На 17 април 2015 година, во петокот на Светлата недела, празникот на иконата на Богородица „Sourceивотворен извор“, Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија Кирил ја посети Лавра на Света Троица Свети Сергиј, каде што се одржуваат посветени на 10 -годишнината од одборот на доверители и.

На светите порти, приматот на Руската православна црква беше поздравен од претседателот на Руската православна црква, ректорот на московските теолошки училишта, претседавачот, игуменот на Троица-Сергиј Лавра и свештенството на манастирот.

Во катедралата Троица, Неговата Светост Патријархот Кирил се поклони пред преподобните мошти на Свети Сергиј Радонежски.

Во катедралата Успение, приматот отслужи Божествена Литургија.

Неговата Светост беше ко-служена од: Архиепископот Вегејски Јуџин; Архиепископот Феогност од Сергиев Посад; Архимандрит Павел (Кривоногов), декан на Света Троица Сергиј Лавра; , претставник на Патријархот на Бугарија кај Патријархот на Москва и на цела Русија; , гувернер; жителите на ставропегиските манастири во свештенството.

На службата присуствуваше ополномоштениот претставник на Претседателот на Руската Федерација во Централниот федерален округ А.Д. Беглов, шеф на областа Сергиев Посад во московскиот регион С.А. Пахомов, шеф на градот Сергиев Посад В.В. Букин, членови на Одборот на доверители на Света Троица Сергиј Лавра и Московската теолошка академија.

Литургиските пеења ги изведе братскиот хор на Троица-Сергиј Лавра под раководство на архимандритот Глеб (Кожевников) и хорот на Московската теолошка академија под раководство на јеромонахот Нестор (Волков).

На малиот влез, со указ на Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија Кирил, за ревносна служба на Божјата црква на празникот Свето Христово Воскресение, голем број жители и свештеници на Света Троица Сергиј Лавра и други на ставропегиските манастири им беа доделени литургиски и архиерејски награди:

издигнување до ранг архимандрит

• Игуменот Виктор (Сторчак), ректор на метохијата Деулински на Света Троица Сергиј Лавра;
• Игуменот Филарет (Карламов), ректор на скитот Сергиевски на Света Троица Свети Сергиј Лавра;
• Игуменот Таврион (Иванов), жител на Света Троица Сергиј Лавра;
• Хегумен Стефан (Тараканов), жител на Света Троица Сергиј Лавра, заменик -претседател на Синодалниот оддел за манастири и монаштво;
• игуменот Антониј (Гаврилов), жител;

право да го носи украсениот крст

• Игуменот Евтихиј (Гурин), економист на комбинираната економија на Лавра и Академијата;
• Игуменот Филип (Перцев), жител на манастирот Введенски во Оптина Ермитаж;
• Протоереј Павел Великанов, ректор на месноста Пјатницки на Света Троица Сергиј Лавра;

босилка за носење права

• Јеромонах Роман (Шубенкин), ректор на дворот Радонеж на Света Троица Сергиј Лавра;
• Јеромонах Ентони (Пlyасов), свештеник на Казанскиот Амвросиевска Ермитаж;
• жители на манастирот Введенски Оптина Пустин: јеромонах Селафил (Дегтијарев), јеромонах Методиј (Капустин), јеромонах Онисим (Малцев), јеромонах Паисиј (Накорјакин), јеромонах Кипријан (Сторчак);

издигнување до рангот на протоереј

• Свештеникот Василиј Шчелкунов, свештеник во дворот на Вознесението на Света Троица Сергиј Лавра;

пекторални вкрстени права

• монаси на Света Троица Сергиј Лавра: јеромонах Пимен (Артјухов), јеромонах Евгениј (Тјутин), јеромонах Роман (Шахадинец), јеромонах Зинови (Бубиакин), јеромонах Теодосиј (Јаненко), Јеромоник, Херомоник (Херомоник) Никифор (Исаков), јеромонах Власиј (Рилков), јеромонах Серафим (Пережогин), јеромонах Аврами (Кудрич);
• жители на манастирот Введенски Оптина Пустин: јеромонах Димитриј (Волков), јеромонах Амбросиј (Паркетов);
• Јеромонах Јосиф (Кошкин), жител на ставропегискиот манастир Јосиф Волотск;
• Свештеникот Андреј Локехин, свештеник во дворот на Вознесението на Света Троица Сергиј Лавра

права за носење камилавка

• Свештеникот Александар Пивнијак, свештеник на Света Троица Сергиј Лавра;

Права на носење на легитичарот

• јеромонах Питирим (yахов), жител на ставропегискиот манастир Јосиф-Волоцк;
• Ierеромонах Фотиј (Филин), свештеник на манастирот Введенски во Оптина Ермитаж;
• Свештеник Јован Тарасов, свештеник на Соединението на Вознесението на Света Троица Сергиј Лавра;

издигнување до рангот на протоѓакон

• свештеници на Света Троица Сергиј Лавра: ѓакон Јован Диви, ѓакон Јован Иванов, ѓакон Теодор Јарошенко;
• свештеници: ѓакон Владимир Авдеев, ѓакон Георгиј Герасименко;

двоен орарион права на носење

• ѓакон Андреј Илински, свештеник на манастирот Валаам.

По зголемената литија, примат на Руската православна црква понуди молитва за мир во Украина.

Неговата Светост Патријархот го ракоположи ѓаконот Дионисиј Мухин, свештеник на посредничката црква на Московската теолошка академија, во ранг на свештеник.

Архимандрит Захарија (Шкурихин), в.д исповедник на Троица-Сергиј Лавра.

На крајот од Литургијата, Претседателот на Руската црква им се обрати на верниците со.

Со декрет на Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија Кирил, по повод Светиот Велигден, на катедралите Троица и Успение на Света Троица Сергиј Лавра им беше доделено правото да отслужат Божествена Литургија во нив со отворените Кралски Врати според Нашиот татко.

Со декрет на Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија Кирил, по повод Светиот Велигден, на Црквата Покровителство на Пресвета Богородица при Московската теолошка академија му беше доделено правото да отслужи Божествена Литургија со отворените Кралски Врати според „Оче наш“ за време на служењето на учителите во свештеничкото достоинство.

Спомен -пекторални крстови беа доделени на архимандритот Павел (Кривоногов), декан на годишнината од роденденот на Лавината Троица на Св.

Комеморативни икони на Света Троица им беа доделени на жителите на Света Троица Сергиј Лавра:

• Архимандрит Александар (Богдан) - во врска со 50 -годишнината од неговиот престој во браќата на Лавра;
• Архимандрит Ефрем (Елфимов) - по повод 60 -годишнината од неговото раѓање и 30 -годишнината од свештеничкото осветување;
• Архимандрит Илија (Реизмир) - по повод 45 -годишнината од службата;
• Архимандрит Јован (Захарченко) - по повод неговиот 75 -ти роденден;
• Архимандрит Лавренти (Пошников) - во врска со 50 -годишнината од свештеничкото осветување;
• Архимандрит Ниодим (Деев) - во врска со 50 -годишнината од монашкиот тон и 50 -годишнината од свештенството;
• Архимандрит Платон (Панченко) - во врска со 40 -годишнината од неговиот престој во браќата на Лавра;
• Архимандрит Трифон (Новиков) - по повод неговиот 70 -ти роденден;
• Игуменот Филарет (Семенјук) - по повод неговиот 50 -ти роденден.

