In de afgelopen jaren is het Midden-Oosten niet uit de top van 's werelds persbureaus voortgekomen. De regio is in rep en roer, de gebeurtenissen die er plaatsvinden bepalen voor een groot deel de mondiale geopolitieke agenda. De belangen van bijna alle grootste spelers ter wereld zijn hier met elkaar verweven: de Verenigde Staten, Europa, Rusland en China.

Maar om de processen die vandaag in Irak en Syrië plaatsvinden beter te begrijpen, is het nodig om wat dieper te kijken. Veel van de tegenstellingen die tot bloedige chaos in de regio hebben geleid, houden verband met de eigenaardigheden van de islam en de geschiedenis van de moslimwereld, die vandaag een echte explosie van passie ervaart. Met elke dag die voorbijgaat, beginnen de gebeurtenissen in Syrië steeds meer op een religieuze oorlog te lijken, compromisloos en meedogenloos. Soortgelijke gebeurtenissen hebben zich al in de geschiedenis van de mensheid voorgedaan: de Europese Reformatie leidde tot meerdere eeuwen van bloedige conflicten tussen katholieken en protestanten.

En als onmiddellijk na de gebeurtenissen van de "Arabische Lente" het conflict in Syrië leek op een gewone gewapende opstand van het volk tegen een autoritair regime, kunnen de tegengestelde partijen vandaag duidelijk langs religieuze lijnen worden verdeeld: President Assad in Syrië wordt gesteund door alawieten en sjiieten, en de meeste van zijn tegenstanders zijn soennieten. De Islamitische Staat (ISIS), het belangrijkste "horrorverhaal" van elke westerse man op straat, bestaat ook uit soennieten - en de meest radicale van hen.

Wie zijn de soennieten en sjiieten? Wat is het verschil? En waarom juist nu het verschil tussen soennieten en sjiieten heeft geleid tot een gewapende confrontatie tussen deze religieuze groeperingen?
Om de antwoorden op deze vragen te vinden, zullen we terug in de tijd moeten reizen en dertien eeuwen terug moeten gaan, naar de periode waarin de islam een ​​jonge religie was en nog in de kinderschoenen stond. Maar eerst een beetje algemene informatie die de lezer zal helpen de vraag te begrijpen.

Stromingen van de islam

De islam is een van de grootste wereldgodsdiensten, die qua aantal volgelingen op de tweede plaats staat (na het christendom). Het totale aantal aanhangers is 1,5 miljard mensen die in 120 landen van de wereld wonen. In 28 landen is de islam uitgeroepen tot staatsgodsdienst.

Natuurlijk kan zo'n groot aantal religieuze leerstellingen niet homogeen zijn. De islam omvat een groot aantal verschillende bewegingen, waarvan sommige zelfs door moslims als marginaal worden beschouwd. De grootste gebieden van de islam zijn soennieten en sjiieten. Er zijn andere, minder talrijke stromingen van deze religie: soefisme, salafisme, ismailisme, Tabligh Jamaat en anderen.

Geschiedenis en essentie van het conflict

De splitsing van de islam in sjiieten en soennieten vond plaats kort na het ontstaan ​​van deze religie, in de tweede helft van de 7e eeuw. Tegelijkertijd betroffen zijn redenen niet zozeer de geloofsdogma's als wel pure politiek, en meer bepaald leidde een banale machtsstrijd tot een splitsing.

Na de dood van Ali, de laatste van de vier Rechtvaardige Kaliefen, begon de strijd om zijn plaats. Over de toekomstige erfgenaam waren de meningen verdeeld. Sommige moslims geloofden dat alleen een directe afstammeling van de clan van de profeet het kalifaat kon leiden, aan wie al zijn kleding en spirituele kwaliteiten zouden moeten worden overgedragen.

Een ander deel van de gelovigen geloofde dat elke waardige en gezaghebbende persoon die door de gemeenschap werd gekozen een leider kon worden.

Kalief Ali was een neef en schoonzoon van de profeet, daarom geloofde een aanzienlijk deel van de gelovigen dat de toekomstige heerser uit zijn familie moest worden gekozen. Bovendien werd Ali geboren in de Ka'aba, hij was de eerste man en kind die zich tot de islam bekeerden.

Gelovigen die geloofden dat moslims moesten worden geregeerd door mensen van de clan van Ali, vormden een religieuze beweging van de islam, respectievelijk "Shiisme" genoemd, en de volgelingen werden sjiieten genoemd. Vertaald uit het Arabisch betekent dit woord "de kracht van Ali". Een ander deel van de gelovigen, dat de exclusiviteit van dit soort twijfelachtig vond, vormde de soennitische stroom. Deze naam is ontstaan ​​omdat de soennieten hun standpunt bevestigden met citaten uit de soennah - de op één na belangrijkste bron in de islam na de koran.

Overigens beschouwen sjiieten de koran, die de soennieten gebruiken, als gedeeltelijk vervalst. Naar hun mening is informatie over de noodzaak om Ali als de opvolger van Mohammed te benoemen eruit verwijderd.

Dit is het belangrijkste verschil tussen soennieten en sjiieten. Het was de oorzaak van de eerste burgeroorlog die plaatsvond in het Arabische kalifaat.

Er moet echter worden opgemerkt dat de verdere geschiedenis van de betrekkingen tussen de twee takken van de islam, hoewel het niet al te rooskleurig was, maar ernstige conflicten op religieuze gronden, moslims wisten te vermijden. Er zijn altijd meer soennieten geweest en een vergelijkbare situatie bestaat vandaag de dag nog steeds. Het waren vertegenwoordigers van deze tak van de islam die in het verleden zulke machtige staten stichtten als de Omajjaden en de Abbasiden, evenals het Ottomaanse rijk, dat tijdens zijn hoogtijdagen een reële bedreiging vormde voor Europa.

In de middeleeuwen stond het sjiitische Perzië voortdurend op gespannen voet met het soennitische Ottomaanse rijk, dat dit grotendeels verhinderde Europa volledig te veroveren. Ondanks dat deze conflicten een meer politieke ondertoon hadden, speelden ook religieuze verschillen daarin een belangrijke rol.

Een nieuwe ronde van tegenstellingen tussen soennieten en sjiieten kwam na de islamitische revolutie in Iran (1979), waarna een theocratisch regime aan de macht kwam in het land. Deze gebeurtenissen markeerden het einde van de normale betrekkingen van Iran met het Westen en de naburige staten, waar de meerderheid van de soennieten aan de macht was. De nieuwe Iraanse regering begon een actief buitenlands beleid te voeren, dat door de landen in de regio werd beschouwd als het begin van de sjiitische expansie. In 1980 begon de oorlog met Irak, waarvan het grootste deel van de leiding werd ingenomen door de soennieten.

