Serija: „Psichologinės technologijos“ Ši knyga užbaigia neurozės teorijos darbų seriją ir pirmą kartą pasaulinėje praktikoje sistemingai pristato neurozės teoriją – neurozinių konfliktų priežastis, jų raidą ir gydymą. K. Horney sukurta konstruktyvi neurozės teorija tebėra nepralenkiama neurotinių konfliktų paaiškinimo platumu ir gyliu. Ji apima išsamią neurotinių asmenybės tipų klasifikaciją; pagrindiniai neurotiniai potraukiai ir jų ryšys su pagrindiniu konfliktu; yra visų pagrindinių gynybos metodų ir tikro neurotinių konfliktų sprendimo būdų analizė. Leidėjas: "Akademinis projektas" (2007) Formatas: 84x108/32, 224 puslapiai. 1932 m. Karen Horney persikėlė į JAV iš Vokietijos dirbti Čikagos psichoanalizės institute. Dėl to ji sugebėjo išanalizuoti, kiek kultūrinė aplinka įtakoja neurotinio elgesio formavimąsi: „Tada pamačiau, kad santykiai tarp žmonių ir neurozių šioje šalyje [JAV] daugeliu atžvilgių skiriasi nuo tų, kuriuos stebėjau Europos šalys. Ir kad tai galima paaiškinti tik civilizacijų skirtumais“ [Karen Horney – Mūsų vidiniai konfliktai]. Neurozę formuoja supančios socialinės aplinkos įtaka ir žmonių santykių griovimas. Ortodoksinė psichoanalizė daugiausia dėmesio skiria genetinėms ir instinktyvioms priežastims (pavyzdžiui, instinktų slopinimas [kultūra] veda prie neurozių [pavyzdžiui, Edipo komplekso] formavimosi). Dėl to pasikeičia terapijos prasmė. Ortodoksinės psichoanalizės tikslas yra padėti jums susidoroti su savo instinktais. Pasak Horney, terapijos tikslas – atkurti santykius su žmonėmis ir pačiu savimi, rasti atramą savyje, atsikratyti neurotinių gynybos mechanizmų, kurie tik iš dalies padeda žmogui susidoroti su gyvenimo sunkumais, o pažvelgus giliau, blokuoja galimybė gyventi normalų gyvenimą. Bet kokios neurozės pagrindas dažniausiai vertinamas kaip vidinis konfliktas (kova tarp kažko ir kažko žmogaus psichikoje). Neurotinis konfliktas pagal Freudą yra kova tarp represuotų (instinktų) ir slopinančių jėgų (kultūros). Neurotinis konfliktas, pasak Horney, yra nesuderinamų derinių tarp kelių neurotinių polinkių kova. Pagal neurotinius polinkius (terminą įvedė Horney) Horney suprato kompulsinius (obsesinius) troškimus (taip pat suprantamus kaip neurozės pagrindą). Horney viena iš pagrindinių neurotinių tendencijų laikė kompulsinį meilės poreikį ir priverstinį valdžios troškimą. Neurotinis meilės troškimas ir neurotiška konkurencija gali prieštarauti vienas kitam – neįmanoma eiti per galvas ir jais rūpintis (tikintis sulaukti meilės mainais). Iš esmės net ir sveikam žmogui konkurencija reikš meilės demonstravimo ir meilės gavimo (meilės plačiąja šio žodžio prasme) deficitą. Neurotinės tendencijos dažniausiai turi funkciją (paslėptą naudą). Galiausiai tai reiškia, kad reikia pašalinti arba sušvelninti konkretaus asmens nerimą. Kitos knygos panašiomis temomis: Autorius Knyga apibūdinimas Metai Kaina Knygos tipas Karen Horney Ši knyga užbaigia neurozės teorijos darbų seriją ir pirmą kartą pasaulinėje praktikoje sistemingai pristato neurozės teoriją – neurozinių konfliktų priežastis, jų raidą ir gydymą. Sukurtas K... - Akademinis projektas, (formatas: 84x108/32, 224 puslapiai) Psichologinės technologijos 2007 580 popierinė knyga Tomas Butleris-Bowdonas Mūsų vidiniai konfliktai. Karen Horney (apžvalga) Knyga „Mūsų vidiniai konfliktai: konstruktyvi neurozių teorija“ 10 minučių skaitymo formatu: geriausių knygų apžvalgos, tik svarbiausios ir naudingiausios. Karen Horney, atskirta nuo Freudo keliais klausimais... - Eksmo, (formatas: 84x108/32mm, 224 psl.) 10 minučių skaitymas galima atsisiųsti garso knygą 49.9 audioknyga Horney Karen Į knygą įtrauktas K. Horney darbas „Mūsų vidiniai konfliktai Konstruktyvi neurozės teorija“. Pagrindinė knygos tema gali būti apibrėžta kaip žmogaus likimo analizė per jo motyvų ir vidinių... - Kanon+, (formatas: 84x108/32mm, 224 p.) 2019 870 popierinė knyga Horney Karen Mūsų vidiniai konfliktai. Konstruktyvi neurozės teorija Knygoje yra K. Horney darbas „Mūsų vidiniai konfliktai“. Konstruktyvi neurozės teorija. Pagrindinė knygos tema gali būti apibrėžta kaip žmogaus likimo analizė per jo motyvų dinamiką ir vidinius... - Kanon+, (formatas: 207x130x17mm, 256 p.) 2017 934 popierinė knyga Horney K. Mūsų vidiniai konfliktai. Konstruktyvi neurozės teorija Ši knyga užbaigia neurozės teorijos darbų seriją ir pirmą kartą pasaulinėje praktikoje sistemingai pristato neurozės teoriją – neurozinių konfliktų priežastis, jų raidą ir gydymą. Parengtas K... - Akademinis projektas, - 2008 409 popierinė knyga Horney Karen Mūsų vidiniai konfliktai. Konstruktyvi neurozės teorija Ši knyga užbaigia neurozės teorijos darbų seriją ir pirmą kartą pasaulinėje praktikoje sistemingai pristato neurozės teoriją – neurozinių konfliktų priežastis, jų raidą ir gydymą. Parengtas K... - Akademinis projektas, Psichologinės technologijos 2008 603 popierinė knyga Karen Horney Mūsų vidiniai konfliktai. Konstruktyvi neurozės teorija Ši knyga užbaigia neurozės teorijos darbų seriją ir pirmą kartą pasaulinėje praktikoje sistemingai pristato neurozės teoriją – neurozinių konfliktų priežastis, jų raidą ir gydymą. Sukurtas K... - Akademinis projektas, (formatas: 84x108/32, 224 puslapiai) Psichologinės technologijos 2008 345 popierinė knyga Karen Horney Mūsų vidiniai konfliktai. Konstruktyvi neurozės teorija Ši knyga užbaigia neurozės teorijos darbų seriją ir pirmą kartą pasaulinėje praktikoje sistemingai pristato neurozės teoriją – neurozinių konfliktų priežastis, jų vystymąsi ir gydymą – (formatas: 84x108/32 (130x200 mm), 224 puslapiai) Psichologinės technologijos 2008 94 popierinė knyga Karen Horney Mūsų vidiniai konfliktai. Konstruktyvi neurozės teorija Ši knyga užbaigia neurozės teorijos darbų seriją ir pirmą kartą pasaulinėje praktikoje sistemingai pristato neurozinių konfliktų priežasčių, jų raidos ir gydymo neurozės teoriją. Sukurtas K... - AKADEMINIS PROJEKTAS, (formatas: 84x108/32mm, 224 puslapiai) Psichologinės technologijos 2008 345 popierinė knyga Horney Karen Mūsų vidiniai konfliktai. Konstruktyvi neurozių teorija Ši knyga užbaigia neurozės teorijos darbų seriją ir pirmą kartą pasaulinėje praktikoje sistemingai pristato neurozės teoriją – neurozinių konfliktų priežastis, jų raidą ir gydymą. Sukurtas K... - Petras, (formatas: 84x108/32mm, 224 psl.) Psichologijos magistrai 2019 684 popierinė knyga Horney K. - Neurozės TLK 10 F40 48 Neurozė (novolat. neurozė, kilęs iš kito graikiško νεῦρον nervo; sinonimai psichoneurozė, neurozinis sutrikimas) klinikoje: kolekcininkas ... Vikipedija EXTERNALIZACIJA- yra vienas iš gynybos mechanizmų, pasireiškiantis žmogaus noru suvokti intrapsichinius procesus, jėgas ir konfliktus kaip vykstančius už jo ribų ir esančius jam išorėje. „Externalization“ sąvoka buvo vartojama vokiečių kalboje. Karen Horney Karen Horney Karen Horney 1938 m. Gimimo data ... Vikipedija Horney, Karen Karen Horney, 1938 m. Karen Horney (angl. Karen Horney, teisingai tariama pavardė [hornay]; 1885 m. rugsėjo 16 d. 1952 m. gruodžio 4 d.) Amerikiečių psichologė Norvegijoje ... Vikipedija IDEALIZUOTAS VAIZDAS– – žmogaus įsivaizdavimas apie save, apdovanotas jam neįprastais charakterio bruožais ir dorybėmis. Psichoanalitinėje literatūroje idėjų apie idealizuotą įvaizdį randama pirmųjų psichoanalitikų darbuose: S. Freudo jos atsiranda... ... Enciklopedinis psichologijos ir pedagogikos žodynas HORNEY (Danielsonas) Karen- (1885–1952) – vokiečių kilmės amerikiečių psichoanalitikas, viena iškilių XX amžiaus pirmosios pusės psichoanalizės judėjimo figūrų. Pradėjęs mokomąją, mokslinę ir terapinę veiklą klasikinės psichoanalizės rėmuose,... ... Enciklopedinis psichologijos ir pedagogikos žodynas - (Horny) Karen (1885 1952) vokiečių kilmės amerikiečių socialinė filosofė, psichoanalitikė ir psichologė, viena iš neofreudizmo įkūrėjų ir lyderių. Gimė ir mokėsi Vokietijoje. Pagrindiniai kūriniai: „Neurotiška mūsų laikų asmenybė“ (1937), ... ... Filosofijos istorija: enciklopedija Karen (Horney K., 1885 1952). Ryškus kultūrinės ir sociologinės krypties psichoanalizės atstovas. Berlyne ji dirbo praktikuojančia psichoanalitike. Ją paveikė marksistinė teorija. 1932 metais ji persikėlė į JAV, kur... ... Psichoterapinė enciklopedija - (Horney, Karen) (1885 1952), psichiatrė ir psichoanalitikė, gimusi 1885 m. rugsėjo 16 d. Hamburge (Vokietija). 1913 m. Freiburgo universitete įgijo medicinos daktaro laipsnį, dėstė Berlyno psichoanalizės institute (1920 m. 1932 m....... Collier enciklopedija Dažniausios ir reikšmingiausios šiuolaikinių neurozių formos, kurios apima: 1) obsesinę neurozę (meilės ir pritarimo ieškojimas bet kokia kaina); 2) galios neurozė (valdžios, prestižo ir turėjimo siekimas); 3) paklusnumo neurozė (automatinis... Naujausias filosofinis žodynas – (Horneu) Karen (1885 m. 1952 m.) vokiečių kilmės amerikiečių psichoanalitikė ir psichologė. Psichoanalizės ir froidizmo reformatorius, vienas iš neofreudizmo pradininkų ir lyderių. Gimė ir mokėsi Vokietijoje. Ji pradėjo savo medicinos praktiką 1913 m. Naujausias filosofinis žodynas

10.12.2015 07:37

Karen Horney tvirtino, kad visuomenės įtaka, santykiai su tėvais ir kultūra, kurioje vaikas buvo auginamas, turi lemiamą reikšmę žmogaus asmenybės raidai. Pagal jos teoriją, vaikui reikalingi du dalykai: biologinių poreikių tenkinimas (maistas, miegas ir kt.) ir saugumas. Tai antroji kategorija, kuri vaidina pagrindinį vaidmenį plėtojant. Jei tėvai tikrai myli vaiką, jis jaučia, kad jis bus apsaugotas bet kurioje situacijoje ir nebus apleistas. Jo saugumo poreikis patenkintas, asmenybė formuojasi teisingai.

