Goddelijke openbaringen kwamen uit de handen van heilige auteurs en werden oorspronkelijk geschreven op dunne papyrus- of perkamentrollen. In plaats van pennen gebruikten ze een puntige rietstok, die in speciale inkt was gedoopt. Zulke boeken leken meer op een lang lint dat om een ​​paal was gewikkeld. Aanvankelijk waren ze slechts aan één kant geschreven, maar later begonnen ze voor het gemak aan elkaar te worden genaaid. Dus na verloop van tijd werd het heilige geschrift "Hagakure" als een volwaardig boek.

Maar laten we het hebben over die verzameling heilige teksten, die alle christenen kennen. Goddelijke openbaringen of de Bijbel spreken over de redding van de hele mensheid door de messias die in Jezus Christus is geïncarneerd. Volgens de tijd van schrijven zijn deze boeken verdeeld in het Oude Testament en het Nieuwe Testament. In de eerste bevatten de heilige geschriften informatie die de Almachtige God aan mensen heeft geopenbaard door goddelijk geïnspireerde profeten, zelfs vóór de komst van de Heiland zelf. spreekt over de realisatie van verlossing door onderricht, incarnatie en leven op aarde.

Aanvankelijk opende hij, met Gods hulp, de eerste schriftplaats - de zogenaamde "Wet" van 5 boeken: "Genesis", "Exodus", "Leviticus", "Nummers", "Deuteronomium". Lange tijd was de Pentateuch de Bijbel, maar daarna volgden aanvullende openbaringen: het boek Nun, dan het boek Rechters, daarna de geschriften van Koningen, Kronieken. En tot slot eindigen de Makkabeeënboeken en brengen ze de geschiedenis van Israël tot het hoofddoel.

Zo verschijnt het tweede deel van de Goddelijke Schrift, de "Historische Boeken" genoemd. Ze bevatten afzonderlijke leringen, gebeden, liederen en psalmen. Het derde deel van de Bijbel is van een latere tijd. En de vierde was de heilige Schrift over de schepping van de Heilige Profeten.

De inspiratie van de Bijbel

De Bijbel verschilt van andere literaire werken in goddelijke verlichting en bovennatuurlijkheid. Het was goddelijke inspiratie die het boek tot de hoogste perfectie heeft verheven, zonder de natuurlijke krachten van de mensheid te onderdrukken en het te beschermen tegen fouten. Dankzij dit zijn onthullingen niet louter memoires van mensen, maar een echt werk van de Almachtige. Deze fundamentele waarheid wekt de erkenning van heilige geschriften als geïnspireerd door God.

Waarom hechten mensen zoveel waarde aan de Schrift?

Allereerst bevat het de fundamenten van ons geloof, en daarom is het de hele mensheid zo dierbaar. Natuurlijk is het voor een moderne persoon niet gemakkelijk om naar het tijdperk van die tijd te worden getransporteerd, omdat millennia de lezer van die situatie scheiden. Echter, door te lezen en kennis te maken met dat tijdperk, met de eigenaardigheden van de taal en de belangrijkste taken van de Heilige Profeten, beginnen we ons alle spirituele betekenis en rijkdom van wat er is geschreven dieper te beseffen.

Door de Bijbelverhalen te lezen, begint iemand de specifieke problemen te zien die de moderne samenleving betreffen, in religieuze en morele termen, de oerconflicten tussen kwaad en goed, ongeloof en geloof, die inherent zijn aan de mensheid. Historische lijnen zijn ons nog steeds dierbaar omdat ze de gebeurtenissen van de afgelopen jaren correct en waarheidsgetrouw weergeven.

In die zin kunnen heilige geschriften op geen enkele manier gelijk zijn aan moderne en oude legendes. De juiste oplossingen voor morele problemen of de fouten die in de Bijbel worden uiteengezet, zullen als leidraad dienen voor het omgaan met sociale en persoonlijke problemen.

Heilige orthodoxe boeken zijn een soort kompas voor de spirituele vooruitgang van christenen in de kennis van de wil van God. De Bijbel is de Heilige Schrift die door de Schepper aan de mensheid is gegeven. De historische verdiensten van de teksten van de Heilige Schrift liggen in het feit dat ze zijn geschreven door specifieke mensen die in een bepaalde tijd leefden, volgens de leiding die de Allerhoogste Zelf gaf.

De grote profeten, die de gave hebben om met God te communiceren, schreven boodschappen aan de mensheid op om de realiteit en kracht van de Heer met concrete voorbeelden te laten zien.

Apostel Johannes de Evangelist

Wat de Bijbel bevat

De Bijbel bevat 66 boeken:

• 39 brieven van het Oude Testament;
• 27 boeken van het Nieuwe Testament.

Deze boeken vormen de basis van de bijbelse canon. Heilige boeken in de Orthodoxie zijn geïnspireerd door God, want ze zijn geschreven onder leiding van de Heilige Geest. De Bijbel is een must om te lezen en te bestuderen voor elke christen.

BIJBijbel, Heilige Schrift, de maker van 365 keer zei: "Wees niet bang!" en hetzelfde "Verheug u!". Er wordt een grote belofte van de Schepper gegeven om de Schepper elke dag te bedanken, voortdurend in vreugde.

Alleen door de teksten van de Heilige Schrift te kennen en bevestiging te vinden in de verhalen van de heiligen, kan men leren wat en hoe we ons moeten verheugen en waarvoor we God moeten danken. Zonder de oorsprong van de schepping van de wereld te kennen, is het onmogelijk om volledig te geloven in de realiteit van de gebeurtenissen die plaatsvinden in het Nieuwe Testament.

Over de Bijbel:

Waarom zou een orthodoxe gelovige het Oude Testament lezen?

Het Oude Testament begint met het fundament van de fundamenten, een beschrijving van gebeurtenissen vanaf de schepping van de wereld tot 400 voor de komst van Jezus Christus op aarde. De Pentateuch (5 eerste boeken) of de Thora in het Hebreeuws is geschreven door de profeet Mozes.

Profeet Mozes

Het eerste boek Genesis beschrijft een lange periode vanaf de eerste mens, de wereldwijde zondvloed, Gods schepping van Zijn Joodse volk, de geboorte van Isaak, Jacob, de intocht in Egypte en de uittocht eruit na 400 jaar. Sommige mensen hebben een vraag, hoe wist de mensheid van Adam, als er een wereldwijde vloed was. Het antwoord staat in de Heilige Schrift zelf, als je het aandachtig leest, zorg er dan voor dat je tegelijkertijd tot de Almachtige bidt.

