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Nella scienza storica è generalmente accettato che la storia di qualsiasi nazione inizi con la formazione di uno Stato. Nella Federazione Russa vivono più di 100 persone e nazionalità. Ma le principali persone che formano lo stato nel nostro paese sono il popolo russo (su 149 milioni - 120 milioni sono russi). Il popolo russo, uno dei popoli più grandi del mondo, ha svolto per molti secoli un ruolo di primo piano nello sviluppo politico, economico e culturale del Paese. Il primo stato russo, così come ucraino e bielorusso, fu formato nel IX secolo intorno a Kiev dai loro antenati comuni: gli slavi orientali.
La prima prova scritta sugli slavi. Entro la metà del II millennio a.C. Gli slavi si distinguono dalla comunità indoeuropea. All'inizio del I millennio a.C. gli slavi divennero così significativi in ​​numero e in influenza nel mondo che li circondava che autori greci, romani, arabi e bizantini iniziarono a riferire su di loro (lo scrittore romano Plinio il Vecchio (vedi materiale del libro di testo), lo storico Tacito - I secolo d.C., il geografo Tolomeo Claudio - II secolo dC Gli autori antichi chiamano gli slavi “Antes”, “Sclaviniani”, “Vends” e ne parlano come di “innumerevoli tribù”). (Vedi materiale del libro di testo)
Durante l'era della grande migrazione dei popoli, gli slavi sul Danubio iniziarono ad essere spiazzati da altri popoli. Gli slavi iniziarono a dividersi.

• Alcuni slavi rimasero in Europa. Più tardi avranno un nome slavi del sud(Più tardi da loro verranno bulgari, serbi, croati, sloveni, bosniaci, montenegrini).
• Un'altra parte degli slavi si trasferì a nord - Slavi occidentali(Cechi, polacchi, slovacchi). Gli slavi occidentali e meridionali furono conquistati da altri popoli.
• E la terza parte degli slavi, secondo gli scienziati, non voleva sottomettersi a nessuno e si trasferì a nord-est, nella pianura dell'Europa orientale. Più tardi avranno un nome Slavi orientali(Russi, ucraini, bielorussi).

Va notato che la maggior parte delle tribù si è diretta verso l'Europa centrale, verso le rovine dell'Impero Romano. L'Impero Romano presto cadde (476 d.C.) sotto gli attacchi dei barbari stranieri. Su questo territorio i barbari creeranno il proprio stato, assorbendo il patrimonio culturale dell'antica cultura romana. Gli slavi orientali andarono a nord-est, nelle profondità delle foreste selvagge, dove non esisteva alcun patrimonio culturale. Gli slavi orientali partirono in due flussi. Una parte degli slavi andò al lago Ilmen. Più tardi lì sorgerà l'antica città russa di Novgorod. L'altra parte, nel corso medio e inferiore del Dnepr, sarà un'altra antica città di Kiev.
Nei secoli VI - VIII. Gli slavi orientali si stabilirono principalmente nella pianura dell'Europa orientale.
Vicini degli slavi orientali. E altri popoli vivevano già nella pianura dell'Europa orientale (russa). Le tribù baltiche (lituani, lettoni) e ugro-finniche (finlandesi, estoni, ugri (ungheresi), Komi, Khanty, Mansi, ecc.) Vivevano sulla costa baltica e nel nord. La colonizzazione di questi luoghi fu pacifica, gli slavi andavano d'accordo con la popolazione locale.
Nell'est e nel sud-est la situazione era diversa. Lì la steppa confinava con la pianura russa. I vicini degli slavi orientali erano i nomadi della steppa: i turchi (famiglia di popoli Altai, gruppo turco). A quei tempi, i popoli che conducevano stili di vita diversi - sedentari e nomadi - erano costantemente in contrasto tra loro. I nomadi vivevano razziando la popolazione stabile. E per quasi 1000 anni, uno dei fenomeni principali nella vita degli slavi orientali sarebbe stata la lotta con i popoli nomadi della steppa.
I turchi ai confini orientali e sudorientali dell'insediamento degli slavi orientali crearono le proprie formazioni statali.

• A metà del VI secolo. nel corso inferiore del Volga c'era uno stato dei turchi: l'Avar Kaganate. Nel 625 Avar Khaganato fu sconfitto da Bisanzio e cessò di esistere.
• Nel VII-VIII secolo. qui appare lo stato degli altri turchi - Regno bulgaro (bulgaro).. Poi il regno bulgaro crollò. Parte dei bulgari andò nel corso medio del Volga e si formò Volga Bulgaria. Un'altra parte dei bulgari emigrò verso il Danubio, dove si formarono Danubio Bulgaria (in seguito i nuovi arrivati ​​turchi furono assimilati dagli slavi meridionali. Sorse un nuovo gruppo etnico, ma prese il nome dei nuovi arrivati: "bulgari").
• Dopo la partenza dei bulgari, le steppe della Rus' meridionale furono occupate dai nuovi turchi - Pecheneg.
• Sul basso Volga e nelle steppe tra il Mar Caspio e il Mar d'Azov, i turchi seminomadi crearono Khazar Khaganato. I Cazari stabilirono il loro dominio sulle tribù slave orientali, molte delle quali pagarono loro tributi fino al IX secolo.

