Малото античко село Астрадамово, во непосредна близина на селото Петровско-Разумовское, престанало да постои на почетокот на 19 век. Земјата на поранешното село дојде во сопственост на Земјоделската академија Петровски, која изврши вештачки насади на неа.

Во книгите од почетокот на векот пишува дека некогаш овде покрај патот постоела сламена штанд, поради што популарно ја нарекувале „ложа со слама“. Кога на овие места била изградена црквата Св. Никола, во сеќавањето на луѓето се додавало називот „кај портата од слама“.

Иницијаторите на изградбата на новиот храм беа војниците на блискиот 675-ти тулско пешачки одред и, пред сè, неговиот командант, полковник А.А. Мозалевски, како и донаторот, идниот црковен старешина В.И. Заглухипски. Пари за изградба на нова црква собраа и летните жители на селото Петровско-Разумовское.

Академик по архитектура Ф.О. беше поканет да го дизајнира храмот. Шехтел, автор на бројни градби, меѓу кои и религиозни (параклисот на Лутеранската црква и црквата Свети Василиј Кесариски, украсот на црквата Пимен Новиот, црквата во Иваново-Вознесенск и некои други), доби многу награди, од кои последната е Орденот Св. Владимир IV степен за воени трудови.

Фјодор Осипович, кој се преобратил во православната вера во 1915 година, бил инспириран да создаде проект за дрвена црква во неоруски стил. Како резултат на тоа, во 1916 година, за само еден месец, според неговите цртежи бил подигнат дрвен шаторски храм. Ф. Шехтел напишал дека „црквата е уредена во карактерот на северните цркви на провинцијата Олонец, со исклучок на камбанаријата, бидејќи на север, одвоено од црквата биле подигнати камбанарии“.

Црквата била осветена на 20 јули 1916 година во присуство на големата војвотка Елисавета Федоровна, гувернерот на Москва, градоначалникот, командантот на трупите на Московскиот воен округ, командантите на милициските бригади, офицерите на одредот Тула и околното население.

Во советско време, по затворањето на другите цркви во областа, бројот на парохијани во црквата Свети Никола се зголеми од 300 на 2000 луѓе. Храмот, изграден со метод на рамка, тешко можеше да прими парохијани и предизвика загриженост на Шехтел за неговата техничка состојба. Применувајќи меморандум до Градежната комисија во средината на 20-тите години, со цел да ја спаси црквата, тој советуваше, со негово учество, да се воспостави постојана техничка контрола, да се обложи внатрешноста на ѕидот со азбестни листови или дебел шведски картон, да се постави електрично греење. , држете го подземјето суво итн.

На крајот од меморандумот, тој известува дека „измислил“ начин да ја претвори летната црква во зимска црква со обложување на внатрешноста со штици со дебелина од два инчи.

Плановите на Шехтел не беа предодредени да се остварат. Самиот архитект починал во 1926 година, на 67-годишна возраст. И во 1935 година храмот бил затворен, неговата камбанарија и шаторот биле скршени. Според приказните на олдтајмерите, во црквата извесно време продолжиле богослужбите. Но, набрзо во зградата бил сместен студентски дом.

Во 60-тите Во 20 век црквата конечно била урната, а на нејзино место била изградена катна зграда бр.4 на улицата Дубки.

Три децении подоцна, префектот на северниот административен округ на Москва, Михаил Демин и свештеникот Георги Полозов имале идеја да го обноват храмот. Работата за реставрација на црквата започна на крајот на 1996 година.

Проектот на храмот го разви архитект А. Бормотов користејќи ги преживеаните цртежи на Ф. Шехтел, аматерски фотографии и скици. Спроведувањето на проектот беше надгледувано од искусниот архитект-реставратор В.И. Јакубени. Изградбата ја изврши акционерското друштво Аркада. Новиот храм е адаптиран за зима, се загрева, е поставен на цврст камен темел, ѕидовите се од дрво, а покривот е покриен со бакар. Сето ова ја прави зградата поцврста од порано.

Новиот храм бил изграден во близина на местото каде што стоел стариот за помалку од шест месеци и бил осветен на 20 април 1997 година.

