12 популарни изрази, чие значење не им е познато на сите

Одговор на уредникот

Уловните фрази помагаат попрецизно да се изразат мислите и му даваат на говорот поемотивно обојување. Тие ви дозволуваат да изразите повеќе емоции со неколку кратки, но прецизни зборови и да го пренесете вашиот личен став кон она што се случува.

AiF.ru наликува на значењата на некои руски фразеолошки единици.

Тивко

Првично, овој израз подразбира тајно копање тунел или таен тунел. Зборот „запа“ (преведен од италијански) значи „земјена лопата“.

Позајмен на француски јазик, зборот се претвори во француски „сок“ и го доби значењето на „земјани работи, ровови и подземни работи“, од кои произлезе и зборот „сапер“.

На руски, зборот „сапа“ и изразот „тивка сапа“ значеа работа што се вршеше со голема претпазливост, без бучава, за да се приближи до непријателот незабележано, во целосна тајност.

По широко распространето, изразот го доби значењето: внимателно, во длабока тајност и полека (на пример, „Така тивко ја влече целата храна од кујната!“).

Не може да се види ништо

Според една верзија, зборот „зга“ потекнува од името на дел од темпераментот на коњот - прстен во горниот дел на лакот, во кој биле вметнати уздите за да не се висат. Кога кочијарот требаше да го откачи коњот, а беше толку темно што овој прстен (зги) не се гледаше, тие рекоа дека „нема ни трага од него“.

Според друга верзија, зборот „зга“ доаѓа од старорускиот „с'тга“ - „пат, патека, патека“. Во овој случај, значењето на изразот се толкува како „толку темно што не можете ни да го видите патот или патеката“. Денес изразот „ништо не е видливо“, „ништо не е видливо“ значи „ништо не е видливо“, „непробојна темнина“.

Слепиот води слепец, но и двајцата не гледаат. (последно)

„Темнина виси над земјата: не можеш да ја видиш...“ ( Антон Чехов,„Огледало“)

Танц од шпоретот

Василиј Алексеевич Слепцов. 1870 година Фото: Commons.wikimedia.org / Објавено во Санкт Петербург, 1903 година

Изразот „танц од шпорет“ првпат се појавил во роман на руски писател од 19 век. Василиј Слепцова"Добар човек". Книгата е објавена во 1871 година. Во него има епизода кога главниот лик Серјожа Теребенев се сеќава како го научиле да танцува, но не можел да ги направи чекорите што се бараат од учителот по танц. Има една фраза во книгата:

- О, што си ти, брат! - прекорно вели таткото. - Па, врати се на шпоретот, почни од почеток.

На руски, овој израз почна да се користи кога се зборува за луѓе за кои навиката да се однесуваат според фиксна скрипта го заменува знаењето. Едно лице може да изврши одредени дејства само „од шпоретот“, од самиот почеток, од наједноставното и најпознатото дејство:

„Кога тој (архитектот) беше нарачан да планира, тој обично прво ги црташе салата и хотелот; како што во старите денови студентките можеа да танцуваат само од шпоретот, така и неговата уметничка идеја можеше да потекнува и да се развива само од ходникот до дневната соба“. ( Антон Чехов,"Мојот живот").

Излитен изглед

За време на времиња Цар Петар Iживеел Иван Затрапезников- претприемач кој ја доби текстилната фабрика во Јарослав од царот. Фабриката произведуваше материјал наречен „пестрјад“ или „пестрјадина“, популарно наречен „ѓубре“, „ѓубре“ - груба и неквалитетна ткаенина направена од коноп (влакна од коноп).

Облеката ја правеа од излитена облека главно од сиромашни луѓе кои не можеа да си купат нешто подобро. И таквите кутри луѓе изгледаа соодветно. Оттогаш, ако некој е невешт облечен, за него велат дека изгледа излитено:

„Девојките со сено беа слабо нахранети, облечени во излитена облека и малку спиеја, исцрпувајќи ги со речиси континуирана работа“. ( Михаил Салтиков-Шчедрин, „Антиката на Пошехон“)

Наострете ги врвките

Да ги изостриш маките значи да зборуваш без работа, да се вклучиш во бескорисни муабети. Lyasy (балустери) се свртени, фигурирани столбови од огради на тремот.

Отпрвин, „остри балуси“ значеше водење елегантен, фенси, украсен (како балустри) разговор. Сепак, имаше малку луѓе вешти во водење на таков разговор, а со текот на времето изразот почна да значи празно муабет:

„Тие седеа во круг, некои на клупа, некои едноставно на земја, секој со некаква задача, тркало, чешел или бобини, и одеа и одеа да ги наострат врвките и да раскажуваат приказни за друг. , старото време." ( Дмитриј Григорович, „Село“).

Лаги како сиво желање

Да лажеш како сива желава значи да раскажуваш бајки без воопшто да се срамиш. Во 19 век, офицер служел во еден од полковите на руската армија, Германец по име фон Сиверс-Мехринг. Тој сакаше да им кажува смешни приказни и високи приказни на полицајците. Изразот „лажи како Сиверс-Мехринг“ беше разбирлив само за неговите колеги. Сепак, тие почнаа да го користат низ цела Русија, целосно заборавајќи на потеклото. Меѓу народот се појавија изреки: „мрзлив како сив жлеб“, „глупав како сив жлеб“, иако расата на коњ нема никаква врска со ова.

Срање

Според една верзија, изразот „срање“ потекнува од „лажење како сиво желење“ (всушност, овие две фрази се синоними)

Исто така, постои верзија дека изразот „срање“ доаѓа од името на еден научник - Бред Стив Кобиле, кој некогаш напишал многу глупава статија. Неговото име, во склад со зборовите „срање“, беше поврзано со научни глупости.

Според друга верзија, „срање“ е израз што означува глупава изјава или мисла; се појавил поради верувањата на Словените дека сивиот коњ (сив со примеси на друга боја) е најглупаво животно. Имаше знак според кој ако сонувате сива кобила, тогаш во реалноста сонувачот ќе биде измамен.

Андроните патуваат

„Андроните доаѓаат“ значи глупост, глупост, глупост, целосна глупост.

На руски, оваа фраза се користи како одговор на некој што кажува лага, става несоодветни воздух и се фали себеси. Во 1840-тите, речиси низ цела Русија, андрес (андрон) значел количка, разни видови колички.

„И не мора да ја карате мојата куќа! - Дали се карам?.. Прекрсти се, Петровнушка, доаѓаат андроните! ( Павел Зарубин, „Темни и светли страни на рускиот живот“)

Живеј како Бирјук

Изразот „да се живее како бисер“ значи да се биде пустиник и затворен човек. Во јужните региони на Русија, волкот се нарекува бирјук. Волкот долго време се смета за опасно животно за економијата. Селаните одлично ги проучувале неговите навики и навики и често се сеќавале на нив кога зборувале за личноста. „О, остаревте, брат! - со жалење рече Дуњашка. „Стана некако сиво, како бирјук“. ( Михаил Шолохов, „Тивки Дон“)

Михаил Голубович во филмот „Бирјук“. 1977 година

Играјте спиликини

Спиликини се разни мали предмети за домаќинството кои се користеле за време на античкиот дивеч. Неговото значење беше да ја извлечете играчката една по друга од купот играчки со прстите или со посебна кука, без да го допирате или расфрлате остатокот. Оној што го поместува соседниот spilliyule го пренесува потегот на следниот играч. Играта продолжува додека не се исчисти целиот куп. До почетокот на дваесеттиот век, spillikins стана една од најпопуларните игри во земјата и беше многу честа појава не само кај децата, туку и кај возрасните.

Во фигуративна смисла, изразот „да играш трикови“ значи да се вклучиш во ситници, глупости, оставајќи ги настрана главните и важни работи:

„На крајот на краиштата, дојдов во работилницата да работам, а не да седам со скрстени раце и да си играм со спилкини“. ( Михаил Новоруски„Белешки на Шлиселбургер“)

Пити со мачиња

Во Русија никогаш не јаделе мачки, освен во време на тежок глад. За време на долготрајните опсади на градовите, нивните жители, откако ги исцрпиле сите резерви на храна, користеле домашни животни за храна, мачките биле последни што отишле.

Така, овој израз значи катастрофална состојба на работите. Обично поговорката се скратува и вели: „Овие се питите“, со други зборови, „тоа се работите“.

Оставете несолен со лушпа

Илустрација за бајката „Дорт Шемјакин“. Бакарно гравирање, прва половина на 18 век. Репродукција. Фото: РИА Новости / Балабанов

Во Русија во старите денови, солта била скап производ. Мораше да се транспортира од далеку надвор од патот, даноците за сол беа многу високи. При посетата, сопственикот сам ја посолил храната, со своја рака. Некогаш, изразувајќи ја својата почит кон особено драгите гости, тој дури и посолуваше во јадењето, а понекогаш на оние што седеа на крајниот крај од трпезата воопшто не добиваа сол. Оттука и изразот „да се остави несолен“:

„И колку повеќе зборуваше, и колку поискрено се насмевнуваше, толку посилна стануваше довербата во мене дека ќе ја оставам со клевета“. ( Антон Чехов„Светла“)

„Лисицата го пушти својот плен и си замина, мавтајќи несолена“. ( Алексеј Толстој„Лисицата и петелот“)

Шемјакин суд

Изразот „суд Шемјакин“ се користи кога сакаат да ја нагласат неправдата на кое било мислење, пресуда или проценка. Шемјака - вистинска историска личност, Галицијанец Принцот Димитриј Шемјака, познат по својата суровост, измама и неправедни дела. Тој стана познат по својата неуморна, упорна борба со големите Принцот Василиј Темниот, неговиот братучед, за московскиот трон. Денес, кога сакаат да укажат на пристрасноста или неправдата на некоја проценка, велат: „Дали е ова критика? Некој вид Шемјакин суд“.

Крилест израз.

Честопати, многу луѓе повеќе не го разбираат изворот на оваа фраза, но самите зборови остануваат незаборавни. На пример, секој ја знае фразата „По нас барем поплава“, но малкумина се сеќаваат дека овие зборови ги кажал Маркизата де Помпадур. Такви примери има многу.

Концептот на „фаза“ е многу тесно испреплетен со друг, поврзан со него - „фразеолошка единица“. Фразеолошката единица е исто така стабилен вербален израз, но, за разлика од фразата, фразеолошката единица не секогаш има литературен извор. Покрај тоа, фразеолошката единица е неделива, посебна лексичка единица, што не може да се каже за фраза.

Крилестиот израз може да има различен животен век. Тоа зависи од тоа колку е високо нивото на културен развој на одредено општество, како и од брзината на внесување на нови трендови и елементи во културниот живот. Како пример, можеме да се потсетиме на популарниот израз „Животот, како што велат, е добар. Добриот живот е уште подобар!“ од филмот „Заробеник на Кавказ“. Овој израз често го консумираат луѓето од старата генерација. Малку е веројатно дека истата фраза ќе може да предизвика исти позитивни емоции кај младите луѓе кои имаат различни вредности и културни насоки.

Зборовите се културен феномен кој сведочи за високиот духовен развој и феноменот на културната меморија. Културната меморија е феномен поврзан со континуитетот на традициите и обичаите на предците од страна на новите генерации. Со развиена културна меморија, не треба да има сомнеж дека новата генерација нема да ги почитува настаните од изминатите години.

Поврзана статија

Познатата јавна личност Алексеј Навални на 5 март објави дека е неопходно да се создаде таканаречена „Добра пропагандна машина“ во Русија, која ќе биде противтежа на државната пропагандна машина. Подоцна, Навални објави специјален манифест за неговата нова идеја, која ја нарече „Мега-хипер-агитмашина на доброто“.

Ако го опишете манифестот, ќе го добиете следново: мнозинството од рускиот народ, според Навални, е збунет од државните медиуми и затоа не може да ја разбере потребата за демократски промени. Народот треба да се просветли и да му се отворат очите. А за ова е неопходно да се создаде таа многу добра пропагандна машина, односно мрежа на агитатори-активисти (во иднина најмалку сто илјади луѓе), кои мора да шират информации за фактичката состојба на работите во земјата во кој било достапен начин. Така, според Навални, по некое време преовладувачките маси ќе ја сфатат негативната суштина на актуелната влада предводена од В.В. Путин и ќе бара политички промени.

Манифестот јасно кажува кои информации треба да се шират. Навални се фокусира на две главни области: корупцијата, која навистина достигна огромни размери, и злосторствата на агенциите за спроведување на законот. Како типичен пример ја споменува тажната приказна што грмеше низ земјата што се случи во Казан, каде садистички полицајци мачеа еден притвореник до смрт. Навални главната одговорност за овој страшен инцидент и за другите негативни настани во земјата ја става на В.В. Путин. Само елоквентен пасус од манифестот: „Во Казан, полицијата силуваше човек со шише шампањ и го уби. И никој не трпеше ниту политичка ниту кривична одговорност. И ова се случи затоа што на Путин му треба само полиција за да ги прикрие изборните измами. Така не чини 61% од Обединета Русија во градот Казан“.

Се разбира, неопходно е да се води решителна борба и против корупцијата и против беззаконието. Но, изјавите на Навални за „мракот“ на преовладувачката маса на рускиот народ, на која му треба просветлување, тешко дека може да се наречат ништо друго освен сомнителни. Русите се свесни за негативните појави и во никој случај не ја идеализираат актуелната влада на сите нивоа, вклучително и претседателот на Русија. За тоа елоквентно сведочи фактот дека рејтингот на В.В. Путин значително се намали. И тешко е да се замисли дека во ерата на Интернет, државната пропагандна машина би можела толку да измами десетици милиони луѓе што ја изгубиле способноста критички да ја согледаат реалноста.

Друга работа е што мнозинството Руси не им веруваат на активностите на опозициските лидери, вклучувајќи го и Навални. Само затоа што опозицијата сè уште не излезе со јасна и прецизна програма за дејствување, ограничувајќи се на бескрајното повторување на пароли како: „Сè е многу лошо, насекаде има само негативност, за се е виновен Путин“.

„Не може да се изгради куќа без агли, говорот не може да се каже без поговорка“ - фразеолошките единици, фразите, поговорките не само што го прават говорот експресивен, туку и дозволуваат еден или два збора да го изразат она што не може секогаш да се објасни во цели реченици.

Во кој било јазик има стабилни изрази - фразеолошки единици. Фразеолошка единица е готова комбинација на зборови што може да се користат за да означат еден збор или израз. Потеклото на самиот термин му се припишува на францускиот лингвист Чарлс Бали.

Честопати, оригиналното значење е скриено од историјата, но самата фраза илустрира факт што јазично не е поврзан со конкретниот израз. На пример, изразот „изеде куче“ значи огромно искуство во одредена работа. И токму по тој редослед а не по друг. „Јади куче“ - токму тоа е случај кога „збирот“ се менува поради промена на местата на термините.

Крилести изрази од длабочините на фолклорот

Првичните извори на фразеолошките единици беа поговорки и изреки, од кои некои станаа нераскинлив дел од рускиот разговорен и литературен јазик, како и античките граматички форми и архаизми на рускиот јазик.

Од поговорката „Давеник се фаќа за сламка“, тој дошол до „фати за сламка“ во смисла на барање спасение, прибегнувајќи кон секакви, дури и најневеродостојни средства.

„До далечни земји“ - бајковитиот израз е сосема соодветен во секојдневниот живот, во литературниот говор и како фигуративен израз во јавното говорење нема да предизвика недоразбирање кај мајчин јазик на рускиот јазик.

Изразот „без двоумење“ се однесува на архаизмите - без двоумење. Античката граматичка форма е „дали е шега“.

Фразеологизми од литературни дела

Делото на И.А. е ризница на фразеолошки единици. Крилов, од која секоја басна му претставуваше на светот обемни фигуративни изрази, чиешто значење е јасно дури и на човек далеку од литературата: „И количката е сè уште таму“, „Ај Моска, таа е силна да се знае“ итн. на.

„Остани без ништо“, „И чадот на татковината ни е сладок и пријатен“ - ако многу луѓе ја препознаваат „Приказната за рибарот“, тогаш значењето на вториот израз е јасно дури и без знаење за Грибоедов.

Религиозни фразеолошки единици

Со навлегувањето на христијанството и црковната литература во широките народни маси, рускиот јазик се збогати со нов слој фразеолошки единици. „Жртвен јарец“, „камен на сопнување“, „земска сол“ не се единствените библиски изрази што станаа фразеолошки единици.

Изворот на фразеолошките изрази беа митовите за антиката „Прокрустов кревет“, „Пандорината кутија“, „Делото на Сизиф“.

Инциденти во преводот

Честопати зборовите преведени од странски јазик со грешка стануваат фразеолошки единици. Класичното „надвор“ погрешно трасирање од Французите.

Вообичаениот израз „sharomyga“ е францускиот cher ami (драг пријател), слушнат на руски начин, со кој поразените Французи се обратија за помош во патриотската војна од 1812 година.

Видео на темата

Совет 4: Од каде доаѓа изразот „навика дадена одозгора“ и што значи тоа?

Не за џабе писателите и поетите се нарекуваат „инженери на човечки души“. Понекогаш една соодветна фраза од роман или песна може да каже повеќе за човечката природа отколку најтемелната психолошка студија.

Многу вистински „бисери“ на психолошкото набљудување може да се најдат во делата на А. Пушкин. Еден од овие цитати што се одвои од оригиналниот извор и почна да „го живее својот живот на јазик“ може да се смета за фразата „Навиката ни е дадена одозгора“.

Ларина Сениор и навика

Фразата за навиката „дадена одозгора“, која стана фраза, дојде од романот на Пушкин во стих „Евгениј Онегин“. Целосната идеја е вака:
„Навиката ни е дадена одозгора,
Таа е замена за среќата“.

Со овие зборови, поетот го сумира описот на судбината на мајката на Татјана и Олга Ларин. Вреди да се одбележи дека оваа хероина - за разлика од таткото на девојчињата - не е ни именувана. Името може да биде сè - таквата судбина изгледаше толку типична за младите благороднички од таа ера.

Во младоста, мајката на Татјана се појавува како една од оние кои литературниот критичар В. Белински со презир ги нарече „идеални девојчиња“. Нејзиниот опсег на читање се состои од француски и англиски романи, во кои таа не навлегува длабоко, што не ја попречува надворешната имитација. Како што се очекуваше од една романтична хероина, таа е свршена со еден, но сака друг. Сепак, саканата е многу далеку од романтичниот идеал - обичен денди и играч.

Желбата да се опкружи со романтични слики оди толку далеку што младата благородничка им дава француски имиња на своите кметови („таа ја нарече Полина Прасковја“). Но, времето минува, девојката се омажи, се втурнува во секојдневниот живот и се занимава со управување со домаќинството на имотот. Постепено, овој начин на живот станува познат, а сега хероината е сосема задоволна со својот живот. Можеби таа не може да се нарече лудо среќна, но стабилноста на нејзиниот вообичаен живот сосема добро и одговара.

Извор

Сумирајќи ја „биографијата“ на Ларина Сениор, А. Пушкин во слободен превод ја цитира изреката на францускиот писател Ф. Шатобриан: „Да имав сè уште храброст да верувам во среќата, би ја барал во навика“. Зачувани се нацрти, што укажуваат на тоа дека оваа фраза првично требаше да биде ставена во устата на Онегин - херојот требаше да го каже ова на Татјана, објаснувајќи се откако го доби писмото. Веројатно, авторот го напуштил овој план затоа што може да се појави некаква противречност, бидејќи Онегин прецизно ја претставува навиката како непријател на среќата („Колку и да те сакам, откако се навикнав на тоа, веднаш ќе престанам да те сакам“).

