De ontvangst van de Tien Geboden van God is de belangrijkste gebeurtenis in het Oude Testament. De opvoeding van het Joodse volk is verbonden met de Tien Geboden. Voordat de geboden werden ontvangen, leefde er in Egypte een Semitische stam van machteloze en brutale slaven. Na de Sinaï-wetgeving ontstond er een volk, geroepen om God te geloven en te dienen, waaruit de grote profeten, apostelen en heiligen uit de eerste eeuwen van het christendom voortkwamen; kwam vervolgens naar voren. Uit hem werd de Redder van de wereld Zelf, de Heer Jezus Christus, in het vlees geboren.

Het boek Exodus vertelt over de omstandigheden van het ontvangen van de Tien Geboden in de hoofdstukken 19-20 en 24. Anderhalfduizend jaar voor de geboorte van Christus, na de grote wonderen verricht door de profeet Mozes in Egypte, werd Farao gedwongen het Joodse volk vrij te laten, en zij staken op wonderbaarlijke wijze de Rode Zee over en liepen door de woestijn van het Sinaï-schiereiland naar het zuiden, richting het beloofde (Beloofde) land. Op de vijftigste dag na de uittocht uit Egypte naderde het Joodse volk de voet van de berg Sinaï en sloeg daar zijn kamp op. (Sinaï en Horeb zijn twee toppen van dezelfde berg). Hier beklom de profeet Mozes de berg, en de Heer kondigde hem aan: ‘ Zeg tegen de kinderen van Israël: Als jullie Mijn stem gehoorzamen en Mijn Verbond nakomen, zullen jullie Mijn volk zijn. “Toen Mozes de wil van God aan de Joden overbracht, antwoordden zij: “ Laten we alles doen wat de Heer heeft gezegd en gehoorzaam zijn. " Toen gebood de Heer Mozes om het volk voor te bereiden op het aannemen van de Wet op de derde dag, en de Joden begonnen zich daarop voor te bereiden door te vasten en te bidden. Op de derde dag bedekte een dikke wolk de top van de berg Sinaï. De bliksem flitste, de donder brulde en er was een luid trompetgeluid te horen. Rook steeg op van de berg en de hele berg schudde hevig. De mensen stonden in de verte en keken vol ontzag naar wat er gebeurde. Op de berg vertelde de Heer Mozes zijn wet in de vorm van de Tien Geboden, die de profeet later aan het volk vertelde.

Nadat ze de geboden hadden aanvaard, beloofde het Joodse volk ze te zullen naleven, en vervolgens werd er een verbond (alliantie) gesloten tussen God en de Joden, bestaande uit het feit dat de Heer Zijn barmhartigheid en bescherming aan het Joodse volk beloofde, en de Joden beloofden dat te zullen doen. leef rechtvaardig. Hierna beklom Mozes opnieuw de berg en bleef daar veertig dagen vasten en bidden. Hier gaf de Heer Mozes andere kerkelijke en burgerlijke wetten, beval de bouw van de Tabernakel (een draagbare tempeltent) en gaf regels met betrekking tot de dienst van priesters en het brengen van offers. Aan het einde van veertig dagen schreef God Zijn Tien Geboden, die eerder mondeling waren gegeven, op twee stenen platen (tabletten) en beval dat ze in de ‘Ark van het Verbond’ moesten worden bewaard (een vergulde kist met afbeeldingen van cherubs op de bovenkant van de tafel). het deksel) als een eeuwige herinnering aan het verbond dat het volk tussen Hem en Israël heeft gesloten. (De locatie van de stenen tafelen met de Tien Geboden is onbekend. In hoofdstuk 2 van het Tweede Boek der Makkabeeën wordt verhaald dat tijdens de verwoesting van Jeruzalem door Nebukadnezar in de 6e eeuw voor Christus de profeet Jeremia de stenen tafelen en enkele andere stenen verborg. andere tempelparafernalia in een grot op de berg Nev “Deze berg ligt twintig kilometer ten oosten van de plaats waar de rivier de Jordaan uitmondt in de Dode Zee. Vlak voordat de Israëlieten het Beloofde Land binnengingen (1400 v.Chr.) werd de profeet Mozes begraven op dezelfde berg. De Tien Geboden waren niet succesvol). We presenteren deze geboden hier:

1. Ik ben de Heer, uw God, zodat u naast Mij geen andere goden zult hebben.

2. Maak voor jezelf geen afgod of een afbeelding van iets dat zich in de hemel boven, op de aarde beneden of in de wateren onder de aarde bevindt; aanbid of dien ze niet.

3. Gebruik de naam van de Heer, uw God, niet ijdel.

4. Denk aan de rustdag, om deze heilig te houden; werk zes dagen en doe al uw werk daarin, en de zevende dag - een rustdag - zal worden gewijd aan de Heer, uw God.

5. Eer uw vader en uw moeder, zodat het u goed zal gaan en u lang op aarde zult leven.

6. Dood niet.

7. Pleeg geen overspel.

8. Steel niet.

9. Leg geen vals getuigenis af tegen uw naaste.

10. U zult de vrouw van uw naaste niet begeren, en u zult het huis van uw naaste niet begeren, noch zijn akker, noch zijn dienstknecht, noch zijn dienstmaagd... noch iets dat uw naaste toebehoort.

Het gezin is en blijft altijd de basis van de samenleving en de Kerk. Daarom zorgden de heilige apostelen ervoor dat er correcte relaties tussen familieleden tot stand kwamen. Ze instrueerden: “ Vrouwen, onderwerp u aan uw man, zoals het de Heer betaamt. Mannen, heb uw vrouw lief en wees niet hardvochtig tegen haar. Kinderen, wees in alles gehoorzaam aan je ouders, want dit behaagt de Heer. Vaders, maak uw kinderen niet boos, anders raken ze ontmoedigd.. ” “Laat kinderen leren hun familie te eren en hulde te brengen aan hun ouders: dit behaagt God ” (Ef. 5:22-23; 6:1-4, Kol. 3:18-20; 1 Tim. 5:4).

Wat betreft de houding ten opzichte van vreemden leert het christelijk geloof de noodzaak om respect te tonen aan iedereen, in overeenstemming met zijn leeftijd en positie: “ Geef iedereen wat het toekomt: geef het aan wie, geef het; aan wie quitrent, quitrent; voor wie angst, angst; aan wie eer, eer ' (Romeinen 13:7). In de geest van deze apostolische instructie moet een christen respect hebben voor: herders en geestelijke vaders; burgerhoofden die zich bekommeren om gerechtigheid, een vredig leven en het welzijn van het land; opvoeders, leraren en weldoeners en in het algemeen alle ouderen. De jonge mensen die zondigen, zijn degenen die hun ouderen en ouderlingen niet respecteren, omdat ze hen als achterlijke mensen beschouwen en hun concepten achterhaald zijn. Zelfs in het Oude Testament zei de Heer door Mozes: “ Sta op voor het gezicht van de grijsharige man en eer het gezicht van de oude man, en vrees de Heer, uw God ”(Lev. 19:32).

Maar als het zou gebeuren dat onze ouders of leiders iets van ons eisen dat in strijd is met het geloof en de Wet van God, dan moeten we tegen hen zeggen, zoals de apostelen tegen de Joodse leiders zeiden: “ Beoordeel of het eerlijk is tegenover God om meer naar jou te luisteren dan naar God ” (Handelingen 4:19) moeten bereid zijn om te volharden voor het geloof en de Wet van God, wat er ook daarna komt.

Om gevoelens van woede en wraak tegen te gaan, onderwees de Heer zijn volgelingen verlieft zijn alle mensen, inclusief hun vijanden: “ Ik zeg je: heb je vijanden lief, zegen degenen die je vervloeken, doe goed aan degenen die je haten, en bid voor degenen die je gebruiken en vervolgen; Mogen jullie zonen zijn van jullie Vader in de hemel ” (Matt. 5:44).

Opmerking: Hoe moeten we kijken naar oorlog en de doodstraf voor criminelen? Noch de Heiland, noch zijn apostelen dicteerden de burgerlijke autoriteiten hoe zij hun staats- en publieke problemen moesten oplossen. Het christelijk geloof heeft tot doel transformeer het hart van de mens. Zolang het kwaad in mensen leeft, zijn oorlogen en misdaden onvermijdelijk. Als mensen beter worden, zullen oorlogen en misdaden stoppen.

Er bestaat geen twijfel dat oorlog slecht is. Maar de oorlog defensief erkend moet worden als kleiner kwaad in vergelijking met het toelaten van de vijand tot het grondgebied van iemands land en alle gevolgen van agressie. De kerk beschouwt moord in oorlog niet als een persoonlijke zonde van een persoon, wanneer een krijger ‘zijn ziel gaat geven voor zijn buren’. Onder de krijgers bevinden zich ook heiligen, verheerlijkt door wonderen: St. Grote martelaar George, St. gezegende prins Alexander Nevski, heiligen Fjodor Tiron, Fjodor Stratelates en anderen. De doodstraf voor een crimineel verwijst ook naar een sociaal kwaad en kan worden verklaard door de noodzaak om goedbedoelende burgers te beschermen tegen groter kwaad: diefstal, geweld en moord.

Door het gewelddadig nemen van levens te verbieden, leert het christelijk geloof ons kalm naar de dood te kijken wanneer een ongeneeslijke ziekte iemand op de drempel heeft gebracht. Het is verkeerd om heroïsche middelen te gebruiken om de uren van de stervende man te verlengen. Het is beter om hem te helpen zich met God te verzoenen en vreedzaam naar de eeuwigheid te vertrekken, waar we elkaar allemaal zullen ontmoeten.

De ernstige zonde tegen het zevende gebod is homoseksualiteit. De libertijnen proberen op alle mogelijke manieren deze zonde te rechtvaardigen. De apostel Paulus geselt deze schandelijke zonde streng in het eerste hoofdstuk van zijn brief aan de Romeinen (vv. 21-32). De oude steden Sodom en Gomorra werden juist vanwege deze zonde door God verwoest (Genesis 19e hoofdstuk, zie de conciliebrief van de apostel Judas 1:7).

Met betrekking tot vleselijke immoraliteit waarschuwt de Bijbel: “ Hoereerders zondigen tegen hun eigen lichaam. ” “Hoereerders en overspelers worden door God geoordeeld ” (1 Kor. 6:18; Hebr. 13:4). Een onmatig leven verzwakt iemands gezondheid en verzwakt zijn mentale vermogens, vooral zijn verbeeldingskracht en geheugen. We moeten onze morele zuiverheid behouden, omdat onze lichamen “ leden van Christus en tempels van de Heilige Geest ”.

De taak van ons leven is om een ​​zuiver hart te verwerven. De Heer rust in zuivere harten. Daarom: " Laten we onszelf reinigen van alle vuiligheid van het vlees en de geest, en heiligheid beoefenen in de vrees voor God ”(2 Kor. 7:1). De Heer Jezus Christus belooft de mens een grote beloning voor zuiverheid van hart: “ Gezegend zijn de zuiveren van hart, want zij zullen God zien ” (

Er is werkelijk niets gevaarlijker en vernietigender voor de ziel dan het erven van een groot fortuin. Zorg ervoor dat de duivel zich meer verheugt over een rijke erfenis dan een engel, want de duivel bederft mensen niet zo gemakkelijk en snel als bij een grote erfenis.

Daarom, broeder, werk hard en leer uw kinderen werken. En als u werkt, zoek dan niet alleen naar winst, voordeel en succes in uw werk. Het is beter om in je werk de schoonheid en het plezier te vinden die het werk zelf geeft.

Voor één stoel die een timmerman maakt, kan hij tien dinars ontvangen, of vijftig, of honderd. Maar de schoonheid van het product en het plezier van het werk dat de meester voelt als hij geïnspireerd streng is bij het lijmen en polijsten van het hout, loont op geen enkele manier. Dit plezier doet denken aan het grootste plezier dat de Heer ervoer bij de schepping van de wereld, toen Hij deze geïnspireerd ‘schaafde, lijmde en polijstte’. De hele wereld van God zou zijn eigen prijs kunnen hebben en zijn vruchten kunnen afwerpen, maar de schoonheid ervan en het plezier van de Schepper tijdens de schepping van de wereld hebben geen prijs.

Weet dat je je werk vernedert als je alleen maar aan de materiële voordelen ervan denkt. Weet dat dergelijk werk niet aan een persoon wordt gegeven, hij zal niet slagen en hem niet de verwachte winst opleveren. En de boom zal boos op je zijn en je weerstaan ​​als je eraan werkt, niet uit liefde, maar uit winstbejag. En het land zal je haten als je het ploegt zonder na te denken over de schoonheid ervan, maar alleen over de winst die je ermee maakt. IJzer zal je verbranden, water zal je verdrinken, steen zal je verpletteren, als je er niet met liefde naar kijkt, maar in alles zie je alleen je dukaten en dinars.

Werk zonder egoïsme, net zoals een nachtegaal onzelfzuchtig zijn liederen zingt. En zo zal de Here God u voorgaan in Zijn werk, en zult u Hem volgen. Als je langs God heen rent en naar voren snelt, terwijl je God achter je laat, zal je werk je een vloek brengen, geen zegen.

En op de zevende dag rust.

Hoe ontspannen? Bedenk dat rust alleen dicht bij God en in God kan zijn. In deze wereld kun je nergens anders echte rust vinden, want dit licht kookt als een draaikolk.

Wijd de zevende dag geheel aan God toe, en dan zul je werkelijk rusten en vervuld worden met nieuwe kracht.

Denk de hele zevende dag aan God, praat over God, lees over God, luister over God en bid tot God. Zo kom je echt tot rust en word je gevuld met nieuwe kracht.

Er is een gelijkenis over de bevalling op zondag.

Een bepaald persoon respecteerde Gods gebod om de zondag te vieren niet en ging op zondag door met werken op zaterdag. Als het hele dorp aan het rusten was, werkte hij tot hij met zijn ossen in het veld zweette, die hij ook niet liet rusten. De volgende week op woensdag werd hij echter zwak, en zijn ossen werden zwak; en toen het hele dorp het veld in ging, bleef hij thuis, moe, somber en wanhopig.

Daarom, broeders, wees niet zoals deze man, om geen kracht, gezondheid en ziel te verliezen. Maar werk zes dagen lang als metgezellen van de Heer, met liefde, plezier en eerbied, en wijd de zevende dag geheel aan de Heer God. Uit eigen ervaring heb ik geleerd dat een juiste zondagsbesteding iemand inspireert, vernieuwt en gelukkig maakt.

HET VIJFDE GEBOD

. Eer uw vader en uw moeder, zodat uw dagen op aarde lang mogen zijn.

Dit betekent:

Voordat je de Heer God kende, kenden je ouders Hem. Dit alleen al is voldoende om met respect voor hen te buigen en hen te prijzen. Buig neer en prijs iedereen die vóór u het Hoogste in deze wereld kende.

Een rijke jonge Indiër trok met zijn gevolg door de passen van de Hindu Kush. In de bergen ontmoette hij een oude man die geiten grazende. De arme oude man kwam aan de kant van de weg staan ​​en maakte een buiging voor de rijke jongeman. En de jongeman sprong van zijn olifant en knielde neer voor de oude man. De oudste was hierover verbaasd, en de mensen uit zijn gevolg waren ook verbaasd. En hij zei tegen de oude man:

“Ik buig voor jouw ogen, want zij zagen deze wereld, de schepping van de Almachtige, vóór de mijne.” Ik buig voor jouw lippen, want zij spraken Zijn heilige naam uit voor de mijne. Ik buig voor jouw hart, want voor het mijne beefde het van het vreugdevolle besef dat de Vader van alle mensen op aarde de Heer is, de hemelse Koning.

Eer je vader en je moeder, want je pad vanaf je geboorte tot op de dag van vandaag is bewaterd met de tranen van je moeder en het zweet van je vader. Ze hielden van je, ook al walgen alle anderen, zwak en vies, van je. Ze zullen van je houden, zelfs als alle anderen je haten. En als iedereen stenen naar je gooit, gooit je moeder immortelle en basilicum naar je - symbolen van heiligheid.

Je vader houdt van je, ook al kent hij al je tekortkomingen. En anderen zullen je haten, ook al kennen ze alleen je deugden.

Je ouders houden met eerbied van je, omdat ze weten dat je een geschenk van God bent, aan hen toevertrouwd voor hun behoud en opvoeding. Niemand behalve je ouders kan het mysterie van God in jou zien. Hun liefde voor jou heeft een heilige wortel in de eeuwigheid.

