Ankstyvą Velykų rytą, 1993 m. Balandžio 18 d., Optino Pustyno mieste, trys gyventojai sutiko studento mirtį

Hieromonkas Vasilijus - Igoris Rosljakovas (gim. 1960 m.) Į Optiną atvyko 1988 m. Spalio 17 d. 1990 m. Rugpjūčio 23 d. Jam suteiktas vienuolio tonas, o po 3 mėnesių jis įšventintas į hieromonką.

Vienuolis Trofimas - Leonidas Tatarnikovas (gim. 1954 m.) Atvyko į Optiną 1990 m. Rugpjūčio mėn. Ir čia rado tai, ko jo siela ilgai ieškojo. Po šešių mėnesių jis buvo priimtas į brolių skaičių, o 1991 m. Rugsėjo 25 d.

Vienuolis Ferapontas - Vladimiras Puškarevas (gim. 1955 m.) Svajojo apie vienuolystę. Vasarą jis atvyko į Optiną pėsčiomis. 1991 m. Kiriopašoje jis buvo apsirengęs sutanoje, o po šešių mėnesių - Dievo Motinos apsauga - buvo pripažintas vienuoliškumu.

Prieš keturiolika metų prabangų Optinos Ermitažo Velykų rytą persmelkė ašaros alsuojantis jaunuolio šauksmas: „Broliai nužudyti! Broliai! .. “Ilgai kentėjusi žemė buvo sutepta krauju, dangus virš vienuolyno taip pat buvo paraudęs, ką daugelis tą valandą matė, nežinodami apie įvykusią tragediją.
„Raudonos Velykos, Viešpaties Velykos“, šlovinamas šios šventės ir švenčių šventėje iš šventės, tiesiogine to žodžio prasme tapo raudona. Taip buvo pavadinta rašytojos Ninos Pavlovos išties sielą virpinti knyga „Velykų raudona“, kuri jau buvo išleista papildomu tiražu. Čia sunku išvengti paralelių. Žemas nusilenkimas jai už puikų darbą.
Ši žemė nėra lengva. Visa Rusija žino mažą Kozelsko miestelį, kurio gyventojai septynias savaites - iki paskutinio išgyvenusio - gynė nuo chano Batu būrių. Totoriai Kozelską pavadino „bloguoju miestu“. Ir XIV-XV a. ekakh, už penkių kilometrų nuo miesto atsirado Optinos Ermitažas, kuris iki XIX amžiaus, pasak kunigo mokslininko Pavelo Florenskio, tapo „dvasiniu Rusijos gyvenimo akcentu“. Paguodos ir lyderystės čia plūdo niekšai valstiečiai ir žymiausi šalies žmonės. Čia buvo Žukovskis ir Turgenevas, Čaikovskis ir Rubinšteinas, broliai Kirejevskis ir Sergejus Nilus, grafas Levas Tolstojus ir didysis kunigaikštis Konstantinas Romanovas. Gogolis Optiną pavadino „arti dangaus“; Dostojevskis, turėdamas omenyje Optinos vienuolį Ambraziejų, knygoje „Broliai Karamazovai“ bandė suprasti, kas yra seniūnija Rusijai.
Bedievis XX amžius kartu su tikėjimu bandė sunaikinti vyresniuosius. Optina buvo negailestingai sužlugdyta, tačiau jos išpažinėjai ir naujieji kankiniai, pakilę prie savo kryžiaus, priešingai nei akivaizdu, nukreipė savo dvasinius vaikus: „Jūs gyvensite, kad pamatytumėte vienuolyno atidarymą“. Ir kai 1988 m., Tarp šiek tiek uždengtų Optinos griuvėsių, buvo įteikta pirmoji dieviškoji liturgija, Baba Ustya, visiškai tuo netikėjusi, su džiaugsmo ašaromis sušuko: „Ji gyveno!

Pamačiusi bažnyčioje griuvėsius ir įrangos sandėlį, netikėjau galimybe atgaivinti vienuolyną, kaip šių eilučių autoriui prisipažino dabartinis Kozelsko meras, o paskui ir Kirovo kolūkio pirmininkas Ivanas Bogačiovas . Kolūkio žemės ribojasi su vienuolynų žemėmis. Ir vienuoliai, sunkiai atkurti vienuolyną, anot Ivano Michailovičiaus, „iš širdies ir sielos“ dirbo su savo žeme. Rezultatas stulbinantis: „Jei savo žemėse surinkome 25 centnerius iš hektaro, tai vienuolynas - penkiasdešimt!

Pirmieji „Optina“ atkūrimo metai buvo stebuklų metas. Ir ten jų beveik nenustebino astronautų atvykimas, kurie, kaip paaiškėjo, nufilmavo spindulį iš kosmoso, pakilę virš šio nuostabaus taško žemėje. Padidintoje nuotraukoje buvo galima atskirti kylantį vienuolyną ir atsiskyrėlį.

Tačiau stebuklai yra stebuklai, o vienuoliškas išnaudojimas vadinamas didvyrišku poelgiu, nes nedaugelis to gali. Į įkvėptą dykumą suplūdo daug įkvėptų „maldaknygių“ - jos išliko dvasiškai išaugusios, sustiprėjo kartu su gimtuoju vienuolynu. Trys broliai Optinos Ermitažo, kurių vardai prieš dešimt metų tapo žinomi visoje Rusijoje - Hieromonkas Vasilijus, vienuolis Ferapontas ir vienuolis Trofimas - tuomet buvo tarsi vienas iš daugelio, bet pasirodė esąs Dievo išrinktasis.

Didžiąją savaitę vienas iš Maskvos kunigų (fizinių ir matematinių mokslų kandidatas, tolimųjų skrydžių aviacijos kapitonas) pamoksle atspindėjo, kad šiandien mums visiems būdinga bendra nuodėmė - kilnumo stoka: žodžiais ar darbais. Per pastaruosius ilgus dešimtmečius buvo pamiršta, kad visi esame geri žmonės - krikščionys.
Trys broliai „Optina“ pasižymėjo nuostabiu kilnumu net savo išvaizda. Tylus vienuolis, Sibiro kun. Ferapontas smogė kažkokiu nežemiškumu - arba elegantišku Venecijos puslapiu, arba, kaip aiktelėjo menininkai, „Titianas - iškalti skruostikauliai, ryškiai mėlynos akys ir auksinės garbanos per pečius“.

Jo veržlus tautietis, trykštantis dosniu džiaugsmu, kun. Trofimas, kuris buvo bendras vienuolyno numylėtinis, vietiniai gyventojai ir piligrimai, viską padarė taip gražiai, kad žmonės juo žavėjosi prieš jo valią: „Sėdi ant traktoriaus, tarsi pakilęs ... Ant arklio jis skraido per pievą. Tai gražu, kaip filmuose “.

Dailininkas, kurį kun. Vasilijus paprašė nupiešti savo dangiškųjų globėjų - ištikimojo Černigovo kunigaikščio Igorio, šv. Bazilijaus Didžiojo ir Bazilijaus palaimintojo - piktogramą. - Taip, tėve, tu turi kunigaikščio kilnumą ir drąsą. Jums, kaip Bazilijui Didžiajam, buvo suteikta kalbos dovana. Ir tau duota palaimintojo išmintis slėpti visas šias dovanas “.