Jei situacija yra priešinga, pavyzdžiui, tėvai tyčiojasi iš vaiko, nevykdo jam duotų pažadų, per daug jį saugo, rodo, kad kiti vaikai jiems svarbesni, tuomet psichikos raidoje gresia patologija.

Dažniausiai tokiems vaikams išsivysto bazinis priešiškumas. Jis vienu metu patiria stiprų pasipiktinimą ir priklausomybę nuo tėvų nuomonės. Šis vidinis konfliktas paleidžia represijų mechanizmą. Išgyvenimo instinktas slopina priešiškumo tėvams jausmus, o individo elgesį reguliuoja tokie jausmai kaip baimė, bejėgiškumas ir kaltė. Vėliau vaikas atkuria šį elgesio modelį santykiuose su kitais žmonėmis. Jis visada nesąmoningai jaučia pavojų.

Horney mano, kad vaikų bazinis nerimas, atsirandantis dėl santykių su tėvais sutrikimų, yra būtina suaugusiųjų neurozių sąlyga Norėdamas įveikti nerimą, bejėgiškumą ir priešiškumą, vaikas ugdo gynybines elgesio strategijas. Horney nustatė 10 iš jų ir pavadino juos neurotiniais poreikiais:

• skausmingas kažkieno nuomonės suvokimas, kritika, per didelis noras jausti meilę, išgirsti kitų žmonių pagyrimus;
• priklausomybė nuo partnerio, kažkieno vadovavimo poreikis;
• apribojimų poreikis, kitų žmonių nustatyta rutina;
• noras kontroliuoti kitus;
• baimė būti panaudotam kito asmens asmeninei naudai gauti;
• savigarba formuojasi priklausomai nuo statuso visuomenėje;
• noras pasirodyti geresniam nei iš tikrųjų yra kitų žmonių akyse;
• liguistos ambicijos, nesėkmės baimė, lyderystės troškimas;
• santykiuose noras išvengti įsipareigojimų kitam žmogui;
• dorybingo žmogaus įvaizdžio, artimo tobulumui, išlaikymo svarba.

Neurotiško žmogaus reakcija į situaciją formuojasi tik atsižvelgiant į minėtus poreikius.

Savo Konstruktyvioje neurozių teorijoje Horney poreikius klasifikuoja taip:

• „orientuotas į žmones“;
• „orientacija prieš žmones“;
• "orientuotas į žmones"

Daugeliu atvejų neurotiška asmenybė savo elgesį sutelkia į vienos iš šių trijų klasių poreikius.

Atsižvelgdamas į tai, Horney išskiria tris asmenybės tipus:

1. Atitinka. Tokie žmonės yra veržlūs, orientuoti į kitus, neryžtingi. Pagrindinė elgesio strategija: „Aš pasiduosiu, ir jie mane mylės ir neįžeis“.
2. Atskirtas. Žmogus atsiskiria nuo visuomenės, atsitveria dėl savo saugumo. Jo strategija: „Būsiu abejingas, atsiskyręs ir nebūsiu paliestas“.
3. Priešiškas. Žmogus siekia valdžios, manydamas, kad tai padės apsisaugoti. Net jei jo elgesys draugiškas, tikslas visada tas pats – kitų žmonių kontrolė ir valdžia.

Aprašytos elgesio strategijos konfliktuoja tiek sveiko asmenybės tipo žmonėms, tiek neurotikams tai vyksta skausmingai, sukeldami stiprų emocijų antplūdį. Sveikas žmogus lanksčiai reaguoja į aplinkybes, pasirenka tinkamą elgesio būdą. Neurotiškam asmenybės tipui būdingas vienos pasirinktos strategijos taikymas daugeliui situacijų.

Neurotiko pasąmonėje susiformuoja tam tikras idealas, kuris reikalauja, kad tikrasis „aš“ atitiktų sugalvotą idealų įvaizdį. Pagal Horney teoriją, tai vidinis bazinis konfliktas, sukeliantis charakterio neurozę. Charakterio neurozė skiriasi nuo situacijos gydymo sudėtingumo. Psichoterapeuto darbas šiuo atveju yra skirtas neutralizuoti destruktyvaus pasąmonės idealo poveikį elgesiui.

„Konstruktyvioje neurozės teorijoje“ Horney įvardija neįmanomus idealaus „aš“ reikalavimus, kurie yra neurotinio elgesio priežastis: „Tapsiu laimingas tik tada, kai nedarysiu klaidų. Aš galiu pasiekti bet ką, jei noriu“. Paprastai čia baigiasi visi neurotiko siekiai. Jis taip bijo nesėkmės, kad nepradeda nė vieno rimto verslo. "Aš būsiu laimingas tik tada, kai visi žmonės mane mylės ir žavisi". Paprastai neurotiškas žmogus yra pasirengęs padaryti viską, kad būtų mylimas, įskaitant spaudimą gailėtis ir papirkti. „Jei aš nesu geresnis už visus kitus, tai aš niekas“. Neurotiškas žmogus sunkiai priima kitų sėkmę, nemoka konstruktyviai įvertinti savo. „Populiarumas ir šlovė = laimė“.

Visa neurotiko energija išeikvojama bandant įtikti kitiems. „Padariau klaidą, o tai reiškia, kad esu visiškas nulis“. Baimė suklysti tampa neurotiško žmogaus visiško neveiklumo ir asmeninių tikslų stokos priežastimi. „Mano vertė priklauso tik nuo kitų nuomonės“. Neįmanomas noras visiems įtikti ilgainiui virsta neapykanta žmonėms. „Privalau pasinaudoti kiekviena galimybe siekti į priekį, kitaip gailėsiuosi.

Tokie įsitikinimai veda prie to, kad žmogus yra išbarstytas apie šimtą nesvarbių dalykų, užuot pasirinkęs konkrečią judėjimo kryptį. „Jis ginčijasi su manimi, vadinasi, jis manęs nemyli“. Netoleravimas kritikai labai apsunkina neurotiko gyvenimą, nes jis pats nesugeba adekvačiai savęs įvertinti.

Horney taip pat atkreipia dėmesį į dažno moterų neurotinių poreikių pasireiškimo santykiuose priežastį. Visuomenė skirtingai traktuoja vyrų ir moterų teises. Moters pasąmonėje kyla konfliktas tarp žmonos, mamos ir nepriklausomos karjeristės vaidmenų. Taip moteris jaučiasi patologiškai priklausoma nuo vyrų ir reiškia neurotinius reikalavimus.

Karen Horney

Mūsų vidiniai konfliktai

Leidėjas: Akademinis projektas

2007 m

Pratarmė

Ši knyga skirta psichoanalizės pasiekimams. Tai išaugo iš asmeninės analitinio darbo su pacientais ir su savimi patirties. Nors jos pristatoma teorija buvo kuriama kelerius metus, mano idėjos galutinai išsikristalizavo tik po to, kai ėmiau parengti paskaitų ciklą padedant Amerikos psichoanalizės institutui. Pirmoji dalis, skirta psichoanalizės techniniams aspektams, buvo išleista pavadinimu „Psichoanalitinės technikos problemos“ (1943). Antroji dalis, susijusi su čia aptartomis problemomis, buvo išleista 1944 m. pavadinimu „Asmenybės integracija“. Atskiros temos – „Asmenybės integravimas psichoanalitinėse terapijoje“, „Izoliacijos psichologija“ ir „Sadistinių polinkių prasmė“ buvo pristatytos Medicinos akademijai, o dar anksčiau – Psichoanalizės pasiekimų asociacijai. Tikiuosi, kad ši knyga bus naudinga psichoanalitikams, rimtai besidomintiems mūsų teorijos ir terapijos plėtra. Taip pat tikiuosi, kad čia pateiktas idėjas jie ne tik perims savo pacientams, bet ir pritaikys sau. Psichoanalizės pažangą galima pasiekti tik sunkiai dirbant, įskaitant darbą su savimi ir savo problemomis. Jei išliksime statiški ir nepajėgūs keistis, mūsų teorijos pasmerktos sterilumui ir dogmatizmui.

Tikiuosi, kad ši knyga bus naudinga psichoanalitikams, rimtai besidomintiems mūsų teorijos ir terapijos plėtra. Taip pat tikiuosi, kad čia pateiktas idėjas jie ne tik perims savo pacientams, bet ir pritaikys sau. Psichoanalizės pažangą galima pasiekti tik sunkiai dirbant, įskaitant darbą su savimi ir savo problemomis. Jei išliksime statiški ir nepajėgūs keistis, mūsų teorijos pasmerktos sterilumui ir dogmatizmui.

Nepaisant to, esu įsitikinęs, kad bet kuri knyga, kuri peržengia grynai techninių psichoanalizės klausimų aptarimą arba peržengia abstrakčios psichoanalitinės teorijos ribas, taip pat turėtų būti naudinga visiems, kurie nori pažinti save ir nepasidavė kovoti už savuosius. progresas. Daugelis iš mūsų, gyvenančių šioje sudėtingoje civilizacijoje, yra priblokšti šioje knygoje aprašytų konfliktų ir jiems reikia mūsų pagalbos. Nors rimtas neurozes turi gydyti specialistai, vis tiek esu įsitikinęs, kad įdėję reikiamų pastangų ir patys galime nueiti ilgą kelią išnarpliodami savo pačių konfliktus.

Pirmiausia dėkoju savo pacientams, kurių bendras darbas leido geriau suprasti neurozės prigimtį. Taip pat esu dėkingas savo kolegoms, kurių susidomėjimas ir atjauta palaikė mano darbą. Turiu omenyje ne tik brandesnius kolegas, bet ir mūsų institute besimokančius jaunesnius, su kuriais kritiškos diskusijos buvo skatinančios ir vaisingos.

Norėčiau paminėti tris ne psichoanalizės žmones, kurių kiekvienas savaip padėjo man šiame darbe. Tai buvo daktaras Alvinas Johnsonas, kuris suteikė man galimybę pristatyti savo idėjas Naujojoje socialinių tyrimų mokykloje tuo metu, kai klasikinė Freudo analizė buvo vienintelė pripažinta psichoanalitinės teorijos ir praktikos mokykla. Esu ypač dėkingas Claire Mayer, Filosofijos ir humanitarinių mokslų dekanei Naujojoje socialinių tyrimų mokykloje. Metai iš metų jos nuolatinis asmeninis susidomėjimas skatino mane pasiūlyti diskusijai bet kokias naujas mano analitinės veiklos išvadas. Taip pat esu įsipareigojęs savo leidėjui V.V. Nortoną, kurio naudingi patarimai labai pagerino mano knygas. Paskutinis, bet ne mažiau svarbus dalykas, norėčiau padėkoti Minettai Kuhn, kuri man labai padėjo patobulinti medžiagos išdėstymą ir aiškiau suformuluoti savo idėjas.