De soennieten en sjiieten bereikten een nieuw niveau van confrontatie nadat een reeks revoluties ("Arabische lente") door de regio raasde. Het conflict in Syrië heeft de strijdende partijen duidelijk verdeeld langs confessionele lijnen: de Syrische Alawitische president wordt beschermd door de Iraanse Islamitische Garde en de sjiitische Hezbollah uit Libanon, en tegengewerkt door soennitische militanten, die worden gesteund door verschillende staten in de regio.

Hoe andere soennieten en sjiieten verschillen

Soennieten en sjiieten hebben andere verschillen, maar die zijn minder principieel. Dus bijvoorbeeld de shahada, die een verbale uitdrukking is van de eerste pijler van de islam (“Ik getuig dat er geen God is dan Allah, en ik getuig dat Mohammed de profeet van Allah is”), klinken de sjiieten een beetje anders : aan het einde van deze zin voegen ze toe "... en Ali - een vriend van Allah ".

Er zijn nog andere verschillen tussen de soennitische en sjiitische takken van de islam:

De soennieten aanbidden uitsluitend de profeet Mohammed en de sjiieten verheerlijken bovendien zijn neef Ali. Soennieten vereren de hele tekst van de Soennah (hun tweede naam is "volk van de Soennah"), en sjiieten slechts een deel ervan, dat betrekking heeft op de Profeet en zijn familieleden. Soennieten geloven dat het naleven van de Soennah een van de belangrijkste plichten van een moslim is. In dit opzicht kunnen ze dogmatici worden genoemd: de Taliban in Afghanistan reguleert zelfs de details van iemands uiterlijk en zijn gedrag strikt.

Als de grootste feestdagen van moslims - Eid al-Adha en Eid al-Adha - door beide takken van de islam op dezelfde manier worden gevierd, heeft de traditie van het vieren van Ashura-dag onder de soennieten en sjiieten een significant verschil. Voor sjiieten is deze dag een herdenkingsdag.

Soennieten en sjiieten hebben een verschillende houding ten opzichte van de islamitische norm van tijdelijk huwelijk. Deze laatste beschouwen dit als een normaal verschijnsel en beperken het aantal van dergelijke huwelijken niet. De soennieten beschouwen een dergelijke instelling als illegaal, aangezien Mohammed deze zelf heeft afgeschaft.

Er zijn verschillen in de traditionele bedevaartsoorden: soennieten bezoeken Mekka en Medina in Saoedi-Arabië en sjiieten bezoeken Iraaks Al-Najaf of Karbala.

Soennieten moeten vijf gebeden (gebeden) per dag verrichten, terwijl sjiieten zich tot drie kunnen beperken.
Het belangrijkste waarin deze twee richtingen van de islam echter van elkaar verschillen, is de manier waarop de macht wordt gekozen en de houding er tegenover. Voor de soennieten is de imam gewoon een geestelijke die de moskee domineert. Sjiieten hebben een heel andere houding ten opzichte van deze kwestie. Het hoofd van de sjiieten, de imam, is een geestelijk leider die niet alleen geloofszaken, maar ook de politiek controleert. Hij lijkt boven de staatsstructuren te staan. Bovendien moet de imam uit de clan van de profeet Mohammed komen.

Iran is tegenwoordig een typisch voorbeeld van deze regeringsvorm. Het hoofd van de Iraanse sjiieten, de rahbar, is langer dan de president of het hoofd van het nationale parlement. Hij bepaalt volledig het beleid van de staat.

De soennieten geloven helemaal niet in de onfeilbaarheid van de mensen, en de sjiieten geloven dat hun imams volkomen zondeloos zijn.

Sjiieten geloven in twaalf rechtvaardige imams (afstammelingen van Ali), waarvan het lot van de laatste - zijn naam was Muhammad al-Mahdi - onbekend is. Het verdween gewoon spoorloos aan het einde van de 9e eeuw. Sjiieten geloven dat al-Mahdi aan de vooravond van het Laatste Oordeel naar de mensen zal terugkeren om de orde in de wereld te herstellen.

Soennieten geloven dat iemands ziel na de dood God kan ontmoeten, terwijl sjiieten een dergelijke ontmoeting zowel in het aardse leven als daarna onmogelijk achten. Communicatie met God kan alleen worden onderhouden door de imam.

Er moet ook worden opgemerkt dat sjiieten het principe van taqiyya beoefenen, wat betekent dat ze hun geloof vroom verbergen.

Nummer en woonplaats

Hoeveel soennieten en sjiieten zijn er in de wereld? De meeste moslims die tegenwoordig op de planeet leven, behoren tot de soennitische richting van de islam. Volgens verschillende schattingen vormen zij 85 tot 90% van de aanhangers van deze religie.

De meeste sjiieten wonen in Iran, Irak (meer dan de helft van de bevolking), Azerbeidzjan, Bahrein, Jemen en Libanon. In Saoedi-Arabië wordt het sjiisme beoefend door ongeveer 10% van de bevolking.

Soennieten vormen de meerderheid in Turkije, Saoedi-Arabië, Koeweit, Afghanistan en de rest van Centraal-Azië, Indonesië en Noord-Afrikaanse landen: Egypte, Marokko en Tunesië. Bovendien behoort de meerderheid van de moslims in India en China tot de soennitische richting van de islam. Russische moslims zijn ook soennieten.

In de regel zijn er geen conflicten tussen aanhangers van deze stromingen van de islam wanneer ze samen in hetzelfde gebied wonen. Soennieten en sjiieten bezoeken vaak dezelfde moskeeën en ook dat levert geen conflicten op.

De huidige situatie in Irak en Syrië is om politieke redenen eerder een uitzondering. Dit conflict wordt waarschijnlijker geassocieerd met de confrontatie tussen de Perzen en de Arabieren, die zijn wortels heeft in de donkere diepten van de eeuwen.

Alawieten

Tot slot zou ik een paar woorden willen zeggen over de religieuze groepering van Alawieten, waaronder de huidige bondgenoot van Rusland in het Midden-Oosten: Syrische president Bashar al-Assad.

De Alawieten zijn een stroming (sekte) van de sjiitische islam, waarmee ze verenigd is door de verering van de neef van de profeet, kalief Ali. Alavisme is ontstaan ​​in de 9e eeuw in het Midden-Oosten. Deze religieuze beweging heeft de kenmerken van het ismailisme en het gnostische christendom geabsorbeerd, met als resultaat een "explosieve mengeling" van de islam, het christendom en verschillende pre-islamitische overtuigingen die in deze gebieden bestonden.