Door hun tederheid jegens jou begrijpen je ouders de tederheid van de Heer jegens al zijn kinderen.

Net zoals de sporen een paard aan een goede draf herinneren, moedigt jouw hardheid jegens je ouders hen aan om nog meer om je te geven.

Er is een gelijkenis over de liefde van een vader.

Een zekere zoon, verwend en wreed, stormde op zijn vader af en stak een mes in zijn borst. En de vader gaf de geest en zei tegen zijn zoon:

‘Schiet op en veeg het bloed van het mes, zodat je niet gepakt wordt en voor de rechter wordt gebracht.’

Er is ook een gelijkenis over moederliefde.

In de Russische steppe bond een immorele zoon zijn moeder vast voor een tent, en in de tent dronk hij met de wandelende vrouwen en zijn volk. Toen verschenen de Haiduks en toen ze zagen dat de moeder vastgebonden was, besloten ze haar onmiddellijk te wreken. Maar toen schreeuwde de vastgebonden moeder met luide stem en gaf daarmee haar ongelukkige zoon een teken dat hij in gevaar was. En de zoon ontsnapte, maar de overvallers doodden de moeder in plaats van de zoon.

En nog een gelijkenis over de vader.

In Teheran, een Perzische stad, woonden een oude vader en twee dochters in hetzelfde huis. De dochters luisterden niet naar het advies van hun vader en lachten hem uit. Met hun slechte leven besmeurden ze hun eer en brachten ze de goede naam van hun vader te schande. De vader bemoeide zich met hen, als een stil verwijt van geweten. Op een avond kwamen de dochters, die dachten dat hun vader sliep, overeen om gif te bereiden en het hem 's ochtends met thee te geven. Maar mijn vader hoorde alles en huilde de hele nacht bitter en bad tot God. 'S Morgens bracht de dochter thee en zette die voor hem neer. Toen zei de vader:

'Ik weet wat je bedoelingen zijn en zal je achterlaten zoals je wilt.' Maar ik wil niet weggaan met jouw zonde om jouw zielen te redden, maar met de mijne.

Dit gezegd hebbende, gooide de vader de beker met gif omver en verliet het huis.

Zoon, wees niet trots op je kennis in het bijzijn van je ongeschoolde vader, want zijn liefde is meer waard dan jouw kennis. Denk dat als hij er niet was geweest, jij en jouw kennis er niet zouden zijn.

Dochter, wees niet trots op je schoonheid in het bijzijn van je gebogen moeder, want haar hart is mooier dan jouw gezicht. Onthoud dat zowel jij als je schoonheid voortkwamen uit haar uitgeputte lichaam.

Ontwikkel dag en nacht in jezelf, zoon, eerbied voor je moeder, want alleen zo zul je leren alle andere moeders op aarde te eren.

Waarlijk, kinderen, jullie doen niet veel als jullie jullie vader en moeder eren en andere vaders en moeders verachten. Respect voor je ouders zou voor jou een school van respect moeten worden voor alle mannen en alle vrouwen die met pijn bevallen, hen in het zweet des aanschijns opvoeden en hun kinderen liefhebben terwijl ze lijden. Onthoud dit en leef volgens dit gebod, zodat de Heer God u op aarde zal zegenen.

Werkelijk, kinderen, jullie doen niet veel als jullie alleen de persoonlijkheden van jullie vader en moeder eren, maar niet hun werk, niet hun tijd, niet hun tijdgenoten. Denk dat je, door je ouders te respecteren, hun werk, hun tijd en hun tijdgenoten eert. Op deze manier maak je een einde aan de fatale en stomme gewoonte om het verleden te verachten. Mijn kinderen, geloof dat de dagen die jullie gegeven worden niet kostbaarder zijn en niet dichter bij de Heer staan ​​dan de dagen van degenen die vóór jullie leefden. Als je trots bent op je tijd vóór het verleden, vergeet dan niet dat voordat je zelfs maar met je ogen knippert, het gras zal beginnen te groeien over je graven, je tijdperk, je lichamen en daden, en dat anderen je zullen uitlachen als een achterlijk verleden.

Elke tijd is vol moeders en vaders, pijn, opofferingen, liefde, hoop en geloof in God. Daarom is elk moment respect waard.

De wijze buigt met respect voor alle voorbije tijdperken, maar ook voor toekomstige. Want de wijze weet wat de dwaas niet weet, namelijk dat zijn tijd nog maar een minuut op de klok staat. Kijk, kinderen, naar de klok; luister hoe minuut na minuut verstrijkt en vertel me welke minuut beter, langer en belangrijker is dan andere?

Ga op je knieën, kinderen, en bid samen met mij tot God:

‘Heer, hemelse Vader, glorie aan U dat U ons geboden hebt onze vader en moeder op aarde te eren. Help ons, O Barmhartige, om door deze verering alle mannen en vrouwen op aarde te leren respecteren, Uw dierbare kinderen. En help ons, O Alwijze, om hierdoor te leren de voorgaande tijdperken en generaties die Uw glorie voor ons zagen en Uw heilige naam uitspraken niet te verachten, maar te eren. Amen".

HET ZESDE GEBOD

Niet doden.

Dit betekent:

God blies leven uit Zijn leven in ieder geschapen wezen. is de kostbaarste rijkdom die God heeft gegeven. Daarom heft degene die inbreuk maakt op enig leven op aarde zijn hand op tegen het kostbaarste geschenk van God, en bovendien tegen het leven van God zelf. Wij allemaal die vandaag de dag leven zijn slechts tijdelijke dragers van het leven van God in onszelf, bewakers van het kostbaarste geschenk dat God toebehoort. Daarom hebben we het recht niet en kunnen we het leven dat we van God hebben geleend niet wegnemen, noch van onszelf, noch van anderen.

En dit betekent

– ten eerste hebben we niet het recht om te doden;

– ten tweede kunnen we het leven niet doden.

Als een aarden pot op de markt kapot gaat, wordt de pottenbakker woedend en eist hij compensatie voor het verlies. In werkelijkheid is de mens ook gemaakt van hetzelfde goedkope materiaal als een pot, maar wat erin verborgen zit is van onschatbare waarde. Dit is de ziel die een persoon van binnenuit schept, en de Geest van God die de ziel leven geeft.

Noch vader, noch moeder hebben het recht om het leven van hun kinderen te nemen, want het zijn niet de ouders die het leven geven, maar God door middel van ouders. En omdat ouders het leven niet geven, hebben ze ook niet het recht om het weg te nemen.

Maar als ouders die zo hard werken om hun kinderen op de been te krijgen, niet het recht hebben om hen van het leven te beroven, hoe kunnen degenen die hun kinderen per ongeluk tegenkomen op het levenspad, zo’n recht hebben?

Als je toevallig een pot op de markt kapotmaakt, zal dat niet de pot schade berokkenen, maar de pottenbakker die hem heeft gemaakt. Op dezelfde manier, als een persoon wordt gedood, is het niet de gedoode persoon die de pijn voelt, maar de Heer God, die de mens heeft geschapen, Zijn Geest heeft verhoogd en ingeblazen.

Dus als degene die de pot heeft gebroken het verlies aan de pottenbakker moet compenseren, dan moet de moordenaar God nog meer compenseren voor het leven dat hij heeft genomen. Zelfs als mensen geen restitutie eisen, zal God dat wel doen. Moordenaar, bedrieg uzelf niet: zelfs als mensen uw misdaad vergeten, kan God het niet vergeten. Kijk, er zijn dingen die zelfs de Heer niet kan doen. Hij kan bijvoorbeeld uw misdaad niet vergeten. Onthoud dit altijd, onthoud in je woede voordat je een mes of pistool pakt.

Aan de andere kant kunnen we het leven niet doden. Het leven volledig doden zou neerkomen op het doden van God, want het leven behoort God toe. Wie kan God doden? Je kunt een pot breken, maar je kunt de klei waaruit hij is gemaakt niet vernietigen. Op dezelfde manier kun je iemands lichaam verpletteren, maar je kunt zijn ziel en geest niet breken, verbranden, verstrooien of verspillen.

Er is een gelijkenis over het leven.

In Constantinopel regeerde een zekere vreselijke, bloeddorstige vizier, wiens favoriete tijdverdrijf het was om elke dag te kijken hoe de beul voor zijn paleis de hoofden afhakte. En in de straten van Constantinopel leefde een heilige dwaas, een rechtvaardige man en een profeet, die door alle mensen als Gods heilige werd beschouwd. Op een ochtend, toen de beul in het bijzijn van de vizier een andere ongelukkige man executeerde, stond de heilige dwaas onder zijn ramen en begon met een ijzeren hamer naar rechts en links te zwaaien.

-Wat ben je aan het doen? – vroeg de vizier.

“Hetzelfde als jij,” antwoordde de heilige dwaas.

- Soortgelijk? – vroeg de vizier opnieuw.

“Ja,” antwoordde de heilige dwaas. "Ik probeer de wind te doden met deze hamer." En jij probeert het leven te doden met een mes. Mijn werk is tevergeefs, net als het jouwe. Jij, vizier, kunt het leven niet doden, net zoals ik de wind niet kan doden.

De vizier trok zich stilletjes terug in de donkere kamers van zijn paleis en liet niemand hem benaderen. Drie dagen lang heeft hij niet gegeten, gedronken en niemand gezien. En op de vierde dag belde hij zijn vrienden en zei:

– Waarlijk, de man van God heeft gelijk. Ik heb dom gehandeld. kan niet worden vernietigd, net zoals de wind niet kan worden gedood.

In Amerika, in de stad Chicago, woonden twee mannen naast de deur. Een van hen was gevleid door de rijkdom van zijn buurman, sloop 's nachts zijn huis binnen, hakte zijn hoofd af, stopte het geld in zijn boezem en ging naar huis. Maar zodra hij de straat op ging, zag hij een vermoorde buurman die naar hem toe liep. Alleen op de schouders van de buurman lag niet zijn hoofd, maar zijn eigen hoofd. Vol afgrijzen stak de moordenaar over naar de andere kant van de straat en begon te rennen, maar de buurman verscheen opnieuw voor hem en liep naar hem toe, alsof hij op hem leek, als een weerspiegeling in een spiegel. De moordenaar brak het koude zweet uit. Op de een of andere manier bereikte hij zijn huis en overleefde die nacht ternauwernood. De volgende nacht verscheen zijn buurman echter opnieuw met zijn eigen hoofd aan hem. En dit gebeurde elke nacht. Toen pakte de moordenaar het gestolen geld en gooide het in de rivier. Maar dat hielp ook niet. De buurman verscheen nacht na nacht aan hem. De moordenaar gaf zich over aan de rechtbank, gaf zijn schuld toe en werd tot dwangarbeid gestuurd. Maar zelfs in de gevangenis kon de moordenaar geen oog dichtdoen, want elke nacht zag hij zijn buurman met zijn eigen hoofd op zijn schouders. Uiteindelijk begon hij een oude priester te vragen om voor hem, een zondaar, tot God te bidden en hem de communie te geven. De priester antwoordde dat hij vóór het gebed en de communie één biecht moest afleggen. De veroordeelde antwoordde dat hij de moord op zijn buurman al had bekend. ‘Het is niet zo,’ zei de priester tegen hem, ‘je moet zien, begrijpen en toegeven dat het leven van je naaste je eigen leven is. En door hem te doden, heb je jezelf gedood. Daarom zie je je hoofd op het lichaam van de vermoorde man. Hierdoor geeft God je een teken dat jouw leven, en het leven van je naaste, en het leven van alle mensen samen, één en hetzelfde leven is.”

De veroordeelde dacht erover na. Na veel nadenken begreep hij alles. Daarna bad hij tot God en nam de communie. En toen hield de geest van de vermoorde man op hem te achtervolgen, en hij begon dagen en nachten door te brengen in berouw en gebed, terwijl hij de rest van de veroordeelden vertelde over het wonder dat aan hem werd geopenbaard, namelijk dat iemand een ander niet kan doden zonder te doden. zichzelf.

Ach, broeders, hoe verschrikkelijk zijn de gevolgen van moord! Als dit aan alle mensen zou kunnen worden beschreven, zou er werkelijk geen gek zijn die inbreuk zou maken op het leven van iemand anders.

God wekt het geweten van de moordenaar, en zijn eigen geweten begint van binnenuit aan hem af te slijten, zoals een worm onder de bast wegslijt aan een boom. Het geweten knaagt en klopt en rommelt en brult als een gekke leeuwin, en de ongelukkige misdadiger vindt dag en nacht geen vrede, noch in de bergen, noch in de valleien, noch in dit leven, noch in het graf. Het zou voor een mens gemakkelijker zijn als zijn schedel geopend zou worden en er zich een zwerm bijen in zou nestelen, dan dat een onrein, verontrust geweten zich in zijn hoofd zou nestelen.

Daarom, broeders, verbood God de mensen, ter wille van hun vrede en geluk, moord.

“O goede Heer, hoe lieflijk en nuttig is elk gebod van U! O Almachtige Heer, red Uw dienaar van kwade daden en een wraakzuchtig geweten, om U voor eeuwig en altijd te verheerlijken en te prijzen. Amen".

ZEVENDE GEBOD

. Pleeg geen overspel.

En dit betekent:

Heb geen ongeoorloofde relatie met een vrouw. In dit opzicht zijn dieren inderdaad gehoorzaamder aan God dan veel mensen.

Overspel vernietigt een persoon fysiek en mentaal. Overspeligen worden gewoonlijk als een boog gebogen voordat ze oud worden en eindigen hun leven met wonden, pijn en waanzin. De meest verschrikkelijke en kwade ziekten die de geneeskunde kent, zijn ziekten die zich door overspel vermenigvuldigen en onder mensen verspreiden. Het lichaam van een overspeler is voortdurend ziek, als een stinkende plas, waarvan iedereen zich vol walging afwendt en wegrent met dichtgeknepen neus.

Maar als het kwaad alleen degenen betreft die dit kwaad creëren, zou het probleem niet zo verschrikkelijk zijn. Het is echter gewoon verschrikkelijk als je bedenkt dat de ziekten van hun ouders worden geërfd door de kinderen van overspelers: zonen en dochters, en zelfs kleinkinderen en achterkleinkinderen. Ziekten als gevolg van overspel zijn werkelijk de plaag van de mensheid, zoals bladluizen op een wijngaard. Deze ziekten, meer dan welke andere, slepen de mensheid terug in de richting van verval.

Het beeld is behoorlijk beangstigend als we alleen maar lichamelijke pijn en misvorming, rotting en bederf van het vlees door ernstige ziekten in gedachten houden. Maar het beeld wordt aangevuld en wordt zelfs nog verschrikkelijker wanneer mentale misvormingen worden toegevoegd aan fysieke misvormingen, als gevolg van de zonde van overspel. Vanwege dit kwaad verzwakt de geestelijke kracht van een persoon en raakt hij van streek. De patiënt verliest de scherpte, diepte en hoogte van denken die hij vóór de ziekte had. Hij is verward, vergeetachtig en voortdurend moe. Hij is niet langer in staat tot serieus werk. Zijn karakter verandert volledig en hij geeft zich over aan allerlei ondeugden: dronkenschap, roddels, leugens, diefstal, enzovoort. Hij ontwikkelt een vreselijke haat voor alles wat goed, fatsoenlijk, eerlijk, intelligent, gebedsvol, geestelijk en goddelijk is. Hij haat goede mensen en doet zijn best om ze kwaad te doen, te kleineren, te belasteren, te schaden. Als een echte misantroop is hij ook een hater van God. Hij haat alle wetten, zowel die van mensen als die van God, en daarom haat hij alle wetgevers en handhavers van de wet. Hij wordt een vervolger van orde, goedheid, wil, heiligheid en ideaal. Hij is als een stinkende plas voor de samenleving, die rot en stinkt en alles om zich heen infecteert. Zijn lichaam is pus, en zijn ziel is ook pus.

Dit is de reden waarom, broeders, God, die alles weet en alles voorziet, een verbod heeft ingesteld op overspel, hoererij en buitenechtelijke affaires tussen mensen.

Vooral jonge mensen moeten op hun hoede zijn voor dit kwaad en het vermijden als een giftige adder. De mensen waar jonge mensen zich overgeven aan promiscuïteit en ‘vrije liefde’ hebben geen toekomst. Zo'n natie zal in de loop van de tijd steeds meer kreupele, domme en zwakkere generaties hebben, totdat het uiteindelijk wordt veroverd door een gezonder volk dat het zal komen onderwerpen.