Потоа, на плоштадот во близина на капелата, Неговата Светост Патријархот Кирил изврши молитвена служба за вода, по што се одржа Велигденска поворка околу катедралата Успение.

Прес -служба на патријархот на Москва и на цела Русија

Духовна исхрана меѓу старешините на Троица-Сергиј Лавра

Игуманија на манастирот Света Троица Серафим-Дивеевски во Дивеево Игуманијата Сергиј (Конкова) ги сподели своите спомени за нејзиното дружење со старешините на Троица-Сергиј Лавра.

Во советско време, Троица-Сергиј Лавра беше еден од духовните центри, каде што многу аџии од целата земја се собраа за да добијат духовна помош и храна. Се сеќавам на многу исповедници на Лавра -
Шема-архимандрит Пантелејмон (Агрикова),
Архимандрит Серафим (Шинкарев),
Архимандрит Сергиј (Петина),
Шема-архимандрит Михаил (Бадаев),
Архимандрит Кирил (Павлов),
Архимандрит Наум (Бајбородин),
Архимандрит Лоренс (Пошников),
Архимандрит Венедикт (Пенков).

Во детството и адолесценцијата, имав шанса да се грижам Архимандрит Серафим (Шинкарев).Старецот ги праша сите: „Бебе, дали ги слушаш своите родители? Послушајте ги вашите родители и ќе бидете безгрижни и безгрижни “. Со примерот на животот на моите родители, кои се грижеа за своите родители, се уверив дека петтата заповед од Стариот Завет: „Почитувај ги татко ти и мајка ти - нека ти е добро и ќе бидеш долго на земјата“ - и сега работи. Моите родители живееја просперитетно и починаа на возраст од осумдесет и три години, иако татко ми беше од краткотрајно семејство. За послушност кон родителите, Господ даде радост.

Околу исповедниците на Троица-Сергиј Лавра, беше формирана средина за духовни деца, од кои многумина се обидоа да се населат поблиску до Загорск. Се вработивме во музеи, пошти, печатници, болници. Го читаме Псалтерот заспан, сочинувајќи дваесет за читање. Ги читаме Библијата, Евангелието, духовните книги од препечатеното издание: авва Доротеос, Јован Климакус, Филозофија, Исак Сириецот, Симеон Новиот теолог, Свети Јован Златоуст. Редовно започнувавме со Светите Тајни на Исповед и Причест.

Во неделите и празниците, кога свештеничката црква во Лавра не беше затворена, ноќе читаа „Следење на причестувањето“ за аџиите и пееја акатисти на Спасителот и Богородица.

Во Русија во овој период немаше ниту еден манастир што функционираше. Првиот беше отворен во 1989 година, манастирот Толгски во близина на Јарослав. Отидовме во манастирот Пјухтитски во Естонија, во Киев во женските манастири Покровски и Флоровски, го посетивме Дивејево, каде што не беше отворена ниту една црква, туку живееја старите жени Дивејево (меѓу нив и калуѓерката Еуфросина (Лактионова), подоцна шемата- калуѓерка Маргарита), со која се чуваа некои светилишта - синџири на монахот Серафим, леано железо.

Кога наполнив дваесет години, мајка ми ме одведе кај архимандритот Серафим и ми рече дека сега сака да знае како ќе бидам средена. Старецот рече: "Таа ќе биде калуѓерка".Во тоа време, јас бев студент на медицинскиот институт. Мајка ми се спротивстави: „Татко, ова е здодевно“, а постариот: „Не ми е здодевно, и нема да и биде здодевно!“ Мамо повторно: „Татко, ова е осамено“, и постариот: „Јас не сум осамен, и таа нема да биде осамена“.

На дваесет и три, односно три години подоцна, архимандритот Серафим ме испрати во Римскиот Ермитаж кај архимандритот Таврион (Батоски) за да поднесам комеморација за неговите роднини. Многупати сум бил во манастирот Пухтица, но за првпат дојдов во Рижскаја Пустинка, и с everything ми се допадна толку многу! Шума од сите страни, мало скитче - од манастирот Рига Света Троица -Сергиј - со две цркви: Преображение Господово и Јован Лествичник. На манастирските гробишта, застанав кај гробот, каде што беше распнат Христос на крстот и плачев дека никогаш нема да влезам во манастирот, бидејќи штотуку завршив институт (тоа беше 1969 година), и морав работи три години. Побарав прошка од Господ, сеќавајќи се на тоа кога имав шест години, кога мајка ми н put стави во близина на солта во свештеничката црква Лавра, оставајќи го олтарот Татко (тоа беше јеромонахот Савва, идниот шема-игумен на манастирот Псков-Печерск) ме погали по главата, ми даде медалјон и рече: „Идна калуѓерка“.Бев мобилен и реков: „Нема да станам калуѓерка“ ...

Се приближив до Црквата Преображение и на нејзините чекори ги слушнав зборовите од проповедта на архимандритот Таврион: „Кој го стави на срце да работи за Господ, нека не отстапува од оваа мисла. И за тоа време Бог ќе го стори тоа “. Јасно ги слушав зборовите и ги паметев до крајот на животот - сфатив дека Самиот Господ преку Старецот Таврион ми го даде одговорот. Почнав да се подготвувам за влегување во манастирот. Навистина, првата пречка за ова беше мајка ми, која рече дека не ме одгледа таа и татко ми, така што во староста нема кој да им даде кригла вода и ги благослови да учат понатаму во престој. Ги поднесов документите, отидов кај архимандритот Серафим за благослов, и тој јасно одговори: „Ова е празна работа, драги мои! Престанете да учите од вас “. Отидов да ги земам документите, но тие не ми ги дадоа, тие рекоа дека целосно ќе го поминам натпреварот. Но, десет дена подоцна, документите дојдоа по пошта со белешка: „Вие не го поминавте натпреварот, бидејќи немате дозвола за престој во Москва, туку московскиот регион“.

Така живеев во исчекување на исполнувањето на волјата Божја. Одморите ги помина во манастирот Пјухтица. Господ ја исполни мојата намера да учам уште десет години подоцна, кога упатувањето за престој во мојот институт дојде на мое име, каде што не сакав да одам, бидејќи ме знаеја како одличен студент, но не знаеја дека сум верник и одете во храмовите во Москва. Не живеев во хостел, туку во стан со баби верници. Бев сигурен дека старешината нема да ме благослови да учам, бидејќи пред седум години не ми даде благослов. И што беше моето изненадување кога архимандритот Серафим рече: "Ова е добра работа, дете, оди и научи!" Го потсетив дека кога сакав да студирам пред седум години, не го добив благословот. На што тој одговори: „Тогаш и вие самите прашавте, а сега тие ве испраќаат“. Прашав: "Можеби треба да побарам да одам во манастирот Пухтица, каде што ги поминав годишните одмори како студент, а потоа и одмори?" На тоа, старешината рече: „Оди, но тешко дека ќе те земат“.