Įvadas

Kad ir koks būtų analizės pradžios taškas ir kad ir koks vingiuotas kelias būtų, mes tikrai pasieksime tam tikrą asmenybės sutrikimą kaip psichikos ligos šaltinį. Apie šį psichologinį atradimą, kaip ir apie bet kurį kitą, galima pasakyti tik tiek, kad iš tikrųjų tai yra naujas atradimas. Visų laikų poetai ir filosofai žinojo, kad psichikos sutrikimo auka tampa ne ramus, subalansuotas, o vidinių konfliktų draskomas žmogus. Šiuolaikinėje terminologijoje ši išvada skamba taip: „Kiekviena neurozė, nepaisant jos simptomų, yra asmenybės neurozė“. Todėl mūsų pastangos teorijoje ir terapijoje turėtų būti tiesiogiai nukreiptos į gilesnį neurotiko charakterio struktūros supratimą.

Tiesą sakant, visais atžvilgiais puikus novatoriškas Freudo darbas yra labai arti neurotiko charakterio struktūros sampratos suformulavimo, nors jo genetinis požiūris neleido jam to tiksliai suformuluoti. Tačiau tie, kurie tęsė ir plėtojo Freudo indėlį, ypač Franzas Alexanderis, Otto Rankas, Wilhelmas Reichas ir Haroldas Schultzas-Henke, aiškiau apibrėžė sąvoką. Tačiau tarp jų nėra sutarimo dėl tikslaus neurotiko charakterio struktūros pobūdžio ir dinamikos.

Mano asmeninis atskaitos taškas buvo kitoks. Freudo teiginiai apie moterų psichologiją paskatino mane susimąstyti apie kultūrinių veiksnių vaidmenį. Jų įtaka mūsų idėjoms apie vyriškumą ir moteriškumą buvo akivaizdi, bet kaip ir man buvo akivaizdu, kad Freudas taip pat padarė klaidingas išvadas, nes neteikė jokios reikšmės kultūriniams veiksniams. Mano susidomėjimas šia tema vystosi per penkiolika metų. Tam iš dalies padėjo Erichas Frommas, kuris dėl savo gilių sociologijos ir psichoanalizės žinių leido man aiškiau suprasti kitų socialinių veiksnių, o ne moterų psichologijos, vaidmens reikšmę. Mano įspūdžiai pasitvirtino, kai atvykau į Jungtines Amerikos Valstijas 1932 m. Mačiau, kad šioje šalyje asmenybės požiūris ir neurozės daugeliu atžvilgių skiriasi nuo tų, kuriuos stebėjau Europos šalyse, ir tai gali paaiškinti tik gyvenimo būdo skirtumai. Dėl to mano išvados buvo išreikštos Neurotinė mūsų laikų asmenybė 1. Pagrindinė šios knygos tezė buvo ta, kad neurozes sukelia kultūriniai veiksniai arba, tiksliau, neurozės kyla dėl žmonių santykių sutrikimų.

Daug metų, net prieš pradėdamas dirbti Neurotinė asmenybė Apgyniau kitokią tyrimo poziciją, kuri logiškai išplaukė iš mano ankstesnės hipotezės. Ši hipotezė buvo susijusi su neurozės varomųjų jėgų klausimu. Freudas pirmasis atkreipė dėmesį, kad šios jėgos yra kompulsinės jėgos. Jis jas laikė instinktyviais iš prigimties, siekiantis pasitenkinimo ir netoleruojančiais nusivylimo. Vadinasi, jis buvo įsitikinęs, kad jos neturi nieko bendra su neurozėmis, bet veikia visus žmones. Tačiau jei neurozės buvo žmonių santykių sutrikimų pasekmė, tai Freudo teiginys negali būti tiesa. Trumpai tariant, rezultatai, kuriuos pasiekiau per šį laikotarpį, buvo tokie. Kompulsiniai potraukiai yra ypač neurotiški; juos generuoja izoliacijos, bejėgiškumo, baimės, priešiškumo jausmai ir jie atspindi konfrontacijos su pasauliu būdus, prieštaraujančius šių jausmų turiniui; jie pirmiausia skirti ne pasitenkinimui, o saugumo būsenai pasiekti; jų kompulsinį pobūdį sukelia už jų slypintis nerimas.

Du iš šių potraukių – neurotiškai aistringi meilės ir valdžios troškimai – ryškiai išsiskyrė savo gebėjimu atnešti palengvėjimą ir buvo išsamiai išanalizuoti. Neurotinė asmenybė.

Išlaikydamas tai, kas, mano manymu, yra esminė Freudo mokymas, taip pat supratau, kad geresnio paaiškinimo paieškos nuvedė mane kitokia nei Freudo kryptimi. Jei tiek daug faktorių, kuriuos Freudas laikė instinktyviais, buvo sąlygojami kultūriškai, jei didžioji dalis to, ką Freudas laikė libidiniu, buvo neurotinis meilės poreikis, kurį išprovokavo nerimas ir saugumo jausmo su kitais siekimas, libido teorija nebeatrodė nekintanti. Vaikystės patirtis išliko svarbiu veiksniu, tačiau jų įtaka mūsų gyvenimui pasirodė nauja. Kiti teoriniai skirtumai taip pat buvo neišvengiami. Dėl to iškilo poreikis suprasti mano santykį su Freudu. Šio paaiškinimo rezultatas buvo Nauji psichoanalizės būdai.

Tuo tarpu mano neurozės varomųjų jėgų paieškos tęsėsi. Kompulsyvias tendencijas pavadinau neurotinėmis tendencijomis ir dešimt iš jų aprašiau kitoje savo knygoje. Tada aš taip pat supratau, kad neurotiko charakterio struktūra atlieka pagrindinį vaidmenį. Tuo metu aš galvojau apie tai kaip apie makrokosmosą, susidarantį daugeliui mikrokosmosų sąveikaujant tarpusavyje. Kiekvieno mikrokosmoso esmė buvo neurotiška tendencija. Ši neurozės teorija turėjo ir praktinių pritaikymų. Jei psichoanalizė iš pradžių nebuvo susijusi su mūsų dabartinių sunkumų ryšiu su mūsų praeities patirtimi, o priklausė nuo mūsų veikiančios asmenybės jėgų sąveikos paaiškinimo, tai suvokimas ir savęs keitimas be menkos specialisto pagalbos buvo visiškai įmanomas. . Tačiau atsižvelgiant į plačiai paplitusį psichoterapijos poreikį ir faktinį jos nepakankamumą, matyt, tik savianalizė suteikė vilties patenkinti šį gyvybiškai svarbų poreikį. Kadangi didžioji dalis naujosios knygos buvo susijusi su galimybėmis, apribojimais ir būdais analizuoti save, aš ją pavadinau Introspekcija 2. Tačiau manęs netenkino individualių polinkių supratimas. Patys polinkiai buvo kruopščiai aprašyti, bet mane persekiojo jausmas, kad tiesiog jų išvardijimas atrodė per daug izoliuotas vienas nuo kito. Galėjau suprasti, kad neurotiškas meilės poreikis, kompulsyvus kuklumas ir „partnerio“ poreikis susijungia į vieną visumą. Ko nesupratau – jie kartu išreiškė elementarų požiūrį į kitus ir save bei specifinę gyvenimo filosofiją. Šie polinkiai atspindi to bendro požiūrio, kurį dabar vadinu „judėjimu į žmones“, esmę. Taip pat supratau, kad priverstinis valdžios ir prestižo troškimas bei neurotiškos ambicijos turi kažką bendro. Grubiai tariant, jie sudaro veiksnius to, ką pavadinsiu „judėjimu prieš žmones“. Tačiau susižavėjimo poreikis ir tobulumo troškimas, nors ir turėjo visus neurotinio polinkio požymius ir turėjo įtakos neurotiko požiūriui į kitus, atrodė pirmiausia susiję su neurotiko požiūriu į save patį. Be to, išnaudojimo poreikis atrodė mažiau reikšmingas nei meilės ar valdžios poreikis; jis atrodė ne toks gilus, kaip pirmiau minėti, tarsi tai būtų ne savarankiškas veiksnys, o kokios nors didesnės visumos dalis. Vėliau mano abejonės pasitvirtino. Vėliau mano interesų centras nukrypo į konfliktų vaidmens neurozėje išaiškinimą. Knygoje „Neurotinė asmenybė“ įrodinėjau, kad neurozė kyla susidūrus skirtingiems neurotiniams potraukiams. „Savianalizėje“ atkreipiau dėmesį, kad neurotiniai potraukiai ne tik stiprėja, bet ir sukelia konfliktus. Tačiau konfliktai man buvo antraeilis interesas. Freudas vis labiau suvokė vidinių konfliktų svarbą, tačiau į juos žiūrėjo kaip į kovą tarp represuotų ir represuojančių jėgų. Konfliktai, kuriuos pradėjau svarstyti, buvo kitokio pobūdžio. Juos sukūrė prieštaringi neurotinių potraukių rinkiniai.

5 skyrius. Žmonių judėjimas

Trečioji pagrindinio konflikto pusė yra neurotiko troškimas izoliuotis, noras „tolti nuo žmonių“. Prieš analizuodami neurotiškos asmenybės tipą, kuriame ji tapo dominuojančia nuostata, turėtume suprasti, ką reiškia neurotinė izoliacija. Žinoma, tai nėra įprastas faktas, kai kartais norisi pabūti vienam. Kiekvienas, kuris rimtai žiūri į save ir savo gyvenimą, kartais nori pabūti vienas.

Mūsų civilizacija taip įtraukė mus į išorinę gyvenimo pusę, kad mes menkai suvokiame šį poreikį, nors jos asmeninio augimo galimybes pabrėžė visų laikų filosofinės ir religinės koncepcijos.

Prasmingos vienatvės troškimas jokiu būdu nėra neurotiškas; priešingai, dauguma neurotikų vengia gilintis į savo vidines gelmes, o nesugebėjimas konstruktyvios vienatvės yra pats neurozės simptomas. Tik jei kyla nepakeliama įtampa nuo bendravimo su žmonėmis, o vienatvė tampa pagrindine bendravimo vengimo priemone, tik tuomet noras būti vienišam rodo neurotišką izoliaciją.

Kai kurios itin izoliuotos asmenybės savybės jam taip būdingos, kad psichiatrai linkę jas interpretuoti kaip priklausančias išskirtinai izoliuotam tipui.

Akivaizdžiausia iš šių savybių yra bendras susvetimėjimas nuo žmonių. Ši izoliuoto tipo savybė patraukia mūsų dėmesį, nes ji tam tikru būdu išsiskiria, tačiau iš tikrųjų jo susvetimėjimas nuo žmonių nėra didesnis nei kitų neurotiškų asmenybės tipų.

Pavyzdžiui, neįmanoma padaryti bendros išvados, kuri iš dviejų ką tik analizuotų neurotikų tipų yra labiau susvetimėjusi. Galime tik pasakyti, kad pavaldinio tipo neurotikui šis būdingas bruožas yra giliai paslėptas, todėl sužinojęs apie tai nustemba ir išsigąsta. To priežastis – aistringas intymumo troškimas verčia jį aklai tikėti, kad tarp jo ir kitų žmonių nėra atotrūkio.

Galiausiai susvetimėjimas nuo žmonių yra tik žmonių santykių netvarkingumo simptomas. Bet taip yra visose neurozėse. Susvetimėjimo laipsnis labiau priklauso nuo šio netvarkingumo destruktyvumo laipsnio nei nuo konkrečios neurozės formos.