Iedereen die het verleden van de mensheid weet te lezen, kan erachter komen welke vreselijke straffen de overspelige stammen en volkeren zijn overkomen. De Heilige Schrift spreekt over de val van twee steden: Sodom en Gomorra, waarin het onmogelijk was om zelfs maar tien rechtvaardige mensen en maagden te vinden. Hiervoor liet de Heer God vuur en zwavel op hen regenen, en beide steden werden onmiddellijk begraven, alsof ze in een graf lagen.

Moge de Almachtige Heer u helpen, broeders, om niet op het gevaarlijke pad van overspel te belanden. Moge uw Beschermengel vrede en liefde in uw huis bewaren.

Moge de Moeder van God uw zonen en dochters inspireren met Haar goddelijke kuisheid, zodat hun lichaam en ziel niet door de zonde worden besmeurd, maar puur en helder zijn, zodat de Heilige Geest in hen kan passen en in hen kan ademen wat goddelijk is , wat van God is. Amen.

HET ACHTSTE GEBOD

Steel niet.

En dit betekent:

Maak uw buurman niet van streek door zijn eigendomsrechten niet te respecteren. Doe niet wat vossen en muizen doen als je denkt dat je beter bent dan de vos en de muis. De vos steelt zonder de wet op diefstal te kennen; en de muis knaagt aan de schuur, niet beseffend dat hij iemand kwaad doet. Zowel de vos als de muis begrijpen alleen hun eigen behoeften, maar niet het verlies van anderen. Het is hun niet gegeven om het te begrijpen, maar het is jou gegeven. Daarom kun je niet vergeven worden voor wat vergeven wordt voor een vos en een muis. Uw uitkering moet altijd legaal zijn en mag niet ten koste gaan van uw naaste.

Broeders, alleen onwetenden stelen, dat wil zeggen degenen die de twee belangrijkste waarheden van dit leven niet kennen.

De eerste waarheid is dat iemand niet kan stelen zonder opgemerkt te worden.

De tweede waarheid is dat iemand geen voordeel kan halen uit stelen.

"Soortgelijk?" – veel landen zullen vragen en veel onwetende mensen zullen verrast zijn.

Dat is hoe.

Ons universum heeft veel ogen. Het is allemaal bezaaid met een overvloed aan ogen, zoals een pruimenboom in de lente, soms helemaal bedekt met witte bloemen. Sommige van deze ogen zien en voelen mensen door hun blik erop, maar een aanzienlijk deel zien of voelen ze niet. Een mier die in het gras rondzwermt, voelt niet de blik van een schaap dat erboven graast, noch de blik van iemand die ernaar kijkt. Op dezelfde manier voelen mensen niet de blik van een ontelbaar aantal hogere wezens die ons bij elke stap van onze levensreis gadeslaan. Er zijn miljoenen en miljoenen geesten die nauwlettend in de gaten houden wat er op elke centimeter van de aarde gebeurt. Hoe kan een dief dan stelen zonder opgemerkt te worden? Hoe kan een dief dan stelen zonder dat het ontdekt wordt? Het is onmogelijk om je hand in je zak te steken zonder dat miljoenen getuigen het zien. Bovendien is het onmogelijk om je hand in de zak van iemand anders te steken zonder dat miljoenen hogere machten alarm slaan. Iemand die dit begrijpt, betoogt dat iemand niet onopgemerkt en ongestraft kan stelen. Dit is de eerste waarheid.

Een andere waarheid is dat iemand niet kan profiteren van diefstal, want hoe kan hij gestolen goederen gebruiken als de onzichtbare ogen alles hebben gezien en ernaar hebben verwezen? En als ze naar hem wezen, zal het geheim duidelijk worden en zal de naam 'dief' tot aan zijn dood bij hem blijven. De machten van de hemel kunnen op duizend manieren een dief aanwijzen.

Er is een gelijkenis over vissers.

Aan de oevers van een rivier woonden twee vissers met hun gezinnen. De een had veel kinderen, de ander was kinderloos. Elke avond wierpen beide vissers hun netten uit en gingen naar bed. Het is al een tijdje zo dat een visser met veel kinderen altijd twee of drie vissen in zijn netten had, terwijl een visser zonder kinderen altijd een overvloed had. Een kinderloze visser haalde uit genade een aantal vissen uit zijn volle net en gaf ze aan zijn buurman. Dit duurde een hele tijd, misschien wel een heel jaar. Terwijl de een rijk werd door de handel in vis, kon de ander nauwelijks rondkomen en kon hij soms niet eens brood voor zijn kinderen kopen.

"Wat is er aan de hand?" - dacht de ongelukkige arme man. Maar op een dag, terwijl hij sliep, werd de waarheid aan hem geopenbaard. Een zekere man verscheen hem in een droom met een oogverblindende uitstraling, als een engel van God, en zei: 'Sta snel op en ga naar de rivier. Daar zul je zien waarom je arm bent. Maar als je het ziet, geef dan niet toe aan je woede.’

Toen werd de visser wakker en sprong uit bed. Nadat hij een kruis had gemaakt, ging hij naar de rivier en zag hoe zijn buurman vis na vis uit zijn net in het zijne gooide. Het bloed van de arme visser kookte van verontwaardiging, maar hij herinnerde zich de waarschuwing en vernederde zijn woede. Nadat hij een beetje was afgekoeld, zei hij kalm tegen de dief: 'Buurman, misschien kan ik u helpen? Nou, waarom lijd je alleen!

De buurman werd op heterdaad betrapt en was simpelweg verdoofd van angst. Toen hij bij zinnen kwam, wierp hij zich aan de voeten van de arme visser en riep uit: 'Waarlijk, de Heer heeft u op mijn misdaad gewezen. Het is moeilijk voor mij, een zondaar!” En toen gaf hij de helft van zijn rijkdom aan de arme visser, zodat hij de mensen niet over hem zou vertellen en hem niet naar de gevangenis zou sturen.

Er is een gelijkenis over een koopman.

In een Arabische stad woonde een koopman Ismaël. Telkens wanneer hij goederen aan klanten vrijgaf, deed hij ze altijd een paar drachmen tekort. En zijn fortuin nam enorm toe. Zijn kinderen waren echter ziek en hij gaf veel geld uit aan doktoren en medicijnen. En hoe meer hij uitgaf aan de behandeling van kinderen, hoe meer hij zijn klanten misleidde. Maar hoe meer hij klanten misleidde, hoe zieker zijn kinderen werden.

Op een dag, toen Ismaël alleen in zijn winkel zat, vol zorgen over zijn kinderen, leek het hem alsof de hemel even openging. Hij sloeg zijn ogen naar de hemel om te zien wat daar gebeurde. En hij ziet: engelen staan ​​op enorme schalen en meten alle voordelen af ​​die de Heer aan mensen schenkt. En nu was het de beurt aan Ismaëls familie. Toen de engelen de gezondheid van zijn kinderen begonnen te meten, gooiden ze minder gewichten op de gezondheidsschaal dan er gewichten op de weegschaal stonden. Ismaël werd boos en wilde tegen de engelen schreeuwen, maar toen wendde een van hen zich tot hem en zei: ‘De maatregel klopt. Waarom ben je boos? Wij geven uw kinderen niet precies zoveel als u niet aan uw klanten geeft. En zo vervullen wij Gods gerechtigheid.”

Ismaël schokte alsof hij door een zwaard was doorboord. En hij begon zich bitter te bekeren van zijn ernstige zonde. Vanaf dat moment begon Ismaël niet alleen correct te wegen, maar voegde hij ook altijd extra toe. En zijn kinderen werden weer gezond.

Bovendien, broeders, herinnert een gestolen ding iemand er voortdurend aan dat het gestolen is en dat het niet zijn eigendom is.

Er is een gelijkenis over een klok.

Eén man stal een zakhorloge en droeg het een maand lang. Daarna gaf hij het horloge terug aan de eigenaar, gaf zijn overtreding toe en zei:

“Elke keer dat ik mijn horloge uit mijn zak haalde en ernaar keek, hoorde ik het zeggen: “Wij zijn niet van jou; je bent een dief!"

De Heer God wist dat diefstal hen beiden ongelukkig zou maken: degene die stal en degene van wie het gestolen was. En zodat mensen, Zijn zonen, niet ongelukkig zouden zijn, gaf de Wijze Heer ons dit gebod: steel niet.

“Wij danken U, Heer onze God, voor dit gebod, dat we echt nodig hebben ter wille van de gemoedsrust en ons geluk. Beveel, o Heer, Uw vuur, laat het onze handen verbranden als ze hun hand uitstrekken om te stelen. Beveel, o Heer, Uw slangen, laat ze zich om onze voeten wikkelen als ze uitgaan om te stelen. Maar het allerbelangrijkste: we bidden tot U, Almachtige, reinig ons hart van dievengedachten en onze geest van dievengedachten. Amen".

HET NEGENDE GEBOD

. Leg geen vals getuigenis af tegen uw naaste.

En dit betekent:

Wees niet bedrieglijk, noch jegens uzelf, noch jegens anderen. Als je over jezelf liegt, weet je dat je liegt. Maar als je iemand anders belastert, weet die ander dat je hem belastert.

Wanneer je jezelf prijst en tegen mensen opschept, weten mensen niet dat je valselijk over jezelf getuigt, maar jijzelf weet het wel. Maar als je deze leugens over jezelf herhaalt, zullen mensen uiteindelijk beseffen dat je ze misleidt. Als je echter voortdurend dezelfde leugens over jezelf herhaalt, zullen mensen weten dat je liegt, maar dan zul je zelf je eigen leugens gaan geloven. Dus de leugen zal voor jou de waarheid worden, en jij zult aan de leugen wennen, zoals een blinde aan de duisternis gewend raakt.

Wanneer je een ander belastert, weet die persoon dat je liegt. Dit is de eerste getuige tegen jou. En je weet dat je hem belastert. Dit betekent dat u een tweede getuige tegen uzelf bent. En de Here God is de derde getuige. Daarom, telkens wanneer u valse getuigenissen tegen uw naaste aflegt, weet dan dat drie getuigen tegen u zullen getuigen: God, uw naaste en uzelf. En wees gerust, een van deze drie getuigen zal je aan de hele wereld blootstellen.

Dit is hoe de Heer God valse getuigenissen tegen de naaste kan ontmaskeren.

Er is een gelijkenis over een lasteraar.

In één dorp woonden twee buren, Luka en Ilya. Luka kon Ilya niet uitstaan, omdat Ilya een correct, hardwerkend persoon was, en Luka een dronkaard en een luie man. In een vlaag van haat ging Luke naar de rechtbank en meldde dat Ilya beledigende woorden tegen de koning had gesproken. Ilya verdedigde zichzelf zo goed als hij kon, en uiteindelijk wendde hij zich tot Luke en zei: "Als God het wil, zal de Heer Zelf uw leugens tegen mij openbaren." De rechtbank stuurde Ilya echter naar de gevangenis en Luke keerde terug naar huis.

Toen hij zijn huis naderde, hoorde hij gehuil in het huis. Door een vreselijk voorgevoel bevroor het bloed in zijn aderen, want Luke herinnerde zich de vloek van Elia. Toen hij het huis binnenkwam, was hij geschokt. Zijn oude vader viel in een vuur en verbrandde zijn hele gezicht en ogen. Toen Luke dit zag, was hij sprakeloos en kon hij niet praten of huilen. De volgende dag bij zonsopgang ging hij naar de rechtbank en gaf toe dat hij Ilya had belasterd. De rechter liet Ilya onmiddellijk vrij en strafte Luka wegens meineed. Dus Luke kreeg twee straffen voor één: zowel van God als van mensen.

Hier is een voorbeeld van hoe uw buurman uw valse getuigenis aan het licht kan brengen.

In Nice woonde een slager genaamd Anatole. Een zekere rijke maar oneerlijke koopman kocht hem om om een ​​valse getuigenis af te leggen tegen zijn buurman Emil, dat hij, Anatole, zag hoe Emil kerosine overgoot en het huis van deze koopman in brand stak. En Anatole getuigde hiervan in de rechtbank en zwoer een eed. Emiel werd veroordeeld. Maar hij zwoer dat hij, wanneer hij zijn straf uitzat, alleen zou leven om te bewijzen dat Anatole meineed had gepleegd.

Toen Emil uit de gevangenis kwam, verzamelde hij, omdat hij een efficiënt man was, al snel duizend Napoleons. Hij besloot dat hij dit hele duizendtal zou geven om Anatole te dwingen tegenover getuigen zijn laster toe te geven. Allereerst vond Emil mensen die Anatole kenden en maakte een dergelijk plan. Ze moesten Anatole uitnodigen voor een etentje, hem wat te drinken geven en hem dan vertellen dat ze een getuige nodig hadden die tijdens het proces onder ede zou getuigen dat een zekere herbergier de overvallers onderdak bood.

Het plan was een groot succes. Anatole kreeg de essentie van de zaak te horen, legde duizend gouden Napoleons voor hem neer en vroeg of hij een betrouwbaar persoon kon vinden die tijdens het proces zou laten zien wat hij nodig had. Anatole's ogen lichtten op toen hij een stapel goud voor zich zag, en hij verklaarde onmiddellijk dat hij deze kwestie zelf op zich zou nemen. Toen deden zijn vrienden alsof ze twijfelden of hij alles goed zou kunnen doen, of hij bang zou zijn, of hij tijdens het proces niet in de war zou raken. Anatole begon hen er hartstochtelijk van te overtuigen dat hij het kon. En toen vroegen ze hem of hij ooit zulke dingen had gedaan en hoe succesvol? Anatole was zich niet bewust van de valstrik en gaf toe dat er een geval was waarin hij werd betaald voor valse getuigenissen tegen Emil, die als gevolg daarvan tot dwangarbeid werd gestuurd.

Nadat ze alles hadden gehoord wat ze nodig hadden, gingen de vrienden naar Emil en vertelden hem alles. De volgende ochtend diende Emil een klacht in bij de rechtbank. Anatole werd berecht en tot dwangarbeid gestuurd. Zo haalde de onvermijdelijke straf van God de lasteraar in en herstelde de goede naam van een fatsoenlijk persoon.

Hier is een voorbeeld van hoe een valse getuige zelf zijn misdaad bekende.

In één stad woonden twee jongens, twee vrienden, Georgy en Nikola. Beiden waren ongehuwd. En beiden werden verliefd op hetzelfde meisje, de dochter van een arme ambachtsman, die zeven dochters had, allemaal ongehuwd. De oudste heette Flora. Het was deze Flora waar beide vrienden naar keken. Maar Georgy bleek sneller. Hij maakte Flora het hof en vroeg zijn vriend om de getuige te zijn. Nikola werd zo jaloers dat hij besloot hun huwelijk koste wat het kost te voorkomen. En hij begon George ervan te weerhouden met Flora te trouwen, omdat ze volgens hem een ​​oneerlijk meisje was en met veel mensen uitging. De woorden van zijn vriend troffen George als een scherp mes, en hij begon Nikola te verzekeren dat dit niet waar kon zijn. Toen zei Nikola dat hij zelf een relatie had met Flora. George geloofde zijn vriend, ging naar haar ouders en weigerde te trouwen. Al snel wist de hele stad ervan. Een schandelijke smet viel op het hele gezin. De zusters begonnen Flora verwijten te maken. En zij, wanhopig, niet in staat zichzelf te rechtvaardigen, wierp zichzelf in de zee en verdronk.

Ongeveer een jaar later kwam Nikola op Witte Donderdag binnen en hoorde hoe de priester de parochianen tot de communie riep. “Maar laten dieven, leugenaars, eedbrekers en degenen die de eer van een onschuldig meisje besmeuren, de Kelk niet naderen. Het zou beter voor hen zijn om vuur in zichzelf op te nemen dan het Bloed van de zuivere en onschuldige Jezus Christus”, concludeerde hij.

Toen hij zulke woorden hoorde, beefde Nikola als een espblad. Onmiddellijk na de dienst vroeg hij de priester hem te biechten, wat de priester deed. Nikola bekende alles en vroeg wat hij moest doen om zichzelf te redden van de verwijten van een slecht geweten, dat aan hem knaagde als een hongerige leeuwin. De priester adviseerde hem om, als hij zich werkelijk schaamde voor zijn zonde en bang was voor straf, in het openbaar over zijn overtreding te vertellen, via de krant.

