha benedetto la principessa appena battezzata con una croce scolpita da un unico pezzo dell'Albero vivificante del Signore con l'iscrizione: "La terra russa è stata rinnovata con la Santa Croce, Olga, la beata principessa, l'ha accettata". Al ritorno da Bisanzio, Olga portò con zelo il vangelo cristiano ai pagani, iniziò a erigere le prime chiese cristiane: nel nome di San Nicola sulla tomba del primo principe cristiano di Kiev Askold e Santa Sofia a Kiev sulla tomba di Principe Dir, la Chiesa dell'Annunciazione a Vitebsk, il tempio nel nome della Santissima e vivificante Trinità a Pskov, il luogo per il quale, secondo il cronista, le fu indicato dall'alto dal “Raggio del Divinità trisplendente” - sulle rive del fiume Velikaya vide “tre raggi luminosi” scendere dal cielo. La santa principessa Olga morì l'11 luglio del 969 (vecchio stile), lasciando in eredità la sua sepoltura cristiana aperta. Le sue reliquie incorruttibili riposavano nella chiesa della decima a Kiev.

Matrimonio con il principe Igor e inizio del regno di Olga, principessa di Kiev. La tradizione chiama il luogo di nascita di Olga il villaggio di Vybuty, non lontano da Pskov, lungo il fiume Velikaya. La vita di Sant'Olga racconta che qui incontrò per la prima volta il suo futuro marito. Il giovane principe stava cacciando “nella regione di Pskov” e, volendo attraversare il fiume Velikaya, vide “qualcuno che galleggiava su una barca” e lo chiamò a riva. Allontanandosi dalla riva su una barca, il principe scoprì di essere trasportato da una ragazza di straordinaria bellezza. La beata Olga, avendo compreso i pensieri di Igor, acceso dalla lussuria, interruppe la sua conversazione, rivolgendosi a lui, come un vecchio saggio, con il seguente ammonimento: “Perché sei imbarazzato, principe, a pianificare un compito impossibile? Le tue parole rivelano il tuo spudorato desiderio di violentarmi, cosa che non accadrà! Non voglio sentirne parlare. Ti chiedo, ascoltami e sopprimi in te stesso questi pensieri assurdi e vergognosi di cui dovresti vergognarti: ricorda e pensa che sei un principe, e un principe dovrebbe essere un luminoso esempio di buone azioni per le persone, come sovrano e giudice; Ora sei vicino a una sorta di illegalità?! Se tu stesso, sopraffatto da una lussuria impura, commetti atrocità, come potrai impedire agli altri di commetterle e giudicare equamente i tuoi sudditi? Abbandona questa sfacciata lussuria, che gli uomini onesti detestano; e tu, benché tu sia un principe, potresti essere da quest'ultimo odiato per questo e sottoposto a vergognoso ridicolo. E anche allora sappi che, anche se sono qui solo e impotente rispetto a te, non riuscirai comunque a sconfiggermi. Ma anche se tu potessi sconfiggermi, allora la profondità di questo fiume sarà subito la mia protezione: è meglio per me morire puro, seppellendomi in queste acque, piuttosto che essere profanato alla mia verginità. Ha svergognato Igor ricordandogli la dignità principesca di sovrano e giudice, che dovrebbe essere un "luminoso esempio di buone azioni" per i suoi sudditi. Igor ha rotto con lei, conservando nella sua memoria le sue parole e la sua bellissima immagine. Quando arrivò il momento di scegliere la sposa, le ragazze più belle del principato si riunirono a Kiev. Ma nessuno di loro gli piacque. E poi si ricordò di Olga, "meravigliosa nelle fanciulle", e mandò a prenderla il suo parente, il principe Oleg. Così Olga divenne la moglie del principe Igor, la granduchessa di Russia.

Dopo il matrimonio, Igor intraprese una campagna contro i Greci e ne tornò come padre: nacque suo figlio Svyatoslav. Presto Igor fu ucciso dai Drevlyan. Temendo vendetta per l'omicidio del principe di Kiev, i Drevlyan inviarono ambasciatori alla principessa Olga, invitandola a sposare il loro sovrano Mal. La vendetta della principessa Olga sui Drevlyan Dopo l'omicidio di Igor, i Drevlyan mandarono dei sensali alla sua vedova Olga per invitarla a sposare il loro principe Mal. La principessa successivamente trattò con gli anziani dei Drevlyan e poi sottomise il popolo dei Drevlyan. Il cronista antico russo descrive in dettaglio la vendetta di Olga per la morte di suo marito: 1a vendetta della principessa Olga: Matchmakers, 20 Drevlyan, arrivarono su una barca, che i Kieviani trasportarono e gettarono in un buco profondo nel cortile della torre di Olga. Gli ambasciatori-sensali furono sepolti vivi insieme alla barca. E, chinandosi verso la fossa, Olga chiese loro: "L'onore vi fa bene?" Hanno risposto: “La morte di Igor è peggio per noi”. E ordinò che fossero sepolti vivi; e si addormentarono.. 2a vendetta: Olga chiese, in segno di rispetto, di mandarle nuovi ambasciatori dei migliori uomini, cosa che i Drevlyan fecero volentieri. Un'ambasciata di nobili Drevlyan fu bruciata in uno stabilimento balneare mentre si lavavano in preparazione per un incontro con la principessa. 3a vendetta: la principessa con un piccolo seguito venne nelle terre dei Drevlyan per celebrare, secondo l'usanza, un banchetto funebre sulla tomba di suo marito. Dopo aver bevuto i Drevlyan durante il banchetto funebre, Olga ordinò che venissero abbattuti. La cronaca riporta la morte di 5mila Drevlyan. 4a vendetta: nel 946, Olga partì con un esercito in una campagna contro i Drevlyan. Secondo la prima cronaca di Novgorod, la squadra di Kiev sconfisse i Drevlyan in battaglia. Olga attraversò la terra di Drevlyansky, stabilì tributi e tasse e poi tornò a Kiev. Nel PVL, il cronista ha inserito nel testo del codice iniziale l'assedio della capitale Drevlyan di Iskorosten. Secondo il PVL, dopo un assedio infruttuoso durante l'estate, Olga bruciò la città con l'aiuto degli uccelli, ai cui piedi ordinò di legare stoppa accesa con zolfo. Alcuni dei difensori di Iskorosten furono uccisi, gli altri si sottomisero. Una leggenda simile sull'incendio della città con l'aiuto degli uccelli è raccontata anche da Saxo Grammaticus (XII secolo) nella sua raccolta di leggende orali danesi sulle imprese dei Vichinghi e dello scaldo Snorri Sturluson. Dopo la rappresaglia contro i Drevlyan, Olga iniziò a governare Kievan Rus fino a quando Svyatoslav raggiunse la maggiore età, ma anche dopo rimase la sovrana de facto, poiché suo figlio era assente per la maggior parte del tempo nelle campagne militari.