Kitas būdingas bruožas, dažnai įvardijamas kaip specifinis izoliacijos bruožas, yra neurotiko atitolimas nuo savęs, tai yra emocinio gyvenimo sustingimas, netikrumas sprendžiant, kas jis yra, ką myli, nekenčia, trokšta, ko tikisi, bijo. kuo jis piktinasi, kuo tiki. Toks savęs susvetimėjimas taip pat būdingas visoms neurozėms. Kiekvienas neurotikas yra tarsi lėktuvas, valdomas per atstumą, todėl yra pasmerktas palaipsniui prarasti ryšį su savimi. Atskiram asmenybės tipui priklausančius neurotikus nesunkiai galima palyginti su zombiais iš Haičio epo – mirusiais žmonėmis, prikeltais į gyvenimą per raganavimą; jie gali dirbti ir elgtis kaip gyvi žmonės, bet be jokio vidinio gyvenimo. Kiti to paties tipo neurotikai sugeba gyventi gana turtingą emocinį gyvenimą.

Kadangi yra tokių variacijų, susvetimėjimo negalime laikyti išskirtine išskirtinio tipo savybe. Tai, kas iš tikrųjų būdinga izoliuotiems asmenims, reiškia ką kita. Tai yra jų gebėjimas pažvelgti į save su tam tikru objektyviu susidomėjimu, kaip įprastai žiūrėtume į meno kūrinį. Galbūt geriausiai tai apibūdintų tai, kad jie turi tokį patį stebėtojo požiūrį tiek į save, tiek į gyvenimą apskritai. Todėl jie dažnai gali būti puikūs juose vykstančių procesų stebėtojai. Gerai žinomas to pavyzdys yra fantastinis gebėjimas, kurį jie dažnai turi interpretuoti sapnus.

Lemiamu bruožu galima laikyti izoliuoto tipo neurotikų vidinį poreikį nustatyti emocinį atstumą tarp savęs ir kitų. Tiksliau, jų sąmoningas ar nesąmoningas ryžtas neleidžia užmegzti emocinio ryšio su kitais, ar tai būtų meilė, kova, bendradarbiavimas ar konkurencija. Jie aplink save nubrėžia kažką panašaus į stebuklingą ratą, kurio niekas neturi teisės peržengti. Štai kodėl grynai išoriškai jie gali likti „vieniši“ viešumoje. Kompulsyvus šio poreikio pobūdis atsiskleidžia jų nerime, kai jie susiduria su realiu pasauliu.

Visi poreikiai ir savybės, kurias įgyja tokio tipo neurotikai, yra skirti patenkinti šį pagrindinį poreikį – nebūti įtrauktam. Be kita ko, labiausiai stebina savęs apsirūpinimo poreikis. Labiausiai teigiama jo išraiška yra intelektas.

Agresyvus tipas taip pat stengiasi būti protingas, tačiau jo intelektas yra kitokios kokybės; išradingumas agresyviam tipui yra būtina sąlyga kovai už savo gyvenimo būdą priešiškame pasaulyje ir troškimui būti nugalėtam draugo kovoje. Izoliuoto tipo neurotiko charakteris panašus į Robinzono Kruzo charakterį, jis turi būti išradingas, kad išgyventų. Tai vienintelė priemonė, kuria jis gali kompensuoti savo izoliaciją.

Neaiškesnis būdas išlaikyti savarankiškumą yra sąmoningas ar nesąmoningas savo poreikių ribojimas. Mes geriau suprasime įvairius žingsnius šia kryptimi, jei prisiminsime, kad pagrindinis principas yra niekada neprisirišti prie nieko ar nieko, kad tai taptų privaloma. Tokiu atveju kiltų pavojus vienišumui. Geriausia dėl nieko nedaryti didelių reikalų.

Pavyzdžiui, izoliuotas žmogus gali patirti tikrą malonumą, tačiau jei pastarasis kažkaip priklauso nuo kitų žmonių, ji mieliau to atsisakys. Jai gali patikti atsitiktiniai vakarėliai su kitais, tačiau ji nemėgsta kasdienių bendravimo ir veiklos su kitais.

Panašiai izoliuota asmenybė vengia konkurencijos, kovos už prestižą ir sėkmę. Ji linkusi riboti savo maisto, gėrimų ir gyvenimo įpročius ir stengiasi išlaikyti juos tokiu kiekiu, kad iš jos nereikėtų per daug pinigų ar energijos. Ji gali smarkiai piktintis savo liga, suvokdama tai kaip pažeminimą, nes ji verčia ją priklausyti nuo kitų. Ji gali reikalauti savo teisės gauti informaciją iš pirmų lūpų tam tikra tema, o ne tenkintis tuo, ką kiti sakė ar parašė, tarkime, apie Rusiją. Jei ji yra užsienietė, ji norės pamatyti ar išgirsti apie Rusiją asmeniškai. Toks požiūris prisidėtų prie tikros vidinės nepriklausomybės, jei kartais nesukeltų absurdo, pavyzdžiui, atsisakymo išsiaiškinti kelią nepažįstamame mieste.

Kitas ryškus izoliuoto tipo neurotiko poreikis yra jo polinkis į vienatvę. Jis yra tarsi viešbučio svečias, kuris tik retkarčiais nuima nuo savo kambario durų užrašą „Netrukdyti“. Jis netgi gali žiūrėti į knygas kaip į įsibrovimo priemonę, kaip į kažką išorinio ir svetimo. Bet koks klausimas apie privatumą gali jį šokiruoti; jis siekia savo gyvenimą apgaubti paslapties šydu. Kartą vienas pacientas man pasakė, kad būdamas keturiasdešimt penkerių jis vis dar buvo taip pasipiktinęs Dievo visažinystės idėja, kaip tada, kai mama jam pasakė, kad Dievas mato pro langines, kai jis masturbuojasi. Tai buvo pacientas, kuris labai santūriai žiūrėjo net į paprasčiausias savo gyvenimo smulkmenas. Atsiskyręs neurotikas gali jaustis susierzinęs, jei kiti jį laiko savaime suprantamu dalyku, nes dėl to jis jaučiasi taip, lyg ant jo būtų užlipta. Paprastai jis nori dirbti, miegoti ir valgyti vienas. Skirtingai nuo pavaldinio tipo, jis nemėgsta dalytis savo patirtimi, nes kiti gali įvesti tam tikrą disonansą. Net kai jis klausosi muzikos, vaikšto ar kalbasi su kitais, tikras malonumas ateina tik vėliau, retrospektyviai.

Ir savarankiškumas, ir vienatvė yra būtini, kad izoliuotas neurotikas patenkintų savo žinomiausią poreikį – visiškos nepriklausomybės poreikį. Jis pats nepriklausomybę pripažįsta teigiama vertybe. Ir, be jokios abejonės, ji yra vertinga tam tikra prasme. Nes, nepaisant jo trūkumų, toks neurotikas tikrai nėra paklusnus automatas. Jo atsisakymas aklai susitaikyti ir jo atsiribojimas nuo bet kokios konkurencijos suteikia šiam neurotiko tipui tam tikro vientisumo.

Čia klaida ta, kad jis į nepriklausomybę žiūri kaip į galutinį savo veiklos tikslą ir nepaiso fakto, kad jos vertę visiškai lemia tai, kaip jis disponuoja šia nepriklausomybe. Jos nepriklausomybė, kaip ir atskirumas, kaip holistinis reiškinys, kurio dalis ji yra, turi neigiamą orientaciją; jis siekia išvengti visų situacijų, kuriose jaučiasi kontroliuojamas, priverstas, suvaržytas, įpareigotas.

Kaip ir bet kuri kita neurotiška tendencija, nepriklausomybės poreikis yra kompulsinis ir beatodairiškas. Jis pasireiškia padidėjusiu jautrumu viskam, kas kaip nors primena prievartą, įtaką, pareigą ir pan. Jautrumo laipsnis yra geras atskyrimo intensyvumo matas. Kas suvokiama kaip prievarta, kiekvienam žmogui skiriasi. Taip pat galima atsižvelgti į fizinį spaudimą, kurį sukelia apykaklės, kaklaraiščiai, diržai ir batai. Bet koks prieštaravimas gali priversti tokį žmogų pasijusti žmogumi, patyrusiu pasalą; Buvimas tunelyje ar po žeme gali sukelti nerimą. Jautrumas šiuo atžvilgiu nepateikia išsamaus klaustrofobijos paaiškinimo, bet bent jau yra jos pagrindas. Ilgalaikių įsipareigojimų išvengiama esant menkiausiai progai: sunkumų sukelia bet kokios sutarties pasirašymas, nuomos sutartis ilgesniam nei metų laikotarpiui ar susituokimas. Santuoka iš tiesų yra rizikingas įsipareigojimas izoliuotam asmeniui, nes jis susijęs su intymumu, nors apsaugos poreikis ar tikėjimas, kad, nepaisant savo skirtumų, partneris prisitaikys, gali sumažinti rizikos laipsnį. Dažnai panika prasideda dar prieš vedybas.

Laiko nenumaldomumas suvokiamas kaip prievarta; įprotis vėluoti į darbą lygiai penkias minutes gali pasitarnauti kaip būdas išlaikyti laisvės iliuziją. Tvarkaraščiai apima grėsmę; pavieniai pacientai džiaugiasi istorija apie vyrą, kuris nenorėjo susipažinti su traukinių tvarkaraščiu ir atvyko į stotį tada, kai jam patogu, mieliau laukdamas kito traukinio.

Kitų lūkesčiai, kad jis ką nors darys ar elgsis tam tikru būdu, apsunkina ir nedrausmingą bendravimą, nepaisant to, ar šie lūkesčiai iš tikrųjų yra išreikšti, ar tik numanomi. Pavyzdžiui, dažniausiai jis mėgsta dovanoti dovanas, bet pamirš jas padovanoti gimtadienio ar Kalėdų proga, nes jų iš jo laukiama. Veikimas pagal priimtas elgesio taisykles ar tradicines vertybes jam yra nemaloni atsakomybė. Kad išvengtų įtampos, jis sutinka tik išoriškai, tačiau viduje atkakliai atmeta visas visuotinai priimtas taisykles ir standartus.

Galiausiai patarimas iš išorės suvokiamas kaip bandymas paklusti ir sutinka pasipriešinimą net tada, kai sutampa su paties neurotiko noru. Šiuo atveju pasipriešinimas taip pat gali būti susijęs su sąmoningu ar nesąmoningu noru nuvilti kitus.

Poreikis jaustis pranašesnis už visus, nors ir būdingas visoms neurozėms, čia turi būti pabrėžiamas dėl vidinio ryšio su izoliacija. Sinoniminiai posakiai „dramblio kaulo bokštas“ ir „prabangus atsitraukimas“ rodo, kad net ir bendrinėje kalboje izoliacija ir tobulumas yra neatsiejamai susiję. Tikriausiai niekas negali ištverti vienatvės nebūdamas stiprus ir išradingas arba nesijausdamas labai svarbus. Tai patvirtina klinikinė patirtis. Kai izoliuoto žmogaus pranašumo jausmas laikinai nepateisinamas dėl konkrečios nesėkmės arba dėl didėjančių vidinių konfliktų, jis praranda vienatvės troškimą ir su pašėlusia jėga gali veržtis ieškoti meilės ir apsaugos. Tokie svyravimai gana dažni izoliuoto tipo neurotiko gyvenime. Nuo 13 iki 19 metų amžiaus ar šiek tiek vyresnis jis galėjo turėti keletą ne tokių stiprių draugysčių, tačiau apskritai jis gyveno gana vienišą gyvenimą, jausdamas santykinę ramybę.