Tegenwoordig vormen Alawieten 10-15% van de bevolking van Syrië, hun totale aantal is 2-2,5 miljoen mensen.

Ondanks dat het alawisme is ontstaan ​​op basis van het sjiisme, is het er heel anders van. Alawieten vieren een aantal christelijke feestdagen zoals Pasen en Kerstmis., verricht slechts twee gebeden per dag (hoewel er volgens de islamitische normen vijf zouden moeten zijn), ga niet naar moskeeën en alcohol kan drinken. Alawieten vereren Jezus Christus (Isa), christelijke apostelen, lezen het evangelie voor in hun diensten, ze erkennen de sharia niet.

En als de radicale soennieten onder de strijders van de Islamitische Staat (ISIS) de sjiieten niet al te goed behandelen, omdat ze hen als "verkeerde" moslims beschouwen, dan noemen ze de Alawieten over het algemeen gevaarlijke ketters die vernietigd moeten worden. De houding tegenover de Alawieten is veel erger dan tegenover christenen of joden, de soennieten geloven dat de alawieten de islam beledigen door het simpele feit van hun bestaan.
Er is niet veel bekend over de religieuze tradities van de Alawieten, aangezien deze groep actief gebruik maakt van de beoefening van taqiyah, waardoor gelovigen rituelen van andere religies kunnen uitvoeren, terwijl ze hun geloof behouden.

Waarom het leger van Assad zich niet terugtrekt (The National Interest, VS)

Het Amerikaanse tijdschrift The National Interest, dat veel aandacht besteedt aan de situatie in Syrië, heeft het materiaal ‘Why Assad’s Army Has Not Defected’ vrijgegeven.’ Het Federal News Agency biedt lezers een vertaling van dit materiaal aan.

Vier jaar geleden zei Recep Tayyip Erdogan, de toenmalige premier van Turkije, dat hij "binnen een paar weken" "Bidden in de Grote Moskee van Damascus", aangezien het leger van de Syrische leider Bashar al-Assad naar zijn mening "Ik sta op het punt om te vallen." In navolging van Erdogan sprak de Israëlische minister van Defensie, Ehud Barak, een soortgelijk standpunt uit. Toen deze beide politici in 2012 hun veronderstellingen op dit punt bouwden, was er aan Syrische kant nog steeds geen Iraans leger of Russische luchtmacht.

Met het mislukken van een nieuwe ronde van vredesbesprekingen, toen de hele wereld bevroor in afwachting van de volgende wending in Syrië, is het de hoogste tijd om de waarschuwingen van Henry Kissinger en Zbigniew Brzezinski op te volgen. Kissinger en Brzezinski, de meest ervaren en invloedrijke Amerikaanse politici in het Midden-Oosten sinds de Tweede Wereldoorlog, verzetten zich tegen conventionele wijsheid en voerden aan dat de Syrische president Bashar al-Assad door meer mensen en troepen werd gesteund dan alle nationale oppositiegroepen samen.

Het is geen geheim dat de autoriteiten van Saoedi-Arabië, Qatar en de Verenigde Staten probeerden enkele functionarissen uit de kring van politici die dicht bij Assad stonden om te kopen om zijn troepen te ondermijnen. De professionele militairen van het Syrische leger bleven echter absoluut loyaal aan hun leider.

Het Syrische leger bestaat voor het grootste deel uit dienstplichtigen en slechts zo'n tachtigduizend beroepsmilitairen. Aan het begin van het conflict werd veel aandacht besteed aan de duizenden soldaten die deserteerden, maar dit waren de weinige dienstplichtigen die nooit bijzonder enthousiast waren om in het leger te dienen, en zelfs in vredestijd zouden ze hoogstwaarschijnlijk proberen een manier te vinden deze plicht te ontduiken. De professionele gelederen zijn ondertussen nog steeds erg sterk en multi-confessioneel. Wanneer vertegenwoordigers van de Syrische oppositie praten over de multi-confessionele toekomst van Syrië, realiseren ze zich niet dat terwijl ze discussiëren in Genève, Washington of Wenen, hun vertegenwoordigers in Syrië samenwerken met de meest fanatieke en radicale terroristische groeperingen in het hele Midden-Oosten. Oosten.

Het Syrische leger houdt zijn posities al meer dan vijf jaar vast. Het aantal is mogelijk iets afgenomen, wat in principe onvermijdelijk is in de context van een militair conflict. Bij nader inzien wordt duidelijk dat het niet helemaal duidelijk is dat de ruggengraat van het Syrische leger uit soennieten bestaat. De huidige minister van Defensie van Syrië, Fahed Jasem al-Frej, is een van de meest vooraanstaande militaire functionarissen in de geschiedenis van het Syrische leger, hoewel hij afkomstig is uit de centrale soennitische regio Hama. De twee belangrijkste leiders van de Syrische inlichtingendiensten - Ali Mamluk en Mohammed dib Zaytun - hebben ook meer dan eens hun loyaliteit aan de Assad-regering bewezen, en beide zijn soennieten uit zeer machtige families. De inmiddels overleden inlichtingenchef, Rustum Ghazali, die enige tijd over Libanon regeerde, was ook soenniet; Het hoofd van de inlichtingenafdeling van de politieke administratie, Mahmoud al-Khattib, komt ook uit een van de oudste soennitische clans van Damascus, zoals van vele andere militaire functionarissen kan worden gezegd.

Het verhaal van het Syrische leger gevormd door Hafez al-Assad is zeer leerzaam. Als president benoemde Assad sr. hoge leden van de Syrische luchtmacht tot opperbevelhebbers van het leger. Naji Jamil (soenniet) was van 1970 tot 1978 bevelhebber van de luchtmacht en werd gepromoveerd tot de Iraakse grenswachtcontrolecommissie van de generale staf. Onder de gelukkigen die dit soort promotie ontvingen was Mohammed al-Huli, die tot 1993 benijdenswaardige functies bekleedde in de logistieke sfeer tussen Damascus en Libanon, evenals Rustum Ghazali, Gazem al Khadra en Dib Zaytun, die allemaal soennieten waren. Vanaf 1973 bestonden de strategisch belangrijke tankbataljons van de 17e Gewapende Brigade, gelegen nabij Damascus in de stad al-Kishwa, uit gewone Alawieten, onder bevel van prominente soennitische officieren als Hassan Turkmani en Hikmat Shehabi.