De Joden hebben een goede regel bewaard, afkomstig van de eerste mensen, om hun voorouders tot de 14e generatie te kennen. Noachs grootvader leefde nog tijdens de laatste dagen van Adam. Natuurlijk hoorde de kleine jongen het verhaal van de schepping van de aarde en de eerste mensen meer dan eens, en toen gaf Noach het door aan zijn zonen. Dit is hoe je historisch de gerechtigheid kunt bewijzen van elke boodschap die door God aan de mensheid is doorgegeven via de profeten.

Gedurende 1500 jaar, van Abraham, de eerste Jood op aarde, tot Maleachi, verscheen God door levensomstandigheden aan koningen en herders, profeten en priesters, soldaten en rechters.

Een verbazingwekkend feit is dat de bijbelse heilige teksten die op verschillende tijdstippen door verschillende mensen zijn geschreven, consistent met elkaar zijn, een voortzetting en aanvulling op elkaar lijken te zijn.

Exodus toont Gods zorg voor Zijn volk, dat door gemopper 40 jaar in de woestijn zwierf, maar tegelijkertijd liet de Schepper de Joden geen moment zonder Zijn leiding.

De Joden trokken door de woestijn onder leiding van een pilaar, die overdag stoffig en 's nachts vurig was. Het was de Heilige Geest die Gods volk uit de slavernij leidde. In de woestijn, op de berg Sinaï, gaf God zijn 10 geboden, die de basis werden van het hele christendom, de wet en de gids.

Tien Geboden (tabletten)

Op basis van historische feiten is het eenvoudig om het prototype van Jezus Christus te traceren, bijvoorbeeld op het moment dat slangen de mensen aanvielen, degene die zijn ogen op de staf van Mozes hield werd gered, en orthodoxen zullen nooit sterven als ze voortdurend naar Christus kijken.

De wetten van zegen en vloek staan ​​in Deuteronomium. Een trouwe God doet altijd wat hij belooft. (Deut. 28)

In de boeken van de Profeten wordt een beschrijving gegeven van de ontwikkeling van het Joodse volk, hun regering, en profetieën over de geboorte van de Messias lopen als een rode draad door hen heen. Bij het lezen van het boek van de profeet Jesaja gaat het gevoel van onwerkelijkheid niet weg, want hij leefde bijna 600 jaar voor de komst en dood van Jezus, hij beschreef in detail de geboorte van Christus, het doden van baby's, de kruisiging.

In hoofdstuk 42 belooft God door middel van Jesaja dat hij altijd bij zijn trouwe kinderen zal zijn.

De 12 boeken van de kleine profeten tonen de echte communicatie van sterfelijke mensen, die hun hele leven trouw zijn aan God, met de Schepper. Ze wisten hoe ze de Schepper moesten horen en waren gehoorzaam in het uitvoeren van Zijn geboden. Door getrouwe profeten sprak God tot de wereld.

Koning David was trouw aan de Heer, waarvoor hij de titel kreeg van een man naar Gods hart. Psalmen, opgeschreven volgens de liederen van David en de profeten, vormden de basis van vele gebeden. Elke orthodox weet dat Psalm 22, 50, 90 in het uur van beproevingen helpt om angst te overwinnen en de bescherming van God te voelen.

koning David

Salomo was niet de oudste zoon van David, maar het was zijn Schepper die ervoor koos koning te worden. Omdat Salomo God niet om rijkdom en glorie vroeg, maar alleen om wijsheid, schonk de Schepper hem de rijkste heerschappij op aarde.

Psalmen van David:

Vraag God om wijsheid zodat het aardse leven vervuld wordt met volheid:

• Gods kennis;
• angst voor de Heiland;
• gezinsgeluk;
• gelach van kinderen;
• rijkdom;
• Gezondheid.

De boeken van Daniël, Maleachi, Ezra dragen versleutelde berichten naar de mensheid tot het einde van het aardse bestaan, ze weerspiegelen de Openbaring van Johannes uit het Nieuwe Testament. Na Maleachi is er geen verslag van Gods boodschappen.

400 jaar voor de geboorte van Jezus zweeg de Schepper, terwijl hij de naleving van Zijn wetten door het uitverkoren volk in acht nam.

De mensheid vertegenwoordigde in die tijd veel volkeren, ze hadden hun eigen goden, aanbidding, rituelen, wat in de ogen van de Schepper een gruwel was.

Bij het zien van de verharde harten van de bevolking van de aarde, die vergeving van zonden proberen te verdienen door dieren te doden in de vorm van een offer, stuurt God Zijn Zoon, Jezus Christus, naar de mensen. De Heiland werd het laatste slachtoffer, want iedereen die in Hem gelooft, zal gered worden. (Johannes 10:9)

Het Nieuwe Testament - Een gids om met Christus te leven

Met de geboorte van de Heiland begint een nieuw tijdperk in de geschiedenis van de mensheid. Het Nieuwe Testament beschrijft de belangrijkste fasen van Christus' verblijf op aarde:

• conceptie;
• geboorte;
• leven;
• wonderen;
• dood;
• opstanding;
• Hemelvaart.

Jezus Christus is het hart van de hele Bijbel. Er is geen andere manier om het eeuwige leven te verkrijgen dan door geloof in de Heiland, want Jezus Zelf noemde Zichzelf de Weg, de Waarheid en het Leven (Johannes 14).

Elk van de twaalf apostelen heeft een boodschap aan de wereld achtergelaten. Slechts vier evangeliën die in het Nieuwe Testament zijn opgenomen, worden erkend als goddelijk geïnspireerd, canoniek.

Twaalf discipelen van Jezus Christus

Het Nieuwe Testament begint met de evangeliën, het goede nieuws dat werd doorgegeven via gewone mensen die later apostelen werden. De Bergrede, bekend bij alle christenen, leert gelovigen hoe ze gezegend kunnen worden om het koninkrijk van God dat al op aarde is te verwerven.

Alleen Johannes bevond zich onder de discipelen die constant in de buurt van de Leraar waren. Luke genas ooit mensen, alle informatie die door hem werd doorgegeven, werd verzameld in de tijd van Paulus, na de kruisiging van de Heiland. In dit bericht kan men de benadering van de onderzoeker van historische gebeurtenissen voelen. Mattheüs werd gekozen uit de 12 apostelen in plaats van de verrader Judas Iskariot.