Visi trys broliai buvo gausiai apdovanoti. Tėvas Ferapontas (Vladimiro Puškarevo pasaulyje) turėjo didelį talentą mokytis naujų dalykų. Jis, pagal išsilavinimą miškininkas, padarė tai, ką darė vienuolyne, ir net pjovė kryžius, norėdamas susigrąžinti su Išganytojo figūra, kad menininkai iš jo pasimokytų. Tėvas Trofimas (Leonidas Tatarnikovas) viską žinojo. Čia jis buvo vyresnysis varpininkas, sekstonas, viešbučių knygrišys, dailininkas, kepėjas, kalvis, traktorininkas ...

Tėvas Vasilijus (Igoris Roslyakovas), sėkmingai baigęs Maskvos valstybinio universiteto Žurnalistikos fakultetą ir Kūno kultūros institutą, parašė gerą poeziją, turėjo puikų balsą, vienuolyne, be kita ko, pakluso metraštininkui, dirigavo katechetui pokalbiai kalėjimuose, sekmadieninė mokykla Sosenskoje ir piligrimų mokykla vienuolyne buvo geriausias Optinos pamokslininkas. Po jo kankinystės, pažvelgę ​​į dienoraščius, sužinojome, kad netekome gabaus dvasinio rašytojo.

Ir vis dėlto visi trys buvo tikri vienuoliai - slapti, be fariziejaus; maldaknyges, griežtus pasninkus ir asketus, ypač paskutinę Didžiąją gavėnią savo gyvenime. Ir, pasak liudijimų, visi trys spėjo apie artėjantį jų išvykimą, būdami tam pasiruošę daugybe maldos darbų ir lipdami stačiomis dvasinėmis kopėčiomis. Todėl jie buvo pasirinkti - ne žudikas, bet Viešpats - trijų skaičių (pagal Šventosios Trejybės atvaizdą) Naujųjų Optinos kankinių, galingų, kaip paaiškėja, dangiškųjų užtarėjų vaidmeniui. vienuolynas ir visa Rusija ...

Trys vienuoliai per savo gyvenimą buvo galingi ir aukšti. Vienuolis Ferapontas penkerius metus studijavo japonų kovos menus armijoje ir, kaip teigiama, turėjo juodą diržą. Vienuolis Trofimas savo galingomis rankomis surišo pokerį pažodžiui lanku. Hieromonkas Vasilijus buvo tarptautinis sporto meistras, Maskvos valstybinio universiteto vandensvydžio komandos kapitonas, SSRS nacionalinės komandos narys.

Taip, oficialus tyrimas pažįsta vieną kultūros pedagogą Nikolajų Averiną. Tačiau Velykų išvakarėse Optinoje veikė nusikalstama grupuotė, apie kurią yra daug socialinės ir bažnyčios komisijos užfiksuotų patvirtinimų. Vyko filigraniškas techninis mokymas ir protinis išpuolis: kunigams buvo pasodintos „anoniminės raidės“ su karstais, o visas rajonas žinojo, kad vienuoliai bus „nukirsti“.

Visi trys broliai žuvo paklusdami: varpininkai kun. Trofimas ir kun. Ferapontas per Velykų skambėjimą, kun. Vasilijus kelyje į išpažintį skete. Viskas buvo apgalvota. Tačiau žudikas neatsižvelgė į tą didelę krikščionišką meilę, dėl kurios trys gražūs jaunuoliai išvyko į vienuolyną. Pirmąjį, akimirksniu, nužudė kun. Ferapontas. Tačiau iškart pradurta kun. Nepaisant to, Trofimas atsitraukė ant virvių ir paskutinį kartą įkvėpė garsų signalą, pakeldamas aliarmą vienuolyne.

Tėvas Vasilijus buvo mirtinai sužeistas į nugarą tuo pačiu kardu, išgraviruotu „Šėtonas 666“. Tačiau nuo žadintuvo momento čia jau bėga žmonės. Ir 12-metei mergaitei Natašai buvo duota pamatyti, kaip staiga kančia kuriam laikui dingo nuo kunigo veido, nukreipto į dangų, ir jis nuostabiai pašviesėjo ... Visą valandą jo gyvenimas paliko jį. Visos jo vidinės pusės buvo nupjautos. Tokiais atvejais, pasak gydytojų, žmonės baisiai rėkia iš skausmo. Tėvas Vasilijus meldėsi. Ir Optina meldėsi kartu su juo, trykdama ašaromis. Ir jo veide, kaip minėta šių metų balandžio 18 d., Minint pamaldas, vienuolyno išpažinėjas Schema-abatas Elijas kartais atspindėjo Velykas, sekmadienio džiaugsmą ...

Visos Rusijos atstovai čia, Optinoje ir Kozelske, susirinko naujų Optinos kankinių atminimo dienoms. Prieš dešimt metų „Optina“ kunigas sakė: „Praradome tris vienuolius, bet gavome tris angelus“. Jų pagalbos įrodymų daugėja kone kasdien: išnyksta vėžiniai navikai, išgydomi girtuokliai ir narkomanai, sutvarkomi sunkiausi atvejai ir staiga kun. Trofimas veda vienintelį išlikusį karį iš mažėjančio Čečėnijos banditų žiedo.

Tada žudikai pasiekė priešingą efektą. Geriausi šalies varpininkai atvyko į nutirpusią Optiną, paauglius ir net daugybę močiutės kun. Trofimas, kuriuo jis taip džiaugsmingai rūpinosi. Ir po keturiasdešimtosios dienos, nukritusios ant Viešpaties žengimo į dangų, daugelis, anksčiau negalvoję apie vienuolystę, žengė koją į Kristaus karių kelią.

Velykų naktį trys vienuoliai: hieromonkas Bazilikas, vienuoliai Trophimas ir Ferapontas

Optina Naujieji kankiniai

1993 metų Velykų sekmadienio antradienį trys kryžiai vienu metu stovėjo naujose brolių kapinėse Optinos Pustynėje. Po jais palaidotų vienuolių kraujas liejosi ant didžiųjų Rusijos, viso pasaulio vyresniųjų kapų. Laikinoji varpinė, ant kurios buvo nužudyti du - Velykų evangelizacijos kūrėjai - buvo skubiai pastatyta 1991 -ųjų Velykoms laisvoje senųjų vienuolyno kapinių aikštelėje. Žudikas, neslėpdamas savo ketinimų, ant savo ritualinės žmogžudystės kardo išraižė savo slapyvardį ir numerį: 666.

Įvykis yra ryškus ir simboliškas: garsiajame vienuolyne, kuris buvo dvasinė visuotinės stačiatikybės viršūnė vadovaujant vyresniesiems ir taip tapo Rusijos šlove, atviras šėtono garbintojas per Velykas nužudo tris vienuolius. Tačiau vietoj neatidėliotinos šalies vadovų užuojautos (pavyzdžiui, 2006 m. Sausio mėn. Įvykus išpuoliui prieš sinagogą) visi šios dienos televizijos kanalai transliavo įprastas pramogines programas ir rodė akivaizdų abejingumą, net pasirodė pašaipūs straipsniai. Izvestijoje ir Maskvos komjaunimo naryje “(vienas vardas kalba pats už save -„ Avinėlių tyla “!) ...

Novice Evgeny istorija

Ryškus Kristaus prisikėlimas. Diena, kuri mums primena bendrą visų prisikėlimą. Nes jei mirusieji nėra prikelti, tai Kristus nebuvo prikeltas; o jei Kristus neprisikėlė, tai jūsų tikėjimas veltui: jūs vis dar esate savo nuodėmėse (1 Kor 15, 16-17).„Be būsimo palaimingo begalinio gyvenimo mūsų žemiškoji viešnagė būtų nepilna ir nesuprantama“, - rašė Optinos vienuolis Ambraziejus.

