Šv. Anastasijos Romos Žitomiro vienuolynas, Maskvos patriarchatas
Šis vienuolynas buvo sukurtas ne taip seniai, XX amžiaus pabaigoje, Schema-vienuolės Raphailos jėgomis.
Vienuolynas buvo atidarytas UOC Šventojo Sinodo 1999 m. kovo 30 d. ir yra Žitomiro pakraštyje, buvusio grafo dvaro griuvėsiuose, kur sovietmečiu veikė prieštuberkuliozės sanatorija.
Šiuo metu tai yra vienintelis vienuolynas Zhitomir mieste. Vienuolyno teritorija yra apie du hektarus. Šiuo metu vienuolyne dirba apie 30 seserų. Viename iš senųjų pastatų yra šventykla Šv. Sergijus iš Radonežo, teritorijoje buvo pastatyta varpinė.
Vienuolyno bažnyčia buvo įrengta pagal namų bažnyčios principą: į vieną erdvę sujungtos kelios patalpos, arkomis išryškinta sola (išorinė altoriaus pusė), ikonostasas dengtas auksu. Dievo Motinos ikona „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ traukia tikinčiuosius. Taip pat šventykloje yra medinis relikvijorius su šventųjų relikvijomis.
Visos pamaldos atliekamos Serafimo iš Sarovo bažnyčioje. Rektorius yra Žitomiro ir Novogrado-Volynsko Gury (Kuzmenko) arkivyskupas.
2002 m. rugpjūtį buvo pastatytas pamatinis akmuo Šv. prmts. Anastasija Romėnė, Žitomiro globėja, su Šv. Serafimo Sarovo žemutiniu altoriumi.
Apie vienuolyną: http://www.zhytomyr-monastyr.org/o-monastyre, http://www.pravoslavie.ua/monasteries/region-gitomerskaya/Zhitomir/311

Susipažindamas su vienuolynais ir kiekvieno iš jų kūrimo istorija, dažnai pagaunu save galvojant, kad tai, kad jie egzistuoja, yra tam tikra „dieviškoji apvaizda“: jie ne šiaip atsirado (atkurti), o tie, kuriuos suformavo atsitiktinumas taip pat dingo nepastebimai; istorinių įvykių, kuriuose jie dalyvavo, seriją tam tikru mastu jie nulėmė...

Paprastai tokie vienuolynai savo „ilgaamžiškumą“ daugiausia dėkingi toms ryškioms ir stiprioms (arba, kaip dabar madinga sakyti, charizmatiškoms) asmenybėms, kurios stovėjo savo kūrybos ištakose, ir gebėjimui išsaugoti savyje per metų (dešimtmečių – šimtmečių) tęstinumas to, kas buvo išdėstyta ir „iškristalizavo“ (per šį laiką) tikrą „vienuolišką dvasią“, traukiančią kenčiančiuosius rasti savo dvasios ramybę. Dėl viso šito, dažnai turėdamas bendrą panašumą savo struktūroje (architektūrinė, organizacinė, kraštovaizdžio ir pan.), tarp jų nesutikau dviejų visiškai vienodų... Akivaizdu, kad šis nepanašumas į juos traukia ne tik piligrimus, bet ir paprasčiausi (net ir ateistiškai išaugę) žmonės...

Vienuolynas, apie kurį šiandien norėčiau pakalbėti, nepriklauso garsaus ir atpažįstamo kategorijai - tai pats įprasčiausias (išskyrus jo jaunystę), kurių Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra daugiau nei tuzinas. Tačiau, nepaisant jauno amžiaus, jis sugebėjo susikurti savo „veidą“, skirtingai nei kiti vienuolynai, daugiausia dėka žmonių, kurie padėjo ant jo altoriaus - keletą ilgų savo gyvenimo metų ir šiek tiek paties Gyvenimo...

Vienuolyno pašventinimas garbingai kankinei Anastazijai siejamas su šventovės atnešimu į Žitomirą 1860-aisiais – šventojo galva. Anastasija Romanyni, kurio gyvenimą verta trumpai papasakoti.

