Sumo imtynės: istorija, taisyklės, techninės savybės ir įdomiausi faktai. Sumo imtynės: istorija, taisyklės, techninės savybės ir įdomiausi faktai Kokia yra sumo imtynininkų masė Japonijoje

Sumo yra imtynės su juosmeniu (mawashi) ant specialiai įrengtos platformos (dohyo).

Sumo varžybose nustatomos šios svorio kategorijos:

13-18 metų berniukai: iki 75 kg, iki 100 kg, virš 100 kg ir absoliuti svorio kategorija.
Vyrai: iki 85 kg, iki 115 kg, virš 115 kg ir absoliuti svorio kategorija.
Moterys: iki 65 kg, iki 80 kg, virš 80 kg ir absoliučios svorio kategorijos.

apranga

Varžybų dalyviai privalo dėvėti juosmens apdangalą – mawashi. Tačiau sumo mėgėjams po mawashi leidžiama dėvėti maudymosi kelnaites arba aptemptus juodus šortus. Mawashi plotis 40 cm, konkretus ilgis nenurodytas, bet mawashi ilgis turi būti toks, kad jį būtų galima apvynioti aplink sportininko liemenį 4-5 kartus.

Sportininkams neleidžiama į kovą eiti vilkint daiktus, kurie gali sužaloti varžovą. Tai visų pirma taikoma metaliniams papuošalams (žiedams, apyrankėms, grandinėlėms ir kt.). Imtynininko kūnas turi būti visiškai švarus ir sausas, rankų ir kojų nagai turi būti trumpai nukirpti. Klubo emblema, federacija, numeris ir kt. leidžiama prisegti (pririšti) prie mawashi.

Varžybų vieta: Doha

Sumo varžybos vyksta aikštėje, kurios kraštinė yra 7,27 m, kuri vadinama dohyo.

Yra du dohyo tipai:

mori-dohyo - molio arba molio trapecija 34-60 cm aukščio;
hira-dohyo – plokščias dohyo, naudojamas treniruotėms ir varžyboms, kai nėra mori-dohyo.

Arena yra 4,55 m skersmens apskritimas, kurio centras yra dviejų įstrižainių kvadrato, nurodyto 5.1 punkte, susikirtimo taškas. Kovos arena palei perimetrą apribota ryžių šiaudų ryšuliu – cebu-dawara.

Apskritimo centre rytinėje ir vakarinėje dohyo pusėse ant paviršiaus 70 cm atstumu viena nuo kitos uždedamos dvi baltos starto linijos (sikirisen). Shikirisen yra 80 cm ilgio ir 6 cm pločio.

Viduje apskritimas yra pabarstytas smėliu. Smėlis taip pat išbarstomas už apskritimo, palei shobu-dawara, iki maždaug 25 cm pločio, kad susidarytų „kontrolinė“ juosta - janome. Prieštaringais atvejais ženklų buvimas ar nebuvimas ant janome padeda teisingai nustatyti kovos baigtį.

Teisėjų kolegijos sudėtis

Į teisėjų kolegiją įeina: varžybų vyriausiasis teisėjas, vyriausiojo teisėjo pavaduotojas, vyriausiasis sekretorius, teisėjai, informatoriai ir kitas aptarnaujantis personalas.

Vyriausiasis teisėjas yra atsakingas už visų nuostatų, susijusių su bendromis teisėjavimo taisyklėmis, įgyvendinimą, įskaitant teisėjų komandų skyrimą.

Teisėjų kolegijos sudėtis

Teisėjų komandą turėtų sudaryti 6 žmonės:

brigados vadas - simpantė,
teisėjas - gyoji,
4 šoniniai teisėjai – simpanai.

imtynių taisyklės

Išskyrus ypatingas situacijas, šios nuostatos nustato kovos nugalėtoją:

imtynininkas, kuris priverčia priešininką liesti dohyo bet kuria kūno dalimi už shobu-dawar ribų, laimi;
imtynininkas, kuris priverčia priešininką liesti dohyo bet kuria kūno dalimi, išskyrus pėdų padus, shobu-dawar ribose, laimi.

Ypatingos situacijos apima shinitai („mirusio kūno“) padėtį - visišką pusiausvyros praradimą, neišvengiamai vedantį į pralaimėjimą.

Puolėjas nepraranda kovos liesdamas dohyo ranka, kad sušvelnintų kritimą ir išvengtų traumos techninio veiksmo pabaigoje, ko pasekoje varžovas patenka į shinitai poziciją. Tokia situacija vadinama kabaite.

Puolėjas nepralaimi kovos, atsistojęs už shobu-dawara siekdamas sušvelninti kritimą ir išvengti traumos techninio veiksmo pabaigoje, ko pasekoje varžovas patenka į šinitai poziciją. Ši situacija vadinama kabaiashi.

Užpuolikas nepralaimi kovos, atsistojęs už sebou-dawara, kai jis, iškėlęs priešą, išima ir nuleidžia jį už sebud-dawara. Ši situacija vadinama okuriashi. Tačiau užpuolikas pralaimi kovą, jei atlikdamas šį techninį veiksmą jis atsilieka už Sebu-Dawara.

Puolėjas nepraranda kovos, jei atliekant pergalingą metimą jo kojos pakilimas paliečia dohyo.

Tai nėra pralaimėjimas, jei horizontalus mawashi (orikomi) priekis paliečia dohyo.

Imtynininkas teisėjų sprendimu gali būti pripažintas pralaimėjusiu šiais atvejais:

Jei jis negali tęsti dėl traumos,
Jei jis atlieka kinjite (draudžiamus veiksmus),
Jei jis baigs kovą pats,
Jei jis sąmoningai nepakilo iš savo pradinės padėties,
Jei jis nevykdo gyoji komandų,
Jei po antrojo oficialaus kvietimo jis nepasirodė laikymo sektoriuje,
Jei maebukuro (šaudyklė) mawashi atsiriša ir kovos metu nukrenta.

Jei kova trunka ilgiau nei nustatytas laikas, bet nugalėtojas nenustatomas, ji sustabdoma ir rengiama nauja kova.

Draudžiami veiksmai (Kinjite):

Permušimas ar baksnojimas pirštais.
Spyris į krūtinę ar pilvą.
Plaukų rankenos.
Gerklės suėmimas.
Rankenos vertikalioms mawashi dalims.
Suka priešininko pirštus.
Įkandimas.
Tiesioginiai smūgiai į galvą.

ritualai

Sumo, kaip ir kituose tradiciniuose Japonijos kovos menuose, išsaugomi ir gerbiami ritualai bei etiketas.

Ritualus sudaro ritsu-rei (stovintis lankas), chiritezu (valymas vandeniu) ir šikiri (pasiruošimas).

Chiritezu yra unikalus ritualas, kilęs iš senovės japonų papročio nuprausti karį prieš mūšį.

Įeidami į dohą Chiritezu abu imtynininkai atlieka vienu metu. Jie pritūpia sonoke pozicijoje, balansuodami ant kojų pirštų. Kulnai nuplėšiami nuo grindų, liemuo ir galva laikomi tiesiai, rankos nuleidžiamos iki kelių. Imtynininkai nuleidžia rankas ir linkteli vienas kitam. Tada sportininkai ištiesia ištiestas rankas krūtinės lygyje, išskleidžia jas delnais žemyn ir vėl sujungia priekyje delnų plakimu, ištiesina rankas ir ištiesia į šonus lygiagrečiai žemei delnais aukštyn. o ritualo pabaigoje jie pasuka delnus žemyn.

Šikiri- parengiamieji judesiai prieš paleidimą. Imtynininkai pritūpia plačiai išskėtę kojas ir išlenkę liemenį į priekį. Tuo pačiu metu klubai ir pečiai laikomi horizontaliai, o rankos, sugniaužtos į kumščius, remiasi į dohos paviršių išilgai šikiriseno, neliesdamos, o tai atitinka „paruošta!

Perėjimą nuo šikiri prie tachių (pradėti trūkčiojimą) sportininkai turi atlikti tuo pačiu metu.

Ritualai yra neatsiejama ir svarbi sumo dalis ir turi būti atliekami neskubant, oriai ir ramiai, pabrėžiant sumo harmoniją ir didybę.

kovoti

Kovos trukmė yra:

13-15 metų amžiaus grupei - 3 minutės;
16-17 metų amžiaus grupei - 5 minutės;
suaugusiems nuo 18 metų – 5 min.

Jei po nurodyto laiko nugalėtojas nenustatytas, skiriama antroji kova (torinaoshi).

Tarp susitraukimų nėra pertraukos. Kita kova prasideda iškart pasibaigus ankstesnei.

Dalyvių skambinimas

Konkurentai įveda dohyo-damari tokia tvarka:

komandinėse varžybose dvi komandos, kurios varžysis toliau, turi išeiti ir įsikurti dohyo-damari prieš praėjusių rungtynių pabaigą;
individualiose varžybose imtynininkas turi būti doha-damari 2 grabais prieš savo.

Būdami dohyo ir dohyo-damari varžovai turi elgtis oriai, vengti grubių posakių, kad neįžeistų kitų jausmų.