1993 m. Velykos Optinoje Pustynėje, kaip įprasta, prasidėjo Velykų vidurnakčio tarnyba, po kurios vyko kryžiaus eisena į Šv. Jono Krikštytojo sketę - pagal nusistovėjusią atgimstančio vienuolyno tradiciją. Tada prasidėjo velykiniai matinai, kurie virto ankstyvąja liturgija.

Sakoma, kad artėjantys įvykiai meta šešėlį nuo savęs. Daugelis jautė kažką sunkaus. Net dviejų klirų dainininkai kartais susipainiojo. Kai kurie piligrimai sakė, kad jie tarsi džiaugėsi. Pamaldos baigėsi šeštą valandą ryto, o broliai nuėjo pasninkauti prie valgomojo. Po valgio vienuoliai Trofimas ir Ferapontas grįžo į vienuolyno varpinę, kad visiems žmonėms skelbtų Prisikėlusio Kristaus džiaugsmą.

Žodžiu, po dešimties minučių Velykų varpai sustojo. Į vienuolyno medicinos centrą ir gubernatoriaus kamerą, tuo metu kalbėjusį su vienuolyno broliais, atvykę sunerimę piligrimai pranešė, kad varpininkai buvo sumušti arba nužudyti. Išaušus sutemoms, išbėgę gyventojai ant varpinės platformos pamatė du vienuolius. Abu gulėjo nejudėdami. Neįmanoma buvo suprasti, kaip košmare, nieko: tikriausiai kažkas smogė jiems taip stipriai, kad prarado sąmonę, o gal nukritę jie labai susižalojo. Kažkokia moteris šaukė: „Yra dar trečias“, - ant tako, vedančio į riedlenčių bokštą, jie pamatė ant žemės gulintį kitą vienuolį. Vienuolis Trofimas buvo perkeltas į šventyklą. Jo mėlynos akys buvo plačiai atmerktos ir nebuvo aišku, ar jame dar yra gyvybės, ar jo siela jau atskirta nuo kūno. Vos įėjus į arčiausiai varpinės esančias Nikolskio šoninės koplyčios atviras duris, broliai, nešę kun. Trofimai, ant balto marmuro Vvedenskio katedros grindų pamatėme kraujo srovelę. Taigi, jie dūrė jam peiliu ar kažkuo aštriu ... Tuo pačiu metu vienuolyno gydytojas, naujokas Vladimiras, bandė atlikti dirbtinį kvėpavimą tėvui Ferapontui tiesiai ant varpinės, tačiau netrukus suprato, kad tai jau nenaudinga ...

Trečias buvo Hieromonkas Bazilijus, kuris buvo pakeliui išpažinti piligrimus šeštoje ryte prasidėjusioje liturgijoje. Kai kurie prie jo pribėgę net negalėjo iš karto sužinoti, kuris iš „Optina“ dvasininkų guli priešais juos, todėl kunigo veidas buvo be kraujo. Jis neištarė nė vieno dejonės ir tik akimis buvo galima numanyti, kokias kančias jis patiria. Hegumenas Melchizedekas pabėgo su antklode nešti kun. Bazilijus, bet jis jau buvo nešamas ant rankų į Vvedenskio katedrą ir paguldytas Amvrosievskio šoninėje koplyčioje priešais šventovę su relikvijomis.

Viena iš moterų išgirdo, kaip mirtinai sužeistas kun. Trofimas, kuris ir toliau skambino varpu, prarado sąmonę: „Dieve, pasigailėk mūsų ...“ Kai kurie piligrimai pamatė vyrą apsiaustą, bėgantį prie varpo. Pėdsakai buvo rasti ant pastogės stogo prie rytinės vienuolyno sienos, o prie pašiūrės gulėjo apsiaustas. Pakėlę, jie iš vidaus pamatė mažą durklą. Ašmenys buvo blizgūs. Jautėsi kažkoks nerealumas: žudikas negalėjo turėti laiko nušluostyti iki blizgesio, ir kodėl jam to reikia? Bet čia, po dviejų aukštų medinio sparno siena, tarp tvarto ir riedlenčių bokšto, jie rado didžiulį kruviną kardą. Jie jo nepalietė, kad neliktų nereikalingų pirštų atspaudų. Nužudymo vaizdas pradėjo kažkaip aiškėti.

Paltas buvo pakabintas ant tvoros aplink buvusios Dievo Motinos Vladimiro ikonos bažnyčios pamatą. Ten jau buvo broliškas išpažinėjas Scheigumen Eli, aplink kurį susirinko broliai ir piligrimai. Kunigas Eli iškart pasakė apie įvykį: „Negali būti nė kalbos, kad ši atsitiktinė žmogžudystė yra velnio tarnų darbas“.

Visa tai įvyko, kai kun. Vasilijus buvo perkeltas į Vvedenskio katedrą. Jie laukė greitosios pagalbos ir policijos atvykimo. Brolis Vladimiras pradėjo tvarstyti - žaizda buvo baisi, per. Bažnyčioje nakvojusių moterų buvo paprašyta palikti Amvrosievskio šoninį altorių - niekas neturėtų matyti vienuolio kūno.

„Taip varpas skamba velniškai“, - sakė į bažnyčią įėjęs vienuolyno prižiūrėtojas Hierodeaconas Mitrofanas. „Mes turime eiti į skidą, liepti juos prisiminti, - atsisukau į jį. - Taip, eik man pasakyti.

Jono Krikštytojo bažnyčioje liturgiją tarnavęs vienuolyno vadovas Hieromonkas Mykolas jau buvo susimąstęs, kodėl toks privalomas kun. Bazilijus, kai įėjau į prokimną prieš skaitydamas apaštalą prie jo altoriaus.

- Tėve, prisimink ką tik atgabentus nužudytus vienuolius Trofimą ir Ferapontą. - Kurį vienuolyną? - Mūsų.

- Taip Viešpats pagerbė Optiną ... Dabar mes turime kankinių. Linksmų Velykų! ..

- Melskitės už sveikatą kun. Vasilijus, jis sunkiai sužeistas. Iškart po Evangelijos skaitymo buvo paskelbta sveika litanija, prie kurios buvo pridėtos trys peticijos dėl sunkiai sergančio Hieromonko baziliko. Tada - juk tai buvo ypatingas atvejis - laidotuvių litanija prasidėjo malda „Dvasių ir viso kūno Dievas“. Iš liturginės sveikatą teikiančios prosforos kun. Mykolas išsinešė kūrinį apie Hieromonko Baziliko sveikatą, o iš laidotuvių - apie vienuolių Trofimo ir Teraponto ramybę. Ašaros bėgo tarno Hierodeacono Hilariono skruostais.

Kai liturgija baigėsi, Hierodiakonas Steponas atėjo į bažnyčią ir dainuojantiems broliams pranešė, kad ligoninė pranešė apie kun. Vasilijus. Piligrimai tai išgirdo, ir šventykla buvo pripildyta liūdesio.

Po dviejų dienų į laidotuves atvykęs Optinos Pustynės Maskvos kiemo rektorius Hieromonkas Feofilaktas sakė, kad sužinojęs apie kun. Bazilijus, jis pirmadienio rytą kartu su Hieromonku Hypatiu ir vienuoliu Ambrose nuėjo pas mamą ir pasakė, kad kun. Vasilijus - vienintelis jos sūnus - jau yra su Kristumi. Anna Michailovna iškart suprato: "Miręs?!" Kameroje prie kun. Bazilijus liko gulėti apaštalas, atskleistas ketvirtame apaštalo Pauliaus laiško Timotiejui skyriuje: Aš gerai kovojau, laikiausi gyvenimo eigos, išlaikiau tikėjimą. Kiti dalykai, nes man yra stebimas teisumo vainikas, kurį Viešpats man atlygins tą dieną, kai jis, teisusis teisėjas; ne tik man, bet ir visiems, kurie mylėjo Jo pasirodymą(2 Tim 4, 7-8) ...