Paprastai jis fantazavo apie tai, kokius puikius dalykus darys ateityje. Tačiau vėliau šios svajonės subyrėjo ant realybės uolų. Nors vidurinėje mokykloje jis buvo neabejotinai geriausias, koledže jis susidūrė su sunkia konkurencija ir pasibjaurėjęs iš jos pasitraukė. Pirmieji jo bandymai užmegzti meilės romaną baigėsi nesėkme. Jis aiškiai suvokė, kad sensta ir kad jo svajonės nesipildo. Vienatvė tapo nepakeliama, ir jis išleido visas jėgas tam, kad patenkintų priverstinį intymumo, seksualinių santykių, santuokos poreikį. Jis buvo pasirengęs patirti bet kokį pažeminimą tol, kol buvo mylimas.

Kai toks neurotikas ateina analitiniam gydymui, jo izoliacija, kad ir kokia akivaizdi tai atrodytų, negali būti pagrindinė problema. Visi neurotikai šiuo metu ieško pagalbos ieškant meilės viena ar kita forma. Tik tada, kai jausis stipresnis, jis su dideliu palengvėjimu supras, kad daug mieliau „gyventų vienas ir mylėtų tokį gyvenimo būdą“.

Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad jis tik grįžo į buvusią izoliaciją. Tačiau iš tikrųjų pirmą kartą jis turi pakankamai priežasčių pripažinti sau, kad vienatvė yra tai, ko jis trokšta. Šis momentas yra pats tinkamiausias pradėti dirbti su jo izoliacija.

Asmens pranašumo poreikis turi tam tikrų būdingų bruožų. Pasibjaurėjęs konkurencija, kuri yra nuoseklaus darbo su savimi rezultatas, izoliuota asmenybė tiki, kad joje slypi lobiai turi priklausyti jam be jokių pastangų; jo vidinė didybė turi būti jaučiama be jokio judesio. Pavyzdžiui, sapnuose toks žmogus gali įsivaizduoti save kaip atokiame kaime paslėptą lobį, kurio pažiūrėti atvažiuoja žinovai iš toli. Kaip ir visose pranašumo idėjose, šiame pavyzdyje yra tam tikras tikrovės elementas. Paslėptas lobis simbolizuoja turtingą neurotiko intelektualinį ir emocinį gyvenimą, kurį jis laiko stebuklingame rate.

Kitas būdas, kuriuo izoliuotas asmuo gali išreikšti savo pranašumą, yra unikalumo jausmas. Šis jausmas yra tiesioginė jos noro jaustis atskirtam ir skirtingam nuo kitų pasekmė. Ji gali palyginti save su medžiu, laisvai augančiu kalvos viršūnėje, manydama, kad kiti yra medžiai žemiau ir taip arti vienas kito, kad trukdo abipusiam augimui. Kur nuolankus tipas žvelgia į savo kompanioną tyliu klausimu: "Ar jis mane mylės?" - o agresyvus tipas nori žinoti: "Koks jis stiprus kaip priešininkas?" arba „Ar jis gali būti man naudingas? - izoliuotą asmenybę pirmiausia domina: „Ar jis man trukdys? Ar jis nori man daryti įtaką, ar nori palikti mane ramybėje? Scena, kurioje Peeras Gyntas susitinka su mygtukų kūrėju, puikiai simboliškai atvaizduoja baimę, kurią patiria izoliuotas asmuo, kai jį apleidžia kiti. Atskiras kambarys pragare jai tiktų. Tačiau būti įmestai į verdantį puodą, tapus kažkieno manipuliavimo auka ar formuojamai pagal kitų reikalavimus – jai atrodo baisios mintys. Jaučiasi kaip retas rytietiškas kilimas, turintis unikalų raštą ir spalvų derinį, visada tą patį. Ji nepaprastai didžiuojasi savo sugebėjimu sušvelninti aplinkos poveikį ir stengiasi tęsti tokį gyvenimo būdą. Su meile ugdydama savo nesugebėjimą keistis, ji suteikia savo standumui švento principo statusą. Trokšdama ir net aistringai siekdama susikurti savo specifinį gyvenimo būdą, suteikti jam daugiau tyrumo ir aiškumo, izoliuota asmenybė tvirtina, kad jai nereikia nieko išorinio. Su visu maksimalisto paprastumu ir neadekvatumu Peeras Gyntas teigia: „Būk savarankiškas“.

Izoliuotos asmenybės emocinis gyvenimas nesilaiko griežto modelio, kaip ir kitų iki šiol aprašytų neurotiškų asmenybės tipų. Izoliacijos atveju yra daugiau individualių skirtumų. Daugiausia todėl, kad, skirtingai nuo kitų dviejų tipų neurotikų, kurių dominuojantys polinkiai yra nukreipti į teigiamus tikslus – pirmuoju atveju meilę, intymumą, meilę; išgyvenimas, paklusnumas, sėkmė kitu atveju - izoliuoto tipo neurotiko tikslai yra neigiami: jis stengiasi nebūti įtrauktas, niekam nereikalingas, neleisti kitiems įsiveržti į jo gyvenimą ar daryti jam įtakos. Todėl tokio neurotiko emocinis gyvenimas dažniausiai priklauso nuo konkrečių norų, susiformavusių ar išlikusių šioje neigiamų vertybių sistemoje. Galima įvardyti nedidelį skaičių tendencijų, būdingų izoliacijai kaip tokiai.

Taigi, yra bendra tendencija slopinti ir net neigti bet kokį jausmą. Norėčiau čia pacituoti ištrauką iš nepublikuotos poetės Anos Marijos Armi istorijos, kuri glaustai išreiškia ne tik šią tendenciją, bet ir kitas būdingas izoliuotos asmenybės nuostatas. Jos istorijos veikėjas, prisimindamas savo jaunystę, sako: „Galėjau įsivaizduoti stiprų fizinį prisirišimą (kurį jaučiau savo tėvui) ir stiprų dvasinį prisirišimą (kurį jaučiau savo herojams), bet negalėjau suprasti, kur ir kaip. ši meilė yra susijusi su jausmu; jausmai tiesiog neegzistuoja – žmonės meluoja apie tai, kaip ir apie daugelį kitų dalykų. B. buvo pasibaisėjęs. „Tačiau kaip tuomet paaiškinti aukos prasmę? ji paklausė.

Kurį laiką mane pribloškė jos pastaboje esanti tiesa; tada nusprendžiau, kad auka buvo tiesiog apgaulė, o jei tai nebuvo apgaulė, tai arba kūniškas, arba dvasinis veiksmas. Tuo metu svajojau apie vienišą gyvenimą, kad niekada neištekėsiu, kad tapsiu stipri ir taiki be didelio pokalbio ir pagalbos. Norėjau dirbti su savimi, tapti vis laisvesnė, nustoti svajoti, kad suprasčiau, kas vyksta, ir gyvenčiau aiškiai. Maniau, kad moraliniai reikalavimai neturi prasmės; būti geru ar blogiu neturėjo jokio skirtumo, kol buvai visiškai teisus. Didžiausia nuodėmė buvo ieškoti užuojautos arba tikėtis pagalbos. Kiekviena siela man atrodė kaip šventykla, kurią reikia atidžiai saugoti ir kurios viduje vyko neįprasti ritualai, suprantami tik kunigams, jų globėjams.

Jausmų nepriėmimas visų pirma taikomas jausmams, susijusiems su kitais žmonėmis, ir apima meilę ir neapykantą. Šis atstūmimas yra logiška pasekmė poreikio išlaikyti emocinį atstumą tarp savęs ir kitų, nes sąmoninga meilė ar neapykanta dažniausiai veda žmogų arba į intymumą su kitais, arba į konfliktą su jais. Terminas „atstumo palaikymo mašina“ G.S. Sullivanas šiuo atžvilgiu yra gana tinkamas. Iš to, kas pasakyta, nebūtinai išplaukia, kad jausmai nebus slopinami srityse, nesusijusiose su žmonių santykiais, o suaktyvės knygų, gyvūnų, gamtos, meno, maisto ir tt srityje. Tačiau yra didelis pavojus. Žmogui, gebančiam išgyventi gilias ir stiprias emocijas, gali būti neįmanoma nuslopinti tik vienos savo jausmų dalies, o svarbiausia – nesuvokiant slopinamo jausmo kaip visumos. Tai yra spekuliatyvūs samprotavimai, tačiau toliau pateikta tiesa.

Menininkai, priklausantys atskiram tipui ir kūrybinio klestėjimo laikotarpiais demonstruojantys, kad turi ne tik gilius jausmus, bet ir gebantys juos išreikšti, dažnai, ypač jaunystėje, išgyvendavo visiško emocinio sustingimo arba stipraus bet kokio atmetimo būseną. jausmas, kaip cituotoje ištraukoje .

Matyt, atsiranda kūrybos periodų, kai po kelių pragaištingų bandymų užmegzti artimus santykius tyčia ar spontaniškai pasirenkamas izoliuotas gyvenimo būdas, tai yra, kai sąmoningai ar nesąmoningai nusprendžiama nustatyti tam tikrą atstumą tarp savęs ir kitų ir susitaikyti. su vienišu gyvenimo būdu.

Tai, kad dabar, saugiu atstumu nuo kitų, jie gali laisvai reikšti daugumą savo jausmų, tiesiogiai nesusijusių su žmonių santykiais, leidžia suprasti, kad ankstyvas visų jausmų atmetimas buvo būtinas žingsnis siekiant atskirties būsenos.

Kita priežastis, kodėl jausmų slopinimas gali apimti ne tik žmogiškuosius santykius, jau buvo minėta mūsų diskusijoje apie savarankiškumą. Bet koks noras, susidomėjimas ir malonumas, dėl kurio izoliuota asmenybė gali būti priklausoma nuo kitų, yra laikoma vidine išdavyste ir tuo remiantis gali būti slopinama. Tarsi prieš leidžiant jausmui laisvai reikštis, kiekvieną situaciją reikėjo atidžiai išnagrinėti galimo laisvės praradimo požiūriu. Bet kokia grėsmė tapti priklausomam privers izoliuotą žmogų smarkiai apriboti savo emocijų raišką. Tačiau atsidūrusi tokioje situacijoje, kuri šiuo atžvilgiu yra visiškai saugi, ji gali visa tai mėgautis.

Waldenas Soro puikiai iliustruoja gilią emocinę patirtį tokiomis sąlygomis. Stipri baimė pernelyg prisirišti prie malonumo arba dėl to, kad trukdo izoliuotos asmenybės laisvei, kartais verčia jį į asketizmą. Bet į ypatingos rūšies asketizmą, kurio tikslas nėra savęs kankinimas ar savęs neigimas. Greičiau tai būtų galima pavadinti savidisciplina, kuri, nors ir priima mūsų prielaidas, nestokoja išminties.