Il regno della principessa Olga Dopo aver conquistato i Drevlyan, Olga nel 947 si recò nelle terre di Novgorod e Pskov, assegnando lì lezioni (una sorta di misura tributo), dopo di che tornò da suo figlio Svyatoslav a Kiev. Olga istituì un sistema di "cimiteri" - centri di commercio e scambio, in cui le tasse venivano riscosse in modo più ordinato; Poi iniziarono a costruire chiese nei cimiteri. La principessa Olga pose le basi per la pianificazione urbana in pietra nella Rus' (i primi edifici in pietra di Kiev - il palazzo cittadino e la torre di campagna di Olga), prestò attenzione al miglioramento delle terre soggette a Kiev - Novgorod, Pskov, situate lungo il fiume Desna , ecc. Nel 945, Olga stabilì le dimensioni del "polyudye" - tasse a favore di Kiev, termini e frequenza del loro pagamento - "affitti" e "charter". Le terre soggette a Kiev erano divise in unità amministrative, in ciascuna delle quali veniva nominato un amministratore principesco: “tiun”. Sul fiume Pskov, dove è nata, Olga, secondo la leggenda, fondò la città di Pskov. Sul luogo della visione di tre raggi luminosi dal cielo, di cui la Granduchessa fu onorata da quelle parti, fu eretto il tempio della Santissima Trinità vivificante. Costantino Porfirogenito, nel suo saggio “Sull'amministrazione dell'Impero” (capitolo 9), scritto nel 949, menziona che “i monossili provenienti dalla Russia esterna a Costantinopoli sono uno di Nemogard, in cui Sfendoslav, figlio di Ingor, l'arconte della Russia, sabato”. Da questo breve messaggio ne consegue che nel 949 Igor deteneva il potere a Kiev o, cosa che sembra improbabile, Olga lasciò suo figlio per rappresentare il potere nella parte settentrionale del suo stato. È anche possibile che Costantino avesse informazioni da fonti inaffidabili o obsolete. La Vita racconta quanto segue sulle fatiche di Olga: “E la principessa Olga governava le regioni della terra russa sotto il suo controllo non come una donna, ma come un marito forte e ragionevole, tenendo saldamente il potere nelle sue mani e difendendosi coraggiosamente dai nemici. Ed era terribile per quest'ultima, ma amata dal suo stesso popolo, come una governante misericordiosa e pia, come un giudice giusto che non offendeva nessuno, infliggendo punizione con misericordia e premiando i buoni; Instillava timore in ogni male, ricompensando ciascuno in proporzione al merito delle sue azioni, ma in tutte le questioni di governo mostrava lungimiranza e saggezza. Allo stesso tempo, Olga, misericordiosa nel cuore, era generosa con i poveri, i poveri e i bisognosi; le belle richieste presto arrivarono al suo cuore, e lei le esaudì rapidamente... Olga combinò con tutto ciò una vita temperata e casta; non volle risposarsi, ma rimase in pura vedovanza, osservando il potere principesco per suo figlio fino ai giorni di la sua età. Quando quest’ultimo maturò, gli affidò tutti gli affari del governo, e lei stessa, sottraendosi alle dicerie e alle preoccupazioni, visse fuori dalle preoccupazioni della direzione, abbandonandosi ad opere di carità. Come saggia sovrana, Olga vide dall'esempio dell'Impero bizantino che non era sufficiente preoccuparsi solo della vita statale ed economica. Era necessario iniziare a organizzare la vita religiosa e spirituale della gente. L'autore del “Libro dei gradi” scrive: “La sua impresa (di Olga) è stata quella di riconoscere il vero Dio. Non conoscendo la legge cristiana, visse una vita pura e casta, e volle essere cristiana per libero arbitrio, con gli occhi del suo cuore trovò la strada per conoscere Dio e la seguì senza esitazione”. Il Rev. Nestor il Cronista racconta: "La beata Olga fin dalla tenera età ha cercato la saggezza, che è la migliore in questo mondo, e ha trovato una perla preziosa: Cristo".

Battesimo della Principessa Olga, Santa Uguale agli Apostoli "Fin dalla tenera età, la Beata Olga ha cercato la saggezza, ciò che è meglio in questo mondo, e ha trovato una perla di grande valore: Cristo." Dopo aver fatto la sua scelta, la Granduchessa Olga , affidando Kiev al figlio ormai adulto, parte con una grande flotta per Costantinopoli. Gli antichi cronisti russi chiameranno “camminare” questo atto di Olga; esso combinava un pellegrinaggio religioso, una missione diplomatica e una dimostrazione della potenza militare della Rus'. "Olga voleva andare lei stessa dai Greci per guardare con i propri occhi il servizio cristiano ed essere pienamente convinta del loro insegnamento sul vero Dio", racconta la vita di sant'Olga. Secondo la cronaca, a Costantinopoli Olga decide di diventare cristiana. Il Sacramento del Battesimo le fu celebrato dal Patriarca Teofilatto di Costantinopoli (933 - 956), e il successore fu l'imperatore Costantino Porfirogenito (912 - 959), che lasciò una descrizione dettagliata delle cerimonie durante il soggiorno di Olga a Costantinopoli nel suo saggio “Su le Cerimonie della Corte Bizantina”. Battesimo della principessa Olga a Costantinopoli "Battesimo della principessa Olga a Costantinopoli" Akimov Ivan. 1792 Durante uno dei ricevimenti, alla principessa russa fu presentato un piatto d'oro decorato con pietre preziose. Olga lo donò alla sagrestia della cattedrale di Santa Sofia, dove fu visto e descritto all'inizio del XIII secolo dal diplomatico russo Dobrynya Yadreikovich, poi arcivescovo Antonio di Novgorod: “Il piatto è un grande servizio d'oro per Olga la russa , quando ha reso omaggio mentre si recava a Costantinopoli: nel piatto di Olga c'è una pietra preziosa “Cristo è scritto sulle stesse pietre”. La storia della cronaca sugli eventi che precedono il battesimo di Olga è molto peculiare. Qui Olga aspetta, aspetta da molto tempo, da mesi, che l'imperatore la riceva. La sua dignità di Granduchessa viene messa a dura prova, così come viene messo alla prova il suo desiderio di ricevere la vera fede, di diventare partecipe della fede attraverso il Santo Battesimo. La prova principale è prima del battesimo stesso. Questa è la famosa “proposta di matrimonio” dell'imperatore bizantino, che ammirava la principessa russa. E la versione della cronaca, penso, non è accurata. Secondo la cronaca, Olga rimprovera l'imperatore, dicendo come si può pensare al matrimonio prima del battesimo, ma dopo il battesimo, vedremo. E chiede all'imperatore di essere il suo successore, ad es. padrino. Quando, dopo il battesimo, l'imperatore torna sulla sua proposta di matrimonio, Olga gli ricorda che non può esistere matrimonio tra “padrini”. E l'imperatore felice esclama: "Mi hai superato in astuzia, Olga!" Questo messaggio ha un fondamento storico incondizionato, ma c'è anche una distorsione, forse “secondo la ragione” di chi ha conservato la tradizione. La verità storica è la seguente. Sul trono dell’impero bizantino “universale” c’era allora Costantino Porfirogenito (cioè “Porfirogenito”). Era un uomo di intelligenza più che straordinaria (è l'autore del famoso libro “Sull'amministrazione dell'Impero”, che contiene anche notizie dell'inizio della Chiesa russa). Konstantin Porphyrogenet era un politico incallito e un politico di successo. E, naturalmente, era sufficientemente istruito da ricordare l'impossibilità del matrimonio tra un padrino e una figlioccia. In questo episodio è visibile la “forzatura” del cronista. Ma la verità è che molto probabilmente c’era una “proposta di matrimonio”. E probabilmente era proprio nello spirito del famoso tradimento bizantino, e non ingenua ammirazione per il "barbaro", nella percezione del bizantino, principessa della lontana Russia. Questa proposta mise la principessa russa in una posizione molto spiacevole.