Belangrijk! Brieven die vanwege twijfel over hun authenticiteit niet in het Nieuwe Testament zijn opgenomen, worden apocrief genoemd. De meest bekende daarvan zijn de evangeliën van Judas, Thomas, Maria Magdalena en anderen.

In de "Handelingen van de Heilige Apostelen", overgedragen door de apostel Paulus, die Jezus nooit zag - een man, maar die de genade kreeg om het heldere licht van de Zoon van God te horen en te zien, het leven van christenen na de opstanding van Christus wordt beschreven. De lerarenboeken van het Nieuwe Testament bevatten de brieven van de apostelen aan bepaalde mensen en hele kerken.

Terwijl ze het Woord van God bestuderen dat door zijn discipelen is doorgegeven, zien orthodoxe mensen een voorbeeld voor zich om te volgen, om te transformeren naar het beeld van de Heiland. De eerste brief van Paulus aan de Korintiërs bevat een hymne van liefde (1 Korintiërs 13:4-8), waarbij het lezen van elke paragraaf echt begint te begrijpen wat Gods liefde is.

In Galaten 5:19-23 biedt de apostel Paulus een test waarmee elke orthodoxe gelovige kan bepalen of hij in het vlees of in de geest wandelt.

De apostel Jakobus toonde de kracht van het woord en de ongebreidelde tong, waardoor zowel zegen als vloek vloeien.

Het Nieuwe Testament eindigt met het boek Openbaring van de apostel Johannes, de enige van alle twaalf discipelen van Jezus die een natuurlijke dood stierf. Op 80-jarige leeftijd werd Johannes voor de aanbidding van Christus op het eiland Patmos geschapen voor hard werken, vanwaar hij naar de hemel werd overgebracht om Openbaring voor de mensheid te ontvangen.

Aandacht! Openbaring is het moeilijkste boek om te begrijpen, de boodschappen staan ​​open voor geselecteerde christenen die een persoonlijke relatie hebben met de Heilige Drie-eenheid.

Openbaring van Johannes de Evangelist

Veel mensen zeggen dat ze de Heilige Schrift begonnen te lezen en er niets van begrepen. Om deze fout te vermijden, moet het lezen van de Bijbel beginnen met de evangeliën, waarbij prioriteit wordt gegeven aan de brief van Johannes. Lees dan Handelingen en ga verder met de Brieven, waarna je kunt beginnen met het lezen van het Oude Testament.

Het is onmogelijk om sommige uitspraken, instructies, te begrijpen zonder de historische tijd en plaats van schrijven te onderzoeken.

De wetenschap van de hermeneutiek leert dat elke tekst vanuit het oogpunt van die tijd moet worden beschouwd.

De apostel Paulus schreef al zijn brieven tijdens de campagnes van Christus en trok van stad naar stad, en dit wordt beschreven in Handelingen. De heilige vaders van de kerk geven op basis van onderzoek duidelijke interpretaties van de brief en tonen de inspiratie van elke tekst.

De Bijbel zegt dat de Schrift aan de mensheid is gegeven om te corrigeren, te onderwijzen, te berispen en te onderwijzen. (2 Tim. 3:16). De Bijbel, die bestaat uit het Oude en Nieuwe Testament, is in vele talen vertaald en is de meest gelezen boodschap van God aan de mensheid, die het karakter van de Allerhoogste en de weg naar de hemel onthult door geloof in de Zoon van God , Jezus Christus, onder leiding van de Heilige Geest.

De Heilige Schrift van het Oude en Nieuwe Testament vormden één enkel boek - de Heilige Bijbel, die veel recepten bevat voor de kennis van de Almachtige en voorbeelden uit het leven van de heiligen.

Heilige bijbel. Bijbel

Alle mensen van de wereld kunnen de Bijbel geheel of gedeeltelijk in hun moedertaal lezen.

Wij orthodoxen krijgen vaak het verwijt dat we de Bijbel niet zo vaak lezen als bijvoorbeeld protestanten. In hoeverre zijn dergelijke beschuldigingen terecht?

De Orthodoxe Kerk erkent twee bronnen van kennis van God: de Heilige Schrift en de Heilige Traditie. En de eerste is een integraal onderdeel van de tweede. Immers, aanvankelijk werden de preken van de heilige apostelen mondeling gehouden en overgebracht. De Heilige Traditie omvat niet alleen de Heilige Schrift, maar ook liturgische teksten, decreten van de Oecumenische Concilies, iconografie en een aantal andere bronnen die een belangrijke plaats innemen in het leven van de Kerk. En alles wat in de Heilige Schrift wordt gezegd, is ook in de traditie van de kerk.

Sinds de oudheid is het leven van een christen onlosmakelijk verbonden met bijbelteksten. Maar in de 16e eeuw, toen de zogenaamde "Reformatie" ontstond, veranderde de situatie. De protestanten lieten de heilige traditie van de kerk varen en beperkten zich tot de studie van de Heilige Schrift. En daarom verscheen er een speciaal soort vroomheid onder hen - het lezen en bestuderen van bijbelteksten. Ik wil nogmaals benadrukken: vanuit het oogpunt van de Orthodoxe Kerk omvat de Heilige Traditie het hele boekdeel van het kerkelijk leven, inclusief de Heilige Schrift. Bovendien, zelfs als iemand het Woord van God niet leest, maar regelmatig de tempel bezoekt, hoort hij dat de hele eredienst doortrokken is van bijbelse citaten. Dus als iemand het kerkelijk leven leidt, dan is hij in de atmosfeer van de Bijbel.

De Heilige Schrift is een verzameling van verschillende boeken en op het moment van schrijven, en op auteurschap, op inhoud en op stijl.

Hoeveel boeken staan ​​er in de Heilige Schrift? Wat is het verschil tussen de orthodoxe bijbel en de protestantse bijbel?

De Heilige Schrift is een verzameling boeken, verschillende boeken, en tegen de tijd dat ze werden geschreven, en door auteurschap, en door inhoud en door stijl. Ze zijn verdeeld in twee delen: het Oude Testament en het Nieuwe Testament. De orthodoxe bijbel heeft 77 boeken, terwijl de protestantse bijbel 66 heeft.

- Wat veroorzaakte zo'n discrepantie?