Отидов во манастирот Пухтица, се свртев кон игуманијата Варвара, која ја познавав. Ја објасни ситуацијата. Таа вети дека ќе побара благослов од митрополитот Алекси (Ридигер), кој пристигна за еден ден. Таа ми рече да се молам. Утрото по Литургијата, отидов кај игуманијата Варвара за да го постигнеме резултатот. Таа одговори: „Еве го благословот на вашиот епископ и хегумен: одете научете и помогнете им на верниците“. И старешината самоуверено рече порано дека тешко дека ќе ме земат. Ништо не се случува случајно.

Кога студирав на институтот, криев дека сум верник и не можам да ги слушам зборовите на Светото Писмо без тага: Кој се срами од Мене и Моите зборови во оваа генерација, преulубници и грешни, ќе се срами од Синот на Човекот кога ќе дојде во слава на својот Отец ... (Марко 8, 38) Овие зборови ме прекоруваа и ми го скршија срцето. И така Господ ја погледна мојата тага и тага и ми даде таква решеност што кога отидов да работам во градот Александров, Владимир, ставив крст на синџир и никогаш повеќе не го симнав (не на лекарски преглед , каде било). Отворено отиде во храмот во Александров, прочитајте ги Шестте псалми. Така отидов во ММОМА за да ги продолжам студиите за престој, што траеше две години. На крајот од мојот престој, ми беше понудено да останам на одделот за да работам, но старешината рече дека ќе ја изгубам вербата и јас одбив.

Година и пол по смртта на архимандритот Серафим, моите родители ме пуштија да одам во Рига, во манастирот Света Троица-Сергиј, а архимандритот Наум ме благослови и чудесно ме ослободи од работа без притвор. Така, во 1981 година станав жител на манастирот Света Троица-Сергиј. Три години подоцна, игуманија Магдалена, со благослов на митрополитот Рига и Летонија Леонид, ме пренесе како декан во испосницата во Рига. Кога пристигнав во Ермитаж на Преображение, се сетив како пред петнаесет години плачев дека никогаш нема да влезам во манастир, а Господ го направи невозможното возможно.

Во ноември 1991 година, со благослов на Неговата Светост Патријархот Алекси, бев префрлен во новоотворениот манастир Света Троица-Серафим-Дивејево како игуманија. Многу од жителите на Ришкиот манастир, за кои се грижеа старешините на Троица-Сергиј Лавра и кои ги познавав уште пред манастирот, станаа игумении на новоотворените свети манастири во Русија.

Монашкиот живот - „уметност од уметност и наука од науки“ - бара, како и секоја уметност, занает и наука, почетна обука од експерти и занаетчии. И медицинската наука за душите - loveубовта кон мудроста - има целосна можност за нас да учиме од некој што ја стекнал вештината за тоа преку долгорочно и долгорочно искуство. Монахот Јован Климакус вели: „Како што оној што оди без водич, лесно се оддалечува од патот и греши, така и оној што поминува низ монашки живот сам, лесно ќе загине, дури и ако ја знае сета мудрост на светот“.

Молитвата е кралица на доблестите. Таа е родена од живо чувство на почит кон ivingивиот Бог. Внимание на мислите и непрестајна молитва - и таму е таа ментална активност, од која е составено „паметното правење“ - ова е најефективното средство за стекнување чистота на срцето и умот.

Фала му на Бога што во моментов има старешини кои ја стекнаа оваа доблест на внатрешна молитва и ги учат своите деца, како што учеше монахот Серафим: „Научете ја срдечната молитва на срцето, како што учат светите отци во Филозофијата на филозофијата, зашто Исусовата молитва е светилка за нашите патеки и светлина водилка. starвезда кон небото. Само надворешната молитва не е доволна. Бог го слуша умот, и затоа оние монаси кои не ја комбинираат надворешната молитва со внатрешната молитва, не се монаси, туку црни огнени жици “.
Во годината на 700 -годишнината од раѓањето на Свети Сергиј Радонежски, зборуваме многу и слушаме дека Лавра на Свети Сергиј стана духовна лулка за многу руски монаси. Тука го открија монашкиот живот, научија молитва и послушност.

Спомени за Големата патриотска војна на еден од најстарите жители на Света Троица Сергиј Лавра, архимандрит Лоренс (Постников).

Кога започна војната, татко ми веднаш отиде на фронтот и веднаш беше убиен. Направивме прашања. Одговорот дојде дури по година и пол. Потоа, по војната, го најдоа местото каде што се бореше, каде што се одржа битката. Почнаа да пребаруваат меѓу старите гробови и најдоа каде е погребан. Ова е во регионот Ориол.

Војната го најде нашето семејство во градот Шчекино, регионот Тула. Имаше три куќи таму. И бидејќи живеевме во дупчиња, се преселивме во една куќа, каде што имаше празни станови. Лесно беше да се преселиме таму, бидејќи пред војната некој замина, некој беше однесен. Влеговме во средната куќа. Таму живееше само семејство Мордовијци. Маж и жена се стари, осакатен син и мала ќерка на возраст од околу шест години. Синот и таткото шиеа чевли.

Штом започна војната, Германците веднаш се префрлија кај нас. Стигнаа до Тула. Во 1941 година тие маршираа директно напред. И немаше кој да ги спречи. Германците веднаш го иселија населението од двете надворешни бараки. Каде сакате, одете таму, дури и во селото. Но, нашата куќа остана. И изненадувачки, нашите авиони летаа. И Германецот со скршен јазик вели: „Не плаши се, ова се нашите авиони. Бидете потполно смирени “. Влетаа и почнаа да бомбардираат. Во надворешните куќи, населението беше иселено, а Германците ги окупираа овие две куќи. И нашите луѓе беа собрани токму во оваа наша средна куќа. Надворешните куќи, каде што беа Германците, беа разбиени од бомбардирањето - не остана ниту чаша. А кај нас - барем едно парче стакло излета. И уште имаше куќа на три ката пред нас. Во близина на оваа куќа падна бомба. Експлодираше, а пет тони земја полетаа до покривот - земјата се крена и остана на покривот. Но, стаклото не испадна.

И имаше и таков случај. Станицата беше бомбардирана. Во близина на станицата, една баба беше во куќата и се молеше. Влетаа - почнаа да ја бомбардираат станицата. Таа се молеше, игнорирајќи ги истрелите или експлозиите. Заврши молитвата, таа изгледа - но нема заден ид. 40 бомби експлодираа околу куќата, но ниту една чаша не беше скршена во куќата. Таа и се молеше и продолжи да се моли. Ова е приказна од животот.

Потоа наскоро се преселивме во дугтовите и живеевме во нив. Кога Германците ја окупираа територијата, тие веднаш ги ангажираа работниците, ја основаа берзата, го хранат населението и беа многу добро расположени. Имаше здолништа на полињата. Дозволено на кого му треба - земи го. Но, нашите, кои отидоа кај нив во полицајци, беа ограбувачи. Ако нашле некого во шок, биле подготвени да му откинат три кожи.