Psichikos pusiausvyrai nepaprastai svarbu, kad būtų vietos spontaniškam emociniam išgyvenimui. Pavyzdžiui, kūrybiškumas gali reikšti išsigelbėjimą. Jei jų raiška buvo uždrausta, bet analizės ar kitokios patirties metu jų išraiška tapo laisva, tai teigiamas poveikis izoliuotai asmenybei gali būti toks stiprus, kad sukuria stebuklingo narkotiko vartojimo įspūdį. Tačiau vertinant tokius vaistus reikia būti atsargiems. Pirma, bet koks jų veiksmų apibendrinimas būtų klaida: tai, kas gali reikšti išsigelbėjimą izoliuotai asmenybei, nebūtinai apima ir kitus neurotikų tipus. Ir net izoliuotam tipui, griežtai tariant, tai nėra „gydymas“ radikalaus neurotinių poreikių pasikeitimo prasme. Tai tik leidžia izoliuotai asmenybei gyventi labiau patenkintą ir mažiau netvarkingą gyvenimą.

Kuo daugiau emocijų slopinamos, tuo didesnė tikimybė, kad bus akcentuojami protiniai gebėjimai. Atsiras viltis, kad viską galima išspręsti vien proto galia, kad joms išspręsti pakanka vien žinant savo problemas, kad vien samprotavimo pagalba galima išspręsti visas pasaulio problemas!

Po to, kas buvo pasakyta apie atskiro asmens santykius su kitais žmonėmis, aišku, kad bet koks glaudus ir nenutrūkstamas ryšys būtinai sukels pavojų jos susvetimėjimui ir dėl to sukels nelaimę, nebent jos partneris būtų vienodai atskirtas ir tokiu būdu savanoriškai pripažintų jai teisę poreikis atsiriboti nuo kitų arba jei jis negali ar kitaip nenori patenkinti tokių poreikių. Solveiga, kantriai ir su meile atsidavusia Peer Gint sugrįžimo laukianti, yra ideali partnerė. Solveiga nieko nesitiki iš savo mylimojo. Jos lūkesčiai gali jį taip išgąsdinti, kad jis praras savo jausmų kontrolę. Peeras Gyntas didžiąja dalimi nesuvokia, kiek mažai jis pats duoda, nors yra įsitikinęs, kad Solveiga išreiškė jam taip malonius neišreikštus ir nesamus jausmus. Su sąlyga, kad emocinis atstumas yra garantuotas, atsiskyrusi asmenybė gali būti ilgalaikė ištikimybė. Ji gali būti pajėgi užmegzti intensyvius trumpalaikius santykius, kuriuose ji atsiranda ir išnyksta. Tokie santykiai yra trapūs ir bet kokios aplinkybės gali priversti ją juos nutraukti.

Seksualiniai santykiai gali būti labai svarbūs izoliuotai asmenybei kaip tiltas į kitus žmones. Ji bus laiminga su jais, jei jie bus trumpalaikiai ir netrukdys jos gyvenimui. Jie turi būti, taip sakant, iš anksto nustatytoje tokiems reikalams skirtoje vietoje. Kita vertus, ji gali išsiugdyti tiek abejingumo, kad neleidžia daryti jokių nuodėmių. Tokiu atveju tikri santykiai gali užleisti vietą visiškai įsivaizduojamiems.

Visos aprašytos savybės gali atsirasti analizės procese. Žinoma, izoliuotas asmuo piktinasi analize, nes tai iš tikrųjų yra tiesioginis įmanomas jo privatumo pažeidimas. Tačiau jai taip pat įdomu pažvelgti į save; ją gali džiuginti bendras vaizdas į joje vykstančius vidinius procesus, atskleistas analizės. Atsiskyręs žmogus gali susidomėti savo svajonių menine kokybe arba polinkiu į nenumatytas asociacijas. Jos džiaugsmas, kai pasitvirtina jos prielaidos, panašus į mokslininko džiaugsmą. Ji vertina analitiko dėmesį ir tai, kad jis čia ir ten nurodo dalykus, tačiau nemėgsta būti verčiama arba „stumiama“ ta kryptimi, kurios ji nenumatė. Ji dažnai atkreipia dėmesį į pavojų daryti prielaidas analizuojant, nors iš tikrųjų šis pavojus jai yra daug mažesnis nei kitų tipų neurotinėms asmenybėms, nes ji yra visiškai apsiginklavusi nuo išorinės įtakos.

Toli gražu ne racionaliai gina savo poziciją – tikrindama analitiko prielaidas, ji, kaip įprasta, linkusi aklai, nors ir netiesiogiai ir diplomatiškai atmesti viską, kas neatitinka jos asmeninių idėjų apie save ir gyvenimą apskritai.

Izoliuotai asmenybei ypač nepakantu, kad analitikas tikisi iš jo kažkokių pokyčių. Žinoma, ji nori atsikratyti visko, kas sukelia chaosą jos gyvenime; tačiau tai neturi apimti gyvenimo būdo pokyčių. Beveik su ta pačia nuolatine jėga, su kuria ji nori stebėti savo pokyčius, ji nesąmoningai verčiama išlikti tokia pat, kokia buvo prieš susitikimą su analitiku. Jos atviras nepaisymas bet kokiai išorinei įtakai yra tik vienas jos požiūrio paaiškinimas, o ne pats giliausias; Su kitais susitiksime vėliau. Natūralu, kad ji nustato didelį atstumą tarp savęs ir analitiko. Ilgą laiką analitikas bus tik balsas. Svajonėse analizės situacija gali pasireikšti kaip tarptautinis pokalbis telefonu tarp dviejų abonentų, esančių skirtinguose žemynuose. Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad toks sapnas, išreiškiantis atstumą, kurį izoliuota asmenybė jaučia analitiko ir analizės proceso atžvilgiu, yra ne kas kita, kaip tikslus izoliuotos asmenybės suvoktos nuostatos atkartojimas. Tačiau kadangi sapnai yra sprendimo ieškojimas, o ne paprastas esamų jausmų atkūrimas, gilesnė šio sapno prasmė yra ta, kad ji išreiškia norą atsiriboti nuo analitiko ir viso analizės proceso, neleisti analizuoti. kaip nors paveikti jos vidinį gyvenimą .

Paskutinis būdingas atskiros asmenybės bruožas, pastebimas tiek analizės procese, tiek už jo ribų, yra nuostabi jėga, kuria šis žmogus gina savo atskirumą, kai jį puola. Tą patį galima pasakyti apie kiekvieną neurotinę būklę. Tačiau šiuo atveju kova atrodo atkaklesnė, beveik kaip kova už gyvybę ar mirtį, kurioje būtina sutelkti visus turimus išteklius. Tiesą sakant, mūšis prasideda tyliais, niokojančiais smūgiais dar ilgai prieš užpuolant būrį. Analitiko pašalinimas iš bendro paveikslo, kurį sukuria izoliuota asmenybė, yra viena šios kovos fazė. Jei analitikas bando įtikinti pacientą, kad tarp jų yra tam tikra vienybė ir kad tuo remiantis, greičiausiai, kažkas turėtų pasikeisti paciento sąmonėje, tada jis sutinkamas daugiau ar mažiau sumaniai, mandagiai. Geriausiu atveju pacientas išsakys keletą pagrįstų minčių, susijusių su analitiku. Jei įmanoma spontaniška emocinė reakcija, pacientas nesuteiks jai galimybės. Be to, dažnai yra giliai paslėptas pasipriešinimas viskam, kas susiję su analizuojamais santykiais. Paciento santykiai su kitais žmonėmis yra tokie migloti, kad analitikui dažnai sunku susidaryti aiškų jų vaizdą. Pacientas išlaikė saugų atstumą tarp savęs ir kitų; kalbėjimas apie savo problemas tik sutrikdytų ir sutrikdytų jo dvasios ramybę. Pasikartojantys analitiko bandymai išsamiai aptarti paciento problemas gali būti sutikti su atviru įtarimu.

Ar analitikas nori, kad pacientas būtų bendraujantis? (Pacientui tai yra blogiau nei panieka.) Jei analitikui vėliau pavyksta pacientui parodyti kai kuriuos akivaizdžius atskiros būsenos trūkumus, pacientas tampa baisus ir irzlus. Nuo to momento jis gali pradėti svarstyti galimybę nutraukti savo dalyvavimą analizėje. Be analizės, jo reakcija yra dar audringesnė. Šie paprastai ramūs ir protingi asmenys gali supykti arba žodiškai įžeisti, jei kyla grėsmė jų nuošalumui ir nepriklausomumui. Tikrą paniką gali sukelti mintis prisijungti prie bet kokio judėjimo ar profesinės grupės, kuriai reikia realaus dalyvavimo, o ne tik mokėti nario mokesčius. Jei jie taps tokių grupių nariais, jie gali pradėti aklai veržtis, bandydami išsilaisvinti. Jie gali būti labiau įgudę ieškoti išsivadavimo būdų nei paprastas žmogus, kurio gyvybei gresia pavojus. Jei būtų galima rinktis tarp meilės ir nepriklausomybės, kaip kadaise išreiškė pacientas, jie nedvejodami rinktųsi nepriklausomybę. Ši aplinkybė kelia kitą klausimą. Jie ne tik nori visomis prieinamomis priemonėmis apsaugoti savo izoliaciją, bet dėl ​​jos yra pasirengę paaukoti absoliučiai viską. Bus atsisakyta tiek išorinės naudos, tiek vidinių vertybių – sąmoningai, atsisakius bet kokio troškimo, kuris trukdo nepriklausomybei, arba nesąmoningai dėl automatinio slopinimo.

Viskas, kas taip energingai ginama, turi turėti didelę subjektyvią vertę. Tikėtis, kad suprasime atsiskyrimo funkcijas ir galiausiai tapsime naudingi terapiškai tik tada, kai tai suvoksime. Kaip matėme, kiekvienas pagrindinis požiūris į kitus turi savo teigiamą vertę. Judėdamas link žmonių, neurotikas bando įvesti save į kažkokį draugišką santykį su savo pasauliu. Judėdamas prieš žmones, jis ryžtasi kovai už išlikimą konkurencingame pasaulyje. Tolstant nuo žmonių jis tikisi pasiekti tam tikrą vientisumą ir ramybę. Tiesą sakant, visos trys nuostatos yra ne tik pageidautinos, bet ir būtinos mūsų, kaip žmonių, vystymuisi. Tik pasirodę ir veikdami neurotiškai, jie tampa kompulsyvūs, nelankstūs, beatodairiški ir vienas kitą atmetantys, o tai labai sumažina jų vertę, bet nesunaikina atsiskyrimo vertės.

Nauda, ​​kurią galima gauti iš atsiejimo, iš tikrųjų yra didelė. Svarbu, kad visose Rytų filosofijose jie siekia izoliacijos, kaip aukštesnio dvasinio tobulėjimo pagrindo.

Žinoma, negalime lyginti tokių siekių su neurotinės izoliacijos poreikiais. Ten izoliacija sąmoningai pasirenkama kaip geriausias savirealizacijos būdas ir ją priima asmenys, kurie panorėję galėtų rinktis kitokį gyvenimo kelią; neurotiška izoliacija yra ne pasirinkimo, o vidinės prievartos dalykas, ji yra vienintelis neurotiko egzistavimo būdas. Nepaisant to, neurozinis atsiskyrimas gali turėti tam tikros naudos, nors tai, kiek tai įmanoma, priklauso nuo viso neurozinio proceso sunkumo. Nepaisant niokojančios neurozės galios, izoliuota asmenybė gali išlaikyti tam tikrą vientisumą. Vargu ar tai bus lemiamas veiksnys visuomenėje, kurioje žmonių santykiai paprastai yra draugiški ir sąžiningi. Tačiau visuomenėje, kurioje vyrauja veidmainystė, nesąžiningumas, priešiškumas, žiaurumas ir godumas, gali lengvai nukentėti silpnesnio nei stipraus individo sąžiningumas; atstumo palaikymas padeda izoliuotai asmenybei išlaikyti šį vientisumą.