Nikola sliep de hele nacht niet en verzamelde al zijn moed om zich publiekelijk te bekeren. De volgende ochtend schreef hij over alles wat hij had gedaan, namelijk hoe hij de eerbiedwaardige familie van een fatsoenlijke ambachtsman te schande had gemaakt en hoe hij tegen zijn vriend had gelogen. Aan het einde van de brief schreef hij: “Ik ga niet voor de rechter verschijnen. De rechtbank zal mij niet ter dood veroordelen, maar ik verdien alleen de dood. Daarom veroordeel ik mezelf ter dood.” En de volgende dag hing hij zichzelf op.

“O Heer, Rechtvaardige God, hoe ellendig zijn mensen die Uw heilig gebod niet volgen en hun zondige hart en hun tong niet met een ijzeren teugel in toom houden. God, help mij, een zondaar, om niet tegen de waarheid te zondigen. Maak mij wijs met Uw waarheid, Jezus, Zoon van God, verbrand alle leugens in mijn hart, zoals een tuinman de nesten van rupsen op de fruitbomen in de tuin verbrandt. Amen".

HET TIENDE GEBOD

Gij zult het huis van uw naaste niet begeren; Je zult de vrouw van je buurman niet begeren; noch zijn slaaf, noch zijn slavin, noch zijn os, noch zijn ezel, noch iets dat van uw naaste is.

En dit betekent:

Zodra je iets verlangt dat van iemand anders is, ben je al in zonde gevallen. Nu is de vraag: kom je tot bezinning, kom je tot bezinning, of blijf je het hellende vlak afrollen waarnaar het verlangen van iemand anders je brengt?

Verlangen is het zaad van de zonde. Een zondige daad is al een oogst van het gezaaide en gegroeide zaad.

Schenk aandacht aan de verschillen tussen dit, het tiende gebod van de Heer, en de voorgaande negen. In de voorgaande negen geboden voorkomt de Heer God uw zondige daden, dat wil zeggen, hij staat niet toe dat de oogst uit het zaad van de zonde groeit. En in dit tiende gebod kijkt de Heer naar de wortel van de zonde en staat hij niet toe dat u in uw gedachten zondigt. Dit gebod dient als brug tussen het Oude Testament, gegeven door God door de profeet Mozes, en het Nieuwe Testament, gegeven door God door Jezus Christus, omdat je tijdens het lezen zult zien dat de Heer mensen niet langer gebiedt om niet met hun handen te doden. pleeg geen overspel met het vlees, stel niet met hun handen, lieg niet met uw tong. Integendeel, Hij daalt af in de diepten van de menselijke ziel en verplicht ons om zelfs in onze gedachten niet te doden, zelfs in onze gedachten geen overspel te verbeelden, zelfs niet in onze gedachten te stelen, niet in stilte te liegen.

Het tiende gebod dient dus als overgang naar de Wet van Christus, die moreel, hoger en belangrijker is dan de Wet van Mozes.

Begeer niets dat uw naaste toebehoort. Want zodra je iets verlangt dat van iemand anders is, heb je het zaad van het kwaad al in je hart gezaaid, en het zaad zal groeien en groeien en groeien en sterker worden en zich vertakken en in je handen reiken. en je voeten, en je ogen, en je tong, en je hele lichaam. Want het lichaam, broeders, is het uitvoerende orgaan van de ziel. Het lichaam voert alleen de bevelen uit die door de ziel worden gegeven. Wat de ziel wil, moet het lichaam vervullen, en wat de ziel niet wil, kan het lichaam niet vervullen.

Welke plant, broeders, groeit het snelst? Fern, nietwaar? Maar een verlangen dat in het menselijk hart wordt gezaaid, groeit sneller dan een varen. Vandaag zal het een klein beetje groeien, morgen – het dubbele, overmorgen – vier keer, overmorgen – zestien keer, enzovoort.

Als je vandaag jaloers bent op het huis van je buurman, begin je morgen plannen te maken om het je toe te eigenen, overmorgen zul je van hem eisen dat hij je zijn huis geeft, en overmorgen zul je zijn huis van hem wegnemen. hem of steek het in brand.

Als je vandaag met lust naar zijn vrouw keek, begin je morgen te bedenken hoe je haar kunt ontvoeren, overmorgen ga je een illegale relatie met haar aan, en overmorgen ga je samen met haar plannen maken om dood je buurman en neem zijn vrouw in beslag.

Als je vandaag de os van je buurman verlangde, wil je die os morgen twee keer zo graag, overmorgen vier keer zoveel, en overmorgen steel je zijn os. En als uw buurman u ervan beschuldigt zijn os te hebben gestolen, zult u voor de rechtbank zweren dat de os van u is.

Dit is hoe zondige daden voortkomen uit zondige gedachten. En merk ook op dat degene die dit tiende gebod vertrapt, de andere negen geboden één voor één zal overtreden.

Luister naar mijn advies: probeer dit laatste gebod van God te vervullen, en het zal gemakkelijker voor je zijn om alle andere te vervullen. Geloof me, degene wiens hart gevuld is met kwade verlangens verduistert zijn ziel zo erg dat hij niet meer in staat is in de Heer God te geloven, op een bepaalde tijd te werken, de zondag te vieren en zijn ouders te eren. In werkelijkheid geldt dit voor alle geboden: als je er maar één overtreedt, overtreed je ze alle tien.

Er is een gelijkenis over zondige gedachten.

Een rechtvaardige man genaamd Laurus verliet zijn dorp en ging naar de bergen, waarbij hij al zijn verlangens in zijn ziel uitroeide, behalve het verlangen om zichzelf aan God te wijden en het koninkrijk der hemelen binnen te gaan. Laurus bracht een aantal jaren door met vasten en bidden, waarbij hij alleen aan God dacht. Toen hij weer naar het dorp terugkeerde, verwonderden al zijn dorpsgenoten zich over zijn heiligheid. En iedereen vereerde hem als een echte man van God. En in dat dorp woonde iemand die Thaddeus heette, die Laurus benijdde en tegen zijn dorpsgenoten zei dat ook hij dezelfde kon worden als Laurus. Toen trok Thaddeus zich terug in de bergen en begon zichzelf uit te putten door alleen te vasten. Een maand later keerde Thaddeus echter terug. En toen dorpsgenoten vroegen wat hij al die tijd had gedaan, antwoordde hij:

“Ik heb gedood, ik heb gestolen, ik heb gelogen, ik heb mensen belasterd, ik heb mezelf geprezen, ik heb overspel gepleegd, ik heb huizen in brand gestoken.

- Hoe kan dit als je daar alleen was?

- Ja, lichamelijk was ik alleen, maar in ziel en hart was ik altijd onder de mensen, en wat ik niet kon doen met mijn handen, voeten, tong en lichaam, deed ik mentaal in mijn ziel.

Dit is hoe, broeders, iemand zelfs alleen kan zondigen. Ondanks het feit dat een slecht persoon de samenleving van mensen verlaat, zullen zijn zondige verlangens, zijn vuile ziel en onreine gedachten hem niet verlaten.

Laten we daarom, broeders, tot God bidden dat Hij ons wil helpen dit laatste gebod van Hem te vervullen en ons daardoor voor te bereiden om Gods Nieuwe Testament, dat wil zeggen het Testament van Jezus Christus, de Zoon van God, te luisteren, te begrijpen en te aanvaarden.

“Heer God, grote en verschrikkelijke Heer, groot in zijn daden, verschrikkelijk in zijn onvermijdelijke waarheid! Geef ons een beetje van Uw kracht, Uw wijsheid en Uw goede wil om te leven volgens dit heilige en grote gebod van U. Verstik, o God, elk zondig verlangen in ons hart voordat het ons begint te verstikken.

O Heer van de wereld, doordrenk onze ziel en ons lichaam met Uw kracht, want met onze kracht kunnen we niets doen; en voed met Uw wijsheid, want onze wijsheid is domheid en duisternis van geest; en voed met Uw wil, want onze wil, zonder Uw goede wil, dient altijd het kwade. Kom dichter bij ons, Heer, zodat ook wij dichter bij U kunnen komen. Buig u voor ons neer, o God, zodat wij naar U kunnen opstijgen.

Zaai, Heer, Uw heilige wet in ons hart, zaai, plant, bewater en laat het groeien, vertakken, bloeien en vrucht dragen, want als U ons alleen laat met Uw Wet, zullen we zonder U niet dichterbij kunnen komen. Het.

Moge Uw naam verheerlijkt worden, o Heer, en mogen wij Mozes eren, Uw uitverkorene en profeet, door wie U ons dat duidelijke en krachtige Testament gaf.

Help ons, Heer, om dat Eerste Testament woord voor woord te leren, zodat we ons daardoor kunnen voorbereiden op het grote en glorieuze Testament van Uw eniggeboren Zoon Jezus Christus, onze Verlosser, aan wie, samen met U en met de Levengevende Heilige Geest, eeuwige glorie en zang, en aanbidding van generatie op generatie, van eeuw tot eeuw, tot het einde der tijden, tot het Laatste Oordeel, tot de scheiding van onberouwvolle zondaars van de rechtvaardigen, tot de overwinning op Satan, tot de vernietiging van zijn koninkrijk van duisternis en de heerschappij van Uw Eeuwige Koninkrijk over alle koninkrijken die de geest kent en zichtbaar is voor het menselijk oog. Amen".