Questo è ciò che l'essenza della "proposta di matrimonio" imperiale, il suo sottotesto, avrebbe dovuto essere veramente "bizantino" nell'astuzia.

“Tu, nuova arrivata, principessa di uno stato lontano ma potente, abitato da guerrieri ambiziosi che più di una volta hanno scosso le mura della “capitale del mondo” Costantinopoli, dove ora stai cercando la vera Fede. La gloria del tipo di guerriero che è tuo figlio, Svyatoslav, risuona in tutti i paesi e ci è nota. E sappiamo di te quanto sei forte nello spirito, la tua mano potente tiene sottomesse le tante tribù che abitano la tua terra. Allora perché sei venuta, principessa di una famiglia di ambiziosi conquistatori? Vuoi davvero ottenere la vera Fede e niente di più? Difficilmente! Sia io, l'imperatore, che la mia corte sospettiamo che, acquisendo il battesimo e diventando nostro compagno di fede, ci si voglia avvicinare al trono degli imperatori bizantini. Vediamo come gestirai la mia offerta! Sei saggio come dice la tua fama! Dopotutto, rifiutare direttamente l'imperatore è un disprezzo per l'onore conferito al “barbaro”, un insulto diretto al trono imperiale. E se tu, principessa, nonostante la tua età avanzata, accetti di diventare l'imperatrice di Bisanzio, allora è chiaro il motivo per cui sei venuta da noi. È chiaro perché tu, nonostante il tuo orgoglio ferito, hai aspettato per mesi il ricevimento imperiale! Sei ambizioso e astuto come tutti i tuoi antenati Varangiani. Ma non permetteremo a voi barbari di salire sul trono dei nobili romani. Il tuo posto è il posto dei soldati mercenari – per servire l’Impero Romano.” La risposta di Olga è semplice e saggia. Olga non è solo saggia, ma anche piena di risorse. Grazie alla sua risposta, ottiene immediatamente ciò che cerca: il Battesimo nella fede ortodossa. La sua risposta è la risposta sia di un politico che di un cristiano: “Ti ringrazio per l'onore di diventare imparentato con la grande casa imperiale macedone (così si chiamava l'allora dinastia regnante). Avanti, Imperatore, diventiamo imparentati. Ma la nostra relazione non sarà secondo la carne, ma spirituale. Sii il mio successore, padrino! “Io, principessa, e noi cristiani russi abbiamo bisogno della fede vera e salvifica, di cui voi bizantini siete ricchi. Ma solo. E non abbiamo bisogno del tuo trono, inzuppato di sangue, disonorato da tutti i vizi e i crimini. Costruiremo il nostro Paese sulla base della Fede che condividiamo con te, e lasceremo che il resto dei tuoi (e anche il trono) rimangano con te, come dato da Dio nelle tue cure”. Questa è l'essenza della risposta di sant'Olga, che ha aperto a lei e alla Russia la strada al Battesimo. Il Patriarca ha benedetto la principessa russa appena battezzata con una croce scolpita da un unico pezzo dell'Albero vivificante del Signore. Sulla croce c'era un'iscrizione: "La terra russa è stata rinnovata con la Santa Croce e Olga, la beata principessa, l'ha accettata". Olga è tornata a Kiev con icone e libri liturgici: è iniziato il suo servizio apostolico. Eresse un tempio nel nome di San Nicola sulla tomba di Askold, il primo principe cristiano di Kiev, e convertì a Cristo molti residenti di Kiev. La principessa partì per il nord per predicare la fede. Nelle terre di Kiev e Pskov, nei villaggi remoti, agli incroci, ha eretto croci, distruggendo gli idoli pagani. Sant'Olga pose le basi per una speciale venerazione della Santissima Trinità nella Rus'. Di secolo in secolo si tramandò la storia di una visione che ebbe vicino al fiume Velikaya, non lontano dal suo villaggio natale. Vide “tre raggi luminosi” scendere dal cielo da est. Rivolgendosi alle sue compagne, testimoni della visione, Olga disse profeticamente: “Vi sia noto che per volontà di Dio in questo luogo ci sarà una chiesa nel nome della Santissima e vivificante Trinità e lì sarà qui una città grande e gloriosa, ricca di ogni cosa». In questo luogo Olga eresse una croce e fondò un tempio nel nome della Santissima Trinità. Divenne la cattedrale principale di Pskov, la gloriosa città russa, che da allora è stata chiamata la “Casa della Santissima Trinità”. Attraverso misteriose vie di successione spirituale, dopo quattro secoli, questa venerazione fu trasferita a San Sergio di Radonež. L'11 maggio 960 a Kiev fu consacrata la chiesa di Santa Sofia, la Sapienza di Dio. Questo giorno è stato celebrato nella Chiesa russa come una festa speciale. Il santuario principale del tempio era la croce che Olga ricevette al battesimo a Costantinopoli. Il tempio costruito da Olga bruciò nel 1017 e al suo posto Yaroslav il Saggio eresse la Chiesa della Santa Grande Martire Irene e trasferì i santuari della Chiesa di Santa Sofia Olga nella Chiesa in pietra ancora in piedi di Santa Sofia di Kiev , fondata nel 1017 e consacrata intorno al 1030. Nel Prologo del XIII secolo si dice della croce di Olga: “Ora si trova a Kiev, in Santa Sofia, sull’altare sul lato destro”. Dopo la conquista di Kiev da parte dei lituani, la croce di Holga fu rubata dalla cattedrale di Santa Sofia e portata dai cattolici a Lublino. Il suo ulteriore destino è sconosciuto. Le fatiche apostoliche della principessa incontrarono la resistenza segreta e aperta dei pagani.