Iš Hieromonko teofilakto žodžių per nužudytų Optinos vienuolių laidotuves

Kiekvienas krikščionis, susipažinęs su Bažnyčios mokymu, žino, kad Velykas nėra taip lengva mirti, kad mūsų gyvenime nėra nelaimingų atsitikimų, o eiti į Viešpatį Šventų Velykų dieną yra ypatinga garbė ir gailestingumas iš Viešpaties. Nuo tos dienos, kai šie trys broliai buvo nužudyti, „Optina Hermitage“ skambutis skamba ypatingai. Ir jis skelbia ne tik Kristaus pergalę prieš Antikristą, bet ir tai, kad dabar Optinos Ermitažo žemė yra gausiai laistoma ne tik asketų ir gyventojų prakaitu, bet ir brolių Optinų krauju, ir šis kraujas yra specialus „Optina Ermitažo“ ateities istorijos viršelis ir įrodymai. Dabar mes žinome, kad prieš Dievo sostą mums yra skirti ypatingi užtarėjai ...

Negalite girti vienuolių per savo gyvenimą. Šventieji tėvai sako, kad jūs negalite girti nė vieno žmogaus; jūs galite tik girti žmogų, kuris yra nusivylęs. Bet dabar, kai šie trys broliai yra čia prieš mus su savo kūnais, o jų sielos stovi šiandien, trečią dieną po mirties, prieš Dievo sostą, mes galime prisiminti gėrį, kuris buvo jų gyvenime ...

Pirmasis, apie kurį reikia pasakyti, yra Hieromonkas Vasilijus. Jis jau buvo kunigo orumas, ir jam buvo sunku nuslėpti tuos pamaldumo ir asketizmo bruožus, kuriuos jis išmoko ir įsisavino nuo pirmųjų viešnagės Optinos Ermitaže dienų. Kiekvienas jį pažinojęs žmogus gali pasakyti, kad jis atėjo gyventi vienuoliško gyvenimo veidmainiškai ir niekada nesiekė būti pagundytas ir įšventintas greičiau, bet galvojo, kaip įgyti Šventąją Dvasią savo širdyje. Tie, kurie gyveno su juo kaimynystėje ar artimiausiose kamerose, gali prisiminti, kad naktį per faneros pertvarą jie galėjo išgirsti jį skaitant Psalterį pustoniu, ir nors norėdamas nusilenkti, jis uždėjo dygsniuotą striukę ar jautėsi ant grindų, buvo girdėta, kad jis atlieka Jėzaus maldą. Jis pirmą kartą tarnavo „Optina Ermitaže“ ir Maskvoje junginio atidarymo metu, kuris buvo pats sunkiausias, pats sunkiausias. Ir nors daug kas sulenkė, atsipalaidavo viduje, jis liko nepajudinamas. Remiantis jo artimųjų ir draugų liudijimais, pasaulyje jis buvo toks pat. Visi, kurie pažinojo kun. Vasilijus kažkaip viduje tikėjosi, kad jis taps geru tėvu, kad pasirodys tikras vienuolis, į kurį galima kreiptis patarimo, kurio jis niekada nepaliks. Bet, matyt, vienas sprendimas yra žmogiškas, o kitas - Dievas. Ir Viešpats nusprendė, kad jis perėjo šio krašto kelią, kad užtartų mus ten, ne vakarinėje Dievo Karalystės dieną.

Vienuolis Trofimas vis dar dirbo civiliniame gyvenime žemės ūkyje, o čia, „Optina Ermitaže“, į jį buvo dedamos didelės viltys organizuojant dukterinį ūkį, ir jis pateisino šias viltis. Jis išsiskyrė paprastumu, švelnumu, dosnumu ir atleidimu. Jo malonios mėlynos akys visada spindėjo vidiniu džiaugsmu.

Vienuolis Ferapontas išliks mūsų atmintyje kaip kuklus žmogus, tylus, kaip žmogus, kiekvieną naktį slapta atlikęs penkis šimtus su lankais. Būdamas bendras paklusnumas, jis dirbo ten, kur jį nulėmė vienuolyno kunigystė ...

Manome, kad šie broliai dabar pamaldžiai paveldėjo daug amžino palaimingo gyvenimo, nes net kalbant apie pasaulietiškus asmenis ir net ne Velykų laikotarpiu, sakoma, kad nužudydamas žmogų žudikas perima visas savo nuodėmes į savo sielą. Todėl, broliai ir seserys, jie nuėjo pas Viešpatį, savo žmogiškuosius negalavimus išvalę nekaltu krauju ...

Vienuolių žudikas - Averinas - Afganistane tarnavo karo tarnyboje. Grįžęs iš Afganistano, jis susidomėjo mėgėjų mistika. Jis pradėjo lankyti bažnyčią, bet įsivaizdavo esąs „apšviestas iš viršaus“ su kažkokia mistine pagalba. Jam ėmė skambėti balsai, kurie padiktavo, ką daryti. Šie balsai, tiksliau - balsas, pamažu įgaunantis jam valdžią, buvo vadinami „Dievu“.

Šie balsai kartais padėjo Averinui, išgelbėjo jį nuo bėdų. Ir jis vis labiau kildavo savo nuomone apie save. Pasiduoti jo blogio dvasiai tapo psichinių ligų išsivystymo priežastimi, o demonai toliau vystė psichikos sutrikimą, norėdami pavergti žmogų sau. Demonas neleido jam pailsėti, tada pradėjo visais įmanomais būdais barti ir žeminti, privertė kažką daryti. Dieną ir naktį žmogaus galvoje skambėjo balsas, kuris jį tiesiog persekiojo.

Dvasia, kuri kankino Averiną, siekė nužudyti. Averinas tai suprato, bet nebegalėjo nuo jo išsivaduoti - jis buvo toks jam pavaldus. Jis pradėjo garbinti šėtoną kaip Dievo priešą, nes jį kankinanti būtybė vadino save „Dievu“. Jis pradėjo tarnauti šėtonui, rašė šventvagiškas eiles. Ir tada atėjo momentas, kai Averiną valdžiusi dvasia pareikalavo iš jo to, kas įvyko. (Iš kun. Tichono Ševkunovo pokalbio su žudiku aprašymo.)

Naudotos medžiagos iš „Optina New Martyrs“ svetainės:
http://optina1993.narod.ru/opt_golgof.htm

Kuo toliau laikas atitraukia mus nuo tragiškų tų Velykų įvykių, tuo aiškiau tampa to, kas įvyko, mastas. Vienuolių nužudymas peržengė banalių nusikaltimų ribas. Mūsų amžininkų kankinystė apėmė virtinę įvairiausių stebuklų ir ženklų ... Jau 40 -ąją dieną po vienuolių nužudymo ant jų kapų įvyko pirmasis žmogaus, kurį medicina pripažino mirtinai sergančiu, išgydymas. Ir nuo to laiko tūkstančiai žmonių matė pasauliui atskleistus stebuklus. Daugelis drožė apie. Ferapontiniai kryžiai laikui bėgant ėmė tekėti mira. Praėjus lygiai metams po vienuolių mirties, buvo atskleistas gausus mirų srautas ant jų kapų uždėtų kryžių.