Gods wet
Heilige geschiedenis
Deel 7

Geboden van het Oude en Nieuwe Testament

Informatie over de geboden
Oude en Nieuwe Testamenten
een echt goed christelijk leven kan alleen worden geleid door iemand die het geloof van Christus in zichzelf heeft en probeert volgens dit geloof te leven, dat wil zeggen, de wil van God vervult door goede daden.
Zodat mensen wisten hoe ze moesten leven en wat ze moesten doen, gaf God hun Zijn geboden: de Wet van God. De profeet Mozes ontving de Tien Geboden ongeveer 1500 jaar vóór de geboorte van Christus van God. Dit gebeurde toen de Joden uit de slavernij in Egypte kwamen en de berg Sinaï in de woestijn naderden.
God Zelf schreef de Tien Geboden op twee stenen tafelen (platen). De eerste vier geboden schetsen de plichten van de mens tegenover God. De overige zes geboden schetsten de plichten van de mens tegenover zijn medemensen. Mensen waren in die tijd nog niet gewend om volgens de wil van God te leven en begingen gemakkelijk ernstige misdaden. Daarom werd voor het overtreden van vele geboden, zoals: voor afgoderij, slechte woorden tegen God, voor slechte woorden tegen ouders, voor moord en voor schending van de huwelijkstrouw, de doodstraf opgelegd. Het Oude Testament werd gedomineerd door een geest van strengheid en bestraffing. Maar deze ernst was nuttig voor mensen, omdat het hun slechte gewoonten in bedwang hield, en mensen beetje bij beetje begonnen te verbeteren.
De andere Negen Geboden (de Zaligsprekingen) zijn ook bekend, die de Heer Jezus Christus Zelf aan het begin van Zijn prediking aan de mensen gaf. De Heer beklom een ​​lage berg nabij het Meer van Galilea. De apostelen en vele mensen verzamelden zich om Hem heen. De zaligsprekingen worden gedomineerd door liefde en nederigheid. Ze leggen uit hoe iemand geleidelijk perfectie kan bereiken. De basis van deugd is nederigheid (spirituele armoede). Bekering reinigt de ziel, waarna zachtmoedigheid en liefde voor Gods waarheid in de ziel verschijnen. Hierna wordt een persoon meelevend en barmhartig en wordt zijn hart zo gezuiverd dat hij in staat wordt God te zien (Zijn aanwezigheid in zijn ziel te voelen).
Maar de Heer zag dat de meeste mensen voor het kwade kiezen en dat slechte mensen ware christenen zullen haten en vervolgen. Daarom leert de Heer ons in de laatste twee zaligsprekingen geduldig alle onrechtvaardigheden en vervolging door slechte mensen te verdragen.
We moeten onze aandacht niet richten op de vluchtige beproevingen die onvermijdelijk zijn in dit tijdelijke leven, maar op de eeuwige gelukzaligheid die God heeft voorbereid voor mensen die Hem liefhebben.
De meeste geboden van het Oude Testament vertellen ons wat we niet moeten doen, maar de geboden van het Nieuwe Testament leren ons hoe we moeten handelen en waar we naar moeten streven.
De inhoud van alle geboden van zowel het Oude als het Nieuwe Testament kan worden samengevat in twee liefdesgeboden, gegeven door Christus: “Gij zult de Heer, uw God, liefhebben met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw verstand. Het tweede is vergelijkbaar: je zult je naaste liefhebben als jezelf. En de Heer gaf ons ook de juiste leiding over hoe we moesten handelen: ‘Wat je wilt dat mensen jou aandoen, doe dat ook met hen.’
Tien Geboden
1. Ik ben de Heer, uw God, zodat u naast Mij geen andere goden kunt hebben.
2. Je mag voor jezelf geen afgod of enige gelijkenis maken van iets dat zich in de hemel boven, op de aarde beneden of in de wateren onder de aarde bevindt; aanbid of dien ze niet.
3. Gebruik de naam van de Heer, uw God, niet ijdel.
4. Denk aan de rustdag, om deze heilig te houden; werk zes dagen en doe al uw werk daarin, en de zevende dag is een rustdag - deze zal worden opgedragen aan de Heer, uw God.
5. Eer uw vader en uw moeder, zodat het u goed zal gaan en u lang op aarde zult leven.
6. Gij zult niet doden.
7. Pleeg geen overspel.
8. Steel niet.
9. Leg geen vals getuigenis af tegen uw naaste.
10. U zult de vrouw van uw naaste niet begeren, en u zult het huis van uw naaste niet begeren, noch zijn akker, noch zijn dienstknecht, noch zijn dienstmaagd... noch iets dat uw naaste toebehoort.
Eerste gebod
Oude Testament
“Ik ben de Heer, uw God; laat u naast Mij geen andere Goden hebben.”
Met het eerste gebod wijst de Heer God de mens op Zichzelf en inspireert ons om Zijn enige ware God te eren, en behalve Hem mogen we aan niemand goddelijke verering betonen. Met het eerste gebod leert God ons de juiste kennis van God en de juiste aanbidding van God.
God kennen betekent God correct kennen. Kennis van God is de belangrijkste van alle kennis. Dit is onze eerste en belangrijkste plicht.
Om de kennis van God te verwerven moeten we:
1. Lees en bestudeer de Heilige Schrift (en kinderen: het boek van Gods Wet).
2. Bezoek regelmatig Gods tempel, verdiep je in de inhoud van kerkdiensten en luister naar de preek van de priester.
3. Denk na over God en het doel van ons aardse leven.
Aanbidding van God betekent dat we in al onze daden uitdrukking moeten geven aan ons geloof in God, onze hoop op Zijn hulp en onze liefde voor Hem als onze Schepper en Verlosser.
Als we naar de kerk gaan, thuis bidden, vasten in acht nemen en kerkelijke feestdagen eren, onze ouders gehoorzamen, ze helpen op welke manier dan ook, hard studeren en huiswerk maken, als we stil zijn, geen ruzie maken, als we onze buren helpen, als we voortdurend aan God denken en Zijn aanwezigheid bij ons herkennen, eren we God werkelijk, dat wil zeggen, we geven uitdrukking aan onze aanbidding van God.
Het eerste gebod bevat dus tot op zekere hoogte de overige geboden. Of de overige geboden leggen uit hoe je het eerste gebod moet vervullen.
Zonden tegen het eerste gebod zijn:
Atheïsme (atheïsme) - wanneer een persoon het bestaan ​​van God ontkent (bijvoorbeeld: communisten).
Polytheïsme: verering van vele goden of idolen (wilde stammen van Afrika, Zuid-Amerika, enz.).
Ongeloof: twijfel over goddelijke hulp.
Ketterij: een verdraaiing van het geloof dat God ons heeft gegeven. Er zijn veel sekten in de wereld waarvan de leringen door mensen zijn uitgevonden.
Afvalligheid: afstand doen van het geloof in God of het christendom vanwege angst of hoop op een beloning.
Wanhoop ontstaat wanneer mensen, vergetend dat God alles ten goede regelt, ontevreden beginnen te mopperen of zelfs proberen zelfmoord te plegen.
Bijgeloof: geloof in verschillende tekens, sterren, waarzeggerij.
Tweede gebod
Oude Testament
“Gij zult voor uzelf geen afgod of enige gelijkenis maken van iets dat in de hemel boven is, dat zich op de aarde beneden bevindt, of dat zich in de wateren onder de aarde bevindt. U zult hen niet buigen of dienen.”
Joden vereren het gouden kalf, dat zij zelf hebben gemaakt.
Dit gebod werd geschreven toen mensen zeer geneigd waren verschillende afgoden te vereren en de krachten van de natuur te vergoddelijken: de zon, de sterren, het vuur, enz. Afgodenaanbidders bouwden voor zichzelf afgoden die hun valse goden vertegenwoordigden en aanbaden deze afgoden.
Tegenwoordig bestaat zulke grove afgoderij vrijwel niet meer in de ontwikkelde landen.
Als mensen echter al hun tijd en energie, al hun zorgen aan iets aards besteden, waarbij ze familie en zelfs God vergeten, is dergelijk gedrag ook een soort afgoderij, die door dit gebod verboden is.
Afgoderij is overmatige gehechtheid aan geld en rijkdom. Afgoderij is voortdurende gulzigheid, d.w.z. als iemand alleen maar hieraan denkt, en alleen dat doet, om veel en lekker te eten. Drugsverslaving en dronkenschap vallen ook onder deze zonde van afgoderij. Trotse mensen die altijd in het middelpunt van de belangstelling willen staan, willen dat iedereen hen eert en hen zonder vragen gehoorzaamt, overtreden ook het tweede gebod.
Tegelijkertijd verbiedt het tweede gebod de correcte verering van het Heilig Kruis en de heilige iconen niet. Het verbiedt dit niet omdat iemand, door een kruis of een icoon te eren waarop de ware God is afgebeeld, niet eer geeft aan het hout of de verf waaruit deze voorwerpen zijn gemaakt, maar aan Jezus Christus of de heiligen die erop zijn afgebeeld. .
Iconen herinneren ons aan God, iconen helpen ons bidden, omdat onze ziel zo is gestructureerd dat waar we naar kijken, is waar we aan denken.
Als we de heiligen eren die op iconen zijn afgebeeld, vereren we ze niet op gelijke voet als gelijken aan God, maar bidden we tot hen als onze beschermheren en gebedenboeken voor God. Heiligen zijn onze oudere broeders. Ze zien onze moeilijkheden, zien onze zwakte en onervarenheid en helpen ons.
God Zelf laat ons zien dat Hij de juiste verering van heilige iconen niet verbiedt; integendeel, God toont hulp aan mensen door middel van heilige iconen; Er zijn veel wonderbaarlijke iconen, bijvoorbeeld: de Koersk-moeder van God, huilende iconen in verschillende delen van de wereld, veel vernieuwde iconen in Rusland, China en andere landen.
In het Oude Testament beval God zelf Mozes om gouden beelden van cherubs (engelen) te maken en deze beelden op het deksel van de ark te plaatsen, waar de tabletten met de geboden erop werden bewaard.
Beelden van de Verlosser worden in de christelijke kerk al sinds de oudheid vereerd. Een van deze afbeeldingen is het beeld van de Heiland, genaamd ‘Niet door handen gemaakt’. Jezus Christus legde een handdoek tegen zijn gezicht en het beeld van het gezicht van de Heiland bleef op wonderbaarlijke wijze op deze handdoek achter. De zieke koning Abgar werd, zodra hij deze handdoek aanraakte, genezen van melaatsheid.
Derde gebod
Oude Testament
‘Gij zult de naam van de Heer, uw God, niet ijdel gebruiken.’
Het derde gebod verbiedt het ijdel en zonder eerbied uitspreken van de naam van God. De naam van God wordt tevergeefs uitgesproken als hij wordt gebruikt in lege gesprekken, grappen en spelletjes.
Dit gebod verbiedt over het algemeen een lichtzinnige en oneerbiedige houding tegenover de naam van God.
Zonden tegen dit gebod zijn:
Bozhba: frivool gebruik van een eed met vermelding van de naam van God in gewone gesprekken.
Godslastering: gedurfde woorden tegen God.
Godslastering: respectloze behandeling van heilige voorwerpen.
Het is hier ook verboden om geloften te breken - beloften aan God.
De Naam van God mag alleen met angst en eerbied worden uitgesproken in gebed of bij het bestuderen van de Heilige Schrift.
We moeten op alle mogelijke manieren afleiding in het gebed vermijden. Om dit te doen, is het noodzakelijk om de betekenis te begrijpen van de gebeden die we thuis of in de kerk zeggen. Voordat we een gebed uitspreken, moeten we zelfs maar een beetje kalmeren, bedenken dat we gaan praten met de eeuwige en almachtige Heer God, voor wie zelfs de engelen ontzag hebben; en ten slotte: zeg onze gebeden langzaam, en probeer ervoor te zorgen dat ons gebed oprecht is en rechtstreeks uit onze geest en ons hart komt. Een dergelijk eerbiedig gebed behaagt God, en de Heer zal ons, in overeenstemming met ons geloof, de voordelen geven waar we om vragen.
Vierde gebod
Oude Testament
"Gedenk de sabbatdag en heilig die. Zes dagen moet je werken en al je werk doen, en de zevende dag is een rustdag, gewijd aan de Heer, je God."
Het woord ‘sabbat’ betekent in het Hebreeuws rust. Deze dag van de week werd zo genoemd omdat het op deze dag verboden was om te werken of zich bezig te houden met alledaagse zaken.
Met het vierde gebod gebiedt de Heer God ons om zes dagen lang te werken en onze plichten te vervullen, en de zevende dag aan God te wijden, d.w.z. op de zevende dag om heilige en aangename daden voor Hem te verrichten.
Heilige daden die God welgevallig zijn, zijn: zorgen voor de verlossing van de ziel, gebed in de tempel van God en thuis, het bestuderen van de Heilige Schrift en de Wet van God, nadenken over God en het doel van iemands leven, vrome gesprekken over de voorwerpen van het christelijk geloof, het helpen van de armen, het bezoeken van zieken en andere goede daden.
In het Oude Testament werd de sabbat gevierd ter herinnering aan het einde van Gods schepping van de wereld. In het Nieuwe Testament uit de tijd van St. De apostelen begonnen de eerste dag na zaterdag en zondag te vieren - ter herinnering aan de opstanding van Christus.
Zondag kwamen christenen bijeen voor gebed. Ze lazen de Heilige Schrift, zongen psalmen en ontvingen de communie tijdens de liturgie. Helaas zijn veel christenen nu niet zo ijverig als in de eerste eeuwen van het christendom, en is de kans kleiner geworden dat ze de communie ontvangen. We mogen echter nooit vergeten dat de zondag aan God toebehoort.
Degenen die lui zijn en niet werken of hun plichten niet vervullen op weekdagen, overtreden het vierde gebod. Wie op zondag blijft werken en niet naar de kerk gaat, overtreedt dit gebod. Dit gebod wordt ook overtreden door degenen die, hoewel ze niet werken, de zondag doorbrengen met niets anders dan plezier en spelletjes, zonder na te denken over God, goede daden en de redding van hun ziel.
Naast de zondagen wijden christenen enkele andere dagen van het jaar aan God, waarop de Kerk grote evenementen viert. Dit zijn de zogenaamde kerkelijke feestdagen.
Onze grootste feestdag is Pasen - de dag van de opstanding van Christus. Het is "de viering van vieringen en de viering van vieringen."
Er zijn 12 geweldige feestdagen, de twaalf genoemd. Sommigen van hen zijn opgedragen aan God en worden de feesten van de Heer genoemd, andere zijn opgedragen aan de Moeder van God en worden de Theotokos-feesten genoemd.
Feestdagen van de Heer: (1) Geboorte van Christus, (2) Doop van de Heer, (3) Presentatie van de Heer, (4) Intocht van de Heer in Jeruzalem, (5) Opstanding van Christus, (6) Afdaling van de Heer Heilige Geest op de apostelen (Drie-eenheid), (7) Transfiguratie van de Heer en (8) Verheffing van het kruis van de Heer. Theotokos-feesten: (1) Geboorte van de Moeder van God, (2) Ingang in de Tempel van de Allerheiligste Theotokos, (3) Aankondiging en (4) Tenhemelopneming van de Moeder van God.
Vijfde gebod
Oude Testament
“Eer je vader en je moeder, zodat het goed met je gaat en je lang op aarde mag leven.”
Met het vijfde gebod gebiedt de Heer God ons om onze ouders te eren en hiervoor belooft Hij een voorspoedig en lang leven.
Ouders eren betekent: van ze houden, respect voor ze hebben, ze niet beledigen, noch met woorden, noch met daden, ze gehoorzamen, ze helpen bij het dagelijkse werk, voor ze zorgen als ze in nood zijn, en vooral tijdens hun ziekte en ouderdom, bid ook tot God voor hen, zowel tijdens hun leven als na de dood.
De zonde van gebrek aan respect voor ouders is een grote zonde. In het Oude Testament werd iedereen die slechte woorden tegen zijn vader of moeder sprak, met de dood gestraft.
Samen met onze ouders moeten we degenen eren die in een bepaald opzicht onze ouders vervangen. Tot deze personen behoren: bisschoppen en priesters die zich bekommeren om onze verlossing; civiele autoriteiten: de president van het land, de gouverneur van de staat, de politie en iedereen in het algemeen, van degenen die de verantwoordelijkheid hebben om de orde en het normale leven in het land te handhaven. Daarom moeten we ook leraren eren en alle mensen ouder dan wij die levenservaring hebben en ons goed advies kunnen geven.
Degenen die zondigen tegen dit gebod zijn degenen die geen respect hebben voor ouderen, vooral oude mensen, die hun opmerkingen en instructies wantrouwen en hen als ‘achterlijke’ mensen beschouwen en hun concepten als ‘achterhaald’. God zei: “Sta op voor het aangezicht van de grijsharige man en eer het aangezicht van de oude man” (Lev. 19:32).
Wanneer een jongere een oudere ontmoet, moet de jongere de eerste zijn om hallo te zeggen. Wanneer de leraar de klas binnenkomt, moeten de leerlingen opstaan. Als een oudere of een vrouw met een kind in een bus of trein stapt, moet de jongere opstaan ​​en zijn zitplaats afstaan. Als een blinde de straat wil oversteken, moet je hem helpen.
Alleen als ouderlingen of superieuren van ons eisen dat we iets doen dat in strijd is met ons geloof en onze wet, mogen we hen niet gehoorzamen. Gods wet en gehoorzaamheid aan God zijn de allerhoogste wet voor alle mensen.
In totalitaire landen maken leiders soms wetten en geven zij bevelen die in strijd zijn met de Wet van God. Soms eisen ze dat een christen zijn geloof afzweert of iets tegen zijn geloof doet. In dit geval moet een christen bereid zijn te lijden voor zijn geloof en voor de naam van Christus. God belooft eeuwige gelukzaligheid in het Koninkrijk der Hemelen als beloning voor dit lijden. “Hij die volhardt tot het einde zal gered worden. Iedereen die zijn leven geeft voor Mij en voor het Evangelie, zal het terugvinden” (Matt. 10e hoofdstuk).
Zesde gebod
Oude Testament
"Niet doden."
Het zesde gebod van de Heer God verbiedt moord, d.w.z. moord. het leven beroven van andere mensen, maar ook van jezelf (zelfmoord) op welke manier dan ook.
Het leven is het grootste geschenk van God, daarom heeft niemand het recht dit geschenk af te nemen.
Zelfmoord is de verschrikkelijkste zonde, omdat deze zonde bestaat uit wanhoop en gemopper tegen God. En bovendien is er na de dood geen gelegenheid om berouw te tonen en uw zonde goed te maken. Een zelfmoord veroordeelt zijn ziel tot eeuwige kwelling in de hel. Om niet te wanhopen, moeten we altijd onthouden dat God van ons houdt. Hij is onze Vader, Hij ziet onze moeilijkheden en heeft genoeg kracht om ons zelfs in de moeilijkste situatie te helpen. God laat ons, in overeenstemming met Zijn wijze plannen, soms toe dat we lijden aan ziekte of andere problemen. Maar we moeten er vast van overtuigd zijn dat God alles ten goede regelt, en dat Hij het verdriet dat ons overkomt in ons voordeel en onze redding verandert.
Onrechtvaardige rechters overtreden het zesde gebod als zij een verdachte veroordelen wiens onschuld zij kennen. Iedereen die anderen helpt een moord te plegen of een moordenaar aan zijn straf helpt ontsnappen, overtreedt ook dit gebod. Dit gebod wordt ook overtreden door degene die niets heeft gedaan om zijn naaste van de dood te redden, terwijl hij dat wel had kunnen doen. Ook degene die zijn arbeiders uitput met hard werken en wrede straffen en daardoor hun dood bespoedigt.
Degene die de dood van een ander wenst, zondigt ook tegen het zesde gebod, haat zijn buren en bezorgt hen verdriet met zijn woede en woorden.
Naast fysieke moord bestaat er nog een verschrikkelijke moord: geestelijke moord. Wanneer iemand een ander tot zonde verleidt, doodt hij geestelijk zijn naaste, omdat zonde de dood voor de eeuwige ziel betekent. Daarom overtreden allen die drugs, verleidelijke tijdschriften en films verspreiden, die anderen leren hoe ze kwaad moeten doen, of die een slecht voorbeeld geven, het zesde gebod. Degenen die atheïsme, ongeloof, hekserij en bijgeloof onder de mensen verspreiden, overtreden ook dit gebod; Degenen die zondigen zijn degenen die verschillende exotische geloofsovertuigingen prediken die in tegenspraak zijn met de christelijke leer.
Helaas is het in sommige uitzonderlijke gevallen noodzakelijk om moord toe te staan ​​om een ​​onvermijdelijk kwaad te stoppen. Als de vijand bijvoorbeeld een vreedzaam land aanviel, moeten krijgers hun thuisland en hun families verdedigen. In dit geval doodt de krijger niet alleen uit noodzaak om zijn dierbaren te redden, maar brengt hij ook zijn leven in gevaar en offert hij zichzelf op om zijn dierbaren te redden.
Ook moeten rechters soms onverbeterlijke criminelen ter dood veroordelen om de samenleving te behoeden voor verdere misdaden tegen mensen.
Zevende gebod
Oude Testament
"Gij zult geen overspel plegen."
Door het zevende gebod verbiedt de Heer God overspel en alle illegale en onreine relaties.
De getrouwde man en vrouw beloofden hun hele leven samen te blijven en zowel vreugde als verdriet samen te delen. Daarom verbiedt God met dit gebod echtscheiding. Als man en vrouw verschillende karakters en smaken hebben, moeten ze er alles aan doen om hun meningsverschillen glad te strijken en de eenheid van het gezin boven persoonlijk gewin te stellen. Echtscheiding is niet alleen een overtreding van het zevende gebod, maar ook een misdaad tegen kinderen, die zonder gezin achterblijven en na een scheiding vaak gedwongen worden te leven in omstandigheden die hun vreemd zijn.
God gebiedt ongehuwde mensen om de zuiverheid van gedachten en verlangens te bewaren. We moeten alles vermijden wat onreine gevoelens in het hart kan opwekken: slechte woorden, onfatsoenlijke grappen, schaamteloze grappen en liedjes, gewelddadige en opwindende muziek en dansen. Verleidelijke tijdschriften en films moeten worden vermeden, evenals het lezen van immorele boeken.
Het Woord van God gebiedt ons om ons lichaam rein te houden, omdat ons lichaam ‘leden van Christus en tempels van de Heilige Geest’ is.
De verschrikkelijkste zonde tegen dit gebod zijn onnatuurlijke relaties met personen van hetzelfde geslacht. Tegenwoordig registreren ze zelfs een soort ‘families’ tussen mannen of tussen vrouwen. Zulke mensen sterven vaak aan ongeneeslijke en vreselijke ziekten. Voor deze verschrikkelijke zonde vernietigde God de oude steden Sodom en Gomorra volledig, zoals de Bijbel ons vertelt (hoofdstuk 19).
Achtste gebod
Oude Testament
"Steel niet."
Door het achtste gebod verbiedt God diefstal, dat wil zeggen het zich op enigerlei wijze toe-eigenen van wat anderen toebehoort.
Zonden tegen dit gebod kunnen zijn:
Bedrog (d.w.z. zich door sluwheid iets van iemand anders toe-eigenen), bijvoorbeeld: wanneer ze het betalen van een schuld ontwijken, verbergen wat ze hebben gevonden zonder naar de eigenaar van het gevonden ding te zoeken; wanneer ze u tijdens een uitverkoop zwaar belasten of het verkeerde wisselgeld geven; wanneer zij de werknemer niet het vereiste loon geven.
Diefstal is diefstal van eigendommen van iemand anders.
Diefstal is het met geweld of met een wapen wegnemen van eigendommen van iemand anders.
Dit gebod wordt ook overtreden door degenen die steekpenningen aannemen, dat wil zeggen geld aannemen voor wat ze hadden moeten doen als onderdeel van hun plichten. Degenen die dit gebod overtreden, zijn degenen die doen alsof ze ziek zijn om geld te ontvangen zonder te werken. Ook doen degenen die oneerlijk werken dingen voor de show in het bijzijn van hun superieuren, en als ze er niet zijn, doen ze niets.
Met dit gebod leert God ons eerlijk te werken, tevreden te zijn met wat we hebben en niet naar grote rijkdom te streven.
Een christen moet barmhartig zijn: een deel van zijn geld doneren aan de kerk en aan arme mensen. Alles wat een mens in dit leven heeft, behoort hem niet voor altijd toe, maar wordt hem door God gegeven voor tijdelijk gebruik. Daarom moeten we met anderen delen wat we hebben.
Negende gebod
Oude Testament
“Gij zult geen vals getuigenis afleggen tegen een ander.”
Volgens het negende gebod verbiedt de Heer God het vertellen van leugens over een andere persoon en verbiedt hij alle leugens in het algemeen.
Het negende gebod wordt overtreden door degenen die:
Roddelen - de tekortkomingen van zijn kennissen aan anderen vertellen.
Laster - vertelt opzettelijk leugens over andere mensen met als doel hen schade te berokkenen.