Šv. Anastasija Romėnė gimė ir gyveno Romoje III amžiuje. Kūdikystėje ji neteko tėvų, o vienuolyno abatė Sofija paėmė ją saugoti. Abatė išugdė Anastasiją karštu tikėjimu, Dievo baime ir paklusnumu. Kaip tik tuo metu imperatorius Dekiem(Deciemas Trajanas) (249-251) Prasidėjo krikščionių persekiojimas, ir meras Provas, imperatoriaus įsakymu, įsakė atvežti pas jį šventąją Anastasiją. Savo vyresniojo mokytojo palaiminta kančios žygdarbį dėl Viešpaties Vardo, jauna kankinė Anastasija nuolankiai išėjo pasitikti ginkluotų karių. Provas, matydamas jos jaunystę ir grožį, pirmiausia bandė ją suvilioti glostymu ir priversti išsižadėti tikėjimo Kristumi: „Kodėl švaistote savo metus atimdami iš savęs malonumus? Kokia nauda pasiduoti kankinimui ir mirti dėl Nukryžiuotojo? Nusilenk mūsų dievams, turėsi kilnų vyrą, gyvenk šlovėje ir garbėje“.. Šventasis tvirtai atsakė: „Mano vyras, mano turtas, gyvenimas ir džiaugsmas yra mano Viešpats Jėzus Kristus, ir, bijodami kankinimų, neatskirsite manęs nuo Viešpaties! Prasidėjo žiaurūs kankinimai. Šventasis kenčiantis drąsiai juos ištvėrė, šlovindamas ir giedodamas Viešpatį. Įtūžę budeliai jai išpjovė liežuvį. Žmonės, pamatę nežmonišką šventojo skriaudą, pasipiktino, o miesto valdovai buvo priversti nutraukti kankinimus nukirsdami kankiniui galvą. Šventosios Anastasijos kūnas buvo išmestas už miesto, kad jį prarytų laukiniai gyvūnai, tačiau Visagalis neleido tyčiotis iš šventųjų palaikų. Abatė Sofija, apie kurią pranešė Viešpats, rado nukankintą garbingojo kankinio kūną ir su dviem krikščionių padėjėjais jį palaidojo...

Žemutinėje bažnyčioje buvo į Zhitomirą pristatytos Romos Anastasijos šventosios relikvijos Atsimainymo katedra, tačiau ateistiniais laikais jie išnyko du kartus: pirmą kartą - uždarius ir išniekintą bažnyčią 1930 m. (atsirado tik 1941 m. atnaujinus pamaldas katedroje); antrą kartą, be pėdsakų – kai šventykla buvo uždaryta, po Didžiojo Tėvynės karo. Tačiau tikintieji vis dar nepraranda vilties, kad laikui bėgant nenuilstančios maldos dėka šventojo relikvijos vėl bus atgautos.

Kitas asmuo, daugiausia nulėmęs šio vienuolyno atsiradimą ir dėjęs titaniškas pastangas jo formavimui, buvo, kaip jau sakiau, schema-vienuolė Raphaila. 50 metų ji nešiojo neįsivaizduojamai sunkų ir pagal žmogaus standartus neįsivaizduojamą ligų kryžių, dėl kurio ji buvo fiziškai silpna. Tačiau jauna Nina Černetskaja, tapusi vienuole Serafima, o vėliau schema-vienuole Raphaila, sugebėjo ne tik išgyventi, bet ir aktyviai ir visavertiškai gyventi.

Motina Raphaila, vedanti kuklų, asketišką gyvenimo būdą, savo išmintimi, romumu, meile ir gailestingumu pirmiausia suteikė dvasinę apsaugą žmonėms, daugiausia savo regione – Žitomiro ir Kijevo regionuose. Tačiau paskutiniais gyvenimo metais populiarių gandų dėka ji išgarsėjo plačiau, pas ją jau atvykdavo sergančiųjų iš Rusijos, Baltarusijos, Moldovos ir net užsienio šalių. Liudininkų prisiminimais, bent kartą sutikę ją, jie patyrė nenugalimą norą dar kartą ją pamatyti ir išgirsti. Jos patarimai, pagalba ir maldos daugeliui šių žmonių padėjo išlaikyti arba atkurti dvasios ramybę, sugrįžti į visavertį gyvenimą ir net dabar, kai jos nebėra, jie ir toliau padeda...