Imtynininkus į dohyo kviečia informatorius teisėjas prie mikrofono garsiu ir suprantamu balsu 2 kartus. Jei po antro oficialaus skambučio dalyvis nepatenka į dohą, jis laikomas nugalėtu.

Dalyvių pristatymas

Imtynininkai varžybose dalyvauja numeriais, kuriuos gavo burtų traukimo metu. Informuojantis teisėjas varžybų pradžioje pristato visus kiekvienos svorio kategorijos imtynininkus vardu. Prieš kiekvienos kovos pradžią dalyviams pateikiami jų duomenys (amžius, ūgis, svoris), titulai ir rangai.

Kovos pradžia

Kova prasideda gyōji įsakymu, atlikus reikiamus ritualus.

Kovos sustabdymas

Gyoji gali sustabdyti kovą vieną ar kelis kartus dėl traumos, aprangos sutrikimo (mawashi) ar bet kokios kitos priežasties, nepriklausančios nuo dalyvio valios.

Pertraukų laikas vienam imtynininkui gali būti nustatytas Varžybų nuostatuose.

Kovos pabaiga

Kova baigiasi, kai gyōji, nustatęs kovos baigtį, praneša: "Cebu atta!" - ir ranka rodydamas dohyo (Rytų arba Vakarų) kryptimi, su kuria nugalėtojas pradėjo kovą. Imtynininkai pagal šią komandą turi nustoti kovoti.

Nugalėtojo paskelbimas (katinanori)

Pasibaigus kovai ir paskelbus "Cebu atta!" gyoji ir imtynininkai grįžta į pradines pozicijas.

Pralaimėtojas nusilenkia (rei) ir palieka dohą. Laimėtojas užima sonkyo pozą ir po gyōji, rodydamas į jį ranka, praneša: "Higashi no kachi!" („Rytų pergalė!“) arba „Nishi no kachi! („Vakarų pergalė!“), Ištiesia dešinę ranką į šoną ir žemyn.

Nutraukus kovą dėl to, kad vienas iš imtynininkų panaudojo uždraustą laikymą, nugalėtojas paskelbiamas nustatyta tvarka.

Jei vienam iš imtynininkų dėl traumos tęsti kovos neįmanoma, jo varžovas užima sonkyo poziciją, o gyoji nustatyta tvarka paskelbia jį nugalėtoju.

Tuo atveju, jei vienas iš imtynininkų nepasirodo, į dohą išėjęs imtynininkas užima sonkyo pozą, o gyoji nustatyta tvarka paskelbia jį nugalėtoju.

Šiuolaikinis sumo kilęs iš Edo laikotarpio (po 1603 m.). XVII amžiaus pradžioje ilgų tarpusavio karų išvargintoje Japonijoje įsivyravo taika. Susidarė palankios sąlygos prekybai, stiprėjo pirklių klasė. Galinga nauja klasė ieškojo naujų pramogų. Sumo imtynės tapo mėgstamiausia pramoga. Būtent Edo epochoje pagaliau susiformavo apie 70 kanoninių technikų (metimai, trypimas, šlavimas, griebimas, stūmimas ir kt.), buvo nustatytas ritualas, patobulintos varžybų taisyklės, kurios beveik nepakitusios išliko iki šių dienų. Norint laimėti sumo, pakanka išstumti varžovą iš rato arba priversti jį liesti rato paviršių bet kuria kūno dalimi, išskyrus pėdas. Dėl mažo žiedo dydžio, menkiausia imtynininko klaida veda į pralaimėjimą. Todėl sumo sportininkas turi nuolat stebėti savo pusiausvyrą, turėti momentinę reakciją, mokėti panaudoti varžovo jėgą ir judesius savo naudai, jausti jo svorio centrą ir atramos sritį.

Sumo pergalę sudaro trys komponentai: kovinė dvasia, technika ir masė.

Ir tiksliai tokia tvarka. Sportininko masė yra tik trečioje vietoje. Įdomu stebėti, kaip pasikeitė sumo imtynininkų svoris. Nuo seniausių laikų iki 1910 metų sumo imtynėse buvo leista varžytis ne mažiau kaip 52 kg sveriantiems žmonėms. Augimo reikalavimų nebuvo. Taip atsitiko dėl to, kad japonai daugiausia valgė augalinį maistą (budizmas draudė valgyti mėsą, o miltiniai gaminiai dar nebuvo atvežti iš Europos) ir buvo vienodai trumpi.

Sumo yra gerai žinomas dėl savo griežtos hierarchijos sistemos. Imtynininkai yra „kambaryje“ (heya), kuriam vadovauja oyakata, kuri yra treneris ir mentorius. Jaunesni imtynininkai kasdien turi gaminti maistą ir aptarnauti labiau patyrusius imtynininkus. Į sumo būrelius mokiniai priimami 10-15 metų amžiaus. Nors pirmenybė teikiama tvirto kūno sudėjimo ir aukšto ūgio berniukams, nė vienas iš jų, žinoma, nė iš tolo neprimena garsiųjų ringo milžinų. Imtynininko kūnas formuojasi tik treniruočių metu dėl raumenų augimo ir svorio padidėjimo.

SUMOTORI

Sutikę mieste sumotori, galėsite jį atskirti nuo minios mažo dydžio japonų pagal dydį ir būdingą šukuoseną, išmanantis žmogus nesunkiai nustatys jo rangą. Apžiūra, siekiant nustatyti jo statusą, turėtų būti atliekama iš apačios į viršų: medinės šlepetės (geta), dėvimos ant basos pėdos, reiškia, kad turite reikalų su dviejų žemesnių divizionų imtynininkais. Jei imtynininkas tuo pačiu metu dėvi tradicinį namų chalatą (yukata), tai jis, be jokios abejonės, yra iš žemesniojo diviziono (jonokutchi), o jei kimono, tai iš kito - jonidano.
Jei rikishi (profesionalus sumo imtynininkas) ant basų kojų apsiauna settą (odinius basutes), o papildomai yra apsirengęs tautiniais apeiginiais rūbais (haori, hakama), tai jis yra iš ketvirto diviziono – sandamme.

Kojinių (tabi) buvimas be setos ir pelerinos paltas be (haori, hakama) reiškia priklausymą trečiajam makushita skyriui.

Kūno kultūra sumo yra itin išvystyta. Įdomu tai, kad išėjus į pensiją daugeliui rikishi per vienerius ar dvejus metus pavyksta pagal specialią dietą grįžti prie normalaus svorio ir pavirsti „paprastu“ žmogumi. Be mitybos, svarbų vaidmenį atlieka masažas, vandens procedūros, įmantrūs kasdieniai lankstumo ir tempimo pratimai, leidžiantys nutukusiam imtynininkui nesunkiai atlikti gimnastikos mostą, „špagatą“ ir panašias kompleksines figūras. Pabrėžtas dėmesys kūnui ir nuolatinis rūpestis dėl itin savito grožio yra neatsiejama rikishi gyvenimo dalis.

Taip pat didelis dėmesys skiriamas spalvingoms šukuosenoms, kurioms imtynininkai skiria ne mažesnę reikšmę nei viduramžių geišos, prisirišusios prie įmantrių koifurų.

Į mazgą ant viršugalvio susirinkę plaukai leidžia šių dienų minioje neabejotinai atskirti sumo imtynininką. Kai 1871 m. imperatorius Meiji paskelbė dekretą dėl plaukų kirpimo, tik rikishi, dėka aukšto rango vyriausybės pareigūnų globos, išvengė bendro likimo. Aukšta šukuosena, pasak sumo imtynininkų, ne tik tarnauja kaip tradicinio dekoro atributas, bet ir sugeria kritimo poveikį. Dabartiniai garsieji rikishi, kaip ir jų pirmtakai Tokugavos eroje, išdidžiai nešioja ant galvų oi-chumage – nuostabų gingko medžio lapo formos mazgą. Jų broliai, dar nepasiekę meistro laipsnio, tenkinasi kuklesne šukuosena – ten-mage. Visoje Japonijoje yra kiek daugiau nei trisdešimt tikrų sumo šukuosenų žinovų, pirmos klasės tokojamos kirpėjų. Dauguma klubų apsieina su pameistriais.

Sumo diena paprastai statoma pagal grafiką. Atsikėlus su pirmaisiais saulės spinduliais, rytinis tualetas, tada maždaug nuo šeštos ryto tuščiu skrandžiu prasideda treniruotės, kurios trunka nuo keturių iki penkių valandų, reikalaujančios visiško jėgų atsidavimo ir maksimalios koncentracijos. Vienuoliktą yra didelė pertrauka. Imtynininkai išsimaudo karštoje vonioje (furo) ir pusryčiauja. Iki to laiko jie turi gerą apetitą ir valgo be jokių apribojimų, kiek tik siela prašo. Nustatyta, kad vidutinis rikishi suvalgo nuo penkių iki šešių įprastų porcijų. Kokiam maistui pirmenybę teikia milžinai?