Weивеевме во дугли од почетокот на војната до 1947. Што јадевме кога живеевме во дуглата? Останаа многу компири во полињата, има уште леб. Отидовме и собравме. Здолништата стоеја, а купиштата стоеја. И тогаш почнаа да копаат градини. Потоа на колективните фарми, кога ги расчистуваа нивите, ние ги следевме и собиравме боцките. Но, веќе нашите советски власти не дозволија да земат ниту една шипка. Наводно, Сталин така наредил. Така што никој не би зел ниту една шипка од полето на колективната фарма. Ако некој се најде на теренот, некој собираше боцки, патролите ги забележуваа со камшици. Имавме такви случаи. И има нешто што ви треба. Бевме спасени од фактот дека кога го видовме патролот, веднаш - преку железницата и се сокривме. Тие скокнаа, скокнаа, но каде да не бараат?

Кога се водеше автопат до рудниците, ров беше ископан до самиот прозорец на нашиот дугат. На надзорникот, кој ја изврши целата оваа работа, веднаш му беше наредено да ги избрка луѓето од овој дупка и да им изгради куќа. Тој изгради куќа за себе, но ние не и не, тој не гради ништо. Мајка отиде во областа и почна да се мачи. Откривме дека изградил куќа за себе, потоа ни наредија и ние да ја изградиме. И тој изгради полнење за нас. Дали знаете што е тоа? Ги собрав необработените столбови и ги покрив wallsидовите со градежен шут. И ние се преселивме од тој дуг во заднина и живеевме во оваа куќа долго време.

Добро се сеќавам на војната. Германците добро се однесуваа кон населението. Еден Германец живееше во нашиот дугат. Тој рече на руски: „Кога би можеле да ги обесите Сталин и Хитлер. Зошто се караат? Дали на луѓето навистина им треба војна? Никој не му треба “.

Во заостатокот живеевме во Мостоваја, каде што се преселивме од Шчекино. Мајка умре таму. Оттаму отидов во војска. Полнењето почна да се искривува. Зетот ги смени колоните, ги исправи, ги наполни повторно, и сега ова полнење с still уште стои. Роднините живеат во градовите, двајца во Шчекино, еден во Тула. Кога се разработуваа рудниците, тие беа кренати во воздух. И зад нашата куќа, кога рудникот пропадна, се формираше големо езеро, до нашата градина. Тоа беше излез за луѓето. Направивме колони до половина од езерото, младите се собраа овде, се одмараа, нуркаа. И рибата беше таму, ние не фативме, но момците го направија тоа. Рибите се мали, немаше големи. Така преживеавме. Точно, имаше моменти кога имаше глад една или две години. Сестра ми и јас шетавме по селата, н were послужија со парчиња.

Имавме и таква дополнителна храна. Преку нас, празен товар отиде во рудниците, а во селата немаше ковачки јаглен - немаше што да се готви плугови. Има антрацит јаглен, а има уште еден - ковачки јаглен. А автомобилите, кога одеа со јаглен и беа истоварени, беа исчистени чисто како дома, во стан. Ништо не остана таму. Од селата надзорниците отидоа до станицата. Но, сеидбата е соодветна. Ора и лави мора да се коваат. А јаглен никаде го немаше. И ние, најмалите, ни беше прикажано како да го добиеме. За прв пат, се сеќавам, донесовме кокс, кој лесно се согорува, потоа го најдовме самиот антрацит, а потоа н taught научија да го препознаваме јагленот на ковачот: се разликува по тоа што е потемен. Добро гори, ја одржува топлината. Штом возот застане - ние сме веднаш во изворите. Таму се истура јаглен во изворите. Ги полниме џебовите. И пенкалата се мали ... Нема да имате време да соберете многу. Ставете мала вреќа јаглен во вашиот џеб, тие доаѓаат и прашуваат: "Дали имате јаглен?" И за оваа вреќа јаглен дадоа вреќа жито. Така преживеавме цела година. Тие веќе се навикнати да го земаат ефтино, а мајка ми одеше во далечни колективни фарми - преговара кому му треба јаглен. Тие доаѓаат. Мама ни дава јаглен, тие го мерат житото за нас, тогаш се покажа повеќе.

За време на војната, ние самите мелеме жито, за ова самите направивме мелници. Сечеа дрвја, големи, ги врзуваа со обрачи. И потоа собраа леано железо, го исецкаа на мали парчиња и ги зачукуваа овие фрагменти од леано железо во дрвени воденички камења - и во горниот и во долниот. Во центарот имаше специјално парче млазница, и врз него беше ставен горниот капак, кој мораше да се ротира, и се заземји на врвот. Така што структурата не се олабави, таа беше запечатена со метал. И го заземјија. Еден час, гледате, ќе има две трилитарски лименки. Кога сакате мама да прави палачинки, мелете.

И како и обично - компири на масата. И кога немаше компири, тие гладуваа. Војна. И ладно е. И кога е студено, сакате да јадете повеќе. Пролетта одевме боси по одмрзнати закрпи, во тоа време немаше чевли, па до колена во студената кал ... Одевме низ полињата, беревме скапани компири. И од него скробот е многу добар. Мама ги изми сите тие скапани компири. Веднаш го ставив на горилникот, го запалив шпоретот и направив колачи токму таму. Еден или два - ќе го преврти, и јадеа така што се распука зад ушите.

Студирав на Теолошката семинарија во Одеса и читав книги таму. И тогаш Владика ме благослови да одам на Московската теолошка академија. Така стигнав до Лавра.

Наскоро се појави прашањето дали да се земе монаштво или да се ожени. Знаев дека волјата Божја се манифестира преку околности и преку луѓе, но за да се манифестира, треба да прашате: „Господи, волјата твоја да биде“, - да побараш да ја покажеш оваа волја - и прашав.

Првата половина од првата година на Академијата, имам 25 години. Еден ден, директорот на курсот доаѓа кај мене и ми вели: „toе напишеме петиција до манастирот“. Бев изненаден: "Што те тера да мислиш дека одам во манастир?" Тој одговара: „Поминував кога застана со некого и рече дека треба да одиш во манастирот“.

И сигурно знаев дека ова е премногу сериозно, дека ова не е шега, дека не можам да разговарам со никого додека не донесам одлука самата.

Но, тогаш веднаш се појави мислата: „Ова е волјата Божја“. И отидов и напишав петиција. Не се консултирав со моите родители, или со некој друг, told реков на мајка ми дури потоа, кога дојдов кај неа.

Така, јас бев вклучен во бројот на браќа, потоа дипломирав на Академијата. Мислев дека животот ќе продолжи вака, и Господ одлучи да служи во Сахалин ... Но, пред тоа имаше 17 години во Лавра, од кои 13 и пол беа декани.

Најзатворениот манастир

Во Троица-Сергиј Лавра, браќата живеат скриени од очите на аџиите. Така е уреден скоро секој манастир, но во Лавра оваа поделба на територија е поочигледна отколку на кое било друго место. Дежурната ограда на влезот во братската единица ...

Youе ви кажам за случај што добро ја опишува оваа страна од животот на Лавра. Кога бев декан, свештеник од парохијата дојде да ме посети (учевме заедно во семинаријата во Одеса).

Излегувам, а тој стои и разговара со некоја жена. Потоа таа му се заблагодарува, си заминува, а тој ми објаснува: „Стојам и те чекам, доаѓа жена и ми вели:„ Татко, може ли да прашам? “И ја поставува прашањето. I одговорив најдобро што можам.

Таа беше воодушевена и одеднаш рече: "Вие не сте од овој манастир!" Прашувам како дознала, а таа ми одговара: „А тие што живеат тука не разговараат со нас - тие секогаш некаде брзаат“.