Сепак, овие зборови би се вклопиле сосема органски во сликата на Онегин. Објаснувањето на Евгениј со Татјана не е само судир на фантазиите на една млада девојка со суровата реалност, тоа е судир на романтизмот и реализмот што се случи во делото на А. Пушкин во одреден период.

Во Јуџин Онегин овој мотив зазема значајно место. Ленски, романтично наклонет млад човек, умира, не можејќи да го издржи судирот со суровата реалност. Сепак, авторот не ги штеди ниту своите песни, ниту самиот млад поет: според авторот, Ленски бил предодреден да заборави и на поезијата и на романтичните стремежи за младост, да се потопи во секојдневниот живот и да стане обичен човек на улица. Со други зборови, на Ленски требаше да му се случи истото што и се случи на мајката на Татјана: среќата да се замени со навика. Оваа опозиција изрекува безмилосна пресуда за романтизмот, со кој самиот А. Пушкин се раздели не така одамна.

Извори:

• Волперт Л. Пушкин и Шатобријан

Авгејски штали
Во грчката митологија, „авгејските штали“ се огромните штали на Авгеас, кралот на Елида, кои не биле исчистени многу години. Тие беа исчистени за еден ден од Херкулес: тој ја насочи реката Алфеј низ шталите, чии води ги однесоа сите нечистотии. Овој мит прв го пријавил античкиот грчки историчар Диодор Сикулус. Изразот „Авгејски штали“ што произлезе од ова се однесува на крајно запоставени простории, како и на работи кои се во екстремен неред.

Аурора
Во римската митологија, Аурора е божица на зората. Во фигуративниот и поетскиот говор генерално е синоним за зори. Изразот „Аурора со розови прсти“ влезе во литературниот говор од песните на Хомер. Во грчката митологија, тоа одговара на Еос.

Антеј
Во грчката митологија, Антеј е џин, владетел на Либија, син на богот на морињата Посејдон и божицата на земјата Гаја. Тој ги предизвикуваше во битка сите што се појавија во неговиот домен и беше непобедлив сè додека беше во контакт со мајката земја. Дави од Херкулес, кој го откорнал од земја. Овој мит го пренесе грчкиот писател Аполодор во „Библиотеката“. Сликата на Антеј се користи кога се зборува за моќта што ја поседува човекот ако е поврзан со својата родна земја, неговиот роден народ.

• 29 ноември 2012, 01:54

Сиромашен како Ир.
Во грчката митологија, Ир е еден од ликовите во Одисеја, просјак кој се степал со Одисеј кога се вратил во својот дом под маската на просјак. Во преносна смисла - сиромав човек.

Балзак доба
Изразот се појави по објавувањето на романот на О. де Балзак „Жена од триесет години“ и се користи како хумористична дефиниција за жени на возраст од 30-40 години.

Бела врана
Овој израз, како ознака на ретка, исклучителна личност, е даден во сатира од римскиот поет Јувенал:
Судбината им дава кралства на робовите и им носи триумфи на заробениците.
Сепак, таков среќник е поредок од црна овца.

Блудниот син
Изразот произлезе од евангелската парабола за блудниот син (Лука 15:11-32), која кажува како еден човек го поделил својот имот на два сина; помладиот отиде на далечната страна и, живеејќи нерасположено, го расфрлаше својот дел. Искусувајќи ја потребата и неволјата, тој се вратил кај татка си и се покајал пред него, а татко му прифатил и му простил: Да јадеме и да се веселиме, зашто овој мој син беше мртов и пак оживеа, се изгуби и се најде. Изразот „блудниот син“ се користи и во значењето на „распуштен човек“ и во значењето на „се кае за своите грешки“.

• 29 ноември 2012, 02:32 часот

Доба на Astraea
Во грчката митологија, Дике Астраја е една од Или, божицата на правдата, ќерка на Зевс и Темида. Дик го информирал Зевс за сите неправди што се случуваат на земјата. Времето кога таа беше на земјата беше среќно, „златно доба“. Таа ја напушти земјата во железното време и оттогаш, под името Девица, сјае во соѕвездието на Зодијакот. Прекарот Astraea (ѕвездена, небесна) веројатно се поврзува со идејата дека вистинската правда е можна само на небото. Изразот „доба на Астраја“ се користи за да значи: среќно време.

Варварин
Варварин е презирен термин за груба и некултурна личност. Произлезе од „барбарос“ - „неразбирливо брборење“. Така ги нарекуваа Грците оние кои не зборуваа грчки.

Либација [обожување] на Бахус [Бахус]
Бахус (Бахус) е римско име на грчкиот бог на виното и забавата, Дионис. Старите Римјани имале ритуал на либање кога правеле жртви на боговите, кој се состоел од истурање вино од чаша во чест на богот. Овде настанал хумористичниот израз „либирање на Бахус“, кој порано значел: пиење. Името на овој древен римски бог се користи и во други хумористични изрази за пијанството: „обожувајте го Бахус“, „служете му на Бахус“.

Бабел
Изразот потекнува од библискиот мит за обидот да се изгради кула во Вавилон која би стигнала до небото. Кога градителите ја започнале својата работа, лутиот Бог „го збунил нивниот јазик“, тие престанале да се разбираат и не можеле да ја продолжат изградбата (Битие, 11, 1-9). (Црква Глав.: пандемониум - градба на столб, кула.) Се употребува во значење: неред, збунетост, бучава, превирања.

• 29 ноември 2012, 02:35 часот

Херкулес. Хераклески труд (подвиг) Столбови на Херкулес (столбови.)
Херкулес (Херкулес) е херој во грчката митологија, син на Зевс и смртната жена Алкмени. Ги извршил познатите дванаесет трудови: го задавил немејскиот лав, ја убил Лернејската хидра, ги исчистил Авгејските штали итн. Во спомен на неговото талкање, Херкулес ги подигнал „Столбовите на Херакле“. Така античкиот свет ги нарекол две карпи на спротивните брегови на Гибралтарскиот Проток. Овие столбови се сметаа за „работ на светот“, зад кој нема начин. Затоа, изразот „да се стигне до столбовите на Херкулес“ почна да се користи со значење: да се достигне границата на нешто, до крајна точка. Името на самиот Херкулес стана познато име за личност со голема физичка сила. Изразот „Херкулејски труд, подвиг“ се користи кога се зборува за која било задача што бара извонреден напор.

Херкулес на раскрсницата
Изразот произлезе од говорот на грчкиот софист Продикус, кој ни стана познат во излагањето на Ксенофон. Во овој говор, Продикус раскажал алегорија што ја составил за Херкулес (Херкулес), седејќи на крстопат и размислувајќи за патот на животот што требаше да го избере. Му пријдоа две жени: Ефеминација, која му вети безгрижен живот полн со задоволства и Доблест, која му го покажа тешкиот пат до славата. Херакле го избра второто и по многу труд стана бог. Изразот „Херкулес на раскрсницата“ се применува за личност на која му е тешко да избере помеѓу две одлуки.

Глас во дивината
Израз од Библијата (Исаија, 40, 3; цитиран: Мат., 3, 3; Марко, 1, 3; Јован, 1, 23), употребен во значење: залуден повик за нешто, кој останува непослушен, неодговорен

Ханибал на портата
Овој израз, што значи непосредна и застрашувачка опасност, за прв пат фигуративно го употребил Цицерон во еден од неговите говори (Филипјаните 1:5,11) против командантот Антониј, кој марширал кон Рим за да ја преземе власта. Цицерон мислел на картагинскиот командант Ханибал (Анибал) (247-183 п.н.е.), кој бил жесток непријател на Рим.

• 29 ноември 2012, 02:37 часот

Дамоклов меч
Изразот потекнува од античка грчка легенда раскажана од Цицерон. Дамокле, еден од блиските соработници на сиракузанскиот тиранин Дионисиј Постариот, почнал со завист да зборува за него како за најсреќниот меѓу луѓето. Дионисиј, за да му одржи лекција на завидливиот, го ставил на негово место. За време на празникот, Дамокле видел остар меч како виси над главата од коњско влакно. Дионисиј објасни дека ова е симбол на опасностите на кои тој, како владетел, постојано е изложен и покрај неговиот навидум среќен живот. Оттука изразот „Дамоклов меч“ го добил значењето на претстојната, заканувачка опасност.

Грчки подарок. тројански коњ
Изразот се користи за да значи: подмолни дарови кои со себе носат смрт за оние што ги примаат. Потекнува од грчките легенди за Тројанската војна. Данајците (Грците), по долга и неуспешна опсада на Троја, прибегнаа кон лукавство: изградија огромен дрвен коњ, го оставија во близина на ѕидините на Троја и самите се преправаа дека пловат подалеку од брегот на Троја. Свештеникот Лаокун, кога го видел овој коњ и знаејќи ги триковите на Данајците, извикал: „Што и да е, се плашам од Данајците, дури и од оние што носат подароци! Но, Тројанците, не слушајќи ги предупредувањата на Лаокон и пророчицата Касандра, го одвлекле коњот во градот. Ноќта, Данајците, криејќи се во коњот, излегоа, ги убија стражарите, ги отворија градските порти, ги пуштија своите другари кои се вратија на бродови и на тој начин ја зазедоа Троја („Одисеја“ на Хомер, „Енеида“ од Вергилиј). . Хемисикот на Вергилиј „Се плашам од Данајците, дури и од оние што носат подароци“, често цитиран на латински („Timeo Danaos et dona ferentes“), стана поговорка. Оттука настанал изразот „тројански коњ“, употребен во смисла на: таен, подмолен план; предавство.

Јанус со две лица
Во римската митологија, Јанус - богот на времето, како и секој почеток и крај, влезови и излези (јануа - врата) - бил прикажан со две лица свртени во спротивни насоки: млад - напред, кон иднината, стар - назад, кон минатото. Изразот „Јанус со две лица“ или едноставно „Јанус“ што произлезе од овде значи: лицемер, лице со две лица.

Два Ајакс
Во песните на Хомер, Ајакс е двајца пријатели, херои од Тројанската војна, кои заедно извршиле подвизи. Изразот „Два Ајакси“ значи двајца неразделни пријатели. За нејзината популарност придонесе оперетата на Офенбах „Убавата Елена“.

• 29 ноември 2012, 03:13

Ехидна
Во грчката митологија, Ехидна е чудовиште, полудевојка, полузмија, која родила голем број чудовишта: Сфингата, Керберус, Немејскиот лав, химера итн. Во фигуративна смисла - зло, саркастично и подмолно лице.

Египетска темнина
Овој израз, употребен во значењето: густа, безнадежна темнина, произлезе од библиската приказна за едно од чудата што наводно ги направил Мојсеј: тој „ја подаде раката кон небото и имаше густ мрак низ целата земја Египет за три денови“ (Излез, 10, 22).

Ако сакате мир, подгответе се за војна
Овој израз, често цитиран во латинска форма: „Si vis pacem, para bellum“, му припаѓа на римскиот историчар Корнелиј Непос (94 - 24 п.н.е.) и се наоѓа во биографијата на тебанскиот командант од 4 век. п.н.е д. Епаминондас. Слична формула: „Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Оној што сака мир подготвува војна)“ се среќава кај еден римски воен писател од IV век. n. д. Флавија Вегетиа.

Јадете за да живеете, а не живејте за да јадете.
Изјавата му припаѓа на Сократ и често ја цитираа античките писатели (Квинтилијан, Диоген Лаертиј, Аулус Хелиус, итн.).

• 29 ноември 2012, 03:15 часот

Животот е борба
Изразот потекнува од античките автори. Во трагедијата на Еврипид „Малителот“: „Нашиот живот е борба“. Во писмата на Сенека: „Да живееш значи да се бориш“. Волтер во трагедијата „Фанатизам или пророк Мухамед“ го става во устата на Мухамед; фраза: „Мојот живот е борба“

Умре е фрлен
Извик на Јулиј Цезар при преминувањето на Рубикон. Се користи за да значи: конечната одлука е донесена. Според Светониј, зборовите „умре се фрла“ ги изговорил Јулиј Цезар на латински (alea jacta est), а Плутарх - на грчки, како цитат од комедијата на Менандер: „Нека се фрли ждрепката“. Историската фраза на Цезар често се цитира во нејзината латинска форма.

Животот е краток, уметноста е долготрајна.
Афоризам од грчкиот мислител и лекар Хипократ. Често се користи не во смислата во која се вели - уметноста е подолготрајна од животот на еден човек - туку и во пошироко толкување - уметноста е поголема, позначајна од животот на една личност, за да го разбереш и да го совладаш во животот на човекот никогаш нема да биде доволно.

Тој жнее таму каде што не посеал.
Така велат за луѓето кои имаат корист од плодовите на туѓиот труд. Произлегло од Евангелието: „Ти си суров човек, жнее каде што не си посеал и собираш таму каде што не си расфрлал“, Матеј 25,24; „Го земате она што не сте го ставиле и жнеете што не сте посеале“, Лука 19:21.

Жолта преса
Овој израз, кој се користи за означување на неквалитетна, измамничка, гладна за сензации преса, потекнува од САД. Во 1895 година, американскиот уметник Ричард Оутко во голем број изданија на њујоршкиот весник „Светот“ објавил серија несериозни цртежи со хумористичен текст, меѓу кои имало и момче во жолта кошула, на кое му се припишувале разни смешни изреки. Наскоро, друг весник, New-York Journal, почна да објавува своја серија цртежи со слично значење и содржина. Помеѓу весниците изби жесток спор околу правото на „жолтото момче“. Во 1896 година, Ервин Вардман, уредник на Њу Јорк Прес, објавил статија во своето списание во која многу презирно зборувал за двете спорни страни. За прв пат тој го употреби изразот „жолт печат“ во однос на спорните и оттогаш изразот стана популарен.

• 29 ноември 2012, 03:16

Златното руно. Аргонаути
Старогрчките митови раскажуваат дека херојот Џејсон отишол да го земе Златното руно - златната кожа на магичен овен - што го чувал змејот на кралот на Колхида, Еет. Џејсон го изградил бродот „Арго“ и, откако ги собрал најголемите херои, кои по името на бродот почнале да се нарекуваат Аргонаути, тргнал на пат. Откако надмина многу авантури, Џејсон го доби Златното руно. Поетот Пиндар бил првиот што го објаснил овој мит. Оттогаш златното руно се нарекува злато, богатството што луѓето се трудат да го стекнат; Аргонаути - храбри морнари, авантуристи.

златни години
Хесиод го нарекол Златното доба првиот и најсреќниот период во историјата на човештвото, кога луѓето не знаеле војни, грижи, страдања. Во фигуративна смисла, златното доба е време на најголем просперитет.

Златен дожд
Оваа слика произлезе од грчкиот мит за Зевс, кој, занесен од убавината на Дана, ќерката на кралот Акрисиј, ѝ се појавил во форма на златен дожд, по што се родил нејзиниот син Персеј. Данае, опсипана со туш златни монети, е прикажана на сликите на многу ренесансни уметници (Тицијан, Кореџо, Ван Дајк итн.). Метафорично, „златен туш“ се однесува на изобилни подароци.

Закопајте го вашиот талент во земја
Изразот произлезе од евангелската парабола за тоа како еден човек, заминувајќи, им наредил на робовите да го чуваат неговиот имот; На еден роб му дал пет таланти, на друг два и на трет. (Талентот е древна парична единица.) Робовите што добивале пет и два таланти „ги користеле за бизнис“, односно ги позајмувале со камата, а оние што добивале еден талант го закопале во земја. Кога се вратил сопственикот што заминувал, барал сметка од робовите, а оние што давале пари на камата му вратиле наместо петте таланти што ги добиле, десет, а наместо два, четири. И мајсторот ги пофали. Но, тој што добил еден талент рекол дека го закопал во земја. А сопственикот му одговорил: „Ти си зол и мрзлив роб. Требаше да им го дадете моето сребро на трговците, а јас да го добијам“ (Мат. 25:15-30). Зборот „талент“ (грчки талантон) првично се користел со значење: вага, тежина, потоа сума на пари со одредена тежина и, конечно, станал синоним за извонредни способности во која било област. Изразот „закопа талент во земја“ се користи за да значи: не се грижи за развојот на талентот, нека изумре.

Зевс Громот
Зевс (Зевс) - во грчката митологија, врховен бог, татко и крал на боговите. Во фигуративниот говор - величествен, неспоредлив. Зевс е господар на громовите и молњите; еден од неговите постојани епитети е „грмеч“. Оттука, иронично, „Зевс громовникот“ е застрашувачки шеф.

Златно теле
Изразот се користи во значење: злато, богатство, моќ на злато, пари, - според библиската приказна за теле направено од злато, кое Евреите, талкајќи во пустината, го обожавале како бог (Излез, 32).

Изгубени овци
Така велат за распуштена личност која застранила од праведниот пат. Изразот произлегува од Евангелието (Мат. 18:12; Лука 15:4-6).

Задно размислување
Изразот потекнува од Библијата; Бог рекол дека луѓето не треба да го гледаат неговото лице, и ако некој погледне, ќе биде удрен со смрт; само Мојсеј му дозволил да се види себеси само одзади: „Еве го мојот грб“ (Излез, 33:20-23). Оттука изразот „да размислуваш за задниот дел“ го доби значењето: да не се види вистинското лице на нешто, да се знае нешто неосновано.

забранетото овошје
Изразот се користи за да значи: нешто примамливо, пожелно, но забрането или недостапно. Произлезе од библискиот мит за дрвото на спознанието на доброто и злото, чии плодови Бог им забранил на Адам и Ева да јадат.

Тука е Родос, тука и скокнете
Израз од басната на Езоп „Фралеџиот“. Еден човек се пофалил дека еднаш направил огромен скок на Родос и како доказ навел сведоци. Еден од слушателите се спротивстави: „Пријателе, ако ова е вистина, не ти требаат сведоци: еве го Родос, скокни овде“. Изразот се користи за да значи: наместо да покажете нешто со зборови, покажете го на дело“.

Знаењето е моќ.
Израз на англискиот материјалистички филозоф Френсис Бекон (1561-1626) во Морални и политички есеи, 2.11 (1597).

Златна средина
Вака зборуваат за некаква одлука, курс на дејствување што е туѓ на крајности и ризик. Овој израз, „aurea mediocritas“, е од втората книга оди на римскиот поет Хорас.

• 29 ноември 2012, 03:17 часот

А ти брут?
Во Шекспировата трагедија „Јулиј Цезар“ (см. 3, IV. 1), со овие зборови (во оригиналниот латински: „Et tu, Brute?“), Цезар на умирање му се обраќа на Брут, кој бил меѓу заговорниците што го нападнале во Сенатот. Историчарите ја сметаат оваа фраза легендарна. Маркус Јуниј Брут, кого Цезар го сметал за поддржувач, станал шеф на заговор против него и бил еден од учесниците во неговиот атентат во 44 п.н.е. д. Цезар, при првата рана што му била нанесена, како што пренесува Светониј во својата биографија, само воздивнал и не изговорил ниту еден збор. Меѓутоа, во исто време, додава Светониј, рекле дека Цезар, гледајќи го Брут како напредува кон него, извикал на грчки: „А ти, чедо мое?“ Но, според трагедијата на Шекспир, легендарната фраза на Цезар станала фраза за да го опише неочекуваното предавство на неговиот пријател.