Feit is dat er in de orthodoxe Bijbel, meer bepaald in de Heilige Schrift van het Oude Testament, naast 39 canonieke boeken, nog 11 niet-canonieke boeken zijn: Tobit, Judith, de Wijsheid van Salomo, de Wijsheid van Jezus, de zoon van Sirach, de brief van Jeremia, Baruch, het tweede en derde boek van Ezra, drie Makkabeeën. In de "Grote Christelijke Catechismus" van St. Filaret van Moskou wordt gezegd dat de verdeling van boeken in canonieke en niet-canonieke wordt veroorzaakt door de afwezigheid van de laatste (11 boeken) in Joodse primaire bronnen en hun aanwezigheid alleen in het Grieks , d.w.z. in de Septuagint (vertaling van 70 tolken). Op hun beurt lieten de protestanten, te beginnen met M. Luther, niet-canonieke boeken in de steek en kenden ze ten onrechte de status van 'apocryf' toe. De 27 boeken van het Nieuwe Testament worden erkend door zowel orthodoxen als protestanten. We hebben het over het christelijke deel van de Bijbel, geschreven na de geboorte van Christus: de nieuwtestamentische boeken getuigen van het aardse leven van de Heer Jezus Christus en de eerste decennia van het bestaan ​​van de kerk. Deze omvatten de vier evangeliën, het boek van de Handelingen van de Apostelen, de brieven van de apostelen (zeven - katholiek en 14 - de apostel Paulus), evenals de Openbaring van Johannes de Theoloog (Apocalyps).

Dobromir-evangelie, begin (?) van de 12e eeuw

Het belangrijkste is om een ​​oprecht verlangen te hebben om het Woord van God te kennen

Hoe de Bijbel correct te bestuderen? Is het de moeite waard om te beginnen met kennis vanaf de eerste pagina's van Genesis?

Het belangrijkste is om een ​​oprecht verlangen te hebben om het Woord van God te leren. Het is beter om bij het Nieuwe Testament te beginnen. Ervaren herders raden aan om kennis te maken met de Bijbel door het evangelie van Marcus (dat wil zeggen, niet in de volgorde waarin ze worden gepresenteerd). Het is de kortste, geschreven in eenvoudige en toegankelijke taal. Na het lezen van de evangeliën van Mattheüs, Lucas en Johannes gaan we verder met het boek Handelingen, de apostolische brieven en de Apocalyps (het meest complexe en meest mysterieuze boek in de hele Bijbel). En pas daarna kun je doorgaan naar de boeken van het Oude Testament. Pas na het lezen van het Nieuwe Testament is het gemakkelijker om de betekenis van het Oude te begrijpen. De apostel Paulus zei immers niet tevergeefs dat de oudtestamentische wetgeving een leermeester voor Christus was (zie: Gal. 3:24): het leidt een mens, als een kind bij de hand, om hem echt te laten begrijpen wat gebeurde er tijdens de menswording, wat is de incarnatie van God in principe voor een persoon ...

Het is belangrijk om te begrijpen dat het lezen van de Heilige Schrift deel uitmaakt van geestelijke prestatie.

- En als de lezer sommige afleveringen van de Bijbel niet begrijpt? Wat te doen in dit geval? Met wie contact opnemen?

Het is raadzaam boeken bij de hand te hebben waarin de Heilige Schrift wordt uitgelegd. We kunnen de creaties van de gezegende Theofylact van Bulgarije aanbevelen. Zijn uitleg is kort, maar zeer toegankelijk en diep kerkelijk, en weerspiegelt de traditie van de kerk. De gesprekken van St. Johannes Chrysostomus over de evangeliën en de apostolische brieven zijn ook klassiek. Als je vragen hebt, zou het fijn zijn om een ​​ervaren priester te raadplegen. Het moet duidelijk zijn dat het lezen van de Heilige Schrift deel uitmaakt van een spirituele prestatie. En het is heel belangrijk om te bidden, om je ziel te zuiveren. Immers, zelfs in het Oude Testament werd gezegd: wijsheid zal niet ingaan in een boze ziel en zal niet wonen in een lichaam dat verslaafd is aan zonde, want de Heilige Geest van wijsheid zal weggaan van het kwaad en dwaas denken ontwijken, en zal schamen voor de naderende onrechtvaardigheid (Wijsheid 1: 4-5).

Voordat u de Heilige Schrift bestudeert, moet u vertrouwd raken met de werken van de Heilige Vaders

- Dus je moet je op een speciale manier voorbereiden op het lezen van de Heilige Schrift?

Ervaren oudsten in de kloosters gaven de novice een regel: voordat je de Heilige Schrift bestudeert, moet je je eerst vertrouwd maken met de werken van de heilige vaders. Bijbellezen is niet alleen de studie van het Woord van God, het is als bidden. Over het algemeen raad ik aan om de Bijbel 's ochtends te lezen, na de gebedsregel. Ik denk dat het gemakkelijk is om 15-20 minuten te besteden aan het lezen van een of twee hoofdstukken uit het evangelie, de apostolische brieven. Je kunt dus de hele dag een spirituele lading krijgen. Heel vaak verschijnen op deze manier antwoorden op serieuze vragen die het leven aan een persoon stelt.

Ostromir-evangelie (1056 - 1057)

De belangrijkste postulaten van de Schrift - de stem van God, klinkend in de aard van ieder van ons

Soms is er zo'n situatie: ik heb het gelezen, begreep waar het over ging, maar het past niet bij je, omdat je het niet eens bent met wat er staat ...

Volgens Tertullianus (een van de kerkschrijvers uit de oudheid) is onze ziel van nature een christen. Zo worden bijbelse waarheden vanaf het allereerste begin aan de mens gegeven, ze zijn ingebed in zijn natuur, zijn bewustzijn. We noemen het soms geweten, dat wil zeggen, het is niet iets nieuws dat niet kenmerkend is voor de menselijke natuur. De belangrijkste leerstellingen van de Heilige Schrift zijn de stem van God die weerklinkt in de natuur van ieder van ons. Daarom moet je allereerst aandacht besteden aan je leven: komt alles erin overeen met de geboden van God? Als iemand niet naar de stem van God wil luisteren, welke andere stem heeft hij dan nodig? Naar wie zal hij luisteren?

Het belangrijkste verschil tussen de Bijbel en andere boeken is de openbaring van God.