Sunkaus svorio pusryčius (chanko-nabe) visada sudaro chanko - kaloringas ir gana skanus mėsos patiekalas, pavyzdžiui, troškinys su daržovių prieskoniais, kartais su ryžių garnyru. „Chanko“ ruošiamas katile ant silpnos ugnies, o jo ruošimo paslaptį turėtų žinoti kiekvienas sumo imtynininkas, nes klube dirba specialūs virtuvės prižiūrėtojai, kurie paeiliui gamina valgį visai komandai. Japonai teigia, kad pats žodis chanko yra pasiskolintas iš Nagasakio tarmės, kur jis reiškia „kiniškas troškinys“.

Po pusryčių seka dvi – trys valandos miego, reikalingo maisto pasisavinimui ir sunaudotos energijos atstatymui. Tada trumpa treniruotė ir lengva vakarienė. Įdomu tai, kad rikishi, skirtingai nei kiti sportininkai, neapsiriboja alkoholiu. Vakarienės metu jiems leidžiama išgerti gerą dalį alaus ar sake.

Nors milžinai valgo tik du kartus per dieną, jų mityba kartu su režimu prisideda prie greito raumenų ir kūno riebalų kaupimosi. Pastebėta, kad aktyviausias sumo imtynininkas, prieš pasiekdamas meistro (žiurio) titulą, sustorėja, o vėliau stabilizuojasi ir tik išlaiko svorį, o tai labai svarbu imtynėse be svorio kategorijų.
Po kiekvieno čempionato atsiranda naujų ozeki, tačiau aukščiausias yokozuna rangas suteikiamas retai, kartą per kelerius metus.

BANZUKE – OZUMO RANGŲ LENTELĖ

Profesionalus sumo (ozumo) turi griežtą hierarchinę struktūrą. Jis suskirstytas į 6 skyrius. Aukščiausiame divizione (makuuchi) imtynininkai turi lygius, panašius į sporto kategorijas, iš kurių aukščiausia – yokozuna – suteikiama visam gyvenimui, likusius – ozeki, sekivake, komusubi ir maegashira – laimi ir patvirtina imtynininkai turnyrų metu. Žemesnių divizijų imtynininkų gretos - dzyure, makushita, sandamme, dzhonidan, dzhonokuti - taip pat vadinamos divizijos pavadinimu, pridedant skaičių, atitinkantį reitingo poziciją.

Hierarchinė ozumo struktūra, rikishi reitingas, teisėjų statusas ir taip toliau, apskritai viskas, kas lemia Asociacijos narių pozicijas, atsispindi unikaliame reitingų sąraše, vadinamame banzuke, ir taip pat turi ilgą istoriją.

„Bandzuke“ visų pirma yra „Sumotori“ reitingų sąrašas, paskelbtas pirmadienį likus 13 dienų iki kiekvieno iš šešių „bashos“ pradžios. Vienintelė išimtis yra banzukas, išleistas prieš sausio Hatsu Basho, nes jis išleidžiamas prieš Naujųjų metų šventes, maždaug 16 dienų iki turnyro.

Banzuke tradicija siekia XVII a. pabaigą, kai buvo sudarytas pirmasis reitingų sąrašas – medinė lenta su rikishi vardais.

Šį dokumentą iki šiol rankiniu būdu kuria aukštos klasės gyōji, kuris į jį įveda visų aktyvių sumotorių pavadinimus, naudodamas specialų hieroglifų rašymo būdą – sumomoji.

Visos Japonijos čempionatuose nuo vėlyvųjų viduramžių iki šių dienų visi dalyviai pagal geografinę priklausomybę buvo pasiskirstę tarp „Rytų“ ir „Vakarų“ komandų. Pirmajame buvo Japonijos rytinių ir šiaurės rytų provincijų, kurių centras buvo šogunato sostinėje - Edo, atstovai. Antroje – vakarų ir pietvakarių provincijų, kurių centras yra turtingame ir prekybiniame Osakos mieste, atstovai.

Turnyruose trijų žemesnių divizionų rikishi dėvi medvilnės mawashi.
Rikishi gauna ir atlyginimą, ir kitus atlygius pagal užimamą vietą reitingų lentelėje. Taigi keturiuose žemesniuose divizionuose žaidžiantys sumotoriai pinigus gauna tik už dalyvavimą turnyruose – atitinkamai 700, 750, 850 ir 1200 dolerių, o už laimėjimą savo divizione – 1000, 2000, 3000 ir 5000 dolerių. (žinoma, jenomis). Tiesa, jie gyvena iš visko, kas paruošta.

Atotrūkis tarp keturių žemesnių ir dviejų aukščiausių divizionų yra didžiulis. Dviejų aukščiausių divizionų rikishi vadinami sekitoriais ir jau gauna reguliarius mėnesinius atlyginimus. Kitaip tariant, sekitori yra aukščiausio rango profesionalai.

Turnyruose jie dėvi šilkinius mavašius su tos pačios spalvos raišteliais (sagari), kurie pritvirtinami prie mavašio priekyje ir nuimami po kovos. Turtingesni ir įvairesni yra sekitori kovų ritualai. Jie turi teisę prieš kovą barstyti druską ir gerti „vandenį, kuris suteikia jėgų“ (chikara-mizu), taip pat dalyvauti iškilmingame išėjime į dohyo (dohyo-iri), užsidėję iškilmingą prijuostę – keso-mawashi.

Sekitorių gyvenimas yra patrauklus, tačiau, kaip rodo ilgalaikė statistika, šį statusą pasiekia tik vienas iš 10 rikishi.

Jie turi teisę į atskirą patalpą, keliasi vėliau nei kiti, yra atleidžiami nuo bet kokių buities darbų (valgio gaminimas, apsipirkimas, skalbimas ir pan.), treniruotėms užsiriša baltą mavašį, pirmiausia išsimaudo ir sėda prie stalo. . Siekiant išlaikyti drausmę ir auklėti aplaidų jaunimą, jiems leidžiama naudoti bambukinę lazdelę. Jie turi teisę į tvarkdarius (tsukebito), kurie juos visaip aptarnauja, o įėję į miestą kartu yra ir jų asmens sargybiniai. Be to, sekitori įgyja teisę duoti autografus savo rankos atspaudu (tagata), turėti savo fanų klubą (koenkai), naudotis skėčiu (per lietų sušlampa jaunesniųjų divizionų atstovai), daryti oicho. plaukų, o taip pat neštis savo daiktus specialiame bambukiniame lagamine - akeni .

Sekitorių atlyginimas – 8700 USD, o atlygis už laimėjimą turnyre – 20 000 USD.

Į pasaulį jie išeina vilkėdami tabi ir setta bei pasipuošę specialiu haori ir hakama kirpimu, o iš makushitos atstovų pirmiausia išsiskiria savo šukuosena ir visa kita minima atributika - akeni, skėčiu, tsukebito. .

Aukščiausiame divizione rungtyniaujantys sekitori yra makuuchi, o jų yra tik 40, jie gali turėti vieną iš 5 rangų: maegashira, komusubi, sekivake, ozeki ir yokozuna. Trys laipsniai – komusubi, sekivake ir ozeki turi vieną apibendrintą pavadinimą – sanyaku. Atlyginimas makuuchi mieste svyruoja nuo 11 000 USD už žemiausią rangą iki 20 000 USD už aukščiausią. Be to, yra skirtingas premijų ir premijų skaičius.

METINIAI SUMO ČEMPIONATAI

Dabar Japonijoje kasmet vyksta šeši dideli sumo čempionatai: trys Tokijuje ir po vieną Osakoje, Nagojoje ir Kyushu. Varžovai tradiciškai skirstomi į dvi komandas – „Rytų“ ir „Vakarų“. Čempionatas trunka 15 dienų. Kiekvienas dalyvis kartą per dieną kovoja su skirtingais priešininkais. Varžybų pabaigos dienos nugalėtojas apdovanojamas imperatoriška taure. Be to, įsteigti dar trys apdovanojimai: sėkmingiausiai kovoje su čempionu pasirodžiusiam meistrui, už kovingumą ir už techninį meistriškumą. Kad pelnytų bet kurį apdovanojimą, imtynininkas turi laimėti bent aštuonias kovas iš penkiolikos jam pasiūlytų.

Turnyrai – bosas – vyksta specialioje arenoje – dohoje. Jis gaminamas iš molio (be to, kasamas griežtai apibrėžtose vietose, apie kurias žino tik „iniciatyvai“), o ant viršaus užpilamas plonas smėlio sluoksnis. Doha gali būti pastatyta bet kurioje salėje. Tai trunka 72 valandas, nei daugiau, nei mažiau. Arenos statybomis užsiima lygiai 42 yobidashi: jie yra statytojai, o ateityje – ir turnyro lyderiai. Statydami dohą jie būtinai atlieka šventą ritualą: centre užkasa kaštoną, kinų miskanto vaisius, džiovintas sepijas, jūros dumblius, nuplautus ryžius ir druską. Prieš turnyro pradžią visa tai užpilama pašventinta sake. Moterims griežtai draudžiama žengti į Dohą. Tačiau publika šių ritualinių paslapčių nemato.