Gli ultimi anni della vita di santa principessa Olga Tra i boiardi e i guerrieri di Kiev c'erano molte persone che, secondo i cronisti, "odiavano la Saggezza", come santa Olga, che le costruì templi. Gli zeloti dell'antichità pagana alzarono la testa sempre più audacemente, guardando con speranza al crescente Svyatoslav, che respinse decisamente le suppliche di sua madre di accettare il cristianesimo. “The Tale of Bygone Years” lo racconta in questo modo: “Olga viveva con suo figlio Svyatoslav e persuase sua madre a farsi battezzare, ma lui lo trascurò e si coprì le orecchie; però, se qualcuno voleva essere battezzato, non glielo proibiva, né lo scherniva… Olga diceva spesso: “Figlio mio, ho conosciuto Dio e mi rallegro; così anche tu, se lo saprai, comincerai a rallegrarti”. Lui, non ascoltando questo, ha detto: “Come posso voler cambiare la mia fede da solo? I miei guerrieri rideranno di questo!” Gli disse: “Se tu sarai battezzato, tutti faranno lo stesso”. Lui, senza ascoltare sua madre, viveva secondo le usanze pagane. Sant'Olga dovette sopportare molti dolori alla fine della sua vita. Il figlio finalmente si trasferì a Pereyaslavets sul Danubio. Mentre era a Kiev, insegnò ai suoi nipoti, i figli di Svyatoslav, la fede cristiana, ma non osò battezzarli, temendo l'ira di suo figlio. La santa principessa Olga, uguale agli apostoli La santa principessa Olga, uguale agli apostoli Inoltre, ha ostacolato i suoi tentativi di stabilire il cristianesimo nella Rus'. Negli ultimi anni, in mezzo al trionfo del paganesimo, lei, un tempo venerata signora dello stato, battezzata dal Patriarca ecumenico nella capitale dell'Ortodossia, ha dovuto tenere segretamente con sé un sacerdote per non provocare una nuova esplosione di anti -Sentimento cristiano. Nel 968 Kiev fu assediata dai Pecheneg. La santa principessa e i suoi nipoti, tra cui il principe Vladimir, si trovarono in pericolo mortale. Quando la notizia dell'assedio raggiunse Svyatoslav, si precipitò in soccorso e i Pecheneg furono messi in fuga. Sant'Olga, già gravemente malata, chiese al figlio di non andarsene fino alla sua morte. Non ha perso la speranza di volgere il cuore di suo figlio a Dio e sul letto di morte non ha smesso di predicare: “Perché mi lasci, figlio mio, e dove vai? Quando cerchi quello di qualcun altro, a chi affidi il tuo? Dopotutto, i tuoi figli sono ancora piccoli, e io sono già vecchio e malato, - mi aspetto una morte imminente - partenza per il mio amato Cristo, nel quale credo; Ora non mi preoccupo di nulla tranne di te: mi rammarico che, sebbene ti abbia insegnato molto e convinto a lasciare la malvagità degli idoli, a credere nel vero Dio, a me noto, ma tu trascuri questo, e so cosa per la tua disobbedienza, una brutta fine ti aspetta sulla terra e, dopo la morte, il tormento eterno preparato per i pagani. Ora esaudisci almeno questa mia ultima richiesta: non andare da nessuna parte finché non sarò morto e sepolto; poi vai dove vuoi. Dopo la mia morte, non fare nulla che la consuetudine pagana richieda in questi casi; ma il mio presbitero e il clero seppelliscano il mio corpo secondo l'usanza cristiana; non osare versare su di me un tumulo grave e organizzare feste funebri; ma manda l’oro a Costantinopoli al Santo Patriarca, affinché faccia una preghiera e un’offerta a Dio per la mia anima e distribuisca l’elemosina ai poveri”.

“Sentendo questo, Svyatoslav pianse amaramente e promise di adempiere a tutto ciò che aveva lasciato in eredità, rifiutandosi solo di accettare la santa fede. L'11 luglio 969, santa Olga morì, "e suo figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo piansero per lei con grande lamento". Il presbitero Gregory ha adempiuto esattamente la sua volontà. Sant'Olga Uguale agli Apostoli fu canonizzata nel concilio del 1547, che confermò la sua diffusa venerazione nella Rus' anche in epoca pre-mongola. La grande Olga divenne la madre spirituale del popolo russo, attraverso di lei iniziò la sua illuminazione con la luce della fede di Cristo.Il nome pagano Olga corrisponde al maschile Oleg (Helgi), che significa "santa". Sebbene la comprensione pagana della santità differisca da quella cristiana, presuppone in una persona uno speciale atteggiamento spirituale, castità e sobrietà, intelligenza e perspicacia. Rivelando il significato spirituale di questo nome, la gente chiamò Oleg Prophetic e Olga - Wise. Successivamente, Santa Olga sarà chiamata Bogomudra, sottolineando il suo dono principale, che divenne la base dell'intera scala della santità per le donne russe: la saggezza. Il nome cristiano di Sant'Olga - Elena (tradotto dal greco antico come "Torcia"), divenne un'espressione dell'incendio del suo spirito. Sant'Olga (Elena) ha ricevuto un fuoco spirituale che non si è spento durante la storia millenaria della Rus' cristiana.

La santa granduchessa Olga, uguale agli apostoli, battezzata Elena (890 circa - 11 luglio 969), governò Kievan Rus dopo la morte di suo marito, il principe Igor Rurikovich dal 945 al 962. Il primo dei sovrani russi accettò il cristianesimo ancor prima del battesimo di Rus', il primo santo russo. Il nome della principessa Olga è all'origine della storia russa ed è associato ai più grandi eventi della fondazione della prima dinastia, al primo insediamento del cristianesimo nella Rus' e agli aspetti luminosi della civiltà occidentale. La Granduchessa è passata alla storia come la grande creatrice della vita statale e della cultura di Kievan Rus. Dopo la sua morte, la gente comune la definì astuta, la chiesa santa, la storia saggia.

La granduchessa Olga (890 circa - 11 luglio 969) era la moglie del granduca di Kiev Igor.

Le informazioni di base sulla vita di Olga, riconosciute come affidabili, sono contenute nel "Racconto degli anni passati", nella Vita dal Libro dei Gradi, nell'opera agiografica del monaco Giacobbe "Memoria e lode al principe russo Volodymer" e nell'opera di Costantino Porfirogenito “Sulle cerimonie della corte bizantina”. Altre fonti forniscono ulteriori informazioni su Olga, ma la loro affidabilità non può essere determinata con certezza.

Olga proveniva dalla gloriosa famiglia di Gostomysl (il sovrano di Veliky Novgorod anche prima del principe Rurik). È nata nella terra di Pskov, nel villaggio di Vybuty, a 12 km da Pskov lungo il fiume Velikaya, da una famiglia pagana della dinastia dei principi Izborsky. Le controversie sulla data esatta di nascita di Olga sono ancora in corso. - alcuni storici insistono sulla data intorno all'890, altri - sulla data del 920 (sebbene questa data sia assurda a causa del fatto che Olga sposò Igor sotto il profetico Oleg, morto nel 912). Entrambe le date possono essere messe in discussione, quindi vengono accettate con riserva. I nomi dei genitori di Olga non sono stati conservati.

Quando Olga aveva già 13 anni, divenne la moglie del Granduca di Kiev Igor. Secondo la leggenda, il principe Igor era impegnato nella caccia. Un giorno, mentre stava cacciando nelle foreste di Pskov, rintracciando un animale, andò sulla riva del fiume. Avendo deciso di attraversare il fiume, chiese a Olga, che passava su una barca, di trasportarlo, scambiandola inizialmente per un giovane. Mentre nuotavano, Igor, scrutando attentamente il volto del rematore, vide che non era un giovane, ma una ragazza. La ragazza si è rivelata molto bella, intelligente e pura nelle intenzioni. La bellezza di Olga punse il cuore di Igor e lui iniziò a sedurla con le parole, inclinandola a impure mescolanze carnali. Tuttavia, la ragazza casta, avendo compreso i pensieri di Igor, alimentata dalla lussuria, lo svergogì con un saggio ammonimento. Il principe fu sorpreso dall'intelligenza e dalla castità così eccezionali della giovane ragazza e non la molestò.

