Ik weet dat het niet mijn schuld is

Het feit dat anderen niet uit de oorlog kwamen,

Het feit dat zij – sommigen ouder, sommigen jonger –

We zijn daar gebleven, en het gaat niet over hetzelfde,

Dat ik het kon, maar er niet in slaagde ze te redden, -

Daar gaat het niet om, maar toch, nog steeds...

Deze lijnen zijn bij iedereen bekend schreef de Sovjetdichter Alexander Trifonovitsj Tvardovski. (dia)

Alexander Trifonovitsj Tvardovsky wist uit de eerste hand van de oorlog; hijzelf liep vele honderden kilometers over de moeilijke wegen. Zijn gedichten, waarheidsgetrouw en hard, zijn vol historisch optimisme en geloof in de onvermijdelijke overwinning van Russische wapens.

En vandaag zullen we je het verhaal vertellen van het gedicht "Ik werd gedood in de buurt van Rzjev"/Maar laten we eerst eens kijken wat voor soort strijd het was in de buurt van Rzjev.

3. Historische achtergrond

Ik denk dat iedereen heeft gehoord over de enorme verliezen die het Rode Leger heeft geleden in de veldslagen bij Rzjev. Maar wat gebeurde daar precies? Dit onderwerp komt praktisch niet aan bod in de geschiedenisboeken. Waarom?

Laten we eerst de terminologie begrijpen.

In verschillende tijdperken betekende de term ‘strijd’ verschillende gebeurtenissen. In de Eerste en Tweede Wereldoorlog duidde deze term op een beslissende botsing van strategische groeperingen van de partijen, die, tenminste aan één kant, een strategisch doel nastreefden. Dit zijn: de Slag aan de Somme, de Slag om Verdun, de Slag om Stalingrad , de Slag om de Dnjepr, enz. In de binnenlandse geschiedschrijving van de Grote wordt de strijd om de Patriottische Oorlog eenvoudig gedefinieerd - alsreeks strategische operaties .

De veldslagen op de Rzjev-saillant kunnen niet worden gecombineerd tot een gebeurtenis die overeenkomt met de betekenis van 'strijd', zowel in de zin van de definitie van de term als in de zin van schaal. Deze veldslagen waren niet met elkaar verbonden door één enkel strategisch doel, bovendien was het doel van de acties van de Sovjet-troepen een relatief onbeduidende vijandelijke groep (dat deel van de strijdkrachten van het 9e Duitse leger dat zichzelf rechtstreeks verdedigde op de Rzhev-saillant). Ter vergelijking: bij het tegenoffensief bij Stalingrad richtten onze troepen zich tegelijkertijd op 4 legers.

De “Slag om Rzhev” omvat 4 operaties die niet met elkaar verbonden zijn door een strategisch doel:

De Rzjev-Vjazemsk-operatie van 1942 is een strategische operatie die verband houdt met de Slag om Moskou;

I en II Rzhev-Sychev-operaties van 1942,Er wordt aangenomen dat de tweede operatie werd uitgevoerd als afleidingsmanoeuvre voor Operatie Uranus in Stalingrad.

Rzjev-Vjazemsk-operatie van 1943.

Operatie Rzjev-Vjazemsk - het laatste deel van de Slag om Moskou. Het belangrijkste resultaat van het tegenoffensief van de Sovjet-troepen in december was de eliminatie van de onmiddellijke dreiging voor de hoofdstad van de USSR, Moskou. Maar Stalin was van mening dat het offensief ontwikkeld moest worden om te voorkomen dat de vijand verdedigingslinies zou bouwen, troepen zou verzamelen en een nieuw offensief zou lanceren in het voorjaar van 1942.

De operatie Rzjev-Vjazemsk begon op 8 januari en eindigde op 20 april 1942. De belangrijkste taak is het verslaan van Army Group Center.

De operatie werd uitgevoerd door troepen van de fronten Kalinin (generaal I.S. Konev) en West (generaal G.K. Zhukov). Aanhoudende pogingen om de ring bij Vyazma te sluiten liepen echter op een mislukking uit. Om het succes te vergroten, werd de grootste Sovjet-luchtlandingsaanval tijdens de oorlogsjaren (meer dan 10.000 mensen) vanuit het westen in dit gebied geland, maar deze kon het tij niet keren. De troepen die hier oprukten, hadden niet genoeg kracht om succes te behalen. De Duitsers, die versterkingen hadden ontvangen (12 divisies uit West-Europa), waren niet alleen in staat de Rzhev-Vyazemsky-lijn te verdedigen, maar ook, met behulp van tegenaanvallen, de formaties te omsingelen die Vyazma hadden bereikt.

Omdat het er niet in was geslaagd de Rzjev-Vyazemski-richel te elimineren, ging het Rode Leger op 20 april in de verdediging. Dit was de bloedigste fase van de Slag in Moskou.Sovjet-troepen verloren meer dan 776 duizend mensen tijdens de operatie Rzjev-Vyazemsk. (meer dan een derde van alle verliezen in de Slag om Moskou). Duitsers - 333 duizend mensen. De Rzhev-Vyazma-operatie is, qua omvang van de verliezen, een van de meest ongunstige voor het Rode Leger. Tijdens het offensief rukten eenheden van het Rode Leger echter 80-250 km op en bevrijdden de Tula, Moskou en een deel van de Smolensk-regio's volledig.

Maar door de Rzhev-Vyazemsky saillant te verdedigen, kreeg het Duitse commando een belangrijk voordeel: het behield een handige springplank voor een nieuwe aanval op Moskou.

Daarom werd in de zomer van 1942 een nieuwe offensieve operatie gepland -Rzjevsko-Sychevskaja (30 juli - 23 augustus 1942) . Het doel van de operatie is om het uitsteeksel te elimineren. De operatie werd uitgevoerd door troepen van twee fronten: Kalinin en Western.

Helaas slaagde het Duitse commando erin een operatie uit te voeren om de Sovjet-eenheden uit te schakelen die tijdens de Rzhev-Vyazemsk-operatie waren omsingeld. In een hardnekkige strijd van elf dagen slaagden Duitse troepen erin de omsingelde Sovjetgroep tussen de steden Rzjev en Bely te vernietigen, waarbij meer dan 50.000 mensen gevangen werden genomen. Het Sovjetcommando verloor de kans om vanuit de ‘omsingeling’ een tegenaanval te lanceren.

Op 30 juli, nadat ze de Duitse verdediging hadden doorbroken, rukten Sovjet-troepen 15-30 km op in de richting van het station van Sychevka. Om de Rzhev-Vyazemsky-richel te verdedigen, brachten de Duitsers daar 12 divisies over (inclusief 3 tankdivisies), waardoor de richting van Stalingrad werd verzwakt. Op 23 augustus gingen beide fronten, nadat ze hun offensieve capaciteiten hadden uitgeput, in de verdediging.De verliezen van het Rode Leger tijdens de Rzhev-Sychevsk-operatie bedroegen meer dan 193 duizend mensen.