Труба на Ерихон Ѕидовите на Ерихон.
Израз од библиски мит. Евреите, по напуштањето на египетското заробеништво, на пат кон Палестина, морале да го заземат градот Ерихон. Но, нејзините ѕидови беа толку силни што беше невозможно да се уништат. Меѓутоа, од звукот на светите труби, ѕидовите на Ерихон паднале сами по себе и благодарение на ова чудо градот го зазеле Евреите (книга Исус Навин, 6). Изразот „труба на Ерихон“ се користи за да значи: силен, трубачки глас.

Масакр на невините
Изразот произлезе од евангелската легенда за убивањето на сите бебиња во Витлеем по наредба на еврејскиот крал Ирод, откако од мудреците дознал за раѓањето на Исус, кого тие го нарекувале цар на Евреите (Мт. 2, 1 - 5 и 16). Се користи како дефиниција за злоупотреба на деца, а исто така и кога на шега се зборува за строги мерки што се применуваат за секого воопшто.

• 29 ноември 2012, 03:32

Картагина мора да биде уништена
Фразата со која, како што ни кажува Плутарх, римскиот заповедник и државник Катон Постариот (234 - 149 п.н.е.), непопустливиот непријател на Картагина, го завршувал секој свој говор во Сенатот. За истото зборуваат и Тит Ливија, Цицерон и други.Овој израз почна да се користи како упорно повторуван повик за тврдоглава борба против непријател или некоја пречка. Често цитирано на латински: „Carthaginem esse delendam“.

Потонете во заборав. Лето
Во грчката митологија, Лете е реката на заборавот во подземниот свет. Душите на мртвите, откако ја вкусија водата од Лете, заборавија на својот земен живот. „Потоне во заборав“ - да се заборави, да исчезне без трага.

Касандра, пророчка Касандра
Во грчката митологија, Касандра е ќерка на тројанскиот крал Пријам. Касандра добила пророчки подарок од Аполон, но кога ја отфрлила неговата љубов, тој се погрижил повеќе да не им се верува на нејзините пророштва. Така, Тројанците не ги послушале зборовите на Касандра, која го предупредила нејзиниот брат Парис против киднапирањето на Елена; таа, како што е познато, доведе до Тројанската војна и уништувањето на Троја. Името Касандра стана познато име за личност која предупредува на опасност, но на која не му се верува.

Карневал
Карневалот е празник. Зборот се однесува на Антестерија, големите пролетни фестивали на будењето на природата, што се одржуваат во Атина. Првите два дена од Антестерија, „денот на отворањето на бурињата“ и „денот на шолјите“, беа посветени на Дионис: статуата на богот на виното беше пренесена во чамец на тркала. Зборот „карневал“ доаѓа од името на овој брод (латински carrus-navalis - „кочија-брод“).

А Васка слуша и јаде

Цитат од басната на И. А. Крилов (1769–1844) „Мачката и готвачот“ (1813). Се користи кога се зборува за лице кое е глуво на укор и, и покрај сите опомени, продолжува да ја врши својата работа.

А вие, пријатели, како и да седнете,
Не си способен да бидеш музичар

Цитат од басната „Квартет“ на И. А. Крилов (1811). Се користи во однос на тим со слаби перформанси, во кој работите не одат добро бидејќи нема единство, договор, професионализам, компетентност или јасно разбирање на сопствената и заедничка задача на секој човек.

И ковчегот штотуку се отвори

Цитат од басната на И.А.Крилов „Ковчегот“ (1808). Извесен „механички мудрец“ се обиде да го отвори ковчегот и ја бараше посебната тајна на неговата брава. Но, бидејќи немаше никаква тајна, тој не ја најде и „ја остави кутијата зад себе“.

Но, не можев да сфатам како да го отворам,
И ковчегот едноставно се отвори.

Оваа фраза се користи кога се зборува за некоја работа, прашање во чие решавање немало потреба да се бара сложено решение, бидејќи има едноставно.

А тој, бунтовникот, бара бура,
Како да има мир во бурите!

Цитат од песната на М. Ју. Лермонтов (1814–1841) „Едро“ (1841).

Кои се судиите?

Цитат од комедијата на А.С. Грибоедов (1795–1829) „Тешко од духовитост“ (1824), зборови на Чацки:

Кои се судиите? - Во античко време
Нивното непријателство кон слободниот живот е непомирливо,
Пресудите се извлекуваат од заборавените весници
Времињата на Очаковските и освојувањето на Крим.

Фразата се користи за да се нагласи презир кон мислењата на властите кои не се ништо подобри од оние кои се обидуваат да ги научат, обвинуваат, критикуваат итн.

И среќата беше толку можна
Толку блиску!

Цитат од романот во стих „Евгениј Онегин“ од А. С. Пушкин (1799–1837), гл. 8 (1832).

Административно задоволство

Зборови од романот на Ф.М. Достоевски (1821–1881) „Демони“ (1871). Ироничен израз што значи опиеност со моќ.

Ај, Моска! знај дека е силна
Што лае на слон

Цитат од басната на И.А.Крилов „Слонот и мопсот“ (1808). Се користи кога зборуваме за нечии бесмислени напади врз некој кој очигледно е супериорен во однос на неговиот „непријател“ (критичар, клеветник, агресор итн.).

Александар Македонски е херој, но зошто ги крши столовите?

Цитат од комедијата „Генералниот инспектор“ (1836) од Н.В. Гогољ (1809–1852), зборовите на гувернерот за учителот: „Тој е учена глава - ова е очигледно, и собра многу информации , но тој само објаснува со таква жар што не се сеќава на себе. Го послушав еднаш: добро, засега зборував за Асирците и Вавилонците - сè уште ништо, но кога стигнав до Александар Велики, не можам да ви кажам што се случи со него. Мислев дека е пожар, богами! Побегна од говорницата и со сета сила го фати столчето на подот. Тоа е, се разбира, Александар Македонски, херој, но зошто да ги кршиш столовите?“ Фразата се користи кога некој ќе претера.

Афанасиј Иванович и Пулчерија Ивановна

Хероите од приказната на Н.В. Гогољ „Сопственици на стариот свет“ (1835), постари сопружници, љубезни и наивни жители, водат мирен, одмерен, спокоен живот, ограничен од чисто економски грижи. Нивните имиња станаа познати имиња за луѓе од овој тип.

О Боже! Што ќе каже принцезата Марија Алексевна?

Цитат од комедијата на А. С. Грибоједов „Тешко од духовитост“ (1824), зборовите на Фамусов со кои завршува претставата. Се користи за означување на кукавичка зависност од одење, светољубив морал.

Ах, лошите јазици се полоши од пиштол

Цитат од комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“ (1824), зборови на Молчалин.

Б

Бах! сите познати лица

Цитат од комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“ (1824), зборови на Фамусов:

Бах! Сите познати лица!
Ќерка, Софија Павловна! срамно!
Бесрамно! Каде! со кого!
Ниту давај, ниту земај, таа
Како нејзината мајка, покојната сопруга.
Се случи да бидам со мојата поубава половина
Малку одвоено - некаде со маж!

Фразата се користи за да се изрази изненадување од неочекуван состанок со некого.

Баба рече во две

Вака велат дека не се знае дали ќе се оствари. Изразот се формира со скратување на поговорката „Баба рече на две: или врне или врне снег, или ќе се случи или нема“.

Базаров. Базаровска

По име Базаров, херојот на познатиот роман на И. С. Тургењев (1818–1883) „Татковци и синови“ (1862). Базаров е претставник на дел од руските разночински студенти од 60-тите. XIX век, кој во тоа време беше заинтересиран за западноевропската материјалистичка филозофија во нејзиното поедноставено, примитивно толкување.

Оттука „базаровизам“ е колективно име, што значи сите крајности на овој вид на светоглед, имено страста за природните науки, грубиот материјализам, нагласениот прагматизам на однесувањето, отфрлањето на традиционалната уметност и општоприфатените правила на однесување.

Лудилото на храбрите е мудроста на животот!
Пееме песна на лудилото на храбрите

Цитат од „Песна на соколот“ (1898) од М. Горки (1868–1936).

Победи си ја главата

Изразот се користи за да значи: да се троши времето без работа, да се прави ситници, да се практикува. Баклуша е парче дрво обработено за изработка на разни предмети (лажици, чаши и сл.). Во занаетчиското производство, тоа е како да се сечат трупци од трупци за да се направат дрвени занаети. Фигуративното значење се објаснува со тоа што правењето баклуш народот го сметал за лесна работа која не бара труд и вештина.

Победи со твоето чело

Зборот „чело“ на староруски значи „чело“. Во Античка Русија, тие удираат на подот со „челото“, односно со челото, паѓајќи пред благородниците и кралевите во ничкум. Ова беше наречено „поклонување со голем обичај“ и изразуваше најголема почит. Оттука потекнува изразот „тепа со чело“, што значи: да се обратиш до властите со барање, да поднесам петиција. Во писмените барања - „петиции“ - тие напишаа: „И за ова, твојот слуга Ивашко те тепа со веѓа...“ Уште подоцна, зборовите „тепај го со веѓата“ почнаа едноставно да значат: „добредојде“.

Обложувајте се

Средства: да се расправа за нешто. Во Русија, залогот се нарекувал залог, како и залог, залог на победа или самиот облог. Да се ​​бориш значеше „да се обложиш, да се расправаш“.

Блажен е оној кој верува, тој е топол во светот!

Цитат од комедијата на A. S. Griboyedov „Тагаод умот" (1824), Зборовите на Чацки. Изразот се користи за да се однесува на премногу, неразумно лековерни луѓе или оние кои се премногу залажувани од нивните розови планови и надежи.

Чевли болвата

Изразот стана популарен по појавувањето на приказната „Левица“ од Н.С. Лесков (1831–1895) (1881), кој е создаден врз основа на народна шега: „Британците направија болва од челик, но нашите Тула ја покорија и им ја вратија“. Се користи во значење: да се покаже извонредна генијалност во некоја работа, вештина, суптилна вештина.

Петрел

По појавувањето на „Песна на Петрел“ во печатење (1901) Во книжевноста на М. Горки, бензинот стана симбол на претстојната револуционерна бура.

Имаше случај во близина на Полтава

Овој израз е првиот ред од песната на И. Е. Молчанов (1809–1881), објавена во 40–50-тите години на 19 век. и стана популарна песна. Вака зборуваат за некоја случка на шега или фалбаџиство.

Можете да бидете паметна личност
И размислете за убавината на вашите нокти

Цитат од романот во стих „Евгениј Онегин“ (1831) од А.С. Пушкин. Цитирано како одговор на обвинувањата дека е премногу загрижен за својот изглед.

ВО

Не можете да одите никаде во кочијата од минатото

Цитат од драмата на М. Горки „На долните длабочини“ (1902), зборови од Сатин. Наместо „никаде“, често се цитира „далеку“.

Во Москва, во Москва, во Москва!

Во драмата „Три сестри“ (1901) од А.П.Чехов (1860–1904), оваа фраза со копнеж ја повторуваат сестрите, гушејќи се во калта на провинцискиот живот, но немајќи волја да се извлечат од него. Оваа фраза се користи за да се опишат неплодни соништа.

Во некое кралство, не во нашата држава

Традиционалниот почеток на многу руски народни приказни. Се користи за да значи: некаде, непознато каде.

Нема вистина во моите нозе

Сега се користи како разиграна покана за седнување. Постојат неколку можни потекло за оваа фраза:

1. Според првата верзија, комбинацијата се должи на фактот дека во XV–XVIII век. во Русија, должниците беа строго казнети, тепани со железни прачки на голите нозе, барајќи враќање на долгот, т.е. „вистината“, но таквата казна не можеше да ги принуди оние што немаа пари да го вратат долгот;
2. според втората верзија, изразот се појавил поради фактот што сопственикот на земјиштето, откако открил дека нешто недостасува, ги собрал селаните и ги принудил да стојат додека не се именува виновникот;
3. третата верзија открива поврзаност помеѓу изразот и правеж (сурова казна за неплаќање долгови). Ако должникот бегаше од законот, тие велеа дека нема вистина во неговите нозе, односно дека е невозможно да се излезе од долгот; Со укинувањето на законот се смени значењето на изреката.

Не можете да го впрегнете во една количка
Коњ и треперлива срна

Цитат од песната на А.С. Пушкин „Полтава“ (1829).

Сè во човекот треба да биде убаво: неговото лице, неговата облека, неговата душа, неговите мисли.

Цитат од драмата на А.П. Чехов „Вујко Вања“ (1897); Овие зборови ги кажува доктор Астров. Честопати се цитира само првата половина од реченицата.

Големиот, моќен, вистинит и слободен руски јазик

Цитат од прозната песна на И.С. Тургенев „Руски јазик“ (1882).

Господарот на пропаста

Израз од песната на А.С. Пушкин „До морето“ (1825), во која поетот ги нарече Наполеон и Бајрон „владетели на мислите“. Во литературниот говор се применува на големи луѓе чии активности имале силно влијание врз умовите на нивните современици.

Моќта на темнината

Изразот, кој стана фигуративна дефиниција за незнаење и културна заостанатост, стана популарен по појавата на драмата на Л.Н. ).

Ти, мила, изгледаш добро во сите твои комбинации

Цитат од песната на И. Ф. Богданович (1743–1803) „Драга“ (1778):

Ти, мила, изгледаш добро во сите твои комбинации:
Во ликот на која кралица сте облечени?
Дали седиш како овчарка во близина на колибата,
Ти си светско чудо во секого.

Оваа линија е попозната благодарение на А. Се користи хумористично и иронично како готов комплимент како одговор на барањата на жените да проценат нов фустан, фризура итн.

Во цело Иваново

Изразот „на врвот на Иваново (викај, врескај)“ се користи со значење: многу гласно, со сета сила. Ивановскаја е името на плоштадот во московскиот Кремљ на кој стои камбанаријата Иван Велики. Постојат неколку верзии за потеклото на овој израз:

1. на плоштадот Ивановска, понекогаш кралските декрети се читаа јавно, со силен глас (на целиот плоштад Ивановска). Оттука и фигуративното значење на изразот;
2. Службениците понекогаш биле казнувани и на плоштадот Ивановска. Беа безмилосно тепани со камшици и палки, поради што врескаа низ плоштадот Ивановска.

Бељаџија

Ова е насловот на романот (1940) на Л.В.Соловјов (1898–1962) за Хоџа Насредин, херојот на народните шеги меѓу Азербејџанците, Таџикистанците, Ерменците, народите од Северен Кавказ, Персијците и Турците. Изразот „креатор на проблеми“ стана популарен како фигуративен опис на луѓето кои се бунтуваат против рамнодушноста, бирократијата и разните манифестации на социјална неправда.

Волга се влева во Каспиското Море.
Коњите јадат овес и сено

Цитат од приказната на А.П. Чехов „Учител по литература“ (1894). Овие фрази во неговиот умирање делириум ги повторува учителот по историја и географија Иполит Иполитович, кој цел живот искажувал само добро познати, неоспорни вистини. Се користи за да значи: познати банални изјави.

Во позајмени пердуви

Изразот произлезе од басната на И. А. Крилов „Враната“ (1825). Враната, откако ја напика опашката во пердуви од паун, отиде на прошетка, уверена дека таа е сестра на Павам и дека сите ќе ја погледнат. Но Пихенс ја искубеа Враната така што на неа не останаа ниту нејзините пердуви. Враната се упатила кон своите луѓе, но тие не ја препознале. „Врана во пердуви од паун“ - велат за личност која си ги арогира туѓите заслуги, неуспешно се обидува да одигра висока улога што е невообичаена за него и затоа се наоѓа во комична ситуација.

Влегување во неволја

Изразот се користи да значи: да се биде во непријатна, непријатна или неповолна положба поради нечиј превид или незнаење. Прилогот „во неред“ е формиран како резултат на спојување на елементи во комбинацијата „во неред“. Просак е предилница, машина за јаже на која се вртеле јажиња во старите времиња. Се состоеше од сложена мрежа на јажиња кои се протегаа од тркалото за вртење до санката, каде што беа искривени. Кампот обично се наоѓал на улица и зафаќал значителен простор. За еден предач да ја внесе облеката, косата или брадата во дупка, односно во воденица со јаже, во најдобар случај значело да биде сериозно повреден и да ја искине облеката, а во најлош случај да го загуби животот.

Вралман

Протагонистот на комедијата на Д.И. Неговото презиме, составено од руското „лажго“ и германското „Ман“ (човек), кое целосно го карактеризира, стана вообичаено име за фалбаџија и лажго.

Сериозно и долго време

Израз на В.И. Ленин (1870–1924) од извештај на IX Серуски конгрес на Советите. За новата економска политика, В.И. Ленин рече: „...ние ја водиме оваа политика сериозно и долго време, но, се разбира, како што е веќе правилно забележано, не засекогаш“.

Сè ќе помине како чад од бели јаболкници

Цитат од песната на С. А. Есенин (1895–1925) „Не се каам, не викам, не плачам...“ (1922):

Не се каам, не се јавувам, не плачам,
Сè ќе помине како чад од бели јаболкници.
Исушена во злато,
Нема да бидам млад повеќе.

Се цитира како утеха, како совет да му се пристапи на животот смирено, филозофски, бидејќи сè поминува - и добро и лошо.

Сè е измешано во куќата на Облонски

Цитат од романот на Л.Н. Толстој „Ана Каренина“ (1875): „Сè беше измешано во куќата на Облонски. Сопругата дознала дека нејзиниот сопруг е во врска со француска гувернанта која била во нивната куќа, и му соопштила на сопругот дека не може да живее со него во иста куќа... Сопругата не излегувала од својата соба, сопругот трет ден не бил дома. Децата трчаа низ куќата како изгубени; Англичанката се скарала со куќната помошничка и напишала белешка на пријателка, барајќи од неа да најде ново место за неа; готвачот вчера го напушти дворот за време на ручекот; црниот готвач и кочијаш побараа исплата“. Цитатот се користи како фигуративна дефиниција за конфузија, конфузија.

Сè е во ред, убава маркиза

Цитат од песната (1936) од А. И. Безименски (1898–1973) „Сè е во ред“ (француска народна песна). Маркизата, која е отсутна петнаесет дена, се јавува на својот имот на телефон и го прашува еден од слугите: „Па, како одат работите со тебе?“ Тој одговара:

Сè е во ред, убава маркиза,
Работите одат добро, а животот е лесен
Ниту едно тажно изненадување
Освен ситница!

Значи... глупости...
Празна работа...
Кобилата ти умре!

Се е во ред, се е во ред.

Кочијарот одговори на прашањето на маркизата: „Како се случи оваа смрт? - одговори:

Што не е во ред со кобилата:
Празен бизнис!
Изгоре таа и шталата!
Но, инаку, убава маркиза,
Се е во ред, се е во ред.

Но, во спротивно,
убава маркиза,
Се е во ред, се е во ред!

Сето ова би било смешно
Само да не беше толку тажно

Цитат од песната на М. Ју. Лермонтов „А. О. Смирнова“ (1840):

Сакам да ти кажам многу без тебе,
Сакам да те слушам пред тебе...
Што да се прави?.. Со невешт говор
Не можам да ти го окупирам умот...
Сето ова би било смешно
Само да не беше толку тажно.

Се користи како коментар на надворешно трагикомична, смешна, но во суштина многу сериозна, алармантна ситуација.

Измијте ја валканата постелнина во јавност

Се користи за да значи: откривање на неволји, кавги кои се однесуваат само на тесен круг на луѓе. Изразот обично се користи со негација, како повик да не се откриваат деталите за таквите кавги (нема потреба да се мие валканата постелнина во јавност). Тоа е поврзано со древниот обичај да не се вади ѓубрето од колибата, туку да се запали (на пример, во шпорет), бидејќи злобниот човек наводно би можел да му испрати неволја на сопственикот на колибата со изговарање посебни зборови над ѓубрето.