Таа беше во право: кога го напуштате влезот во манастирот, секогаш е како да се наоѓате зад линијата на фронтот, каде што свират куршумите. Треба да стигнете од точката А до точката Б, и наместо тоа веднаш започнува: „Може ли да те прашам? Може ли да те сликам? ".

Weивеевме како во природен резерват! Не знам како е сега, но тогаш дури и на оградите имаше знаци: „Троица-Сергиј Лавра, музеј-резерват“. За лаиците, ние бевме како животни што сакате да ги допрете. Но, не можете да ги допрете животните, инаку може да се оштетат.

Кога монах шета низ манастирот, нема да погледне наоколу ... Отец Кирил (Павлов) секогаш исповедано н asked прашуваше: "Дали го чуваш видот?"

Браќата секогаш излегуваат на таков начин што само стигнуваат до храмот, на пример. И тие се запрени: „Те молам, кажи ми ...“. Не можете да зборувате - ќе доцните на услуга. Од една страна, за браќата, таквите разговори се недозволив луксуз ...

Сетете се на Серафим од Саров: по причестувањето отиде во својата куќа и не разговараше со никого, но можете да кажете: „Еден човек дојде кај преподобниот Серафим од некаде во темнина, неговата ќерка умира, и што е ова? Каква е оваа себичност? Зошто таткото замина и не рече збор никому? "

Но, ако бил расеан, би ја изгубил благодатта Божја. На крајот на краиштата, тој започна да ги прифаќа луѓето само во последните седум години од својот живот, кога се подготви за ова.

Имам 54 години, с yet уште не сум стигнал до Серафим Саровски не само духовно, туку и „календар“. Кога се враќам по Литургијата, по правило, веќе некој ме чека. Останува само да се прекоруваш: „Господи, прости ми, не можам да бидам со Тебе, морам да се нурнам во бизнисот“.

Се случува луѓето истовремено да направат нешто, да зборуваат, па дури и да го вклучат телевизорот за позадина. Не можам да го сторам тоа, мислите ми се расфрлани. Затоа, браќата на манастирот, особено по службата и заедницата, се обидуваат да одат во тишина.

Отец Миха

Бев декан на Лавра 13 години и три месеци. Јас сум многу благодарен на Бога, бидејќи го видов она што другите монаси не го гледаат - доблестите на многу, многу, многу наши татковци и браќа. Секој има свое богатство, кое Господ му го дава.

Отец Миха - raвонарот Лавра, сега починат, тој самиот ми кажа таков случај. Тој беше многу мал од раѓање. И кога тој беше на училиште, тие почнаа да тестираат некаква дрога врз него за да предизвикаат раст.

Тој порасна, но имаше сериозни хормонални нарушувања: брадата не порасна, глас како женски. И колку пати беше погрешно за жена! Во 1987 година, дописник дојде да разговара со отец Михеј - и овој монах беше неверојатен bвонче, од Бога - и секој друг пат тој прашуваше: "Што рече, мајко?"

И тогаш еден ден отец Михеј ми рече: „Се чувствував многу тажно што немав талент. Покрај тоа, јас сум во таква бедна состојба. И почнав да плачам и да го молам Господ да ми помогне, да ми даде нешто. И ноќе имав сон: сите стоиме кај монахот Сергиј, доаѓа отец Кирил и одеднаш од некаде извади нешто со кофа. Не гледам што е тоа, но разбирам дека тоа е Божја благодат.

Отец Кирил ја носи оваа кофа, и одеднаш една капка, сјајна како бисер, излегува од неа и паѓа на земја. Сите побрзаа по неа. И ја грабнав! Ја отворам раката, и толку е сјајна што ме болат очите, и се разбудив со болка во очите. Набргу потоа, почнав да слушам, бидејќи другите не слушаат! "

Како почна да слуша! Беше кажано дека еднаш беше направено големо ellвоно во фабриката ЗИЛ. Го повикаа отец Михеј да го слуша. Тој дојде, лесно го допре и рече: „Недостасува четвртина тон“. Тие веќе се пребројаа, но тој разбра без никакви пресметки. И тој советуваше: „Отстранете ја шамерата половина милиметар - ќе звучи чисто“. Тие го направија тоа во фабриката и беа шокирани: со сиот свој технички апарат, не знаеја што да прават со ова bвонче.

Ова е оној вид на татко Миха. Кога го зборуваше ова, тој секогаш велеше: „Отец Кирил носеше цела кофа, но јас добив една капка, и што направи оваа капка“.

Лево - Хегумен Микеи (Тимофеев)

Скриени подароци

Отец Кирил (Павлов) дури и се обиде да не ни го покаже својот духовен живот. Livedивеев низ wallидот, доаѓаш кај свештеникот наутро, а тој крие дека се молел цела ноќ. Секоја доблест е длабоко чиста.

Кога еднаш од архиепископот Василиј (Кривошеин), кој живеел во истиот манастир со монахот Силуан на Света Гора, било побарано да каже за старецот, тој одговорил: „Не можам ништо да кажам, не видов него тогаш. Тој не беше опремен со некакво достоинство, исповедник, на пример, преку кој може да се манифестира благодатта. Тој беше едноставен монах и ја криеше Божјата благодат “.

Слично, отец Кирил. Никогаш не го прашав: „Татко, моли се, што да правам во ваква и таква ситуација? Само реков: „Татко, размисли со мене што треба да направам овде“, бидејќи зборовите за молитвата веќе би биле повод за суета.

Кога дојдов во манастирот само шест месеци, влегов во Академијата и бев почетник, еден Владика ме повика кај неговиот подѓакон. Тој вели: „Дојди кај мене во епархијата, брзо ќе те ракоположам, ти ќе служиш“. Владика беше близу до тогашниот гувернер на Лавра. Но, чувствував дека е неопходно да останам во манастирот: с yet уште не сум млада пиле, каде да одам?

Дојдов кај татко ми Кирил, кого тогаш го познавав само шест месеци. Прашувам: „Татко, што да правам? Како можеме да ја знаеме Божјата волја? " Отец Кирил одговара: „Изберете каде го има вашето срце. Можеш да одиш - или можеш да останеш тука “. Велам: „Татко, сакам да ја знам Божјата волја“, но чувствувам дека тој е затворен.

Но, јас толку се разгорев што реков: „Ако сакам да одам или да не одам самостојно, тогаш нема да дојдам кај вас. Се откажав од мојата волја и дојдов кај вас да ја побарам волјата Божја, но вие не сакате да ми помогнете. Мојата душа ќе загине - Господ ќе ве праша “. Отец Кирил ме прегрна, и солзите веќе ми течат, и ми вели: „Смири се, не оди никаде“.

После тоа, татко ми и јас стапивме во контакт. И одговорив на таа Владика: „Нема да одам никаде од манастирот, само можеби ќе бидат исфрлени“. Но, тој не се осврна на свештеникот.

Отец Селафиел

Прашав кога живеев во Лавра, како беше таму пред мене. Впрочем, не е с everything запишано. На пример, по војната, во 1950-тите, неверниците беа специјално населени во Лавра. Семејните луѓе живееја во братски згради, а до нив беа монаси, колку имаше тогаш.