Net pagal stačiatikių religinę tradiciją - labai turtingą stebuklų ir ženklų pavyzdžių - tai atrodo išskirtinis įvykis. Užfiksuota daugybė stebuklų, susijusių su mirusių vienuolių asmeniniais daiktais.

Pastaraisiais metais pasireiškę stebuklai yra tokie gausūs ir taip įtikinamai liudija apie dieviškąją malonę visame, kas susiję su naujaisiais „Optina“ kankiniais, kad gali būti, jog dabartinė karta (tai yra, nužudytųjų amžininkai) galės pamatyti jų kanonizaciją .

Vienu metu šventasis Jonas iš Kronštato pranašavo, kad Rusija nepražus tol, kol bus gyvas bent vienas žmogus, pasirengęs mirti už Viešpatį Dievą. Šiuo požiūriu vienuolių, gimusių visiško ateizmo eroje, mirtis, kurie rado Tikėjimą ir yra pasirengę už tai mirti be drebėjimo, atrodo savaip optimistiška. Ne vienas žmogus Rusijoje tą Velykų rytą buvo pasirengęs mirti už Kristų, bet trys iš karto! O kankinystė buvo verta kiekvieno iš jų gyvenimo karūna. Taip tikintieji aiškino tyrėjams mirusiojo elgesį.

Averinas tardymų metu taip pat pabrėžė to, ką padarė, mistinį pobūdį. Jis tiesiogiai pareiškė, kad vienuolių nužudymą jis įvykdė sąmoningai ir buvo pasiruošęs iš anksto. Kaip paskatinimą jis įvardijo vidinio Balso komandas, kurios jo galvoje nuolat skambėjo kelerius metus. Šis balsas ilgą laiką kankino Averiną įvairiausiais riaumojimais ir dūzgimais, o tai sukėlė baisius galvos skausmus. Nebuvo jokio būdo su juo kovoti, ir laikui bėgant Balsas visiškai pasiduodavo Averinui. „Voice“ įsakymu nusikaltėlis padarė neįsivaizduojamų veiksmų: valgydavo naudotą tualetinį popierių, kirviu skaldydavo Bibliją, atakuodavo moteris, nesulaikomai keikdavosi viešai ir pan. „The Voice“ nekentė stačiatikybės ir visko, kas susiję su krikščionybe, todėl Pats Averinas buvo apimtas neapykantos religijai ... Nusikaltėlis sutiko, kad šis vidinis balsas priklauso šėtonui, o jis pats - Nikolajus Averinas - yra sąmoningas piktųjų dvasių pagalbininkas.

Šie kaltinamojo pareiškimai leidžia jo padarytą nusikaltimą kvalifikuoti kaip ritualinį, tai yra įvykdytą iš religinio fanatizmo motyvų. Šiuo atveju žudiko religija buvo satanizmas. Pažymėtina, kad šiuolaikinė vidaus teisė visais įmanomais būdais nutolsta nuo „ritualinio nusikaltimo“ sąvokos, religinę motyvaciją keičia politine ar ekonomine. Tuo tarpu ikirevoliucinis Rusijos įstatymas (t. Y. Iki 1917 m.) Šiuo atžvilgiu buvo daug išmintingesnis. Akivaizdu, kad teisės sistemos, kurios atsisako religinio fanatizmo laikyti nusikaltimo motyvacija, pasižymi dideliu vienpusiškumu ...

Nepaisant to, kad pažeidėjas buvo sugautas ir atskleistas, tyrimo metu niekada nebuvo išsiaiškinta keletas labai reikšmingų dalykų. Liko nepaaiškinamas faktas, kad trys mėnesiai iki nusikaltimo įvykdymo Nikolajus Averinas turėjo nemažą pinigų sumą. Tuo tarpu daugelis jį anksčiau pažinojusių žmonių, kuriems nuolat reikia lėšų, su nuostaba pastebėjo, kad jis staiga pradėjo lengvai skolinti ir duoti gerti girtuokliams. Pats Averinas negėrė, tačiau po Naujųjų metų (1993 m.) Staiga lengvai pradėjo duoti pinigų gėrimams žmonėms, iš kurių negalėjo tikėtis grąžinti skolos ... Tyrimas nenustatė, iš kokių šaltinių ir už ką nuopelnai Averinas pinigus gavo pirmaisiais 1993 m. mėnesiais, nors pats jo netikėto praturtėjimo faktas nevalingai leidžia manyti, kad egzistuoja nežinomi satanistinio žudiko draugai (ir galbūt draugai).

Tyrimo metu nenorėta atsižvelgti į daugelio įrodymų, kurie nurodė (nors ir netiesiogiai!), Galimybę organizuotą satanistų grupę, kuri išsikėlė sau tikslą įbauginti vienuolius Optinus ir parapijiečius teroro grėsme. ..

Tyrimo metu iš tikrųjų buvo ignoruojama nuoroda, kad Averino bendrininkai žmogžudystės metu buvo vienuolyne. Dvi piligrėjos moterys, tapusios liudininkės užpuolimo prieš varpininkus liudininkėmis, pranešė, kad kai jos siaubingai šaukė tai, ką pamatė, netoliese stovintys du nepažįstami vyrai šaukė: „Na, užsičiaupk, kitaip bus ir su tavimi!“ Pažymėtina, kad šie vyrai nebuvo tyrimo grupės sudarytame nusikaltimo liudininkų sąraše. Kitaip tariant, šie žmonės suskubo palikti vienuolyną, pasinaudodami kilusia neramybe. Toks elgesys dar keistesnis, nes visi žmonės, buvę vienuolyne, skubėjo į varpinę, suglumę dėl netikėto šventinio skambėjimo nutraukimo.

Piligrimų žudynės Optino Pustyno mieste kasmet vyko praėjusio amžiaus 90 -aisiais. Dažnai šie nusikaltimai buvo suplanuoti taip, kad sutaptų su Kristaus palaimintojo prisikėlimo švente. Tačiau jie vyko ne pačiame vienuolyne, o aplinkiniuose miškuose, o tai leido vietos teisėsaugos institucijoms jų niekaip nesvarstyti, susijusius su piligriminėmis misijomis, ir apskritai neatsižvelgti į tyrimų medžiagą.

Kai kurių šių žmogžudysčių specifinis pobūdis netiesiogiai rodo, kad egzistuoja kokia nors šėtoniška organizacija, kuri nereklamuoja savo egzistavimo fakto (galima manyti, kad tai visiškai sutampa su vietos valdžios ketinimais ir jausmais). Greičiausiai ši organizacija yra įsikūrusi Maskvoje ir netoli Optinos Ermitažo, jos šalininkai pasirodo trumpų vizitų metu ...

Labiausiai tikėtina, kad niekas niekada negalės patikimai nustatyti, ar Averinas buvo tokios organizacijos narys. Ir todėl, ar tikrai yda gali būti laikoma nubausta, o tiesa triumfavo?

žudikas, kuris paklūsta demonui, negali eiti į šventyklą, jis įskaudino savo žmones artimus šių vienuolių tėvams, teisingai buvo parašyta ant kardo trys 666 Šėtonas jis yra satanistas ir kokią gyvatę jis gali sudeginti pragare.

Mes visi pamirštame Dievo apvaizdą. Ir gerai, kad kankinio karūna stačiatikių bažnyčioje neišgyveno pati. Prisiminkite pirmąjį kankinį Steponą. Dabar mes turime maldaknyges prieš Viešpatį, kuris gyveno šalia mūsų laiko.

Praėjus metams po vienuolių mirties ...

Žmonės, pakelkite akis į dangų,
Širdyse tegul TIKĖJIMAS liepsnoja su nauja jėga.
Praėjo tik metai ir miros tekėjo
Ant kapų buvo velionio kryžiai.