Van de jaren zeventig tot de jaren negentig voerde het Syrische leger een bevel uit om de situatie in Libanon te stabiliseren. Tijdens deze periode probeerde het Syrische leger, met steun van hun Libanese marionetten, het Israëlische leger en de Amerikaanse vloot te verslaan. In Irak, na de omverwerping van Saddam Hoessein, konden de Amerikanen niet begrijpen welke van de sjiitische en soennitische rebellen worden ondersteund door de Syrische militaire inlichtingendienst, grotendeels vanwege de professionele vaardigheden van het personeel.

Tegelijkertijd is het Syrische leger het enige leger in het hele Midden-Oosten dat een groot aantal generaals in zijn gelederen heeft die het christendom belijden. De meest bekende hiervan is Daud Raja, stafchef van Griekse afkomst, hij is van Grieks-orthodoxie. De twee meest invloedrijke Libanese christelijke leiders van dit moment, Michel Aoun en Suleiman Frangie, zijn kandidaten voor het presidentschap van Libanon, en zijn ook bondgenoten van het Syrische leger en de regering van Bashar al-Assad. En de Syrische stad Dayr ez-Zaur, die de blokkade twee jaar lang met succes heeft vastgehouden, is een volledig soennitische stad.

Op basis van het voorgaande kunnen we concluderen dat het feit blijft bestaan: een gematigde Syrische oppositie bestaat alleen in het Westen. In feite heeft ze geen echte gewapende steun. Bashar al-Assad bekleedt nog steeds de functie van president van Syrië, niet alleen dankzij de steun van zijn regime door Russische en Iraanse troepen, maar ook vanwege het feit dat zijn leger, dat semi-confessioneel en sterk is, een Syrië vertegenwoordigt waarin religie is geen bepalende factor in loopbaanontwikkeling. Het Syrische leger is ook een van de belangrijkste obstakels voor de verspreiding van terrorisme. Dat is de reden waarom drie van de hooggeplaatste Britse generaals de afgelopen vijf jaar de wereldgemeenschap openlijk hebben opgeroepen om het Syrische leger te erkennen als de enige strijdmacht die IS en Al Qaida kan onderdrukken (beide organisaties worden door de Hoge Raad erkend als terroristen). rechtbank van de Russische Federatie, hun activiteiten zijn verboden in Rusland).

Soennieten, sjiieten, alawieten - de namen van deze en andere religieuze groeperingen van de islam zijn tegenwoordig vaak in het nieuws te vinden, maar voor velen betekenen deze woorden niets.

De breedste trend in de islam.

Wat betekent de naam?

In het Arabisch: ahl as-sunna wal-jamaa ("mensen van de Sunnah en de toestemming van de gemeenschap"). Het eerste deel van de naam betekent het volgen van het pad van de profeet (ahl as-sunna), en het tweede - erkenning van de grote missie van de profeet en zijn metgezellen bij het oplossen van problemen door hun pad te volgen.

hele tekst

De Sunnah is het tweede fundamentele boek van de islam na de Koran. Dit is een mondelinge traditie, later geformaliseerd in de vorm van hadiths, uitspraken van metgezellen van de profeet over de uitspraken en daden van Mohammed.

Hoewel oorspronkelijk mondeling van aard, is het de belangrijkste gids voor moslims.

Wanneer is het ontstaan?

Na de dood van kalief Uthman in 656.

Hoeveel aanhangers?

Ongeveer anderhalf miljard mensen. 90% van alle moslims.

Belangrijkste woongebieden

Ideeën en gebruiken

Soennieten zijn erg gevoelig voor het volgen van de sunnah van de profeet. De koran en de soennah zijn twee belangrijke bronnen van geloof, maar als het levensprobleem er niet in wordt beschreven, moet je op je redelijke keuze vertrouwen.

hele tekst

Zes verzamelingen van hadiths (Ibn Maji, al-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Dawud en at-Tirmidhi) worden als betrouwbaar beschouwd.

Het bewind van de eerste vier islamitische prinsen - kaliefen: Abu Bakr, Umar, Uthman en Ali wordt als rechtvaardig beschouwd.

In de islam worden ook madhhabs - juridische scholen en akids - 'geloofsconcepten' ontwikkeld. Soennieten erkennen vier madhhabs (Maliki, Shafi'i, Hanafi en Shabali) en drie geloofsconcepten (maturidisme, Ash'aritische leerstellingen en Asariya).

Wat betekent de naam?

Shiya - "volgers", "volgers".

Wanneer is het ontstaan?

Na de dood van kalief Uthman, vereerd door de moslimgemeenschap, in 656.

Hoeveel aanhangers?

Volgens verschillende schattingen 10 tot 20 procent van alle moslims. Het aantal sjiieten kan rond de 200 miljoen bedragen.

Belangrijkste woongebieden

Ideeën en gebruiken

De enige rechtvaardige kalief is de neef en oom van de profeet, kalief Ali ibn Abu Talib. Volgens de sjiieten is hij de enige die geboren is in de Ka'aba - het belangrijkste heiligdom van de mohammedanen in Mekka.

hele tekst

Sjiieten onderscheiden zich door de overtuiging dat het leiderschap van de ummah (moslimgemeenschap) moet worden uitgevoerd door de hoogste geestelijken, gekozen door Allah - de imams, bemiddelaars tussen God en de mens.

De eerste twaalf imams van de clan van Ali (die leefden in 600-874 van Ali tot Mahdi) worden als heiligen erkend.

De laatste wordt geacht op mysterieuze wijze te zijn verdwenen ("verborgen" door God), hij moet voor het einde van de wereld verschijnen in de vorm van een messias.

De belangrijkste stroom van sjiieten zijn de twaalf sjiieten, die traditioneel sjiieten worden genoemd. De rechtsschool die met hen overeenkomt, is de Jafariet-madhhab. Er zijn veel sjiitische sekten en trends: het zijn Ismailieten, Druzen, Alawieten, Zaidi's, Sjeikieten, Kaisanieten, Yarsan.

heilige plaatsen

Moskeeën van Imam Hussein en al-Abbas in Karbala (Irak), Imam Ali Moskee in Al-Najaf (Irak), Imam Reza Moskee in Mashhad (Iran), Ali-Askari Moskee in Samarra (Irak).

Wat betekent de naam?

Soefisme of tasawwuf komt van verschillende versies van het woord "suf" (wol) of "as-safa" (zuiverheid). Oorspronkelijk betekende de uitdrukking "ahl as-suffa" (mensen van de bank) de arme metgezellen van Mohammed die in zijn moskee woonden. Ze onderscheidden zich door hun ascese.

Wanneer is het ontstaan?

VIII eeuw. Het is verdeeld in drie perioden: ascese (zuhd), soefisme (tasawwuf), de periode van soefi-broederschap (tarikat).

Hoeveel aanhangers?