Igor era l'unico figlio del principe Rurik di Novgorod (+879). Quando suo padre morì, il principe era ancora molto giovane. Prima della sua morte, Rurik cedette il governo di Novgorod al suo parente e governatore Oleg e lo nominò tutore di Igor. Oleg era un guerriero di successo e un saggio sovrano. La gente lo chiamava Profetico. Conquistò la città di Kiev e unì intorno a sé molte tribù slave. Oleg amava Igor come suo figlio e lo ha cresciuto fino a renderlo un vero guerriero. E quando arrivò il momento di cercargli una sposa, a Kiev fu organizzato uno spettacolo di belle ragazze per trovare tra loro una ragazza degna di un palazzo principesco, ma nessuna di loro
al principe non piacque. Perché nel suo cuore la scelta della sposa era stata fatta da tempo: ordinò di chiamare quella bellissima barcaiola che lo portò attraverso il fiume. Il principe Oleg con grande onore portò Olga a Kiev e Igor la sposò. Avendo sposato il giovane principe con Olga, l'anziano OlegCominciò a fare diligentemente sacrifici agli dei in modo che dessero un erede a Igor. Nel corso di nove lunghi anni, Oleg fece molti sacrifici sanguinosi agli idoli, bruciò vive così tante persone e tori e attese che gli dei slavi dessero un figlio a Igor. Non aspettare. Morì nel 912 a causa del morso di un serpente uscito dal cranio del suo ex cavallo.

Gli idoli pagani iniziarono a deludere la principessa: molti anni di sacrifici agli idoli non le diedero l'erede desiderato. Ebbene, cosa farà Igor secondo l'usanza umana e prenderà un'altra moglie, una terza? Inizierà un harem. Chi sarà allora? E poi la principessa ha deciso di pregare il Dio cristiano. E Olga cominciò a chiedergli con fervore di notte un figlio erede.

E così nel 942 ,nel ventiquattresimo anno del loro matrimonio, il principe Igor aveva un erede: Svyatoslav! Il principe ha sopraffatto Olga con i doni. Ha portato i più costosi alla Chiesa di Elia - per il Dio cristiano. Sono passati anni felici. Olga iniziò a pensare alla fede cristiana e ai suoi benefici per il Paese. Solo Igor non condivideva tali pensieri: i suoi dei non lo hanno mai tradito in battaglia.

Secondo la cronaca, nel 945, il principe Igor muore per mano dei Drevlyan dopo aver ripetutamente preteso loro tributi (diventò il primo sovrano nella storia russa a morire per l'indignazione popolare). Igor Rurikovich è stato giustiziato , nel tratto, con l'ausilio di uno “sblocco” onorario. Si chinarono su due giovani e flessibili querce, le legarono per le braccia e le gambe e le lasciarono andare...

F.Bruni. L'esecuzione di Igor

L'erede al trono, Svyatoslav, a quel tempo aveva solo 3 anni Olga divenne de facto sovrana della Rus' di Kiev nel 945 . La squadra di Igor le obbedì, riconoscendo Olga come rappresentante del legittimo erede al trono.

Dopo l'omicidio di Igor, i Drevlyan mandarono dei sensali alla sua vedova Olga per invitarla a sposare il loro principe Mal. La principessa si vendicò crudelmente dei Drevlyan, mostrando astuzia e forte volontà. La vendetta di Olga sui Drevlyan è descritta in dettaglio in The Tale of Bygone Years.

La vendetta della principessa Olga

Dopo la rappresaglia contro i Drevlyan, Olga iniziò a governare Kievan Rus fino a quando Svyatoslav raggiunse la maggiore età, ma anche dopo rimase la sovrana de facto, poiché suo figlio era assente per la maggior parte del tempo nelle campagne militari.

La politica estera della principessa Olga non è stata condotta con metodi militari, ma attraverso la diplomazia. Ha rafforzato i legami internazionali con la Germania e Bisanzio. I rapporti con la Grecia hanno rivelato a Olga quanto la fede cristiana sia superiore a quella pagana.

Nel 954, la principessa Olga si recò a Costantinopoli (Costantinopoli) con lo scopo di un pellegrinaggio religioso e di una missione diplomatica., dove fu ricevuta con onore dall'imperatore Costantino VII Porfirogenito. Per due anni interi conobbe i fondamenti della fede cristiana, frequentando le funzioni nella Cattedrale di Santa Sofia. È rimasta colpita dalla grandiosità delle chiese cristiane e dei santuari in esse raccolti.

Il sacramento del battesimo fu celebrato su di lei dal Patriarca di Costantinopoli Teofilatto e l'imperatore stesso ne divenne il destinatario. Il nome della principessa russa fu dato in onore della santa regina Elena, che trovò la Croce del Signore. Il Patriarca ha benedetto la principessa appena battezzata con una croce scolpita da un unico pezzo dell'Albero vivificante del Signore con l'iscrizione: "La terra russa è stata rinnovata con la Santa Croce e Olga, la beata principessa, l'ha accettata."

La principessa Olga divenne la prima sovrana della Rus' ad essere battezzata , sebbene sia la squadra che il popolo russo sotto di essa fossero pagani. Anche il figlio di Olga, il granduca di Kiev Svyatoslav Igorevich, rimase nel paganesimo.

Al ritorno a Kiev, Olga ha cercato di introdurre Svyatoslav al cristianesimo, ma “non ha nemmeno pensato di ascoltarlo; ma se qualcuno doveva farsi battezzare, non lo vietava, ma si limitava a schernirlo». Inoltre, Svyatoslav era arrabbiato con sua madre per la sua persuasione, temendo di perdere il rispetto della squadra. Svyatoslav Igorevich rimase un pagano convinto.

Al ritorno da Bisanzio Olga portò con zelo il vangelo cristiano ai pagani, iniziarono a erigere le prime chiese cristiane: nel nome di San Nicola sulla tomba del primo principe cristiano di Kiev Askold e di Santa Sofia a Kiev sulla tomba del principe Dir, la Chiesa dell'Annunciazione a Vitebsk, il tempio nel nome della Santissima Trinità vivificante a Pskov, il luogo che, secondo il cronista, le fu indicato dall'alto dal “Raggio della Divinità Tri-radiosa” - sulla riva del fiume Velikaya vide “tre raggi luminosi” scendere dal cielo.

La santa principessa Olga morì nel 969, all'età di 80 anni. e fu sepolto nel terreno secondo i riti cristiani.

Sergej Efoškin. La duchessa Olga. Dormizione

Le sue reliquie incorruttibili riposavano nella chiesa delle decime a Kiev. Suo nipote, il principe Vladimir I Svyatoslavich, battista della Rus', trasferì (nel 1007) le reliquie dei santi, tra cui Olga, nella chiesa da lui fondata Dormizione della Beata Vergine Maria a Kiev (Chiesa della decima). Più probabilmente, Durante il regno di Vladimir (970-988), la principessa Olga iniziò a essere venerata come santa. Ciò è dimostrato dal trasferimento delle sue reliquie nella chiesa e dalla descrizione dei miracoli data dal monaco Giacobbe nell'XI secolo.

Nel 1547 Olga fu canonizzata come Santa Uguale agli Apostoli. Solo altre 5 sante donne nella storia cristiana hanno ricevuto un simile onore (Maria Maddalena, la prima martire Tecla, la martire Appia, la regina Elena uguale agli apostoli e Nina, l'illuminatrice della Georgia).

La memoria di Olga Uguale agli Apostoli è celebrata dalle chiese ortodosse, cattoliche e da altre chiese occidentali.

La principessa Olga fu il primo dei principi russi a convertirsi ufficialmente al cristianesimo e fu canonizzata dalla Chiesa ortodossa russa nel periodo pre-mongolo. Il battesimo della principessa Olga non portò all'istituzione del cristianesimo nella Rus', ma ebbe una grande influenza su suo nipote Vladimir, che continuò la sua opera. Non intraprese guerre di conquista, ma indirizzò tutte le sue energie nella politica interna, quindi per molti anni la gente conservò un buon ricordo di lei: la principessa attuò una riforma amministrativa e fiscale, che alleviò la situazione della gente comune e snelliva la vita nello stato.