Храмот е основан во 1916 година во неоруски стил и го добил името во чест на Свети Николај Чудотворец. Креатор на проектот беше познатиот архитект Фјодор Шехтел. Првично беше планирано да се изгради како чист споменик на Првата светска војна. За време на советскиот период, зградата беше урната, а реставрацијата започна дури во 1997 година. Реконструкцијата е извршена според нови цртежи недалеку од старото место.

Појавата на храмот

Во првите години на 19 век, Рускиот државен универзитет именуван по К.А. Тимирјазев беше наречен Академија Петровски. Овој објект го чувал човек чиј дом бил портата, од каде потекнува името на манастирот. Местото каде што ќе биде изграден храмот во 1916 година беше село дача преку кое патниците стигнуваа до селото наречено Петровско-Разумовское.

Малата четирисобна сламена куќа, слична на колиба, не преживеала, но одиграла неопходна улога во историјата. Според Константин Мелников, познат архитект кој е роден во оваа капија, таа била опкружена со непробојна ограда, а внатре во дворот имало барака во која се чувале огревно дрво. На имотот имаше и штанд за коњи и плиток бунар. Некои дополнувања на информациите за портата може да се добијат од приказната на В. Г. Короленко „Прохор и студентите“.

За време на немирите од 1905 година меѓу младите и студентите, селото Петровско-Разумовское било ставено под старателство на градската полиција, а сламената стража станала живеалиште на судскиот извршител. По револуцијата тука имаше полициска станица, а на крајот на Втората светска војна зградата беше демонтирана. Денес на нејзино место стои модерна куќа.

До академијата имаше гарнизонски баталјон стациониран овде за лето. По најавата за почетокот на Првата светска војна, на овие места се создаде армиско засилување, кое набрзо отиде на фронтот. Некое време подоцна беше даден предлог овде да се основа летна црква со донирани пари, од кои беа собрани околу 3.000 рубли. Придонесот го дадоа не само офицерите и командантите на армијата, туку и сопствениците на околните села за одмор.

Изградба на храмот Свети Никола кај Портата Строу

Архитектот на зградата, Фјодор Иванович Шехтел, испраќајќи му разгледница со овој манастир на игуменот, забележал дека тој не создал поубава креација во својот живот. Беа потребни околу триесет дена за да се изгради манастирот во кој можеше да се сместат околу стотина парохијани. Архитектот беше доста способен да рекреира многу традиционални техники и детали од храмови во стилот на шатори. Разликите беа во структурата на рамката на зградата и камбанаријата, која беше поставена заедно со манастирот. Дрвени градби од северните региони на Русија од 16 до 18 век служеле како модели за изградба на оваа црква.

Манастирот Феропонтов служел како пример за внатрешна декорација и сликарство. Вистинските икони од 6-7 век ја исполниле внатрешноста на храмот, а највредните од нив почнале да ја украсуваат главната порта. Сликата ја изработиле самите деца на Шехтел, признати мајстори на сликарството. Архитектот живеел недалеку од неговото создавање, па често можел да го посетува манастирот и да ја процени неговата состојба.

Прва активност

Владиката Димитри беше човекот кој го осветли храмот кај Строу портата на 20 јули 1926 година. Церемонијата се одржа во присуство на Елизавета Федоровна, генералниот гувернер на Москва, офицери, команданти и локалното население. Истиот ден беше одржан свечен говор за огромното значење на новата зграда, која стана првиот споменик на страшните настани од војната.

По десет години работење, откриени се многу пропусти во општата состојба на црквата. Фјодор Шехтел поднел извештај до градежната комисија и побарал ѕидовите внатре да бидат покриени со азбест или шведски картон. Тој препорача да се постави електрично греење и да се следи состојбата на подземјето. За жал, неговите упатства беа игнорирани.

Како постоел манастирот во периодот на СССР

Пред револуцијата, храмот се користел за потребите на армијата, по 1917 година станал отворен за парохијани. Бројот на луѓе кои присуствуваа на црквата значително се зголеми кога соседните манастири беа затворени. Храмот им служел на сите долго време. Неколку свештеници кои живеат и работат во името на народот и Бог подоцна беа прогласени за светци. Историјата на храмот ги памети нивните имиња: Василиј Надеждин, Владимир Амбарцумов, Михаил Славски.