In september laaide de strijd om Rzjev met hernieuwde kracht op. Nadat ze de Duitse verdediging hadden doorbroken, stormden Sovjet-eenheden de stad binnen, waar hevige straatgevechten uitbraken. Volgens ooggetuigen leken ze op de strijd in Stalingrad die in dezelfde periode plaatsvond. Het slagveld bleef bij de Duitsers, die Rzjev heroverden ten koste van enorme inspanningen. Over het algemeen leverde het zomer-herfstoffensief van het Rode Leger met behulp van de frontale aanvalsmethode op de punt van de richel niet de gewenste resultaten op.Volgens Duitse gegevens verloor het Rode Leger ongeveer 400 duizend mensen. Medio oktober waren de gevechten afgenomen.

Tweede Rzjev-Sychevsk-operatie (25 november - 20 december 1942). Codenaam "Mars". Er wordt aangenomen dat Operatie Mars werd voorbereid als afleidingsmanoeuvre voor Operatie Uranus in Stalingrad.Op 25 november 1942 begon een nieuw Sovjetoffensief in dit gebied. Ondanks de numerieke superioriteit was het Rode Leger niet in staat een succes te boeken dat de overwinning van Stalingrad in omvang zou kunnen overtreffen. De aanvalsgroep van het Kalinin-front brak door Duitse posities ten zuiden van de stad Bely, maar de troepen van het Westelijk Front, die ernaartoe moesten oprukken, konden hun taak niet voltooien.

De redenen voor het falen van het Rode Leger zijn onder meer ongunstige natuurlijke factoren, de goed georganiseerde verdediging van het Duitse leger en het koppige verzet van de Duitsers, die Rzjev ‘de toegangspoort tot Berlijn’ noemden.

Op 15 december stopte het Sovjetoffensief. Hoewel de Sovjet-troepen hun doelen niet konden bereiken, trokken hun actieve acties een aanzienlijk aantal Duitse troepen aan, wat bijdroeg aan de overwinning bij Stalingrad.De strijd slokte alle reserves van de Legergroep op die konden worden ingezet om de omsingelde te ontzetten6e LegerF. Paulusin de buurt vanStalingrad. De verliezen van het Rode Leger in deze drie weken durende winterstrijd bedroegen volgens Duitse gegevens 200 duizend mensen.

Tvardovsky werkte aan het gedicht eind 1945 - begin 1946. Aanvankelijk had het een andere titel: 'Testament of a Warrior'.

In een kort artikel 'Over het gedicht 'Ik werd vermoord in de buurt van Rzhev'' noteerde de auteur twee afleveringen die in zijn geheugen bleven hangen. Een reis in de herfst van 1942 nabij Rzhev. Er werd daar hevig gevochten. De situatie voor onze troepen werd gecompliceerd door de verschrikkelijke onbegaanbaarheid van wegen. ‘De indrukken van deze reis,’ schreef Tvardovsky, ‘waren van de meest deprimerende en bittere van de hele oorlog tot het punt van fysieke pijn in het hart.’ (dia)

Lezen “Ik werd gedood in de buurt van Rzjev "(1 strofe) (dia)

Ik werd gedood in de buurt van Rzjev,

In een naamloos moeras

In het vijfde gezelschap, aan de linkerkant,

Tijdens een brutale aanval.

Ik heb de pauze niet gehoord

Ik heb die flits niet gezien...

Direct vanaf een klif de afgrond in -

En noch de bodem, noch de band.

En in deze hele wereld,

Tot het einde van zijn dagen

Geen knoopsgaten, geen strepen

Van mijn tuniek.

Ik ben waar de blinde wortels zijn

Ze zoeken voedsel in de duisternis;

Ik ben waar met een stofwolk

Rogge groeit op de heuvel;

Ik ben waar de haan kraait

Bij zonsopgang in de dauw;

Ik - waar zijn je auto's

De lucht is verscheurd op de snelweg;

Waar is het grassprietje

De rivier van gras draait, -

Waar voor de begrafenis

Zelfs mijn moeder komt niet.

Het gedicht is geschreven op reële basis. (dia)

Zijn held is Vladimir Petrovich Brosalov. De moeder van Brosalov kreeg een begrafenisaankondiging waarin stond dat haar zoon was overleden. Later bleek echter dat Brosalov nog leefde en in het ziekenhuis lag dat vernoemd was naar N. N. Burdenko. Alexander Tvardovsky bezocht dit ziekenhuis. Het gebeurde zo dat de moeder van Brosalov Tvardovsky het bericht van de dood van haar zoon liet zien en het verhaal vertelde dat hen was overkomen. Na het lezen van de begrafenis zei Tvardovsky dat hij zeker poëzie zou schrijven over de veldslagen om Rzhev.

De aankondiging (begrafenis) klonk als volgt: (dia)

Uw zoon, soldaat Vladimir Petrovich Brosalov van het Rode Leger, werd in de strijd om het socialistische moederland, trouw aan de militaire eed en blijk van heldenmoed en moed, op 25 september 1942 gedood. Hij werd begraven aan de oostelijke rand van het dorp. Bershevo, district Zubtsovsky, regio Kalinin

De jager was bedekt met klei, levend begraven, maar er kwamen versterkingen en er werd een begrafenis voor hem gestuurd... Brosalov werd op de tweede dag gevonden: iemand zag een stuk van een laars uit de grond steken.

Ja, hij beweegt! - schreeuwde de soldaat. Ze groeven hem op, Brosalov weigerde botweg naar het ziekenhuis te gaan en rustte slechts een paar dagen in zijn peloton. Toen raakte hij ernstig gewond. De soldaat werd van het frontziekenhuis naar Moskou vervoerd en zijn moeder ontving een begrafenisaankondiging over zijn dood nabij Rzhev. Het gebeurde zo dat moeder en zoon in dezelfde stad terechtkwamen. Artsen hebben de moeder gevonden. Gelukkig kwam ze naar het ziekenhuis met een begrafenis in haar handen en na een ontmoeting met haar zoon ontmoette ze per ongeluk Alexander Trifonovich.

2 strofen uit het hoofd lezen .

Tel ze levend

Hoe lang geleden

Voor het eerst vooraan gestaan

Plots werd Stalingrad genoemd.

Het front brandde zonder te verdwijnen,

Als een litteken op het lichaam.

Ik ben vermoord en ik weet het niet

Is Rzjev eindelijk van ons?

Heeft de onze het volgehouden?

Daar, aan de Midden-Don?..

Deze maand was verschrikkelijk

Alles stond op het spel.

Is het echt tot de herfst?

Don stond al achter hem

En in ieder geval de wielen

Is hij naar de Wolga ontsnapt?

Nee, dat is niet waar. Taken

De vijand heeft die niet gewonnen!

Nee nee! Anders

Zelfs dood - hoe?

En onder de doden, de stemlozen,

Er is één troost:

We vielen voor ons vaderland,

Maar ze is gered.

Onze ogen zijn dof geworden

De vlam van het hart is uitgegaan,

Op de grond eigenlijk

Ze roepen niet naar ons.

Wij hebben onze eigen strijd

Draag geen medailles.

Dit alles is voor jou, de levenden.

Er is maar één vreugde voor ons:

Dat ze niet voor niets vochten

Wij zijn voor het moederland.

Laat onze stem niet gehoord worden -

Je zou hem moeten kennen.

Dat had je moeten doen, broeders,

Staan als een muur

Want de doden zijn vervloekt -

Deze straf is verschrikkelijk.

Dit is een formidabel recht

Ons is voor altijd gegeven, -

En het ligt achter ons -

Dit is helaas waar.

In de zomer, in tweeënveertig,

Ik ben begraven zonder graf.