Eens werd St. Philaret gevraagd: ze zeggen, hoe kan men geloven dat de profeet Jona werd opgeslokt door een walvis, die een zeer nauwe keel heeft? Als reactie daarop zei hij: "Als in de Heilige Schrift was geschreven dat het niet de walvis was die Jona had opgeslokt, maar Jona de walvis, had ik het geloofd." Natuurlijk kunnen dergelijke uitspraken tegenwoordig met sarcasme worden opgevat. In dit verband rijst de vraag: waarom vertrouwt de Kerk zo veel op de Heilige Schrift? De bijbelboeken zijn immers door mensen geschreven...

Het belangrijkste verschil tussen de Bijbel en andere boeken is de goddelijke openbaring. Dit is niet alleen het werk van een buitengewoon persoon. Door de profeten en apostelen wordt de stem van God Zelf weergegeven in een toegankelijke taal. Als de Schepper ons aanspreekt, hoe moeten we dit dan behandelen? Vandaar zo'n aandacht en zo'n vertrouwen in de Heilige Schrift.

In welke taal zijn de bijbelboeken geschreven? Hoe beïnvloedde hun vertaling de moderne perceptie van heilige teksten?

De meeste boeken van het Oude Testament zijn in het Hebreeuws (Hebreeuws) geschreven. Sommigen van hen hebben alleen overleefd in het Aramees. De reeds genoemde niet-canonieke boeken zijn uitsluitend in het Grieks tot ons gekomen: bijvoorbeeld Judith, Tobit, Baruch en Makkabeeën. Het derde boek van Ezra in zijn geheel is ons alleen in het Latijn bekend. Wat het Nieuwe Testament betreft, het was voornamelijk in het Grieks geschreven - in het Koine-dialect. Sommige bijbelgeleerden geloven dat het evangelie van Mattheüs in het Hebreeuws is geschreven, maar er zijn geen primaire bronnen tot ons gekomen (er zijn alleen vertalingen). Natuurlijk zou het beter zijn om bijbelse boeken te lezen en te bestuderen, op basis van primaire bronnen, originelen. Maar dit is al sinds de oudheid het geval: alle boeken van de Heilige Schrift werden vertaald. En daarom zijn de mensen voor het grootste deel bekend met de Heilige Schrift die in hun moedertaal is vertaald.

Alle mensen van de wereld kunnen de Bijbel geheel of gedeeltelijk in hun moedertaal lezen

- Het zou interessant zijn om te weten: welke taal sprak Jezus Christus?

Velen geloven dat Christus de Aramese taal gebruikte. Wanneer het echter over het oorspronkelijke evangelie van Mattheüs gaat, wijzen de meeste bijbelgeleerden op het Hebreeuws als de taal van de boeken van het Oude Testament. Het debat over dit onderwerp duurt tot op de dag van vandaag voort.

Volgens Bible Societies werd de Bijbel in 2008 geheel of gedeeltelijk in 2500 talen vertaald. Sommige wetenschappers geloven dat er 3000 talen in de wereld zijn, anderen wijzen op 6000. Het is erg moeilijk om het criterium te definiëren: wat is een taal en wat is een dialect. Maar we kunnen met absolute zekerheid zeggen dat alle mensen die in verschillende delen van de wereld wonen, de Bijbel geheel of gedeeltelijk in hun eigen taal kunnen lezen.

Het belangrijkste criterium - de Bijbel moet begrijpelijk zijn

- Welke taal heeft voor ons de voorkeur: Russisch, Oekraïens of Kerkslavisch?

Het belangrijkste criterium - de Bijbel moet begrijpelijk zijn. Traditioneel wordt Kerkslavisch gebruikt voor de eredienst in de kerk. Helaas wordt het niet op openbare scholen onderwezen. Daarom vereisen veel bijbelse uitdrukkingen verduidelijking. Dit geldt overigens niet alleen voor onze jaartelling. Dit probleem deed zich ook in de 19e eeuw voor. Tegelijkertijd verscheen er een vertaling van de Heilige Schrift in het Russisch - de synodale vertaling van de Bijbel. Hij doorstond de tand des tijds, had een enorme impact op de vorming van de Russische taal in het bijzonder en de Russische cultuur in het algemeen. Daarom zou ik Russisch sprekende parochianen aanraden om het voor thuislezen te gebruiken. Wat de Oekraïens sprekende parochianen betreft, is de situatie hier iets gecompliceerder. Het feit is dat de poging van de eerste volledige vertaling van de Bijbel in het Oekraïens werd gedaan door Panteleimon Kulish in de jaren 60 van de 19e eeuw. Ivan Nechuy-Levitsky voegde zich bij hem. De vertaling werd voltooid door Ivan Pulyuy (reeds na de dood van Kulish). Hun werk werd in 1903 gepubliceerd door het Bijbelgenootschap. In de XX eeuw. de vertalingen van Ivan Ogienko en Ivan Khomenko werden de meest gezaghebbende. Veel mensen proberen nu de Bijbel geheel of gedeeltelijk te vertalen. Er zijn zowel positieve ervaringen als moeilijke, controversiële momenten. Het zou dus waarschijnlijk onjuist zijn om een ​​specifieke tekst van de Oekraïense vertaling aan te bevelen. Nu vertaalt de Oekraïens-orthodoxe kerk de vier evangeliën. Ik hoop dat dit een succesvolle vertaling zal zijn, zowel voor thuislezing als voor liturgische lezing (in die parochies waar Oekraïens wordt gebruikt).

VII eeuw. Vier evangelisten. Evangelie van Kells. Dublin, Tritini-college

Geestelijk voedsel moet aan een persoon worden gegeven in de vorm waarin het geestelijke voordelen kan opleveren.

In sommige parochies wordt tijdens de kerkdienst een bijbelgedeelte voorgelezen in hun moedertaal (na lezing in het Kerkslavisch)...

Deze traditie is niet alleen typerend voor onze parochies, maar ook voor veel buitenlandse parochies, waar gelovigen uit verschillende landen zijn. In dergelijke situaties worden liturgische passages uit de Heilige Schrift herhaald in hun moedertaal. Per slot van rekening moet geestelijk voedsel aan een persoon worden gegeven in de vorm waarin het geestelijke voordelen kan opleveren.

Van tijd tot tijd verschijnt er informatie in de media over een nieuw bijbelboek dat naar verluidt eerder verloren was gegaan of geheim werd gehouden. Het onthult noodzakelijkerwijs enkele "heilige" momenten die in tegenspraak zijn met het christendom. Hoe dergelijke bronnen te behandelen?