Г

Галопирајќи низ Европа

Ова е насловот на патувачките есеи на поетот А. Насловот се објаснува со тоа што Жаров и неговите придружници, поетите И. Уткин и А. Безименски, биле принудени значително да го намалат престојот во Чехословачка и Австрија на барање на полицијата.

М. Горки, во својата статија „За придобивките од писменоста“ (1928), го употреби изразот на Жаров „галопирајќи низ Европа“, но за да им се обрати на некои автори на несериозни есеи за животот во странство, кои на читателите им даваат неточни информации. Изразот се користи како дефиниција за површни набљудувања воопшто.

Хамбург сметка

Во 1928 гОбјавена е збирка литературни критички написи, белешки и есеи од В. Шкловски (1893–1984) со наслов „Хамбуршката сметка“. Значењето на ова име е објаснето во кратка програмска статија што ја отвора збирката: „Сметката во Хамбург е исклучително важен концепт. Сите борачи, кога се борат, изневеруваат и лежат на лопати по наредба на претприемачот. Еднаш годишно, борачите се собираат во таверна во Хамбург. Се тепаат зад затворени врати и завеси прозорци. Долго, грдо и тешко. Овде се воспоставуваат вистинските класи на борци, за да не се скратат. Сметката на Хамбург е неопходна во литературата“. Како заклучок, написот именува неколку познати современи писатели кои, според мислењето на авторот, не се спротивставуваат на броењето на Хамбург. Потоа, Шкловски го препозна овој напис како „наобразен“ и неточен. Но, изразот „Хамбуршка сметка“ потоа стана популарен, првично во книжевната заедница, како дефиниција за оценување на кое било книжевно или уметничко дело без попусти и отстапки, а потоа стана пошироко распространето и почна да се користи во оценувањето на одредени општествени појави.

Херој на нашето време

Насловот на романот на М. Ју. Лермонтов (1840), веројатно инспириран од „Витезот на нашето време“ од Н.М. Карамзин. Алегорично: личност чии мисли и дела најцелосно го изразуваат духот на модерноста. Изразот се користи во позитивна смисла или иронично, во согласност со личноста на личноста на која се применува.

Херојот не е мој роман

Чацки

Но, Скалозуб? Какво задоволство!
Се залага за армијата,
И со исправноста на половината,
Во лице и глас - херој...

Софија

Не е мојот роман.

Изразот се користи да значи: не по мој вкус.

Изгорете ги срцата на луѓето со глаголот

Цитат од песната на А.С. Пушкин „Пророкот“ (1828).
Се користи во значење: жестоко, страсно проповеда, поучи.

Око, брзина, притисок

Афоризам на големиот руски командант А.В. Суворов. Со овие зборови, во својата „Наука за освојување“ (напишана во 1796 година, прво издание 1806 година) тој ги дефинира „трите уметности на војната“.

Глупав пингвин срамежливо го крие своето дебело тело во карпите

Цитат од „Песна на Петрел“ (1901) од М. Горки.

Гнил либерализам

Израз на М.Е. Салтиков-Шчедрин (1826–1889) од сатиричниот есеј (1875) „Господарите на тишината“ (од серијата „Во средината на умереноста и точноста“), кој стана синоним за непринципиелност, помирување, соговорност.

Гладот ​​не е работа

Така велат за силен глад, принудувајќи некој да преземе некаква акција. Овие зборови се дел од еден проширен израз запишан уште во 17 век: гладот ​​не е тетка, тој нема да лизне пита, т.е. тетка (кум, свекрва) ќе помогне во тешки случаи, хранете се вие хранлива и вкусна храна, но гладот ​​може само да ве натера да правите многу несакани работи.дејства.

Тешко од памет

Насловот на комедијата на А.С. Грибоједов.

Д

Дали имаше момче?

Една од епизодите на романот на М. Горки „Животот на Клим Самгин“ (1927) раскажува за момчето Клим што лизга со други деца. Борис Варавка и Варја Сомова паѓаат во пелин. Клим му го подава крајот на гимназискиот појас на Борис, но чувствувајќи дека и тој го влечат во водата, го пушта појасот. Децата се дават. Кога започнува потрагата по удавените, Клим го погодува „нечие сериозно, недоверливо прашање: „Дали имаше момче, можеби немаше момче?“ Последната фраза стана фраза, како фигуративен израз на екстремен сомнеж за нешто.

Да, но работите се уште се таму

Цитат од басната на И.А.Крилов „Лебед, штука и рак“ (1814). Се користи за да значи: работите не се движат, тие стојат во место и околу нив се одвиваат бесплодни разговори.

Госпоѓата е фина во секој поглед

Израз од песната на Н.В. лута... и затоа да ја повикаме госпоѓата кај која дојде гостинот, како што легално стекнала, зашто, се разбира, ништо не штедела за да стане љубезна до последен степен, иако, се разбира, преку љубезноста, о, каква навлезе пргав агилност на женскиот карактер! и иако понекогаш во секој нејзин пријатен збор, каков игла заглавуваше...“

Дај даб

Се користи за да значи „да умре“. Постојат две верзии за потеклото на овој израз:

1. Фразата се појави на руска почва и е поврзана со глаголот задубет - „да се олади, изгуби чувствителност, да стане тешко“.
2. Изразот потекнува од југот на Русија. Може да се претпостави дека мртвите биле закопани под дабот.

Дваесет и две несреќи

Така во драмата на А.П. Чехов „Вишновата градина“ (1903) го нарекуваат службеникот Епиходов, со кого секој ден се случува некоја комична несреќа. Изразот се применува на губитниците кај кои постојано се случува некаква несреќа.

Благородно гнездо

Насловот на романот на И. С. Тургењев (1859), кој стана синоним за благороден имот. Овој израз Тургењев го употребил уште порано, во расказот „Мојот сосед Радилов“ (1847).

Работи од минатите денови
Легенди за длабока антика

Цитат од песната на А.С. Пушкин „Руслан и Људмила“ (1820), која е близок превод на стиховите на една од песните на Осијан, создадена од англискиот писател Џејмс Макферсон (1736–1796) и му се припишува на овој легендарен антички келтски бард. . Алегорично за долгогодишни и неверодостојни настани на кои ретко кој се сеќава.

Во торбата

Кога велат „во торбата е“, тоа значи: сè е во ред, сè заврши добро. Потеклото на овој израз понекогаш се објаснува со фактот дека во времето на Иван Грозни, некои судски случаи се решавале со ждрепка, а ждрепката се влечела од капата на судијата. Постојат и други објаснувања за потеклото на изразот. Некои истражувачи тврдат дека службениците и службениците (тие се оние кои се занимавале со сите видови судски спорови), кога се занимавале со судски случаи, ги користеле своите капи за примање мито, а ако големината на митото одговарала на службеникот, тогаш „тоа било во торбата."

Работата за помагање на давеници е работа на самите давеници

Во сатиричниот роман „Дванаесет столчиња“ (1927) од И. Овој слоган почна да се користи, понекогаш во малку изменета верзија, како хумористичен афоризам за самопомош.

Време за бизнис и време за забава

Во 1656 година, по наредба на царот Алексеј Михајлович (1629–1676), била составена „Книгата на полицаецот: Новиот код и редот на соколскиот пат“, односно збирка правила за соколарството, омилена забава на тоа. време. На крајот од предговорот, Алексеј Михајлович направи рачно напишана белешка: „Прелогот е книжен или негов; Оваа парабола е духовна и физичка; „Не заборавајте на вистината и правдата и милосрдната љубов и воената формација: време е за бизнис и забава“. Зборовите на постскриптот станаа израз кој често се толкува не баш правилно, разбирајќи го зборот „време“ како поголем дел, а зборот „час“ како помал дел, како резултат на што се менува самиот израз: „Време е за бизнис, но време е за забава“. Но, кралот не ни помислил да даде само еден час од целото свое време за забава. Овие зборови ја изразуваат идејата дека има време за сè - и бизнис и забава.

Увото на Демјанова

Изразот се користи во значење: принудени прекумерни третирања против желбите на лицето кое се лекува; генерално сè што е упорно предложено. Произлезе од басната на И.А. Крилов „Увото на Демјан“ (1813). Соседот Демјан толку многу ја почастил рибната супа на соседот Фоку што тој

Колку и да ја сакав рибната супа, тоа е голема катастрофа,
Фаќање во неговите раце
Појас и капа,
Побрзајте дома без меморија -
И од тоа време, никогаш не стапнав во близина на Демјан.

Держиморда

Ликот на комедијата на Н.В. Гогољ „Генералниот инспектор“ (1836), груб полициски службеник кој, според Гордничи, „за ред, става светла под очите на сите, и на оние што се во право и на оние што се виновни“. Неговото име влезе во литературниот говор со значење: груб чувар на редот, слепо извршува наредби одозгора.

Израмни и претекнувај

Изразот произлезе од написот на В. И. Ленин „Претстојната катастрофа и како да се справиме со неа“ (1917). Во оваа статија, В.И. Ленин напиша: „Револуцијата го направи она што за неколку месеци Русија, на свој начин, политичкиформацијата се израмни со напредните земји. Но, ова не е доволно. Војната е неумолива, таа со безмилосна острина го поставува прашањето: или загинете, или стигнете со напредните земји и престигнете ги и нив. економски“.Истиот слоган - „фатете ја и престигнете ја Америка! – повторно беше изнесен во 1960-тите. Првиот секретар на Централниот комитет на КПСС Н.С. Хрушчов (1894–1971). Цитирано како повик за победа на натпревар (обично економски) со некого. Се користи и буквално и иронично.

д-р Аиболит

Херојот на бајката од К.И. Чуковски (1882–1969) „Аиболит“ (1929). Името на „добриот лекар“ Аиболит почна да се користи (на почетокот од децата) како разиграно приврзано име за лекар.

Домострој

„Домострој“ е споменик на руската литература од 16 век, кој е збир на секојдневни правила и морални учења. Овие правила, изнесени во повеќе од шеесет поглавја, се засноваа на цврсто развиен светоглед кој се развил под влијание на црквата. „Домострој“ учи „како да се верува“, „како да се почитува кралот“, „како да се живее со сопругите и децата и членовите на домаќинството“ и го нормализира домашниот живот и управувањето со домаќинството. Идеалот на секоја економија, според Домострој, е трупањето, кое треба да помогне да се стекне богатство, што е остварливо само под услов на автократија на главата на семејството. Мажот, според Домострој, е глава на семејството, господар на неговата сопруга, а Домострој детално укажува во кои случаи мора да ја тепа сопругата итн. Оттука зборот „Домострој“ значи: конзервативен начин на семеен живот. , морал кој ја потврдува положбата на ропската жена.

Борете се како козата на Сидоров

Се користи со значење: да се камшикува или тепа некого силно, сурово и безмилосно. Името Сидор меѓу луѓето често се поврзуваше со идејата за злобна или намќорна личност, а козата, според популарните идеи, е животно со штетен карактер.

Мила

Хероината на истоимената приказна од А.П. Чехов (1899), генијална жена која ги менува своите интереси и погледи како што се менуваат нејзините љубовници, низ чии очи гледа на животот. Сликата на „миленикот“ на Чехов ги карактеризира и луѓето кои ги менуваат своите верувања и ставови во зависност од тоа кој влијае врз нив во одредено време.

Дишење на последниот здив

Така велат за слаба, слаба личност со болен изглед на која не му останува долго да живее. Изразот се заснова на религиозната симболика на зборот „темјан“. Во црквата се палат темјан (нишаат сад во кој има чаден темјан). Овој обред се изведува, особено, пред мртвите или пред умирање.

Е

Сè уште има живот во старото куче

Цитат од приказната на Н.В. Гогољ „Тарас Булба“ (1842). Алегорично за способноста да се направи многу повеќе; за доброто здравје, доброто здравје или големиот потенцијал на личност која е способна за многу значајни работи, иако оние околу него повеќе не го очекуваат тоа од него.

Има нешто за очајување

Цитат од комедијата на А.С. Грибоједов „Тешко од духовитост“ (1824). Чацки, прекинувајќи ги лагите на Репетилов, му вели:

Слушајте, лажете, но знајте кога да престанете;
Има нешто за очајување.

Во битка има екстаза,
И темната бездна на работ

Цитат од драмската сцена на А.С. Пушкин „Празник за време на чумата“ (1832), песна на претседавачот на празникот. Се користи како формула за оправдување на непотребно ризично однесување.

И

Жива соба за пушење

Израз од народна детска песна испеана при свирење на „Дишачка“. Играчите седат во круг и си поминуваат меѓусебно со запалениот дел со рефренот: „Собата за пушење е жива, жива, тенки нозе, кратка душа“. Оној во чии раце се гаси факелот го напушта кругот. Оттука потекнува изразот „Собата за пушење е жива“ што се користи како разигран извик кога се однесуваат на тековните активности на безначајни луѓе, како и на континуираните активности на некој во тешки услови.

Жива вода

Во руските народни приказни има магична вода што ги оживува мртвите и дава херојска сила.

Живејте и оставете ги другите да живеат

Првиот ред од песната на Г.Р. Державин (1743–1816) „За раѓањето на кралицата Гремислава“ (1798):

Живејте и оставете ги другите да живеат,
Но, не на сметка на друг;
Секогаш биди среќен со твоето
Не допирајте ништо друго:
Еве го правилото, патеката е права
За среќа на секого и на сите.

Державин е автор на оваа поетска формула, но не и самата мисла содржана во неа, која одамна постои како поговорка на различни јазици. Нејзината француска верзија беше широко позната и во Русија - „Vivons et laissons vivre les autres“. Авторството на оваа идеја е непознато. Но, во секој случај, неговиот руски превод стана афоризам благодарение на Г.Р.Державин.

Под кралица Гремислава поетот мисли на руската царица Катерина Велика. Според легендата, изразот „живеј и остави ги другите да живеат“ беше нејзината омилена изрека.

Алегорично: повик да се биде внимателен кон интересите на другите луѓе, да се бара компромис со нив, одредена формула на соживот што одговара на сите.

Жив мртовец

Изразот стана широко распространет по појавувањето на драмата „Живиот труп“ (1911) од Л.Н. да биде во свои очи „жив труп“ . Сега изразот „жив труп“ се користи во смисла на: понижена личност, морално опустошена, како и воопшто нешто мртво што ја надживеало својата корисност.

3

Надвор од дофат

Изразот му припаѓа на адмирал Ф.В. Дубасов (1845–1912), познат по бруталното задушување на вооруженото востание во Москва. Во својот „победнички“ извештај до Николај II од 22 декември 1905 година, Дубасов напишал: „Повлекувајќи се, бунтовниците, од една страна, се обидоа и успеаја брзо да ги отстранат избраните водачи надвор од дофатот на, од друга страна, тие заминаа расфрлани, но најнепомирливите и најогорчените борци... не можам да го препознаам бунтовничкото движење како целосно потиснато“.

Далеку.
Далечно [триесетто] царство

Во руските народни приказни често се среќава израз со значење: далеку, во непозната далечина.

Заборавете на себе и заспиете!

Цитат од песната на М. Ју. Лермонтов „Излегувам сам на патот“:

Не очекувам ништо од животот,
И воопшто не жалам за минатото;
Барам слобода и мир!
Би сакал да се заборавам и да заспијам!

Излитен изглед

Овој израз се појави во времето на Петар I (1672-1725). Затрапезников е името на трговец чија фабрика произведувала многу груба и неквалитетна ткаенина. Оттогаш ова се зборува за невешто облечена личност.

Апструзен јазик. Заум

Термини создадени од поетот и теоретичар на футуризмот A.E. Kruchenykh. Во „Декларацијата на зборот како таков“ (1913), суштината на „зауми“ е дефинирана на следниов начин: „Мислата и говорот не се во чекор со искуството на инспирираниот, затоа уметникот е слободен да се изрази не само на општ јазик... но и на личен... без специфично значење... апструзно. Врз основа на оваа пресилен лажна теорија, футуристичките поети создадоа зборови лишени од секакво суштинско и семантичко значење; тие ги напишаа, на пример, следниве песни: „Сержа мелепета беше засенет од ок ризум мелева алиќ“. Затоа, термините „апструзен“ и „абструзен јазик“ почнаа да значат: јазик неразбирлив за широките народни маси, генерално бесмислици.

Здраво, младо, непознато племе!

Цитат од песната на А.С. Пушкин „Уште еднаш го посетив / Тој агол на земјата...“ (1835):

Здраво племе
Млад, непознат! не јас
Ќе ја видам твојата моќна доцна возраст,
Кога ќе ги надраснеш моите пријатели
И ќе им ја покриеш старата глава
Од очите на случаен минувач...

Се користи како хумористичен и свечен поздрав упатен до младите и младите колеги.

Зелено грозје

Изразот дојде во широк оптек по појавувањето на басната на И. А. Крилов „Лисицата и грозјето“ (1808). Лисицата, која не може да допре до висечките гроздови, вели:

Тој изгледа добро,
Да, зелено е - нема зрели бобинки,
Веднаш ќе ги поставите забите на работ.

Се користи за означување на имагинарен презир кон нешто што не може да се постигне.

Жешка точка

Израз од една православна погребна молитва („...во место на мир, во место на мир...“). Така се нарекува рајот во текстовите на црковнословенски. Фигуративното значење на овој израз е „весело место“ или „задоволувачко место“ (такво место во стара Русија може да биде таверна). Со текот на времето, овој израз доби негативна конотација - место каде што се препуштаат на веселба и разврат.

И

А чадот на татковината ни е сладок и пријатен

Цитат од комедијата на А.С. Грибоједов „Тешко од духовитост“ (1824), зборовите на Чацки, кој се врати од патувањето. Сеќавајќи се на старите московјани со сарказам, тој вели:

Јас сум предодреден да ги видам повторно!
Дали ќе ви здосади да живеете со нив и во кого нема да најдете дамки?
Кога талкаш, се враќаш дома,
А чадот на татковината ни е сладок и пријатен.

Последната фраза на Грибоедов е не сосема точен цитат од песната „Харпа“ на Г.Р. Державин (1798):

Добрите вести за нашата страна ни се драги:
Татковината и чадот ни се слатки и пријатни.

Фразата на Державин дојде во широк оптек, се разбира, како цитат од комедијата на Грибоедов. Алегорично за љубовта, наклонетоста кон татковината, кога и најмалите знаци на сопствениот, драг предизвикуваат радост и нежност.

И живејте во брзање и чувствувајте се во брзање

Цитат од песната на П. А. Вјаземски (1792–1878) „Првиот снег“ (1822). Преземено од А.С. Пушкин како епиграф на првото поглавје од „Јуџин Онегин“. Алегорично: 1. За човек кој иако брза, не може ништо да заврши. 2. За некој кој се труди да земе што повеќе од животот, да ужива во се, без особено да размислува за цената што ќе треба да се плати за тоа.

И тоа е досадно, и тажно, и нема кому да му подадеме рака

Цитат од песната на М. Ју Лермонтов „И здодевно и тажно“ (1840):

И тоа е досадно, и тажно, и нема кому да му подадеме рака
Во момент на духовна неволја...
Желби! Каква корист има да се посакува залудно и засекогаш?
И годините минуваат - сите најдобри години...

Алегорично за осаменоста, отсуството на саканите.

И повторно битката!
Почивај само во нашите соништа

Цитат од песната на А. А. Блок (1880–1921) „На Куликовското поле“ (1909). Алегорично за решителноста да се бориме понатаму за постигнување на целта.

И оној што оди низ животот пеејќи,
Тој никогаш нема да исчезне никаде

Хорот на популарниот марш од филмот „Весели соработници“ (1934), текст на В. И. Лебедев-Кумач (1898–1949), музика на И. О. Дунаевски (1900–1955).