Alles wat daarna gebeurde

De dood heeft mij beroofd.

Voor iedereen die misschien al lang geleden is

Het is bekend en duidelijk voor je,

Maar laat het zo zijn

Het komt overeen met ons geloof.

Het verhaal in het gedicht "Ik werd vermoord in de buurt van Rzhev" "wordt uitgevoerd namens de overleden krijger. De auteur achtte deze bijzondere vorm het meest consistent met het idee van eenheid van de levenden en de gevallenen ‘ter wille van het leven op aarde’.

De held van het werk staat dicht bij de auteur met zijn scherpe perceptie van de gebeurtenissen, toewijding aan het moederland en geloof in de overwinning. Deze kenmerken waren kenmerkend voor de meerderheid van de deelnemers aan de Grote Patriottische Oorlog.

3 strofen lezen.

Schuif foto's van de strijd

Broeders, misschien jullie

En niet Don was verloren,

En aan de achterkant van Moskou

Ze stierven voor haar.

En in de Trans-Wolga-afstand

Ze groeven snel loopgraven,

En we kwamen daar vechtend aan

Tot aan de grens van Europa.

Het is voor ons genoeg om het te weten

Wat was ongetwijfeld

Die laatste centimeter

Op de militaire weg.

Die laatste centimeter

Wat als je het verlaat?

Dat stapte terug

Er is geen plek om je voet neer te zetten.

Die dieptelijn

Waarachter stond

Van achter je rug

Vlam van de smederijen van de Oeral.

En de vijand keerde zich

Je gaat naar het westen, terug.

Misschien broers

En Smolensk is al ingenomen?

En je verplettert de vijand

Op een andere grens

Misschien ga je naar de grens

Ze zijn er al!

Misschien... Ja, het zal uitkomen

Het woord van de heilige eed! --

Berlijn, als je het je herinnert,

Het werd genoemd in de buurt van Moskou.

Broeders, inmiddels overleden

Het fort van het land van de vijand,

Als de doden, gevallen

Ze konden tenminste huilen!

Als de volleys maar zegevierden

Wij, stom en doof,

Wij die verraden zijn tot in de eeuwigheid,

Even opgestaan, -

O, trouwe kameraden,

Alleen dan zou ik in oorlog zijn

Jouw geluk is onmetelijk

Je hebt het volledig begrepen.

Daarin valt dat geluk niet te ontkennen

Ons bloeddeel

De onze, afgebroken door de dood,

Geloof, haat, passie.

Ons alles! We logen niet

We zijn in een zware strijd verwikkeld

Nadat ze alles hadden gegeven, gingen ze niet weg

Niets op jou.

Historisch blok

Operatie Rzjev-Vjazemsk (2-31 maart 1943).

In het voorjaar van 1943, na de nederlaag aan de zuidelijke sector van het front, kon het Duitse commando zich niet langer de luxe permitteren om over de tactisch voordelige Rzhev-Vyazemsky-richel te beschikken, maar die wel veel troepen nodig had. Om de opkomende gaten te dichten, moesten de Duitsers de frontlinie van Legergroepcentrum verkleinen, wat de terugtrekking van troepen van de beroemde richel met zich meebracht.

Op 2 en 31 maart 1943 voerden de Kalinin- en de Westelijke Fronten een nieuwe offensieve operatie uit, waarbij Rzjev en Vjazma werden bevrijd. De achterhoedegevechten om dit gebied, dat de Duitsers ‘de hoeksteen van het Oostfront’ noemden, werden echter nog steeds gekenmerkt door grote vasthoudendheid en bitterheid. De Duitsers trokken zich terug en voerden voortdurend een tegenaanval uit.

Op 31 maart was de operatie voltooid. De Rzhev-Vyazemsky-richel was afgesneden. Het front verplaatste zich nog eens 100 km naar het westen. De dreiging voor Moskou werd eindelijk geëlimineerd. Voor de Duitse leiding was dit een moeilijk maar noodzakelijk verlies. Het is bekend dat Hitler persoonlijk telefonisch de explosie van de Rzhev-brug over de Wolga wilde horen tijdens de terugtrekking van Duitse eenheden. Volgens tijdgenoten veranderde dit gebied in een woestijn.

De gevechten om Rzjev duurden veertien maanden. "Rzhev-vleesmolen". Onomkeerbare verliezen (doden en vermisten) – 600.000-800.000 mensen.

In de nagedachtenis van de Sovjet-soldaat en Sovjetburgers bleven de Rzjev-saillant en de Rzjev-Ardennen de “Rzjev-vleesmolen”, de “doorbraak”.

Onze 52e Divisie rukte vanuit het noorden op naar Rzjev, via Polunino, tot in het “front” van de vijand. In zes maanden vechten zijn we zes kilometer vooruitgegaan. Ze bevrijdden vier as en lieten twee massagraven achter van elk 13.000 mensen. De natuur was toen tegen ons. Zware regenval in juli verwoestte de wegen volledig. De moerassen zijn opgezwollen en een meter gestegen, waardoor het onmogelijk is om er doorheen te lopen of te rijden. De soldaten kropen op de een of andere manier, maar de apparatuur stopte. De granaten werden te paard vervoerd, in zakken van een paar stuks, of zelfs door soldaten met de hand gesleept.

Het offensief begon op 30 juli 1942. De artillerievoorbereiding duurde twee uur. Er werden zoveel granaten op de vijand afgevuurd dat het moeilijk voor te stellen is. Twee uur lang was er voortdurend lawaai. De Duitsers konden het niet uithouden, ze trokken zich terug, waarna het een stormloop langs het hele front werd en uiteindelijk verlieten de Duitsers Rzjev. Toen herstelden de verbijsterde Duitsers zich, kwamen tot bezinning en keerden terug naar Rzjev, verschansten zich en stonden met de voeten op de grond. En toen kwam het bevel van Stalin uit: "Geen stap terug" en - neem Rzjev koste wat het kost. Na een dergelijk bevel steunden onze spervuurdetachementen ons achter ons met machinegeweren. Toegegeven, dit stoorde ons op de een of andere manier niet. We werden naar voren gericht en keken niet achterom. Ons moreel was erg hoog. Duitse pamfletten als ‘Laten we naar huis gaan’ of ‘De CPSU(b) steelt alles en rent dan weg’ waren ons vreemd en onbegrijpelijk. We vertrapten ze met walging in de modder en haatten hartstochtelijk degenen die bang waren, die ze voor onze formatie neerschoten als waarschuwing voor ons.

Niemand wilde sterven, maar ze renden naar voren - ze gingen vooruit en stierven. Hoeveel “valleien van de dood”, “bosjes van de dood”, “moerassen van de dood” hebben we genoemd en achtergelaten! Maar toch gingen ze met meters vooruit. Als ik me herinner wat er is gebeurd, zie ik de velden bij Rzjev, bezaaid met de lijken van ons en de Duitsers. De regen in juli maakte plaats voor de hitte van augustus. Niemand verwijderde de lijken; er was geen tijd voor. Ze vielen snel uiteen, zwollen op en wemelden van de wormen. Er hing een ongelooflijke stank over het veld. Exploderende mijnen en granaten vernietigen ze voortdurend en gooien ze van de ene plaats naar de andere. Snelle kogels overspoelden hen met hagel en doorboorden hen met walgelijke klappen. Halverwege de dag is het lijkenveld gehuld in een specifieke mist. En je kunt je nergens verstoppen, je kunt niet wegrennen voor deze stank. Geen enkel journaal kon deze stinkende hel vastleggen.