La santa principessa Olga è venerata come protettrice delle vedove e dei convertiti cristiani. I residenti di Pskov considerano Olga la sua fondatrice. A Pskov c'è l'argine Olginskaya, il ponte Olginsky, la cappella Olginsky. I giorni della liberazione della città dagli invasori fascisti (23 luglio 1944) e il ricordo di Sant'Olga a Pskov vengono celebrati come i giorni della città.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

per la Chiesa della Trinità vivificante sulle Sparrow Hills

Tropario di Olga Uguale agli Apostoli, tono 8
In te, Elena sapiente di Dio, l'immagine della salvezza era conosciuta nella terra russa, / come se, ricevuto il bagno del santo Battesimo, tu seguissi Cristo, / creando e insegnando, per lasciare gli incanti dell'idolatria, / per prenderti cura di anime, cose più immortali, / anche con gli Angeli, uguali agli Apostoli, il tuo spirito esulta.

Kontakion di Olga Uguali agli Apostoli, tono 4
Oggi è apparsa la grazia di tutto Dio, / avendo glorificato Olga la Saggia Dio nella Rus', / attraverso le sue preghiere, Signore, / concedi alle persone l'abbandono del peccato.

Preghiera alla principessa Olga, santa uguale agli apostoli
O santa granduchessa Olgo, uguale agli apostoli, la First Lady della Russia, calorosa intercessore e libro di preghiere per noi davanti a Dio! Ricorriamo a te con fede e preghiamo con amore: sii tuo aiuto e complice in tutto per il nostro bene, e come nella vita temporale cercasti di illuminare i nostri antenati con la luce della santa fede e istruiscimi a fare la volontà dei Signore, così ora, nella grazia celeste, sei favorevole con le tue preghiere a Dio, aiutaci a illuminare le nostre menti e i nostri cuori con la luce del Vangelo di Cristo, affinché possiamo progredire nella fede, nella pietà e nell'amore di Cristo. Nella povertà e nel dolore, conforta i bisognosi, dai una mano a chi è nel bisogno, difendi coloro che sono offesi e maltrattati, coloro che si sono allontanati dalla retta fede e accecati dalle eresie, riportali alla ragione e chiedici al Dio generosissimo tutta la vita buona e utile della vita temporale ed eterna, affinché, avendo vissuto qui bene, saremo degni dell'eredità delle benedizioni eterne nel Regno infinito di Cristo nostro Dio, a Lui, insieme al Padre e allo Spirito Santo appartiene ogni gloria, onore e adorazione sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Un minuto

GRANDUCHESSA OLGA (890-969)

Dalla serie “Storia dello Stato russo”.

Più di mille anni fa, i nostri antenati slavi vivevano lungo il fiume Dnepr, i suoi affluenti, attorno al lago Ilmen e lungo il fiume Volkhov. Tracce di insediamenti slavi si trovano ancora in quelle che oggi sono le città di Novgorod e Kiev. Gli slavi erano impegnati nella caccia, nella pesca, nell'agricoltura, nell'estrazione del miele e della cera e nelle lotte tra loro. La "Grande Via d'Acqua" attraversava le terre degli slavi, lungo la quale i mercanti scandinavi "Varangiani" navigavano nelle loro barche dal Mar Baltico lungo il fiume Neva, il lago Ladoga, il fiume Volkhov, il lago Ilmen e il fiume Lovat. Le loro barche Lovat furono "trascinate" nel corso superiore del Dnepr e da lì salparono verso il Mar Nero e Bisanzio.

Un'antica leggenda racconta che, stanchi delle lotte tra le loro diverse tribù, gli slavi decisero di insediarsi un principe e invitarono il principe Rurik della tribù variaga (scandinava) "Rus" a regnare a Novgorod. Dopo di lui, suo figlio Igor iniziò a regnare.

Gli slavi erano pagani. Adoravano le divinità del sole, della terra, del tuono, dell'acqua e della foresta. Facevano sacrifici a queste divinità, a volte addirittura uccidevano le persone. La legge principale era la vendetta: omicidio per omicidio.

A poco a poco, gli slavi cominciarono a sentire voci su un'altra fede, sul cristianesimo. È noto che nel IX secolo esisteva già una chiesa cristiana a Kiev. La prima principessa ad accettare la fede cristiana fu la principessa Olga, moglie di Igor. Queste sono le leggende che sono state conservate sulla sua vita.

Un giorno, il giovane principe Igor stava cacciando sulle rive del fiume Velikaya. Doveva attraversare il fiume, ma non c'era nessuna barca. All'improvviso vide qualcuno fluttuare in una navetta. Era Olga. Le diede un segno e lei lo trasportò dall'altra parte. Durante questo breve incontro, Olga ha fatto una forte impressione su Igor. Quando arrivò il momento per Igor di sposarsi, si ricordò di lei, mandò a cercarla - e Olga divenne una principessa russa, la moglie del principe Igor.

Il loro figlio Svyatoslav era ancora minorenne quando Igor fu ucciso e Olga iniziò a governare la terra russa per lui. Viaggiò per tutte le regioni, ristabilì l'ordine e giudicò saggiamente ed equamente. Per questo, tutti l'amavano e lei divenne famosa come saggia governante.

A quel tempo c'erano già molti cristiani tra i kieviti. Dalle conversazioni con loro, Olga si rese conto che la sua fede pagana era falsa e iniziò ad essere attratta dalla fede dei cristiani. Si vendicò crudelmente della morte del marito: tale era la legge pagana. Ma la sua coscienza le diceva che aveva agito con troppa crudeltà: per la morte di uno ne aveva uccisi centinaia, uccisi più innocenti e indifesi dei colpevoli. E ha sentito dai cristiani che Dio ha ordinato di perdonare i nemici, pregare per loro, fare loro del bene, persino amarli. Olga sentì la verità di queste parole del Vangelo e decise di diventare cristiana.

Per fare questo, si recò a Bisanzio, la capitale dell'allora glorioso regno greco. Con lei partì un numeroso seguito. La principessa russa fu accolta con onore e solennità a Bisanzio. Il Patriarca stesso la battezzò e l'Imperatore fu il suo padrino. Molti del suo seguito furono battezzati insieme alla principessa.

Ritornata a Kiev, Olga iniziò immediatamente a costruire chiese. Secondo la leggenda, costruì chiese a Kiev, Vitebsk e Pskov. Si trattava, con ogni probabilità, di piccole chiese di legno che potevano ospitare un centinaio o due persone. La decorazione di queste prime chiese nella Rus' non era particolarmente ricca e bella, ma erano candele accese dalla mano di Olga nell'oscurità pagana, e brillavano della luce silenziosa della fede di Cristo, e chiamavano i nostri antenati a servire il Dio vivente.

Una volta, essendo andata a visitare la sua terra natale (vicino all'attuale città di Pskov), Olga vide sulla riva del fiume Velikaya tre raggi luminosi che illuminavano la ripida sponda. La principessa mise una grande croce su questo luogo e predisse che qui sarebbe sorto un grande tempio nel nome della Santissima Trinità e che sarebbe cresciuta una grande città. E in effetti, durante la sua vita, qui fu costruito un tempio, la gente cominciò a stabilirsi attorno ad esso e presto crebbe una grande città: l'attuale Pskov.