Het aantal moderne volgelingen is klein, maar ze zijn te vinden in een grote verscheidenheid aan landen.

Belangrijkste woongebieden

Ideeën en gebruiken

Mohammed gaf volgens de soefi's door zijn voorbeeld het pad van spirituele opvoeding van het individu en de samenleving aan - ascese, tevredenheid met weinig, minachting voor aardse goederen, rijkdom en macht. De Askhabs (metgezellen van Mohammed) en Ahl al-Suffa (mensen van de bank) volgden ook het juiste pad. Ascese was inherent aan vele latere hadith-verzamelaars, koranlezers en jihadisten (mujahideen).

hele tekst

De belangrijkste kenmerken van het soefisme zijn een zeer strikte naleving van de Koran en de Soennah, reflecties over de betekenis van de Koran, extra gebeden en vasten, afstand doen van alles wat werelds is, de cultus van armoede, weigering om samen te werken met de autoriteiten. Soefi-leringen zijn altijd gericht geweest op een persoon, zijn bedoelingen en bewustzijn van waarheden.

Veel islamitische geleerden en filosofen waren soefi's. Tariqats zijn echte kloosterorden van soefi's, gezongen in de islamitische cultuur. Murids, discipelen van soefi-sjeiks, werden grootgebracht in bescheiden kloosters en cellen verspreid over de woestijnen. Derwisjen zijn kluizenaarsmonniken. Onder de soefi's waren ze heel vaak te vinden.

Soennitische geloofsschool, de meeste aanhangers zijn salafisten.

Wat betekent de naam?

Asar betekent "spoor", "legende", "citaat".

Wanneer is het ontstaan?

Ze ontkennen kalam (moslimfilosofie) en houden zich aan een strikte en directe lezing van de koran. Mensen moeten naar hun mening geen rationele verklaring bedenken voor onduidelijke plaatsen in de tekst, maar ze accepteren zoals ze zijn. Er wordt aangenomen dat de Koran door niemand is gemaakt, maar de directe toespraak van God is. Iedereen die dit ontkent, wordt niet als moslim beschouwd.

salafisten

Zij worden het vaakst geassocieerd met islamitische fundamentalisten.

Wat betekent de naam?

As-salaf - "voorouders", "voorgangers". As-salaf al-salihun - een oproep om de levensstijl van rechtschapen voorouders te volgen.

Wanneer is het ontstaan?

Het krijgt vorm in de 9e-14e eeuw.

Hoeveel aanhangers?

Volgens Amerikaanse islamitische experts kan het aantal salafisten over de hele wereld oplopen tot 50 miljoen.

Belangrijkste woongebieden

Geloof in een onvoorwaardelijk één God, afwijzing van innovaties, vreemde culturele vermengingen in de islam. Salafi's zijn de belangrijkste critici van de soefi's. Het wordt beschouwd als een soennitische beweging.

opmerkelijke vertegenwoordigers

Salafi's classificeren de islamitische theologen als Ash-Shafi'i, Ibn Hanbal en Ibn Taymiyyah als hun leraren. De bekende organisatie van de Moslimbroederschap wordt voorzichtig gerangschikt onder de salafisten.

wahabieten

Wat betekent de naam?

Wahhabisme of al-Wahhabiyya wordt in de islam opgevat als de afwijzing van innovaties of alles wat niet in de oorspronkelijke islam was, het cultiveren van beslissend monotheïsme en de afwijzing van de aanbidding van heiligen, de strijd voor de zuivering van religie (jihad). Genoemd naar de Arabische theoloog Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Wanneer is het ontstaan?

In de 18e eeuw.

Hoeveel aanhangers?

In sommige landen kan het aantal oplopen tot 5% van alle moslims, maar er zijn geen exacte statistieken.

Belangrijkste woongebieden

Kleine groepen in de landen van het Arabische schiereiland en verspreid over de hele islamitische wereld. De regio van herkomst is Arabië.

Ze delen salafistische ideeën, daarom worden namen vaak door elkaar gebruikt. De naam "Wahhabis" wordt echter vaak als denigrerend opgevat.

Mutazilieten

Wat betekent de naam?

"Gescheiden", "gepensioneerd". Zelfnaam - ahl al-adl va-tawhid (mensen van rechtvaardigheid en monotheïsme).

Wanneer is het ontstaan?

VIII-IX eeuw.

Een van de eerste hoofdrichtingen in kalama (letterlijk: "woord", "spraak", redenering over het onderwerp religie en filosofie). Basisprincipes:

rechtvaardigheid (al-adl): God geeft vrije wil, maar kan de gevestigde beste, rechtvaardige orde niet schenden;

monotheïsme (al-tawhid): de ontkenning van polytheïsme en menselijke gelijkenis, de eeuwigheid van alle goddelijke eigenschappen, maar de afwezigheid van de eeuwigheid van spraak, waaruit de schepping van de Koran volgt;

vervulling van beloften: God zal zeker alle beloften en dreigementen vervullen;

tussentoestand: een moslim die een zware zonde heeft begaan, verlaat het aantal gelovigen, maar wordt geen ongelovige;

bevel en goedkeuring: een moslim moet het kwaad met alle middelen bestrijden.

Houthi's (zeidis, jarudis)

Wat betekent de naam?

De naam "Jarudites" komt van de naam van Abul-Jarud Hamdani, een discipel van Ash-Shafi'i. En de "Houthis" op de leider van de groep "Ansar Allah" (assistenten of verdedigers van Allah) Hussein al-Husi.

Wanneer is het ontstaan?

De leer van de Zeidis - de 8e eeuw, de Jarudieten - de 9e eeuw.

De Houthi's zijn een stroming aan het einde van de 20e eeuw.

Hoeveel aanhangers?

Geschat op ongeveer 7 miljoen.

Belangrijkste woongebieden

Ideeën en gebruiken

Het Zeidisme (genoemd naar de theoloog Zeid ibn Ali) is de oorspronkelijke islamitische stroming, waartoe de Jarudieten en Houthi's behoren. De Zeidi's geloven dat de imams van de clan van Ali moeten zijn, maar verwerpen zijn goddelijke aard. Ze verwerpen de leer van de "verborgen" imam, de "voorzichtige verhulling van het geloof", de menselijke gelijkenis van God en de absolute predestinatie. De Jarudieten geloven dat Ali alleen om beschrijvende redenen tot kalief is gekozen. De Houthi's zijn de moderne organisatie van de Jarudite Zeidis.

Kharijieten

Wat betekent de naam?

"Luidsprekers", "links".

Wanneer is het ontstaan?

Na de slag tussen Ali en Mu'awiyah in 657.

Hoeveel aanhangers?