In de afgelopen twee eeuwen zijn er veel oude manuscripten (manuscripten) ontdekt, die het mogelijk maakten om de visie op de studie van de bijbeltekst op elkaar af te stemmen. Dit betreft in de eerste plaats de Qumran-manuscripten die in het Dode Zeegebied (in de Qumran-grotten) zijn gevonden. Er werden daar veel manuscripten gevonden, zowel bijbelse als gnostische (dat wil zeggen, teksten die de christelijke leer verdraaien). Mogelijk zullen er in de toekomst nog veel gnostische handschriften gevonden worden. Er moet aan worden herinnerd dat zelfs tijdens de 2e en 3e eeuw. De kerk vocht tegen de ketterij van het gnosticisme. En in onze tijd, wanneer we getuige zijn van een rage voor het occulte, verschijnen deze teksten onder het mom van een soort sensatie.

We lezen het Woord van God niet om te onthouden, maar om de adem van God Zelf te voelen

Aan de hand van welke criteria kan men een positief resultaat bepalen van het regelmatig lezen van de Heilige Schrift? Door het aantal opgeslagen citaten?

We lezen het Woord van God niet om te onthouden. Hoewel er situaties zijn, bijvoorbeeld in seminaries, waarin een dergelijke taak wordt gesteld. Bijbelteksten zijn belangrijk voor het geestelijk leven, om de adem van God Zelf te voelen. Zo nemen we deel aan die genadevolle gaven die in de kerk zijn, leren we over de geboden, waardoor we beter worden, we dichter bij de Heer komen. Daarom is de studie van de Bijbel het belangrijkste onderdeel van onze spirituele groei, het spirituele leven. Bij regelmatig lezen worden veel passages geleidelijk en zonder speciale memorisatie uit het hoofd geleerd.

De Heilige Schrift in het christendom is de Bijbel. Vertaald uit het oud-Grieks, betekent het het woord "boeken". Het is opgebouwd uit boeken. In totaal zijn het er 77, waarvan de meeste, namelijk 50 boeken, behoren tot het Oude Testament en 27 boeken zijn geclassificeerd als Nieuwe Testament.

Volgens het bijbelverslag is de leeftijd van de Heilige Schrift zelf ongeveer 5,5 duizend jaar, en de transformatie ervan in de vorm van een literair werk is minstens 2000 jaar oud. Ondanks het feit dat de Bijbel in verschillende talen en door enkele tientallen heiligen is geschreven, behield hij zijn interne logische consistentie en compositorische volledigheid.

De geschiedenis van het oudere deel van de Bijbel, het Oude Testament genaamd, heeft de mensheid tweeduizend jaar lang voorbereid op de komst van Christus, terwijl het verhaal van het Nieuwe Testament is gewijd aan het aardse leven van Jezus Christus en al zijn naasten. medestanders en volgers.

Alle bijbelboeken van het Oude Testament kunnen in vier epochale delen worden verdeeld.

Het eerste deel is gewijd aan de Wet van God, gepresenteerd in de vorm van tien geboden en doorgegeven aan de mensheid door de profeet Mozes. Elke christen moet, door de wil van God, volgens deze geboden leven.

Het tweede deel is historisch. Het onthult volledig alle gebeurtenissen, afleveringen en feiten die plaatsvonden in 1300 voor Christus.

Het derde deel van de Heilige Schrift bestaat uit "leerzame" boeken, ze worden gekenmerkt door een moreel en leerzaam karakter. Het belangrijkste doel van dit deel is niet een rigide definitie van de regels van het leven en geloof, zoals in de boeken van Mozes, maar een zachtaardige en bemoedigende gezindheid van het menselijk ras naar een rechtvaardige manier van leven. "Lerarenboeken" helpen een persoon te leren leven in voorspoed en gemoedsrust in overeenstemming met de Wil van God en met Zijn zegen.

Het vierde deel bevat boeken van profetische aard. Deze boeken leren ons dat de toekomst van de hele mensheid geen kwestie van toeval is, maar afhangt van de levenswijze en het geloof van elke persoon. Profetische boeken onthullen niet alleen de toekomst aan ons, maar doen ook een beroep op ons eigen geweten. Dit deel van het Oude Testament kan niet worden verwaarloosd, want het is voor ieder van ons noodzakelijk om standvastig te worden in ons streven om de nieuwe oorspronkelijke zuiverheid van onze ziel te aanvaarden.

Het Nieuwe Testament, het tweede en latere deel van de Heilige Schrift, vertelt over het aardse leven en de leringen van Jezus Christus.

De boeken die als basis van het Oude Testament dienen, omvatten in de eerste plaats de boeken van de vier evangeliën - de evangeliën van Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes, die het goede nieuws over de komst van de Goddelijke Verlosser naar de aardse wereld brengen voor de redding van de hele mensheid.

Alle volgende nieuwtestamentische boeken (behalve de laatste) werden "apostel" genoemd. Ze vertellen over de heilige apostelen, over hun grote daden en over de instructies aan het christelijke volk. Het laatste, waarmee de algemene cyclus van geschriften van het Nieuwe Testament wordt afgesloten, is een profetisch boek genaamd "Apocalyps". Dit boek spreekt over profetieën die betrekking hebben op het lot van de hele mensheid, de wereld en de Kerk van Christus.

Vergeleken met het Oude Testament heeft het Nieuwe Testament een strenger moreel en stichtelijk karakter, omdat in de boeken van het Nieuwe Testament niet alleen de zondige daden van een persoon worden veroordeeld, maar zelfs de gedachten erover. Een christen moet niet alleen vroom leven, in overeenstemming met alle geboden van God, maar ook in zichzelf het kwaad uitroeien dat in ieder mens leeft. Alleen door het te overwinnen, zal een persoon in staat zijn de dood zelf te overwinnen.

De boeken van het Nieuwe Testament spreken over het belangrijkste in de christelijke leer - de grote opstanding van Jezus Christus, die de dood overwon en de poorten naar het eeuwige leven voor de hele mensheid opende.

Het Oude Testament en het Nieuwe Testament zijn één en onlosmakelijk deel van de hele Heilige Schrift. De oudtestamentische boeken zijn het bewijs van hoe God de mens een belofte gaf over de komst naar de aarde van de Goddelijke Verlosser van allen, en de nieuwtestamentische geschriften belichamen het bewijs dat God Zijn woord hield voor de mensheid en hem Zijn eniggeboren Zoon gaf voor de redding van de hele mensheid.

De betekenis van de Bijbel.