La principessa Olga era molto turbata dal fatto che suo figlio Svyatoslav fosse rimasto pagano. Lei gli disse:

Io, figlio mio, ho conosciuto Dio e mi rallegro; se Lo conoscerai, anche tu comincerai a gioire!

Il bellicoso Svyatoslav le rispose:

Come posso approvare un'altra legge? La mia squadra riderà di me!

Olga fu consolata dal fatto che Svyatoslav non proibiva ad altri di accettare la fede cristiana.

La principessa era affidata ai suoi nipoti: Vladimir, Oleg e Yaropolk. Li allevò cristianamente, ma non osò battezzare, temendo il figlio pagano. I suoi sforzi non sono stati vani. La cronaca menziona Yaropolk che "era un uomo mite, misericordioso con tutti, amava i cristiani. Lui stesso non fu battezzato per il bene della gente, ma non lo proibiva a nessuno". Lo stesso Vladimir fu battezzato molto più tardi e battezzò l'intero popolo nella fede cristiana. La gente poi si è ricordata della principessa Olga e ha detto:

Se la fede greca non fosse stata buona, Olga non l'avrebbe accettata: era saggia.

Olga trascorse la fine della sua vita pregando, digiunando e prendendosi cura dei poveri e dei malati. Morì nel 969, quando aveva più di ottant'anni.

"E piansero per lei", dice il cronista, "suo figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo piansero molto".

Fu sepolta come cristiana e sotto il principe Vladimir il suo corpo fu trasferito in una chiesa di pietra. La cronaca dice di Olga:

"È stata la prima ad entrare nel Regno dei Cieli dalla Rus'. Tutti i figli russi la glorificano, perché anche dopo la morte prega Dio per la Rus'."

Santa principessa Olga, uguale agli apostoli,
prega Dio per noi!

Ristampato dal libro: Storie sui santi. Compilato da S. Kulomzina. M., 2008.

La tradizione chiama il villaggio di Vybuty, non lontano da Pskov, lungo il fiume Velikaya, il luogo di nascita di Olga. La vita di Sant'Olga racconta che qui incontrò per la prima volta il suo futuro marito. Il giovane principe stava cacciando “nella regione di Pskov” e, volendo attraversare il fiume Velikaya, vide “qualcuno che galleggiava su una barca” e lo chiamò a riva. Allontanandosi dalla riva su una barca, il principe scoprì di essere trasportato da una ragazza di straordinaria bellezza. Igor era infiammato dalla lussuria per lei. Il corriere si è rivelato non solo bello, ma casto e intelligente. Ha svergognato Igor ricordandogli la dignità principesca di sovrano e giudice, che dovrebbe essere un "luminoso esempio di buone azioni" per i suoi sudditi. Igor ha rotto con lei, conservando nella sua memoria le sue parole e la sua bellissima immagine. Quando arrivò il momento di scegliere la sposa, le ragazze più belle del principato si riunirono a Kiev. Ma nessuno di loro gli piacque. E poi si ricordò di Olga, "meravigliosa nelle fanciulle", e mandò a prenderla il suo parente, il principe Oleg. Così Olga divenne la moglie del principe Igor, la granduchessa di Russia.
Dopo il matrimonio, Igor intraprese una campagna contro i Greci e ne tornò come padre: nacque suo figlio Svyatoslav. Presto Igor fu ucciso dai Drevlyan. Temendo vendetta per l'omicidio del principe di Kiev, i Drevlyan inviarono ambasciatori alla principessa Olga, invitandola a sposare il loro sovrano Mal. Olga fece finta di essere d'accordo. Con l'astuzia attirò due ambasciate dei Drevlyan a Kiev, sottoponendole a una morte dolorosa: la prima fu sepolta viva “nel cortile principesco”, la seconda fu bruciata in uno stabilimento balneare. Successivamente, cinquemila uomini drevlyani furono uccisi dai soldati di Olga durante un banchetto funebre per Igor presso le mura della capitale drevlyana Iskorosten. L'anno successivo, Olga si avvicinò nuovamente a Iskorosten con un esercito. La città fu bruciata con l'aiuto degli uccelli, ai cui piedi era legata la stoppa ardente. I Drevlyan sopravvissuti furono catturati e venduti come schiavi.

Insieme a questo, le cronache sono piene di testimonianze delle sue instancabili “passeggiate” attraverso la terra russa per costruire la vita politica ed economica del Paese. Ha ottenuto il rafforzamento del potere del Granduca di Kiev e l’amministrazione centralizzata del governo attraverso il sistema dei “cimiteri”.
La Vita racconta quanto segue sulle fatiche di Olga: “E la principessa Olga governava le regioni della terra russa sotto il suo controllo non come una donna, ma come un marito forte e ragionevole, tenendo saldamente il potere nelle sue mani e difendendosi coraggiosamente dai nemici. Ed era terribile per quest'ultima, ma amata dal suo stesso popolo, come una governante misericordiosa e pia, come un giudice giusto che non offendeva nessuno, infliggendo punizione con misericordia e premiando i buoni; Instillava timore in ogni male, ricompensando ciascuno in proporzione al merito delle sue azioni, ma in tutte le questioni di governo mostrava lungimiranza e saggezza. Allo stesso tempo, Olga, misericordiosa nel cuore, era generosa con i poveri, i poveri e i bisognosi; le belle richieste presto arrivarono al suo cuore, e lei le esaudì rapidamente... Olga combinò con tutto ciò una vita temperata e casta; non volle risposarsi, ma rimase in pura vedovanza, osservando il potere principesco per suo figlio fino ai giorni di la sua età. Quando quest’ultimo maturò, gli affidò tutti gli affari del governo, e lei stessa, sottraendosi alle dicerie e alle preoccupazioni, visse fuori dalle preoccupazioni della direzione, abbandonandosi ad opere di carità.
Come saggia sovrana, Olga vide dall'esempio dell'Impero bizantino che non era sufficiente preoccuparsi solo della vita statale ed economica. Era necessario iniziare a organizzare la vita religiosa e spirituale della gente.

L'autore del “Libro dei gradi” scrive: “La sua impresa (di Olga) è stata quella di riconoscere il vero Dio. Non conoscendo la legge cristiana, visse una vita pura e casta, e volle essere cristiana per libero arbitrio, con gli occhi del suo cuore trovò la strada per conoscere Dio e la seguì senza esitazione”. Il Rev. Nestor il Cronista racconta: "La beata Olga fin dalla tenera età ha cercato la saggezza, che è la migliore in questo mondo, e ha trovato una perla preziosa: Cristo".

Dopo aver fatto la sua scelta, la granduchessa Olga, affidando Kiev al figlio adulto, parte con una grande flotta per Costantinopoli. Gli antichi cronisti russi chiameranno “camminare” questo atto di Olga; esso combinava un pellegrinaggio religioso, una missione diplomatica e una dimostrazione della potenza militare della Rus'. "Olga voleva andare lei stessa dai Greci per guardare con i propri occhi il servizio cristiano ed essere pienamente convinta del loro insegnamento sul vero Dio", racconta la vita di sant'Olga. Secondo la cronaca, a Costantinopoli Olga decide di diventare cristiana. Il Sacramento del Battesimo le fu celebrato dal Patriarca Teofilatto di Costantinopoli (933 - 956), e il successore fu l'imperatore Costantino Porfirogenito (912 - 959), che lasciò una descrizione dettagliata delle cerimonie durante il soggiorno di Olga a Costantinopoli nel suo saggio “Su le Cerimonie della Corte Bizantina”.
Il Patriarca ha benedetto la principessa russa appena battezzata con una croce scolpita da un unico pezzo dell'Albero vivificante del Signore. Sulla croce c'era un'iscrizione: "La terra russa è stata rinnovata con la Santa Croce e Olga, la beata principessa, l'ha accettata".