Иван Иванович и Иван Никифоров

Ликови од „Приказната за тоа како Иван Иванович се скара со Иван Никифорович“ (1834) од Н.В. Гогољ. Имињата на овие двајца Миргородци станаа познати имиња за луѓе кои постојано се караат меѓу себе, синоним за расправии и озборувања.

Иван Непомнијахчи

ВОВо Царска Русија, заробените избегани осуденици, криејќи го своето минато, ги криеја своите вистински имиња и презимиња, се нарекуваа Ивани и велеа дека не се сеќаваат на нивната врска; полицијата ги снимила како „не се сеќаваат на нивното сродство“, па оттука и нивниот прекар „Иван Непомниахчи“.

Доаѓам кај тебе

Принцот Свјатослав, започнувајќи ја војната, однапред му соопшти на непријателот: „Сакам да одам против тебе“. Н.М. Карамзин (1766–1826), пренесувајќи ја легендата за хрониката, ја наведува фразата на Свјатослав во форма: „Доаѓам кај тебе!“ Фразата стана популарна во редакцијата: „Доаѓам кај тебе“. Се употребува во значење: имам намера да влезам во пресметка, расправија, расправија и сл.

Искра ќе запали пламен

Цитат од песна на Декебристскиот поет А. И. Одоевски (1802–1839), напишана во Сибир како одговор на поетската порака на А. Чувајте гордото трпение...“).

Алегорично за вербата во успехот, победата на нечиј бизнис, и покрај нејзиниот тежок почеток.

За љубовта кон уметноста

Израз од водвилот на Д.Т. Ленски (1805–1860) „Лев Гурич Синичкин“ (1839). Еден од водвилските ликови, грофот Зефиров, бара згодни актерки, играјќи го покровителот на уметноста кој ја покровител локалната трупа. Неговиот омилен израз, кој го повторува секоја минута: „За љубовта кон уметноста“.

Се користи во значење: од љубов кон самата работа, занимање, без никакви себични цели.

Од прекрасна далечина

Израз од песната на Н.В. Гогољ „Мртви души“ (1842): „Рус! Рус! Те гледам од мојата прекрасна, прекрасна далечина, те гледам“ (скоро целиот 1. том на „Мртви души“ го напиша Гогољ во странство). Се наведува како разиграно иронично означување на место каде што човекот е ослободен од обичните грижи, тешкотии и проблеми.

Колиба на пилешки нозе

Во руските народни приказни, Баба Јага живее во таква колиба. Ова фигуративно име доаѓа од оние дрвени куќички од трупци кои во старите времиња, за да ги заштитат од гниење, ги ставале на трупците со отсечени корени.

Истакнете

Изразот произлезе од популарна поговорка: „Квас не е драг, но кората од квас е драг“. Стана популарно по појавувањето на драмата на Л.Н. Толстој „Живиот труп“ (1912). Херојот на драмата Протасов, зборувајќи за својот семеен живот, вели: „Мојата сопруга беше идеална жена... Но, што да ви кажам? Немаше кора од лимон - знаете, има кора од квас? – немаше игра во нашите животи. И требаше да заборавам. И без играње нема да бидеш заборавен...“ Се користи во значење: нешто што на нешто му дава посебен вкус, привлечност (јадење, приказна, личност итн.).

ДО

Казанско сираче

Така се нарекува личност која се преправа дека е несреќна, навредена, беспомошна за да предизвика симпатии на сочувствителни луѓе. Со овој израз во времето на Иван Грозни (1530–1584) тие на шега ги повикале татарските кнезови кои го прифатиле христијанството по освојувањето на Казан и барале почести кај кралскиот двор. Во своите молби често се нарекувале сираци. Можна е и друга опција: по освојувањето на Казан, се појавија многу просјаци кои се преправаа дека се жртви на војната и рекоа дека нивните родители починале за време на опсадата на Казан.

Како верверица во тркало

Израз од басната „Верверица“ на И.А.Крилов (1833):

Погледнете друг бизнисмен:
Се гужва, брза, сите му се восхитуваат:
Изгледа дека избива од својата кожа,
Да, но сè не оди напред,
Како верверица во тркало.

Изразот се користи за да значи: постојано гужва, гужва без видливи резултати.

Без разлика што се случува

Зборови на учителот Беликов од приказната на А.П. Чехов „Човекот во случај“ (1898). Цитирано како дефиниција за кукавичлук, алармизам.

Како дојдовте да живеете вака?

Цитат од песна Н.А. Некрасова (1821–1878) „Сиромашни и елегантни“ (1861):

Ајде да ја повикаме и да ја прашаме:
„Како дојдовте да живеете вака?...“

Се користи за да се изрази збунетост и жалење за неволјите што го снашле човекот.

Како под секој лист
Масата и куќата беа подготвени

Цитат од басната „Вилинско коњче и мравката“ (1808) од И. А. Крилов. Изразот е даден за да се карактеризира лесно, без напор постигната материјална сигурност.

Како вода од грбот на патка

Поради масното лубрикант на пердувите, водата лесно се тркала од гуската. Ова набљудување доведе до појава на овој израз. Се користи за означување на личност која е рамнодушна кон сè, не се грижи за сè.

Колку убави, колку свежи беа розите...

Овој ред е од поемата „Рози“ од И. П. Мјатлев (1796–1844). Се користи кога тажно се сеќаваат на нешто радосно, светло, но долго минато.

Капитал за стекнување и невиност за одржување

Израз популаризиран од М. Е. Салтиков-Шчедрин („Писма до тетката“ (1882), „Малите во животот“ (1887), „Засолниште Мон Репос“ (1879) итн.). Се користи во значење: да се задоволат сопствените себични интереси, додека се обидуваат да ја задржат репутацијата на незаинтересирана личност, алтруист.

карамазовизам

Збор кој стана широко распространет по објавувањето на романот на Ф. М. Достоевски „Браќата Карамазови“ (1879–1880). Овој збор означува екстремен степен на морална неодговорност и цинизам („сè е дозволено“), кои ја сочинуваат суштината на светогледот и моралот на главните ликови.

Каратаев.
Каратаевшчина

Платон Каратаев е еден од хероите на романот на Л.Н. Толстој „Војна и мир“ (1865–1869). Неговата понизност и кроток, нежен однос кон секоја манифестација на злото („неотпорност кон злото“) ја изразува, според Толстој, суштината на руското селанство, вистинската народна мудрост.

Kiseynaya млада дама [девојка]

Очигледно, за прв пат овој израз влезе во литературниот говор од романот на Н.Г. Се користи за да значи: симпатична, разгалена девојка со ограничен изглед.

Нокаутирам клин со клин

Тоа значи „да се ослободиш од нешто (лошо, тешко) со тоа што се однесуваш како да не постои или со прибегнување кон токму она што го предизвикало“. Изразот е поврзан со цепење дрво, во кое трупците се делат со забивање на клин во пукнатина направена со секира. Ако клинот се заглави во дрвото без да го расцепите, тогаш можете да го исфрлите (и во исто време да го расцепите трупецот) само со втор, подебел клин.

Коломенска верст

Ова е името дадено на долги и слаби луѓе. Во 17 век, по наредба на царот Алексеј Михајлович, на патот „столб“ (т.е. пат со километарски столбови) меѓу Москва и кралската летна резиденција во селото Коломенское, повторно се измерени растојанијата и се „версти“. инсталирани - особено високи километарски столбови, од кои и започна овој израз.

Кој може да живее добро во Русија?

Насловот на песната на Н.А. Некрасов, чие прво поглавје беше објавено во 1866 година.

Кој се забавува?
Слободно во Русија, -

тие одлучуваат да не се вратат дома додека не најдат одговор на ова прашање и шетаат низ Русија во потрага по „кој може добро да живее во Русија“. Цитиран како хумористичен и ироничен коментар за секакви социолошки студии, анкети, нивни резултати итн.

На Кондрашка и беше доста

Вака велат ако некој ненадејно умрел или починал (за апоплексија, парализа). Постојат неколку верзии за потеклото на прометот:

1. фразеолошката единица се навраќа на името на Кондрати Булавин, водачот на народното востание на Дон во 1707 година;
2. Кондрашка е еуфемистичко име за смрт, тешка болест, парализа, карактеристично за народното суеверие.

Завршува во вода

Изразот е поврзан со името на Иван Грозни. Репресиите врз населението под овој цар понекогаш добиваа такви размери што го посрамотија дури и самиот Иван. Во такви случаи, за да се сокријат вистинските размери на егзекуциите, луѓето кои умреле од тортура тајно биле фрлани во реката. Криењето на лабавите краеви значи прикривање на трагите на злосторството.

Коњот не лажеше

Се користи за да значи: сè уште ништо не е направено, работата е уште далеку од почеток. Потеклото на прометот е поврзано со навиката на коњите да валкаат пред да дозволат да се стави јака или седло, што ја одложило работата.

Кутија

Лик од песната „Мртви души“ на Н.В. Гогољ (1842): „... една од оние мајки, мали земјопоседници кои плачат за неуспесите на посевите, загубите... а во меѓувреме постепено собираат пари во шарени торби сместени во фиоки во комодата. Сите рубли се земаат во една торба, педесет рубли во друга, четвртини во трета, иако однадвор се чини како да нема ништо во комодата освен лен, ноќни блузи, ковчези од конец и искината наметка. кој потоа може да се претвори во фустан ако стариот некако ќе изгори додека се пече празнични колачи со секакви предиво или ќе се истроши сам. Но, фустанот сам нема да изгори или да се искине; старицата е штедлива, а наметката е предодредена да лежи долго време искината, а потоа, според духовната волја, да оди кај внуката на нејзината сестра заедно со сето друго ѓубре“. Името Коробочка стана синоним за човек кој живее од ситни интереси, ситен скопид.

Крв со млеко

Еве што велат за румени, здрав човек. Израз од рускиот фолклор, кој ги комбинира народните идеи за убавината на бојата: црвена како крв и бела како млеко. Во Русија, белото лице и руменилото на образите долго време се сметаа за знак на убавина, што беше доказ за добро здравје.

Кукавицата го фали петелот
Затоа што ја фали кукавицата

Цитат од басната на И.А.Крилов „Кукавицата и петелот“ (1841):

Зошто, без страв од грев,
Дали кукавицата го фали петелот?
Затоа што ја фали кукавицата.

Л

Извонредна леснотија во мислите

Зборовите на фалбаџискиот Хлестаков во комедијата на Н.В. Гогољ „Генералниот инспектор“ (1836): „Сепак, има многу мои: Бракот на Фигаро, Роберт Ѓаволот, Норма. дури и не се сеќавам на имињата; И сето тоа се случи случајно: не сакав да пишувам, но управата на театарот рече: „Те молам, брат, напиши нешто“. Си мислам: „Ако сакаш, брат!“ И тогаш во една вечер, се чини, напиша сè, зачудувајќи ги сите. Имам извонредна леснотија во мислите“.

Влезете во неволја

Тоа значи: во бес и слепило, да се оди против здравиот разум до очигледна смрт, да се „налета“ на неволја. „Рожном“ на старорускиот јазик (а сега и на локални дијалекти) беше името за зашилен кол. Кога ловат мечка, смелиците ставаат остар кол пред себе кога оделе кај неа. Наиде на неволја, мечката умре. Изразот „да се бориш против боцкањето“ или, обратно, „не можеш да газиш против боцкањето“ има исто потекло. Оттука и „не се грижи“ во смисла: нема ништо.

Дополнителни луѓе.
Дополнителна личност

Од „Дневникот на дополнителен човек“ (1850) од И. С. Тургењев. Сликата на „излишниот човек“ беше многу популарна во руската литература од 19 век. како тип на благородник кој во сегашните општествено-политички услови не наоѓа место за себе во животот, не може да се самореализира и страда од тоа, пропаѓајќи во неактивност. Самото толкување на „излишната личност“ - токму како многу специфичен социјален тип - служеше за многу автори од тие години како форма на индиректен, неполитички протест против преовладувачките животни услови во Русија.

Обично изразот се користи во однос на луѓе кои на некој начин се слични на овие херои на руската класична литература.

Зрак светлина во темно царство

Насловот на написот (1860) од Н.А. Доброљубов го гледа самоубиството на хероината на драмата, Катерина, како протест против тиранијата и тиранијата на „мрачното кралство“. Овој протест е пасивен, но укажува на тоа дека угнетените маси веќе се будат со свеста за своите природни права, дека времето на ропската послушност минува. Затоа Доброљубов ја нарече Катерина „зрак светлина во темно царство“. Алегорично: радосна, светла појава (љубезна, пријатна личност) во некоја тешка, депресивна ситуација.

Помалку е повеќе

Наслов на статијата (1923) од В.И. Ленин. Фразата е симбол на приоритетот на квалитетот пред квантитетот.

Љубов за сите возрасти

Цитат од песната „Евгениј Онегин“ (1831) од А.С. Пушкин. Се користи како разигран ироничен коментар за страсните, младешки чувства на постар маж.

Огрес Елочка

„Речникот на Вилијам Шекспир, според истражувачите, е 12.000 зборови. Речникот на црнец од канибалското племе „Мумбо-Јумбо“ е 300 зборови.

Елочка Шчукина лесно и слободно се задоволуваше со триесет“.

Така започнува поглавјето XXII, дел II „Елочка Огресот“ во романот на Илја Илф и Евгениј Петров „Дванаесетте столчиња“ (1928).

Во вокабуларот на буржоаската Елочка, зборовите како „славна“, „мрак“, „лази“, „момче“, „таксо“ итн., служат за изразување на сите нејзини бедни чувства и мисли. Нејзиното име стана познато име за луѓето кои го зачинуваат својот оскуден говор со измислени зборови и вулгаризми.

Наострете ги врвките

Изразот „да ги изостриш маките“ значи „да разговараш за глупости, да се вклучиш во несериозен, бесмислен разговор“. Изразот доаѓа од едноставна античка работа - изработка на балустри: свртени столбови за огради. Lyasy - веројатно исто како и балустри, балустри. Балустер беше превртувач кој правеше балустри (во преносна смисла - шегаџија, смешен човек, шегаџија). Занаетот со балустер се сметаше за забавен и лесен, не бараше посебна концентрација и му даваше на мајсторот можност да пее, да се шегува и да разговара со другите.

М

Манилов. Маниловска

Манилов е еден од јунаците на поемата на Н.В. Гогољ „Мртви души“ (1842), земјопоседник, страшно сладок во односот кон семејството и гостите, сентиментален, бесплоден сонувач.

Лоша услуга

Изразот произлезе од басната на И. А. Крилов „Пустиникот и мечка“ (1808). Се користи за да значи: несоодветна, непријатна услуга што носи штета или неволја наместо помош.

Мртви души

Насловот на песната на Н.В. Изразот стана популарен во своето значење: луѓе фиктивно регистрирани некаде, како и луѓе „мртви по дух“.

Филистејска среќа

Наслов на приказната (1861) од Н.Г. Помјаловски. Се користи за да значи: живот без високи цели, аспирации, исполнет со мали, секојдневни грижи, набавки итн.

Милион маки

Зборовите на Чацки во комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“ (1824):

Да, нема урина: милион маки
Гради од пријателски пороци,
Нозете од мешање, ушите од извици,
И полошо од мојата глава од секакви ситници.

Изразот стана популарен благодарение на надалеку познатата статија „Милион маки“ (1872) на писателот Иван Гончаров (1812–1891), кој го реинтерпретира изразот на Грибоедов во него во духот на неговото време - духовно, морално мачење.

Се користи хумористично и иронично: во врска со сите видови нервозни, долги, разновидни напори, како и со тешки мисли и сомнежи во врска со некоја важна работа.

Поминете нè повеќе од сите таги
И господски гнев и господска љубов

Цитат од комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“, зборови од слугинката Лиза. Алегорично: подобро е да се држите подалеку од посебното внимание на луѓето од кои зависите, бидејќи има само еден чекор од нивната љубов до нивната омраза.

Митрофан

Главниот лик на комедијата „Малолетникот“ (1782) од Д. И. Фонвизин е глупав син на земјопоседник, разгалено малолетно лице, мрзливо лице, неспособно за учење. Неговото име стана познато име за луѓе од овој тип.

Не ми е грижа за твојот подарок
Драга твоја љубов

Израз од руската народна песна „На улицата на тротоарот“:

О, драга моја е добра,
Чернобров, душа, убав,
Ми донесе подарок,
Драг подарок,
Златен прстен од рака.
Твојот подарок не ми е драг, -
Драга е твојата љубов.
Не сакам да носам прстен
Сакам да го сакам мојот пријател така.

Значењето на изразот: она што е важно не е цената и софистицираноста на подарокот, туку чувствата што тој треба да ги изрази.

Моите универзитети

Наслов на автобиографска приказна (1923) од М. Горки; Животната школа што ја поминал ја нарекува универзитети.

Изразот често се користи со замена на зборот „мој“ со друг што одговара на приликата.

Млади насекадена ние сме драги

Цитат од „Песна на татковината“ во филмот „Циркус“ (1936), текст на В. И. Лебедев-Кумач, музика на И. О. Дунаевски. Се користи и буквално и иронично, во зависност од ситуацијата.

Млечни реки и брегови на желе

Израз од руска народна приказна. Се користи како фигуративна дефиниција за безгрижен, слободен живот.

Молчалин. Тишина

Молчалин е лик во комедијата на А. С. Грибоедов „Тешко од духовитост“ (1824), тип на кариерист, послушен и скромен пред своите претпоставени; Тој ги дефинира своите доблести со два збора: „умереност и точност“. Неговото име и зборот „тишина“ што произлезе од него станаа синоним за кариеризам и сервилност.

Москва... толку многу во овој звук
За руското срце се спои!
Колку многу му одекна!

Цитат од романот во стих „Евгениј Онегин“ (1831) од А.С. Пушкин. Изразува восхит од главниот град на Русија, историските и националните карактеристики на Москва и нејзиниот изглед.

Сите научивме по малку,
Нешто и некако

Цитат од романот во стих „Евгениј Онегин“ (1831) од А.С. Пушкин. Се користи кога се зборува за аматеризам, плитко, површно знаење во која било област.

Не можеме да чекаме услуги од природата; да ги земеме од неа е наша задача

Изразот му припаѓа на советскиот биолог-генетичар, одгледувач И.В. Цитирано иронично за апсурдните, објективно штетни планови за интересите на човештвото да ја „освои“ природата. Фразата е симбол на односот на потрошувачите кон природата.

Оравме

Цитат од басната на И. И. Дмитриев (1760–1837) „Мува“ (1803):

Волот со плугот мавташе низ својот труд за да се одмори,
И мувата седна на неговите рогови,
И на пат се сретнаа со Муха.
„Од каде си, сестро? – ова беше прашањето.
И таа, кревајќи го носот,
Како одговор, тој и вели: „Од каде? -
Оравме!“

Цитатот се користи за да се карактеризираат луѓе кои сакаат да покажат дека учествувале активно во некоја работа, иако во реалноста нивната улога била незначителна и си ги припишуваат заслугите на другите.

Родени сме за да ја оствариме бајката

Цитат од песната на P. D. German (1894–1952) „Сè повисоко“, посветена на советските пилоти:

Родени сме за да ја оствариме бајката,
Надминете го просторот и просторот.
Умот ни даде челични раце - крилја,
А наместо срце има огнен мотор...

Поемата поставена на музика доби голема популарност, а нејзината прва линија стана позната. Се користи иронично во однос на дискредитираните социјалистички доктрини и политички слогани. Се користи и како хумористична самопофалба.