Bet jie tampa grandiozinės turnyro atidarymo ceremonijos – doheiri (turnyro dalyvių įėjimas į pakylą) – liudininkais: pasipuošę specialia apranga – kese-mawashi (tai rankomis siūti aukso ir sidabro siūlais siuvinėti šilko diržai, skirti tik atidarymo ceremonijai), skambant ritmingiems garsams sumo imtynininkai išlenda su medinėmis lazdomis ant dohos. Kiekvienas turi suploti rankomis, o tai simbolizuoja išsivadavimą nuo piktųjų dvasių. Tada ateina pats iškilmingiausias momentas: į platformą įžengia jokozuna – imtynininkas, pasiekęs aukščiausią titulą imtynių hierarchijoje. Jį lydi du skverai. Jokozuna ploja rankomis, patraukdama dievų dėmesį, tada ištiesia rankas delnais į viršų, parodydama, kad yra neginkluota, o galiausiai, aukštai iškėlęs kojas, trypčioja, išvarydamas iš dohos piktąsias dvasias. Iškilminga ceremonija baigiama teisėjų pakylos pasirodymu - geji, apsirengę senoviniais kimono. Kiekvieno gedžio rankoje yra ventiliatorius, su kuriuo jis nurodys dvikovos nugalėtoją. Ceremonijos pabaigoje prasideda tikrosios varžybos. Turnyras taip pat baigiamas įspūdinga ceremonija: nugalėtojas atlieka šokį su lanku (seniai buvo išsaugotas ritualas, kai nugalėtojas kaip atlygį gavo lanką).

2016 metų Sumo čempionato tvarkaraštis:

2017 metų Sumo čempionato tvarkaraštis:

teismo sumo

Pirmasis rašytinis sumo paminėjimas yra 712 m. datuotoje Kojiki knygoje, kuri yra seniausias egzistuojantis japonų rašto šaltinis. Pasak ten pateiktos legendos, prieš 2500 metų dievai Takemikazuchi ir Takeminakata kovojo sumo dvikovoje dėl teisės turėti Japonijos salas. Pasak legendos, Takemikazuke laimėjo pirmąją dvikovą. Būtent iš šio antikos herojaus Japonijos imperatorius atskleidė jo genealogiją.

Senovės japonų tekstuose, datuojamuose VIII a., Sumo minimas tokiu pavadinimu sumai. Be pagrindinės paskirties, sumo buvo siejamas su šintoizmo religijos ritualu. Iki šiol kai kuriuose vienuolynuose galite pamatyti ritualą susidūrimas tarp žmogaus ir dievo.

Lygiagrečiai su šventykla ir dvaru vyko ir gatvės, liaudies, aikštės sumo, stiprių vyrų ar tiesiog miestiečių ir valstiečių kovos dėl jų pačių ir minios linksmybių. Linksmose apylinkėse vykdavo įvairūs sumo imtynių žaidimai, pavyzdžiui, moterų dvikovos (dažnai su nepadoriais imtynių vardais), moterų ir aklųjų dvikovos, komiškos imtynės ir panašiai. Gatvės sumo buvo ne kartą uždraustas, nes gatvės muštynės kartais peraugdavo į masines muštynes ir miesto riaušes. Moterų sumo taip pat buvo taikomi apribojimai ir praktiškai išnyko iki XX amžiaus pradžios, tik buvo išsaugotas kaip retas šventyklos ritualas ir mėgėjų lygiu.

Pagrindinė informacija

Žaidimų aikštelė imtynėms

Sumo imtynių aikštelė yra kvadratinė 34-60 cm aukščio platforma, vadinama dohyo. „Dohyo“ yra pagamintas iš specialios štampuoto molio ir padengtas plonu smėlio sluoksniu. Dvikova vyksta 4,55 m skersmens ratu, kurio ribos nutiestos specialiais pintimis iš ryžių šiaudų (vadinamoji „tavara“). Dohyo centre yra dvi baltos juostelės, nurodančios imtynininkų pradines pozicijas. Smėlis aplink ratą prieš kiekvienos kovos pradžią kruopščiai išlyginamas vantomis, kad iš pėdsakų smėlyje būtų galima nustatyti, ar kuris nors varžovas palietė žemę už rato ribų. Dohyo šonuose keliose vietose iš molio padaryti laipteliai, kad imtynininkai ir gyoji galėtų į jį lipti.

Pati aikštelė ir daugybė ją supančių objektų kupini šintoizmo simbolių: molio dohjo smėlis simbolizuoja tyrumą; išmesta druska simbolizuoja apsivalymą, piktųjų dvasių išvarymą; stogelis virš dohyo (yakata) pagamintas šintoizmo šventovės stogo stiliaus. Keturi kutai kiekviename stogelio kampe simbolizuoja keturis metų laikus: balti rudeniui, juodi žiemai, žali pavasariui, raudoni vasarai. Violetinės vėliavėlės aplink stogą simbolizuoja slenkančius debesis ir besikeičiančius metų laikus. Teisėjas (gyoji), be kitų pareigų, atlieka šintoizmo kunigo vaidmenį.

Moterims pagal senovės tradicijas įėjimas į Dohą draudžiamas.

Treniruotės dohyos gaminamos panašiai, tačiau ratas yra lygiai su grindimis. Jie taip pat atlieka apsivalymo ceremoniją.

Mėgėjų sumo dohyo yra tiesiog pažymėtas ratas, nebūtinai ant pakeltos platformos. Draudimo moterims nesilaikoma, taip pat yra mėgėjiškas moteriškas sumo.

Gyoji Kimura Shonosuke

Drabužiai ir plaukai

Vienintelė apranga, kurią dvikovos metu dėvi imtynininkas, yra specialus diržas, vadinamas „mawashi“. Tai tanki plataus audinio juosta, dažniausiai tamsių atspalvių. Mawashi keliais apsisukimais apvyniojamas aplink nuogą kūną ir tarp kojų, diržo galas už nugaros susegamas mazgu. Išvyniotas mawashi imtynininkas yra diskvalifikuojamas. Aukšto lygio imtynininkai turi šilko mawashi. Ant diržo pakabinami kabantys papuošalai - „sagari“, kurie neatlieka jokios kitos funkcijos, kaip tik dekoratyvios. Dviejų aukščiausių divizionų imtynininkai turi dar vieną, specialų, kesho-mawashi diržą (jap. 化粧回し, 化粧廻し kesho: mawashi) , išoriškai primenanti prijuostę, puoštą siuvinėjimu, kiekviena savaip, kuri naudojama tik ritualuose. Mėgėjų sumo mawashi kartais dėvima ant lagaminų ar šortų.

Plaukai surenkami į specialią tradicinę kuodelę prie vainiko, dviejuose aukščiausiuose skyriuose šukuosena yra daug sudėtingesnė. Be grožio, tokia šukuosena turi galimybę sušvelninti smūgį į karūną, o tai įmanoma, pavyzdžiui, krentant galva žemyn.

Imtynininkų apranga ir šukuosena griežtai reglamentuojama ne varžybų metu. Taisyklės labai priklauso nuo imtynininko lygio. Paprastai imtynininkams kasdieniame gyvenime priskiriami drabužiai ir šukuosena yra labai archajiški. Plaukų formavimui reikalingas specialus menas, beveik pamirštas už sumo ir tradicinio teatro ribų.

taisykles

Sumo rungtyje draudžiama mušti kitaip nei atkištu delnu, taip pat į akis ir lytinių organų sritį. Draudžiama griebtis už plaukų, ausų, pirštų ir lyties organus dengiančios mawashi dalies. Droselio laikikliai neleidžiami. Visa kita yra leidžiama, todėl imtynininkų arsenale yra pliaukštelėjimai, stūmimai, griebimai bet kurioms leistinoms kūno vietoms ir ypač diržams, taip pat metimai, įvairios išvykos ir šlavimas. Dvikova prasideda tuo pačiu metu imtynininkų trūktelėjimu vienas kito link, o po to įvyksta susidūrimas („tatiai“). Manoma, kad gera forma, kaip ir sėkmingesnė taktika, kovoti puolime. Triukai, pagrįsti išsisukinėjimu (pavyzdžiui, kontakto vengimas dvikovos pradžioje), nors ir priimtini, nelaikomi gražiais. Dėl didelės technikos įvairovės retai kam priklauso pilnas arsenalas, todėl yra imtynininkų, kurie yra labiau linkę arba griebtis, ir imtyniauti diržu (pavyzdžiui, Kayo ozeki), arba, priešingai, kovoti su stūmimais. atstumas (pavyzdžiui, Tiyotikai).

Kiekvienos kovos nugalėtojui nustatyti naudojamos dvi pagrindinės taisyklės:

pirmasis žmogus, kuris paliečia žemę bet kuria kūno dalimi, išskyrus pėdas, laikomas nevykėliu.
pirmasis žmogus, kuris paliečia žemę už apskritimo ribų, yra pralaimėtojas.

Kūnas laikomas viskuo, iki pat plaukų galiukų. Kai kuriais atvejais teisėjas paskelbia nugalėtoją imtynininkui, kuris pirmasis paliečia žemę. Taip atsitinka, kai varžovas, net ir palietęs žemę antras, neturėjo jokių šansų laimėti: buvo labai efektyviai išmestas arba išvestas iš rato, nuplėštas nuo žemės („mirusio kūno“ principas). Bandymas atlikti draudžiamą techniką, pavyzdžiui, sugriebti plaukus, taip pat sukelia besąlyginį pralaimėjimą.