Nel sud c'era il vicino degli slavi orientali impero bizantino(395 - 1453) con capitale a Costantinopoli (in Rus' si chiamava Costantinopoli).
Territorio degli slavi orientali. Nei secoli VI - VIII. Gli slavi non erano ancora un popolo solo.
Erano divisi in unioni tribali, che comprendevano 120-150 tribù separate. Entro il IX secolo c'erano circa 15 unioni tribali. Le unioni tribali prendevano il nome dall'area in cui vivevano o dai nomi dei leader. Le informazioni sull'insediamento degli slavi orientali sono contenute nella cronaca "Il racconto degli anni passati", creata dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestore nel secondo decennio del XII secolo. (Il cronista Nestore è chiamato il “padre della storia russa”). (Vedi materiale del libro di testo) Secondo la cronaca "Il racconto degli anni passati", gli slavi orientali si stabilirono: le radure - lungo le rive del Dnepr, non lontano dalla foce del Desna; settentrionali - nel bacino dei fiumi Desna e Seim; Radimichi - sugli affluenti superiori del Dnepr; Drevlyans - lungo Pripyat; Dregovichi - tra Pripyat e Dvina occidentale; Residenti di Polotsk - lungo Polota; Ilmen sloveni - lungo i fiumi Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - nel corso superiore del Dnepr, della Dvina occidentale e del Volga; Vyatichi: nel corso superiore dell'Oka; Buzhans - lungo il Bug occidentale; Tivertsy e Ulich - dal Dnepr al Danubio; Croati Bianchi - la parte settentrionale delle pendici occidentali dei Carpazi.
Il percorso "dai Variaghi ai Greci". Gli slavi orientali non avevano una costa marittima. I fiumi divennero le principali rotte commerciali per gli slavi. Si "rannicchiavano" sulle rive dei fiumi, in particolare sul più grande fiume dell'antichità russa: il Dnepr. Nel IX secolo nacque una grande via commerciale: "dai Varanghi ai Greci". (Vedi materiale del libro di testo) Collegava Novgorod e Kiev, l'Europa settentrionale e meridionale. Dal Mar Baltico lungo il fiume Neva, carovane di mercanti raggiunsero il Lago Ladoga, da lì lungo il fiume Volkhov e oltre lungo il fiume Lovat fino al corso superiore del Dnepr. Da Lovat al Dnepr nella zona di Smolensk e sulle rapide del Dnepr abbiamo attraversato tramite "vie di portage". Inoltre, lungo la sponda occidentale del Mar Nero, raggiunsero la capitale di Bisanzio, Costantinopoli (gli slavi orientali la chiamavano Costantinopoli). Questo percorso divenne il nucleo, la principale via commerciale, la “via rossa” degli slavi orientali. L'intera vita della società slava orientale si concentrava attorno a questa rotta commerciale.
Occupazioni degli slavi orientali. L'occupazione principale degli slavi orientali era l'agricoltura. Coltivavano grano, segale, orzo, miglio, piantavano rape, miglio, cavoli, barbabietole, carote, ravanelli, aglio e altre colture. Erano impegnati nell'allevamento del bestiame (allevavano maiali, mucche, cavalli, piccoli bovini), nella pesca e nell'apicoltura (raccogliendo miele dalle api selvatiche). Una parte significativa del territorio degli slavi orientali si trovava in una zona dal clima rigido e l'agricoltura richiedeva lo sforzo di tutta la forza fisica. Il lavoro ad alta intensità di manodopera doveva essere completato entro un periodo di tempo rigorosamente definito. Solo una grande squadra potrebbe farlo. Pertanto, fin dall'inizio dell'apparizione degli slavi nella pianura dell'Europa orientale, il ruolo più importante nella loro vita cominciò ad essere svolto dal collettivo: la comunità e il ruolo del leader.
Città. Tra gli slavi orientali nei secoli V-VI. sorsero città, associate allo sviluppo di lunga data del commercio. Le città russe più antiche sono Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl Sud. Nel IX secolo Gli slavi orientali avevano almeno 24 grandi città. Le città solitamente sorgevano alla confluenza dei fiumi, su un'alta collina. Si chiamava la parte centrale della città Cremlino, Detinets ed era solitamente circondato da un bastione. Il Cremlino ospitava le abitazioni dei principi, della nobiltà, dei templi e dei monasteri. Dietro il muro della fortezza fu costruito un fossato pieno d'acqua. Dietro il fossato c'era un mercato. Adiacente al Cremlino c'era un insediamento dove si stabilirono gli artigiani. Furono chiamati i singoli quartieri dell'insediamento, abitati da artigiani della stessa specialità insediamenti.
Relazioni pubbliche. Gli slavi orientali vivevano in clan. Ogni clan aveva il proprio anziano: il principe. Il principe faceva affidamento sull'élite del clan: i "migliori mariti". I principi formarono un'organizzazione militare speciale: una squadra, che comprendeva guerrieri e consiglieri del principe. La squadra era divisa in senior e junior. Il primo comprendeva i guerrieri più importanti (consiglieri). La squadra più giovane viveva con il principe e serviva la sua corte e la sua famiglia. I guerrieri delle tribù conquistate raccoglievano tributi (tasse). Furono indetti viaggi per raccogliere tributi "poliud". Da tempo immemorabile, gli slavi orientali hanno avuto un'usanza: tutte le questioni più importanti nella vita della famiglia vengono risolte in una riunione mondana: un veche.
Credenze degli slavi orientali. Gli antichi slavi erano pagani. Adoravano le forze della natura e gli spiriti dei loro antenati. Nel pantheon degli dei slavi, un posto speciale era occupato da: il dio del sole - Yarilo; Perun è il dio della guerra e del fulmine, Svarog è il dio del fuoco, Veles è il patrono del bestiame. I principi stessi fungevano da sommi sacerdoti, ma gli slavi avevano anche sacerdoti speciali: stregoni e maghi.

All'inizio del primo millennio della nuova era, il territorio della pianura dell'Europa orientale era abitato dagli slavi orientali. A partire dal VI secolo, gli slavi orientali occuparono lo spazio dai laghi Onega e Ladoga a nord fino al corso inferiore dei fiumi Prut, Dniester e Bug meridionale a sud, e dai Carpazi a ovest fino all'Oka. e Volga a est. Nell'Europa orientale, gli slavi incontrarono le tribù ugro-finniche che vivevano sul suo territorio prima della comparsa degli slavi. L'insediamento degli slavi ebbe luogo pacificamente, quindi la densità di popolazione delle tribù ugro-finniche era molto bassa. A poco a poco, le tribù ugro-finniche furono assimilate dagli slavi.

Le condizioni naturali e climatiche della pianura russa hanno contribuito alla formazione di un'attività economica di successo degli slavi: fiumi profondi, terreni fertili, fitte foreste con abbondanza di uccelli e animali, un clima moderato e uniforme. Queste condizioni hanno svolto un ruolo significativo nello sviluppo dell'economia degli antichi slavi. Nelle terre fertili del sud, le persone erano impegnate nell'agricoltura, nelle steppe del sud-est - allevamento di bestiame nomade, nelle regioni settentrionali e nordoccidentali - caccia, raccolta della pelliccia di preziosi animali da pelliccia, apicoltura (raccolta di miele e cera dalle api selvatiche) e pesca.

I fiumi hanno svolto un ruolo importante nell'insediamento e nella vita quotidiana degli slavi. "Ricordando", scrive V.O. Klyuchevskij, "come il Racconto dell'inizio della terra russa colloca le tribù slave attraverso la nostra pianura, è facile notare che la massa della popolazione slava occupava la sua metà occidentale. La vita economica della popolazione questa regione era diretta da un possente corso d'acqua, il Dnepr, che la attraversa da nord a sud. Data l'allora importanza dei fiumi come mezzo di comunicazione più conveniente, il Dnepr era la principale arteria economica, una via commerciale pilastro per il fascia occidentale della pianura: con il suo tratto superiore si avvicina alla Dvina occidentale e al bacino del lago Ilmen, cioè alle due strade più importanti che portano al Mar Baltico, e con la sua foce collega l'altopiano centrale di Alaun con il sponda settentrionale del Mar Nero; gli affluenti del Dnepr, provenienti da lontano da destra e da sinistra, come strade di accesso di una strada principale, avvicinano la regione del Dnepr, da un lato, ai bacini dei Carpazi del Dniester e della Vistola , dall'altro - ai bacini del Volga e del Don, cioè ai mari Caspio e Azov. Pertanto, la regione del Dnepr copre l'intera metà occidentale e in parte orientale della pianura russa. Grazie a ciò, da tempo immemorabile c'è stato un vivace movimento commerciale lungo il Dnepr, il cui impulso è stato dato dai Greci." Klyuchevsky V.O. Corso di storia russa. M., Mysl, 1987. T. 1. p. 137

Gli scavi archeologici degli insediamenti indicano che l'occupazione principale degli slavi era l'agricoltura. Seminavano ampiamente miglio, segale (zhito), grano, lino e altri raccolti. Per coltivare la terra usavano un ralo, un primitivo aratro di legno con una punta di ferro (nocca), una zappa, una falce, un rastrello e una falce. Più tardi apparirà un aratro con una lama di ferro.

L'agricoltura veniva praticata in forma di maggese o taglia-e-brucia. Relog prevedeva l'utilizzo degli stessi appezzamenti di terreno per diversi anni consecutivi. Dopo che la terra fu esaurita, questo appezzamento fu abbandonato per 20-30 anni per il naturale ripristino della fertilità, e l'agricoltore stesso si trasferì in un altro appezzamento. Questo sistema esisteva principalmente nelle regioni della steppa e della steppa forestale. Nelle aree forestali si è sviluppato un sistema di taglio e incendio in cui un appezzamento di terreno per seminativi veniva ripulito dagli alberi, che venivano abbattuti e bruciati. La cenere risultante fungeva da fertilizzante naturale. Questo sistema richiedeva molto lavoro fisico da parte di persone unite in una comunità di clan.

Le persone erano unite in famiglie patriarcali tribali, che vivevano in un insediamento separato: un cortile. In una famiglia del genere esisteva la proprietà collettiva della terra, degli strumenti e dei risultati del lavoro. La dimensione dei terreni dipendeva da quanta terra una famiglia del genere poteva coltivare.

La diffusione capillare dell'aratro e il passaggio dall'agricoltura matta a quella arabile aumentarono notevolmente la cultura dell'agricoltura e la sua produttività, anche se questo aumento avvenne in modo esteso, a causa dell'aumento della superficie dei terreni coltivabili. Tuttavia si sono riscontrati anche segnali di intensificazione dell’agricoltura. Quindi, prima è apparso un sistema a due campi, e poi un sistema a tre campi, cioè l'alternanza annuale di varie colture e maggesi per ripristinare la fertilità del suolo. La lavorazione del terreno veniva effettuata utilizzando animali da tiro: buoi e cavalli. Lo sviluppo dei fattori produttivi e l'aumento del prodotto prodotto portarono alla decomposizione della comunità consanguinea e al passaggio a una comunità vicina nel VI-VIII secolo.