Kleine groepen, niet meer dan 2 miljoen wereldwijd.

Belangrijkste woongebieden

Ideeën en gebruiken

Ze delen de belangrijkste opvattingen van de soennieten, maar ze erkennen alleen de eerste twee rechtvaardige kaliefen - Umar en Abu Bakr, pleiten voor de gelijkheid van alle moslims van de Ummah (Arabieren en andere volkeren), voor de verkiezing van de kaliefen en hun bezit van alleen uitvoerende macht.

hele tekst

De islam maakt onderscheid tussen grote zonden (polytheïsme, laster, het doden van een gelovige, het slagveld ontvluchten, zwak geloof, overspel, een kleine zonde begaan in Mekka, homoseksualiteit, meineed, leven van rente, alcohol drinken, varkensvlees, aas) en kleine zonden (geen aanbevolen en verboden handelingen).

Volgens de Kharijieten wordt een moslim gelijkgesteld met een ongelovige voor een grote zonde.

Een van de belangrijkste "oorspronkelijke" richtingen van de islam, samen met het sjiisme en de soennitische islam.

Wat betekent de naam?

Met de naam van de theoloog Abdullah ibn Ibad.

Wanneer is het ontstaan?

Aan het einde van de 7e eeuw.

Hoeveel aanhangers?

Wereldwijd minder dan 2 miljoen.

Belangrijkste woongebieden

Ideeën en gebruiken

Volgens de Ibadis kan elke moslim de imam van de gemeenschap zijn, verwijzend naar de hadith over de profeet, waarin Mohammed betoogde dat zelfs als de "Ethiopische slaaf met zijn neusgaten uit" de wet van de islam in de gemeenschap vestigt, hij gehoorzaamd moet worden.

hele tekst

Abu Bakr en Umar worden beschouwd als rechtvaardige kaliefen. De imam zou het volwaardige hoofd van de gemeenschap moeten zijn: een rechter, een militaire leider en een expert op het gebied van de Koran. In tegenstelling tot de soennieten geloven ze dat de hel eeuwig duurt, de koran is gemaakt door mensen en dat God zelfs in het paradijs niet kan worden gezien of als een man kan worden voorgesteld.

Azrakits en Najdieten

Er wordt aangenomen dat de Wahhabi's de meest radicale tak van de islam zijn, maar in het verleden waren er veel meer intolerante trends.

Wat betekent de naam?

De naam van de Azrakieten naar de naam van de spirituele leider - Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, de Najdieten - naar de naam van de stichter van Nadzhda ibn Amir al-Hanafi.

Wanneer is het ontstaan?

Azarkiet ideeën en gebruiken

Een radicale uitloper van het kharijisme. Ze verwierpen het sjiitische principe van "voorzichtig verbergen van iemands geloof" (bijvoorbeeld op straffe van de dood en andere extreme gevallen). Kalief Ali ibn Abu Talib (vereerd door veel moslims), Uthman ibn Affan en hun volgelingen werden als ongelovigen beschouwd. De Azrakieten beschouwden de ongecontroleerde gebieden als het "land van oorlog" (dar al-harb), en de bevolking die erop leefde was onderhevig aan vernietiging. De Azrakieten testten degenen die naar hen waren gemigreerd door voor te stellen de slaaf te doden. Degenen die weigerden werden zelf gedood.

Ideeën en gebruiken van de Najdieten

Het bestaan ​​van een kalief in religie is niet nodig; de gemeenschap kan zelfbesturend zijn. Het doden van christenen, moslims en andere niet-christenen is toegestaan. In soennitische gebieden kun je je overtuigingen verbergen. Degene die zonde heeft begaan, wordt niet ontrouw. Alleen degenen die volharden in hun zonde en deze herhaaldelijk begaan, kunnen ontrouw worden. Een van de sekten, die zich later afscheidde van de Najdieten, stond huwelijken met kleindochters helemaal toe.

Ismailis

Wat betekent de naam?

Met de naam van de zoon van de zesde sjiitische imam Jafar al-Sadiq - Ismail.

Wanneer is het ontstaan?

Eind 8e eeuw.

Hoeveel aanhangers?

Ongeveer 20 miljoen

Belangrijkste woongebieden

Het ismailisme heeft enkele kenmerken van het christendom, het zoroastrisme, het jodendom en kleine oude culten. De aanhangers geloven dat Allah zijn goddelijke geest heeft bijgebracht in de profeten van Adam tot Mohammed. Elke profeet wordt vergezeld door een "samit" (stil) die alleen de woorden van de profeet interpreteert. Met elke verschijning van zo'n profeet openbaart Allah aan de mensen de geheimen van de universele geest en goddelijke waarheid.

De mens heeft een volledige vrije wil. 7 profeten zouden naar de wereld moeten komen, en tussen hun verschijningen door zou de gemeenschap moeten worden geregeerd door 7 imams. De terugkeer van de laatste profeet - Mohammed, de zoon van Ismail, zal de laatste incarnatie van God zijn, waarna goddelijke rede en gerechtigheid zullen heersen.

opmerkelijke Ismailis

Nasir Khosrov, Tadzjiekse filosoof van de 11e eeuw;

Ferdowsi, de grote Perzische dichter uit de 10e eeuw, auteur van de Shahnameh;

hele tekst

Rudaki, Tadzjiekse dichter, IX-X eeuw;

Yakub ibn Killis, joodse geleerde, oprichter van de Al-Azhar Universiteit van Caïro (X eeuw);

Nasir ad-Din Tusi, 13e-eeuwse Perzische wiskundige, monteur en astronoom.

Het waren de Nizari Ismailis, die individuele terreur gebruikten tegen de Turken, die Assassijnen werden genoemd.

Wat betekent de naam?

Vernoemd naar een van de oprichters van de beweging, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, een Ismaili-prediker die de meest radicale predikingsmethoden gebruikte. Echter, de Druzen zelf gebruiken de zelfnaam "muvahhidun" ("verenigd" of "monotheïsten"). Bovendien hebben ze vaak een negatieve houding ten opzichte van ad-Darazi en beschouwen ze de naam "Druzen" aanstootgevend.

Wanneer is het ontstaan?

Hoeveel aanhangers?

Meer dan 3 miljoen mensen. De oorsprong van de Druzen is controversieel: sommigen beschouwen hen als de afstammelingen van de oudste Arabische stam, anderen - een gemengde Arabisch-Perzische (volgens andere versies, Arabisch-Koerdische of Arabisch-Aramese) bevolking die vele eeuwen geleden in deze landen arriveerde.