De geur van een menselijk lijk is honderd keer weerzinwekkender dan die van een dier. Het is een beetje zoet en misselijkmakend. Je wordt binnenstebuiten gekeerd door een braakbui en je moet tussen deze lijken kruipen en je erachter verschuilen voor vijandelijk vuur. De granaat zal ontploffen en een paar opgeblazen lijken op je dumpen, en van hen zal met een sissend gevoel een walgelijke stank recht in je gezicht barsten. Wanneer de beschietingen eindigen, kom je onder deze lijken vandaan en regenen de wormen op je neer. We hebben dit alles in stilte doorstaan, zonder er onderling over te praten, alsof het zo zou moeten zijn. Als je in deze hel terechtkomt, knarsetandend en volhard tot je sterft.

Peter A. Mikhin. Voormalig pelotonscommandant van het 1028e artillerieregiment van de 52e infanteriedivisie.

Naoorlogse herinneringen

In de populaire herinnering de veldslagen bleef het verschrikkelijkst. In de dorpen van veel gebieden rond Rzjev bestaat de uitdrukking ‘ze reden naar Rzjev’. Ook herinneren Duitse veteranen zich met afgrijzen de veldslagen in de ‘grote ruimte van Rzjev’.

Van de 20.000 Sovjetburgers die zich op de dag van de bevrijding, 3 maart 1943, in de stad bevonden onder bezetting, bleven er nog maar 150 mensen over. Van de 5.443 woongebouwen in Rzjev bleven er slechts 297 over.

Bij decreet President van de Russische Federatie van8 oktober 2007 De stad Rzhev kreeg de eretitel "Stad van militaire glorie».

Waarom wordt er dan zo weinig gezegd over de veldslagen op Rzjev-land? Er werden immers niet één, maar vier operaties uitgevoerd voor Rzhev, en deze werden geleid door prominente commandanten als G.K. Konev, V.D. Rzjev was twee jaar lang de sleutel tot Moskou. De Rzjev-saillant strekte zich honderden kilometers uit tot in onze verdedigingslinie en hing vlak aan een spoorlijn. Er namen meer troepen deel aan de veldslagen om Rzjev dan bij Moskou en Stalingrad, en er waren meer verliezen. Hele divisies kwamen om in de moerassen, onder vijandelijk vuur. Maar onze overwinning was er niet, daarom schreven ze niet over Rzhev. Alleen A. Tvardovsky slaagde erin het gedicht 'Ik werd vermoord in de buurt van Rzhev' te publiceren en vervolgens, blijkbaar door iemands toezicht.

Het lezen van strofe 4 ().

Alles staat op jou vermeld

Voor altijd, niet tijdelijk.

En het is geen verwijt aan de levenden

Broeders, in deze oorlog

Wij kenden het verschil niet:

Degenen die leven, degenen die zijn gevallen -

Wij waren gelijk.

En niemand staat voor ons

De levenden hebben geen schulden,

Wie uit onze handen het spandoek heeft

Op de vlucht opgehaald

Voor de heilige zaak,

Voor de Sovjetmacht

Net zo goed, misschien precies

Ik werd gedood in de buurt van Rzjev,

Die ligt nog steeds in de buurt van Moskou.

Ergens, krijgers, waar zijn jullie,

Wie blijft er in leven?

In steden met miljoenen inwoners,

In dorpen, thuis in het gezin?

In gevechtsgarnizoenen

Op land dat niet van ons is?

Oh, is het van ons of van iemand anders,

Alles in bloemen of sneeuw...

Ik laat mijn leven aan jou na,

Wat kan ik nog meer doen?

De nabijheid van de dichter tot de held van het gedicht bepaalde de oprechte waarheid van zijn bekentenis, de authenticiteit van elk artistiek detail, dat de juiste emotionele impact op de lezer heeft.

Vanuit zijn “verre” spreekt de krijger tot zijn nakomelingen, zodat ze zich degenen herinneren die een onmetelijke prijs hebben betaald voor de overwinning: hun leven.

Het gedicht behandelt het probleem van het historische geheugen en de morele verantwoordelijkheid voor degenen die in de oorlog zijn omgekomen

Lees de regels van het testament van de overledene (iedereen heeft een herinnering op zijn bureau, terwijl hij strofe 4 leest)

Ik laat je na om te leven -
Wat kan ik nog meer doen?

Ik laat in dat leven na
Je zou blij moeten zijn
En naar mijn geboorteland Vaderland
Blijf met eer dienen.

Rouwen is trots,
Zonder je hoofd te buigen.
Zich verheugen is niet opscheppen
Op het uur van de overwinning zelf.

En koester het heilig,
Broeders, - jullie geluk, -
Ter nagedachtenis aan de krijger-broer,
Dat hij voor haar stierf.

Wat is het de beste herinnering aan de doden in de strijd?

Het zorgen voor het moederland is de beste herinnering aan degenen die zijn omgekomen in de strijd:

...Zorg heilig voor haar,
Broeders, uw geluk -
Ter nagedachtenis aan de krijger-broer,
Dat hij voor haar stierf.

M. Nozhkin's lied "Near Rzhev" (minuut stilte)

Ik laat je na om te leven -
Wat kan ik nog meer doen?

Ik laat in dat leven na
Je zou blij moeten zijn
En naar mijn geboorteland Vaderland
Blijf met eer dienen.

Rouwen is trots,
Zonder je hoofd te buigen.
Zich verheugen is niet opscheppen
Op het uur van de overwinning zelf.

En koester het heilig,
Broeders, - jullie geluk, -
Ter nagedachtenis aan de krijger-broer,
Dat hij voor haar stierf.

Ik laat je na om te leven -
Wat kan ik nog meer doen?

Ik laat in dat leven na
Je zou blij moeten zijn
En naar mijn geboorteland Vaderland
Blijf met eer dienen.

Rouwen is trots,
Zonder je hoofd te buigen.
Zich verheugen is niet opscheppen
Op het uur van de overwinning zelf.

En koester het heilig,
Broeders, - jullie geluk, -
Ter nagedachtenis aan de krijger-broer,
Dat hij voor haar stierf.

Ministerie van Onderwijs en Wetenschap van de regio Kemerovo

Staatsonderwijsinstelling

middelbaar beroepsonderwijs

"Kemerovo Pedagogisch College"

PCC van Russisch en Literatuur

Eidos - samenvatting van het gedicht van Alexander Trifonovich Tvardovsky "Ik werd gedood in de buurt van Rzhev..."

Onderzoeksproject

Uitgevoerd:

Het werk is goedgekeurd voor bescherming door Nadezhda Andreevna Terskikh

“___” ____________2010, 1e jaars student, groep 904

Baan beschermd

"___" ____________2010 Wetenschappelijk begeleider:

Berlyakova Zinaida Anatolevna,

met graad _____________ literatuurleraar

Kemerovo 2010

Vijfenzestigjarig jubileum

Toegewijd aan de Grote Overwinning

IK WERD GEDOOD ONDER RZHEV

Ik werd gedood in de buurt van Rzjev,

In een naamloos moeras,

In het vijfde gezelschap, aan de linkerkant,

Tijdens een brutale aanval

Ik heb de pauze niet gehoord

Ik heb die flits niet gezien, -

Direct vanaf een klif de afgrond in -

En noch de bodem, noch de band.