Šiuo metu vienuolyne gyvena daugiau nei 40 vienuolės ( nuo 14 iki 84 metų)- kuklios ir draugiškos (kaip jas mačiau), kurių vienuoliška apranga negali paslėpti moteriško žavesio.

Gyvenimas čia mažai kuo skiriasi nuo kitų vienuolynų gyvenimo, išskyrus kasdienes laidotuves. ličio (prieš vakarinę pamaldą) prie savo pirmosios abatės kapo.

Vienuolyne atnaujintos tradicinės vienuolinės gyvenimo ir valdymo formos, vykdomi įvairūs paklusnumai: bažnyčioje, valgykloje, sode, darže. Yra karvių tvartų, auksakalių ir dainininkų.

Vienuolyno choras atrenkamas iš geriausių vienuolių balsų, kurie uoliai studijuoja muzikos teoriją ir solfedžio, taip reikalingo bažnytinio giedojimo mene. Artimiausiu metu čia planuojama atidaryti regento mokyklą, bažnyčios siuvimo dirbtuves.

Kasdienės pamaldos vienuolyne vyksta nuo 5 valandos ryto ir, kaip man atrodė, su ypatingu sielos nerimu.

Be to, čia teikiama labdaringa pagalba, nemokamas maistas skurstantiems, taip pat galimybė papildomai užsidirbti (laimei, darbo vienuolynui įrengti yra daugiau nei pakankamai).

Atsižvelgiant į asketišką vienuolyno vaidmenį ir jo pirmosios abatės nuopelnus, 2011 m. vasario 10 d. UOC (MP) Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr.7) vienuolynui suteiktas statusas stauropegija .

Dabar keli žodžiai ir daugiau nuotraukų apie Anastasievskio vienuolyno architektūrinį ir kraštovaizdžio ansamblį.

Vienuolynas užima maždaug dviejų hektarų plotą (o ateityje, kaip sako senbuviai, planuojama plėsti dar keturiais hektarais). Iš vienos pusės jos siena eina išilgai pušyno, besiribojančio su gruntiniu keliu, vedančiu į artimiausią kaimą, o šiaurės rytų pusėje – per pagrindinio vienuolyno gyvenamojo pastato perimetrą.

Visus piligrimus ir lankytojus vienuolynas pasitinka iškilminga spygliuočių medžių tyla, lengvu paukščių čiulbėjimu, taip pat tyliais prie Šventųjų vartų įsikūrusių elgetų ir kelių piligrimų balsais.

Ir iškart atsiveria vaizdas į statomą penkių kupolų katedrą, kylančią į dangų.

Šiuo metu vienuolyno architektūrinis ansamblis dar nėra visiškai suformuotas ir apima:

● Anastasijos Romos katedra, Žitomiro globėja, kuri, ko gero, yra viena didžiausių Ukrainoje statomų bažnyčių pagal mastą. Ši šventykla tapo pirmosios vienuolyno abatės Schema-vienuolės Raphailos kūrybinės veiklos ir žemiškojo kelio vainiku.

Šios katedros dizainas pagrįstas garsiuoju Šventykla Didžiosios kankinės Kotrynos vardu Sankt Peterburge.

Šventyklos laiptus ir rūsį puošia kompozicijos iš Leznikovskio raudonojo granito (iš jo buvo pastatytas mauzoliejus Raudonojoje aikštėje Maskvoje). Vien tik laiptų, vedančių į šventyklą, turėklų yra daugiau nei 240 granitinių balustrų.

Išlieti katedros vartai su Šv. Anastasijos ir Šv. Serafimas iš Sarovo (autorius - Rusijos liaudies menininkas Sergejus Presekinas, Maskvos Kristaus Išganytojo katedros paveikslų bendraautoris; skulptoriai - Rusijos dailės akademijos nariai Aleksejus Vetševas ir Dmitrijus Tugarinovas), remiantis Pagalbos Rusijos skulptoriams fondo „Skulptorius“ ekspertų komisijos išvada, yra pripažinti unikaliu meno kūriniu ir įtraukti į katalogą „Rusijos menas“ („Rassion art guide-2009“).