Questa transizione fece sì che la famiglia individuale diventasse la principale unità economica. Allo stesso tempo, la coltivazione della terra poteva essere effettuata da piccoli gruppi che si insediavano secondo il principio di vicinato e non di parentela. L'emergere della proprietà privata degli strumenti e dei risultati del lavoro significò la completa disintegrazione della comunità clanica. Il cortile lascia il posto al villaggio e la stessa comunità rurale cominciò a chiamarsi verv (mondo).

E sebbene nella comunità vicina i principali terreni agricoli rimanessero ancora in comproprietà, erano già divisi in appezzamenti - lotti, che per un certo periodo furono trasferiti per uso privato limitato ai membri della comunità. Le terre non agricole (foreste, bacini artificiali, campi di fieno, pascoli) rimasero comunali. Sono stati preservati anche vari tipi di lavoro, la cui realizzazione richiedeva il lavoro congiunto di tutti i membri della comunità: costruzione di strade, sradicamento di foreste e altri.

I terreni venivano coltivati ​​dai membri di una famiglia separata con i propri attrezzi, e anche il raccolto apparteneva a questa famiglia. Pertanto, la singola famiglia non doveva più partecipare alla divisione forzata della produzione e alla distribuzione equa dei prodotti. Ciò portò alla stratificazione delle proprietà all'interno della comunità vicina, all'emergere di anziani di maggior successo, nobiltà tribale e futuri grandi proprietari terrieri: signori feudali.

Nell'ultima fase della transizione al feudalesimo, gli slavi orientali formarono un tipo di relazione caratteristico di tutti i popoli durante il passaggio dalla società primitiva a quella di classe: la democrazia militare. Durante questo periodo, il ruolo del più alto comandante militare - il principe, che era sia il capo dell'esercito che il capo della tribù o dell'unione tribale - fu rafforzato. Inizialmente, il principe fu eletto all'assemblea come capo della squadra. Tutti i membri liberi della comunità che facevano parte della milizia popolare potevano prendere parte ai lavori della veche. Oltre alla milizia popolare è emersa anche una squadra di professionisti. La squadra veniva nutrita a spese delle entrate del principe, che consistevano nel bottino durante le campagne militari e nelle offerte (tasse) raccolte dai residenti per proteggerli dagli attacchi nemici. A poco a poco, il principe e la sua squadra presero una posizione di leadership nella tribù, acquisirono le funzioni di un tribunale, iniziarono ad estendere i loro diritti sulla terra come proprietà privata e ad assumere potere sugli altri membri della comunità e sulle loro entrate. Tutto ciò significava una transizione dalla società preclassista a quella classista e un prerequisito per l’emergere dello Stato. "Il potere collettivo fu sostituito dal potere principesco ereditario. I principi, basandosi sulle loro formazioni militari, acquisirono un tale peso e influenza nella società che essenzialmente si trasformarono in una forza speciale che stava al di sopra delle masse." Rapov O.M. Chiesa Russa nel IX - primo terzo del XII secolo. Accettazione del cristianesimo. M.: Panorama russo, 1998, p. 29

La Russia nella storia delle civiltà. I principali fattori a lungo termine nella storia russa, la loro influenza sulla formazione dello stato russo e le caratteristiche del carattere nazionale russo.

Diversità di approcci alla storia della società umana, approcci formativi e di civiltà (essenza, vantaggi e svantaggi)

Il concetto storico è inteso come un sistema di opinioni di uno storico o di un gruppo di scienziati, sia sull'intero corso dello sviluppo storico nel suo insieme, sia sui suoi vari problemi e aspetti.

La varietà dei concetti di sviluppo storico è dovuta al fatto che il corso della storia è costantemente influenzato da vari fattori

Spazio-biologico

Socioculturale

Economico

Scientifico e tecnico

A seconda dell'influenza dei fattori che un particolare ricercatore preferisce, crea l'uno o l'altro concetto.

Il concetto socio-idealistico ha svolto un ruolo decisivo nell'i.p. manifestazione di poteri sovrumani.

Il concetto di una comprensione materialistica della storia. I principi di base sono l'unità dell'umanità, i modelli storici, il determinismo (relazioni di causa ed effetto), il progresso.

Il concetto formativo basato sulla legge della “negazione della negazione” presuppone l'inevitabilità dello sviluppo del processo storico a partire dal comunismo primitivo.

Approccio formativo:

Caratterizzato dallo storicismo

Copre ogni società nella sua interezza

Analisi specifica dei diversi tipi di società

Presuppone una natura unilineare dello sviluppo storico.

Collega rigidamente tutti i cambiamenti nella società con la base economica, le relazioni economiche

Assoluta il ruolo dei rapporti conflittuali nella società, attribuisce alla lotta di classe e alla violenza un'importanza decisiva nello sviluppo storico progressivo

Associato a elementi di utopismo sociale e persino provvidenzialismo.

L'approccio civilistico alla ricerca di modelli generali del processo storico si basa sull'identificazione di caratteristiche comuni nella cultura politica, spirituale, quotidiana, materiale, nella coscienza pubblica e in percorsi di sviluppo simili. Inoltre, vengono prese in considerazione le differenze generate dall'habitat e dalle caratteristiche storiche. Esistono 3 tipi principali di civiltà:

Popoli senza l’idea di sviluppo, cioè al di fuori del tempo storico (stato primitivo della società, caratterizzato da adattamento, armonia tra uomo e natura, ripetizione delle tradizioni)

Orientale (natura ciclica dello sviluppo; caratterizzato dall'intreccio tra passato e presente, conservazione delle priorità religiose, si distingue per l'assenza di marcate differenze di classe e la parte sviluppata, proprietà)

Europeo (progressista) - basato sull'idea di continuità. sviluppo, questa tipologia diventa comune nei paesi europei con la diffusione del cristianesimo. È caratterizzato dal razionalismo, in parte dalla proprietà, dai rapporti di mercato, da una struttura di classe con partiti politici attivi e dalla presenza dei cittadini. società.

Consente agli scienziati di allontanarsi da un'immagine unidimensionale del mondo e di tenere conto dell'unicità dei percorsi di sviluppo delle singole regioni, paesi e popoli

I suoi principi metodologici sono applicabili alla storia di qualsiasi paese

La storia è vista come un processo multilineare e multivariato

Presuppone l'integrità, l'unità della storia umana

Una valutazione abbastanza completa dello sviluppo di paesi o regioni

La cultura e la religione giocano un ruolo importante nella caratterizzazione

Criteri amorfi per determinare i tipi di civiltà

I problemi delle forze motrici dello sviluppo storico, della direzione e del significato dello sviluppo storico non sono chiaramente sviluppati.

La Russia è una società culturalmente eterogenea. Si tratta di uno speciale conglomerato storicamente consolidato di popoli appartenenti a diversi tipi di sviluppo, uniti da uno stato potente e centralizzato con un nucleo della Grande Russia.

Geopoliticamente, la Russia si trova tra due potenti centri di influenza civilistica: l’Est e l’Ovest. Ciò ha inevitabilmente influenzato la scelta dei percorsi di sviluppo. A brusche svolte, i turbini storici “spostarono” il paese, ora più vicino all’Occidente, ora più vicino all’Oriente: la Russia era una sorta di “società alla deriva” al crocevia dei campi magnetici della civiltà. A questo proposito, per il nostro Paese, come nessun altro, nel corso della storia il problema della scelta delle alternative è stato estremamente acuto.

Il fenomeno storico della Russia si è formato nelle sue caratteristiche principali nelle condizioni dello Stato di Mosca. Fu allora che nacque e si affermò il nome del paese. Tuttavia, questo fenomeno ha profonde radici storiche, comuni ai popoli russo, ucraino e bielorusso. La civiltà slava, che stava appena prendendo forma, fu coinvolta nel processo della grande migrazione dei popoli (IV-VI secolo), poi fu tagliata da potenti flussi di espansione civilistica, e successivamente il destino dei popoli slavi si sviluppò diversamente.