Veroordeelt - maakt een strikte beoordeling van een persoon en classificeert hem als een slecht persoon. Het Evangelie verbiedt ons niet om daden zelf te beoordelen in termen van hoe goed of slecht ze zijn. We moeten kwaad van goed onderscheiden, we moeten afstand nemen van alle zonde en onrecht. Maar we moeten niet de rol van rechter op ons nemen en zeggen dat onze kennis een dronkaard is, of een dief, of een losbandig persoon, enzovoort. Hiermee veroordelen wij niet zozeer het kwaad als wel de persoon zelf. Dit recht om te veroordelen behoort alleen God toe. Heel vaak zien we alleen externe acties, maar weten we niets van iemands humeur. Vaak worden zondaars zelf dan belast door hun tekortkomingen, vragen zij God om vergeving van zonden en overwinnen zij met Gods hulp hun tekortkomingen.
Het negende gebod leert ons onze tong in toom te houden en op te letten wat we zeggen. De meeste van onze zonden komen voort uit onnodige woorden, uit ijdel gepraat. De Heiland zei dat de mens voor elk woord dat hij sprak een antwoord aan God moest geven.
Tiende Gebod
Oude Testament
“Je zult de vrouw van je buurman niet begeren, je zult het huis van je buurman niet begeren, noch zijn akker… noch iets dat van je buurman is.”
Met het tiende gebod verbiedt de Heer God niet alleen iets slechts te doen aan anderen, onze buren, maar verbiedt hij ook slechte verlangens en zelfs slechte gedachten jegens hen.
De zonde tegen dit gebod wordt afgunst genoemd.
Degene die jaloers is, die in zijn gedachten de dingen van anderen verlangt, kan gemakkelijk van slechte gedachten en verlangens naar slechte daden leiden.
Maar afgunst zelf verontreinigt de ziel en maakt haar onrein voor God. De Heilige Schrift zegt: “Slechte gedachten zijn een gruwel voor God” (Spr. 15:26).
Een van de belangrijkste taken van een ware christen is zijn ziel te reinigen van alle interne onzuiverheid.
Om zonde tegen het tiende gebod te vermijden, is het noodzakelijk om het hart zuiver te houden van elke buitensporige gehechtheid aan aardse voorwerpen. We moeten tevreden zijn met wat we hebben en God danken.
Leerlingen op school mogen niet jaloers zijn op andere leerlingen als anderen het heel goed doen en het goed doen. Iedereen moet proberen zo goed mogelijk te studeren en zijn succes niet alleen aan zichzelf toe te schrijven, maar aan de Heer, die ons de rede, de mogelijkheid om te leren en alles wat nodig is voor de ontwikkeling van vaardigheden heeft gegeven. Een ware christen verheugt zich als hij anderen ziet slagen.
Als we God oprecht vragen, zal Hij ons helpen ware christenen te worden.
Zaligsprekingen
Gezegend zijn de armen van geest (nederig), want voor hen is het koninkrijk der hemelen.
Gezegend zijn zij die treuren, want zij zullen getroost worden.
Gezegend zijn de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde beërven.
Gezegend zijn degenen die hongeren (sterk verlangen) en dorsten naar gerechtigheid (gerechtigheid, heiligheid), want zij zullen verzadigd worden.
Gezegend zijn de barmhartigen, want zij zullen barmhartigheid ontvangen.
Gezegend zijn de zuiveren van hart, want zij zullen God zien.
Gezegend zijn de vredestichters, want zij zullen zonen van God worden genoemd.
Gezegend zijn degenen die vervolgd worden ter wille van de gerechtigheid, want voor hen is het Koninkrijk der Hemelen.
Gezegend ben jij als ze je beschimpen, vervolgen en op allerlei manieren onrechtvaardig belasteren ter wille van mij. Verheug u en wees blij, want uw beloning in de hemel is groot.
Eerste zaligspreking
"Gezegend zijn de armen van geest (nederig), want voor hen is het koninkrijk der hemelen."
Het woord ‘gezegend’ betekent extreem gelukkig.
De armen van geest zijn nederige mensen die zich bewust zijn van hun onvolmaaktheid. Spirituele armoede is de overtuiging dat alle voordelen en voordelen die we hebben – gezondheid, intelligentie, verschillende capaciteiten, overvloed aan voedsel, huis, enz. - we hebben dit allemaal van God ontvangen. Al het goede in ons is van God.
Nederigheid is de eerste en fundamentele christelijke deugd. Zonder nederigheid kan een mens in geen enkele andere deugd uitblinken. Daarom spreekt het eerste gebod van het Nieuwe Testament over de noodzaak om nederig te worden. Een nederig persoon vraagt ​​God om hulp in alles, dankt God altijd voor de zegeningen die hem worden gegeven, verwijt zichzelf zijn tekortkomingen of zonden en vraagt ​​​​God om hulp om te corrigeren. God houdt van nederige mensen en helpt hen altijd, maar Hij helpt niet de trotse en arrogante mensen. “God weerstaat de hoogmoedigen, maar geeft genade aan de nederigen”, leert de Heilige Schrift ons (Spr. 3:34).
Net zoals nederigheid de eerste deugd is, zo is trots het begin van alle zonden. Lang vóór de schepping van onze wereld werd een van de engelen die dicht bij God stonden, Dennitsa genaamd, trots op de helderheid van zijn geest en zijn nabijheid tot God en wilde gelijk worden aan God. Hij maakte een revolutie in de hemel en bracht enkele engelen tot ongehoorzaamheid. Toen verdreven de engelen, toegewijd aan God, de opstandige engelen uit het paradijs. De ongehoorzame engelen vormden hun eigen koninkrijk: de hel. Dit is hoe het kwaad in de wereld begon.
De Heer Jezus Christus is voor ons het grootste voorbeeld van nederigheid. ‘Leer van Mij, want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en jullie zullen rust vinden voor jullie zielen’, zei Hij tegen Zijn discipelen. Heel vaak zijn mensen die spiritueel zeer begaafd zijn, 'arm van geest' - dat wil zeggen nederig, en mensen die minder getalenteerd of volledig ongetalenteerd zijn, zijn integendeel erg trots en houden van lof. De Heer heeft ook gezegd: ‘Wie zichzelf verhoogt, zal vernederd worden, en wie zichzelf vernedert, zal verhoogd worden’ (Matteüs 23:12).
Tweede zaligspreking
"Gezegend zijn zij die treuren, want zij zullen getroost worden."
Degenen die treuren zijn degenen die hun zonden en tekortkomingen erkennen en zich daarvan bekeren.
Het geroep waarover dit gebod spreekt, is verdriet van het hart en tranen van berouw over de begane zonden. “Verdriet ter wille van God brengt berouw voort dat tot verlossing leidt, maar wereldlijk verdriet brengt de dood voort”, zegt St. Apostel Paulus. Wereldse droefheid, die schadelijk is voor de ziel, is buitensporig verdriet als gevolg van het verlies van alledaagse voorwerpen of als gevolg van mislukkingen in het leven. Wereldse droefheid komt voort uit zondige gehechtheid aan wereldse goederen, als gevolg van trots en egoïsme. Daarom is het schadelijk.
Verdriet kan nuttig voor ons zijn als we uit medeleven huilen voor onze naasten die in de problemen zitten. We kunnen ook niet onverschillig zijn als we zien dat andere mensen slechte daden begaan. De toename van het kwaad onder de mensen zou ons verdriet moeten doen voelen. Dit gevoel van verdriet komt voort uit liefde voor God en goedheid. Dergelijk verdriet is goed voor de ziel, omdat het haar van hartstochten reinigt.
Als beloning voor degenen die huilen, belooft de Heer dat ze getroost zullen worden: ze zullen vergeving van zonden ontvangen, en door deze innerlijke vrede zullen ze eeuwige vrede ontvangen.
helsheid.
De derde zaligspreking
"Gezegend zijn de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde beërven."
Zachtmoedige mensen zijn degenen die met niemand ruzie maken, maar toegeven. Zachtmoedigheid is kalmte, een zielstoestand vol christelijke liefde, waarin iemand nooit geïrriteerd raakt en zichzelf nooit laat mopperen.
Christelijke zachtmoedigheid komt tot uiting in het geduldig verdragen van beledigingen. De tegenovergestelde zonden van zachtmoedigheid zijn: woede, boosaardigheid, prikkelbaarheid en wraakzucht.
De apostel leerde christenen: ‘Als het van uw kant mogelijk is, heb dan vrede met alle mensen’ (Rom. 12:18).
Een zachtmoedig persoon geeft er de voorkeur aan te zwijgen wanneer hij door iemand anders wordt beledigd. Een zachtmoedig persoon zal geen ruzie maken over iets dat is weggenomen. Een zachtmoedig persoon zal zijn stem niet verheffen tegen een andere persoon en geen scheldwoorden schreeuwen.
De Heer belooft de zachtmoedigen dat zij de aarde zullen beërven. Deze belofte betekent dat zachtmoedige mensen erfgenamen zullen zijn van het hemelse vaderland, de “nieuwe aarde” (2 Petrus 3:13). Vanwege hun zachtmoedigheid zullen ze voor altijd veel voordelen van God ontvangen, terwijl moedige mensen die anderen hebben beledigd en de zachtmoedigen hebben beroofd, in dat leven niets zullen ontvangen.
Een christen moet bedenken dat God alles ziet en dat Hij oneindig rechtvaardig is. Iedereen zal krijgen wat hij verdient.
De vierde zaligspreking
“Gezegend zijn zij die hongeren en dorsten naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.”
Hongerig - degenen die sterk verlangen om te eten, hongerig. Dorstig - degenen die een sterk verlangen hebben om te drinken. ‘Waarheid’ betekent hetzelfde als heiligheid, dat wil zeggen geestelijke volmaaktheid.
Met andere woorden, dit gebod zou als volgt kunnen worden gezegd: gezegend zijn zij die met al hun macht streven naar heiligheid, naar geestelijke volmaaktheid, omdat zij die van God zullen ontvangen.
Degenen die hongeren en dorsten naar de waarheid zijn die mensen die, zich bewust van hun zondigheid, er vurig naar verlangen beter te worden. Zij streven er met alle macht naar om volgens de geboden van God te leven.
De uitdrukking ‘hongerig en dorstig’ laat zien dat ons verlangen naar waarheid net zo sterk moet zijn als het verlangen van de hongerigen en dorstigen om hun honger en dorst te stillen. Koning David brengt dit verlangen naar gerechtigheid perfect tot uitdrukking: “Zoals een hert naar waterstromen streeft, zo verlangt mijn ziel naar U, o God!” (Ps. 41:2)
De Heer belooft degenen die hongeren en dorsten naar gerechtigheid dat ze verzadigd zullen worden, d.w.z. dat zij met Gods hulp gerechtigheid zullen bereiken.
Deze zaligspreking leert ons dat we er niet tevreden mee moeten zijn dat we niet slechter zijn dan andere mensen. We moeten elke dag van ons leven schoner en beter worden. De gelijkenis van de talenten vertelt ons dat we tegenover God verantwoordelijk zijn voor die talenten, dat wil zeggen de vermogens die God ons heeft gegeven, en voor de kansen die Hij ons heeft gegeven om onze talenten te ‘vermenigvuldigen’. De luie slaaf werd niet gestraft omdat hij slecht was, maar omdat hij zijn talent begroef, dat wil zeggen dat hij in dit leven niets goeds verwierf.
De vijfde zaligspreking
“Zalig zijn de barmhartigen, want zij zullen barmhartigheid verkrijgen.”
Barmhartig zijn mensen die medelevend zijn tegenover anderen, dit zijn mensen die medelijden hebben met andere mensen die in de problemen zitten of hulp nodig hebben.
Daden van barmhartigheid zijn materieel en spiritueel.
Materiële werken van barmhartigheid:
Voed de hongerigen
Geef te drinken aan de dorstigen
Om degene te kleden die geen kleren heeft,
Bezoek een zieke.
Vaak is er een zusterschap in kerken die hulp stuurt naar mensen in nood in verschillende landen. U kunt uw financiële steun sturen via de kerkzusterschap of een andere liefdadigheidsorganisatie.
Als er een auto-ongeluk plaatsvindt of we zien een zieke persoon op de weg, moeten we een ambulance bellen en ervoor zorgen dat deze persoon medische zorg krijgt. Of als we zien dat iemand wordt beroofd of geslagen, moeten we de politie bellen om deze persoon te redden.
Werken van geestelijke barmhartigheid:
Geef uw buurman goed advies.
Vergeef de overtreding.
Onderwijs de onwetende waarheid en goedheid.
Help de zondaar om op het goede pad te komen.
Bid voor uw naasten tot God.
De Heer belooft de barmhartigen als beloning dat zij zelf barmhartigheid zullen ontvangen, d.w.z. bij het komende oordeel van Christus zal hun barmhartigheid worden betoond: God zal zich over hen ontfermen.
“Gezegend is hij die voor de armen en behoeftigen denkt (zorgt); op de dag van moeilijkheden zal de Heer hem verlossen” (Psalm).
De zesde zaligspreking
"Gezegend zijn de zuiveren van hart, want zij zullen God zien."
Zuiver van hart zijn die mensen die niet alleen niet openlijk zondigen, maar ook geen wrede en onreine gedachten, verlangens en gevoelens in zichzelf en in hun hart koesteren. Het hart van zulke mensen is vrij van gehechtheid aan vergankelijke aardse dingen en vrij van zonden en hartstochten die door hartstocht, trots en hoogmoed zijn ingeplant. Mensen die zuiver van hart zijn, denken voortdurend aan God en zien altijd Zijn aanwezigheid.
Om zuiverheid van hart te verwerven, moet men zich houden aan het vasten dat door de Kerk wordt voorgeschreven en proberen te veel eten, dronkenschap, onfatsoenlijke films en dansen, en het lezen van obscene tijdschriften te vermijden.
Zuiverheid van hart is veel hoger dan eenvoudige oprechtheid. Zuiverheid van hart bestaat alleen uit oprechtheid, uit de openhartigheid van een persoon in relatie tot zijn naaste, en zuiverheid van hart vereist de volledige onderdrukking van wrede gedachten en verlangens, en voortdurend nadenken over God en Zijn heilige Wet.
De Heer belooft mensen met een zuiver hart als beloning dat ze God zullen zien. Hier op aarde zullen ze Hem gracieus en mysterieus zien, met de geestelijke ogen van het hart. Ze kunnen God zien in Zijn verschijningen, beelden en gelijkenissen. In het toekomstige eeuwige leven zullen zij God zien zoals Hij is; en aangezien het zien van God de bron van de hoogste gelukzaligheid is, is de belofte om God te zien de belofte van de hoogste gelukzaligheid.
De zevende zaligspreking
“Gezegend zijn de vredestichters, want zij zullen zonen van God worden genoemd.”
Vredestichters zijn mensen die met iedereen in vrede en harmonie leven, die er veel aan doen om ervoor te zorgen dat er vrede tussen mensen ontstaat.
Vredestichters zijn die mensen die zelf proberen in vrede en harmonie met iedereen te leven en andere mensen die met elkaar in oorlog zijn, proberen te verzoenen, of op zijn minst tot God bidden voor hun verzoening. De apostel Paulus schreef: ‘Als het van uw kant mogelijk is, heb dan vrede met alle mensen.’
De Heer belooft de vredestichters dat zij zonen van God zullen worden genoemd, dat wil zeggen dat zij het dichtst bij God zullen staan, erfgenamen van God en mede-erfgenamen van Christus. Door hun prestatie worden vredestichters vergeleken met de Zoon van God - Jezus Christus, die naar de aarde kwam om zondaars te verzoenen met de gerechtigheid van God en om vrede tussen mensen te vestigen, in plaats van de vijandschap die tussen hen heerste. Daarom wordt vredestichters de genadige naam van kinderen van God beloofd, en met deze eindeloze gelukzaligheid.
De apostel Paulus zegt: “Als u kinderen van God bent, dan erfgenamen, erfgenamen van God en mede-erfgenamen van Christus, als we maar met Hem lijden, zodat we ook met Hem verheerlijkt mogen worden, omdat ik denk dat het lijden van deze huidige tijd zijn niets waard in vergelijking met de heerlijkheid die in ons geopenbaard zal worden” (Romeinen 8:17-18).
Achtste zaligspreking
“Gezegend zijn zij die vervolgd worden ter wille van de gerechtigheid, want voor hen is het koninkrijk der hemelen.”
Degenen die vervolgd worden ter wille van de waarheid zijn de ware gelovigen die zo graag in de waarheid leven, d.w.z. volgens de Wet van God, dat ze voor de stevige vervulling van hun christelijke plichten, voor hun rechtvaardige en vrome leven, vervolging, vervolging en ontbering ondergaan van slechte mensen, van vijanden, maar dat ze op geen enkele manier de waarheid verraden.
Vervolging is onvermijdelijk voor christenen die volgens de waarheid van het evangelie leven, omdat slechte mensen de waarheid haten en altijd die mensen vervolgen die de waarheid verdedigen. De eniggeboren Zoon van God Jezus Christus zelf werd door zijn vijanden aan het kruis gekruisigd, en Hij voorspelde aan al Zijn volgelingen: “Als zij Mij vervolgden, zullen zij ook u vervolgen” (Johannes 15:20). En de apostel Paulus schreef: “Allen die godvruchtig willen leven in Christus Jezus zullen vervolging ondergaan” (2 Tim. 3:12).
Om vervolging ter wille van de waarheid geduldig te kunnen verdragen, moet iemand het volgende hebben: liefde voor de waarheid, standvastigheid en vastberadenheid in deugdzaamheid, moed en geduld, geloof en hoop op Gods hulp.
De Heer belooft het Koninkrijk der Hemelen aan degenen die vervolgd worden ter wille van de gerechtigheid, d.w.z. volledige triomf van de geest, vreugde en gelukzaligheid in de hemelse dorpen.
De negende zaligspreking
“Gezegend ben jij als ze je beschimpen en vervolgen en onrechtvaardig allerlei kwaad over je zeggen vanwege Mij.
In het laatste, negende gebod roept onze Heer Jezus Christus vooral degenen gezegend die, voor de naam van Christus en voor het ware orthodoxe geloof in Hem, geduldig smaad, vervolging, laster, laster, spot, rampen en zelfs de dood verdragen.
Zo'n prestatie wordt martelaarschap genoemd. Er kan niets hoger zijn dan de prestatie van het martelaarschap.
De moed van christelijke martelaren moet worden onderscheiden van fanatisme, dat een ijver is die de rede te boven gaat. Christelijke moed moet ook onderscheiden worden van de ongevoeligheid veroorzaakt door wanhoop en van de geveinsde onverschilligheid waarmee sommige criminelen, in hun extreme bitterheid en trots, naar het vonnis luisteren en tot executie overgaan.
Christelijke moed is gebaseerd op hoge christelijke deugden: geloof in God, hoop op God, liefde voor God en de naaste, volledige gehoorzaamheid en onwrikbare loyaliteit aan de Heer God.
Een hoogstaand voorbeeld van martelaarschap is Christus de Verlosser Zelf, evenals de apostelen en talloze christenen die vreugdevol gingen lijden voor de Naam van Christus. Voor de prestatie van het martelaarschap belooft de Heer een grote beloning in de hemel, d.w.z. de hoogste graad van gelukzaligheid in het toekomstige eeuwige leven. Maar zelfs hier op aarde verheerlijkt de Heer vele martelaren vanwege hun krachtige geloofsbelijdenis door de onvergankelijkheid van hun lichaam en door wonderen.
De apostel Petrus schreef: “Als ze u belasteren vanwege de Naam van Christus, bent u gezegend, omdat de Geest van Glorie, de Geest van God, op u rust. Hierdoor wordt hij gelasterd, maar door u wordt hij verheerlijkt” (. 1 Petrus 4:14).
________________________________________
Vragen over Tien
geboden van het Oude Testament
Vragen: Door wie heeft de Heer de tien geboden gegeven? Waar? Wat leren de eerste vier geboden ons? Waarom de andere zes? Wat is geweten? - De innerlijke stem die ons vertelt wat goed en wat slecht is. Welke twee hoogste geboden gaf de Heiland? - Heb God lief en heb je naasten lief.
Eerste gebod
Vragen: Waar kunnen we kennis over God verkrijgen? Wat is Godaanbidding? Waar moet het in uitgedrukt worden? Noem de zonden tegen het eerste gebod.
Tweede gebod
Vragen: Wat is een idool? Wat is een icoon? Een beeld van de ware God, de Moeder van God, heiligen. Wie beelden we af in het icoon? Heeft God Mozes geboden om beelden (een soort icoon) te maken? Wat is het ‘niet door handen gemaakte beeld’ van de Heiland? Welke iconen worden wonderbaarlijk genoemd?
Derde gebod
Vragen: Wanneer wordt de naam van de Heer ijdel gebruikt? - Wanneer uitgesproken in lege gesprekken, grappen. Noem de zonden tegen dit gebod.
Vierde gebod
Vragen: Wat vierden Joden elke zaterdag? Waarom vieren we nu zondag? Wat is de belangrijkste feestdag van het jaar? Noem de twaalf feestdagen. Wat herdenken we op woensdag en vrijdag?
Vijfde gebod
Vragen: Welke beloning wordt er beloofd voor het eren van ouders? Hoe werden ze in het Oude Testament gestraft omdat ze hun ouders niet respecteerden? Wie noemen wij vaders in geestelijke zin? Wie moet je behalve ouders nog meer eren?
Zesde gebod
Vragen: Wat is leven? Het leven is het grootste geschenk van God, waarover alleen God kan beschikken. Waarom is zelfmoord de grootste zonde? Wie overtreedt het zesde gebod? Wat is geestelijke moord? Wat moet er gedaan worden als tegenwicht voor de zonden tegen het zesde gebod? Hoe denken wij over de doodstraf voor onverbeterlijke criminelen?
Zevende gebod
Vragen: Wat is door dit gebod verboden? Schending van huwelijkstrouw, samenwonen van een man met een vrouw zonder kerkelijk huwelijk, evenals echtscheiding voor echtgenoten. Wat leert het zevende gebod ons? Vermijd vuile grappen, onfatsoenlijke kleding en verleidelijk dansen.
Achtste gebod
Vragen: Noem de zonden tegen dit gebod. Wat leert dit gebod ons?
Negende gebod
Vragen: Noem de zonden tegen dit gebod. Wat betekent het: ‘Oordeelt niet, opdat u niet geoordeeld wordt?’ - Oordeel niet over uw naasten, anders zal God u hardhandig oordelen.
Tiende Gebod
Vragen: Hoe moet u ervoor zorgen dat u anderen niet benijdt? - Dank God voor alles wat Hij ons heeft gegeven, en verheug je met degenen aan wie de Heer geluk heeft gestuurd. Bedenk dat we na onze dood niets meer kunnen meenemen.
Vragen over Negen
De zaligsprekingen
Vragen: Waarom worden deze geboden de zaligsprekingen genoemd? - Omdat voor het vervullen ervan een beloning in de hemel wordt beloofd. In welke dienst worden ze gezongen? Wat leren deze geboden? - Ze leren je hoe je geleidelijk perfectie kunt bereiken.
Eerste gebod
Vragen: Wie zijn de armen van geest? - Mensen zijn bescheiden. Hoe heet de zonde die tegengesteld is aan nederigheid? Waarom is nederigheid de basis van christelijke geboden? - Omdat degenen die zelfverzekerd en tevreden zijn met zichzelf, er niet naar streven beter te worden en niet verbeteren. Kunnen rijke mensen arm van geest zijn?
Tweede gebod
Vragen: Wat leert dit gebod ons? Waar moet je om huilen of spijt van hebben? Welke tranen zijn niet goed voor de ziel? - Tranen van jaloezie, woede of wanhoop.
Derde gebod
Vragen: Wie zijn de zachtmoedigen? Hoe komt onze zachtmoedigheid tot uiting? - Bij het geduldig verdragen van grieven. Wie heeft ons het hoogste voorbeeld van zachtmoedigheid gegeven?
Vierde gebod
Vragen: Wat wordt in dit gebod bedoeld met ‘waarheid’? Hoe sterk moet iemand ernaar verlangen rechtvaardig te worden? Wat betekent ‘omdat ze gevuld zullen worden’?
Vijfde gebod
Vragen: Noem materiële daden van barmhartigheid. Maak een lijst van geestelijke daden van barmhartigheid. Wat betekent het dat zij gratie zullen krijgen?
Zesde gebod
Vragen: Wie zijn de zuiveren van hart? Hoe wordt deze deugd verkregen? Wat is oprechtheid in tegenstelling tot “zuiverheid van hart” - Oprechtheid is openhartigheid tegenover mensen, en zuiverheid van hart is de afwezigheid van onreine gedachten en verlangens.
Zevende gebod
Vragen: Wie is een vredestichter? Wat betekent de heerlijkheid: “Als het van jouw kant mogelijk is, heb dan vrede met alle mensen”? Waarom zijn vredestichters de titel van zonen van God waardig? - Ze imiteren Jezus Christus, de Zoon van God, die ons met God heeft verzoend, van wie mensen zich vanwege hun zonden hebben afgewend.
Achtste gebod
Vragen: Wie zijn degenen die vanwege de waarheid zijn uitgesloten? Waarom hebben sommige mensen een hekel aan goede christenen? - Slechte mensen haten goedheid. Wat heb je nodig om vervolging ter wille van de gerechtigheid te verduren? - Geduld en liefde voor God en de waarheid.
Negende gebod
Vragen: Wat betekent het om allerlei slechte werkwoorden te lasteren, belachelijk te maken en uit te spreken? Hoe heet de prestatie van het lijden voor Christus? Wat is het verschil tussen christelijke moed en fanatisme? - Fanatisme is blinde koppigheid in religieuze of politieke zaken, en moed is onbevreesdheid tegenover het gevaar van lijden voor de waarheid. Noem de namen van verschillende martelaren.
Tijdens het examen moeten studenten de geboden uit het Oude Testament en het Nieuwe Testament uit het hoofd leren. Bovendien moeten ze de eerste gebeden van de Hemelse Koning tot Onze Vader kennen.