И еден таков семеен човек, кој не веруваше во Бог, како што ми беше кажано, сакаше да свири песни на хармоника. Како православен празник - така демонот го разгорува, оди во дворот и си игра.

Еднаш еден од браќата не можеше да одолее и му рече: што правиш, Бог може да го казни. Истата ноќ, овој човек почина. Тоа беше огромно потресување за секого, иако некои рекоа: „Па, понекогаш се напив“. Ако некое лице не сака да верува, нема да верува.

Тие татковци имаа многу повеќе послушност отколку во мое време. Го најдов таткото на шема-монах Селафиел, тој беше војник од првата линија, живееше 94 години. Силиски беше немерлив, ретко кога ученик можеше да го победи во борење со раце. Откако загубија од стариот татко Селафиел, учениците, од срам, зедоа тегови и тегови.

И во ќелијата на старецот имаше портрет на Теодорушка - неговата сопруга, која почина на 60 -годишна возраст. Таа го зеде зборот, умирајќи, дека тој повеќе нема да се ожени и ќе оди во манастирот. Тој го даде својот збор и отиде во манастирот, исто така, на 60 -годишна возраст, иако имаше 40 години.

Потоа рече: „Јас“, вели тој, „не знаев како функционира с everything. Ми рекоа: сега си почетник. Го разбрав ова: бидејќи сум почетник, тоа значи дека им се покорувам на сите. Еден монах ќе ми каже: донесе, - ќе донесам, друг: одземе, - ќе одземам, третиот: помош, - ќе помогнам “. Сето ова беше надредено, тој трчаше така што еден ден отиде некаде и беше исцрпен - падна.

Деканот виде, откри што е работата, зошто од рано утро до доцна во ноќта, отец Селафиел ги собори од нозе и се смее: „Запомни, почетник, мора да ми бидеш послушен, Таткото на деканот. А останатото е непотребно “.

Тој беше многу сакан старец. Кога се разболе, луѓето отидоа во неговата ќелија за исповед, иако обично не ни е вообичаено жените да влегуваат во нивните ќелии. И ги прими сите и повторно ги почести.

Отпрвин, отец Селафиел беше силен, но во длабока старост се лулаше - можеше да падне. Му дадоа придружник на ќелија. Неговиот придружник во ќелија го води низ целата Лавра на молитвена служба кај монахот Сергиј, но беше зима, врнеше снег во дворот, лизгаво. Службеникот во ќелијата Васја се лизна - и не старецот висеше на младиот човек, туку младиот висеше на старецот. И ништо! „Издржи, Васја“, вели отец Селафиел и продолжува понатаму.

Архимандрит Виталиј

Таткото на архимандрит Витали неодамна беше погребан - тој беше неверојатна личност.

Одеше секој ден на братска молитва. Не одат сите кај него, а отец Виталиј, покрај тоа, носеше и економска послушност, беше асистент на домаќинот, а потоа ја предводеше продавницата. Тој го раскажа следниов инцидент: „Еднаш веќе немаше сила. Трчате наоколу во послушност, а навечер на службата, сепак треба да ги прочитате сите правила за да служите наутро. Физички не можев повеќе “.

Дојде кај отец Кирил и почна да се жали: „Татко, толку е тешко да одиш секој ден во куќата на братот“. Отец Кирил одговара: „Оче Виталиј, с everything треба да се направи според нечија сила. Ако сте уморни, не одете, одморете се “.

Татко Виталиј се сети: „Како што го слушнав, толку добро се чувствував! Следното утро се будам, сетете се дека го прашав татко ми - можам да спијам уште малку. Штом ги затворив очите, го видов монахот Сергиј. Монахот Сергиј вели: „Сите сте мрзливи! Отец Симон - овде тој е слуга Божји “.

Потоа имавме еден татко Симон - инспектор на Московската теолошка семинарија и академија. Тогаш тој беше митрополит Рјазански, а сега веќе почина.

Отец Виталиј вели: „Јас скокнав, се облеков, дојдов да трчам - бев на време!“.

И тогаш една баба се чистеше од татко Симон. Отец Виталиј доаѓа кај неа и ја прашува: "Дали отец Симон ретко оди на братска молитва?" Таа одговара: „Да, тој не оди секогаш кај братскиот, туку секое утро станува и го започнува денот со молитвена служба до монахот Сергиј“. Отец Виталиј дури почна да плаче, а потоа секој ден одеше на братство.

Отец Афаназија

Отец Атанасиј, ректор и чувар на катедралата Троица, беше како дете. Човек со неверојатна чистота и alousубомора. Понекогаш се шегувавме за него како монаси. Но, на друга шега, отец Афанази строго одговара: „Не зборувај ми ги забите, с have уште немав време да го завршам читањето на правилото“.

Молитвените правила се како гимнастика, вежба за душата; или како обичен човек да исчисти стан, да измие тело. На пример, имавме татко, Нил, кој почина во шемата. Ако некогаш ги пропушти правилата, секогаш ги запишуваше, а кога заминуваше на одмор, неколкупати ги читаше сите правила - враќаше пари.

Отец Софрони

Ијеродаконот Софрониј исто така бил војник од првата линија. Многу ги сакаше сите питачи, сакати и болни луѓе. С Everything што имаше, даде. Во ќелијата имаше сијалица, стоеше маса и стол, но немаше ништо друго. Икони - и оние на хартија. Секогаш земал храна од ручек. Погледнав: зеде харинга, ја завитка во две салфетки и во џеб. Feelал ми е за неговиот рак.

Мислам: дали не јаде доволно, или што? И се однесуваше како будала. Всушност, тој им подели на луѓето с everything што може да издржи. Кога немаше ништо, можеше да трча кај мене.

Секогаш тропав со тупаница во ќелијата и знаев дека ова е отец Софрони. „Слушај“, вели тој, „има жена таму, таа има проблем, некако и треба помош, дај ми нешто!“. Велам: „Ти дадов вчера“, - „Тоа беше друга жена! Дајте нешто исто! "

Потоа се покажа дека тој не само што дојде кај мене, туку и отиде кај благајникот, ги заобиколи сите, зеде од секого, подели с everything. Гледаш, тој зборува со сите питачи, слуша, слуша, се грижи, се обидува да се утеши, помогне.

Отец Алексеј

Отец Алексеј почина млад - се урна во автомобил. Тој беше висок, повисок од мене, толку убав Русин, со 46 или 47 големини на чевли. Уште како студент, копаше гробови, ги погреба бездомниците или самохраните баби, кои немаше кој друг да ги закопа, и кога се пресели во манастирот, му беше оставена истата послушност.

Тој си направи лопата од сечилото на хеликоптерот, здраво, и ископа. И оние гробари кои работеа таму за пари, знаејќи дека ги закопа бездомниците, дојдоа и му помогнаа бесплатно.

Во раните 90 -ти, замрзнувачите понекогаш не работеа во мртовечници. Bringе донесат, се случува, од никој не знае каде, никој не знае кој. Човекот лаже - веќе црн, смрдеата е страшна. Отец Алексеј погреба и такви луѓе. Му купиле Газела, и во оваа Газела ги одвел мртвите до гробиштата од мртовечницата, каде што биле поставени неколку ковчези.