Be to, kadangi neurozė paprastai atima iš žmogaus ramybę, izoliacija gali suteikti kelią į ramybę, kurios laipsnis skiriasi priklausomai nuo aukų, kurias jis nori paaukoti, skaičiaus. Be to, atsiskyrimas leidžia jai mąstyti ir jausti tam tikru mastu originaliai, jei emocinis gyvenimas jos magiškame rate nėra visiškai nutrūkęs. Galiausiai, visi šie veiksniai kartu su kontempliatyviu nevilties nebuvimu prisideda prie kūrybiškumo ugdymo ir išraiškos, jei toks yra. Turiu omenyje ne tai, kad neurotinis atsiskyrimas yra būtina kūrybiškumo sąlyga, o tai, kad neurotinio streso atskyrimo sąlygomis yra geriausia galimybė išreikšti bet kokį kūrybiškumą.

Kad ir kokie svarbūs būtų šie pranašumai, neatrodo, kad jie yra pagrindinė priežastis, kodėl neurotikas taip desperatiškai gina atsiskyrimą. Tiesą sakant, ši gynyba yra tokia pat beviltiška, jei dėl vienokių ar kitokių priežasčių atsiskyrimo nauda yra minimali arba ją labai užgožia gretutinės ligos. Šis pastebėjimas leidžia daryti gilesnes išvadas. Jei izoliuota asmenybė artimai bendrauja su kitais, ji gali lengvai atitrūkti arba, naudojant populiaresnį terminą, ištikti nervų priepuolis. Šį terminą čia vartoju sąmoningai, nes jis apima įvairiausius sutrikimus – funkcinius sutrikimus, alkoholizmą, bandymus nusižudyti, depresiją, nedarbingumą, beprotybės epizodus.

Pats pacientas, o kartais ir psichiatras, bando šiuos sutrikimus susieti su kokiu nors įvykiu, sutrikdžiusiu įprastą būseną, įvykusiu prieš pat „nervų suirimą“. Nervų priepuolio priežastimi gali būti nesąžininga seržanto diskriminacija, vyro romanas ir jo melas, žmonos neurotiškas elgesys, homoseksualumo epizodas, nepopuliarumas koledže, poreikis užsidirbti pragyvenimui, kai jai anksčiau buvo patogu ir pan.

Terapeutas turi rimtai žiūrėti į tokias problemas ir stengtis suprasti, kokį sutrikimą sukėlė šis konkretus sunkumas. Bet vargu ar to pakaks, nes lieka neatsakyti klausimai, kodėl pacientą paveikė tokia jėga, kodėl jo psichinę pusiausvyrą paveikė sunkumas, kurio pavojus apskritai neviršija įprasto nusivylimo ir nesėkmės lygio. Kitaip tariant, net tada, kai analitikas supranta, kaip pacientas reaguoja į tam tikrą sunkumą, jis vis tiek turi suprasti, kodėl yra tokia didelė disproporcija tarp įvykio, kuris išprovokavo gedimą, ir to gedimo pasekmių.

Atsakydami turime atsižvelgti į tai, kad neurotiniai polinkiai, sukeliantys izoliaciją, kaip ir kiti neurotiniai potraukiai, suteikia žmogui saugumo jausmą tol, kol šie potraukiai yra aktyvūs, ir, atvirkščiai, nerimas kyla, kai jie nustoja veikti. .

Kol izoliuota asmenybė sugeba išlaikyti atstumą, ji jaučiasi gana saugi; tik jei dėl kokių nors priežasčių stebuklingas ratas taps pralaidus, iškils grėsmė jos saugumui. Šis svarstymas leidžia giliau suprasti, kodėl izoliuotas žmogus panikuoja: jis negali išlaikyti emocinio atstumo tarp savęs ir kitų. Reikia pridurti, kad dažna priežastis, kodėl panika tampa katastrofiška, yra strategijos, kaip elgtis gyvenime, nebuvimas. Izoliuota asmenybė gali tik išlaikyti susvetimėjimą ir išvengti „gyvenimo reikalavimų“. Čia vėlgi neigiama atskyrimo kokybė suteikia vaizdui ypatingą spalvą, skirtingą nuo kitų neurotinių paskatų. Tiksliau: sunkioje situacijoje izoliuotas žmogus negali nei nusiraminti, nei kovoti, nei bendradarbiauti, nei diktuoti sąlygų, nei mylėti, nei būti žiaurus. Ji yra neapsaugota kaip gyvūnas, kuris turi tik vieną vaistą nuo pavojaus - bėgti ir slėptis.

Pateiksiu atitinkamus vaizdinius ir analogijas, kurios buvo užfiksuotos pacientų asociacijose ir sapnuose: jis (neurotikas - V. S.) panašus į pigmėjus iš Ceilono, kurie slapstantis miške yra neįveikiami ir lengvai nugalimi, jei jie išeina; atrodo kaip viduramžių miestas, saugomas tik vienos sienos; jei ši siena bus įveikta, miestas bus neapsaugotas nuo priešo. Ši būsena visiškai pateisina izoliuotos asmenybės nerimą dėl gyvenimo apskritai. Tai padeda suprasti jos atskirumą kaip bendrą gynybą, kurios ji turi atkakliai laikytis ir bet kokia kaina ginti. Visi neurotiniai potraukiai iš esmės yra gynybiniai veiksmai, tačiau jie, be izoliacijos, yra ir bandymas kaip nors teigiamai dalyvauti gyvenime. Kai izoliacija tampa dominuojančiu potraukiu, individas tampa toks bejėgis sprendžiant realias gyvenimo problemas, kad laikui bėgant jo charakterio gynybinė funkcija tampa svarbiausia.

Neviltis, su kuria atsiskyrimą gina neurotikas, reikalauja tolesnio paaiškinimo. Grėsmė izoliacijai, „sienos griuvimui“ dažnai reiškia daugiau nei laikiną paniką. Tai, kas gali nutikti, primena asmenybės skilimą psichozėje. Jei analizės procese atsiskyrimas pradeda žlugti, pacientas ne tik turi visokių nuojautų, bet ir tiesiogiai ar netiesiogiai išreiškiama tam tikra baimė. Pavyzdžiui, tai gali būti baimė būti įtrauktam į amorfinę žmonių masę – baimė, daugiausia prarasti savo individualumą. Taip pat yra baimė, kad agresyvūs asmenys bus stipriai verčiami ir išnaudojami – tai yra visiško jo neapsaugotumo rezultatas. Tačiau yra ir trečias baimės tipas – baimė susirgti psichikos liga, kuri gali pasireikšti tokia jėga, kad pacientui reikia visiško užtikrinimo, kad tokia galimybė yra atmesta.

Šiame kontekste susirgti psichikos liga nereiškia tapti smurtaujančiu, kaip ir tai nėra reakcija į atsiradusį norą už nieką nebūti atsakingam. Tai tiesioginė fizinės baimės būti suplėšytam ir atviram išoriniam poveikiui išraiška, kuri dažnai būna sapnuose ir asociacijose. Tai reikštų atsisakyti savo atskirumo ir priversti neurotiką į tiesioginę akistatą su savo konfliktais, tačiau jis neatlaikytų tokio susidūrimo ir, naudojant vieno iš pacientų įvaizdį, būtų „suskilęs kaip į medį. per žaibą“.

Šį jausmą patvirtina ir kiti pastebėjimai. Stipriai izoliuotos asmenybės turi beveik neįveikiamą priešiškumą vidinių konfliktų idėjai. Jie pasakys analitikui, kad neprisimena nieko, kas buvo su jais kalbėta, jei jis klausia apie konfliktus. Kaskart, kai analitikui pavyksta pademonstruoti juose vykstantį konfliktą, jie tyliai ir su nuostabiu nesąmoningu meistriškumu stengiasi nutolti nuo diskusijos temos. Jei, dar nepasirengę pripažinti, kad egzistuoja vidinis konfliktas, netyčia apie tai sužino, juos apima didžiulė panika. Kai vėliau jie pradeda saugesniu pagrindu sužinoti apie tokių konfliktų egzistavimą, kyla dar didesnė izoliacijos banga.

Taigi darome išvadą, kuri iš pirmo žvilgsnio atrodo mįslinga. Atsiskyrimas yra neatsiejama pagrindinio konflikto dalis, tačiau tai taip pat yra gynyba nuo šio konflikto.

Tačiau ši mįslė išsisprendžia savaime, jei esame konkretesni. Atsiskyrimas yra gynyba nuo dviejų aktyvesnių veiksnių, taip pat įtrauktų į pagrindinį konfliktą. Čia esame priversti pakartoti teiginį, kad dominuojanti pagrindinė nuostata netrukdo prieštaringoms nuostatoms egzistuoti ir veikti.

Šį jėgų žaismą izoliuotoje asmenybėje galime stebėti dar aiškiau nei kitose dviejose neurotiškos asmenybės rūšyse. Pirmiausia gyvenime dažnai sugyvena prieštaringi siekiai. Prieš tai, kai izoliuota asmenybė aiškiai pasirinko vienatvę savo gyvenimo būdu, jis dažnai atsidurdavo paklusnumo ir priklausomybės, agresijos ir negailestingo pasipriešinimo situacijose. Priešingai nei aiškiai apibrėžtos kitų dviejų tipų neurotiškos asmenybės vertybės, jos vertybės yra labiausiai prieštaringos. Prie savo nuolat aukšto vertinimo, ką žmogus laiko laisve ir nepriklausomybe, jis analizės procese gali netikėtai pridėti itin aukštą tokių savybių kaip gerumas, simpatija, kilnumas, santūrumas, pasiaukojimas; kitu laiko momentu pasukite priešinga kryptimi ir pradėkite ginti nuogą džiunglių filosofijos savanaudiškumą. Ji gali jaustis suglumusi dėl šių prieštaravimų, tačiau naudos racionalizaciją ar kitą gynybą, kad paneigtų savo vertinimų prieštaringumą.

Analitikas dėl viso to gali lengvai susipainioti, jei neturi aiškaus supratimo apie visos neurotiškos asmenybės sandarą. Jis gali bandyti laikytis vienokios ar kitokios strategijos be jokios sėkmės, nes pacientas vėl ir vėl randa prieglobstį savo izoliacijoje, taip uždarydamas bet kokią prieigą prie savęs, kaip laive, kad nenuskęstų, jie uždeda vandeniui nelaidžią pertvarą.

Ypatingą izoliuotos asmenybės „pasipriešinimą“ grindžia nepriekaištinga ir paprasta logika. Ji nenori savęs sieti su analitiku ir pastebėti jį kaip lygiavertį partnerį. Tiesą sakant, ji visai nenori analizuoti savo santykių. Ji nenori susidurti su savo konfliktais.

Ir jei suprantame jos pradines prielaidas, pamatysime, kad jai visai neįdomu analizuoti visus šiuos veiksnius. Jos pradinė prielaida yra sąmoningas įsitikinimas, kad ji neturi pagrindo jaudintis dėl santykių su kitais žmonėmis, nes yra saugiu atstumu nuo jų; kad šių santykių sutrikimas jos nenuliūdins tol, kol laikysis saugaus atstumo nuo kitų. Konfliktus, apie kuriuos kalba analitikas, galima ir reikia palikti ramybėje, nes jie jį tik vargina; ir taisyti išvis nieko nereikia, nes pati asmenybė niekaip nenori išsivaduoti iš savo atskirumo. Kaip jau minėjome, šis nesąmoningas samprotavimas yra logiškai teisingas, bet tik iki tam tikro taško. Izoliuota asmenybė pasiilgsta ir ilgą laiką atsisako pripažinti, kad vakuume, kuriame atsiduria, neturi galimybių augti ir tobulėti.