Sergej Kirillov. La duchessa Olga. Battesimo. La prima parte del trittico “Santa Rus'”

Olga è tornata a Kiev con icone e libri liturgici: è iniziato il suo servizio apostolico. Eresse un tempio nel nome di San Nicola sulla tomba di Askold, il primo principe cristiano di Kiev, e convertì a Cristo molti residenti di Kiev. La principessa partì per il nord per predicare la fede. Nelle terre di Kiev e Pskov, nei villaggi remoti, agli incroci, ha eretto croci, distruggendo gli idoli pagani.

Sant'Olga pose le basi per una speciale venerazione della Santissima Trinità nella Rus'. Di secolo in secolo si tramandò la storia di una visione che ebbe vicino al fiume Velikaya, non lontano dal suo villaggio natale. Vide “tre raggi luminosi” scendere dal cielo da est. Rivolgendosi alle sue compagne, testimoni della visione, Olga disse profeticamente: “Vi sia noto che per volontà di Dio in questo luogo ci sarà una chiesa nel nome della Santissima e vivificante Trinità e lì sarà qui una città grande e gloriosa, ricca di ogni cosa». In questo luogo Olga eresse una croce e fondò un tempio nel nome della Santissima Trinità. Divenne la cattedrale principale di Pskov, la gloriosa città russa, che da allora è stata chiamata la “Casa della Santissima Trinità”. Attraverso misteriose vie di successione spirituale, dopo quattro secoli, questa venerazione fu trasferita a San Sergio di Radonež.

L'11 maggio 960 a Kiev fu consacrata la chiesa di Santa Sofia, la Sapienza di Dio. Questo giorno è stato celebrato nella Chiesa russa come una festa speciale. Il santuario principale del tempio era la croce che Olga ricevette al battesimo a Costantinopoli. Il tempio costruito da Olga bruciò nel 1017 e al suo posto Yaroslav il Saggio eresse la Chiesa della Santa Grande Martire Irene e trasferì i santuari della Chiesa di Santa Sofia Olga nella Chiesa in pietra ancora in piedi di Santa Sofia di Kiev , fondata nel 1017 e consacrata intorno al 1030. Nel Prologo del XIII secolo si dice della croce di Olga: “Ora si trova a Kiev, in Santa Sofia, sull’altare sul lato destro”. Dopo la conquista di Kiev da parte dei lituani, la croce di Holga fu rubata dalla cattedrale di Santa Sofia e portata dai cattolici a Lublino. Il suo ulteriore destino ci è sconosciuto. Le fatiche apostoliche della principessa incontrarono la resistenza segreta e aperta dei pagani. Tra i boiardi e i guerrieri di Kiev c'erano molte persone che, secondo i cronisti, "odiavano la Saggezza", come sant'Olga, che le costruì templi. Gli zeloti dell'antichità pagana alzarono la testa sempre più audacemente, guardando con speranza al crescente Svyatoslav, che respinse decisamente le suppliche di sua madre di accettare il cristianesimo. “The Tale of Bygone Years” lo racconta in questo modo: “Olga viveva con suo figlio Svyatoslav e persuase sua madre a farsi battezzare, ma lui lo trascurò e si coprì le orecchie; però, se qualcuno voleva essere battezzato, non glielo proibiva, né lo scherniva… Olga diceva spesso: “Figlio mio, ho conosciuto Dio e mi rallegro; così anche tu, se lo saprai, comincerai a rallegrarti”. Lui, non ascoltando questo, ha detto: “Come posso voler cambiare la mia fede da solo? I miei guerrieri rideranno di questo!” Gli disse: “Se tu sarai battezzato, tutti faranno lo stesso”. Lui, senza ascoltare sua madre, viveva secondo le usanze pagane.
Sant'Olga dovette sopportare molti dolori alla fine della sua vita. Il figlio finalmente si trasferì a Pereyaslavets sul Danubio. Mentre era a Kiev, insegnò ai suoi nipoti, i figli di Svyatoslav, la fede cristiana, ma non osò battezzarli, temendo l'ira di suo figlio. Inoltre, ha ostacolato i suoi tentativi di stabilire il cristianesimo nella Rus'. Negli ultimi anni, in mezzo al trionfo del paganesimo, lei, un tempo venerata signora dello stato, battezzata dal Patriarca ecumenico nella capitale dell'Ortodossia, ha dovuto tenere segretamente con sé un sacerdote per non provocare una nuova esplosione di anti -Sentimento cristiano. Nel 968 Kiev fu assediata dai Pecheneg. La santa principessa e i suoi nipoti, tra cui il principe Vladimir, si trovarono in pericolo mortale. Quando la notizia dell'assedio raggiunse Svyatoslav, si precipitò in soccorso e i Pecheneg furono messi in fuga. Sant'Olga, già gravemente malata, chiese al figlio di non andarsene fino alla sua morte. Non ha perso la speranza di volgere il cuore di suo figlio a Dio e sul letto di morte non ha smesso di predicare: “Perché mi lasci, figlio mio, e dove vai? Quando cerchi quello di qualcun altro, a chi affidi il tuo? Dopotutto, i tuoi figli sono ancora piccoli, e io sono già vecchio e malato, - mi aspetto una morte imminente - partenza per il mio amato Cristo, nel quale credo; Ora non mi preoccupo di nulla tranne di te: mi rammarico che, sebbene ti abbia insegnato molto e convinto a lasciare la malvagità degli idoli, a credere nel vero Dio, a me noto, ma tu trascuri questo, e so cosa per la tua disobbedienza, una brutta fine ti aspetta sulla terra e, dopo la morte, il tormento eterno preparato per i pagani. Ora esaudisci almeno questa mia ultima richiesta: non andare da nessuna parte finché non sarò morto e sepolto; poi vai dove vuoi. Dopo la mia morte, non fare nulla che la consuetudine pagana richieda in questi casi; ma il mio presbitero e il clero seppelliscano il mio corpo secondo l'usanza cristiana; non osare versare su di me un tumulo grave e organizzare feste funebri; ma manda l’oro a Costantinopoli al Santo Patriarca, affinché faccia una preghiera e un’offerta a Dio per la mia anima e distribuisca l’elemosina ai poveri”.
“Sentendo questo, Svyatoslav pianse amaramente e promise di adempiere a tutto ciò che aveva lasciato in eredità, rifiutandosi solo di accettare la santa fede. L'11 luglio 969, santa Olga morì, "e suo figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo piansero per lei con grande lamento". Il presbitero Gregory ha adempiuto esattamente la sua volontà.

Sant'Olga Uguale agli Apostoli fu canonizzata nel concilio del 1547, che confermò la sua diffusa venerazione nella Rus' anche in epoca pre-mongola.
Sant'Olga, uguale agli Apostoli, divenne la madre spirituale del popolo russo, attraverso di lei iniziò la loro illuminazione con la luce della fede cristiana.