Pasauliui pasirodė nauji šventieji,
Padėkite žmonėms lengviau išsigelbėti.
Ir dažnai būna sunkiai sergančių pacientų
Staiga jie randa išgydymo stebuklą.

Ir aš tikiu visa širdimi ir siela, -
Netikėjimo tamsa nenusileis Tėvynės,
Kol jame yra bent trys šventieji,
Pasiruošę atiduoti savo gyvybę vardan GYVENIMO !!!

Dmitrijus Batrakovas
2011 m.

Viena vertus, ašaros ir sielvartas - kita vertus, kankinio karūna yra šlovė iš Viešpaties!

Psichotroninių ginklų poveikis siekiant užauginti neabejotiną žudiką, ir jam pasisekė Afganistane, jis akivaizdžiai nužudė!

Averinas yra psichotroninių ginklų auka!

Taigi kas iš tikrųjų nužudė vienuolius? kaltinti nekaltus? Ieškokite pėdsakų pačiame vienuolyne! Informacija nuolat keičiasi! įbauginti

kas juos nužudė ir kodėl mums to nereikia, nes laiko negalima atsukti atgal ir užmigdyti, ir mes negalėsime grįžti į gyvenimą. mes galime tik nusileisti nuo nuodėmės nuo pasmerkimo troškimo blogiui! mes galime praleisti laiką su KŪRĖJU malda už atleidimą ir nuodėmių atleidimą VIEŠPATIES tarnautojams, kurie patyrė mirtį kankinant šviesią dieną, kai VIEŠPATS nugalėjo mirtį! tegul šie kankinami nužudyti kartu su KRISTU DIEVU karalystė! nuostabus yra VIEŠPATS savo šventuosiuose!

Mes šeimoje labai mėgstame Optinos kankinius Vasilijų, Trofimą ir Ferapontą; mes meldžiamės jiems ir kelis kartus gavome pagalbą per maldas jiems. Gal kas turi patikimos informacijos apie Nikolajaus Averino likimą? Maždaug prieš 7 metus internete pamačiau paminėjimą, kad psichiatrijos ligoninėje, kurioje Nikolajus atlieka bausmę, jis meldžiasi ir nusilenkia prieš piktogramą; sako, kad nužudyti vienuoliai jam atleido ir padėjo sugrįžti pas Dievą. Nežinoma, ar tai tikra, ar „dieviška“ fikcija. Pagarbiai Liudmila

Trijų brolių nužudymas yra DIEVO ženklas, kad vienuolystė bus „nužudyta“ - paskersta (sunaikinta), visiems vienuolynų gyventojams priskiriant „žvėries vardo numerį -666“, esantį elektroniniuose identifikatoriuose. asmens asmenybę ir elektroninėse informacijos laikmenose.

Skaitykite apie šiuos vienuolius: „Raudonos Velykos“, perskaičiau ir verkiau. Viešpatie, pasigailėk mūsų nusidėjėlių.
Pastaba: tegul Dievas susidoroja su nnn, 6666 ir žudikais.

„Optina New Martyrs“ - po 20 metų

Šią medžiagą parašiau prieš 20 metų laikraščiui „Segodnya“. Paskelbtos nuotraukos man buvo įteiktos Optinos vienuolyne, kur buvau praėjus penkioms dienoms po vienuolių nužudymo. Atkreipkite dėmesį, kad šis straipsnis buvo parašytas pasaulietiniam leidiniui.

Romanas Vershillo

Bažnyčia reikalauja apsaugos nuo šėtono pasiuntinių

Trijų vienuolių nužudymas, įvykdytas stačiatikių Velykų dieną Šventojoje Vvedenskajos Optinos Ermitaže, pasak vienuolyno vadovybės, turėtų pakeisti Bažnyčios ir valstybės valdžios santykius. 1988 m., Kai, aktyviai remiant Michailui Gorbačiovui, jie pradėjo restauruoti Optiną Pustynę, atrodė, kad didelė globa visiems laikams išsaugos ramų vienuoliško gyvenimo būdą. Po penkerių metų, tris smūgius peiliu, šios viltys, atrodo, buvo palaidotos kartu su žuvusiais - hieromonku Vasilijumi (Roslyakovu), vienuoliais Trofimu (Tatarinovu) ir Ferapontu (Puškarevu).

Žudikas - Nikolajus Averinas, kilęs iš Volkonskoje kaimo, esančio už dešimties kilometrų nuo Optinos Pustynės, - padarė svaiginančią kelionę nuo Dievo iki velnio. Jis tyrėjui sakė, kad „atėjo pas Dievą“ per savo karinę tarnybą Afganistane. Jis pirmą kartą metė iššūkį Visagaliui 1991 m., Išprievartavęs moterį dėl „religinių“ priežasčių. Neįprastas motyvas nusikaltėlį išgelbėjo iš kalėjimo: jis pabėgo į specialią psichiatrijos ligoninę, kurią po šešių mėnesių saugiai paliko diagnozavęs šizofreniją.

Padaręs šį naują, baisesnį nusikaltimą, Averinas tyrimo metu tvirtina, kad jį sieja „dvasiniai ryšiai“ su šėtonu. Žudikas išsiruošė vykdyti savo valios, apsiginklavęs suomišku peiliu, nupjautu šautuvu su trimis užtaisais ir dviašmeniu kalaviju. Ant kiekvieno žmogžudystės ginklo buvo išgraviruotas „Šėtonas 666“ - skaičius, simbolizuojantis Antikristą Naujajame Testamente. Nusikaltėlis panaudojo tik kardą. Jo specialiai išlenktas 60 centimetrų ašmenys, įstumti į kepenis iš užpakalio, suplėšė vidų ir išėjo ties gerkle.

Metęs apsiaustą ir kardą į vienuolyno sieną, Averinas pabėgo iš nusikaltimo vietos. Po savaitės klajonių po Kalugos ir Tulos regionus jis grįžo į Kozelską, esantį už trijų kilometrų nuo vienuolyno, kur balandžio 24 d. Averinas davė išsamius parodymus, tačiau nepasigailėjo. Iš tardymo medžiagos matyti, kad nusikaltėlis du kartus atvyko į vienuolyną nužudyti vieno iš dvasininkų. Balandžio 13 -osios naktį jis taip pat įstojo į brolių korpusą, tačiau persigalvojo, nes jam atrodė „nesąžininga žudyti neginkluotus vienuolius“. Balandžio 15 d. Žudikas nuėjo į kambarį, kuriame miegojo piligrimų vaikai, taip pat neįvykdė savo plano ... Velykų dieną Averinas dalyvavo pamaldose ir procesijoje, ketindamas nušauti minią. . Tačiau neišvengiamų keršto grėsmė privertė jį atsisakyti šios minties. Balandžio 1 -ąją, 7 valandą ryto, po Velykų pamaldų, „Optina“ varpininkai, vienuoliai Trofimas ir Ferapontas atliko evangeliją. Averino teigimu, būtent varpo skambėjimas privertė jį palikti prieglaudą ir durti vienuoliams į nugarą.

Dvasininkai ir prokuratūra skirtingai interpretuoja įvykį. Pasak Kalugos apygardos prokuratūros tyrimo skyriaus vadovo Vladimiro Eršovo, „iš tikrųjų nebuvo nusikaltimo“, nes kaltininkas, matyt, pasielgė beprotiškai. Jis neigia, kad egzistuoja „religinis fonas Optinos reikaluose“. Kozelsko policija žmogžudystę taip pat priskiria „buitinei“.