En in deze hele wereld,

Tot het einde van zijn dagen

Geen lussen, geen strepen

Van mijn tuniek.

Ik ben waar de blinde wortels zijn

Ze zoeken voedsel in de duisternis;

Ik ben waar met een stofwolk

Rogge groeit op de heuvel;

Ik ben waar de haan kraait

Bij zonsopgang in de dauw;

Ik - waar zijn je auto's

De lucht is verscheurd op de snelweg;

Waar is het grassprietje

Een rivier van gras draait, -

Waar voor de begrafenis

Zelfs mijn moeder komt niet.

Tel ze levend

Hoe lang geleden

Voor het eerst vooraan gestaan

Plots werd Stalingrad genoemd.

Het front brandde zonder te verdwijnen,

Als een litteken op het lichaam.

Ik ben vermoord en ik weet het niet

Is Rzjev eindelijk van ons?

Heeft de onze het volgehouden?

Daar, aan de Midden-Don?..

Deze maand was verschrikkelijk

Alles stond op het spel.

Is het echt tot de herfst?

Don stond al achter hen,

En ik wens de wielen

Is hij naar de Wolga ontsnapt?

Nee, dat is niet waar. Taken

De vijand heeft die niet gewonnen!

Nee nee! Anders

Zelfs dood - hoe?

En onder de doden, de stemlozen,

Er is één troost:

We vielen voor ons vaderland,

Maar ze is gered.

Onze ogen zijn dof geworden

De vlam van het hart is uitgegaan,

Op de grond eigenlijk

Wij hebben onze eigen strijd

Draag geen medailles.

Dit alles is voor jou, de levenden.

Er is voor ons maar één troost:

Dat ze niet voor niets vochten

Wij zijn voor het moederland.

Je zou hem moeten kennen.

Dat had je moeten doen, broeders,

Staan als een muur

Want de doden zijn een vloek -

Deze straf is verschrikkelijk.

Dit is een formidabel recht

Ons is voor altijd gegeven, -

En het ligt achter ons -

Dit is helaas waar.

In de zomer, in tweeënveertig,

Ik ben begraven zonder graf.

Alles wat daarna gebeurde

De dood heeft mij beroofd.

Voor iedereen die misschien al lang geleden is

Het is bekend en duidelijk voor je,

Maar laat het zo zijn

Het komt overeen met ons geloof.

Broeders, misschien jullie

En niet Don was verloren,

En aan de achterkant van Moskou

Ze stierven voor haar.

En in de Trans-Wolga-afstand

Ze groeven snel loopgraven,

En we kwamen daar vechtend aan

Tot aan de grens van Europa.

Het is voor ons genoeg om het te weten

Wat was ongetwijfeld

Die laatste centimeter

Op de militaire weg.

Die laatste centimeter

Wat als je het verlaat?

Dat stapte terug

Er is geen plek om je voet neer te zetten.

Die dieptelijn

Waarachter stond

Van achter je rug

Vlam van de smederijen van de Oeral.

En de vijand keerde zich

Je gaat naar het westen, terug.

Misschien broers

En Smolensk is al ingenomen?

En je verplettert de vijand

Aan een andere grens,

Misschien ga je naar de grens

Ben je al gearriveerd?

Misschien... Ja, het zal uitkomen

Het woord van de heilige eed! -

Berlijn, als je het je herinnert,

Het werd genoemd in de buurt van Moskou.

Broeders, nu vermist

Het fort van het land van de vijand,

Als de doden, gevallen

Ze konden tenminste huilen!

Als de volleys maar zegevierden

Wij, aards en doof,

Wij die verraden zijn tot in de eeuwigheid,

Even herrezen, -

O. trouwe kameraden,

Alleen dan zou er oorlog zijn

Jouw geluk is onmetelijk

Je hebt het volledig begrepen.

Daarin valt dat geluk niet te ontkennen

Ons bloeddeel

Geloof, haat, passie.

Ons alles! We logen niet

We zijn in een zware strijd verwikkeld

Nadat ze alles hadden gegeven, gingen ze niet weg

Niets op jou.

Alles staat op jou vermeld

Voor altijd, niet tijdelijk.

Broeders, in deze oorlog

Wij kenden het verschil niet:

Degenen die leven, degenen die zijn gevallen -

Wij waren gelijk.

En niemand staat voor ons

De levenden hebben geen schulden,

Wie uit onze handen het spandoek heeft

Op de vlucht opgehaald

Voor de heilige zaak,

Voor de Sovjetmacht

Ik werd gedood in de buurt van Rzjev,

Die ligt nog steeds in de buurt van Moskou.

Ergens, krijgers, waar zijn jullie,

Wie blijft er in leven?

In steden met miljoenen inwoners,

In dorpen, thuis in het gezin?

In gevechtsgarnizoenen

Op land dat niet van ons is?

Oh, is het van ons, is het van iemand anders,

Alles in bloemen of sneeuw...

Ik laat je na om te leven, -

Wat kan ik nog meer doen?

Ik laat in dat leven na

Je zou blij moeten zijn

Rouwen is trots

Zonder je hoofd te buigen,

Verheugd zijn is niet opschepperig

Op het uur van de overwinning zelf.

En koester het heilig,

Broeders, uw geluk -

Ter nagedachtenis aan de krijger-broer,

Dat hij voor haar stierf.

1945 - 1946

WOORDENWERK

gedicht lyrische held poëtische taal

Een moeras is een gebied waar veel water in de bodem zit.

Een broer is een zoon in relatie tot de andere kinderen van zijn ouders; vriendelijke houding tegenover een man; kameraad, gelijkgestemde persoon.

Geloof is de vaste hoop dat er iets zal gebeuren, dat iemand het goede zal doen.

Een vijand is iemand die vijandig tegenover iemand staat; militaire tegenstander.

Terug - terug, terug.

Oorlog is een gewapende strijd tussen staten.

Een gymnast is een studentenuniform in een gymzaal.

Trots is zelfwaardering.

Verdriet is moreel lijden als gevolg van iets heel onaangenaams en moeilijks.

Levend - een die beweegt, ademt, voelt, leven heeft; vol vitale energie; eentje die zich heel actief manifesteert.

Banner - de vlag van een leger, militaire eenheid, staat, organisatie, enz.

Straf is elke straf of vloek die van bovenaf wordt gezonden.

Badges zijn strepen op schouderbanden, als teken van militaire rang.

Dood is iemand die gestorven is.

Haat is een gevoel dat ervoor zorgt dat je iemand kwaad wilt doen, problemen of de dood wilt.

Orders zijn insignes die worden toegekend voor uitmuntende prestaties.

Ochi - verouderd. ogen.

Geheugen is het vermogen om gevoelens, ervaringen en indrukken uit het verleden te bewaren en te reproduceren.

Revers zijn een gekleurde vlek op de kraag van een uniform.

Overwinning is volledig succes in de strijd, in oorlog, in competitie, in het bereiken van iets.

Een begrafenis is een dag waarop de overledene wordt herdacht.

Thuisland - het land waarin een persoon is geboren en waarvan hij staatsburger is; de geboorteplaats van iemand of de oorsprong, oorsprong van iets.