Iedere Christen moet de geboden onderhouden.

Maar over welke geboden hebben we het? Wat zijn Gods geboden in de orthodoxie? Hoeveel geboden staan ​​er in de Bijbel? Laten we het samen uitzoeken.

“Wat moet ik doen om eeuwig te leven? Onderhoud de geboden. Dialoog tussen de Heiland en de jongeman."

(volgens Matteüs 19:17)

Er staan ​​eigenlijk 21 geboden in de Bijbel.

Er zijn 21 geboden in de Bijbel:

• God gaf de 10 bijbelse geboden aan Mozes op de berg Sinaï (Oude Testament, Exodus 20:1-17);
• De 9 zaligsprekingen werden door Jezus Christus uitgesproken in de Bergrede (Nieuwe Testament, Evangelie van Matteüs 5:3-11);
• 2 geboden, waarin de Heiland de gehele wet van God samenvatte (Nieuwe Testament, Evangelie van Matteüs 22:37-40).

Geboden - wetten van God

Een gebod is de levenswet die God aan de mens heeft gegeven. Daarom zijn de geboden Gods wetten. Gods geboden staan ​​zowel in het Oude Testament als in het Nieuwe.

‘Verbond’ betekent ‘belofte’.

De mens vervult Gods Wet om de voordelen te ontvangen die God beloofde. Het Oude Testament beloofde dat de Messias naar de wereld zou komen, en het Nieuwe Testament beloofde dat de gelovige het Koninkrijk van God zou hebben.

« Bijbel» "boek" in het Grieks. De geschriften van het Oude en Nieuwe Testament waren in de eerste eeuwen van het christendom zo populair onder handelaars in het Middellandse Zeegebied dat ze eenvoudigweg ‘boeken’ werden genoemd.

Het Oude Testament bestaat uit 39 boeken:

• 5 boeken van de profeet Mozes;
• 7 boeken over de geschiedenis van Israël;
• 5 boeken met een leerzaam karakter;
• 22 profetische boeken.

Het Nieuwe Testament bestaat uit 27 boeken:

• 4 boeken van het Evangelie;
• 1 boek van de Handelingen van de Heilige Apostelen;
• 21 apostolische brieven;
• Boek 1 van de Openbaring van Johannes de Theoloog.

De 10 geboden van Mozes vormen de basis van het Oude Testament

10 Geboden van Mozes in het Russisch:

1. Ik ben de Heer, uw God, die u uit het land Egypte, uit het huis van de slavernij, heeft geleid, zodat u geen andere goden voor mijn aangezicht zult hebben.
2. Je mag voor jezelf geen afgod maken of enige gelijkenis van iets in de lucht boven, of op de aarde beneden, of in het water onder de aarde. Aanbid ze niet en dien ze niet; Want Ik, de Heer, je God, ben een jaloerse God, die de ongerechtigheid van de vaderen aan de kinderen bezoekt aan de derde en vierde generatie van degenen die Mij haten, en barmhartigheid betoont aan duizend generaties van degenen die Mij liefhebben en Mijn geboden onderhouden .
3. Gebruik de naam van de Heer, uw God, niet ijdel; want de Heer zal degene die Zijn naam ijdel gebruikt niet zonder straf achterlaten.
4. Denk aan de sabbatdag om deze heilig te houden. Werk zes dagen en doe al je werk; en de zevende dag is de sabbat van de Heer, uw God; daarop mag u geen enkel werk doen, noch u, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw slaaf, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch de vreemdeling die ligt binnen uw poorten. Want in zes dagen schiep de Heer hemel en aarde, de zee en alles daarin; en op de zevende dag rustte hij. Daarom zegende de Heer de sabbatdag en heiligde deze.
5. Eer uw vader en uw moeder, zodat uw dagen lang mogen zijn in het land dat de Heer, uw God, u geeft.
6. Niet doden.
7. Pleeg geen overspel.
8. Steel niet.
9. Leg geen vals getuigenis af tegen uw naaste.
10. Gij zult het huis van uw naaste niet begeren; Gij zult de vrouw van uw naaste niet begeren, noch zijn knecht, noch zijn dienstmaagd, noch zijn os, noch zijn ezel, noch iets dat van uw naaste is.

Exodus 20:1-17

De Tien Geboden van Mozes zijn de basisregels van het leven voor de oude Joden. Vooral het eerste gebod van de Bijbel en het vierde gebod werden vereerd.

Er waren in totaal 613 verplichte regels. Zij beheersten het hele leven van de oudtestamentische Israëliet. Veel van de regels waren alledaagse regels: je mag bijvoorbeeld niet gaan zitten om te eten als je je handen niet hebt gewassen.

Een belangrijke plaats in het leven van de joden in het Oude Testament werd ingenomen door de studie en interpretatie van de Pentateuch van Mozes. Gods wetten werden uit het hoofd geleerd.