Optinos Ermitažo gubernatoriaus padėjėjas abatas Melchizedekas (Artjuhinas) atsisako pripažinti „atvirą tarnavimą šėtonui kaip beprotybę“. Visada yra demono apsėstų žmonių, ir tai yra jų laisvas pasirinkimas “. Jis sugalvoja savo versiją apie tai, kas įvyko. Jo nuomone, Averinas buvo satanistų sektos, kuri buvusiam „afganistaniečiui“ patikėjo atlikti ritualinę žmogžudystę, narys. „Yra įrodymų, kad Velykų naktį vienuolyno teritorijoje buvo dar keturi įtartini žmonės“, - sako tėvas Mslhizedekas. „Jie stebėjo žmogžudystę. Vienas iš jų buvo matomas virš Hieromonko Vasilijaus kūno. Piligrimai išgirdo jį sakant: „Mes vis tiek juos sulauksime“.

Žudikas visiškai nusipelnė mirties bausmės, tikina „Optina“ vienuoliai, nors ir neketina atvirai kalbėti su šiuo reikalavimu. „Šia žmogžudyste satanistinės pajėgos norėjo pademonstruoti savo galią ir nebaudžiamumą“, - sako tėvas Filaretas. Pats nusikaltėlis prašo jį vertinti kaip visiškai normalų žmogų.

Prokuratūra visiškai neatmeta versijos, kad Averinas priklauso slaptai sektai. Tyrimo metu pavyko išsiaiškinti, kad prieš pat žmogžudystę Averinas išvyko į Maskvą ir Kijevą ieškoti bendraminčių „kare su Dievu“.

Vienuoliai „Optina“ kaltina valdžią „susitaikius su satanistinės ir okultinės literatūros plitimu, nepakankamai globojant stačiatikių bažnyčią“, kuri tradiciškai yra įtakingiausia Rusijoje. „Būtina uždrausti satanistų sektų veiklą Rusijoje“, - tvirtina hegumenas Melchizedekas. Bažnyčios ir valstybės santykius reglamentuoja RSFSR sąžinės laisvės įstatymas, priimtas 1990 m. Jis netinka ROK vadovybei, nes valstybė yra atimta teisė kontroliuoti religinių asociacijų veiklą ir yra privalo registruoti bet kurią organizaciją. Patriarchas Aleksijus ir bažnyčios bendruomenė siūlo Aukščiausiajam

Rusijos Federacijos Taryba iš dalies pakeitė Sąžinės laisvės įstatymą. Teisingumo ministerijos organai pritaria ROC siūlymams, kurie suteiks pareigūnams galimybę globoti jau registruotas organizacijas, taip pat sustabdys naujų asociacijų registraciją.

Stačiatikių bažnyčia yra pasirengusi atsisakyti dalies savo nepriklausomybės, kad apribotų „anti-stačiatikių fronto“ veiklą. „Po trijų„ Optina “vienuolių nužudymo galima tikėtis didelio masto teroro prieš aukščiausius hierarchus“,-tvirtina hegumenas Melchizedekas. 30 -aisiais sunaikintos vienuolyno sienos buvo atstatytos. Jie gali būti naudingi Bažnyčiai, kurią apgulė tikėjimo priešai.

Skete šventyklos piligrimams Vienuolyno planas ir skete Paslaugų tvarkaraštis Apgyvendinimas Pamokslai Maldos Biblioteka Knygos, straipsniai Muzikinės natos Leidiniai Garso galerija Garso knygos Giesmės Pamokslai Maldos Vaizdo galerija

nauja knyga

Mūsų vienuolyno leidykla išleido naują knygą - „Petrorado ir Gdovsko metropolito Hieromartyro Benjamino (Kazanė) ir kartu su juo nukentėjusiųjų, vienuolio kankinio Sergijaus (Šeino), kankinių Jurijaus Novickio ir Jono Kovšarovo gyvenimas » .

Naujoje garsaus rusų hagiografo archimandrito Damaskino (Orlovskio) knygoje skaitytojui siūlomas Petrogrado metropolito Benjamino (Kazanė) - vieno iš pirmųjų šventųjų hierarchų - kankinių, kurie per savo gyvenimą nenusidėjo savo siela ar sąžine, gyvenimas. prasidėjusį persekiojimą ir atiduodantį gyvybę už Kristų ir Jo Bažnyčią ...

SU per didelė kryptis kenkia. Galite-bet-prarasti galią-nap-ras-bet ir paklusti-tegul. To-to-guard-dit-by geležinis žiedas for-in-ve-dei. Kiekvienas jo veiksmas turi būti atliktas tik po to, kaip jūs manote, jei sutinkate su for-in-ve-dy-mi, su Tym Pi-sa-ni-em. Ir taip, žodžiai na-to-pro-iz-but-sit po to, tarsi tik-ir-tu-tiki.

visi mokymai →

Paslaugų tvarkaraštis

Kovas ← →

Pirm	antradienis	Trečiadienis	NS	Penkt	Šešt	saulė
				1	2	3
4	5	6	7	8	9
11	12	13	14	15	16
18	19	20	21	22	23
25	26	27	28	29	30

Paskutinis nuotraukų albumas

Viešpaties pristatymas

Vaizdo įrašas

Dvasiniai pokalbiai su piligrimais

visi vaizdo įrašai →

Puslapis, skirtas 1993 metų Velykas nužudytiems broliams Optinoms: Hieromonkas Vasilijus, vienuoliai Trofimas ir Ferapontas

Jau daugelį metų Optinos Pustyno vienuolyne dieviškojoje liturgijoje kasdien minimi nužudyti broliai - Hieromonkas Vasilijus (Roslyakovas), vienuolis Trofimas (Tatarnikovas) ir vienuolis Ferapontas (Puškarevas). Daugybė piligrimų atvyksta iš visur, kad pagerbtų savo šventus kapus ir prašytų palaimintos pagalbos dvasiniams ir kasdieniams poreikiams patenkinti.

Per tą laiką nužudytų vienuolių šlovė išplito ne tik visoje Rusijoje, bet ir toli už jos sienų. Dievas šlovina savo išrinktuosius, kurie atidavė savo gyvybes dėl Jo šventojo vardo.

Žinia apie trijų Optinos gyventojų kankinystę 1993 -ųjų Velykose iš satanisto rankos, tarsi dangiškas griaustinis, perpjovęs įprastą kasdienybę, sukrėtė žmonių sielas ir širdis.

Vidinis 3D vaizdas į koplyčią

Netrukus po brolių mirties buvo išsiųsta telegrama vyresniojo Tėvo vardu:

Kristus prisikėlė! Dalinuosi su jumis ir su vienuolyno broliais Velykų džiaugsmu! Dalinuosi su jumis sielvartu dėl tragiškos trijų Optinos Pustynės gyventojų mirties. Aš meldžiuosi už jų sielos atilsį. Tikiu, kad Viešpats, pašaukęs juos pirmąją Kristaus prisikėlimo dieną per kankinystę, pavers juos amžinosios Paschos dalyviais ne vakarinėmis Jo Karalystės dienomis.

Siela su tavimi ir su broliais.

Patriarchas Aleksijus II

Broliai ir seserys, informaciją apie stebuklingos pagalbos atvejus per nužudytų brolių maldas, atsiųskite mums adresu :. Įdomiausi iš jų bus paskelbti svetainėje.