Heilig - heiligheid bezittend, goddelijk; iets uiterst eervol, uiterst belangrijk.

Bedriegen is bedriegen; bedriegen.

De dood is het einde van het leven.

Passie is een sterk gevoel, passie.

Geluk is een gevoel en staat van volledige tevredenheid over iemands leven, zaken, enz.

Kameraad - een persoon die dichtbij zijn standpunten staat, een gemeenschappelijk doel, levensomstandigheden; een persoon als lid van de Sovjet-samenleving, team, organisatie.

VRAGEN VOOR ANALYSE

1. De geschiedenis van de creatie van het gedicht.

2. Waar gaan de gedichten over?

3. Wie is de lyrische held van dit gedicht?

5. Wat verenigt de lyrische held met levende mensen?

6. Wat brengt de dichter ons over door de gedachten en gevoelens van de vermoorde persoon?

7. Welk poëtisch vocabulaire wordt gebruikt?

8. Wat zijn de kenmerken van poëtische taal?

9. Hoe verandert de toespraak en de stemming van de lyrische held van de eerste strofe tot de laatste?

10. Mijn persoonlijke indruk van deze verzen.

ANALYSE VAN HET GEDICHT “IK WERD GEDOOD ONDER RZHEV”

Het gedicht "Ik werd gedood bij Rzjev..." werd na de oorlog geschreven, eind 1945 en helemaal begin 1946. Zoals A. T. Tvardovsky zelf schreef: “...Deze gedichten worden gedicteerd door gedachten en gevoelens, die gedurende de oorlog en in de naoorlogse jaren vooral de ziel vervulden... De verplichting van de levenden jegens de gevallenen voor een gemeenschappelijke oorzaak, de onmogelijkheid van vergetelheid, het onontkoombare gevoel alsof je erin zit, en zij in jezelf - zo kun je deze gedachte en dit gevoel ongeveer definiëren.

Het gedicht "Ik werd gedood bij Rzjev..." is geschreven vanuit het perspectief van een gedode soldaat. Tvardovsky leek een stem te geven aan de gevallen krijger die zijn plicht op het slagveld had vervuld, maar het bleek dat de soldaat niet aan de doden 'denkt', maar aan de levenden. Hij ‘herinnert’ zich zichzelf als levend, die in een naamloos moeras lag en stierf tijdens een brute overval. Hij ‘weet’ dat er niets meer van hem over is, zoals veel van zijn vrienden, zelfs geen graf waar zijn moeder afscheid kon komen nemen. Zijn toespraak behoudt alle kenmerken van de toespraak van een levend persoon; hij zit vol spreekwoorden, uitspraken met de onmisbare militaire volkstaal ("En noch de onderkant, noch de band", "Noch het knoopsgat, noch de streep").

En hijzelf lijkt na de dood opnieuw een van de levenden te zijn, onzichtbaar en opgelost in de lucht die zijn tijdgenoten inademen ("Ik ben waar je auto's / De lucht scheurt op de snelweg..."), hij is in de grond waarop ze lopen ("Ik ben waar de blinde wortels/Zoek voedsel in de duisternis..."), in een wolk van roggestof, die ze verwijderen ("Ik ben waar met een stofwolk/De rogge loopt op de heuvel..."). De vermoorde persoon “voelt” zich een deel van de wereld waarin hij was, een deelnemer aan de arbeid van de levenden. Maar zijn grootste zorg is nu hoe zijn medeburgers vechten, wat hun successen in militaire aangelegenheden zijn. Hij, de vermoorde man, weet niet: ‘Is Rzjev eindelijk van ons? tenminste met wielen/hij is naar de Wolga ontsnapt?”), maar hij wil en kan hier niet in geloven (“Nee, dat is niet waar. De taken/De vijand heeft niet gewonnen!/Nee, nee! Anders/Zelfs een dood mens – hoe?”), dan groeit het vertrouwen in de eindoverwinning steeds meer...

Tvardovsky maakt het mogelijk om over nederlagen en militaire successen te leren via de gedachten en gevoelens van een gedode soldaat. De lezer reconstrueert en herinnert zich mentaal het verloop van de Grote Patriottische Oorlog. Tegelijkertijd gebruikt de dichter de voornaamwoorden "onze", "uw", die belangrijke figuurlijke aanduidingen worden. Aan de ene kant is de overleden soldaat al ver verwijderd van de levenden door een sterfelijke lijn en voor hem zijn ze aan de andere kant van de dood (“jouw auto’s”, “je ruggen”, enz.), maar aan de andere kant, hij kan zichzelf niet voorstellen buiten zijn geboorteland, buiten zijn krijgersbroeders. Mentaal is hij bij hen, al kan hij niet meer naast hen staan. Vandaar: “Is Rzjev van ons...”, “Heeft de onze stand gehouden...”? Door de verbinding te verbreken, verenigt hij zich onmiddellijk met de levenden, hoewel hij zich bewust is van de grens tussen hem en de levenden. Het blijkt dat de gevoelens en gedachten van de gedode krijger in de levenden lijken te 'vloeien' en hun gedachten en gevoelens worden, en de levenden blijven trouw aan die bewegingen van de ziel die de overleden held ten strijde riepen. Dit is hoe het heilige woord 'broeders' in het gedicht verschijnt en iedereen verenigt - zowel levend als dood, zonder onderscheid. De gedode man en zijn kameraden die in de strijd zijn gesneuveld, overhandigen het vaandel in de handen van de levenden, en de levenden accepteren het, om het op hun beurt door te geven aan anderen en zodat het doel van dit eeuwige leven het geluk is. van het ‘moederland’ en het geluk van iedereen:

Ik laat in dat leven na

Je zou blij moeten zijn

Deze eenvoudige waarheden, doorgegeven door de doden, de levenden en van hen aan nieuwe generaties, worden door Tvardovsky uitgedrukt met een taalkundige eenvoud die niet moeilijk op te merken is. De taal van het gedicht is gevuld met zinnen, uitdrukkingen, woorden uit de volksmond en de omgangstaal met veel eeuwige spreekwoorden en gezegden ("Waar waar / Zelfs de moeder zal niet naar de wake komen", "Er is één vreugde: / We zijn gevallen voor ons vaderland, / Maar ze is gered” , “Alles stond op het spel”). Soms is deze mondelinge toespraak gevuld met karakteristieke, veel voorkomende klerikalismen, taalkundige clichés met een vleugje militair jargon (“Nee, dat is niet waar. De taken / De vijand heeft niet gewonnen!”), en krijgen militaire termen een “generaal” betekenis: “Op de grond ter verificatie / Ze roepen niet naar ons " Naast de volkse, mondelinge, informele toespraak verschijnt er geleidelijk een ander taalkundig deel in het gedicht - hoog, met een overvloed aan archaïsmen, slavicismen, verouderde woorden ("Onze ogen zijn gedimd, / De vlam van het hart is uitgegaan. ..”, “Deze straf is verschrikkelijk”, “Ja, het woord van de heilige eed zal worden vervuld!..”). Afgemeten, ongehaaste, rustige spraak verandert geleidelijk in melodieus en fantastisch, en de lettergreep wordt plotseling plechtig en majestueus. De overleden krijger was vervuld van een hoog plichtsbesef en ontving vanaf het hoogtepunt van zijn missie het recht om eerdere waarden na te laten aan nieuwe generaties mensen die op deze aarde leven:

Rouwen is trots

Zonder je hoofd te buigen,

Verheugd zijn is niet opschepperig

Op het uur van de overwinning zelf.