Mozes- een van de grootste profeten die 120 jaar leefde. Veertig van deze jaren woonde hij aan het hof van de Egyptische farao en studeerde wetenschap. Daarna leefde hij veertig jaar ver weg van de mensen en hoedde hij schapen. De laatste veertig jaar van zijn leven was hij de herder van het Israëlische volk; hij leidde hen uit de Egyptische slavernij. God gaf hem de opdracht om de Israëlieten naar het Beloofde Land te leiden.

7 dodelijke zonden - de ernstigste afwijkingen van de geboden

Dodelijke zondes:

1. trots,
2. jaloezie,
3. woede,
4. moedeloosheid,
5. hebzucht,
6. vraatzucht,
7. lust, hoererij

De zeven hoofdzonden worden ook wel de hoofdzonden genoemd. Daartoe behoren zonden van meer persoonlijke aard.

De 7 hoofdzonden zijn de ernstigste afwijkingen van de mens van God. Wanneer iemand ze doet, wordt hij geestelijk en lichamelijk ziek.

Dodelijke zonden worden niet voor niets ‘doodzonden’ genoemd. Iemand sterft als gevolg van alcoholisme, drugsverslaving en buitensporige hoererij. Als iemand doodt, kan hij worden geëxecuteerd of uit wraak worden vermoord.

11 geboden van Jezus Christus- regels van het Nieuwe Testament

De geboden van het Nieuwe Testament zijn 9 zaligsprekingen en nog 2, die alle voorgaande samenvatten. Deze 11 regels werden door Jezus Christus aan de mensen gegeven toen hij op aarde leefde.

Ze schrijven vaak over de 12 of 10 geboden van Christus, maar in werkelijkheid zijn het er 11.

Zaligsprekingen:

1. Gezegend zijn de armen van geest, want voor hen is het Koninkrijk der Hemelen.
2. Gezegend zijn zij die treuren, want zij zullen getroost worden.
3. Gezegend zijn de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde beërven.
4. Gezegend zijn zij die hongeren en dorsten naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.
5. Gezegend zijn de barmhartigen, want zij zullen barmhartigheid ontvangen.
6. Gezegend zijn de zuiveren van hart, want zij zullen God zien.
7. Gezegend zijn de vredestichters, want zij zullen zonen van God worden genoemd.
8. Gezegend zijn degenen die vervolgd worden ter wille van de gerechtigheid, want voor hen is het Koninkrijk der Hemelen.
9. Gezegend ben jij als ze je vanwege Mij beschimpen, vervolgen en in alle opzichten ten onrechte belasteren. Verheug u en wees blij, want uw beloning is groot in de hemel: net zoals zij de profeten vóór u vervolgden.

(Evangelie van Matteüs 5:3-11)

De Bergrede wordt genoemd omdat Jezus Christus deze geboden op de berg gaf.

De heilige Johannes Chrysostomos zegt dat de berg niet toevallig gekozen is om te prediken. Weg van de drukte van de stad werden de leringen van Christus het beste waargenomen.

Jezus tijdens de Bergrede. Weg van de drukte van de stad werden de leringen van Christus het beste waargenomen

2 belangrijkste geboden van de Bijbel: heb God en de naaste lief

Het Oude en Nieuwe Testament benaderen het overtreden van geboden op een andere manier.

Het Oude Testament zegt dat een persoon gestraft moet worden – zelfs de doodstraf.

In het Nieuwe Testament - dat een persoon niet de beloningen zal ontvangen die elke specifieke zaligspreking belooft. De zachtmoedigen zullen bijvoorbeeld de aarde bezitten, maar de zuiveren van hart zullen God zien. Aan degenen die vervolging voor Christus ondergaan, wordt een beloning in de hemel beloofd.

Toen hem werd gevraagd wat het belangrijkste gebod is, antwoordde de Heiland: ‘Gij zult de Heer, uw God, liefhebben met geheel uw hart, met geheel uw ziel en met geheel uw verstand: dit is het eerste en grootste gebod; de tweede is vergelijkbaar: heb je naaste lief als jezelf; Aan deze twee geboden hangt de hele wet en de profeten af” (Evangelie van Matteüs 22:37-40).

Deze woorden bevatten de gehele betekenis van het Oude en Nieuwe Testament.

Herinneren

1. In de Orthodoxie zijn er 21 geboden van God.
2. Er zijn 10 geboden van Mozes, 9 zaligsprekingen en 2 hoofdgeboden van Jezus Christus.
3. Als we de Wet van God naleven, behouden we onze gezondheid, verkrijgen we innerlijke vrede en hopen we eeuwig leven te vinden in het Koninkrijk der Hemelen

De 10 geboden van het christendom vormen het pad waarover Christus zei: “Ik ben de weg en de waarheid en het leven; niemand komt tot de Vader dan door Mij” (Johannes 14:6). De Zoon van God is de belichaming van deugden, aangezien deugd niet iets geschapens is, maar een eigenschap van God. Ieder mens heeft de naleving ervan nodig om zijn maatstaf te bereiken, die hem dichter bij God brengt.

De geboden van God werden aan de Joden op de berg Sinaï gegeven nadat de interne wet van een persoon begon te verzwakken als gevolg van zondigheid, en zij stopten met het horen van de stem van hun geweten.

Basisgeboden van het christendom

De mensheid ontving de Tien Geboden uit het Oude Testament (decaloog) via Mozes – de Heer verscheen aan hem in de Vuurstruik – een struik die verbrandde en niet werd verteerd. Dit beeld werd een profetie over de Maagd Maria - die de goddelijkheid in zichzelf accepteerde en niet verbrandde. De wet werd op twee stenen tafelen gegeven; God zelf schreef er met zijn vinger de geboden op.

Tien geboden van het christendom (Oude Testament, Exodus 20:2-17, Deuteronomium 5:6-21):

1. Ik ben de Heer, jouw God, en er zijn geen andere goden naast Ik.
2. Maak voor jezelf geen idool of een afbeelding; aanbid ze niet en dien ze niet.
3. Gebruik de naam van de Heer, uw God, niet ijdel.
4. Werk zes dagen en doe al uw werk, en de zevende - zaterdag - is een rustdag, die u opdraagt ​​aan de Heer, uw God.
5. Eer uw vader en moeder, moge u gezegend worden op aarde en een lang leven hebben.
6. Gij zult niet doden.
7. Pleeg geen overspel.
8. Steel niet.
9. Leg geen vals getuigenis af.
10. Begeer niets dat aan anderen toebehoort.

Veel mensen denken dat de belangrijkste geboden van het christendom een ​​reeks verboden zijn. De Heer heeft de mens vrijgemaakt en heeft nooit inbreuk gemaakt op deze vrijheid. Maar voor degenen die bij God willen zijn, zijn er regels over hoe ze hun leven in overeenstemming met de Wet kunnen doorbrengen. We moeten niet vergeten dat de Heer de bron van zegeningen voor ons is, en dat Zijn wet als een lamp op het pad is en een manier om onszelf geen schade toe te brengen, aangezien zonde een persoon en zijn omgeving vernietigt.

Basisideeën van het christendom volgens de geboden

Laten we eens nader bekijken wat de basisideeën van het christendom volgens de geboden zijn.

Ik ben de Heer, uw God. Moge je geen andere goden voor mij hebben

God is de Schepper van de zichtbare en onzichtbare werelden en de bron van alle kracht en macht. De elementen bewegen dankzij God, het zaad groeit omdat de kracht van God erin leeft, elk leven is alleen in God mogelijk en er is geen leven buiten de Bron. Alle macht is eigendom van God, die Hij geeft en wegneemt wanneer Hij dat wil. Men moet alleen van God vragen en alleen van Hem capaciteiten, gaven en verschillende voordelen verwachten, zoals van de Bron van levengevende kracht.

God is de bron van wijsheid en kennis. Hij deelde Zijn geest niet alleen met de mens; elk schepsel van God is begiftigd met zijn eigen wijsheid – van een spin tot een steen. Een bij heeft een andere wijsheid, een boom heeft een andere. Het dier voelt gevaar, dankzij de wijsheid van God vliegt de vogel naar het nest dat hij in de herfst verliet - om dezelfde reden.

Alle vriendelijkheid is alleen mogelijk in God. Er is deze vriendelijkheid in alles wat Hij heeft geschapen. God is barmhartig, geduldig en goed. Daarom loopt alles wat door Hem, de bodemloze Bron van deugd, wordt gedaan, over van vriendelijkheid. Als je het goede voor jezelf en je naasten wilt, moet je daarvoor tot God bidden. Je kunt God, de Schepper van alles, en een ander niet tegelijkertijd dienen - in dit geval zal een persoon geruïneerd worden. Je moet resoluut besluiten trouw te zijn aan je Heer, alleen tot Hem te bidden, te dienen en te vrezen. Om Hem alleen lief te hebben, bang om ongehoorzaam te zijn, zoals je Vader.

Je mag voor jezelf geen afgod maken of enige gelijkenis van iets dat zich in de hemel boven bevindt, of dat zich op de aarde beneden bevindt, of dat zich in het water onder de aarde bevindt.

Vergoddelijk de schepping niet in plaats van de Schepper. Wat het ook is, wie het ook is, niemand mag deze heilige plaats in je hart innemen: aanbidding van de Schepper. Of zonde of angst iemand nu van zijn God afkeert, men moet altijd kracht in zichzelf vinden en niet naar een andere god zoeken.

Na de zondeval werd de mens zwak en wispelturig; hij vergeet vaak de nabijheid van God en Zijn zorg voor elk van zijn kinderen. Op momenten van geestelijke zwakte, wanneer de zonde de overhand neemt, keert een persoon zich af van God en wendt zich tot Zijn dienaren – de schepping. Maar God is barmhartiger dan Zijn dienaren en je moet de kracht vinden om naar Hem terug te keren en genezing te ontvangen.

Een persoon kan zijn rijkdom, waarop hij al zijn hoop en vertrouwen heeft gevestigd, als een godheid beschouwen; zelfs een gezin kan zo’n godheid zijn – wanneer ter wille van andere mensen, zelfs de naasten, Gods wet met voeten wordt getreden. En Christus zei, zoals we uit het Evangelie weten:

“Wie meer van vader of moeder houdt dan van Mij, is Mij niet waardig” (Matteüs 10:37).

Dat wil zeggen, het is noodzakelijk om onszelf te vernederen tegenover omstandigheden die ons wreed lijken, en de Schepper niet te verloochenen. Iemand kan van macht en glorie een afgod maken als hij er ook zijn hele hart en gedachten aan geeft. Je kunt van alles een idool maken, zelfs van iconen. Sommige christenen aanbidden niet de icoon zelf, niet het materiaal waaruit het kruis is gemaakt, maar het beeld dat mogelijk werd dankzij de incarnatie van de Zoon van God.

Gebruik de naam van de Heer, uw God, niet ijdel, want de Heer zal degene die zijn naam ijdel gebruikt niet ongestraft laten.

Je kunt de naam van God niet achteloos en terloops uitspreken als je wordt beheerst door je emoties en niet door het verlangen naar God. In het dagelijks leven vervagen we de naam van God door deze oneerbiedig uit te spreken. Het mag alleen onder gebedsvolle spanning worden uitgesproken, bewust, ter wille van het hoogste goed voor zichzelf en anderen.

Deze vervaging heeft ertoe geleid dat mensen tegenwoordig gelovigen uitlachen als ze de zinsnede ‘wil je over God praten’ uitspreken. Deze zinsnede is vele malen tevergeefs uitgesproken, en de ware grootsheid van de naam van God is door mensen gedevalueerd als iets triviaal. Maar deze zin draagt ​​grote waardigheid. Iemand voor wie de naam van God banaal en soms beledigend is geworden, staat onvermijdelijk schade te wachten.

Werk zes dagen en doe al je werk; en de zevende dag is de sabbat van de Heer, uw God

De zevende dag is geschapen voor gebed en gemeenschap met God. Voor de joden uit de oudheid was dit de sabbat, maar met de komst van het Nieuwe Testament hebben wij de opstanding verworven.

Het is niet waar dat we, in navolging van de oude regels, op deze dag al het werk moeten vermijden, maar dit werk zou tot eer van God moeten zijn. Voor een christen is naar de kerk gaan en bidden op deze dag een heilige plicht. Op deze dag moet men rusten, in navolging van de Schepper: zes dagen lang schiep Hij deze wereld, en op de zevende rustte Hij - het staat geschreven in Genesis. Dit betekent dat de zevende dag speciaal is geheiligd - hij is gemaakt om aan de eeuwigheid te denken.

Eer uw vader en uw moeder, zodat uw dagen op aarde lang mogen zijn.

Dit is het eerste gebod met een belofte: vervul het, en uw dagen op aarde zullen lang zijn. Het is noodzakelijk om ouders te respecteren. Wat je relatie met hen ook is, zij zijn degenen door wie de Schepper je leven heeft gegeven.

Degenen die God kenden zelfs voordat jij werd geboren, zijn het waard om vereerd te worden, net als iedereen die vóór jou de Eeuwige Waarheid kende. Het gebod om ouders te eren geldt voor alle ouderen en verre voorouders.

Niet doden

Het leven is een geschenk van onschatbare waarde waar geen inbreuk op kan worden gemaakt. Ouders geven een kind geen leven, maar alleen materiaal voor zijn lichaam. Het eeuwige leven ligt in de geest, die onverwoestbaar is en die God zelf inademt.

Daarom zal de Heer altijd op zoek gaan naar een kapot vat als iemand inbreuk maakt op het leven van iemand anders. Je kunt geen kinderen in de baarmoeder doden, omdat dit een nieuw leven is dat God toebehoort. Aan de andere kant kan niemand het leven volledig doden, omdat het lichaam slechts een omhulsel is. Maar het echte leven, als een geschenk van God, speelt zich af in deze schil en noch ouders, noch andere mensen - niemand heeft het recht om het weg te nemen.

Pleeg geen overspel

Illegale relaties vernietigen een persoon. De schade die aan lichaam en ziel wordt toegebracht door het overtreden van dit gebod mag niet worden onderschat. Er moet voor worden gezorgd dat kinderen worden beschermd tegen de destructieve invloed die deze zonde op hun leven kan hebben.

Het verlies van kuisheid is het verlies van een hele geest, orde in gedachten en leven. De gedachten van mensen voor wie hoererij de norm is, worden oppervlakkig en kunnen de diepte niet bevatten. Na verloop van tijd verschijnen haat en afkeer voor alles wat heilig en rechtvaardig is, en slechte gewoonten en slechte gewoonten wortelen in een persoon. Dit verschrikkelijke kwaad wordt vandaag de dag geëgaliseerd, maar dit betekent niet dat overspel en hoererij niet langer een doodzonde zijn.

Steel niet

Daarom zullen gestolen goederen alleen maar grotere verliezen voor de dief met zich meebrengen. Dit is de wet van deze wereld, die altijd wordt nageleefd.

U mag geen vals getuigenis afleggen tegen uw naaste.

Wat is er verschrikkelijker en beledigender dan laster? Hoeveel bestemmingen zijn vernietigd als gevolg van valse veroordelingen? Eén laster is genoeg om een ​​einde te maken aan elke reputatie, elke carrière.

Het lot dat op deze manier is veranderd, ontsnapt niet aan de straffende blik van God, en de veroordeling zal volgen op een kwade tong, aangezien deze zonde altijd minstens drie getuigen heeft: wie werd belasterd, wie werd belasterd en de Heer God.

Gij zult het huis van uw naaste niet begeren; Je zult de vrouw van je buurman niet begeren; noch zijn slaaf, noch zijn slavin, noch zijn os, noch zijn ezel, noch iets dat van uw naaste is

Dit gebod is een overgang naar de nieuwtestamentische zaligsprekingen – een hoger moreel niveau. Hier kijkt de Heer naar de wortel van de zonde, de oorzaak ervan. Zonde wordt altijd eerst in gedachten geboren. Afgunst veroorzaakt diefstal en andere zonden. Dus nadat hij het tiende gebod heeft geleerd, kan hij de rest onderhouden.

Een korte samenvatting van de 10 basisgeboden van het christendom zal je in staat stellen kennis te verwerven voor een gezonde relatie met God. Dit is het minimum dat ieder mens in acht moet nemen om in harmonie met zichzelf, de mensen om hem heen en God te leven. Als er een recept voor geluk bestaat, een mysterieuze Heilige Graal die de volheid van het zijn schenkt, dan zijn dit de 10 geboden – als geneesmiddel voor alle ziekten.