Fattori a LUNGO TERMINE della storia russa:

PRIMO GRUPPO: Naturali e climatici.

1) Clima continentale.

2) Suoli sterili.

SECONDO GRUPPO: Geopolitico

1) Enormi spazi di insediamento

2) Apertura delle frontiere.

3) La posizione centrale delle terre russe tra est e ovest all'incrocio di 2 civiltà.

Una pietra miliare importante nella storia dell'antica Rus' è l'emergere dello stato. Il tipo di stato ha determinato in gran parte il destino di queste terre, il processo della sua formazione è stato lungo e in esso si possono distinguere diverse fasi.

Fase I coprì il VII-VIII secolo. Durante questo periodo si sviluppò il consolidamento delle tribù per risolvere problemi comuni: proteggere il territorio e la popolazione, lottare per le risorse. I centri dell’unificazione furono le città di Kiev, Novgorod, Beloozero e Rostov. Emersero alleanze tribali.

Fase II Coprì il primo-terzo quarto del IX secolo. In questo momento emersero le basi dello stato, che si erano sviluppate nell'antichità in diverse regioni.

Fase III associato all'emergere di un unico antico stato russo, che di solito viene chiamato Kievan Rus. (882)

Pertanto, inizialmente lo spazio geopolitico, che in futuro sarebbe diventato il campo dell'attività storica dei russi, era all'incrocio di mondi diversi: nomade e sedentario, cristiano e musulmano, pagano ed ebraico. La popolazione dell'antica Rus' era sotto la potente influenza di fattori di civiltà multidirezionali, principalmente cristiani e musulmani.

La prima prova scritta sugli slavi. Entro la metà del II millennio a.C. Gli slavi si distinguono dalla comunità indoeuropea. All'inizio del I millennio a.C. gli slavi divennero significativi in ​​numero e influenza nel mondo che li circondava

Durante l'era della grande migrazione dei popoli, gli slavi sul Danubio iniziarono ad essere spiazzati da altri popoli. Gli slavi iniziarono a dividersi.

Alcuni slavi rimasero in Europa. Successivamente riceveranno il nome di slavi meridionali (più tardi da loro verranno i bulgari, i serbi, i croati, gli sloveni, i bosniaci, i montenegrini).

Un'altra parte degli slavi si trasferì a nord: gli slavi occidentali (cechi, polacchi, slovacchi). Gli slavi occidentali e meridionali furono conquistati da altri popoli.

E la terza parte degli slavi, secondo gli scienziati, non voleva sottomettersi a nessuno e si trasferì a nord-est, nella pianura dell'Europa orientale. Successivamente riceveranno il nome di slavi orientali (russi, ucraini, bielorussi).

Gli slavi orientali andarono a nord-est, nelle profondità delle foreste selvagge, dove non esisteva alcun patrimonio culturale. Gli slavi orientali partirono in due flussi. Una parte degli slavi andò al lago Ilmen. Più tardi lì sorgerà l'antica città russa di Novgorod. L'altra parte, nel corso medio e inferiore del Dnepr, sarà un'altra antica città di Kiev.

Nei secoli VI - VIII. Gli slavi orientali si stabilirono principalmente nella pianura dell'Europa orientale

Territorio degli slavi orientali . Nei secoli VI - VIII. Gli slavi non erano ancora un popolo solo. Erano divisi in unioni tribali, che comprendevano 120-150 tribù separate. Entro il IX secolo c'erano circa 15 unioni tribali. Le unioni tribali prendevano il nome dall'area in cui vivevano o dai nomi dei leader. Le informazioni sull'insediamento degli slavi orientali sono contenute nella cronaca "Il racconto degli anni passati", creata dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestore nel secondo decennio del XII secolo.

Il percorso “dai Variaghi ai Greci”. Gli slavi orientali non avevano una costa marittima. I fiumi divennero le principali rotte commerciali per gli slavi. Si "rannicchiavano" sulle rive dei fiumi, in particolare sul più grande fiume dell'antichità russa: il Dnepr. Nel IX secolo nacque una grande via commerciale: "dai Varanghi ai Greci". Collegava Novgorod e Kiev, l'Europa settentrionale e meridionale. Dal Mar Baltico lungo il fiume Neva, carovane di mercanti raggiunsero il Lago Ladoga, da lì lungo il fiume Volkhov e oltre lungo il fiume Lovat fino al corso superiore del Dnepr. Da Lovat al Dnepr nella zona di Smolensk e sulle rapide del Dnepr abbiamo attraversato tramite "vie di portage". Inoltre, lungo la sponda occidentale del Mar Nero, raggiunsero la capitale di Bisanzio, Costantinopoli (gli slavi orientali la chiamavano Costantinopoli). Questo percorso divenne il nucleo, la principale via commerciale, la “via rossa” degli slavi orientali. L'intera vita della società slava orientale si concentrava attorno a questa rotta commerciale.

Occupazioni degli slavi orientali L'occupazione principale degli slavi orientali era l'agricoltura. Coltivavano grano, segale, orzo, miglio, piantavano rape, miglio, cavoli, barbabietole, carote, ravanelli, aglio e altre colture. Erano impegnati nell'allevamento del bestiame (allevavano maiali, mucche, cavalli, piccoli bovini), nella pesca e nell'apicoltura (raccogliendo miele dalle api selvatiche). Una parte significativa del territorio degli slavi orientali si trovava in una zona dal clima rigido e l'agricoltura richiedeva lo sforzo di tutta la forza fisica. Il lavoro ad alta intensità di manodopera doveva essere completato entro un periodo di tempo rigorosamente definito. Solo una grande squadra potrebbe farlo. Pertanto, fin dall'inizio dell'apparizione degli slavi nella pianura dell'Europa orientale, il ruolo più importante nella loro vita cominciò ad essere svolto dal collettivo: la comunità e il ruolo del leader.

Città . Tra gli slavi orientali nei secoli V-VI. sorsero città, associate allo sviluppo di lunga data del commercio. Le città russe più antiche sono Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl Sud. Nel IX secolo Gli slavi orientali avevano almeno 24 grandi città. Le città solitamente sorgevano alla confluenza dei fiumi, su un'alta collina. La parte centrale della città era chiamata Cremlino, Detinets ed era solitamente circondata da un bastione. Il Cremlino ospitava le abitazioni dei principi, della nobiltà, dei templi e dei monasteri. Dietro il muro della fortezza fu costruito un fossato pieno d'acqua. Dietro il fossato c'era un mercato. Adiacente al Cremlino c'era un insediamento dove si stabilirono gli artigiani. Aree separate dell'insediamento, abitate da artigiani della stessa specialità, erano chiamate insediamenti.

Relazioni sociali Gli slavi orientali vivevano in clan. Ogni clan aveva il proprio anziano: il principe. Il principe faceva affidamento sull'élite del clan: i "migliori mariti". I principi formarono un'organizzazione militare speciale: una squadra, che comprendeva guerrieri e consiglieri del principe. La squadra era divisa in senior e junior. Il primo comprendeva i guerrieri più importanti (consiglieri). La squadra più giovane viveva con il principe e serviva la sua corte e la sua famiglia. I guerrieri delle tribù conquistate raccoglievano tributi (tasse). I viaggi per raccogliere tributi erano chiamati "polyudye". Da tempo immemorabile, gli slavi orientali hanno avuto un'usanza: tutte le questioni più importanti nella vita della famiglia vengono risolte in una riunione mondana: un veche.

Il paganesimo antico russo è un complesso sistema di idee mitologiche e cosmologiche apparse in diverse epoche storiche con i propri culti magici che accompagnavano gli antichi dalla nascita alla morte. Credenze pagane millenarie hanno convissuto per molti secoli con il cristianesimo vittorioso e sono sopravvissute fino ai nostri giorni sotto forma di numerosi resti.

Le prime credenze religiose - 30 - 40 mila anni fa.

Le credenze religiose più comuni includono:

2) Tatismo: venerazione di qualsiasi animale (pianta); credenza nell'origine di una determinata razza umana da alcune specie di animali.