Juist omdat de krijger zijn leven gaf voor zijn vaderland, denk ik dat het woord ‘thuisland’ het hoofdwoord wordt in zijn treurige monoloog. Na zijn dood bleef hij in dienst, hij is bij de levenden, omdat zijn gevoelens en ideeën, waarvoor de soldaat zijn leven gaf, niet sterven, maar eeuwig blijven. En de heilige herinnering aan hem is het werk dat hij achterliet.

ALEXANDER TRIFONOVICH TVARDOVSKY (1910 - 1971)

Alexander Trifonovitsj Tvardovsky werd geboren op 21 juni (nieuwe stijl) 1910 ‘op de boerderij van de woestenij van Stolpovo’, zoals het stuk land in de kranten werd genoemd, schreef hij, verworven door mijn vader, Trifon Gordejevitsj Tvardovsky, de Landboerenbank met betaling in termijnen. Deze boerderij werd "toegewezen" aan het dorp Zagorye, Pochinkovsky volost, provincie Smolensk, en later - district Pochinkovsky, regio Smolensk.

Tegen het einde van de jaren twintig was het mogelijk om op dit stuk land een smidse te vestigen, wat een belangrijke hulp werd bij het inkomen en als aanvulling op de gewone boerenarbeid.

De vader van de dichter, Trifon Gordejevitsj Tvardovsky (1881 - 1949), was een boer en smid. Moeder, Maria Mitrofanovna, geboren Pleskachevskaya (1889 - 1965), was ook een boer uit een familie van edelen - de verarmde, grote (8 kinderen) "edelman Mitrofan Yakovlevich Pleskachevsky" uit het dorp Pleskachi, dertig mijl van Barsuki.

In zijn autobiografie schreef hij: “Mijn moeder, Maria Mitrofanovna, was beïnvloedbaar en gevoelig... Trifon Gordejevitsj was een man met een strenger karakter, maar net als zij geletterd en een liefhebber van lezen. Het boek was geen zeldzaamheid in ons huishouden. We brachten vaak hele winteravonden door met het lezen van een soort boek...' Het belangrijkste boek voor thuislezen waren de werken van Nekrasov - een 'gekoesterd boek', dat Tvardovsky zich later herinnerde en waar hij meer dan eens over schreef. De thuisbibliotheek bevatte ook werken van andere klassiekers - Poesjkin, Lermontov en Fet.

In 1917 leerde Sasha lezen en schrijven terwijl ze met een buurjongen speelde. In 1922 studeerde Sasha Tvardovsky blijkbaar in drie jaar af van een vierjarige school. Daarna studeerde hij een jaar aan de naburige Yegoryevsk-school, waar twee goede leraren lesgaven: Ivan Iljitsj en zijn vader Ilya Lazarevich Poruchikov. Vooral de lessen van Ivan Iljitsj beïnvloedden hem, die Tvardovsky zelfs in Vasili Terkin herinnerde. De luitenants moedigden ook zijn poëtische experimenten aan.

Sinds 1924 begon Tvardovsky kleine briefjes te sturen naar de redactie van Smolensk-kranten. Af en toe werden er aantekeningen afgedrukt. Op 24 en 26 maart 1926 nam Tvardovsky deel aan een bijeenkomst van dorpscorrespondenten van het Smolensk-district. Vanaf juni 1925 begonnen de gedichten van Tvardovsky in de provinciale pers van Smolensk te verschijnen. 1925 - 1927 kunnen worden beschouwd als de jaren van vorming van de "vroege Tvardovsky". Eind 1927 werd hij afgevaardigde naar het Eerste Provinciale Congres van Proletarische Schrijvers in Smolensk.

In 1927 werden twee gedichten 'Moeder' de eerste belangrijke poëtische successen. De houding van het gezin ten opzichte van zijn werk gedurende deze jaren was moeilijk. Begin februari 1928 verliet Tvardovsky zijn geboortedorp voor altijd naar Smolensk. De jaren 1928 tot 1933 zijn de meest ‘experimentele’ en grotendeels onderschatte jaren in het werk van Tvardovsky. De moeilijkheden van het dagelijks leven en creatieve bezigheden werden verergerd door extra problemen die ontstonden na moeilijke gebeurtenissen in het gezin

Tvardovsky in 1930 - 1931 (de ouders van de dichter werden verbannen als een familie van koelakken).

Ondanks dit alles begon Tvardovsky te publiceren in de lokale en vervolgens in de centrale pers. Sinds 1930 werd hij een familieman. In 1932 ging hij naar het Smolensk Pedagogisch Instituut. In 1930 - 1933 deed Tvardovsky ervaring op in grote algemene genres: twee gedichten over collectivisatie - "Het pad naar het socialisme", "Inleiding", een nerveus prozaboek - "Het dagboek van de voorzitter van een collectieve boerderij".

In 1936 ging hij naar het Moskouse Instituut voor Wijsbegeerte en Literatuur en studeerde af in 1939. In hetzelfde jaar ontving hij de Orde van Lenin voor literaire verdiensten, en in 1941 ontving hij de Staatsprijs van de tweede graad voor ‘Het land van de mieren’.

Tijdens de Grote Patriottische Oorlog groeide de lyriek van de poëzie uit tot een ongekende aantrekkingskracht bij het volk.

In 1947 - 1948 was hij voorzitter van de Commissie voor werk met jonge schrijvers van de USSR Writers' Union. Van 1950 tot 1969 was hij hoofdredacteur van het tijdschrift Nieuwe Wereld.

De teksten van de afgelopen jaren zijn een weerklank geworden in het poëtische bewustzijn en het bewustzijn van de lezer. Erkenning van deze weerklank was de toekenning van de Staatsprijs aan de dichter voor zijn songtekstenboek in 1971.

Het woord van Tvardovsky heeft en heeft nog steeds een enorme invloed op de belangrijkste verschijnselen en trends van de moderne poëzie.

BIBLIOGRAFIE

1. Dementjev V.V. Alexander Tvardovsky [Tekst] / V.V. Dementjev. - M.: Uitgeverij Sovjet-Rusland; Moskou: Sovjet-Rusland, 1976.- 172 p.

2. Tvardovsky A.T. Gedichten en gedichten [Tekst] / A.T. Tvardovsky. - M.: Uitgeverij Kinderliteratuur; Moskou: Kinderliteratuur, 1998.-316 p.

3. Fortunatov N.M. Russische literatuur. Lezer voor middelbare en middelbare school [Tekst] / N.M. Fortunatov. - M.: Russische Merchant Publishing House; Nizjni Novgorod: Broeders Slaven, 1995.-608 p.

4. Rozanova V.V. Kort verklarend woordenboek van de Russische taal [Tekst] / I. L. Gorodetskaya, T. N. Popovtseva, M. N. Sudoplatova, TA Fomenko; bewerkt door V.V. Rozanova - 3e druk, herzien. en extra - M.: Russische taal, 1982. - 245 pp. met illustraties.

5. Repkin V.V. Educatief woordenboek van de Russische taal [Tekst] / V.V. Repkin.-M: Uitgeverij Peleng; Tomsk: Infoline, 1993.-656 p.