Првиот бил назначен за свештеник (хироположен за оженет свештеник) на храмот Строу Гејт во 1921 година. На Василиј Надеждин му беше доверена одговорноста за духовно и морално образование на децата на професорите од академијата. Неговите достигнувања вклучуваат создавање црковен хор и водење саботни програми за проповедање. Во 1929 година, Надеждин бил уапсен од советските власти, а на негово место бил назначен Амбарцумов. Последниот бил приведен во 1932 година

Храмот во Строу портата бил затворен во 1935 година, а неговата камбанарија и шатор биле уништени. Меѓутоа, некои очевидци тврдеа дека богослужбите и крштевките продолжиле одредено време. Подоцна зградата била претворена во конак, а во 1960 година бил срушен поранешниот манастир, кој целосно се срушил. Нејзиното место го зазеде станбена висококатница за полицајци.

Нов живот за манастирот

Во декември 1995 година беше поднесена идејата за заживување на анот под раководство на ректорот на соседната црква. Новата локација за основањето беше 33 хектари земјиште лоцирано на периферијата на паркот Дубки. Идејата ја поддржаа голем број локални граѓани, игумени и дел од бизнисмените.

Користејќи примероци од преживеаните цртежи, архитект Бормотов разви нов градежен план. Работата започна во 1996 година, а црквата беше осветлена една година подоцна. За време на изградбата, многу правила за научна реставрација не беа почитувани. Одговорните за изградбата не ги собраа сите потребни и документирани одобренија. Ректорот Георги Полозов ја призна својата избрзаност, но рече дека никогаш немаше да ја заврши работата доколку сè работеше според правилата на архитектонскиот занает.

Реставрацијата на црквата Свети Никола кај Строу портата стана голем потфат. Денес има музеј, православно сестринство и неделно училиште. Парохијаните ја забележуваат пријатната и гостопримлива атмосфера на ова место и активната положба на игумените и монаштвото.

Храмот кај Строу портата: распоред на услуги

Манастирот се наоѓа на адреса: Москва, улица Ивановска, куќа бр.3. Најблиската метро станица е Тимирјазевскаја, која се наоѓа на 400 метри од влезот во гостилницата на храмот Свети Никола кај Строу Гатехаус. Распоредот на работа и услуги може да се види на главниот влез, а сите информации за ова се достапни на Глобалната мрежа.

Малото античко село Астрадамово, во непосредна близина на селото Петровско-Разумовское, престанало да постои на почетокот на 19 век. Земјата на поранешното село дојде во сопственост на Земјоделската академија Петровски, која изврши вештачки насади на неа. Во книгите од почетокот на векот пишува дека некогаш овде покрај патот постоела сламена штанд, поради што популарно ја нарекувале „ложа со слама“. Кога на овие места била изградена црквата Свети Никола, народната меморија на името ја додала назнаката „кај портата од слама“.

Иницијаторите на изградбата на новиот храм беа војниците на блискиот 675 тула пешачки одред и, пред сè, неговиот командант, полковник А.А. Мозалевски, како и донаторот, идниот црковен старешина В.И. Заглухипски. Пари за изградба на нова црква собраа и летните жители на селото Петровско-Разумовское.

Ф.О. бил поканет да го дизајнира храмот. Шехтел, академик по архитектура, автор на бројни градби, меѓу кои и религиозни (параклисот кај Лутеранската црква и црквата Свети Василиј Кесариски, украс на црквата Пимен Нови, црквата во Иваново-Вознесенск и некои други) , доделени многу награди, од кои последната е Орденот на Свети Владимир IV степен за воени трудови.

Преобратен во православната вера во 1915 година, Фјодор Осипович бил инспириран да создаде проект за дрвена црква во неоруски стил. Како резултат на тоа, во 1916 година, за само еден месец, според неговите цртежи бил подигнат дрвен шаторски храм. Шехтел напишал дека „црквата е уредена според карактерот на северните цркви на провинцијата Олонец, со исклучок на камбанаријата, бидејќи на север камбанарите биле поставени одделно од црквата“. Шехтел во својот проект речиси буквално ја следи дрвената архитектура од минатото. Во исто време, градежната технологија значително се разликува од традиционалната: храмот е изграден со систем на рамка, односно гредите се обложени од двете страни со штици, а не се собрани од трупци. Ова не можеше, а да не влијае на издржливоста на зградата и нејзините вертикални карактеристики, кои изгледаа повеќе сквотови во централниот дел од раните прототипови.