3) animismo: fede nell'esistenza di doppi invisibili, oggetti visibili.

4) magia: un insieme di azioni mistiche e la convinzione che con il loro aiuto si possano influenzare le forze della natura, se stessi e le altre persone.

5) politeismo - politeismo (la presenza di molti dei, uguali tra loro).

Nell'era dell'insediamento slavo e dello sviluppo “pre-statale”, avvenne un cambiamento nei rituali funebri russi: la sepoltura delle urne con le ceneri di coloro che furono bruciati in capanne di legno fu sostituita dalla sepoltura delle ceneri in tumuli; poi si verifica un'altra svolta nella coscienza religiosa: il passaggio dal rogo alla semplice sepoltura del corpo in un tumulo con l'accensione di fuochi rituali. Parte integrante della vita antica era la commemorazione annuale dei morti nei giorni dei genitori (radinitsa, sabato dei genitori), che fu poi inclusa nella pratica della chiesa ortodossa.

5. L'emergere di uno stato tra gli slavi orientali. Il ruolo dell'elemento Varangiano nella formazione dello stato russo. "Normanesimo e antinormanesimo".

Informazioni sul sistema sociale e politico degli slavi orientali fino al IX secolo. estremamente scarso. Fonti occidentali e orientali si notano già nei secoli IV-VI. la presenza di leader forti tra gli slavi orientali, che ricordano i monarchi. Si nota anche l'unità delle leggi, cioè un certo ordinamento giuridico. Fonti del VII secolo parlano dell'esistenza di tre associazioni slave orientali: Kuyavia - nell'area della terra di Kiev, Slavia - nell'area del lago Ilmen, Artania - o Tmutarakan nella penisola di Taman o un'area nel bacino del Volga . La statualità degli slavi orientali durante la formazione del feudalesimo era molto primitiva, ma creò le basi per la successiva emergenza dell'antico stato russo. L'unificazione degli slavi orientali nello stato dell'antica Russia fu preparata da processi socioeconomici interni.

Ragioni per l'istruzione:

1. Divisione sociale del lavoro . Le fonti da cui le persone traevano il proprio sostentamento divennero più diversificate; Pertanto, il bottino militare iniziò a svolgere un ruolo importante nella vita del clan. Nel corso del tempo apparvero artigiani e guerrieri professionisti. Le frequenti migrazioni dei clan, l'emergere e la disintegrazione delle unioni interclan e intertribali, la separazione dal clan di gruppi di cercatori di bottino di guerra (squadre) - tutti questi processi costretti di tanto in tanto a deviare dalla tradizione, basata sulla consuetudine ; le vecchie soluzioni non sempre funzionavano in situazioni di conflitto precedentemente sconosciute.

2. Sviluppo economico . L'attività economica ha incoraggiato le persone a cercare forme di convivenza più adatte. Lo Stato è sorto quando le differenze di proprietà direttamente legate all'economia non erano troppo significative; Inizialmente il potere statale emergente non aveva quasi alcuna pretesa di partecipare seriamente alla vita economica.

3. L'interesse della società per l'emergere di uno Stato . Lo Stato è sorto perché la stragrande maggioranza dei membri della società era interessata alla sua nascita. Era conveniente e vantaggioso per l'agricoltore della comunità avere il principe e i guerrieri con le armi in mano per proteggerlo e salvarlo da affari militari gravosi e pericolosi. Fin dall'inizio, lo Stato ha risolto non solo i problemi militari, ma anche quelli giudiziari, soprattutto legati alle controversie intertribali. I principi e i loro guerrieri erano mediatori relativamente oggettivi nei conflitti tra rappresentanti di vari clan; gli anziani, che da tempo immemorabile dovevano curare gli interessi del loro clan, della loro comunità, non erano adatti al ruolo di arbitri imparziali.

Il momento dell'emergere dello stato dell'antica Russia non può essere determinato con sufficiente precisione; diversi storici datano questo evento in modo diverso. Secondo il Racconto degli anni passati, nell'862 Rurik e i suoi fratelli furono chiamati a regnare a Novgorod. Da questa data, la tradizione inizia il conto alla rovescia per lo stato russo. I principi Varangiani vennero in Rus' e si sedettero sui troni: Rurik - a Novgorod, Truvor - a Izborsk (non lontano da Pskov), Sineus - a Beloozero. Dopo qualche tempo, Rurik unì le terre dei fratelli sotto il suo governo.

Nell'882, il principe di Novgorod Oleg conquistò Kiev e unì i due gruppi più importanti delle terre russe; poi riuscì ad annettere il resto delle terre russe. L’affermazione relativamente facile del potere di Oleg nella regione del Dnepr indica che a questo punto le condizioni interne per l’unificazione erano maturate. Da quel momento, le terre slave orientali sono state unite in un enorme stato per quei tempi.

I Variaghi hanno svolto un ruolo molto importante nell'unificazione. Non è una questione di qualità organizzative e statali; esse erano un elemento consolidante e in una prima fase formarono l’appoggio del Granduca, il loro rappresentante. Lo stato slavo non era una creazione puramente variaga, tuttavia, elementi della partecipazione attiva dei Varanghi alla vita degli slavi contribuirono al rafforzamento di questo processo.

L'essenza della teoria normanna è che lo stato nella Rus' fu portato dall'esterno da principi invitati, che fu creato dai Normanni, dagli scandinavi, portatori della cultura occidentale (Varangiani). Gli stessi slavi orientali non potevano creare una struttura statale, che parlasse della loro arretratezza e rovina storica.

L'anti-normanesimo è una teoria che ritiene che l'antico stato russo si sia formato sotto l'influenza di ragioni oggettive.

Numerose altre fonti indicano che lo stato tra gli slavi orientali esisteva anche prima dei Varanghi. I Normanni in quel periodo storico si trovavano ad un livello di sviluppo economico e politico inferiore rispetto agli Slavi. Inoltre lo Stato non può essere organizzato da una sola persona o da più uomini, anche quelli più eminenti; questo è il risultato dello sviluppo lungo e complesso della struttura sociale della società.

Nella scienza storica è generalmente accettato che la storia di qualsiasi nazione inizi con la formazione di uno Stato. Nella Federazione Russa vivono più di 100 persone e nazionalità. Ma le principali persone che formano lo stato nel nostro paese sono il popolo russo (su 149 milioni, 120 milioni sono russi). Il popolo russo, uno dei popoli più grandi del mondo, ha svolto per molti secoli un ruolo di primo piano nello sviluppo politico, economico e culturale del Paese. Il primo stato russo, così come quello ucraino e bielorusso, si formò nel IX secolo. intorno a Kiev dai loro antenati comuni: gli slavi orientali.

La prima prova scritta sugli slavi. Entro la metà del II millennio a.C. Gli slavi si distinguono dalla comunità indoeuropea. Il più antico habitat conosciuto degli slavi in ​​Europa era il corso inferiore e medio del Danubio. All'inizio del I millennio a.C. Gli slavi divennero così significativi in ​​numero e in influenza nel mondo che li circondava che autori greci, romani, arabi e bizantini iniziarono a riferire su di loro (lo scrittore romano Plinio il Vecchio, lo storico Tacito - I secolo d.C., il geografo Tolomeo Claudio - II secolo. ANNO DOMINI Gli autori antichi chiamano gli slavi "Formiche", "Slavini", "Vends" e ne parlano come "innumerevoli tribù". Durante l'era della grande migrazione dei popoli, gli slavi sul Danubio iniziarono ad essere spiazzati da altri popoli.

· Alcuni slavi rimasero in Europa. Più tardi avranno un nome slavi del sud(Da loro discenderanno bulgari, serbi, croati, sloveni, bosniaci, montenegrini).

· Un'altra parte degli slavi si spostò a nord - Slavi occidentali(Cechi, polacchi, slovacchi). Gli slavi occidentali e meridionali furono conquistati da altri popoli.

· La terza parte degli slavi, secondo gli scienziati, non voleva sottomettersi a nessuno e si trasferì a nord-est, nella pianura dell'Europa orientale. Più tardi avranno un nome Slavi orientali(Russi, ucraini, bielorussi).