Belangrijkste woongebieden

De Druzen worden beschouwd als een uitloper van de Ismailis. Druz wordt door zijn geboorte als een persoon beschouwd en hij kan niet overschakelen naar een andere religie. Ze aanvaarden het principe van "voorzichtig verbergen van het geloof", terwijl het bedriegen van de heidenen omwille van de belangen van de gemeenschap niet wordt veroordeeld. De hoogste spirituele personen worden "ajavid" (volmaakt) genoemd. In gesprek met moslims positioneren ze zichzelf meestal als moslim, maar in Israël definiëren ze doctrine vaak als een onafhankelijke religie. Ze geloven in de transmigratie van zielen.

hele tekst

De Druzen kennen geen polygamie, gebed is niet verplicht en kan worden vervangen door meditatie, er is geen vasten, maar wordt vervangen door perioden van stilte (zich onthouden van het onthullen van de waarheid aan niet-ingewijden). Zakat (liefdadigheid ten gunste van de armen) is niet voorzien, maar wordt gezien als wederzijdse hulp. Onder de feestdagen worden Eid al-Adha (Eid al-Adha) en de rouwdag van Ashur gevierd. Net als in de rest van de Arabische wereld moet een vrouw in het bijzijn van een vreemde haar gezicht verbergen. Alles wat van God komt (zowel goed als kwaad) moet onvoorwaardelijk worden geaccepteerd.

De school voor religieuze filosofie, waarop de rechtsscholen van de Shafi'i en Maliki zijn gebaseerd.

Wat betekent de naam?

Met de naam van de filosoof van de 9e-10e eeuw Abul-Hasan al-Ashari

Wanneer is het ontstaan?

Ze bevinden zich tussen de Mu'tazilieten en de aanhangers van de Asari-school, evenals tussen de Qadarieten (aanhangers van vrije wil) en de Jabarieten (aanhangers van predestinatie).

De koran is gemaakt door mensen, maar de betekenis ervan is de schepping van Allah. De mens eigent zich alleen de handelingen toe die door God zijn geschapen. De rechtvaardigen kunnen Allah in het Paradijs zien, maar dit kan niet worden verklaard. Rede is belangrijker dan religieuze traditie, en de sharia regelt alleen alledaagse zaken, maar toch is elk redelijk bewijs gebaseerd op de fundamentele dogma's van het geloof.

Alaviten (Nusayrites) en Alevieten (Kyzylbashi)

Wat betekent de naam?

De beweging kreeg de naam "Alawieten" door de naam van de profeet Ali, en de "Nusayrieten" door de naam van een van de oprichters van de sekte, Mohammed ibn Nusayr, een leerling van de elfde imam van de sjiieten.

Wanneer is het ontstaan?

Hoeveel aanhangers?

Ongeveer 5 miljoen Alawieten, enkele miljoenen Alevieten (geen exacte schattingen).

Belangrijkste woongebieden

Ideeën en gebruiken van de Alawieten

Net als de Druzen beoefenen ze takiya (verhulling van religieuze opvattingen, mimiek onder de rituelen van een andere religie), ze beschouwen hun religie als een geheime kennis die toegankelijk is voor de uitverkorenen.

Alawieten zijn vergelijkbaar met de Druzen, ook omdat ze zo ver mogelijk zijn afgeweken van andere richtingen van de islam. Ze bidden slechts twee keer per dag, mogen wijn drinken voor rituele doeleinden en slechts twee weken vasten.

hele tekst

Het is erg moeilijk om een ​​beeld te vormen van de religie van de Alawieten om de hierboven aangegeven redenen. Het is bekend dat ze de familie van Mohammed vergoddelijken, Ali beschouwen als de belichaming van de goddelijke betekenis, Mohammed - de naam van God, Salman al-Farisi - de poort naar God (een gnostisch zinvol idee van de "Eeuwige Drie-eenheid" ). Het wordt als onmogelijk beschouwd om God te kennen, maar hij werd geopenbaard door de incarnatie van Ali in de zeven profeten (van Adam, inclusief Isa (Jezus) tot Mohammed).

Volgens christelijke missionarissen vereren Alawieten Jezus, christelijke apostelen en heiligen, vieren ze Kerstmis en Pasen, lezen ze het evangelie tijdens diensten, nemen ze deel met wijn en gebruiken ze christelijke namen.

Iraanse minister van Buitenlandse Zaken Mohammed Javad Zarif verklaarde dat de vijandschap tussen de twee belangrijkste stromingen van de islam, soennieten en sjiieten, nu de grootste bedreiging vormt voor de veiligheid van de planeet. "Sommige volkeren wakkeren deze vijandschap aan uit bekrompen politieke belangen", zei hij tegen de BBC. "Ik denk dat we moeten begrijpen dat de sektarische verdeeldheid van de islamitische wereld ons allemaal bedreigt."

Sektarische confrontatie

Momenteel is antagonisme het meest uitgesproken in drie landen in het Midden-Oosten en Zuid-Azië: Syrië, Irak en Pakistan. De bloedige gebeurtenissen daarin vormen een levensgevaarlijke bedreiging, niet alleen voor de regio, maar voor de hele planeet, zei de belangrijkste Iraanse diplomaat.

De strijd tussen soennieten en sjiieten is al meer dan duizend jaar aan de gang, maar de laatste tien jaar, na het uitbreken van de oorlog in Irak, is deze bijzonder bruut, compromisloos en bloedig geworden.

In Irak zijn in de eerste tien maanden van dit jaar bijna 6.500 burgers gedood bij sektarische gevechten. Dit land heeft sinds 2008 niet zoveel verliezen geleden onder de burgerbevolking.

Het veel bloediger conflict in Syrië begon als een burgeroorlog tussen de oppositie en de regering, maar verzandde al snel in een sektarische confrontatie.

In Syrië is vooral het complexe en tegelijkertijd eenvoudige beeld van de belangrijkste confrontatie van de 21e eeuw duidelijk zichtbaar. Syrische president Bashar al-Assad- Alawiet, aanhanger van een van de sjiitische stromingen. Natuurlijk is hij een bondgenoot van het sjiitische Iran. Maar als in Iran de overgrote meerderheid van de bevolking sjiieten is, dan zijn er in Syrië meer soennieten. Gewapende soennitische rebellen proberen nu de gehate sjiitische regering omver te werpen.

Bondgenoten schaarden zich achter de tegenovergestelde partijen in het Syrische conflict: de soennieten steunen respectievelijk de rebellen en de sjiieten steunen respectievelijk de regering-Assad. De belangrijkste bondgenoten van de oppositie zijn Turkije, Saoedi-Arabië en, tot voor kort, Qatar, dat na de machtswisseling de ambities op het gebied van buitenlands beleid aanzienlijk verminderde en de activiteit in de internationale arena verminderde. Damascus heeft minder bondgenoten, maar zij - Iran en de Libanese paramilitaire organisatie Hezbollah - zijn vastberadener dan hun tegenstanders.