Се сеќавам како еден млад монах отиде да му помогне - праша отец Алексеј. Овој млад човек подоцна рече: „Бев измачуван од расипничка злоупотреба. Стигнуваме на гробиштата и го замолувам отец Алексеј да отвори ковчег за да види. Затоа објаснувам: расипничката злоупотреба нападна “.

Отец Алексеј му вели: „Сега, тука најдоа жена - таа се обеси во шумата“. Го отвора ковчегот, и лето е, на крајот на краиштата, има череп, кожата веќе се исфрли, а здрава дебела тавтабита истекува. Младиот монах рече како мириса на него, па го имаше целиот појадок во грлото и стана.

Ја погребаа. Тој подоцна рече: „Се враќаме во Газела, мирно во душата. Одат момци со девојки во прегратка, но ништо не ме допира! " Смртната меморија, како што напишале татковците, е многу корисна во борбата против страстите.

Послушност

Која е разликата помеѓу црковно лице и не-црковно лице? Црковниот човек, освен разумот, живее и со своето срце. Како што мајката го чувствува своето дете, така и духовниот татко ги чувствува своите деца, се моли за нив.

Како декан, морав да назначувам послушност. Кој ќе оди да служи во парохиите надвор од wallsидовите на манастирот, кој ќе служи во женски манастир еден месец или два - имавме 26 пунктови надвор од wallsидовите на манастирот. Некои пеат, некои читаат во црквите на Лавра, некои се исповедаат на раната Литургија, некои се исповедаат на подоцнежна Литургија, некои служат итн.

„Персонал“ врз мене, и порано беше многу тешко, бидејќи каде и да се луѓето, има искушенија. Некој ќе каже „благослови“ - и ќе оди таму каде што е назначено, а некој ќе почне да стенка и да здивнува дека, на пример, во женски манастир, игуманијата има тежок карактер.

Многу монаси беа многу стари, речиси умираа, и назначив чувар на ќелија да им помогне. Службениците во ќелијата понекогаш доаѓаа и раскажуваа многу поучни работи.

Еден монах му се додворуваше на таков старец, и тој беше многу строг (како што пишува старецот Јосиф Исихастот, на манастирот му се потребни и меки луѓе, како памучна волна, и тврди, како железо - и двете се потребни). Овој старец не сакаше да го прими чуварот на ќелијата.

Еден млад монах дојде кај него и тој рече: „Не ми треба никој“. Старецот веќе доби вошки, младиот монах го изми, почна да се грижи за него. Тој промени двајца придружници на ќелијата: едната, потоа другата. Едниот се грижеше за дете како мајка, а другиот едноставно ќе прашаше: „Што, татко, ти треба? Ништо? Потоа отидов “. Старецот веќе се држеше толку многу за чуварот на ќелијата што го праша вториот за него кога ќе дојде.

Кога старецот почина, неговиот придружник од ќелијата дојде кај мене и ми рече: „Го нема“ и се расплака. Го прегрнав и му реков: "Знаеше што веќе се случува?" Тој ми одговори вака: „Да, го видов, но Бог нема копии, Тој секогаш го има оригиналот. Јас разбирам дека таков човек нема да се појави повторно на земјата. Многу ми беше жал што се разделив со него “.

Многу секуларни луѓе беа alousубоморни кога дознаа дека ако некој монах се разболи, ќе има двајца почетници кои ќе го однесат во црква и ќе се грижат за него. „Колку си одличен! Rollе се тркалате со нас, тие ќе се предадат на старечкиот дом, но тие не го напуштаат вашиот! “. Јас одговорив на ова: „Напротив, нашите почетници бараат да се грижат за некој старец, сфаќајќи дека ова е дело на убов“.

Кога разговарате со старешините, тоа го зајакнува духот, разбирате што е братство и единство. Ова е искуство што не можете да го прочитате во книга. Она што е во книгата поминува низ свеста, а во животот поминува низ срцето.

Имаше судири и непослушност. Се сеќавам, еднаш монах напиша писмо за послушност, и се изнервираше од мене, дојде и рече: „Не, нема да одам таму“. И тој е добар за мене како татко. Што да се прави? Се качив кај отец Кирил и му реков, без да именувам имиња: „Татко, што да правам? Напишав човек за послушност, тој одби. Не сакам да одам кај таткото на гувернерот да се жалам, што ме советувате да правам? " Тој вели: „Ајде да се молиме за него“.

Поминаа неколку минути и овој монах доаѓа на исповед. Потоа слушам - тропање по ќелијата. Ја отворам вратата, тој клекна: „Прости ми, татко, згрешив“. Му се поклонувам веднаш: "Прости ми, брате, и згрешив!" Од тоа време, каде и да му пишуваш, тој секогаш одел. Ова е отец Кирил и неговите молитви.

Отец Кирил

Една жена, веќе почината, и во 1986 година стара жена, беше духовна ќерка на отец Кирил. Таа ми рече: „Работев во фабрика во Москва и дојдов да се исповедам во Одеса кај отец Кукша (монахот Кукша почина во 1964 година, а таа беше таму непосредно пред неговата смрт). Татко во исповед прашува: "Од каде си?" - "Од Москва". - „О, ја имаш Лавра зад градините, оди таму! Таму ќе го најдете отец Кирил, одете кај него за исповед “. Отец Кирил тогаш беше с young уште многу млад, немаше 45 години.

Таа се сеќава: „Моето име веднаш излета од мојата глава. Пристигнав во Лавра, одам, се молам, гледам. Татко ми оди, ми олесна срцето, прашав како се вика овој татко, а тие ми одговорија дека тоа е отец Кирил. Дојдов кај него за исповед. И јас работам во фабрика, млада, немажена, таму момците се шегуваат, измачувајте, имам такви мисли што се срамам да зборувам за тоа на монах. Не реков: мислам следниот пат. Следниот пат кога дојдов - повторно не можам да кажам, се срамам. Завршено, таткото молчи, потоа ја наведнува главата и ми вели: „Зошто не го признаеш овој грев? Ако умреш, не дај Боже, каде ќе оди твојата душа? "

Отец Кирил ги прими луѓето, а јас живеев низ поделба на тврди плочи од нив. Го слушнав како чита вечерни молитви: беше дванаесет и пол или една наутро, а во пет веќе ќе беше на нозе. Се обидов дури и да го заштитам ...

Еднаш тивко излегов, гледам - ​​има луѓе во ходникот, отец Кирил зема признанија, околу полноќ. Им велам на луѓето: „Ајде да излеземе тивко, татко ми треба да се одмори“, и ги изведов. Отидов кај отец Кирил, му реков: „Татко, ти треба уште да се одмориш, таму веќе нема луѓе“, а тој ме фати за рака и ми рече: „Тие заминаа, но с all е во моето срце, можам“ не спиј. "...

Еден монах (тој с still уште е жив, затоа нема да го кажам неговото име) ми рече: „Трчам во храмот, а свештеникот веќе ја заврши својата исповед. Тропам во ќелијата - ја отвора. Татко, сакам да признаам! Се насмевнува, вели, ако ништо не се случи пред утрото, тогаш по братството тој веднаш се исповеда. Заминав, но во моето срце: „Што е ова! Каков исповедник! Како е?!". Има с and повеќе негодување. Се сетив на сите светци!