Va notato che durante l'era della grande migrazione dei popoli, la maggior parte delle tribù si diresse verso l'Europa centrale, verso le rovine dell'Impero Romano. L'Impero Romano presto cadde (476 d.C.) sotto gli attacchi dei barbari stranieri. Su questo territorio i barbari, avendo assorbito l'eredità dell'antica cultura romana, creeranno il proprio stato. Gli slavi orientali andarono a nord-est, nelle profondità delle foreste selvagge, dove non esisteva alcun patrimonio culturale. Gli slavi andarono a nord-est in due corsi d'acqua: una parte degli slavi andò al lago Ilmen (in seguito lì sarebbe sorta l'antica città russa di Novgorod), l'altra parte andò al corso medio e inferiore del Dnepr (un'altra antica città di Kiev diventerebbe lì).

Nei secoli VI - VIII. Gli slavi orientali si stabilirono principalmente lungo la pianura dell'Europa orientale.

Vicini degli slavi orientali. Altri popoli vivevano già nella pianura dell'Europa orientale (russa). Le tribù baltiche (lituani, lettoni) e ugro-finniche (finlandesi, estoni, ugri (ungheresi), Komi, Khanty, Mansi, ecc.) Vivevano sulla costa baltica e nel nord. La colonizzazione di questi luoghi fu pacifica, gli slavi andavano d'accordo con la popolazione locale.

Nell'est e nel sud-est la situazione era diversa. Lì la steppa confinava con la pianura russa. I vicini degli slavi orientali erano i nomadi della steppa: i turchi (famiglia di popoli Altai, gruppo turco). A quei tempi, i popoli che conducevano stili di vita diversi - sedentari e nomadi - erano costantemente in guerra tra loro. I nomadi vivevano razziando la popolazione stabile. E per quasi 1000 anni, uno dei fenomeni principali nella vita degli slavi orientali sarebbe stata la lotta con i popoli nomadi della steppa.

I turchi ai confini orientali e sudorientali dell'insediamento degli slavi orientali crearono le proprie formazioni statali.

· A metà del VI secolo. nel corso inferiore del Volga c'era uno stato dei turchi: l'Avar Kaganate. Nel 625 Avar Khaganato fu sconfitto da Bisanzio e cessò di esistere.

· Nel VII-VIII secolo. qui appare lo stato degli altri turchi - Regno bulgaro (bulgaro).. Poi il regno bulgaro crollò. Parte dei bulgari andò nel corso medio del Volga e si formò Volga Bulgaria. Un'altra parte dei bulgari emigrò verso il Danubio, dove si formarono Danubio Bulgaria (in seguito i nuovi arrivati ​​turchi furono assimilati dagli slavi meridionali. Sorse un nuovo gruppo etnico, ma prese il nome dei nuovi arrivati: "bulgari").

· Le steppe della Rus' meridionale dopo la partenza dei bulgari furono occupate da nuovi turchi - Pecheneg.

· Sul basso Volga e nelle steppe tra il Mar Caspio e il Mar d'Azov, i turchi seminomadi crearono Khazar Khaganato. I Cazari stabilirono il loro dominio sulle tribù slave orientali, molte delle quali pagarono loro tributi fino al IX secolo.

Nel sud c'era il vicino degli slavi orientali impero bizantino(395-1453) con capitale a Costantinopoli (in Rus' si chiamava Costantinopoli).

Territorio degli slavi orientali. Nei secoli VI - VIII. Gli slavi non erano ancora un popolo solo. Erano divisi in unioni tribali, che comprendevano 120-150 tribù separate. Entro il IX secolo c'erano circa 15 unioni tribali. Le unioni tribali prendevano il nome dall'area in cui vivevano o dai nomi dei leader. Le informazioni sull'insediamento degli slavi orientali sono contenute nella cronaca "Il racconto degli anni passati", creata dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestore nel secondo decennio del XII secolo. (Il cronista Nestore è chiamato “il padre della storia russa”). Secondo la cronaca "Il racconto degli anni passati", gli slavi orientali si stabilirono: le radure - lungo le rive del Dnepr, non lontano dalla foce del Desna; settentrionali - nel bacino dei fiumi Desna e Seim; Radimichi - sugli affluenti superiori del Dnepr; Drevlyans - lungo Pripyat; Dregovichi - tra Pripyat e Dvina occidentale; Residenti di Polotsk - lungo la Polota; Ilmen sloveni - lungo i fiumi Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - nel corso superiore del Dnepr, della Dvina occidentale e del Volga; Vyatichi - nel corso superiore dell'Oka; Buzhan - lungo il Bug occidentale; Tivertsy e Ulich - dal Dnepr al Danubio; I croati bianchi occupavano parte delle pendici occidentali dei Carpazi.

Il percorso "dai Variaghi ai Greci". Gli slavi orientali non avevano una costa marittima. I fiumi divennero le principali rotte commerciali per gli slavi. Si "rannicchiavano" sulle rive dei fiumi, in particolare sul più grande fiume dell'antichità russa: il Dnepr. Nel IX secolo nacque una grande via commerciale: "dai Varanghi ai Greci". Collegava Novgorod e Kiev, l'Europa settentrionale e meridionale. Dal Mar Baltico lungo il fiume Neva, carovane di mercanti raggiunsero il Lago Ladoga, da lì lungo il fiume Volkhov e oltre lungo il fiume Lovat fino al corso superiore del Dnepr. Da Lovat al Dnepr nella zona di Smolensk e sulle rapide del Dnepr abbiamo attraversato tramite "vie di portage". Poi lungo la sponda occidentale del Mar Nero raggiunsero la capitale di Bisanzio, Costantinopoli. Questo percorso divenne il nucleo, la principale via commerciale, la “via rossa” degli slavi orientali. L'intera vita della società slava orientale si concentrava attorno a questa rotta commerciale.

Occupazioni degli slavi orientali. L'occupazione principale degli slavi orientali era l'agricoltura. Coltivavano grano, segale, orzo, piantavano rape, miglio, cavoli, barbabietole, carote, ravanelli, aglio e altre colture. Erano impegnati nell'allevamento del bestiame (allevavano maiali, mucche, cavalli, piccoli bovini), nella pesca e nell'apicoltura (raccogliendo miele dalle api selvatiche). Una parte significativa del territorio degli slavi orientali si trovava in una zona dal clima rigido e l'agricoltura richiedeva lo sforzo di tutta la forza fisica. Il lavoro ad alta intensità di manodopera doveva essere completato entro un periodo di tempo rigorosamente definito. Solo una grande squadra potrebbe farlo. Pertanto, fin dall'inizio dell'apparizione degli slavi nella pianura dell'Europa orientale, il ruolo più importante nella loro vita cominciò ad essere svolto dal collettivo: la comunità e il leader.

Città. Tra gli slavi orientali nei secoli V-VI. sorsero città, associate allo sviluppo di lunga data del commercio. Le città russe più antiche sono Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl Sud. Nel IX secolo Gli slavi orientali avevano almeno 24 grandi città. Le città solitamente sorgevano alla confluenza dei fiumi, su un'alta collina. Si chiamava la parte centrale della città Cremlino, Detinets ed era solitamente circondato da un bastione. Il Cremlino ospitava le abitazioni dei principi, della nobiltà, dei templi e dei monasteri. Dietro il muro della fortezza fu costruito un fossato pieno d'acqua. Dietro il fossato c'era un mercato. Adiacente al Cremlino c'era un insediamento dove si stabilirono gli artigiani. Furono chiamati i singoli quartieri dell'insediamento, abitati da artigiani della stessa specialità insediamenti.

Relazioni pubbliche. Gli slavi orientali vivevano di nascite. Ogni clan aveva il proprio anziano: il principe. Il principe faceva affidamento sull'élite del clan: i "migliori mariti". I principi formarono un'organizzazione militare speciale: una squadra, che comprendeva guerrieri e consiglieri del principe. La squadra era divisa in senior e junior. Il primo comprendeva i guerrieri più importanti (consiglieri). La squadra più giovane viveva con il principe e serviva la sua corte e la sua famiglia. I guerrieri delle tribù conquistate raccoglievano tributi (tasse). Furono indetti viaggi per raccogliere tributi poliumano. Da tempo immemorabile, gli slavi orientali hanno l'abitudine di risolvere tutte le questioni più importanti nella vita del clan in un incontro mondano: un veche.