Dažnai dvikova trunka vos kelias sekundes, nes vieną iš imtynininkų greitai išstumia kitas iš rato arba jį numuša metimas ar šlavimas. Retais atvejais dvikova gali trukti kelias minutes. Ypač ilgos kovos gali būti sustabdytos, kad imtynininkai galėtų atsikvėpti arba susiveržti susilpnėjusius diržus. Tuo pačiu metu padėtis ir gaudymas yra aiškiai fiksuojami gyoji, siekiant tiksliai atkurti santykinę imtynininkų padėtį Dohoje po skirtojo laiko.

Imtynininko gyvenimas

Asociacija valdo didelę dalį surinktų lėšų, paskirstydama jas tarp hae pagal savo imtynininkų veiklos lygį. Be to, Haya taip pat gali gauti finansavimą iš išorės šaltinių, pvz., rėmėjų grupių arba per asociacijos patvirtintus reklamuotojus.

Asociacijos gyvenimą reglamentuoja daugybė nerašytų taisyklių.

Sutartinės kovos sumo

Dar visai neseniai nebuvo įrodyta, kad egzistuoja mokamos sutartinės kovos ar neatlygintina imtynininkų „abipusė pagalba“. Temą pamėgo „geltonoji spauda“, įtarimai dažniausiai buvo pagrįsti tuo, kad imtynininkai pastebimai geriau pasirodo, jei kova jiems reiškia daug (pavyzdžiui, 7–7 balais). Kita vertus, tokį reiškinį būtų galima paaiškinti aukšta imtynininko motyvacija. 2011 metų sausio pabaigoje kilo skandalas, kai policija, tirdama (dėl visai kitos priežasties) SMS kai kurių imtynininkų telefonuose, aptiko žinutes, vienareikšmiškai liudijančias fiksuotas kovas dėl pinigų. Sumos siekė tūkstančius dolerių. Kilęs skandalas privedė prie išskirtinių pasekmių, pavyzdžiui, 2011-aisiais buvo atšauktas kovo pavasario turnyras Osakoje (Haru basho), o 2011-aisiais – visi parodos pasirodymai (jungyo). Tai rodo kolosalias problemas – turnyrai atšaukiami retai, paskutinį kartą reguliarus turnyras buvo atšauktas 1946 metais dėl pokario nusiaubtos šalies sunkumų. Per visą ankstesnį karą, net ir po atominių sprogdinimų, turnyrai nebuvo atšaukti.

Rūšys

Universiteto sumo

mėgėjiškas sumo

1980 m. Japonijos Sumo federacija surengė pirmąjį visos Japonijos mėgėjų čempionatą, kuris pakvietė komandas iš užsienio padidinti konkurenciją. Dėl to įvyko pirmasis tarptautinis mėgėjų sumo turnyras. Nuo tada šiame renginyje dalyvaujančių užsienio komandų skaičius kasmet didėjo, o 1983 metų liepą Japonija ir Brazilija sukūrė organizaciją, kuri tapo modernios Tarptautinės sumo federacijos (IFS) pirmtake. 1985 m., išaugus dalyvaujančių komandų skaičiui, turnyro pavadinimas pasikeitė į tarptautinį sumo čempionatą. 1989 metais San Paule buvo surengtas 10-mečio čempionatas. 1992 m. gruodžio 10 d., minint IFS sukūrimą, čempionato pavadinimas vėl pasikeitė.

Profesionalus sumo

Į pirmąjį pasaulio sumo čempionatą, vykusį globojant IFS, iš viso susirinko 73 dalyviai iš 25 skirtingų šalių. Turnyras tapo kasmetiniu, o dalyvaujančių šalių skaičius ir toliau auga. Pasaulio čempionatas vyksta asmeninėse ir komandinėse rungtyse. Sportininkai skirstomi į keturias svorio kategorijas: lengvo, vidutinio, sunkaus ir absoliutaus svorio kategorijas.

1995 metais buvo sukurtos penkios žemyninės mėgėjų sumo federacijos, kurios rengia atrankos turnyrus dėl teisės dalyvauti pasaulio čempionate. Šiuo metu IFS priklauso 84 šalys narės. 1997 metais įvyko pirmasis pasaulio moterų sumo čempionatas. Federacija aktyviai propaguoja moterų sumo sportą.

Užsieniečiai sumo

Nors asimiliuoti korėjiečiai jau seniai koncertuoja sumo, tikruoju internacionalizacijos proceso atspirties tašku reikėtų laikyti 1964-uosius, kai Dohoje pasirodė amerikietiškas sumotoris Takamiyama, visame pasaulyje žinomas kaip Jesse Kuhaulua. Havajuose gimęs imtynininkas tapo pirmuoju užsieniečiu, laimėjusiu Imperijos taurę. Jis pasiekė sekiwake lygį, kuris yra gana sėkmingos karjeros požymis, ir buvo labai populiarus. Jis taip pat tapo pirmuoju užsieniečiu, kuris vadovavo hei. Po jo ir jo įtakoje sumo pasirodė tokie žymūs imtynininkai kaip Konishiki, Akebono (geriausias Takamiyamos mokinys) ir Musashimaru. Daugeliui užsienio imtynininkų, ypač kinų, amerikiečių, brazilų, argentiniečių ir net senegaliečių, nepasisekė ir jie liko nepastebėti. Nuo XX amžiaus pabaigos – XXI amžiaus pradžios labiausiai pastebimas kovotojų antplūdis iš Mongolijos, taip pat iš Kaukazo. Pirmasis europinės kilmės ozeki ir pirmasis europietis, laimėjęs Imperatoriškąją taurę, yra Kotoosyu Katsunori, profesionalus bulgarų sumo imtynininkas, turintis ozeki laipsnį.

Užsieniečių skaičiaus apribojimai nuolat griežtinami. Įvesta bendra kvota (40 žmonių) vėliau buvo pakeista į reikalavimą vienam asmeniui vienam hey. 2010 metų vasarį asociacijos valdyba dar labiau sugriežtino užsieniečių priėmimo sąlygas: imtynininkas užsieniečiu laikomas ne pagal pilietybę, o pagal kilmę. Tai pagaliau uždaro spragą oyakatai, kuri anksčiau griebdavosi gudrybių – pagal bendrą kvotą rinkdavo ištisas brolijas (kaip Oošimos mokykla) arba perleisdavo kovotojus į Japonijos pilietybę. Naujasis apribojimas įsigaliojo pasibaigus tradiciniam 2010 m. pavasario įdarbinimui. Iš dalies užsieniečių patekimą riboja debiutantės amžiaus riba – 23 metai. Kadangi užsienietis į imtynes stoja bendrais pagrindais, save įrodę ne japonai mėgėjai labai dažnai rizikuoja nespėti laiku arba užlipti „ant paskutinio laiptelio paskutiniame vežime“. Praktiškai kvota sukelia incidentus, pavyzdžiui, broliai, ketinę treniruotis kartu - Roho ir Hakurozanas, patenka į skirtingą heya. Yra heya, kurie iš esmės nepriima užsieniečių, yra heya, kurie yra užsieniečių židiniai, pavyzdžiui, Oošima ir Tacunamiai, aktyviai traukiantys mongolus. Kvotos negelbėja nuo užsieniečių dominavimo aukštesnėse lygose, todėl 2010 metų lapkritį makuuchi pagrindinėje lygoje (iš 45 pozicijų) buvo 20 užsienio kilmės imtynininkų, iš kurių sanyaku (komusubi ir aukštesnės rangos) - 7 (iš 9 pozicijų), įskaitant tris ōzeki iš keturių ir vieną yokozuna. 2012-ųjų lapkritį Japonijos imtynininkas paskutinį kartą Imperijos taurę iškovojo 2006-aisiais, likusias dalis pasiėmė mongolai, išskyrus dvi taures, kurias iškovojo bulgaras ir estas.

Apribojimai pagrįsti, nes įprasta manyti, kad sumo yra ne tik ir ne tik sportas, o svetimšalių manierų ir požiūrio į dalykus antplūdis gali pažeisti sumo būdingą grynai japonišką dvasią. Dėl to tariamai sumažės susidomėjimas sumo Japonijoje ir galiausiai (nors apie tai nėra įprasta atvirai kalbėti) Asociacijos pajamos. Kita vertus, ne kartą užsieniečiai, tokie kaip Musashimaru ir Akebono, o paskui Asashoryu, labai paskatino susidomėjimą sumo tiek Japonijoje, tiek visame pasaulyje.

Užsienietis neturi visų kovotojo teisių. Taigi užsienio yokozuna ir ozeki, skirtingai nei jų kolegos iš Japonijos, neturi balsavimo teisės asociacijoje. Neperėjęs į Japonijos pilietybę, užsienietis po atsistatydinimo negali likti treneriu.