Viršutinė šventykla – vardu šv. Anastasija Rymlyanyni – turi paauksuotą 11 metrų keturių pakopų ikonostazą, papuoštą raižytais cherubais.

Apatinė katedros šventykla – vardu šv. Serafimas iš Sarovo 2010 m. sausio mėn. pašventino Jo palaiminimų metropolitas Vladimiras (Sabodanas), vainikuotas raižytu balto akmens ikonostaze.

● Sergijaus Radonežo bažnyčia, įrengtas kaip namų bažnyčia: į vieną erdvę sujungtos kelios kameros, druska išryškinta arkomis, ikonostasas padengtas „auksu“, o rezultatas – nuostabi, šiltai nudažyta bažnyčia.

Jis yra tarp celės pastato ir vienuolyno valgyklos.

Kameros pastatas su refektoriumi ir Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčia buvo sukurti buvusių sanatorijos medicinos pastatų pagrindu.

● Varpinė, kuris yra mažas varpas, įdėtas į ketaus karkasą, padarytą koplytėlės ​​pavidalu. Šis pastatas, žinoma, yra būtinas vienuolinio gyvenimo atributas. (pranešti naujokams apie būsimus šios dienos įvykius), tačiau ši statyba yra laikina, nes, kaip žinau, jau yra būsimos koplyčios eskizai, kurie bus įgyvendinti, kai bus baigti katedros darbai.

● Bažnyčios parduotuvė. Šis pastatas, stilizuotas kaip vienuolyno tvora su bokšteliais, yra prie įėjimo į Šventuosius vartus. Apsilankius vienuolyne jo puošybos darbai nebuvo baigti, tačiau saulės šviesoje dėmesį patraukė patalpų viduje šviesoje žaidžiantys vitražai su juose išdėliotais Jėzaus ir Šventųjų Tėvų atvaizdais. Kol pastatas nebus pradėtas eksploatuoti, dabartinė bažnyčios parduotuvė (gana gera) yra Šv. Serafimo iš Sarovo bažnyčioje;

Išilgai teritorijos perimetro vienuolynas aptvertas patikima tvora vienuolyno siena (846 metrai), kuris slepia vienuolyno kasdienybę nuo smalsaus ir dažnai dykinėjančio atsitiktinių praeivių žvilgsnio.

Priešingoje Šventųjų vartų pusėje, vienuolyno sienoje yra galinis (atsarginis) įėjimas , uždarytas vienuolyno lankytojams.

Kiekviename vienuolyno sienos kampe yra dekoratyvūs bokšteliai-koplytėlės , kas savaime jau yra neįprastas architektūrinis sprendimas. Vienintelis dalykas, kurio aš negalėjau padaryti, tai išsiaiškinti, kieno garbei jie buvo pašventinti, taip pat patekti į šias struktūras, nes jos buvo uždarytos...

Deja, niekur nepavyko rasti oficialių vienuolyno architektūrinio ansamblio schemų, todėl iš anksto išstudijavau jo struktūrą – iš publikuotų šaltinių, taip pat lankydamasis vienuolyne. Remdamasis tuo, kelių vienuolyno pastatų paskirtį nustatiau iš sargybinių, vienuolių žodžių arba iš savo išvadų ( nes dažnai klausinėdami „vietinių gyventojų“ jie galėjo neteisingai interpretuoti).

Kitas pastatas, esantis už Anastasijos Rymlyaninos katedros, kuris statomas, sprendžiant iš vienuolyno statuso (stauropegija) ir išvaizda, yra Metropoliteno rūmai (arba abatės namas ), nes palaimintojo metropolito ir patriarcho vienuolyne turi būti atskira sustojimo, darbo ir poilsio struktūra. Darbai jame šiuo metu taip pat dar nėra visiškai baigti;

Gyvenimas, kaip sakoma, daro savo: kažkas įeina, kažkas išeina... Todėl laikui bėgant vienuolyno teritorijoje savo mažytę. (iš viso šeši kapai) vienuolyno kapinėse, kuriame jie rado savo žemišką ramybę

tarp jų ir pirmoji vienuolyno abatė Schema-vienuolė Raphaila ir Žitomiro vyskupijos nuodėmklausys abatas Lazaras (Černetskis).