Credenze degli slavi orientali. Gli antichi slavi erano pagani. Adoravano le forze della natura e gli spiriti dei loro antenati. Nel pantheon degli dei slavi, un posto speciale era occupato da: il dio del sole - Yarilo; il dio della guerra e del fulmine è Perun, il dio del fuoco è Svarog, il santo patrono del bestiame è Veles. I principi stessi fungevano da sommi sacerdoti, ma gli slavi avevano anche sacerdoti speciali: stregoni e maghi.

Periodo pre-statale nella storia della Rus'

Gli antenati degli slavi hanno vissuto a lungo nell'Europa centrale e orientale. Dal punto di vista della lingua appartengono ai popoli indoeuropei che abitano l'Europa e parte dell'Asia fino all'India. Gli archeologi ritengono che le tribù slave possano essere rintracciate dagli scavi fino alla metà del secondo millennio a.C. Gli antenati degli slavi (nella letteratura scientifica sono chiamati proto-slavi) si trovano presumibilmente tra le tribù che abitavano il bacino dell'Odra, della Vistola e del Dnepr; nel bacino del Danubio e nei Balcani le tribù slave apparvero solo all'inizio della nostra era.

È possibile che Erodoto parli degli antenati degli slavi quando descrive le tribù agricole della regione del Dnepr centrale.

Li chiama "scoloti" o "boristeniti" (Boris-fen è il nome del Dnepr tra gli autori antichi), notando che i Greci li classificano erroneamente come Sciti, sebbene gli Sciti non conoscessero affatto l'agricoltura.

Autori antichi dei secoli I-VI. ANNO DOMINI Chiamano gli slavi Wends, Ants, Sklavins e parlano di loro come di "innumerevoli tribù". Il territorio massimo stimato di insediamento degli antenati degli slavi a ovest raggiungeva l'Elba (Laba), a nord fino al Mar Baltico, a est fino al Seim e all'Oka, e a sud il loro confine era un'ampia striscia di steppa forestale che va dalla riva sinistra del Danubio a est in direzione di Kharkov. Diverse centinaia di tribù slave vivevano in questo territorio.

Nel VI secolo. da un'unica comunità slava si distingue il ramo slavo orientale (i futuri popoli russo, ucraino, bielorusso). L'emergere di grandi unioni tribali degli slavi orientali risale all'incirca a questo periodo. La cronaca ha conservato la leggenda sul regno dei fratelli Kiya, Shchek, Khoriv e della loro sorella Lybid nella regione del Medio Dnepr e sulla fondazione di Kiev. Il cronista notò che esistevano regni simili in altre unioni tribali, nominando più di una dozzina di associazioni tribali degli slavi orientali. Una tale unione tribale comprendeva 100-200 tribù separate. Vicino a Kiev, sulla riva destra del Dnepr vivevano le radure, lungo il corso superiore del Dnepr e lungo la Dvina occidentale - i Krivichi, lungo le rive del Pripyat - i Drevlyan, lungo il Dniester, Prut, il corso inferiore del il Dnepr e lungo la costa settentrionale del Mar Nero - gli Ulich e i Tivertsy, lungo l'Oka - i Vyatichi, nelle regioni occidentali della moderna Ucraina - i Voliniani, a nord di Pripyat fino alla Dvina occidentale - i Dregovichi, lungo la riva sinistra del Dnepr e lungo il Desna - i settentrionali, lungo il fiume Sozh, un affluente del Dnepr, - i Radimichi, intorno al lago Ilmen - gli slavi Ilmen (sloveni).

Il cronista ha notato lo sviluppo disomogeneo delle singole associazioni slave orientali. Mostra le radure come le più sviluppate e culturali. A nord di loro c'era una specie di confine, oltre il quale le tribù vivevano in "maniera bestiale". Secondo il cronista la terra delle radure era anche chiamata “Rus”. Una delle spiegazioni avanzate dagli storici per l'origine del termine "Rus" è associata al nome del fiume Ros, un affluente del Dnepr, che diede il nome alla tribù sul cui territorio vivevano i Poliani.

I dati del cronista sull'ubicazione delle unioni tribali slave sono confermati da materiali archeologici. In particolare, i dati su varie forme di gioielli da donna (anelli del tempio), ottenuti a seguito di scavi archeologici, coincidono con le istruzioni nella cronaca sull'ubicazione delle unioni tribali slave. I vicini degli slavi orientali a ovest erano i popoli baltici, gli slavi occidentali (polacchi, cechi), a sud - i Pecheneg e i Cazari, a est - i bulgari del Volga e numerose tribù ugro-finniche (mordoviani, mari, Muroma).

L'occupazione principale degli slavi orientali era l'agricoltura.

Le tribù slave avevano due principali sistemi agricoli. Nel nord, nella regione delle fitte foreste della taiga, il sistema agricolo dominante era il taglia e brucia.

Nelle regioni meridionali il sistema agricolo dominante era incolto. Se c'era una grande quantità di terra fertile, gli appezzamenti venivano seminati per diversi anni e, dopo che il terreno si era esaurito, venivano trasferiti ("spostati") su nuovi appezzamenti. Gli attrezzi principali erano il ralo, e più tardi un aratro di legno con vomere di ferro. L'agricoltura con aratri era più efficiente e produceva rendimenti più elevati e costanti.

L'accademico B.A. Rybakov nota che già dal 2 ° secolo. ANNO DOMINI si rivela un forte aumento dell'intera vita economica e sociale di quella parte del mondo slavo, che in seguito diventerà il nucleo di Kievan Rus, la regione del Medio Dnepr. L'aumento del numero di tesori di monete romane e argento trovati nelle terre degli slavi orientali indica lo sviluppo del commercio tra loro. La merce esportata era il grano.

La caccia, la pesca e l'apicoltura (raccolta del miele dalle api selvatiche) hanno svolto un ruolo importante nell'economia degli slavi orientali. Miele, cera e pellicce erano le principali voci del commercio estero.

Intorno al VII-VIII secolo. l’artigianato viene finalmente separato dall’agricoltura. Gli artigiani di solito si concentravano nei centri tribali - città o negli insediamenti - cimiteri, che gradualmente si trasformarono da fortificazioni militari in centri di artigianato e commercio - città. Contemporaneamente

Le città più antiche sorsero molto spesso lungo le rotte commerciali più importanti. Una di queste rotte commerciali era la rotta dai “Varangiani ai Greci”. Attraverso la Neva o Dvina occidentale e Volkhov con i suoi affluenti e oltre attraverso un sistema di portage, le navi raggiungevano il bacino del Dnepr. Lungo il Dnepr raggiunsero il Mar Nero e poi Bisanzio. Questo percorso prese finalmente forma nel IX secolo. Un'altra via commerciale, una delle più antiche dell'Europa orientale, era la via commerciale del Volga, che collegava la Rus' con i paesi dell'Est.

La coltivazione del terreno iniziale è possibile con l'aiuto di una famiglia. L'indipendenza economica delle singole famiglie rendeva superflua l'esistenza di forti gruppi di clan. Le persone della comunità del clan non erano più condannate a morte, perché... potrebbero sviluppare nuove terre e diventare membri della comunità territoriale. La comunità tribale fu distrutta anche durante lo sviluppo di nuove terre (colonizzazione) e l'inclusione degli schiavi nella comunità.

Il crollo dei primitivi rapporti comunali fu facilitato dalle campagne militari degli slavi e, soprattutto, dalle campagne contro Bisanzio. I partecipanti a queste campagne ricevettero la maggior parte del bottino militare. La quota di capi militari - principi e nobiltà tribale - degli uomini migliori era particolarmente significativa. A poco a poco, attorno al principe prese forma un'organizzazione speciale di guerrieri professionisti: una squadra i cui membri differivano dai loro compagni tribù sia per lo status economico che per quello sociale. La squadra era divisa in squadra senior, da cui provenivano i dirigenti principeschi, e squadra junior, che viveva con il principe e serviva la sua corte e la sua famiglia.