Todėl svarbiausia neurotinio atsiskyrimo funkcija yra užkirsti kelią pagrindinių konfliktų įsijungimui. Tai viena radikaliausių veiksmingų apsaugos priemonių, sukurtų prieš konfliktą. Būdama vienu iš pagrindinių neurotiškų būdų pasiekti dirbtinę harmoniją, tokia izoliacija kartu reiškia ir bandymą išspręsti konfliktus jų vengiant.

Tačiau toks sprendimas nėra tikras sprendimas, nes priverstinai aistringi intymumo troškimai, taip pat agresyvus viešpatavimas, išnaudojimas ir pranašumas išlieka ir toliau sekina, jei ne paralyžiuoja, jų nešioją. Galiausiai, su tokiu sprendimu negalima pasiekti tikros taikos ar laisvės, nes prieštaringas vertybių rinkinys ir toliau egzistuoja ir daro destruktyvų poveikį.

Karen Horney (1885–1952) – vokiečių kilmės amerikiečių psichoanalitikė ir psichologė, Psichoanalizės tobulinimo asociacijos įkūrėja, viena pagrindinių neofreudizmo figūrų.

Pateikimo sudėtingumas

Tikslinė auditorija

Psichoanalitikai, taip pat visi norintys išmokti susidoroti su vidiniais konfliktais ir problemomis, suvokia asmeninių ir kitų žmonių veiksmų motyvus.

Knyga paremta asmenine autorės analitinio darbo su pacientais ir su savimi patirtimi.

Skaitykime kartu

Vidinių konfliktų ir prieštaravimų paveiktas žmogus dažnai tampa psichikos sutrikimo auka. Neurozės, nepaisant jų simptomų, gali būti laikomos asmenybės sutrikimais, todėl terapija turėtų būti nukreipta į gilesnį neurotiko prigimties suvokimą.

1. Vieno iš konfliktuojančių paskatų svarbos sumažinimas ir priešingos jo reikšmės išaukštinimas.
2. Judėjimas nuo žmonių kaip neurotinė izoliacija. Tai galima pavadinti pagrindinio konflikto dalimi ir tuo pačiu bandymu išspręsti konfliktą išlaikant emocinį atstumą tarp individo ir kitų žmonių.
3. Nutolimas nuo savęs, kai visas neurotiko „aš“ jam iš dalies nėra tikras, greičiau idealizuojamas, o konfliktuojančios pusės atrodo kaip turtingos asmenybės pusės. Žmogus visais įmanomais būdais stengiasi atitikti idealizuotą įvaizdį ir rasti tam išorinį patvirtinimą. Šis vaizdas vis dėlto suskaldo asmenybę iš vidaus.
4. Pašalina nesutarimus ir palengvina kitų konfliktų sprendimą. Eksternalizacija žymiai sustiprina pradinį konfliktą tarp savęs ir išorinio pasaulio.

Konfliktams jautrūs ne tik neurotikai – mūsų interesai ir įsitikinimai dažnai susiduria su kitų interesais ir įsitikinimais, o šie kasdieninio pobūdžio susidūrimai vidinius konfliktus paverčia neatsiejama mūsų gyvenimo dalimi. Gali kilti konfliktas tarp įsipareigojimų ir norų, įsitikinimų ir noro prisitaikyti prie kitų vertinimų, tarp vertybių. Šių konfliktų intensyvumas ir tipas atitinka civilizaciją, kurioje mes egzistuojame.

1. Norų ir jausmų objekto suvokimas.
2. Konfliktų pripažinimas kaip individualios vertybių sistemos ugdymas.
3. Gebėjimas atsisakyti vieno iš prieštaringų įsitikinimų, net jei pripažįstamas konflikto buvimas.
4. Atsakomybės už sprendimą prisiėmimas su rizika, kad jis gali būti neteisingas ir jo pasekmės turi būti dalijamasi, neperkeliant kaltės kitiems.

Neurotikų ir paprastų žmonių konfliktai yra skirtingi, pasižymi šiomis savybėmis: nesuderinamas pobūdis, emocinių veiksnių nesąmoningumas ir racionalizavimas, kompulsyvumas. Normalaus žmogaus elgesyje prieštaringos kryptys skiriasi 90 laipsnių, o neurotiško žmogaus - visais 180.

Pagrindinis konfliktas, pasak Freudo, yra universalus ir neišsprendžiamas, jame galimas tik kompromisas arba galinga kontrolė, tačiau autorius mano, kad jei pacientas patiria nepriteklių, konfliktas gali būti išspręstas. Ji analizuoja tris pagrindinius elgesio (požiūrio) stilius: judėjimą link žmonių, prieš žmones ir toli nuo žmonių. Dominuojantis požiūris nulemia tikrąjį elgesį, o jei visi trys išreikšti per stipriai, neurotikas atsiduria rimtų konfliktų sūkuryje. Nesuderinamos nuostatos sudaro konflikto neurozių šerdį, todėl jis vadinamas baziniu.

1. Judėjimas link žmonių reiškia demonstratyvų pritarimo poreikį, meilę, poreikį mylėti žmones. Šis neurotiškas tipas pervertina bendrus interesus, susijusius su kitais, ir ignoruoja skiriančius veiksnius, pripažįsta bejėgiškumą prieš save ir kitus. Jame gyvena „vargšelio aš“ jausmas. Antrasis elgesio stilius kyla iš polinkio į valingą paklusnumą, trečiasis – nesąmoningai vertina save pagal kitų žmonių mintis apie jį.

2. Judėjimas prieš žmones išaugina agresyvų neurotišką tipą, kuris visus aplinkinius laiko priešais ir neleidžia pagalvoti, kad taip nėra. Gyvenimas jam yra mūšio laukas, kuriame kiekvienas yra atsakingas už save, o jis pats užima vadovaujančią vietą ir yra linkęs demonstruoti jėgą. Šio tipo neurotikui reikia pripažinti pranašumą, prestižą, pritarimą, jis trokšta išnaudoti ir apgauti kitus. Jis tik atrodo laisvas žmogus, besiginantis ir siekiantis savo troškimų išsipildymo, tačiau iš tikrųjų jis turi ne ką mažiau draudimų nei pirmasis pavaldus tipas. Šio individo požiūris formuojasi ypatingu sąžiningumo supratimu, jis visais įmanomais būdais siekia atsikratyti baimių, tačiau yra visiškai nelankstus.

3. Judėjimas nuo žmonių yra skirtas emocinio atstumo tarp savęs ir kitų nustatymui neurotikas patiria sąmoningą ar nesąmoningą pasiryžimą neįsitraukti į meilės santykius, konkurencinius santykius ar bendradarbiavimą. Tokie žmonės siekia savarankiškumo, išreikšto intelektu, tačiau nemėgsta konkurencijos ir kovos dėl nieko. Atsiskyręs neurotikas mėgsta vienatvę, kuri būtina norint patenkinti nepriklausomybės poreikį. Izoliuotas žmogus laiko save bent jau unikaliu, jo tikslai neigiami: jis nenori būti įtrauktas ar kam nors reikalingas, taip pat neleidžia kam nors kitam įsiveržti ar daryti įtaką jo gyvenimui.

Idealizuotas įvaizdis suteikia pacientui garantiją, kad jis gerbia save ir sugeba susilaikyti nuo savęs niekinimo. Eksternalizavimas – tai polinkis suvokti vidinius procesus taip, lyg jie vyktų jam nedalyvaujant ir būtų atsakingi už jo sunkumus. Kaip ir idealizuojant, yra tendencija pabėgti nuo tikrojo „aš“. Tačiau idealizavimas išlieka šiose ribose, o eksternalizacija nukreipia iš jų išeiti per pykčio purslų pliūpsnį, nesugebėjimą susitaikyti su trūkumais dėl baimės pamatyti kituose įniršį, taip pat per susitelkimą į kūno negalavimus.

Neurotikui neišspręstų konfliktų pasekmės yra baimės: baimė išprotėti, būti atskleistam, nepriežiūros, pažeminimo ir pajuokos, bet kokių pokyčių savyje. Bet kurioje neurozės eigoje jos veiksnys išlieka nesąmoningi teiginiai: už meilę, už nesavanaudiškumą, už sąžiningumą ir teisingumą, už domėjimąsi viskuo ir visko žinojimą, už kančią. Konfliktus galima išspręsti tik pakeitus vidines asmens sąlygas, dėl kurių jie kilo.

Analitinis darbas su neurozėmis yra padalintas į dvi dalis: detalus nesąmoningų bandymų išspręsti pagrindinį konfliktą tyrimas ir darbas su pačiais konfliktais, tai yra, padeda suprasti jų veikimą ir kaip požiūris konfliktuoja tam tikromis aplinkybėmis.

Terapinė analizė nukreipta į tai, kad pacientas prisiimtų atsakomybę už tai, kad jis yra aktyvi gyvenimo jėga, mokanti priimti sprendimus ir atsakyti už pasekmes. Jis turėtų tapti vidiniu nepriklausomu ir išmokti būti draugais bei mylėti.

Geriausia citata

„Mes galime ir privalome rinktis iš priešingų norų“.

Ko knyga moko

Įsitraukdami į vidinius konfliktus ir sėkmingai juos išnagrinėdami, įgyjame vidinės laisvės ir stiprybės.

Atsakomybė reiškia gebėjimą kovoti už kažką teisingo, priimti pasekmes neteisingų veiksmų atveju. Jei neurotiką iš vidaus skaldo konfliktai, tai padaryti bus sunku.

Beviltiškumas yra neišspręstų konfliktų rezultatas ir atsiranda dėl daugybės neurotinių problemų, kurių metu jaučiamas sumišimas be galimybės išsivaduoti.

Kiekvienoje iš trijų požiūrių vienas iš bazinio nerimo komponentų dominuoja prieš kitus: pirmuoju atveju tai bejėgiškumas, antruoju – priešiškumas, trečiuoju – izoliacija.

Terapijos tikslas – pakeisti sąlygas, kad neurotikas galėtų rasti save, suvokti savo tikruosius norus ir jausmus, suderinti santykius su kitais su asmeniniais jausmais ir įsitikinimais.

Geriausias terapeutas yra pats gyvenimas.

Iš redaktoriaus

Neurotiški žmonės nerimauja dėl smulkmenų, net ir be jokios priežasties. Jie nuolat siekia pranašumo prieš kitus. Kas dar skiria neurotiką nuo sveiko žmogaus, skaitykite mūsų „interviu“ su austrų psichologu ir psichiatru Alfredas Adleris: .

Dažnai vidinio konflikto priežastis yra būtinybė pasirinkti. Psichologas ir geštalto terapeutas padės išsiaiškinti, kodėl šis procesas reikalauja tiek jėgų ir energijos. Ksenija Šulga: .

Nuo vaikystės tėvų skiepijama gėda ir kaltės jausmas suaugus sukelia vidinius konfliktus, atima iš žmogaus pasitikėjimą savimi ir verčia gyventi su nepilnavertiškumo kompleksu. Kaip atsiranda kompleksai ir kaip su jais susidoroti, pasakoja psichologinio konsultavimo specialistė Olga Spiridonova: .