Утрото станувам, доаѓам на братството, а потоа доаѓаме под благословот. Отидов кај свештеникот и тој ми рече: „Прости ми за вчера“. Тој беше првиот што ми побара прошка! Се поклонив и заминав. Потоа дојдов и реков: „Татко, прости ми проклет!

Еден од сегашните бискупи рече дека во младоста ја напуштил духовната образовна институција. Потоа дојде кај отец Кирил и рече дека неговите родители се против него, тие не веруваат во Бога. Идниот владетел беше многу загрижен за ова. Татко го утеши вака: „Не грижи се, и двајцата - мама и тато - ќе дојдат кај Бога во догледно време“. И точно, неговиот татко, непосредно пред неговата смрт, изгради храм во селото.

Не се потпирај на богатството, на синовите човечки

Мора да се запомни дека во манастирот има гревови, има страсти, бидејќи има луѓе. Секој човек има и некаква немоќ. Господ го дозволува ова, за да не станеме горди. Страшно е кога луѓето цртаат слика за нечија праведност, а потоа одеднаш оваа слика се урива, а потоа се распаѓа целата нивна вера.

Имавме искушенија и во Лавра: еден монах (живеел во Лавра, но не бил во државата) пиел многу, дури и од таверната што ја викнале еднаш: земи ги, велат тие. Но, тој исто така силно се покаја: наутро направи илјада лакови до земјата.

Имаше и такво искушение: болна жена почна да брка по еден од јеромонасите. Дури се качив преку оградата на манастирот со натчовечка умешност. Таа вреска дека ова е нејзиниот сопруг, но всушност тој не знае од каде потекнува и се плаши да се исповеда на службата поради неа, бидејќи за време на исповедта може да организира бес ...

Хегумен и големата мистерија на Лавра

Theивотот на Лавра е мистерија што можеме да ја допреме, но никогаш нема да ја дознаеме до крај. Зошто е полесно да се живее и да се спаси во манастир? Зошто го избрав овој начин на живот? На крајот на краиштата, никогаш не сум се покајал за тоа, бидејќи видов нешто што луѓето лаици, па дури и студентите не можат да го видат.

Имаше таков прекрасен случај. Еден ден, околу средината на 80-тите години, дојде еден човек и го прашува монахот што поминува: „Кој е најважен за тебе? Сакам да се жалам! " Му се чинеше дека нешто не е во ред со него.

Монахот вели: „Што е најважно за тебе? Добро! " И го води во катедралата Троица, во светилиштето на светителот: „Еве, за нас е најважниот“. Тој е бесен: „Дали ме земаш за будала? Тој е мртов! " - „Немаме мртви, нашиот Бог не е Бог на мртвите, туку Бог на живите! Доаѓаме секое утро и го примаме неговиот благослов, тука телото почива, а душата владее со живеалиштето “.

Овој човек се изгуби во мислите и си замина. Потоа стана вистински христијанин, дојде и секогаш се сеќаваше како монахот го удрил со толку едноставен одговор.

Лавра е управувана од монахот Сергиј. Не знаеме зошто едно се случува вака, а друго поинаку. Но, ние му веруваме на свештеникот. Свети Антониј Велики го праша Бога - и тој не доби одговор. Најмудрите, просветлени, со дарови ... Тој рече: „Зошто, Господи, некои се родени болни, а други здрави? Зошто некои луѓе живеат среќно, додека други не? Дали некои умираат млади, а други во старост? " И Господ му одговори: „Не ја испитувај судбината Божја“.

Снимено од Александра Сопов

Фрагмент од разговор помеѓу архимандритот Лоренс (Пошников), жител на Света Троица Сергиј Лавра, со браќата манастири, март 2017 година.

Отец Лавренти, на 31 март ќе се одбележат 40 дена од смртта на архимандритот Кирил. Ве молиме кажете ни за него како негов современик.

Јас сум во Лавра од 1956 година, дипломирав на Семинаријата и Академијата. Во тоа време, за духовните работи, главно го имавме отец Тихон (Агриков), знаете за него, потоа отец Теодор, вишиот свештеник и отец Кирил. Но, од тројцата, отец Кирил беше некако во затишје. Тој честопати собираше студенти од Семинаријата и монашки браќа во својата ќелија, водеше разговори со нив, а понекогаш и ги почести со чај. Потоа, отец Тихон почна да се притиска од сите страни, тие го исцрпија многу, и тој влезе во бравата. Но, всушност, како што се испостави подоцна, тој беше со својот внук. Почина отец Теодор. Едно време бев главниот манастирски свеќник. Отец Кирил беше испратен во Переделкино, и јас почнав да го посетувам таму - затоа што не сум без грев. С happened што се случи, кавга или нешто друго ...

Имаше таков случај. Потоа ја пренесевме нашата послушност зад кутија за свеќи, службата започна во пет и пол наутро, црквата беше отворена рано, моравме да станеме во четири часот и да пристигнеме рано. Луѓето не беа како што се сега, Црквата со трпезарија беше преполна. Оние кои се зад кутијата со свеќи мораа да имаат време да им служат на сите, да земаат белешки и страчки. Започнува Литургијата, а еден брат пристигнува доцна за послушност. Му велам: „Оди од каде си дошол“. Тој замина. Наскоро, неколку дена подоцна, тој повторно задоцни за кутијата. Повторно му велам: „Оди од каде си дошол“. Тој замина, а потоа престана да оди целосно. По некое време пристигнуваме на службата во катедралата Успение. Отец Кирил се молеше на олтарот, на високо место. Се свртувам кон него: „Оче Кирил, кога ние, свештениците, се причестуваме пред олтарот, ги бакнуваме рацете на свештеникот, поздравувајќи се со зборовите:„ Христос е меѓу нас! “ и заемно одговарајќи: "И има и ќе има!" Но, со овој брат, во моментот кога му се обраќам со овие зборови, тој не ми одговара. Така, тој има лутина против мене. И ако е така, треба да се преземе нешто “. Тогаш отец Кирил го повикува и го прашува: „Кажи ми, те молам, имаш ли нешто за отец Лоренс? Тој одговара: „Имам“. „И како тогаш се причестувате?! - прашува неговиот татко Кирил. Почна да бега. Тогаш јас бев првиот што отидов кај него и му реков: „Прости ми што те натерав да му пријдеш на отец Кирил“. Потоа (искрено сфаќајќи ја својата заблуда) стави лак пред мене, и се бакнавме. Од тоа време до денес, тој и јас сме добри пријатели. Кога браќата се во заедничка послушност, зависиме еден од друг да направиме заедничка кауза. Треба да бидете внимателни кон себе и кон оние околу вас.

Архимандрит Кирил (Павлов)

Татко, кажи ни кој беше исповедникот на татко Кирил.

Прво беше татко Тихон, потоа татко Наум, потоа друг свештеник. Отец Кирил беше како мајка: тој слушаше, дозволи, утеши. И кога почна да служи во Переделкино, по исповедта тој дефинитивно ќе се храни и пие. Многу луѓе секогаш доаѓаа кај него. Тој секогаш ја водеше велигденската служба, а јас ја пеев сето тоа со луѓето. Тоа се случи, кога го фрли врз луѓето, ќе се замавне така, и ќе го фрли во друга насока. Сакаше да фрла тестиси.