Ir šalia kapų yra laidotuvių pavėsinė , kur galima uždegti žvakelę už išėjusį ir susimąstyti apie Amžinąjį... Be to, užrašas ant pirmosios abatės kapo (jos parašė ir paliko būti čia) turi tai: „Čia ruseno širdis, kuri dažnai plaka iš neapsakomo džiaugsmo, dažnai kenčianti nuo neišmatuojamo sielvarto: jos džiaugsmas buvo dėl Viešpaties, o liūdesys – dėl nuodėmių ir silpnybių. Praeiviai, išmok čia gyventi ir mirti!…

Ateityje, išplėtus vienuolyno teritoriją, vienuolyno kapavietę planuojama perkelti toliau už tvoros.

Nemažą dalį dabartinio vienuolyno teritorijos užima ekonominė zona su įvairiomis ūkiniai pastatai(sandėliai, tvartas, katilinė, šulinys ir kiti statiniai), taip pat vaisinis sodas Ir daržovių sodas .

Ypač įspūdinga apželdinimas vienuolynas ir tai nenuostabu, nes žaliųjų erdvių aplink vienuolyno katedrą ir gėlynų kompoziciją čia suplanavo garsiosios grafų Potockių dvaro-draustinio vyriausiasis floristas-biologas.

Būsimos parko zonos kampe, netoli nuo bokšto-koplyčios prie vienuolyno sienos, a laidotuvių kryžius , kaip priminimą apie visas nekaltas aukas, paaukojusias savo gyvybes ilgai kenčiančioje Ukrainos žemėje;

Ypatingo jaukumo vienuolynui suteikia takelius , kai kurie iš jų neasfaltuoti, o tiesiog užversti žvyru ir pakeliui apausti šakelių tvora.

Jei atvirai, apie šį vienuolyną sužinojau atsitiktinai. Žinodamas, kad važiuosiu pro šias vietas, nusprendžiau „kultūrinės programos“ metu apžiūrėti įdomiausias ir reikšmingiausias Žitomiro ir jo apylinkių įžymybes. Radus ir perskaičius informaciją apie šį vienuolyną, jis man pasirodė įdomus, kaip ir išmintingos ir drąsios moters, stovėjusios prie jo kūrimo ištakų, likimas. Vėliau nė kiek nesigailėjau šioje kelionėje praleistų kilometrų ir laiko. Apsilankęs vienuolyne ne tik susidūriau su jo formavimosi procesu, bet ir atradau sau dar vieną nuostabią vietą Žemėje, kurioje bent kuriam laikui nevalingai pamiršti visą šurmulį ir kasdienius rūpesčius, kur, mąstydamas apie jus supančios gamtos ir žmogaus darbo harmonija, galima dar kartą pagalvoti apie tai, kas svarbiausia mūsų gyvenime...

VIENUOLYNO ISTORIJA

Netoli Žitomiro, buvusio grafo dvaro griuvėsiuose, kur sovietmečiu veikė prieštuberkuliozės sanatorija, šiandien kuriamas Romos šventosios kankinės Anastasijos vienuolynas. Nuolankių vienuolių triūso ir maldų dėka čia atsirado tvarkingos celės, nedidelė šventykla ir graži katedra. Ši vietovė turi poetinį pavadinimą Malevanka.

Gyvo tikėjimo liepsna čia sužibo 1999 metų pavasarį. Nuo tada vienuolyno seserys nuolat jautė nematomą savo dangiškosios globėjos – Anastasijos Romanės, kuri taip pat yra ir Žitomiro globėja, buvimą.

Šventoji Anastasija gyveno karaliaus Decijaus ir jo bendravaldžio Valerijono laikais. Po tėvų mirties ji buvo užauginta vienuolyne, esančiame netoli Romos, nuošalioje vietoje. Vos sulaukusi pilnametystės mergina tapo tokia graži, kad daugelis kilmingų romėnų aistringai norėjo paimti ją į žmona. Tačiau asketė, atmetusi pasaulietines gėrybes, tapo vienuole. Pasipiktinę pagonys bandė ją apšmeižti prieš karo vadą Provosą. „Ši mergina, – sakė jie, – ne tik nenori turėti vyro, bet ir piktina mūsų gyvenimo būdą, tyčiojasi iš mūsų dievų ir tiki Nukryžiuotuoju.