Neseniai [ kada?] užsieniečiai buvo įsipainioję į daugybę skandalų, dėl kurių jie buvo diskvalifikuoti: Kyokutenho buvo diskvalifikuotas į turnyrą už automobilio vairavimą, Asashoryu – į du turnyrus už viešą futbolo žaidimą, nepaisant to, kad oficialiuose parodomuosiuose pasirodymuose nedalyvavo, kaip sužeisti, o trys Rusijos imtynininkai – Wakanoho, Roho, Hakurozan – iki gyvos galvos, kilus skandalui, susijusiam su jų tariamu marihuanos vartojimu (ir Wakanoho – taip pat įrodytu turėjimu). Pastarasis atvejis sulaukė didelio atgarsio ir paskatino asociacijos prezidentės Oyakatos Kitanoumi atsistatydinimą.

Sumo Rusijoje

Baigęs karjerą, Taiho bandė užmegzti draugiškus santykius tarp Japonijos ir buvusios SSRS šalių. Charkove – mieste, kuriame buvo gimęs jo tėvas, jis įkūrė sumo asociaciją. Insultas neleido Taiho asmeniškai apsilankyti mieste.

Kai kuriose Japonijai artimose šalyse, pavyzdžiui, Mongolijoje ir Korėjoje, į sumo panašios imtynių rūšys yra paplitusios. Tačiau Mongolijos imtynės „Bukh“ turi vieną reikšmingą skirtumą: jos vyksta ne ringe, o atvirame lauke, be nustatytų ribų.
Remiantis viena versija, iki XVI amžiaus dohyo analogas buvo ant kalvos, o už jos ribų buvo aštrūs kuolai. Istoriniai įrodymai patvirtina tokio „sporto“ tipo egzistavimą, tačiau nebuvo išaiškinta, ar tai turi ką nors bendro su sumo.
Riebalų dalis vidutinio sumo imtynininko masėje yra beveik tokia pati, kaip ir vidutinio to paties amžiaus pasauliečio. Esant dideliam antsvoriui, raumenų masė taip pat labai didelė. Kai kurie sumo imtynininkai, tokie kaip didysis imtynininkas Chiyonofuji, buvo gerokai sausesni nei vidutiniai.
Bet kokio lygio imtynininkams draudžiama savarankiškai vairuoti automobilį. Pažeidusieji šią taisyklę bus baudžiami, pavyzdžiui, 2007 metais įkliuvęs Kyokutenho buvo diskvalifikuotas vienam turnyrui, o tai reiškė nemenką reitingo praradimą. Dažniausiai imtynininkai važiuoja taksi arba yra vežami specialiais mikroautobusais.

taip pat žr

Sumo rekordų sąrašas (

Sumatori (sumo imtynininkų) kovos vyksta Dohoje: specialioje „Adobe“ platformoje, padengtoje smulkiu smėliu. Aikštės (7,27 x 7,27 m) platformos centre yra 4,55 m skersmens apskritimas, sumo imtynininkas turi arba išstumti priešininką iš šio rato, arba priversti jį bet kuria dalimi paliesti apskritimo paviršių. kūno – išskyrus pėdas. Imtynininkams draudžiama mušti kumščiais, delnų ir kojų šonkauliais, smaugti vienas kitą, tampyti plaukus - iš šono sumo imtynininkai atrodo kaip atkaklus vienas kito „stumdymas“. Tuo pačiu metu sumo kovos yra itin trumpalaikės: dažniausiai jos trunka vieną ar dvi minutes, ilgiau nei penkias minutes trunkančios kovos – labai retos.

Kovos eigą stebi 4 šoniniai teisėjai, vyriausiasis arbitras ir teisėjas aikštelėje.

Sumatoriams svarbus jų pačių svoris. Šiuolaikiniai sumo imtynininkai yra didelio sudėjimo žmonės. O kadangi šios imtynių rūšies techniniame arsenale nėra skausmingų technikų ir agresyvių puolimo veiksmų, didžiąją dalį sumo imtynininkų kūno sudaro ne raumenys, o riebalų sankaupos, kurios suteikia kovoms nepakartojamo originalumo: iš tikrųjų didžiuliai stori vyrai. pasirodyti prieš publiką, kurių dauguma nesiskiria savo atletišku kūno sudėjimu. Kartu su fizine jėga sumo imtynininkas turi turėti ir gerą reakciją bei pusiausvyros jausmą, kurį kovos metu išlaikyti labai sunku, atsižvelgiant į didelį varžovų svorį.

Sumo imtynininkų ekipuotėje tik specialūs diržai – mawashi, kurie per kirkšnį ties juosmeniu perrišami. Drabužių nebuvimas ant sumo imtynininkų nėra atsitiktinis, tai pabrėžia „švarų“ šio kilmingo pagal japonų standartus imtynių prigimtį: varžovai neturi galimybės paslėpti ginklų klostėse, pavyzdžiui, kimono, kuriuose dziudo imtynininkai. atlikti. Priešininko mawashi dažnai naudoja sumo imtynininkas, atlikdamas sugriebimus ir metimus, nes sugriebti daugumos didele riebalų mase prislėgto sportininko kūno dalių tiesiog neįmanoma. Sąmoningai nuplėšti diržą nuo varžovo draudžiama, o praradus diržą dėl paties imtynininko kaltės, jis yra diskvalifikuojamas (nors tai nutinka itin retai).

Paprastas ir nepretenzingas sumo atrodo tik neišmanančiam žiūrovui. Milžinišką sumo imtynininką nublokšti ant platformos ar išstumti iš rato nėra lengva. Tam trukdo milžiniškas imtynininkų svoris. Be to, sumo, kaip ir bet kurioje kitoje imtynių rūšyje, yra aibė technikų, leidžiančių sportininkui techniškai kompetentingai atakuoti ir gintis. Šiuolaikiniame japonų sumo yra 82 pagrindiniai būdai. Tarp labiausiai paplitusių yra tokios technikos kaip "yorikiri" - abipusis gaudymas, kai sportininkas, kuris pasirodė esąs nugara į apskritimo sieną, yra išstumiamas priešo (vidutiniškai apie 30 proc. pergalės šiuolaikiniame sumo pasiekiamos naudojant šią konkrečią techniką), o "kakezori" - mesti varžovą per šlaunį. Viena iš sunkiausių ir kartu gražiausių bei įspūdingiausių technikų yra „ipponzoi“ – vienos varžovo rankos suėmimas abiem rankomis ir po to metimas per nugarą (1990–2001 m. ši sunkiausia technika atnešė pergalę tik vienam sumo imtynininkui - Kayo, kuris su savo 170 kg svoriu sugebėjo perkelti 220 kg sveriantį Musashimaru).

Skirtingai nuo tarptautinių sumo turnyrų, kur kovojama svorio kategorijose, klasikiniame japonų sumo imtynininkai kovose dalyvauja nepriklausomai nuo savo svorio. Tai suteikia išskirtinį reginį – ir aiškiai parodo, kad sumo svarbu ne tik svoris, bet ir sportininko technika.

Dvikova – tarsi ritualas.

Japonijos sumo, kaip nacionalinis sportas, turintis ilgą istoriją, yra itin konservatyvus. Dvikova vyksta pagal tradicijas, susiformavusias prieš šimtmečius. Jo apeiginė pusė yra nemenka.

Prieš kovos pradžią sportininkai privalo atlikti tradicinę mirtinų dulkių nupurtymo nuo rankų ceremoniją: priešais save sulenkia delnus, o paskui juos išskleidė, taip parodydami ketinimą kovoti „švariai“. Tada imtynininkai daro pusiau pritūpimus, rankas padėdami ant pusiau sulenktų kelių ir žiūrėdami vienas kitam į akis (vadinamoji sonke padėtis). Šiuo metu tokie judesiai yra ne kas kita, kaip duoklė tradicijoms, tačiau senovėje tai buvo savotiška psichologinė dvikova tarp imtynininkų, kurie griežtu žvilgsniu ir grėsminga laikysena bandė protiškai nuslopinti priešininką. Tokia „psichologinė akistata“ paprastai trunka kelias minutes – 3–4 kartus ilgiau nei pati dvikova. Imtynininkai 2–3 kartus atsisėda vienas priešais kitą, o tada išsitiesia ir atsiskiria, taip padidindami įtampą salėje. Šiuos iškilmingus paruošiamuosius veiksmus lydi druskos mėtymas: dvikovos dalyviai saujomis jos meta prieš save ant pakylos, kuri yra demoniškų dvasių išvarymo iš sporto aikštelės simbolis. Tik po tokios gana ilgos ceremonijos imtynininkai paskutinį kartą atsisėda, atsiremia į pakylą kumščiais ir teisėjo signalu puola vienas į kitą.

Kovos pabaigoje nugalėtojas vėl užima sonke poziciją – laukia oficialaus teisėjų sprendimo. Po jo paskelbimo imtynininkas pajudina dešinę ranką į šalį, delnu žemyn ir tik tada palieka platformą.

Profesionalus japonų sumo.

Konkursai.