Н

Во дедово село

Во расказот „Ванка“ на А. „Ванка го превитка покриениот лист хартија на четири и го стави во пликот што го купи претходниот ден за денар... Откако малку размисли, го натопи пенкалото и ја напиша адресата: „До дедово село“. Потоа се изгреба, помисли и додаде: „На Константин Макарич“. Изразот „до селото на дедото“ се користи на шега кога се зборува за неточна адреса или нејзино отсуство.

На дното

„На дното“ е насловот на драмата на М. Горки, за прв пат изведена во Московскиот уметнички театар на 18 декември 1902 година. Првото издание на драмата, објавено истата година во Минхен, беше насловено „На дното на животот. ” Според И.А.

Овие изрази се користат кога се зборува за најниското скалило на општественото скалило, за вистинското „испуштање“ од нормалниот живот.

Во зората на магливата младост

Цитат од поемата „Разделба“ (1840) од А. В. Колцов (1809–1842), музика на А. Гурилев (1803–1858) и други композитори. Се користи за да значи: некогаш одамна, многу одамна.

Ги сече стапалата додека одите

Изразот потекнува од руската народна приказна за крадците. Стариот крадец се согласил да земе млад човек за другар, но со убедување: „Ќе земам... ако украдеш јајца од под дива патка, ќе ги украдеш за да не чуе и нема да лета од гнездото“. - „Каква љубопитност! – одговори момчето. Така тргнале заедно, нашле гнездо од патка и на стомак ползеле кон него. Додека вујкото (крадецот) сè уште лазеше, типот веќе ги имаше земено сите јајца од гнездото и толку лукаво што птицата не мрдна ниту пердув; Да, не само што ги одбра јајцата, туку при поминување ги исекол ѓоновите на чизмите на стариот крадец. „Па, Ванка, нема што да те научиш, ти самиот си голем мајстор! Вака на шега зборуваат за лукав, лукав, способен за измамнички трикови.

Песната ни помага да градиме и да живееме

Цитат од „Маршот на веселите момци“, зборови на В. И. Лебедев-Кумач, музика на И. О. Дунаевски од филмот „Весели момци“ (1934).

Народот молчи

Трагедијата на А. Марија Годунова и нејзиниот син Теодор се отруле. Ги видовме нивните мртви тела. (Луѓето молчат во ужас.)Зошто молчиш? Викајте: да живее цар Димитри Иванович! (Народот молчи.)“

Последната забелешка, откако стана фраза, се користи кога станува збор за: 1. За резигнираната послушност на народот кон власта, за немањето желба, волја и храброст да ги бранат своите интереси. 2. За молчењето на присутните кога се разговара за важно прашање.

Нашиот полк пристигна

Израз од античката „играчка“ песна „И просо посеавме“, позната во многу верзии. Овој израз, по правило, се користи за да значи: имало повеќе луѓе како нас (во некој поглед).

Не танцува

Изразот се користи да значи: не функционира, не функционира како што треба. Произлезе од приказната на Н.В. Гогољ „Волшебното место“ (1832). Стариот дедо, изнемоштен, почна да танцува, „отиде да шутне рен по целото мазно место што беше во близина на креветот со краставици. Меѓутоа, штотуку стигнав до половина пат и сакав да прошетам и со нозете да фрлам дел од моите работи во виорот - нозете не ми се креваа, и тоа е се!.. Повторно забрзав, стигнав до средината - не не земај ме! што и да правите: не треба и не треба! Нозете како дрвен челик. „Видете, ова е ѓаволско место! Види, сатанска опсесија!..“ Пак тргна и почна да гребе фракционо, ситно, да гледа; до средината - не! не танцува, тоа е се!“

Не ме искушувај непотребно

Цитат од песна на Е.А. Баратински (1800–1844) „Неверување“ (1821), Музика од М. И. Глинка (1825):

Не ме искушувај непотребно
Враќање на вашата нежност.
Туѓо за разочараните
Сите илузии од поранешните денови!

Иронично за вашиот недостаток на верба во нечии ветувања, уверувања итн.

Не се вклопуваше

Така во старите денови се зборуваше за „подвижниот имот“ (особено домашните животни), чие стекнување заврши неуспешно (садовите се скршија, коњот умре итн.).

Овој израз е поврзан со верувањето во пусти, кои, според нашите далечни предци, биле задолжени за целата „куќа и двор“ и биле нивни тајни господари. Тогаш „не се вклопуваше“ значеше: на пусти не му се допадна.

Во денешно време изразот „надвор“ се користи во смисла на „непримерно, не по нечиј вкус“.

Без понатамошно одложување

Израз од трагедијата на А.С. Пушкин „Борис Годунов“ (1831), сцена „Ноќ. Ќелија во манастирот Чудов“, зборовите на хроничарот Пимен:

Опишете без дополнително одложување,
Сè што ќе бидете сведоци во животот.

Изразот се користи за да значи: без гужва, едноставно.

Инспирацијата не се продава
Но, можете да го продадете ракописот

Цитат од песната на А. С. Пушкин „Разговор меѓу книжар и поет“ (1825). Се користи за да значи: комерцијалниот интерес на уметникот не е во спротивност со слободата на неговата креативност.

Слапување не солено

Потеклото на овој израз се должи на фактот дека солта во Русија била скапа и тешко да се добие производ. Сопственикот секогаш ја солел храната: оној што го сакал и го почитувал добивал повеќе сол, но скромниот посетител понекогаш воопшто не добивал сол. Денес, „да се јаде без сол“ значи „да се биде измамен во своите очекувања, да не се постигне она што го сака, да се наиде на лош прием“.

Не сакам да учам, сакам да се омажам

Зборовите на Митрофанушка од комедијата „Малолетникот“ (1782) од Д. И. Фонвизин: „Дојде часот на мојата волја: не сакам да учам, сакам да се омажам“. Цитиран како ироничен коментар за чувствата на неработните, мрзливи, тесногради тинејџери заинтересирани само за забава.

Небото е во дијаманти

Израз од драмата на А.П. Чехов „Вујко Вања“ (1897). Соња, утешувајќи го вујко Вања, уморна и исцрпена од животот, вели: „Ќе се одмориме! Ќе ги слушнеме ангелите, ќе го видиме целото небо во дијаманти, ќе видиме како сето зло на земјата, сето наше страдање ќе се удави во милост, која ќе го исполни целиот свет, а нашиот живот ќе стане тивок, нежен, сладок. , како галење“.

Фразата обично се користи хумористично и иронично како симбол на недостижна хармонија, мир, среќа и исполнување на желбите.

Скрши нога

Овој израз првично се користел како „магија“ дизајнирана да ги измами злите духови. Вака ги советуваа оние што одат на лов; се веруваше дека со директно посакување среќа може да се „избрка“ пленот. Груб одговор: „По ѓаволите!“ требаше дополнително да го заштити ловецот.

Никој нема да ја прифати неизмерноста

Афоризам од „Плодови на мислите“ (1854) од Козма Прутков.

Ништо не е ново [вечно] под Месечината

Од песната „Искусна Соломонова мудрост или избрани мисли од Проповедник“ (1797) од Н.М. Карамзин:

Нема ништо ново под сонцето:
Она што е, било, ќе биде засекогаш.
И порано, крвта течеше како река,
И порано, еден човек плачеше ...

Во првиот ред, Карамзин употребил популарен латински израз, добро познат во Русија и во рускиот превод и во оригиналниот јазик: Nil novi sub luna - ништо ново под сонцето.

Самото дело на Карамзин е поетска имитација на познатиот библиски текст: „Што беше, тоа ќе биде; и тоа што е направено ќе биде направено, и нема ништо ново под сонцето. Има нешто за што велат: „Гледај, ова е ново“, но Оватоа беше веќе во вековите што дојдоа пред нас...“

Ноздрев. Ноздревшчина

Еден од хероите на песната на Н.В. Гогољ „Мртви души“ (1842): „Секој мораше да запознае многу такви луѓе. Ги нарекуваат скршени малечки... Во нивните лица секогаш може да се види нешто отворено, директно и смело. Наскоро тие се запознаваат и пред да знаете, тие веќе велат „ти“. Тие ќе се дружат, се чини, засекогаш; но речиси секогаш се случува другарот да се степа со нив истата вечер на пријателска забава. Тие се секогаш зборувачи, вртелешки, непромислени луѓе, истакнати луѓе... Колку повеќе некој се зближуваше со него, толку беше поголема веројатноста да им прави проблеми на сите: шири висока приказна, поглупава од која е тешко да се измисли, вознемири свадба, трговска зделка и воопшто не се сметаше за ваш непријател... Можеби ќе го наречат претепан лик, ќе речат дека сега Ноздрјов веќе го нема. За жал! тие што зборуваат вака ќе бидат неправедни. Ноздриов нема да го напушти светот уште долго. Тој е насекаде меѓу нас и можеби само носи различен кафтан“. Неговото име стана синоним за празен зборувач, озборувач, ситен измамник; зборот „ноздревшчина“ е синоним за џагор и фалење.

ЗА

О, пријателе, Аркадиј Николајч, не зборувај убаво

Израз од романот „Татковци и синови“ (1862) на И. неговите движења се целосно слични на летот на пеперутка. Зарем не е чудно? Најтажното и најмртовото е слично на највеселиот и најживиот“. - „О, пријателе, Аркадиј Николајч! - извика Базаров. „Те прашувам една работа: не зборувај убаво“. Фразата на Базаров ја карактеризира прекумерната елоквентност каде што се бара едноставност и логична трезвеност на расудувањето.

Обломов. Обломовизам

Обломов - херој на истоимениот роман (1859) И.А. Гончарова (1812–1891), земјопоседник кој живее поспан, мрзлив, неактивен живот, исполнет со безделни соништа. Неговиот пријател Столц, бизнисмен и практичар, овој живот го нарекува „обломовизам“.

Изразите „Обломов“, „Обломовшчина“, чија популарност во голема мера ја промовираше написот на Н.А. Доброљубов „Што е Обломовшчина? (1859), станаа синоним за ментална мрзеливост, неактивност и пасивен однос кон животот.

Формирана

Во романот „Ана Каренина“ на Л.Н. Овој збор, употребен во смисла на „сè ќе се реши“, кој стана популарен по појавувањето на романот на Толстој, несомнено го слушна некаде. Тој го употребил во едно од неговите писма до неговата сопруга во 1866 година, убедувајќи ја да не се грижи за разни секојдневни неволји. Неговата сопруга ги повтори неговите зборови во писмото за одговор: „Веројатно сето ова ќе успее“.

Обична приказна

Насловот на романот (1847) од И.А. Изразот „обична приказна“ карактеризира стереотипни секојдневни или психолошки ситуации.

Прозорец кон Европа

Израз од песната на А.С. Пушкин „Бронзениот коњаник“ (1834):

Градот ќе биде основан овде
За инает на арогантен сосед.
Природата нè предодреди овде
Отвори прозорец кон Европа,
Застанете со цврста нога покрај морето...

Во првата белешка кон песната, А. Петербург „Ова е прозорецот низ кој Русија гледа на Европа“.

Баба и понатаму има рогови и нозе

Не сосема точен цитат од песна на непознат автор што се појавува во песните од 1855 година:

Еднаш одамна живееше сива коза со баба ми,
Еднаш одамна живееше сива коза со баба ми,

Заеби! така! сива коза!
Бабата многу ја сакаше козата...
Козата решила да се прошета во шумата...
Сиви волци ја нападнале козата...
Сивите волци ја изеле козата...
Ги оставија роговите и нозете на баба.

Се користи хумористично и иронично за некој кој претрпел тежок пораз, неуспех итн.

Остап Бендер.
Одличен шемаџија

Во сатиричните романи на Илја Илф и Евгениј Петров „Дванаесетте столчиња“ (1928) и „Златното теле“ (1931), главниот лик Остап Бендер, паметен измамник кој прави низа измамнички трикови, иронично го нарекуваат Велики. Шемер. Неговото име и прекар, Големиот Шемер, се однесуваат на луѓе од овој тип.

Од Ромул до денес

Цитат од романот во стих „Евгениј Онегин“ (1831) од А.С. Пушкин. Се користи иронично како карактеристика на долга приказна за нешто започнато од далеку, како и како дефиниција за нешто што постои долго време (Ромул е митскиот основач на Рим).

Од млади нокти

Изразот се наоѓа во многу споменици на античката руска литература, на пример, во „Посланието на Никифор, митрополит Киевски, Вел. Принцот Володимир“ (XII век): „Очисти од младите нокти“ и во „Приказната за Улијанија на Муром“: „Сакај го Бога од младите нокти“. Се користи за да значи: од детството, од мали нозе.

Од радост ми оттргна здивот од грлото

Цитат од басната на И.А.Крилов „Вранот и лисицата“ (1808).

Од каде си, убаво дете?

Цитат од драмата на А. С. Пушкин „Сирена“ (1837), со овие зборови принцот и се обраќа на малата сирена.

За популарноста на овој цитат придонесе операта на А. С. Даргомижски (1855), напишана на заплетот на драмата на Пушкин. Речиси секогаш цитатот се дава иронично, на шега, како прашање на некој што неочекувано се појавува.

Полица

Се користи во значење: да се одложи извршувањето на некоја задача на неодредено време. Постојат неколку опции за потеклото на фразеолошките единици:

1. изразот се враќа во времето на царот Алексеј Михајлович, пред неговата палата беше закована кутија за молби, овие молби ги средија болјарите и службениците, многумина останаа неодговорени;
2. Во долгата фиока на бирото во руските канцеларии беа ставени најбезначајните и најнеизбрзаните молби и жалби.

Татковци и синови

Насловот на романот (1862) од И. С. Тургењев, кој стана во 19 век. синоним за раздор меѓу две генерации – стари и млади.

О, ти си тежок, капа на Мономах!

Цитат од трагедијата на А.С. Пушкин „Борис Годунов“ (1831), монолог на Борис. „Мономах“ на грчки значи боречки уметник; прекар прикачен на имињата на некои византиски императори. Во Античка Русија, овој прекар му бил доделен на големиот војвода од Киев Владимир (почеток на 12 век), од кого московските кралеви го следеле своето потекло. Капата на Мономах е круната со која московските кралеви биле крунисани за кралеви, симбол на кралската моќ. Горенаведениот цитат карактеризира тешка ситуација.

Скитници

Тој беше совладан од вознемиреност
Скитници
(Многу болна сопственост,
Неколку доброволни вкрстени).
Го напушти своето село
Самотија на шумите и полињата...
И почна да талка без цел.

П

Миење на коските

Се користи за да значи: разговараат за некој во негово отсуство. Изразот се навраќа на заборавен обред на повторно погребување: три години по смртта, покојникот бил изваден од гробот, коските биле исчистени од распаѓање и повторно закопани. Оваа акција беше придружена со сеќавања на починатиот, проценка на неговиот карактер, дела и постапки.

Печорин. Печоринство

Главниот лик на романот „Херој на нашето време“ (1840) од М. Ју Лермонтов е олицетворение на социјален тип, карактеристичен, според авторот, на неговото време, кога длабоките, силни луѓе не можеа да најдат достоен начин на самореализација за себе. Критичарот В. Г. Белински напиша за овој херој на пост-декембристичката безвременост дека се карактеризира со „контрадикторност помеѓу длабочината на природата и бедата на постапките“.

Името Печорин стана познато име за рускиот романтичен херој од бајронскиот тип, кој се карактеризира со незадоволство од животот, скептицизам, потрага по себе во овој живот, страдање од недоразбирање од страна на другите и во исто време презир кон нив. Оттука „пехоринизам“ - желбата да се имитира Печорин, да се биде „интересен“, да се игра улогата на мистериозна, фатална личност.

Празник во време на чума

Името на драмските сцени (1832) од А.С. Пушкин, чија основа беше сцена од песната „Градот на чумата“ на англискиот поет Џон Вилсон (1816). Се користи во значење: гозба, весел, безгрижен живот за време на некоја јавна катастрофа.

Лошиот војник е тој што не помислува да биде генерал.

Во делото на А.Ф. премногу мисли дека ќе биде со него“. Во речникот на Дал има една поговорка: „Тен војник кој не се надева дека ќе биде генерал“ (сп. „Секој француски војник носи маршалска палка во ранец“). Обично се користи за поттикнување, поттикнување некого во неговото претпријатие, храбар план, идеја.

Пљушкин. Пљушкинизам

Еден од јунаците на поемата на Н.В. Гогољ „Мртви души“ (1842), скржав земјопоседник чија скржавост достигна точка на манија. Неговото име стана збор за домаќинство за луѓе од овој тип, а зборот „пљушкинизам“ стана синоним за морбидна скржавост.

По налог на штуката, по моја желба [молба]

Израз од руска народна приказна: една прекрасна штука, фатена од Емелија, ја ослободил, за што таа направила да му се исполни секоја желба, тој требаше само да каже: „По заповед на штуката, според моите желба нека биде тоа и тоа.“ -Тоа“. Се користи во значење: чудесно, како само по себе.

Успехот никогаш не се обвинува

Овие зборови и се припишуваат на Катерина II (1729–1796), која, наводно, се изразила на овој начин кога А.В. Суворов бил изведен пред суд од воениот суд за нападот врз Туртукаи во 1773 година, што тој го презел против наредбите на фелдмаршал Румјанцев.

Сепак, приказната за самоволните постапки на Суворов и за неговото судење е побиена од сериозни истражувачи и припаѓа на доменот на анегдоти.

Потврдете ја хармонијата со алгебрата

Израз од трагедијата на А.С. Пушкин „Моцарт и Салиери“ (1832), од монологот на Салиери:

Занаетчиство
Ја поставив основата за уметност:
Станав занаетчија: прсти
Даде послушна, сува флуентност
И лојалност кон увото. Убивање на звуците
Ја раскинав музиката како мртовец.
Имав доверба во хармонијата со алгебрата.
Тогаш тој веќе се осмели, искусен во науката,
Препуштете се на блаженството на креативниот сон.

Иронично се користи за да се однесува на безнадежниот обид да се суди за уметничката креативност само врз основа на рационалност, со исклучување на чувствата.

Подмолната вистина

Се користи за да значи: вистинската суштина на нешто. Еден од видовите на тортура во Античка Русија беше игли, клинци или дрвени клинови да се забиваат под ноктите на сослушуваното лице за да го принудат да ја каже целата вистина. Со ова е поврзан и изразот „откриј ги сите улоги“.

Почекај малку,
И вие ќе се одморите

Цитат од песната на М. Ју Лермонтов „Од Гете“ (1840):

Планински врвови
Тие спијат во темнината на ноќта;
Тивки долини
Полн со свежа темнина;
Патот не е прашлив,
Не треперат чаршафите...
Почекај малку,
И вие ќе се одморите.

Потпишан, од рамената

Цитат од комедијата на А.С. Грибоједов „Тешко од духовитост“ (1824). Фамусов, како одговор на зборовите на неговиот секретар Молчалин дека донел деловни документи за кои се потребни многу сертификати, вели:

Се плашам, господине, смртно сум сам,
За да не се акумулира мноштво од нив;
Да му дадевте одврзани раце, ќе се смиреше;
И што ми е важно, што не е важно,
Мојот обичај е овој:
Потпишан, од рамената.

Овој израз се применува на луѓе кои имаат површен, формален став кон ова прашање.