Išgirdęs apie jaunos vienuolės grožį, karo vadas įsakė savo tarnams nedelsiant ją atvežti. Įsiveržę į vienuolyną, merginai ant kaklo uždėjo geležines grandines ir nutempė į miestą.
Norėdamas išgelbėti Anastasiją, karo vadovas Provas patarė jai garbinti pagoniškus „dievus“ ir ištekėti už „aukštai gimusio vyro, artimo karališkajam sostui“ (galbūt turėjo omenyje save). Kai šventoji atsisakė visų pasaulietinio gyvenimo malonumų, ji buvo ištiesta ir nuleista galva pririšta prie keturių stulpų, sumušta lazdomis ir sudeginta ugnimi. Tačiau užuot dejavusi, ji meldėsi. Tada budeliai ją pririšo prie rato ir besisukdami sulaužė visus kaulus. Anastasija vėl atsisuko į Viešpatį, ir ratas staiga sustojo, o ji, atsieta nematomos jėgos, atsistojo visiškai sveika ir nepažeista. Pamatęs tokį stebuklą, kariuomenės vadas nesusiprato, o, priešingai, sustiprino kankinimus: Anastasijai buvo obliuoti šonkauliai, išplėštas liežuvis ir galiausiai nupjauta galva. Šventasis kūnas buvo išmestas, kad žvėrys prarytų, bet liko nepažeistas: tikintieji surinko nupjautas dalis ir paslėpė nuošalioje vietoje...

19 amžiaus 60-aisiais į Žitomirą atvyko garbinga šventosios Anastasijos galva: Voluinės ir Žitomiro arkivyskupas Modestas (Strelnickis) ją atvežė kaip dovaną iš Antiochijos patriarcho Hierotheos. Prieš revoliuciją šventovė buvo apatinėje Šventosios Atsimainymo katedros bažnyčioje. Per maldos prašymus šventajai Anastazijai iš Romos įvyko daug stebuklų ir išgijimų. Prie stebuklingų relikvijų atvyko piligrimai ne tik iš Voluinės, bet ir iš Kazanės, Sankt Peterburgo, Varšuvos... Čia buvo laiminami Voluinės srities deputatai į Valstybės Dūmą, parapinių mokyklų mokiniai sutiko Naujuosius metus, rekrūtai meldėsi prieš būdami. išsiųstas į Pirmojo pasaulinio karo frontus.

Bolševikų persekiojimo metais Šv.Anastasijos bažnyčia buvo išniekinta ir uždaryta. Garbinga galva paslaptingai dingo ir atsirado tik 1941 m., kai vienuolyne atnaujintos pamaldos.
Ji dingo antrą kartą, kai bažnyčios vėl pradėjo uždaryti. Tikintys Žitomyro gyventojai tikisi, kad laikui bėgant šventosios Anastasijos relikvijos vėl bus rastos. Galbūt nuoširdi neseniai atidaryto Šv. Anastasijos vienuolyno vienuolių malda padės šiai viltiui išsipildyti ir Viešpats vėl atskleis garbingosios kankinės Anastasijos sąžiningą galvą.

Vienuolyno teritorija yra apie du hektarus. Vienuolyno bažnyčia įrengta kaip namų bažnyčia: kelios kameros sujungtos į vieną erdvę, sola (išorinė altoriaus pusė) išryškinta arkomis, ikonostasas padengtas auksu – ir rezultatas buvo nuostabi, puikiai nudažyta bažnyčia. . Savo grožiu stebina ir Dievo Motinos ikona „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“. Taip pat šventykloje yra nedidelis medinis relikvijorius su šventųjų relikvijomis.

Dabar vienuolyne vyksta katedros statybos. Šio vienuolyno seserys kartais atvyksta į Kijevo Pečersko lavrą ir nuolankiai prašo išmaldos šventyklos statybai. Daugelis žmonių įdeda savo kuklų indėlį į medinę dėžę. Būtent iš tokių mažų lopinėlių ir dešimties kapeikų gabalų išauga didingos katedros sienos.