Le questioni più importanti nella vita della comunità sono state risolte durante gli incontri pubblici: raduni veche. Oltre alla squadra professionistica, c'era anche una milizia tribale (reggimento, migliaia).

Gli slavi orientali erano pagani. Hanno divinizzato varie forze della natura. In una fase iniziale del loro sviluppo credevano negli spiriti buoni e maligni. Successivamente, emerse un pantheon abbastanza sviluppato di dei slavi, che comprendeva divinità slave sia locali che comuni. Le principali divinità degli slavi orientali erano: la divinità dell'Universo - Rod, la divinità del sole Dazhd-Dio (tra alcune tribù slave era chiamato Yarilo, Khoros), il dio del bestiame e della ricchezza - Belee, il dio di fuoco - Svarog, il dio dei temporali e della guerra - Perun, la dea della terra e della fertilità - Mokosh.

La formazione di uno stato tra gli slavi orientali fu il risultato naturale di un lungo processo di decomposizione del sistema tribale e del passaggio a una società di classe.

Il processo di stratificazione patrimoniale e sociale tra i membri della comunità portò alla separazione della parte più prospera da essi. La nobiltà tribale e la parte ricca della comunità, sottomettendo la massa dei membri ordinari della comunità, devono mantenere il loro dominio nelle strutture statali.

La forma embrionale di statualità era rappresentata dalle unioni tribali degli slavi orientali, che si univano in super-unioni, anche se fragili. Una di queste associazioni era, a quanto pare, un'unione di tribù guidate dal principe Kiy (VI secolo).Si hanno notizie di un certo principe russo Bravlin, che combatté nella Crimea cazaro-bizantina nell'VIII-IX secolo, passando da Surozh a Korchev ( da Sudak a Kerch). Gli storici orientali parlano dell'esistenza, alla vigilia della formazione dell'antico stato russo, di tre grandi associazioni di tribù slave: Cuiaba, Slavia e Artania. Kuyaba, o Kuyava, era allora il nome della regione intorno a Kiev. La Slavia occupava il territorio nell'area del lago Ilmen. Il suo centro era Novgorod. L'ubicazione di Artania, la terza grande associazione degli slavi, non è stata stabilita con precisione.

Secondo il Racconto degli anni passati, la dinastia principesca russa ha origine a Novgorod. Nell'859, le tribù slave settentrionali, che allora rendevano omaggio ai Variaghi, o Normanni (secondo la maggior parte degli storici, immigrati dalla Scandinavia), li spinsero oltreoceano. Tuttavia, subito dopo questi eventi, a Novgorod iniziò una lotta intestina. Per fermare gli scontri, i Novgorodiani decisero di invitare i principi Varanghi come forza al di sopra delle fazioni in guerra. Nell'862, il principe Rurik e i suoi due fratelli furono chiamati in Rus' dai Novgorodiani, segnando l'inizio della dinastia principesca russa.

La leggenda sulla vocazione dei principi varangiani servì come base per la creazione della cosiddetta teoria normanna dell'emergere dell'antico stato russo. I suoi autori furono invitati nel XVIII secolo. Gli scienziati tedeschi G. Bayer, G. Miller e A. Schlozer vennero in Russia. Gli autori di questa teoria hanno sottolineato la completa assenza di prerequisiti per la formazione di uno stato tra gli slavi orientali. L'incoerenza scientifica della teoria normanna è ovvia, poiché il fattore determinante nel processo di formazione dello stato è la presenza di prerequisiti interni e non le azioni dei singoli individui, anche eccezionali.

Se la leggenda dei Varanghi non è una finzione (come crede la maggior parte degli storici), la storia della vocazione dei Varanghi testimonia solo l'origine normanna della dinastia principesca. La versione sull'origine straniera del potere era piuttosto tipica del Medioevo.

La data di formazione dello stato della Russia antica è convenzionalmente considerata l'882, quando il principe Oleg, che prese il potere a Novgorod dopo la morte di Rurik (alcuni cronisti lo chiamano governatore di Rurik), intraprese una campagna contro Kiev. Dopo aver ucciso Askold e Dir, che regnavano lì, unì per la prima volta le terre del nord e del sud come parte di un unico stato. Poiché la capitale è stata spostata da Novgorod a Kiev, questo stato è spesso chiamato Kievan Rus.

Dopo Oleg (879-912), regnò Igor, che si chiama Igor il Vecchio (912-945) ed è considerato il figlio di Rurik. Dopo la sua morte durante la raccolta dei tributi nella terra dei Drevlyan nel 945, rimase suo figlio Svyatoslav, che a quel tempo aveva quattro anni. La vedova di Igor, la principessa Olga, divenne la sua reggente. Le cronache caratterizzano la principessa Olga come una governante saggia ed energica.

Intorno al 955 Olga si recò a Costantinopoli, dove si convertì al cristianesimo. Questa visita ebbe anche un grande significato politico. Di ritorno da Costantinopoli, Olga trasferì ufficialmente il potere a suo figlio Svyatoslav (957-972).

Svyatoslav, prima di tutto, era un principe guerriero che cercò di avvicinare la Rus' alle più grandi potenze del mondo di allora. Tutta la sua breve vita fu trascorsa in campagne e battaglie quasi continue: sconfisse il Khazar Kaganate, inflisse una schiacciante sconfitta ai Pecheneg vicino a Kiev e fece due campagne nei Balcani.

Dopo la morte di Svyatoslav, suo figlio Yaropolk (972-980) divenne Granduca. Nel 977, Yaropolk litigò con suo fratello, il principe Drevlyan Oleg, e iniziò un'azione militare contro di lui. Le squadre Drevlyan del principe Oleg furono sconfitte e lui stesso morì in battaglia. Le terre di Drevlyan furono annesse a Kiev.

Dopo la morte di Oleg, il terzo figlio di Svyatoslav, Vladimir, che regnò a Novgorod, fuggì dai Varanghi. Yaropolk inviò i suoi governatori a Novgorod e divenne così l'unico sovrano dell'intero stato della Russia antica.

Ritornato due anni dopo a Novgorod, il principe Vladimir espulse i governatori di Kiev dalla città ed entrò in guerra con Yaropolk. Il nucleo principale dell'esercito di Vladimir era la squadra varangiana assoldata che veniva con lui. Uno scontro brutale tra le truppe di Vladimir e

Yaropolk avvenne nel 980 sul Dnepr vicino alla città di Lyubech. La squadra di Vladimir vinse e il granduca Yaropolk fu presto ucciso. Il potere in tutto lo stato passò nelle mani del granduca Vladimir Svyatoslavich (980-1015).

Durante il regno di Vladimir Svyatoslavich, le città Cherven furono annesse allo stato dell'antica Russia: terre slave orientali su entrambi i lati dei Carpazi, la terra dei Vyatichi. La linea di fortezze creata nel sud del paese forniva una protezione più efficace del paese dai nomadi Pecheneg.

I legami forti e di lunga data tra la Rus' e Bisanzio portarono infine all'adozione da parte di Vladimir del cristianesimo nella sua versione ortodossa nel 988. La penetrazione del cristianesimo nella Rus' iniziò molto prima del suo riconoscimento come religione ufficiale di stato. La principessa Olga e il principe Yaropolk erano cristiani. L'adozione del cristianesimo portò Kievan Rus su un piano di parità con gli stati vicini. Il cristianesimo ha avuto un'enorme influenza sulla vita e sui costumi dell'antica Rus', sulle relazioni politiche e giuridiche. Il cristianesimo, con il suo sistema teologico e filosofico più sviluppato rispetto al paganesimo, e il suo culto più complesso e magnifico, diede un enorme impulso allo sviluppo della cultura e dell'arte russa.

Il tempo di Yaroslav fu il periodo di massimo splendore di Kievan Rus, che divenne uno degli stati più forti d'Europa. I sovrani più potenti dell'epoca cercavano un'alleanza con la Russia.

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