Nu zeggen velen openlijk dat er in Syrië geen oorlog is tussen de rebellen en Bashar al-Assad, maar tussen de soennieten, aan wiens kant, naast de monarchieën van de Perzische Golf, het westen staat, en de sjiieten, die, naast Iran, worden gesteund door Rusland en China.

Op meerdere fronten

Jemen is een ander front in de oorlog tussen soennieten en sjiieten. Riyad steunt salafistische groepen in dat land in het zuiden van het Arabisch schiereiland, waaronder de Islah-partij, die naar verluidt wordt gefinancierd door Qatar, hoewel het natuurlijk ontkent geld uit het buitenland te ontvangen. De steun van Saoedi-Arabië aan de salafisten is een van de belangrijkste redenen waarom het nieuwe regime in Sana'a op zijn beurt de sjiitische "rebellen" van de Houthi steunt, gevestigd in de Jemenitische provincies Saada, Al-Jawf en Hajj die grenzen aan Saoedi-Arabië. Houthi steunt volgens de Saoedische soennieten ook Iran.

Riyad en natuurlijk de regeringen van de Verenigde Staten, Groot-Brittannië en andere westerse landen die bondgenootschappelijke betrekkingen met het land hebben, steunen ook de soennitische monarchie in Bahrein. Zoals je zou kunnen raden, beschuldigen ze Teheran ervan de Bahreinse sjiieten, die de meerderheid van de bevolking van het eiland vormen, te steunen.

Mohammed Zarif vindt dat alle partijen nu de verschillen in Syrië moeten vergeten en het conflict niet moeten aanwakkeren, maar gezamenlijk de sektarische vijandschap het hoofd moeten bieden. De minister van Buitenlandse Zaken van het sjiitische Iran denkt natuurlijk aan zijn belangrijkste rivaal in de regio - Saoedi-Arabië. In Riyad wordt Teheran, zoals je zou kunnen raden, beschuldigd van het aanwakkeren van de vlammen van het Syrische conflict. De hoofdsteden van de twee grootste staten in de regio begrijpen het volledige gevaar van de huidige situatie, maar ze kunnen niet stoppen.

Midden-Oosterse metamorfose

Gisteren heeft Riyad officieel afstand gedaan van de zetel van een tijdelijk lid van de VN-Veiligheidsraad. Saoedi-Arabië gaf de plek in de organisatie op waar iedereen van droomt, niet zozeer vanwege de gebeurtenissen in Syrië, zoals de officiële versie zegt, maar vanwege de Iraanse dreiging. Riyad maakt er geen geheim van dat ze verontwaardigd zijn over de weigering van Washington om Damascus te bombarderen en bang zijn voor de mogelijke verzoening met Teheran, die talrijke en moeilijk te berekenen negatieve gevolgen zal hebben voor de Saoedi's.

Haat tegen het Alawite Assad-regime in Syrië, overweldigende verdenking van de nucleaire ambities van Iran en het algemene gevaar van een offensief door de sjiitische islam, doen wonderen voor de soennitische monarchieën van de Perzische Golf. De dreigementen van Saoedi-Arabië om de vector van het buitenlands beleid van het koninkrijk te veranderen, zijn nog steeds "bloemen". De strijd tegen de sjiieten op leven en dood zorgt ervoor dat de Arabische sjeiks, emirs en koningen zelfs bondgenoten worden ... Israël, dat ze vele malen hebben gezworen te vernietigen en van de aardbodem weg te vagen.

Westerse romantiek met soennieten

Washington begrijpt natuurlijk ook dat de strijd tussen soennieten en sjiieten zou kunnen eindigen in een ramp voor de hele planeet. Ook leveren zij een haalbare bijdrage aan de vrede in de regio - vanwege hun visie en begrip van de situatie. De laatste haalbare bijdrage aan de verzoening van het Midden-Oosten zullen waarschijnlijk wapens zijn, waaronder raketten en GBU-39-bommen om ondergrondse bunkers te vernietigen, ter waarde van 10,8 miljard dollar, die Amerika van plan is te leveren aan het soennitische Saoedi-Arabië en de VAE. Gezien de situatie in de regio zullen deze wapens waarschijnlijk niet tegen Israël worden gebruikt, maar tegen Iran.

De romance van westerse democratieën met soennitische monarchieën-dictaturen, die recentelijk onmogelijk leek, verloopt gewelddadig met wederzijdse verwijten van ontrouw.

Zo beschuldigt Saoedi-Arabië Washington er onder meer van zijn beleid in Bahrein niet te steunen. Riyad en Abu Dhabi stuurden vorig jaar troepen om sjiitische demonstraties te onderdrukken, en Washington berispte hen hiervoor lichtjes.

De Saoedi's geven ook de schuld Barack Obama in wat hij liet omverwerpen Hosni Mubarak en steunde de wettelijk gekozenen Mohammed Morsi... Saoedi-Arabië en de rest van de Golfmonarchieën ergeren zich vooral aan de verklaringen van de Amerikanen dat Morsi de wettig gekozen president is, omdat ze om voor de hand liggende redenen niet veel warmte hebben over de verkiezingen.

Nu overspoelt Riyad het nieuwe Egyptische regime letterlijk met geld. Ironisch genoeg feliciteerde hij het Egyptische leger en ... Bashar al-Assad. In Damascus geloven ze dat het Egyptische leger, net als de Syrische regering, strijdt tegen de extremisten die zich haasten om aan de macht te komen. Mohamed Morsi, zo herinneren we ons, was, voordat hij president werd, een van de leiders van de Egyptische Moslimbroederschap.

Toegegeven, dit is waar de verbazingwekkende toevalligheden eindigen. Riyad steunt ook de salafisten in Egypte. Nu zijn ze, in een van de scherpe bochten van 180 graden, die zo rijk zijn aan leven en politiek in het Midden-Oosten, plotseling aanhangers van het leger geworden en dus tegenstanders van hun bondgenoten van gisteren - de Moslimbroederschap. Salafi's worden beschouwd als een van de meest fervente en felle tegenstanders van Assad.

Het lijkt erop dat het Witte Huis en het ministerie van Buitenlandse Zaken al lang en hopeloos verstrikt zijn geraakt in alle fijne kneepjes van een uiterst complex beleid in het Midden-Oosten en zijn vergeten dat 15 van de 19 deelnemers aan de aanslagen van 11 september 2001 salafisten en burgers van Saoedi-Arabië waren .