Atskirai reikia pasakyti, kaip buvo pastatyta katedra. Tarp vienuolyno įkūrėjos Motinos Raphailos dvasinių vaikų buvo labai turtingų žmonių, užėmusių aukštas pareigas Ukrainoje ir Rusijoje. Taigi, kai mama, gydytojų reikalaujama, gydėsi Jaltoje, miesto meras, sužinojęs apie jos atvykimą ir susipažinęs, buvo pasirengęs palikti visus administracinius reikalus ir būti su schemos vienuole. neatskiriamai.
Motiną pagerbė ir garsus Rusijos baronas ir filantropas Eduardas von Falz-Feinas, padedamas Rusijos ambasadoriaus Ukrainoje Viktoro Černomyrdino, padėjęs pagaminti ir pristatyti meninius katedros vartus su Šv. Anastasijos atvaizdais. ir Šv. Serafimas iš Sarovo (autorius – Rusijos liaudies menininkas Sergejus Presekinas, Maskvos Kristaus Išganytojo katedros paveikslų bendraautoris; skulptoriai – Rusijos dailės akademijos nariai korespondentai Aleksejus Vetševas ir Dmitrijus Tugarinovas). Durys, remiantis Pagalbos Rusijos skulptoriams fondo „Skulptorius“ ekspertų komisijos išvada, pripažintos unikaliu meno kūriniu ir įtrauktos į katalogą „Rusijos menas“ („Rassion art guide-2009“). ).

Apatinė katedros bažnyčia – Šv.Serafimo Sarovo vardu – vainikuota raižytu ikonostazu, o viršutinė paauksuota 11 metrų keturių pakopų ikonostazė bus papuošta raižytais cherubais. Vienuolyno katedros projektavimo pavyzdžiu paimta garsioji Sankt Peterburgo didžiosios kankinės Kotrynos bažnyčia, architektas Konstantinas Tonas. Šventyklos laiptus ir rūsio dalį puošia kompozicijos iš Leznikovskio raudonojo granito (iš jo pastatytas mauzoliejus Raudonojoje aikštėje Maskvoje); vien laiptų, vedančių į šventyklą, turėklų bus daugiau nei 240 granitinių balustrų. Žaliųjų erdvių aplink katedrą kompozicijas suplanavo garsiojo grafų Potockių dvaro „Sofievka“ vyriausiasis floristas-biologas. Umanas. Ši stebuklo katedra yra unikalus vienuolyno įkūrėjos Motinos Raphailos dvasinės didybės atspindys. Pagal karaliaus Dovydo žodžius: „Šventa tavo šventykla, nuostabi teisumu“ (Ps. 64, 5-6).

„Visada džiaukis. Melskis be paliovos. Dėkokite už viską (1 Tes 5, 18)“ – toks yra šio nuostabaus vienuolyno vienuolių gyvenimo principas. Čia jie kalba tyliai, bet visada aiškiai. Visi yra labai arti vienas kito, bet kreipiasi vienas į kitą „tu“. Jie žino, kodėl atėjo į šį anapusinį pasaulį. Čia, į stebuklingos galios salas, plūsta žmonių srautas.

Vienuolyno adresas: 10000, Zhitomir, g. Sosnovaja, 13a. Tel.: 24-56-56

Oficiali svetainė: www.zhytomyr-monastyr.org

Parengta pagal stačiatikių laikraščio „Blagovest“ ir informacinio šaltinio pravoslavie.ua medžiagą.

Nuotrauka: Žitomiro vyskupijos spaudos tarnyba.

vienuolynas.

vienuolynas
Žitomiro Šv. Anastasijos vienuolynas
50°15′58″ š. w. 28°37′05″ rytų ilgumos. d. HGašOL
Šalis	Ukraina Ukraina
Vieta	Žitomyras
Išpažintis	Ortodoksija, UOC (MP)
Vyskupija	Žitomiro vyskupija
Tipas	Moteris
Pirmas paminėjimas	1999 m
Abatas	Abbesė Michailas („Furmanets“)
Interneto svetainė	zhytomyr-monastyr.org
Medijos failai Wikimedia Commons

Įkurta 1999 m. Žitomiro pakraštyje Šv. Anastasijos iš Romos vardu. Ji priklauso Žitomiro vyskupijos jurisdikcijai.