De Bijbel is vertaald in het grootste aantal bestaande talen en is het meest verspreide boek in de hele wereld, want onze Schepper heeft de wil uitgedrukt om Zichzelf te openbaren en Zijn Woord aan iedereen op aarde te brengen.

De Bijbel is de bron van Gods openbaringen, hierdoor geeft God de mensheid de mogelijkheid om de ware waarheid over het universum te kennen, over het verleden en de toekomst van ieder van ons.

Waarom gaf God de Bijbel? Hij bracht het ons als een geschenk zodat we onszelf konden verbeteren, goede daden konden doen, het levenspad konden bewandelen, niet door aanraking, maar in een vast bewustzijn van de genade van onze daden en onze ware bestemming. Het is de Bijbel die ons ons pad wijst, het verlicht en voorspelt.

Het enige ware doel van de Bijbel is de hereniging van de mens met de Here God, het herstel van Zijn beeld in elke persoon en de correctie van alle interne eigenschappen van een persoon volgens het oorspronkelijke plan van God. Alles wat we uit de Bijbel leren, alles wat we zoeken en vinden in de boeken van de Heilige Schrift, helpt ons dit doel te bereiken.

21. Wat is de Heilige Schrift? Heilige Schrift is een verzameling heilige boeken die deel uitmaken van de Bijbel, die zijn geschreven door inspiratie van de Heilige Geest door de profeten (Oude Testament) en de discipelen van de Heer Jezus Christus, de heilige apostelen (Nieuwe Testament). is een Grieks woord dat "boeken" betekent bijbel downloaden ). 21.2. Wat zijn het Oude en Nieuwe Testament? De Bijbel is verdeeld in het Oude en het Nieuwe Testament. De hele tijd vanaf de schepping van de wereld tot de komst van de Verlosser op aarde wordt het Oude Testament genoemd, dat wil zeggen, de oude (oude) overeenkomst of vereniging van God met mensen, volgens welke God mensen voorbereidde om de beloofde Verlosser te ontvangen . Mensen moesten de belofte (belofte) van God onthouden, geloven en de komst van Christus verwachten.

De vervulling van deze belofte - de komst naar de aarde van de Heiland - de eniggeboren Zoon van God, onze Heer Jezus Christus, wordt het Nieuwe Testament genoemd, aangezien Jezus Christus, op aarde verschenen, zonde en dood overwonnen, een nieuwe alliantie of overeenkomst met mensen, volgens welke iedereen de verloren zaligheid weer kan ontvangen is het eeuwige leven met God door de heilige kerk die door Hem op aarde is gesticht.

21.3. Hoe zijn de eerste boeken van het Oude Testament ontstaan?

– De boeken van het Oude Testament werden meer dan duizend jaar voor de geboorte van Christus in het Hebreeuws geschreven. Aanvankelijk gaf God Mozes alleen het eerste deel van de Bijbel, de zogenaamde Thora, dat wil zeggen de Wet in vijf boeken - de Pentateuch. Deze boeken zijn: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri en Deuteronomium. Lange tijd was alleen dit, dat wil zeggen de Pentateuch-Torah, de Heilige Schrift, het woord van God voor de oudtestamentische kerk. Na de Wet verscheen een tweede deel van de Heilige Schrift, de Historische Boeken. Dit zijn de boeken: Jozua, Rechters, Koningen, Kronieken, Ezra, Nehemia, Ruth, Esther, Judith, Tobit, Makkabeeën. In latere tijden werd het derde deel van de Bijbel, de Onderwijsboeken, samengesteld. Deze afdeling omvat: het boek Job, het Psalter, de Spreuken van Salomo, Prediker, het Hooglied, de Wijsheid van Salomo, de Wijsheid van Jezus, de zoon van Sirach. Ten slotte vormden de werken van de heilige profeten het vierde deel van de Heilige Boeken - de Profetische boeken. Dit gedeelte omvat: het boek van de profeet Jesaja, de profeet Jeremia, de Klaagliederen van Jeremia, de brief van Jeremia, het boek van de profeet Baruch, het boek van de profeet Ezechiël, het boek van de profeet Daniël en 12 kleine profeten.

21.4. Wat betekent de indeling van de boeken van de Bijbel in canoniek en niet-canoniek?

- in edities van de Bijbel plaatst hij verschillende niet-canonieke boeken in het Oude Testament: 1e, 2e en 3e Makkabeeën, 2e en 3e Esdras, Tobit, Baruch, Judith, het boek van de Wijsheid van Salomo, het boek van de Wijsheid van Jezus, zoon Sirakhova. Het formele teken dat niet-canonieke boeken onderscheidt van canonieke is de taal waarin deze boeken tot ons zijn gekomen. Alle canonieke boeken van het Oude Testament zijn in het Hebreeuws bewaard gebleven, terwijl de niet-canonieke boeken in het Grieks tot ons zijn gekomen, met uitzondering van het derde boek van Ezra, dat bewaard is gebleven in een Latijnse vertaling.

In de III eeuw. BC de meeste boeken van het Oude Testament zijn op verzoek van de Egyptische koning Philadelphus Ptolemaeus uit het Hebreeuws in het Grieks vertaald. Volgens de overlevering werd de vertaling gemaakt door zeventig joodse tolken, dus de Griekse vertaling van het Oude Testament werd de Septuagian genoemd. De orthodoxe kerk kent niet minder gezag toe aan de Griekse tekst van het Oude Testament dan aan de Hebreeuwse tekst. Met behulp van de boeken van het Oude Testament vertrouwt de kerk in gelijke mate op de Hebreeuwse en Griekse teksten. In elk geval wordt de voorkeur gegeven aan de tekst die meer in overeenstemming is met de kerkelijke leer.

De heilige boeken van het Nieuwe Testament zijn allemaal canoniek.

21.5. Hoe moeten de niet-canonieke boeken van de Bijbel worden begrepen?

– Niet-canonieke boeken worden door de kerk aanbevolen voor stichtelijke lectuur en genieten een groot religieus en moreel gezag. Dat de zogenaamde niet-canonieke boeken die de kerk in haar leven heeft aanvaard, blijkt uit het feit dat ze in kerkdiensten op precies dezelfde manier worden gebruikt als canonieke, en bijvoorbeeld het boek van de Wijsheid van Salomo is het meest gelezen uit het Oude Testament tijdens kerkdiensten.