По дождот во четврток

Се верува дека овој израз се должи на фактот дека во старите денови четвртокот бил посветен на Перун, богот на громот и молњите. Му се упатуваа молитви за дожд, особено за време на суша. Луѓето веруваа дека тој најволно треба да ги исполни барањата на „својот“ ден, четврток. И бидејќи овие барања често остануваа неисполнети, христијаните почнаа да бидат прилично скептични за ова божество и, убедени во залудноста на таквите молитви, со оваа фраза ја изразија својата целосна недоверба кон богот Перун. Изразот „по дождот во четврток“ почна да се применува на се што е неостварливо, на она што не се знае кога ќе се оствари.

Збунет

Се користи за да значи: да се збуни, да се стави во тешка положба. Слепа улица сè уште се нарекува „тапа“ улица, односно улица или уличка што нема проодна или премин. Во селска употреба, ќорсокак значел агол на улицата формиран од две плетени огради - огради. Така, ќорсокак е нешто како стапица, што го прави невозможно ниту да се помине ниту да се вози напред.

Одвратен метал

Овој израз беше широко популаризиран од романот на И. А. Гончаров „Обична приказна“ (1847): „Имаш вујко и пријател - слушаш ли? и ако ви треба услуга, занимања и одвратен метал, слободно обратете се кај мене: секогаш ќе го најдете едното, и другото, и третото“.

Сепак, изразот беше во оптек уште пред романот на Гончаров. На пример, се наоѓа во „Работилница и дневна соба“ (1842) од П. Фурман и во „Патувачки белешки на градот Ведрин“ (1843) од А. И. Херцен. Се користи за да значи: пари.

Под цар Горок

Израз што порано значеше: многу одамна, во античко време, „кога кралот грашок се бореше со печурките“.

Оваа навика ни е дадена одозгора:
Таа е замена за среќата

Цитат од романот во стих „Евгениј Онегин“ (1831) од А.С. Пушкин.

Дојдете до анализата на заглавието

Тоа значи да пристигнете некаде предоцна, кога сè е веќе завршено. Според древниот руски обичај, кога влегувале во соба или црква, мажите ги симнувале капите и ги превиткувале на влезот. Секој состанок или собир завршуваше со сортирање на капи. Доцна дојде до демонтирање на капи, односно до крај.

Тие што седнаа на состанок

Израз од песната на В.В. Мајаковски (1893–1930) со наслов „Нашиот живот. За оние кои седеа“ (1922). Алегорично за оние кои сакаат да организираат долги и некорисни состаноци, конференции итн.

Доцнењето е како смрт

Во 1711 г, пред кампањата на Прут, Петар I испратил писмо до новоформираниот Сенат. Благодарение на сенаторите за нивните активности, тој побара тие да продолжат да не одложуваат со потребните наредби, „пред да пропуштите време е како неповратно да умрете“. С. М. Соловјов во „Историјата на Русија од античко време“ (1851 –1879), цитирајќи го писмото на Петар I од 8 април 1711 Г., според оригиналот, ги цитира неговите зборови во изданието: „Пред да се пропушти времето на смртта е како неотповиклива смрт“. Зборовите на Петар I се здобија со популарност во поконцизна форма: „Доцнењето е како смрт“.

Птица три

Израз од песната на Н.В. Гогољ „Мртви души“ (1842): „О, три! птица три, кој те измислил? да знаеш, можеше да се родиш само меѓу жив народ, во таа земја што не сака да се шегува, но рамномерно се рашири низ половина свет, и оди напред и брои милји додека не ти удри очи. И тоа не е лукав, се чини, патен проектил, не фатен со железна завртка, туку набрзина опремен и жив составен од ефикасен Јарославец со само секира и длето. Возачот не носи германски чизми: има брада и белезници и седи на Бог знае што; и тој стана, замавна и почна да пее - коњите како виор, краците на тркалата се измешаа во еден мазен круг, само патот трепереше, а пешакот што застана врескаше од страв - и таму таа се залета, брзаше, побрзаа!.. А веќе оддалеку се гледа како нешто собира прашина и буши во воздухот. Зар не ти е така, Руси, што брзаш како брза, незапирлива тројка? Патот под тебе пуши, мостовите штракаат, сè заостанува и останува зад себе. Размислувачот, восхитен од Божјото чудо, застанал: дали оваа молња била фрлена од небото? Што значи ова застрашувачко движење? и каква непозната моќ се содржи во овие коњи, непознати за светлината? О, коњи, коњи, какви коњи! Дали има виори во вашите гриви? Дали гори чувствително уво во секоја ваша вена? Слушнаа позната песна одозгора, заедно и наеднаш ги затегнаа своите бакарни гради и, речиси без да ја допираат земјата со копитата, се претворија во само издолжени линии што летаат низ воздухот и сето тоа инспирирано од Бога брза!.. Рус, каде што брзаш? Дајте одговор. Не дава одговор. Ѕвоното ѕвони со прекрасно ѕвонење; Воздухот, растргнат на парчиња, грми и станува ветер; сè што е на земјата прелетува, и, гледајќи наопаку, другите народи и држави се повлекуваат настрана и му отстапуваат место!“

птичји јазик

Така професорот по астрономија на Московскиот универзитет Д. М. Перевошчиков (1788-1880) го нарече научниот и филозофскиот јазик од 1820-1840-тите, преоптоварен со термини и формулации кои го заматуваат значењето.

Алегорично: неразбирлив професионален жаргон, несоодветен во секојдневниот говор, како и апструзен, вештачки, скршен јазик, туѓ на правилата и нормите на рускиот јазик.

Куршумот е будала, бајонетот е одличен

Зборовите на големиот руски командант А.В. Суворов (1730–1800) од прирачникот за борбена обука на трупите „Наука за победата“, напишана од него во 1796 година.

Повлечете ја волната на нечии очи

Изразот се појавил во 16 век. Во денешно време се користи како „да се создаде лажен впечаток за нечии способности“. Меѓутоа, првобитното значење е различно: за време на тупаници, нечесните борци земале со себе вреќи со песок, кои ги фрлале во очите на противниците. Во 1726 година, оваа техника беше забранета со посебен декрет.

Излезете се

Големите ѕвона во Античка Русија се нарекувале „тешки“. Изразот „удри ги сите ѕвона“ значел: заѕвони ги сите ѕвона одеднаш. Овде се појавил народниот израз „оди во секакви неволји“, што се користи за да значи: да се залута од правиот пат во животот, да почне неконтролирано да се препушта на забава, екстраваганција и веселба.

Постои и друга верзија, која тврди дека „да се оди до крај“ значело „да се започне тужба, тужба; тужи некого“.

Нека дува посилно невремето!

Цитат од „Песна на Петрел“ (1901) од М. Горки. Алегорично за желбата за чистење шокови и промени.

Почеток на животот

Наслов на филмот заснован на сценариото (1931) на Н. Ек (1902–1976) и А. Столпер (1907–1979). Заплетот на филмот е за поранешни деца на улица, а сега жители на детска работна комуна, благодарение на вештите воспитувачи, кои го пронаоѓаат својот пат во животот и стануваат достојни членови на општеството.

Алегорично за нешто што му дава на човекот причина да се надева дека пред него го чека исполнет со настани, интересен, организиран живот.

Р

Скршено корито

Од „Приказната за рибарот и рибата“ (1835) од А.С. Пушкин. Изразот се користи за да значи: губење на брилијантна позиција, скршени надежи.

Сечете како орев

Значењето на „да се кара, критикува“ се појави во оваа фраза врз основа на постарата - „да се направи (нешто) многу темелно и добро“. Во првобитното значење, изразот се појавил во професионалниот говор на столарите и шкафарите и се должел на фактот дека изработката на мебел од орев од други видови дрво бара многу труд и добро познавање на бизнисот.

Се чеша, рамо!
Замавнете ја раката!

Цитат од песната „Косилка“ на А.В. Колцов (1835):

Се чеша, рамо!
Замавнете ја раката!..
зуи, режа,
Како рој пчели!
Молони, плетенка,
Сјај наоколу!
Направи врева, трева,
Подкошонаја…

Иронично за желбата да се „пресече од рамо“, да се однесува непромислено, непромислено.

И покрај разумот, и покрај елементите

Цитат од комедијата на А.С. Грибоједов „Тешко од духовитост“ (1824), зборови на Чацки.

Се користи за да значи: спротивно на здравиот разум.

Раширете ги вашите мисли преку дрвото

Израз од „Приказната за кампањата на Игор“, споменик на руската литература од 12 век, првпат објавен во 1800 година: „Пророчкиот Бојан, ако некој сака да создаде песна, неговите мисли се шират по дрвото, како сива вилушка. по земјата, како луд орел под облаците.“ т.е.: „На крајот на краиштата, пророчкиот Бојан, ако сакаше да состави песна за некого, тогаш мислите му се шират по дрвото, како сив волк по земјата, како сив орел под облаците“. Изразот „мисла распространета над дрвото“ доби различни толкувања меѓу коментаторите на Лаиката. Некои сметаат дека зборот „mysyu“ е неконзистентен со другите два члена од споредбата - „војник на земјата“, „луд орел под облаците“ - предлагајќи да се прочита „mysya“, објаснувајќи го „моето“ со Псков. изговор на зборот „глувче“; во провинцијата Псков, дури и во 19 век, верверица се нарекувала наметка. Други не сметаат дека таквата замена е неопходна, „не гледајќи потреба да се доведе симетријата на споредба до најголема прецизност“.

Коментаторите го објаснуваат зборот „дрво“ како алегориско дрво на мудрост и инспирација: „да се шират мисли по дрвото“ - да се создаваат песни, инспирирани поетски креации. Сепак, поетската слика на „Зборот“ за „ширење мисли по дрвото“ влезе во литературниот говор со сосема поинакво значење: да се влезе во непотребни детали, одвлекувајќи го вниманието од главната идеја.

Роден да ползи не може да лета

Цитат од „Песна на соколот“ од М. Горки. Последната максима во басната на И. И. Кемницер (1745–1784) „Човекот и кравата“ се совпаѓа со оваа поетска формула на Горки. Басната раскажува како еден човек, откако го изгубил својот коњ, оседал крава, која „паднала под јавачот... ништо чудно: кравата не научила да галопира... И затоа треба да знае: кој е роден да лази не може летаат.”

Стигма во пената

Израз од басната на И.А.Крилов „Лисицата и мармотот“ (1813). Лисицата му се жали на Вудчак дека залудно страда и, клеветена, била протерана за мито:

- Знаеш, јас бев судија во кокошарник,
Го изгубив здравјето и мирот во моите работи,
Во мојот труд не завршив со јадење залак,
Не спиев доволно ноќе:
И поради тоа паднав во гнев;
И се е засновано на клевета. Па, само размислете за тоа:
Кој ќе биде во право на светот ако слуша клевети?
Дали треба да земам мито? Дали ќе се налутам?
Па, дали виде, ќе одам по тебе,
Така што јас сум вклучен во овој грев?
Размислете, запомнете добро,
- Не, Кумушка; Често сум гледал
Дека вашата стигма е покриена со пената.

Изразот се користи да значи: да се биде вклучен во нешто криминално, непристојно.

СО

Од бродот до топката

Израз од романот во стих „Евгениј Онегин“ (1831) од А.С. Пушкин:

И патувај за него,
Како и секој друг во светот, уморен сум од тоа,
Се вратил и удрил
Како Чацки, од брод до топка.

Овој израз карактеризира неочекувана, остра промена во ситуациите и околностите.

Со душичката рај и во колиба

Цитат од песната на Н.

Не барај ме, богаташ:
Не си ми драг на душата.
Што ми е гајле за вашите комори?
Со мојот драг, рајот и во колибата!

Значењето на изразот: главната работа во семејната среќа не е посебна секојдневна удобност, туку љубов, меѓусебно разбирање, договор со вашата сакана.

Со научениот воздух на познавач

Цитат од романот во стих „Евгениј Онегин“ (1831) од А.С. Пушкин:

Имаше среќен талент
Без принуда во разговорот
Допрете сè лесно
Со научениот воздух на познавач
Да се ​​молчи во важен спор...

Со чувство, со смисла, со уредување

Цитат од комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“ (1824):

Не читај како секстон
И со чувство, со смисла, со уредување.

Легендата е свежа, но тешко е да се поверува

Цитат од комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“ (1824):

Како да се споредат и да се види
Сегашниот век и минатото:
Легендата е свежа, но тешко е да се поверува.

Северна Палмира

Палмира е град во Сирија кој настанал во I милениум п.н.е. д. Во античко време бил познат по раскошот на своите градби. Северна Палмира е фигуративното име на Санкт Петербург.

Домашна вистина

Израз на Остап Бендер, главниот лик на романот на И. необоена домашна крпа).

Нема посилен ѕвер од мачка

Цитат од басната на И. А. Крилов „Глувчето и стаорецот“ (1816).

- Комшија, дали си слушнала добра гласина? -
Втрчајќи внатре, глувчето стаорец рече:
На крајот на краиштата, мачката, велат тие, паднала во канџите на лавот?
Сега е време да се опуштиме!
Не радувај се, светлина моја, -
Стаорецот како одговор на неа вели: -
И не се надевајте залудно!
Ако допре до нивните канџи,
Точно е, лавот нема да биде жив:
Нема посилен ѕвер од мачка!“

Мегилах

Изразот произлезе од една „досадна“ бајка, која се користи за задевање на децата кои ги мачат со барање да им раскажат бајка: „Да ви кажам бајка за бел бик? - Кажи. - Кажи ми, и јас ќе ти кажам, и да ти кажам бајка за бел бик? - Кажи. - Кажи ми, а јас ќе ти кажам, колку ќе ни треба, и колку ќе трае! Дали да ви раскажам бајка за бел бик? итн., додека едниот не се измори да прашува, а другиот да одговара. Изразот се користи за да значи: бескрајно повторување на истото.

Скалозуб

Главниот јунак на комедијата „Тешко од духовитост“ на А. Неговото име стана синоним за груб неук, мартинет.

Скандал во благородно семејство

Под ова име, во Москва во 1874 година беше поставен анонимен водвил, чиј заплет беше позајмен од германската комедија „Der liebe Onkel“ („Московские Ведомости“, 1 октомври. 1874 Г.). Водвил е објавен, исто така анонимно, во 1875 година во Санкт Петербург. Авторот на рускиот водвил, а со тоа и изразот „скандал во благородно семејство“ е Н.И. Куликов (1815–1891). Овој водвил долго време остана на театарскиот репертоар, а неговото име стана фраза.

Скотинин

Протагонистот на комедијата „Малолетникот“ на Д.И. Неговото име стана познато име за луѓе од овој тип.

Скржавиот витез

Херојот на истоимената драма (1836) од А. С. Пушкин, синоним за скржавец, скржавец.

Нема да кажат ниту збор во едноставност, се е со лудории

Цитат од комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“ (1824), зборови на Фамусов.

Не можете да го забележите слонот

Изразот произлезе од басната „Љубопитни“ (1814) од И.А.Крилов. Еден посетител на Кунсткамера видел мали инсекти таму, но кога го прашале: „Дали видовте слон?“ - одговара: „Не го ни забележав слонот“. Изразот „не го забележувам слонот“ се користи за да значи: не забележувајќи го најважното, најважното нешто.

Јас би бил среќен да служам, но да се сервирам е болно

Цитат од комедијата „Тешко од духовитост“ на А.

Навистина не е грев да се смееш
Над сè што изгледа смешно

Цитат од песната на Н.М. Карамзин „Порака до Александар Алексеевич Плешчеев“ (1796):

Кој ги повикува музите од досада?
И благи благодати, нивните придружници;
Ме забавува со поезија и проза
Себе, семејството и странците;
Се смее од срце
(Навистина не е грев да се смееш!)
Над сè што изгледа смешно -
Тој ќе се разбере со светот во мир
И тој нема да ги заврши своите денови
Со остро железо или отров...

Погледнете го коренот!

Афоризам (1854) од Козма Прутков.

Собакевич

Еден од хероите на поемата на Н.В. Гогољ „Мртви души“ (1842), тип на груб земјопоседник.

Неговото име стана синоним за грабање пари, груба личност која е нељубезна кон сите, а воедно и ретроградна.

Сонцето на руската поезија

Фигуративна дефиниција за значењето на големиот руски поет А.С. Пушкин. Овој израз е од краткото известување за смртта на поетот, објавено на 30 јануари 1837 година во бр. 5 од „Книжевни додатоци“ на „Руски инвалид“: „Сонцето на нашата поезија зајде! Пушкин умре, умре во цутот на својот живот, во средината на својата голема кариера!.. Немаме веќе сила да зборуваме за ова, и нема потреба: секое руско срце ја знае целосната цена на оваа неповратна загуба, и секое руско срце ќе биде распарчено. Пушкин! нашиот поет! нашата радост, нашата национална слава!.. Дали навистина е вистина дека веќе го немаме Пушкин! Не можете да се навикнете на оваа мисла! 29 јануари 14:45 часот. Автор на ова известување се сметаше за новинар А. А. Краевски, уредник на Литературни додатоци. Меѓутоа, од писмото на С.Н.Карамзина до нејзиниот брат јасно се гледа дека всушност авторот на ова известување е В.Ф.Одоевски.

Скрши!

Изразот стана популарен по продукцијата (1855) на комедијата на А. В. Сухово-Кобилин (1817–1903) „Свадбата на Кречински“. Вака извикува јунакот на комедијата Кречински кога пропаднале сите измами што лукаво ги измислил и полицијата дошла да го уапси.

Без ракави (работа)

Така велат за невнимателно, мрзеливо, ненамерно извршена работа. Во Античка Русија тие носеле горна облека со претерано долги ракави, чии ненавиени краеви паѓале до колена, па дури и до земја. Нормално, без кревање такви ракави, немаше смисла да се размислува за работа. Блиску до овој израз е вториот, спротивен по значење и роден подоцна: „Работете со засукани ракави“, односно решително, жестоко, со ревност.

Откинување на секакви маски

Од написот „Лев Толстој, како огледало на руската револуција“ (1908) од В.И. Ленин. Откривајќи ги „врескачките противречности“ во делото на Толстој, тој напиша: „Од една страна, најтрезвен реализам, откинување на сите видови маски; од друга страна, проповедањето на една од најгнасните работи во светот, имено: религијата, желбата да се стават свештеници по службена положба, свештеници по морално убедување, т.е. одгледување на најпрефинетите и затоа особено одвратните. свештенството“.

Алегорично: обвинувачки чувства и соодветни дејствија.

Собирање цвеќиња на задоволство

Израз од комедијата на Н.В. Гогољ „Генералниот инспектор“ (1836), зборови на Хлестаков: „Сакам да јадам. На крајот на краиштата, живееш за да береш цвеќиња на задоволство“. Се користи за да значи: себично, безгрижно уживајте во задоволствата на животот, без да размислувате за вашата семејна или социјална должност.

Застанете пред мене како лист пред тревата!

Израз од руска народна приказна. Иванушка Будалата го повикува својот магичен коњ со магија: „Сивка-Бурка, пророчки Каурко, застани пред мене како лист пред тревата“. Изразот се користи за да значи: се појави веднаш!

Сокриено

Зборот беше воведен во литературниот говор од Ф. М. Достоевски. За прв пат се појави во неговата приказна „Двојникот“ во 1843 година, употребена во значењето „да молчи, да венее, да се крие незабележано, да се крие тајно“.

Судбината си поигрува со човекот

Фраза од песната „Московскиот пожар беше бучен, огнот гореше“, што е адаптација на песната „Тој“ (т.е. Наполеон) од Н.С. Соколов (1850).