Vienuolyno istorija

1860-aisiais Voluinės ir Žitomiro arkivyskupas Modestas (Strelbitskis) atnešė Žitomirui dovaną iš Antiochijos patriarcho Hierotėjaus – Šv. Anastasijos iš Romos galvos. Vyskupų sostą perėmęs arkivyskupas Antanas (Chrapovickis) pasirūpino, kad šventojo galva „pasirodytų atvira visiems Voluinės regiono krikščionims“. 1903 m., gavus Šventojo Sinodo leidimą, garbingojo kankinio vadovas buvo perkeltas į Žitomiro Atsimainymo katedrą.

1935 metais katedra buvo uždaryta, o relikvijos dingo. Bet 1941 m., okupacijos metais, atidarius katedrą, grįžo šventojo galva. Po karo katedra nebuvo uždaryta, bet jos apatinė bažnyčia buvo atimta iš bendruomenės; relikvijos, kaip ir anksčiau, dingo. Tačiau apie jų sugrįžimą sklando legenda.

1999 metų pavasarį Žitomiro pakraštyje, vadinamame Malevanka, buvusios sanatorijos vietoje, atidarytas pirmasis miesto istorijoje vienuolynas.

Viename iš senųjų pastatų yra šventykla Šv. Sergijus iš Radonežo, teritorijoje buvo pastatyta varpinė. 2002 m. rugpjūtį Šventosios kankinės Anastasijos iš Romos, Žitomiro globėjos, garbei buvo įkurta katedra su žemutine Šv. Serafimo Sarovo koplyčia.

Dabartinė būsena

Šiuo metu vienuolyne yra apie 20 vienuolių. Vienuolyno teritorija yra apie du hektarus. Vienuolyno bažnyčia įrengta pagal namų bažnyčios principą: į vieną erdvę sujungtos kelios patalpos, sola (išorinė altoriaus pusė) išryškinta arkomis, ikonostasas dengtas auksu. Dievo Motinos ikona „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ traukia tikinčiuosius. Taip pat šventykloje yra medinis relikvijorius su šventųjų relikvijomis.

Visos pamaldos atliekamos Serafimo iš Sarovo bažnyčioje. Rektorius yra Žitomiro ir Novogrado-Volynsko arkivyskupas Gurijus (Kuzmenko).

Vienuolyno adresas: 10003, Ukraina, Zhitomir, g. Sosnovaja, 13-a

Šventovės

Malda garbingajai kankinei Anastazijai iš Romos

Girkite mergeles ir šlovinkite kankinius, gerbiamoji Anastasija! Mes puolame prie tavęs savo širdies švelnumu ir meldžiame Tavo užtarimo Viešpačiui už mus. Nors mes nepavydėjome jūsų tyrumo ir nepritarėme jūsų bebaimiam išpažinimui, be to, daugybe nuodėmių ir žiaurių nuopuolių bei atsimetimų pritraukė Dievo rūstybę, bet mes nenorime mirti savo nuodėmėse ir, žiūrėdami į Jūsų drąsūs žygdarbiai, mes imamės ginklo prieš nugalėdami savo aistras. Žinodami tai, kad be malonės pilnos pagalbos negalime padaryti nieko gero, prašome šios Viešpaties dovanos jums. Juk tu, šlovingoji kankinė, įgijai didžiulį drąsą Moteriai, nes šlovinai Jį savo tyra siela ir savo kūnu per kančias, paniekinusi visus kankintojo viliojimus ir priekaištus, ištvėrusi dantų išnaikinimą ir nagus, savo krūtų, rankų ir kojų kankinimus, saldžiai ištvėrusi nupjovimą, drąsiai šaukei: „Kristus yra mano turtas ir šlovė“. Lygiai taip pat nuo tų turtų ir mūsų skurdo dovanok mums dvasines dovanas ir apsaugok mūsų gyvenimą nuo neišmatuojamų nuodėmių, prašyk mums ramybės ir ramybės, savo užtarimu apsaugok mus nuo nepriteklių ir nevilties, mokyk mus paklusnumo ir broliškos meilės vieni kitus ir visada nukreipkite mūsų širdžių akis į Viešpatį, ežiuku, kad amžinai šlovintume Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, jūsų jėgą ir šiltą užtarimą. Amen.