Šiuolaikinėje Japonijoje profesionalūs sumo turnyrai (arba kaip jis vadinamas „ozumo“ - pažodžiui „didysis sumo“) daugiausia lemia nacionalinį kalendorių, nustatydami ciklišką visos šalies gyvenimo ritmą. Turnyrų reguliarumas suteikia japonams pasitikėjimo senųjų tradicijų neliečiamumu ir savo egzistencijos stabilumu. Turnyrai vyksta 6 kartus per metus (nelyginiais mėnesiais, pradedant nuo sausio). Jų vietos taip pat pastovios: sausį, gegužę ir rugsėjį – Tokijuje, kovą – Osakoje, liepą – Nagojoje, lapkritį – Fukuokoje. Vieno turnyro trukmė – 15 dienų. Sekmadienis – pirmoji ir paskutinė turnyrų diena. Kovos vyksta šešiose „reitingo“ kategorijose, kuriose iš viso dalyvauja beveik tūkstantis sportininkų. Aukščiausiai kategorijai – makuuchi – šiuo metu priklauso 40 sumatorių, kurie surengia po vieną kovą per dieną, žemesnių „divizijų“ imtynininkai kovoja kartą per 2 dienas. Turnyro nugalėtoju tampa imtynininkas, pasiekęs daugiausiai pergalių dvikovose (maksimalus – 15). Jei per varžybas du ar daugiau imtynininkų iškovojo vienodą pergalių skaičių, tarp jų vyksta papildomos kovos, siekiant nustatyti stipriausius. Kovos tarp pripažintų sumo lyderių – „ozeki“ (2 rango imtynininkai) ir „yokozuna“ (1 ar aukštesnio rango imtynininkai) paprastai prasideda 16.30 val., o baigiasi 18.00 val., kai transliuojama tradicinė NHK vakaro žinių laida. jau daugelį metų turi išskirtinę teisę transliuoti sumo turnyrus per televiziją.

Šių varžybų trūkumu ilgą laiką buvo laikomas tai, kad tų pačių sumo mokyklų (arba „kambarių“ - japonų heya) atstovai jose negali kovoti tarpusavyje. Pagal tradiciją vieno ar kito „kambario“ atstovai (dabar jų jau daugiau nei 50) turėtų prieštarauti tik kitų mokyklų imtynininkams, bet ne jų bendražygiams. Vienintelė išimtis – papildomos kovos turnyro finale.

Be šešių oficialių turnyrų, profesionalūs sumo imtynininkai ištisus metus dalyvauja parodomuosiuose pasirodymuose įvairiuose Japonijos miestuose ir užsienyje.

Jokozuna.

„Yokozuna“ (liet. didžiojo čempiono) titulas suteikiamas už puikius sportinius rezultatus, kuriuos imtynininkas pasiekia per ilgą laiką (mažiausiai 3-5 metus), taip pat už išskirtinius pasiekimus sumo srityje. Vardą skiria speciali komisija, kuri ilgai ir kruopščiai tiria kiekvieną kandidatą. Skirtingai nuo ozeki, yokozuna yra viso gyvenimo titulas. Apdovanojama nedažnai: per pastaruosius 300 metų ja buvo apdovanota tik apie 70 sumo imtynininkų.

Pagal taisykles per vieną sporto sezoną gali dalyvauti ne daugiau kaip penki jokozūnai. Kartu būna sezonų, kai tarp turnyrų dalyvių nėra nė vienos jokozūnos.

Jei dabartinis jokozuna pradeda „prarasti pozicijas“, jis turi pasitraukti iš sumo.

Sumo yra storų vyrų sportas.

Manoma, kad sumo imtynininkų „išorė“ atitinka japonų idėjas apie vyro idealą. Kaip ir senovės rusų didvyriai, japonų sumo imtynininkai įkūnija galingo kūno didybę ir šiuo kūnu apsivilkusią gerą dvasią.

Reikia pastebėti, kad tik pastaraisiais dešimtmečiais sumo imtynininkų svoris tapo išties gigantiškas. Negana to: iki 1910 metų daugiau nei 52 kg sveriantiems japonams nebuvo leista sumo. 1926 metais turnyruose buvo leista dalyvauti tiems, kurių svoris neviršijo 64 kg, o 1957 metais oficialiai įvestas minimalus leistinas sumo imtynininko svoris – 66,5 kg, Japonijos sumo asociacija (buvusi 1927 m.) atsisakė maksimalios ribos.

Šiuo metu sumo mokyklos priima paauglius, kurių ūgis ne mažesnis kaip 173 cm, o svoris ne mažesnis kaip 75 kg. Vidutinis šiuolaikinio profesionalaus imtynininko svoris svyruoja nuo 120–140 kg, nors naujausioje sumo istorijoje žinomi ir unikalūs milžinai (pavyzdžiui, havajietis Konishiki skirtingais savo sportinės karjeros metais svėrė nuo 270 iki 310 kg), ir žvalūs „vaikai“. “ (vienas iš nedaugelio aukštąjį išsilavinimą turinčių sumo imtynininkų Mainoumi svėrė mažiau nei 95 kg).

Sumo imtynininkų mitybos pagrindas, kaip taisyklė, yra riebios sriubos su mėsa ir daržovėmis, kurias imtynininkai valgo du kartus per dieną iki 3 kg vienu prisėdimu, nuplaunami alumi.

Kaip rodo praktika, dauguma sumo imtynininkų baigę sportinę karjerą numeta svorio: jų svoris nukrenta iki 85–90 kg.

Istorijos nuoroda.

Iš pradžių sumo buvo karių kovotojų kova su rankomis, identiška toms, kurios egzistavo totorių ir mongolų kariuomenėje. Istorinės jo šaknys vis dar nėra tiksliai apibrėžtos, tačiau dauguma tyrinėtojų linkę manyti, kad sumo chronologija yra mažiausiai 2000 metų senumo, o į Japoniją iš Mongolijos jis atkeliavo VI-VII a. (Yra ir „japoniška“ sumo kilmės versija, pagal kurią šintoizmo dievas Takamikazuchi laimėjo dvikovą rankomis su barbarų dievybe, po kurios dangus leido japonams apsigyventi Honšiu, pagrindinėje saloje. Japonijos archipelago.) Pirmasis sumo paminėjimas Japonijos istoriniuose dokumentuose datuojamas 642 m.

Nuo XII amžiaus sumo buvo skirstomas į kovinę ir sportinę. XIII-XIV a. įgavo japonų liaudies imtynių statusą, varžybos vykdavo pagal žemės ūkio kalendorių – siejant su rudens lauko darbų pabaiga, o vėliau ir dėl kitų „ekonominių priežasčių“. Be to, sumo turnyrai pradėjo sutapti su atskiromis religinėmis (šintoizmo) šventėmis.

Sumo klestėjimas patenka į XVII amžių, kai dešimtys tūkstančių japonų tapo aistringais jo gerbėjais, o sumoistai tapo publikos numylėtiniais. Konkursai vyko valstybinių ir vietos švenčių proga. Būtent XVII amžiuje visiškai susiformavo pagrindiniai sumo, kaip imtynių, principai, buvo aiškiai reglamentuotos turnyrų rengimo taisyklės, kurių laikomasi iki šiol.

Japoniškas sumo ilgą laiką išliko tik „savo“ sportu. Iki 60-ųjų pabaigos. XX amžiuje ne japonai ten nebuvo leidžiami: reta išimtis buvo natūralizuoti užsieniečiai – kinai ir korėjiečiai. Nuo 60-ųjų pabaigos. „paprasti“ užsieniečiai taip pat pradėjo koncertuoti japonų sumo. Nuo antrosios devintojo dešimtmečio pusės kai kurie iš jų, pirmiausia iš Havajų salų, Dohoje pradėjo pasiekti pastebimos sėkmės.

XX amžiaus pabaigoje mėgėjų sumo įvairiose šalyse pastebimai išaugo. 1992 metais buvo sukurta Tarptautinė sumo federacija (ISF): iš pradžių jai priklausė 25 šalys, 2002 metais jų jau buvo 82. Tais pačiais 1992 metais debiutavo ir pasaulio sumo čempionatas. Po trejų metų Europos čempionatas buvo žaidžiamas pirmą kartą. Iš pradžių tokiose varžybose dalyvavo ir kitų kovos menų rūšių atstovai, kurie kartu įvaldė ir sumo imtynių techniką, tačiau 90-ųjų pabaigoje susiformavo „grynųjų“ sumo meistrų elitas.

Mėgėjų turnyrai vyksta keturiose svorio kategorijose: lengvas (iki 85 kg), vidutinis (85-115 kg), sunkus (virš 115 kg) ir absoliutus (sportininkai kovose dalyvauja nepriklausomai nuo svorio). Moterys sumo imtynininkės turi tas pačias kategorijas: lengvos (iki 65 kg), vidutinės (65–80 kg), sunkios (virš 80 kg) ir absoliučios. Mėgėjų varžybos vyksta tiek asmeninėse, tiek komandinėse varžybose.

Šiuo metu stipriausi sumo imtynininkai pasaulyje, be pačių japonų, yra Brazilijos, Mongolijos, Rusijos, Lenkijos, Vokietijos ir JAV kovotojai.