Црквата е заснована на крстообразен план, кога на долниот четириаголник се прицврстени четири буриња, кои завршуваат со шатор, формирајќи крст. Основата под бурињата е проширена, овозможувајќи повеќе внатрешен простор за верниците. Јадрото на композицијата е свечено растечки шатор и буриња на страните, познати од примерите на архитектурата на север како црквата Клементовска во Уна Посад (XVI век), црквата Рождество на Богородица во Заостровје (1726 г. ), црквата Вознесение во Конецгорје (1752), во Успение црква која и денес постои цркви во Варзуга (1674). Се разбира, има разлики од овие храмови (како што и самите се разликуваат еден од друг), но основата на волуметриско-просторниот состав Шехтел ја пренесе со ретко чувство за вкус и пропорции. Речиси и да нема извештаченост на формите, ниту изолација од реалната структура на народната дрвена архитектура. Онаму каде што се нарушува принципот на интегритет, на пример при изградба на камбанарија, тоа е конкретно наведено. Треба да се напомене дека овде се пресоздадени оригиналните надворешни форми како што ги виделе истражувачите и љубителите на антиката кон крајот на 19 и почетокот на 20 век, односно под подоцнежна обвивка, што ја прави зградата појасна и посува, без сликовитоста, играта на киароскуро и природната чудесност карактеристична за формите на круните Карактеристично е што неорускиот стил на црквата Свети Никола не бил под влијание на софистицираниот јазик на Арт Нову, чиј признат мајстор бил Ф. О. Шехтел. Чистотата и логичката јасност на формите, природната динамика на композицијата се основата на неговиот архитектонски јазик. Дури и контурите на „скршените“ буриња, различни од заоблените стари руски, се одредуваат со влијанието на материјалот - штица наместо плуг, а не со свесна техника.

По својот интегритет се одликува и внатрешноста на храмот, каде страничните простории органски се влеваат во централниот простор под шаторот. Во склад со архитектурата беа дизајнирани и мали форми: клупи, хорски огради, говорници, па дури и свеќници. Големиот полилеј-хор во централниот дел на храмот не го нарушува впечатокот за антиката. На старите примери се навраќа и насликаниот тристепен (tyablovy) иконостас, склопен од икони од 16-17 век, уникатен случај на органска синтеза на „обновената“ архитектура со антички насликани оригинали. Кохерентноста на ансамблот, рамнотежата на деловите и деталите (дури и во распоредот на иконите) го прават храмот уникатно уметничко дело.

Црквата била осветена на 20 јули 1916 година во присуство на големата војвотка Елисавета Федоровна, гувернерот на Москва, градоначалникот, командантот на трупите на Московскиот воен округ, командантите на милициските бригади, офицерите на одредот Тула и околното население.

За време на советско време, по затворањето на другите цркви во областа, бројот на парохијани во црквата Свети Никола се зголеми од 300 на 2000 луѓе. Храмот, изграден со метод на рамка, тешко можеше да прими парохијани и предизвика загриженост на Шехтел за неговата техничка состојба. Применувајќи меморандум до Градежната комисија во средината на 20-тите години, со цел да ја спаси црквата, тој советуваше, со негово учество, да се воспостави постојана техничка контрола, да се обложи внатрешноста на ѕидот со азбестни листови или дебел шведски картон, да се постави електрично греење. , држете го подземјето суво итн. Тој напиша: „Покрај техничките мерки за одржување на одржливоста на оваа лесна градба, навистина инсистирам да ја украсам внатрешноста на храмот со слики, за да го засакаат парохијаните и, можеби, Бидете задоволни без нова црква - одвнатре светла, со небесни цветови, таа треба да ги шармира и да ги натера да не ги штедат релативно малите трошоци за нејзиното конечно подобрување... Сликањето внатре во црквата ќе го направи мојот син Лев Федорович. и ќерката Вера Федоровна - уметници, според моите скици, во ликот на манастирот Ферапонтов и според други извори од 19 век, не се сомневам дека одборот на Народниот комесаријат за образование, според мене, ќе го прогласи. резерва, со оглед на вредните антички слики и генерално несомнениот интерес, како што се празниците од 15 век, писмата на кралскиот сликар Симон Ушаков или неговиот ученик Несвицки, според моите скици свеќи, хорос и голем лустер беа фалсификувани според моите цртежи од мајсторите на четата, како и кожните панели на дното на иконостасот. Сите новоподарени икони кои не претставуваат античка вредност треба да се прифатат со благодарност и да се предадат на поправка...“ На крајот од меморандумот тој известува дека „измислил“ начин како летната црква да ја претвори во зимска црква со обложување на внатрешноста со штици со дебелина од два инчи.