1993 m., Šią dieną Velykų naktį, satanistas įvykdė ritualinę trijų vienuolių žmogžudystę Optima Ermitažas: Hieromonkas Vasilijus, vienuolis Trophimas ir vienuolis Ferapontas

filmas: Ir tarp dangaus ir žemės

Kankinių gyvenimai: Optina Pustyn

Džiaugsmingas Velykų skambėjimas staiga virto žadintuvu. Tai vyresnysis varpininkas Trofimas, pradurtas ritualiniu peiliu, „prisikėlęs iš numirusių“, prisitraukęs ant virvių ir skambėjęs pavojaus signalu, svaidydamas varpus jau mirusiu kūnu. Akimirksniu anksčiau vienuolis Ferapontas tyliai krito, gavęs baisų smūgį į nugarą.

Tėvas Vasilijus skubėjo dalyvauti „Skete“ liturgijoje, kai žudikas padarė mirtiną žaizdą, perpjovęs visus vidaus organus. Netikėta liudytoja, mergina tyru žvilgsniu, pamatė, kad nuo nukritusio hieromonko į tvorą veržiasi baisaus juodo žvėries šešėlis ... Dienoraštyje kun. Vasilijus rado įrašą iš laiško Schmchui. Ignacas, Dievo nešėjas: „Aš meldžiuosi, kad nesulaikytum manęs priešlaikine meile, palik man maisto, kad būčiau žvėris, aš galiu pasiekti Dievo įvaizdį“ ...

Tačiau ankstyvosios liturgijos metu, šviesaus Kristaus prisikėlimo dieną, 1993 m. Balandžio 18 d., Jis net neįvažiavo į sketų bažnyčią, bet tarsi įslinko naujokas E., kurtindamas visus siaubinga žinia: - Broliai buvo nužudyti! Netrukus visa stačiatikių Rusija sužinojo: po naktinių Velykų pamaldų satanisto ranka su 60 centimetrų peiliu, išgraviruotu „666“, nutraukė trijų „Optina“ gyventojų: Hieromonko Vasilijaus (Roslyakovo), vienuolio Trofimo (Tatarnikovo) ir vienuolio Feraponto gyvenimą. (Puškarevas). Atrodė, kad jie niekuo nesiskiria nuo kitų vienuolyno brolių. Tačiau tų, kurie palieka pasaulį ir atsiduoda tik vienam Mokytojui ir mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, vidinis gyvenimas yra paslaptis, nežinoma net artimiesiems. Ir todėl neatsitiktinai Viešpats pasirinko juos pagerbti kankinio karūna - „didžiausia laimė šiame žemiškame gyvenime“ (Šv. Jonas Chrizostomas).

Kokie jie buvo? Tyli maldaknygės vienuolis Ferapontas. Vienuolis Trofimas, mylintis, patikimas, visų amatų meistras, kurį pažįstantys meiliai pavadino Trofimuška. Koncentruotas, savarankiškai įsigeriantis hieromonkas Vasilijus.

Jie atėjo pas Dievą įvairiais būdais, tačiau kiekvienas turėjo akimirką, kai siela staiga sužinojo Tiesą, apie kurią būsimasis vienuolis Trofimas, apimtas apreiškimo džiaugsmo, kartą sušuko: „Radau!“.

Nepastebimas Sibiro Vladimiras Puškarevas buvo apsirengęs sutanoje ir tapo vienuoliu Ferapontu keturiasdešimties Sebastijos kankinių šventės dieną, kai kunigas Vasilijus pamoksle kalbėjo: „Kankinių kraujas vis dar pilamas už mūsų nuodėmes. Demonai nemato kankinių kraujo, nes jis šviečia ryškiau už žvaigždžių saulę ir jas dega. Dabar kankiniai mums padeda ir paskutinio teismo metu mus pasmerks, nes iki šimtmečio pabaigos galioja kraujo įstatymas: duok kraujo ir gauk Dvasią “...

Vienuolis Ferapontas turėjo tokį maldos troškulį, kad net ilgos vienuolijos pamaldos jo netenkino. Viena vienuolė pasakojo, kaip būdama piligrimu ji kartą pamatė kun. Ferapontas. Po pusvalandžio, žvelgdama pro langą, ji rado tą patį paveikslą, pažymėdama, kad vienuolis reguliariai pirštuos rožinį. Neįtikėtina, bet po dviejų valandų ji vėl pamatė jį, nusilenkusį maldai, jau padengtą sniegu.

Paskutinėmis Didžiosios gavėnios dienomis, prieš mirtį, šis tylus žmogus visai neužmigo. Naktį meldžiausi. Jis į savo amžinybę išsinešė savo intensyvaus maldos gyvenimo paslaptį, bet mes prisiminėme jo žodžius: „Taip, mūsų nuodėmes galima nuplauti tik krauju“.

„Trofimas buvo Murometso dvasinis Ilja ir jis taip didvyriškai išliejo savo meilę visiems, kad visi laikė jį savo draugu“, - apie vienuolį Trofimą prisiminė vienas darbininkas. „Jis buvo visų brolis, pagalbininkas ir giminaitis“, - apie jį kalbėjo hegumenas Vladimiras. „Trofimas buvo tikras vienuolis - slaptas, vidinis, tačiau jame nebuvo išorinio pamaldumo ir fariziejaus ... Jis mylėjo Dievą ir visus žmones! .. Žemėje jam nebuvo blogų“, - sakė kitas piligrimas.

Ir niekas per savo gyvenimą nežinojo, kad jis yra slaptas asketas, bet džiaugsmingas asketas ir parodantis savo gyvenime tą dvasios triumfą prieš kūną, kai, pasak šv. teisingai. Jonas Kronštatas, „siela neša savo kūną“.

Tėvas Vasilijus, pasaulyje Igoris Roslyakovas, prieš Optiną buvo garsus vandensvydžio sportininkas. Viešpats suteikė jam daugybę talentų. Išlikę dienoraščiai ir eilėraščiai išduoda jame stebėtinai gebantį kalbėti žmogų. Paskutinis jo dienoraštis nutrūko prie įrašo: „Per Šventąją Dvasią mes pažįstame Dievą. Tai naujas, mums nežinomas organas, kurį Viešpats mums davė už Jo meilės ir Jo gerumo pažinimą ... Tarsi jie tau davė sparnus ir sakė: dabar tu gali skristi po visatą. Šventoji Dvasia yra sielos sparnai “. Ar tikrai taip galima rašyti nežinant?

„Jo gyvenimas buvo toks greitas pakilimas į Dievą, - prisimena piktogramos tapytojas P., - kad jo sieloje tvyro šaltis: o kas, jei jis sugenda ant statumo?“. Sužinojęs apie nužudymą kun. Bazilikas, šis piktogramų tapytojas sušuko: „Tėve, tu jį pasieki. Tu laimėjai, tėve! "

Trys Optintsevas laimėjo ...

Per Šventųjų Optinos vyresniųjų maldas, palaimintoji buveinė, praėjus penkeriems metams nuo jos sugrįžimo į stačiatikių bažnyčią, dvasiškai pakėlė naujus kankinius, kurie krauju nuplovė ne tik nuodėmes. Teisingai supratęs, kas atsitiko, vienas iš tėvų, tarnavusių „Skete“ tuo metu, kai atėjo žinia apie žmogžudystę, su ašaromis akyse tarė: „Šlovė tau, Viešpatie, kad aplankiau Optiną su jo gailestingumu“.

Stačiatikiai iš karto ėmė garbinti Šventąją naktį žuvusius. Ant jų kapų (pietrytinėje vienuolyno dalyje) visada yra daug gėlių, dega žvakės; žinoma daug išgydymo atvejų, kai maldingai kreipiamasi į juos. Dabar virš jų kapų pastatyta koplyčia.