Sumo yra įtrauktas į Pasaulio žaidynių programą (Pasaulio žaidynės – sporto šakų varžybos, kurios neįtrauktos į oficialią olimpinių žaidynių programą, vyksta nuo 1980 m.). Svarstomas olimpinės sporto šakos statuso suteikimo jai klausimas. Pagal TOK taisykles, sporto šaka paskelbiama olimpine tik tuomet, jei įvairiose pasaulio šalyse auginamos vyriškos ir moteriškos šios sporto šakos atmainos. Dabar moterų sumo aktyviai vystosi JAV, Vokietijoje, Rusijoje ir daugelyje kitų šalių – išskyrus Japoniją. Ten sumo vis dar laikomas grynai vyrišku sportu. Šalyje yra pavienių sumo imtynininkų, tačiau kol kas jie negali tikėtis visuotinio pripažinimo ir savo turnyrų. Todėl ankstyvas sumo pripažinimas olimpine sporto šaka yra labai problemiškas.

Sumo Rusijoje.

Iš pradžių sumo skyrius veikė prie Rusijos dziudo federacijos. 1998 metais buvo įkurta Rusijos Sumo federacija, kuri šiuo metu rengia Maskvos ir Sankt Peterburgo čempionatus, nemažai kitų regioninių varžybų, taip pat žaidžia šalies čempionatą.

Mūsų sumo imtynininkai sėkmingai pasirodo tarptautinėse sumo mėgėjų varžybose. Rusijos komanda neturėjo sau lygių 2000 ir 2001 metų Europos čempionatuose, taip pat 2000 metų pasaulio čempionate. Tituluočiausi Rusijos sumo imtynininkai šiandien yra Ayas Mongush ir Olesya Kovalenko.

Pripažindama mūsų sumo imtynininkų nuopelnus, Rusija gavo teisę rengti 2002 metų Europos ir 2003 metų pasaulio čempionatus.

2000 m. 16-metis buriatų moksleivis Anatolijus Michachanovas buvo pirmasis rusas, debiutavęs profesionaliame sumo – Asahi Mitsuri vardu. 2002 metais prie jo prisijungė dar du imigrantai iš Rusijos – broliai Soslanas ir Batrazas Boradzovai.

Aleksandra Vlasova

SUMO, Japonijos nacionalinės imtynės, viena iš seniausių kovos menų atmainų. Šiuo metu ji plačiai paplitusi daugelyje pasaulio šalių, įskaitant Rusiją. Yra profesionalų ir mėgėjų sumo. Taip pat žr KOVŲ MENAI.

Sumo taisyklės, imtynių technika ir įranga. Sumatori (sumo imtynininkų) kovos vyksta Dohoje: specialioje „Adobe“ platformoje, padengtoje smulkiu smėliu. Aikštės (7,27 x 7,27 m) platformos centre yra 4,55 m skersmens apskritimas, sumo imtynininkas turi arba išstumti priešininką iš šio rato, arba priversti jį bet kuria dalimi paliesti apskritimo paviršių. kūno – išskyrus pėdas. Imtynininkams draudžiama mušti kumščiais, delnų ir kojų šonkauliais, smaugti vienas kitą, tampyti plaukus - iš šono sumo imtynininkai atrodo kaip atkaklus vienas kito „stumdymas“. Tuo pačiu metu sumo kovos yra itin trumpalaikės: dažniausiai jos trunka vieną ar dvi minutes, ilgiau nei penkias minutes trunkančios kovos – labai retos.

Kovos eigą stebi 4 šoniniai teisėjai, vyriausiasis arbitras ir teisėjas aikštelėje.

Dvikova – tarsi ritualas. Japonijos sumo, kaip nacionalinis sportas, turintis ilgą istoriją, yra itin konservatyvus. Dvikova vyksta pagal tradicijas, susiformavusias prieš šimtmečius. Jo apeiginė pusė yra nemenka.

Profesionalus japonų sumo.

Konkursai.Šiuolaikinėje Japonijoje profesionalūs sumo turnyrai (arba kaip jis vadinamas „ozumo“ - pažodžiui „didysis sumo“) daugiausia lemia nacionalinį kalendorių, nustatydami ciklišką visos šalies gyvenimo ritmą. Turnyrų reguliarumas suteikia japonams pasitikėjimo senųjų tradicijų neliečiamumu ir savo egzistencijos stabilumu. Turnyrai vyksta 6 kartus per metus (nelyginiais mėnesiais, pradedant nuo sausio). Jų vietos taip pat pastovios: sausį, gegužę ir rugsėjį – Tokijuje, kovą – Osakoje, liepą – Nagojoje, lapkritį – Fukuokoje. Vieno turnyro trukmė – 15 dienų. Sekmadienis – pirmoji ir paskutinė turnyrų diena. Kovos vyksta šešiose „reitingo“ kategorijose, kuriose iš viso dalyvauja beveik tūkstantis sportininkų. Aukščiausiai kategorijai – makuuchi – šiuo metu priklauso 40 sumatorių, kurie surengia po vieną kovą per dieną, žemesnių „divizijų“ imtynininkai kovoja kartą per 2 dienas. Turnyro nugalėtoju tampa imtynininkas, pasiekęs daugiausiai pergalių dvikovose (maksimalus – 15). Jei per varžybas du ar daugiau imtynininkų iškovojo vienodą pergalių skaičių, tarp jų vyksta papildomos kovos, siekiant nustatyti stipriausius. Kovos tarp pripažintų sumo lyderių – „ozeki“ (2 rango imtynininkai) ir „yokozuna“ (1 ar aukštesnio rango imtynininkai) paprastai prasideda 16.30 val., o baigiasi 18.00 val., kai transliuojama tradicinė NHK vakaro žinių laida. jau daugelį metų turi išskirtinę teisę transliuoti sumo turnyrus per televiziją.

Be šešių oficialių turnyrų, profesionalūs sumo imtynininkai ištisus metus dalyvauja parodomuosiuose pasirodymuose įvairiuose Japonijos miestuose ir užsienyje.

Jokozuna.„Yokozuna“ (liet. didžiojo čempiono) titulas suteikiamas už puikius sportinius rezultatus, kuriuos imtynininkas pasiekia per ilgą laiką (mažiausiai 3-5 metus), taip pat už išskirtinius pasiekimus sumo srityje. Vardą skiria speciali komisija, kuri ilgai ir kruopščiai tiria kiekvieną kandidatą. Skirtingai nuo ozeki, yokozuna yra viso gyvenimo titulas. Apdovanojama nedažnai: per pastaruosius 300 metų ja buvo apdovanota tik apie 70 sumo imtynininkų.

Pagal taisykles per vieną sporto sezoną gali dalyvauti ne daugiau kaip penki jokozūnai. Kartu būna sezonų, kai tarp turnyrų dalyvių nėra nė vienos jokozūnos.

Jei dabartinis jokozuna pradeda „prarasti pozicijas“, jis turi pasitraukti iš sumo.

Sumo yra storų vyrų sportas. Manoma, kad sumo imtynininkų „išorė“ atitinka japonų idėjas apie vyro idealą. Kaip ir senovės rusų didvyriai, japonų sumo imtynininkai įkūnija galingo kūno didybę ir šiuo kūnu apsivilkusią gerą dvasią.

Sumo imtynininkų mitybos pagrindas, kaip taisyklė, yra riebios sriubos su mėsa ir daržovėmis, kurias imtynininkai valgo du kartus per dieną iki 3 kg vienu prisėdimu, nuplaunami alumi.

Kaip rodo praktika, dauguma sumo imtynininkų baigę sportinę karjerą numeta svorio: jų svoris nukrenta iki 85–90 kg.

Istorijos nuoroda. Iš pradžių sumo buvo karių kovotojų kova su rankomis, identiška toms, kurios egzistavo totorių ir mongolų kariuomenėje. Istorinės jo šaknys vis dar nėra tiksliai apibrėžtos, tačiau dauguma tyrinėtojų linkę manyti, kad sumo chronologija yra mažiausiai 2000 metų senumo, o į Japoniją iš Mongolijos jis atkeliavo VI-VII a. (Yra ir „japoniška“ sumo kilmės versija, pagal kurią šintoizmo dievas Takamikazuchi laimėjo dvikovą rankomis su barbarų dievybe, po kurios dangus leido japonams apsigyventi Honšiu, pagrindinėje saloje. Japonijos archipelago.) Pirmasis sumo paminėjimas Japonijos istoriniuose dokumentuose datuojamas 642 m.

Šiuo metu stipriausi sumo imtynininkai pasaulyje, be pačių japonų, yra Brazilijos, Mongolijos, Rusijos, Lenkijos, Vokietijos ir JAV kovotojai.

Sumo Rusijoje. Iš pradžių sumo skyrius veikė prie Rusijos dziudo federacijos. 1998 metais buvo įkurta Rusijos Sumo federacija, kuri šiuo metu rengia Maskvos ir Sankt Peterburgo čempionatus, nemažai kitų regioninių varžybų, taip pat žaidžia šalies čempionatą.

Pripažindama mūsų sumo imtynininkų nuopelnus, Rusija gavo teisę rengti 2002 metų Europos ir 2003 metų pasaulio čempionatus.

Aleksandra Vlasova