De Russisch-orthodoxe bijbel bevat, net als de Slavische, alle 39 canonieke en 11 niet-canonieke boeken van het Oude Testament. Protestanten en alle westerse predikers gebruiken alleen de canonieke Bijbel.

21.6. Wat staat er in de boeken van het Nieuwe Testament en waarom is het geschreven?

– De heilige boeken van het Nieuwe Testament zijn geschreven door de heilige apostelen met als doel de verlossing van mensen af ​​te beelden die tot stand zijn gebracht door de vleesgeworden Zoon van God – onze Heer Jezus Christus. In overeenstemming met dit hoge doel vertellen ze over de grootste gebeurtenis van de menswording van de Zoon van God, over Zijn aardse leven, over de leer die Hij predikte, over de wonderen die Hij deed, over Zijn verlossend lijden en sterven aan het kruis , over de glorieuze opstanding uit de dood en de hemelvaart, over de beginperiode van de verspreiding van het geloof van Christus door de heilige apostelen, leggen ze ons de leer van Christus uit in zijn veelvuldige toepassing op het leven en waarschuwen ze ons voor de uiteindelijke bestemming van de wereld en de mensheid.

21.7. Wat wordt het evangelie genoemd?

– De eerste vier boeken van het Nieuwe Testament (het heilige evangelie van Matteüs, Marcus, Lucas, Johannes) worden de “Vier Evangeliën” of gewoon het “Evangelie” genoemd omdat ze het goede nieuws bevatten (het woord “Evangelie” in het Grieks betekent “goed ” of “goed nieuws”, daarom is het in het Russisch vertaald met het woord “evangelie”) over de komst in de wereld van de Goddelijke Verlosser, beloofd door God aan de voorouders en over het grote verlossingswerk van de mensheid dat door Hem is volbracht .

Alle andere boeken van het Nieuwe Testament worden vaak gecombineerd onder de titel "Apostel", omdat ze een verhaal bevatten van de daden van de heilige apostelen en een presentatie van hun instructies aan de eerste christenen.

21.8. Waarom worden de vier evangelisten soms als dieren afgebeeld?

- Oude christelijke schrijvers vergeleken de vier evangeliën met een rivier die, die uit Eden kwam om het door God geplante paradijs te bevloeien, werd verdeeld in vier rivieren die door landen stroomden die rijk was aan allerlei soorten juwelen. Een nog traditioneler symbool voor de vier evangeliën is de mysterieuze strijdwagen die de profeet Ezechiël bij de rivier de Kebar zag (1:1-28) en die uit vier wezens bestond: een man, een leeuw, een kalf en een adelaar. Deze wezens, elk afzonderlijk, werden de symbolen van de evangelisten. Christelijke kunst, vanaf de 5e eeuw, beeldt St. Matthew af met een man of een engel, St. Mark - met een leeuw, St. Luke - met een kalf, St. John - met een adelaar.

21.9. Wat betekenen deze wezens symbolisch, in de vorm waarvan de vier evangelisten zijn afgebeeld?

– Een man werd een symbool van de evangelist Mattheüs omdat hij in zijn evangelie vooral de nadruk legt op de menselijke oorsprong van de Heer Jezus Christus van David en Abraham; de evangelist Marcus is een leeuw, want hij brengt in het bijzonder de koninklijke almacht van de Heer naar voren; de evangelist Lucas is een kalf (een kalf als offerdier), want hij spreekt in de eerste plaats over Christus als een grote Hogepriester die Zichzelf opofferde als een offer voor de zonden van de wereld; Johannes de Evangelist is een adelaar, want hij zweeft hoog in de lucht, als een adelaar, "boven de wolken van menselijke zwakheid", in de woorden van de zalige Augustinus, met de bijzondere verhevenheid van zijn gedachten en zelfs de majesteit van zijn stijl .

21.10. Welk evangelie is beter om te kopen?

– De Kerk erkent alleen de evangeliën die door de apostelen zijn geschreven en die vanaf het moment van schrijven in de kerkgemeenschappen werden verspreid en tijdens liturgische bijeenkomsten werden voorgelezen. Er zijn er vier - van Matthew, Mark, Luke en John. Vanaf het allereerste begin hadden deze evangeliën een universele verspreiding en onbetwist gezag in de kerk. Vanaf het einde van de 1e eeuw verscheen er een specifieke ketterij in de kerkelijke omgeving - gnosticisme, een verwant van moderne theosofie en occultisme. Om de teksten die gnostische opvattingen prediken een zekere autoriteit te geven, begonnen ketters ze te voorzien van de namen van de apostelen - Thomas, Filippus, enz. Maar de Kerk accepteerde deze "evangeliën" niet. De logica van selectie was gebaseerd op twee dingen: 1) deze "evangeliën" predikten een heel andere leer, anders dan de leer van Christus en de apostelen, en 2) deze "evangeliën" werden "van de zijkant" in de kerk "geduwd" ”, waren ze niet bekend bij alle kerkgemeenschappen van alle tijden, zoals het geval was met de vier canonieke evangeliën; daarom gaven zij geen uitdrukking aan het geloof van de Universele Kerk van Christus.

21.11. Waaruit kan men de krachtige uitwerking van de christelijke leer zien?

– Tenminste door het feit dat de twaalf apostelen, die arme en ongeschoolde mensen waren voordat ze de Heiland ontmoetten, door deze leer de sterke, wijze en rijke koningen en koninkrijken overwonnen en tot Christus brachten.

21.12. Wanneer de Kerk de leer van de Heilige Schrift aanbiedt aan mensen die haar niet kennen, welk bewijs levert zij dan dat dit het ware woord van God is?

– Door de eeuwen heen is de mensheid niet in staat geweest iets verheveners te creëren dan de evangelieleer over God en de mens, over de zin van het menselijk leven, over liefde voor God en mensen, over nederigheid, over gebed voor vijanden, enzovoort. Aan. Deze leer dringt zo subliem en diep door in de menselijke natuur, verheft haar tot zo'n hoogte, tot zo'n goddelijke volmaaktheid, dat het absoluut onmogelijk is toe te geven dat de discipelen van Christus haar konden scheppen.

Het is ook duidelijk dat Christus Zelf, als Hij gewoon een mens was, zo'n doctrine niet had kunnen creëren. Alleen God kan zo'n prachtige, heilige, goddelijke lering geven, een persoon tot zo'n spirituele hoogte verheffen, die vele heiligen van de christelijke wereld hebben bereikt.

Een praktische gids voor parochiebegeleiding. Sint-Petersburg 2009.