Среќен е оној кој го посетил овој свет
Во фатални моменти

Цитат од песната на Ф. И. Тјутчев (1803–1873) „Цицерон“ (1836). Во ед. „Тјутчев. Текст“ (1965): „Блажен е оној што го посетил...“

Среќни часови не гледај

Цитат од комедијата на А.С. Грибоједов „Тешко од духовитост“ (1824). Овој израз може да се поврзе со зборовите од драмата „Пиколомини“ (1800) од Шилер: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ („Часовникот не чука за среќен човек“).

Синови на поручникот Шмит

Првите две поглавја од сатиричниот роман „Златното теле“ од И. Илф и Е. Петров (1931) раскажуваат за умни измамници кои извлекуваат разни придобивки претставувајќи се како синови на поручникот Шмит, водачот на револуционерното востание на морнарите во Севастопол во 1905 година, кој бил застрелан со пресуда на кралскиот двор. Името „синови на поручникот Шмит“, кое стана популарно, се применува на никаквеците од овој тип.

Се разгоре гужвата

Изразот „влажната шума се запали“ доаѓа од поговорката „Влажната шума се запали поради бор“, што значи дека голема неволја може да настане од обична ситница.

Заплет достоен за четката на Аивазовски

Цитат од драмата на А.П. Чехов „Вујко Вања“ (1897). Телегин ја изговара оваа фраза. Како одговор на зборовите на старата дадилка за кавгата на Воиницки со Серебрјаков: „Токму сега тие направија врева, имаше пукотници - тоа е срамота“, тој забележува: „Да, заговор достоен за четката на Аивазовски“. Пред Чехов, овој израз веќе беше пронајден во новинарството од 1860-тите и 1870-тите, а во малку поинаква форма - „достоен за нечија четка“ - беше во употреба и порано; на пример, кај Пушкин, во белешка во „Лит. газ.“, 1830 година, читаме: „Сликата на Сорванцов [во „Разговор со принцезата Калдина“ од Фонвизин] е достојна за четката што го наслика семејството Простаков.

Т

Табела со рангови

Ова е името на листата на чинови на воените, граѓанските и судските оддели утврдени со законот на Петар I (1722) за постапката за јавна служба во Русија. Алегорично: компаративна оцена на заслуги во одредена област на професионална дејност.

Така пишуваше мрачно и мрзливо

Цитат од романот во стих „Евгениј Онегин“ од А. С. Пушкин (1828), карактеристики на песните на Владимир Ленски:

Така, тој напиша мрачно и мрзливо,
(Она што ние го нарекуваме романтизам,
Иако тука нема романтизам
Не гледам...)

Театарот започнува со закачалка

Афоризам на еден од основачите на Московскиот уметнички театар К.С. Станиславски (1863–1938). Во неговите списи нема таков афоризам, но усните гласини му го припишуваат. Фраза блиска до овој афоризам се наоѓа во писмото на К. од многу други театри во тоа Во него претставата започнува од моментот кога ќе влезете во театарската зграда. Вие сте први што ги поздравувате присутните гледачи...“

Темно Кралство

Ова е насловот на статијата (1859) од Н.А. Доброљубов, посветена на анализата на драмите на А.Н. Островски. Зборувајќи за различните видови трговска тиранија прикажана од Островски, Доброљубов направи генерализација и го прикажа животот на феудална Русија како „темно кралство“, „смрдлива зандана“, „свет на тапа болна болка, свет на затвор, смртоносен тишина.” „Ништо свето, ништо чисто, ништо правилно во овој мрачен свет: тиранијата што доминира со него, дива, луда, погрешна, ја избрка секоја свест за честа и исправноста... И тие не можат да постојат таму каде што човечкото достоинство е фрлено во прав. и дрско згазени од тираните, личната слобода, вербата во љубовта и среќата и светоста на чесната работа“. Изразот „темно царство“, по појавувањето на написот на Доброљубов, почна да значи не само светот на трговците-тирани или воопшто темната и инертна средина, туку стана симбол на автократско-слуга Русија (види Зрак светлина во темно царство).

Тимуровец

Херојот на приказната на Аркадиј Гајдар (псевдоним на А.П. Голиков, 1904–1941) „Тимур и неговиот тим“ (1940), пионерот Тимур одлучува, заедно со тимот од неговите врсници собрани од него, да се грижи за семејствата на војници кои отишле во Црвената армија. Приказната за Гајдар, кој успеал да го види извонредното во секојдневниот живот, поттикнало општествено движење на Тимуријците меѓу учениците, кои во своето однесување го имитираат храбриот, активен, чесен и дарежлив Тимур. Херојот на приказната стана модел за бројни млади патриоти кои и помогнаа на татковината во тешките години на Големата патриотска војна.

Пек по јазикот

Пип е мала роговидна туберкула на врвот на јазикот на птицата која им помага да колваат храна. Растот на оваа туберкула може да биде знак на болест. На јазикот на човекот може да се појават и болни, тврди мозолчиња; Тие се нарекувале и типуни и се сметале за знак на измама. Од овие набљудувања и суеверија се родила инкантативна формула: „Совет на јазикот!“ Нејзиното главно значење беше: „Ти си лажго: нека ти се појави пипка на јазикот!“ Сега значењето на оваа магија е малку променето. „Наведи го јазикот!“ - иронична желба на оној што изразил нељубезна мисла, предвидел нешто непријатно.

Темнината на ниските вистини ми е помил

Измамата што не возвишува

Цитат од песната на А.С. Пушкин „Херој“ (1831).

У

Во средината на никаде

Изразот значи: многу далеку, некаде во дивината. Кулички е изменет дијалектски збор кулишки (од кулиг) што значи „шумски чистини; места изгорени, исечени и приспособени за одгледување, како и острови во мочуриштето“. Кулижки, по правило, беа далеку од села и села, па оттука и значењето на изразот: „среде никаде“ - многу далеку, никој не знае каде.

Страшен век, страшни срца

Цитат од драмата на А. С. Пушкин „Кржавиот витез“ (1836). Понекогаш се цитира неточно: наместо „страшно“ - „железо“.

Умот, честа и совеста на нашата ера

Од написот „Политичка уцена“ (1917) на В.И. Ленин, во кој тој ја карактеризира својата партија (болшевиците) на овој начин. Зборувајќи против рускиот печат со поинаква, неболшевичка ориентација, нарекувајќи ги неговите новинари „уценувачи“ и „клеветници“, В. Ќе бидеме категорични во испитувањето на најмалите сомнежи пред судот на класно свесните работници, пред судот на нашата партија; веруваме во него, во него ја гледаме интелигенцијата, честа и совеста на нашата ера...“

Цитирано иронично за партија која тврди дека има лидерство, посебни морални квалитети, посебно знаење.

Ума комора

Зборот „комора“ на староруски значеше голема просторија во камена зграда. Потоа почна да се применува на различни институции лоцирани во толку огромни згради: Оружната комора, Комората на аспекти... Во коморите обично се одржуваа секакви состаноци, болјарите „размислуваа за суверената Дума“ во нив. Тука се појавил изразот „умна комора“, прикажувајќи личност еднаква по интелигенција на цела збирка мудреци. Подоцна, сепак, доби иронично значење: сега тоа го кажуваат почесто за будали отколку за паметни луѓе.

Умереност и точност

Со овие зборови во комедијата на А.С. Грибоједов „Тешко од духовитост“ (1824), Молчалин ги дефинира неговите две доблести.

Понижени и навредени

Насловот на романот (1861) од Ф.М. Достоевски. Изразот се користи како опис на луѓе кои страдаат од самоволието на функционерите, моќниците, од тешките услови за живот итн.

Корисна будала е поопасна од непријателот

Израз од басната на И. А. Крилов „Пустиник и мечка“ (1808):

Иако услугата ни е драга во потреба,
Но, не секој знае како да се справи со тоа:
Не дај боже да контактирате со будала!
Корисна будала е поопасна од непријателот.

Учи, учи и учи

Слоган што произлезе од написот на В.И. Ленин „Помалку е подобро“ (1923): „Мораме по секоја цена да си поставиме задача да го ажурираме нашиот државен апарат: прво, да учиме, второ, да учиме и трето, да учиме, а потоа да направиме сигурен дека науката кај нас не останува мртва буква или модерна фраза (а тоа, да бидам искрен, особено често се случува кај нас), за науката навистина да влезе во крв и месо, да се претвори во составен елемент на секојдневието. целосно и вистински“.

Ф

Фамусов

Протагонистот на комедијата на А. Некои коментатори го објаснија неговото презиме како изведено од латинскиот збор фама (гласина); други го објаснуваат неговото потекло од англискиот збор fam (познат, познат). Ова име стана познато име за луѓе од овој тип.

Физичари и текстописци

Изразот што го спротивставува значењето на физичарите-научниците кои работат на полето на егзактните науки со важноста на поетите произлезе од таканаречената песна на Б. Слуцки, објавена во Литературниот весник на 13 октомври 1959 година.

Сертификат на Филка

За автор на овој израз се смета царот Иван IV, популарно наречен Грозни поради неговите масовни егзекуции и убиства. За да ја зајакне својата моќ, Иван Грозни вовел опричнина, која ја преплашила цела Русија. Во врска со тоа, московскиот митрополит Филип, во своите бројни пораки до царот - писма - се обидел да го убеди Грозни да ја распушти опишнината. Грозни со презир го нарече тврдоглавиот митрополит Филка, а неговите писма - Филка. За неговите смели осуди на Иван Грозни и неговите чувари, митрополитот Филип бил затворен во манастирот Тверској, каде што бил задавен од Маљута Скуратов. Изразот „писмо на Филкина“ се вкорени меѓу луѓето. Отпрвин едноставно зборуваа за документи кои немаа правна сила. А сега значи и „неук, лошо изготвен документ“.

Французин од Бордо

Израз од комедијата на А.С. Грибоједов „Тешко од духовитост“ (1824), зборови на Чацки:

Во таа просторија има безначајна средба:
Французинот од Бордо, туркајќи ги градите,
Собран околу него некаква вечер
И раскажа како се подготвува за патувањето
На Русија, на варварите, со страв и солзи...

Се користи иронично за да им се обрати на некои арогантни, фалбаџии странци.

X

Хлестаков, Хлестаковизам

Херојот на комедијата на Н.В. Гогољ „Генералниот инспектор“ (1836) е лажго и фалбаџија. Неговото име стана познато име; „Хлестаковизам“, „Хлестаковизам“ е бесрамна, фалбаџиска лага.

Одење низ маки [искушенија]

Изразот се навраќа на древното христијанско верување дека душите на мртвите грешници минуваат низ маки или „искушенија“ четириесет дена, кога демоните ги подложуваат на секакви маки.

Во советскиот печат овој израз стана особено популарен по појавувањето на трилогијата на А.Н. Толстој (1882/83-1945) „Одење низ маки“. (1920–1941) од ерата на Граѓанската војна, која раскажува за болната идеолошка потрага на нејзините херои и тешките искушенија што ги снашле. Означува тешки, разновидни животни искушенија кои се снашле некого еден по друг.

Економски човек

Насловот на есејот на М.Е. Салтиков-Шчедрин од серијата „Мали нешта во животот“ (1886). Во личноста на „економскиот селанец“, Салтиков го прикажува типот на „чесен“, „разумен“ среден селанец чија единствена цел во животот е да создаде личен просперитет.

Иако окото гледа, забот е вкочанет

Цитат од басната на И. А. Крилов „Лисицата и грозјето“ (1808). Веќе во средината на 19 век. овој израз се сметаше за народна поговорка и беше вклучен во збирките на рускиот фолклор.

Барем има влог на главата

Така велат за тврдоглав, неуверлив или рамнодушен човек. Да се ​​сече кол значи да се изостри стап (кол) со секира. Нагласена е цврстината и цврстината на главата на тврдоглав човек.

Сјај на учебник

Израз од поемата на В.В.Мајаковски „Годишнина“ (1924), напишана за 125-годишнината од раѓањето на Пушкин; во оваа песна, обраќајќи му се на Пушкин, поетот вели:

Те сакам, но жив, не мумија,
Донесоа сјај за учебник.
Според мене, во текот на животот мислам дека и ти беснееше.
Африканец!

Овој израз го карактеризира „лакирањето“ на реалноста, нејзината украсена слика.

В

Принцезата Несмејана

Во една руска народна приказна, принцезата Несмејана е кралската ќерка која „никогаш не се насмевна, никогаш не се смееше, како нејзиното срце да не беше среќно за ништо“. Ова фигуративно се нарекува тивка личност, срамежлива личност.

Х

Што сакаш?

Вака М.Е. Салтиков-Шчедрин го именуваше весникот „Ново време“, кој стана познат во 70-тите и 80-тите години на 19 век. со својата политичка корупција, непринципиелност и приспособливост кон политичката елита (написи „Во средина на умереност и точност“, „Тивкиот Господ“, „Цела година“ итн.). Ова е вообичаена фраза со која лакејите им се обраќаат на своите господари кога чекаат наредби.

Човек во случај

Наслов на приказната (1898) од А.П. Чехов.

Главниот лик е провинцискиот учител Беликов, кој се плаши од какви било иновации, дејства што не ги дозволува „шефот“, како и од реалноста воопшто. Оттука и неговиот омилен израз: „Без разлика што ќе се случи...“. А, како што пишува авторот, Беликов „имал постојана и неодолива желба да се опкружи со школка, да создаде за себе, така да се каже, случај што ќе го изолира и ќе го заштити од надворешни влијанија“.

Самиот автор почнал да го користи овој израз како заедничка именка. Во писмото до неговата сестра М.П.Чехова, тој напишал (19.11.1899 година): „Ноемвриските ветришта бесно дуваат, свират, кинат покриви. Спијам во капа, во чевли, под две ќебиња, со затворени ролетни - човек во футрола“.

Разиграно и иронично: личност која се плаши од лошо време, провев, непријатни надворешни влијанија.

Човек - тоа звучи гордо

Израз од драмата на М. Горки „На долните длабочини“ (1902), зборовите на Сатин: „Човеку! Тоа е одлично! Звучи... гордо! Човечки! Мора да ја почитувате личноста“.

Колку е потемна ноќта, толку ѕвездите се посветли

Цитат од песна на А. Н. Мајков (1821–1897), од циклус од 80-тите години на 19 век. „Од Аполодор Гностик“:

Не кажувај дека нема спас
Зошто сте исцрпени од тага:
Колку е потемна ноќта, толку ѕвездите се посветли...

Зошто се смееш?
Се смееш на себе!

Цитат од комедијата на Н.В.Гогољ „Генералниот инспектор“ (1836), зборовите на градоначалникот: „Гледај... види како е измамен градоначалникот... Не само што ќе станеш за потсмев, туку ќе има и кликер, производител на хартија, кој ќе ве вметне во комедијата. Тоа е она што е навредливо! Ранг и титула нема да бидат поштедени, а сите ќе оголат заби и ќе плескаат со раце. Зошто се смееш? Се смееш на себе!“

Чичиков

Херојот на поемата на Н.В. Гогољ „Мртви души“ (1842), навреден кариерист, сикофан, измамник и грабнувач на пари, надворешно „пријатен“, „пристоен и достоен човек“. Неговото име стана познато име за луѓе од овој тип.

Читањето е најдоброто учење

Што да се прави?

Насловот на општествено-политичкиот роман (1863) од Н.Г. Чернишевски (1828–1889). Романот ги третира проблемите на социјализмот, еманципацијата на жената, идентификува типови на „нови луѓе“ - револуционерни водачи и го изразува сонот за среќен живот во комунистичкото општество.

Што ми подготвува претстојниот ден?

Цитат од романот во стих „Евгениј Онегин“ (1831) од А.С. Пушкин. Оваа фраза се здоби со широка популарност благодарение на операта на П. И. Чајковски (1878) - аријата на Ленски („Каде, каде си отиде, златните денови на мојата пролет...“).

Каква провизија, творец,
Да се ​​биде татко на возрасна ќерка!

Цитат од комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“ (1824), зборови на Фамусов. (Зборот „провизија“ овде значи: неволји, тешкотии.)

Она што го имаме, не го чуваме, откако го изгубивме, плачеме

Афоризам од „Плодовите на мислите“ (1854) од Козма Прутков, кој го повтори името на водвилот (1844) од С. Соловјов.

Што и да се случи ќе биде убаво

Цитат од песната на А.С. Пушкин „Ако животот те измами“ (1825).

Што е добро, а што лошо

Наслов на песна за деца (1925) од В.В. Мајаковски.

Ш

Влезе во соба, заврши во друга

Цитат од комедијата на А. С. Грибоедов „Тешко од духовитост“ (1824); Фамусов, наоѓајќи го Молчалин во близина на собата на Софија, налутено го прашува: „Ти си тука, господине, зошто? Софија, оправдувајќи го присуството на Молхалин, му вели на Фамусов:

Не можам да го објаснам твојот гнев на кој било начин.
Тој живее во куќата овде, каква голема несреќа!
Влегов во собата и завршив во друга.

Шемјакин суд

Изразот се употребува со значење: погрешно, нефер судење; произлезе од една стара руска сатирична приказна за дворот Шемјакина, која ги разоткри самоволието и себичноста на феудалниот суд. Оваа приказна, посветена на личноста на принцот Дмитриј Шемјака (почина во 1453 година), уживаше голема популарност; зачуван е во многу ракописи од 17 и 18 век. и служеше како тема за популарни принтови и книги.

Внатре надвор

Се користи за да значи: сосема спротивно, внатре кон надвор. „Шиворот“ во московска Русија беше името дадено на везената јака на бојарската облека, еден од знаците на достоинството на благородништвото. Во деновите на Иван Грозни, болјарот, кој бил подложен на кралски гнев и срам, честопати бил седнат на слаба беља со грбот напред, а облеката му била облечена и внатре кон надвор, превртена, односно порок. обратно. Во оваа форма, обесчестениот болјар беше однесен низ градот, на свирежи и пукање на уличната толпа. Сега овие зборови често се користат и во врска со облеката, што значи да се облече нешто внатре кон надвор, но нивното значење стана многу пошироко. Топси-турви, односно нималку така, напротив, можеш да раскажеш некоја приказна и генерално да се однесуваш спротивно на општоприфатените правила.

Мојата родна земја е широка

Првиот ред од хорот „Песни за татковината“ од филмот „Циркус“ (1936), зборови на В. И. Лебедев-Кумач, музика на И. О. Дунаевски.

Ајде да креваме галама, брат, да правиме галама

Цитат од комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“ (1824), зборови на Репетилов.

Јас

Не познавам друга земја како оваа
Каде човек дише толку слободно

Редови од хорот „Песни за татковината“ од филмот „Циркус“ (1936), текст на В. И. Лебедев-Кумач, музика на И. О. Дунаевски.

Одам, одам, не свиркам,
И кога ќе стигнам таму, нема да те изневерам

Цитат од песната на А.С. Пушкин „Руслан и Људмила“ (1820), канто III.

Си подигнав споменик, не рачно направен,
Народниот пат до него нема да биде обраснат

Цитат од песната на А.С. Пушкин „Споменик“ (1836). Поемата се навраќа на одата на римскиот поет Хорас, од која Пушкин го зел епиграфот: „Exegi monumentum“ („Подигнав споменик“). Од песната на Пушкин произлезе изразот „споменик што не е направен од рака“, што порано значеше: благодарен спомен за нечии дела.

Јас сум цар - јас сум роб, јас сум црв – Јас сум Бог

Цитат од одата „Бог“ на Г.Р. Державин (1784).

Јазикот на мајчин аспенс

Израз од епиграмот (1884) од И.

Еве уште еден светилник на светот!
Catcher, пријател на пенливи вина;
Тој ни го изведе Шекспир
На јазикот на мајчин аспенс.

Изразот се користи иронично за да се однесува на несмасни преводи од странски јазици на руски.