Плановите на Шехтел не беа предодредени да се остварат. Самиот архитект починал во 1926 година, на 67-годишна возраст. И во 1935 година храмот бил затворен, неговата камбанарија и шаторот биле скршени. Според приказните на олдтајмерите, во црквата извесно време продолжиле богослужбите. Но, набрзо во зградата бил сместен студентски дом.

Во 60-тите Во 20 век црквата конечно била урната, а на нејзино место била изградена катна зграда бр.4 на улицата Дубки.

Три децении подоцна, префектот на северниот административен округ на Москва, Михаил Демин и свештеникот Георги Полозов имале идеја да го обноват храмот. Работата за реставрација на црквата започна на крајот на 1996 година. Проектот на храмот го разви архитект А. Бормотов користејќи ги преживеаните цртежи на Ф. Шехтел, аматерски фотографии и скици. Спроведувањето на проектот беше надгледувано од искусниот архитект-реставратор В.И. Јакубени. Изградбата ја изврши акционерското друштво Аркада. Новиот храм е адаптиран за зима, се загрева, поставен на цврст камен темел, ѕидовите се од дрво, а покривот е покриен со бакар. Сето ова ја прави зградата поцврста од порано.

Новиот храм бил изграден во близина на местото каде што стоел стариот за помалку од шест месеци и бил осветен на 20 април 1997 година.

Врз основа на материјали од книгата „Храмови на северниот округ“ (М., 1997), написот „Црквата на Свети Никола кај портата од слама“ (весник „Нов Тимирјазевец“, бр. 10, 2002 година) и

Главни донатори беа командантот на одредот, полковник А.А. Мозалевски и В.И. Заглухипски. За изградбата на храмот беа собрани вкупно 3.000 рубли. За иконостасот се собрани икони од 16-17 век, од кои највредните ги украсувале царските двери - копија од царските двери на катедралата Феодоров во Царское Село.

Претходно, црквата стоеше на друго место - во Петровски-Разумовски во близина на Строу портата. Во тоа време, во оваа област се наоѓаа шумските земјишта на шумарската и земјоделската академија Петровски. За нивна заштита имало стражарница со сламен покрив. Од неа храмот го добил името „кај портата од слама“.

Црквата Свети Никола останала активна до 1935 година. Но, сето ова време властите ја игнорираа црквата, која беше наведена како архитектонски споменик.

Фјодор Шехтел излезе во нејзина одбрана, но неговото барање за реставрација на зградата беше игнорирано.

Покрај техничките мерки за одржување на одржливоста на оваа летна, лесна градба, навистина инсистирам внатрешноста на храмот да биде украсена со сликарство. Направете го радосен и прекрасен, така што парохијаните ќе го засакаат и, можеби, ќе бидат задоволни без нова црква. Цело бело и светло внатре, со рајски цветови, треба да ги шармира и да ги натера да не ги штедат релативно малите трошоци за нејзиното конечно подобрување... Сликањето во внатрешноста на црквата ќе го направат мојот син Лев Федорович и ќерката Вера Федоровна - уметници, според моите скици, во карактер Ферапонтов манастир и други извори од 14 век. Не се сомневам дека одборот на Народниот комесаријат за образование, според мене, ќе го прогласи за резерва, со оглед на вредните антички слики и генерално несомнениот интерес, како што се празниците од 15 век. Локална слика на Спасителот напишана од кралскиот сликар Симон Ушаков или неговиот ученик Несвицки. Транспарентите се направени според моите скици од грофицата М.Д. Бобринскаја. Свеќите, хоровите и големиот лустер беа исковани според моите цртежи од мајсторите на четата, како и кожните панели на дното на иконостасот со цвеќиња. Сите новоподарени икони кои не претставуваат античка вредност треба да се прифатат со благодарност и да се испратат на поправка...

Во 1935 година, црквата во Строу портата била претворена во хостел. И во 1960 година, целосно урнатата зграда на храмот беше урната. На негово место се појави 15-катна станбена зграда за полицајци.