Het gedicht van Tvardovsky "Ik werd gedood bij Rzjev...", dat we zullen analyseren, is een van de beroemdste geworden, en er is al een aanzienlijke hoeveelheid literatuur aan gewijd. De meest gedetailleerde analyse werd gegeven door A. Abramov en L. Taganov. Het verhaal van de totstandkoming van het gedicht wordt door Tvardovsky zelf verteld in een speciale notitie (1969).

In “Ik werd vermoord nabij Rzjev...” spreekt een aparte, zij het naamloze, persoon vanuit het graf. Hij staat ‘boven de dood’ en hoort wat ‘nakomelingen over hem zeggen’ – ‘toegewijd aan de eeuwigheid’, maar hij spreekt zelf met grote terughoudendheid, militair-specifieke precisie en bescheidenheid. En het gedicht combineert een dubbel gevoel: de realiteit van de dood, de onherroepelijkheid ervan, de volheid van zijn tragedie en de realiteit van de gemeenschap van mensen en dus de overwinning van de dood. Daarom wendt de dode vechter zich niet tot zijn nakomelingen en niet tot zichzelf, maar tot zijn wapenbroeders, en blijft hij zelfs het verloop van de vijandelijkheden bespreken, want de strijd gaat verder: “Ik werd gedood en ik weet niet / of Rzjev is het van ons, eindelijk?” En hij denkt er niet aan of zijn nakomelingen hem zullen horen, hoewel hij vraagt ​​​​zijn tijdgenoten en wapenbroeders niet te vergeten, maar hij denkt aan het verdere verloop van de strijd.

En hier herinnert hij ons eraan dat de doden een “verschrikkelijk” en “bitter recht” krijgen, dat “de vloek van de doden / - deze straf verschrikkelijk is.” Maar hij herinnert en waarschuwt alleen ter wille van de levenden zelf, zodat de ‘broeders’ ‘als een muur kunnen staan’ in de strijd tegen de vijand van het leven op aarde. Daarom speelt de dreiging met straf slechts een voorbijgaande rol. En het allerbelangrijkste: een hartelijk, broederlijk gesprek. Het woord ‘broers’ komt door het hele gedicht voor; leven voor deze doden zijn in de eerste plaats broers, in alles gelijk aan elkaar en onafscheidelijk van elkaar.

Het leven is geluk. Maar geluk omvat eer en loyaliteit aan het moederland, moed, bescheidenheid, herinnering aan andere mensen en alles wat is meegemaakt. Het leven is het geluk van broederschap. De broederschap tussen de levenden omvat de broederschap van de levenden en de doden als de collectiviteit van menselijke onsterfelijkheid. Het principe van broederschap wordt in het gedicht ontwikkeld als een lyrisch en tegelijkertijd episch en dramatisch principe, in de specificiteit van zowel militaire aangelegenheden als de gemeenschap van het leven op aarde, een gemeenschap waarin het leven van een persoon die stierf voor de levens van andere mensen lijken op te lossen en tegelijkertijd door te gaan en zich uit te breiden. Broederschap wordt uitgedrukt als een nieuwe vorm van de tekst van een andere persoon: de tekst van een overleden broer, alsof hij nog leeft. Voor het eerst in zowel de Russische als de wereldpoëzie werden de teksten van de doden geen grafstem, maar een echte levende toespraak, een voortzetting van vele gesprekken die zo inherent zijn aan alle teksten van Tvardovsky. En dit, zou je kunnen zeggen, is op zijn eigen manier een gedetailleerd, harmonieus gesprek, met een soort duidelijke militaire orde, in tegenstelling tot de spontaniteit, alsof het fragmentarisch is, van het gesprek in ‘Two Lines’.

Het gesprek bevat zowel elementen van een verhaal in verzen, als een andere mogelijkheid om verschillende tijden in één lyrische tijd te combineren. De gebeurtenis wordt vermeld, dan is er een reflectie daarop en erover, een monoloog en verborgen dialoog, een oproep en een oproep, met een verandering van verschillende intonaties - van de direct kameraadschappelijk, vriendelijke, bijna huiselijke toespraak van een soldaat met soldaten of broer met broer tot een plechtige, vrolijke toespraak met woorden als "ogen". De veelzijdigheid en elementen van het verhaal in poëzie komen tot uiting in het grote formaat van het gedicht: 168 regels, 42 strofen. Maar verhalende momenten zijn ook opgenomen in het weefsel van de typische lyrische reflectie en directe toespraak.

Grote maten kunnen zelfs worden gezien als een soort verlenging (Jevtushenko schrijft hierover bijvoorbeeld in zijn artikel over Tvardovsky). Het gedicht 'Ik werd gedood bij Rzhev...' van Tvardovsky is echter fundamenteel moeilijk te reduceren, omdat het nog steeds erg compact is, in zijn brede reikwijdte; is een zeldzaam voorbeeld van het maximale volume van een enkele lyrische uitspraak, die ondanks zo’n groot volume niets aan lyrische concentratie verliest, of preciezer gezegd: weinig. Het lyrische statement fungeert hier als een typische lyrische tijd, maar de reikwijdte ervan wordt nog verder uitgebreid. Het omvat het lot van de mens en de hele geschiedenis van de oorlog, in zijn drie tijden - verleden, heden en toekomst - en een heel panorama van verschillende kanten, acties, momenten, stemmingen, menselijke relaties tijdens de oorlog en de diversiteit van het leven zelf op aarde.

Maar dit is één enkel gesprek, op één specifiek moment in de historische en persoonlijke tijd. Een gesprek tussen iemand die net is vermoord, terwijl de strijd nog niet voorbij is. Tijdens dit gesprek komt ook onzichtbaar de tijd van het 'ik' van de auteur binnen, die in de lyrische held is terechtgekomen, maar weet wat de lyrische held niet kon weten, maar alleen maar kon aannemen. De dode man wist nog niet of “onze Rzjev” zich bevond, of “of ons volk het daar volhield, aan de Midden-Don.” Hij stierf op een van de meest kritieke en verschrikkelijke momenten van de oorlog, toen ‘alles op het spel stond’. En hij moest ruzie maken, zichzelf en anderen ervan overtuigen dat de vijand niet kon winnen, zichzelf en anderen ervan verzekeren dat “de stemloze doden / één troost hebben” - om te weten dat “we vielen voor het Moederland, / en het is gered. ” De auteur spreekt met zijn stem na de overwinning.

De beweging van het gedicht bestaat uit de uitbreiding van de oorspronkelijke tijd en de gezamenlijke beweging van zichtbare en onzichtbare tijd. Het uitgangspunt wordt beschreven met de gebruikelijke ‘geografische’ en militaire referentie voor Tvardovsky, zoals in de gedichten van een oorlogscorrespondent of in gedichten uit een notitieboekje. 'Ik werd gedood in de buurt van Rzjev, / in een naamloos moeras. / In de vijfde compagnie, aan de linkerkant, / Tijdens een brute overval.” De naamloosheid van dit moeras wordt benadrukt, in navolging van de naamloosheid van de jager zelf. Zelfs de positie in de militaire eenheid wordt vermeld. Alles is nauwkeurig. Met de beknoptheid en efficiëntie van een soldaat. De verborgen emotie ligt alleen besloten in het woord ‘wreed’. En dan wordt het proces van de dood met dezelfde precisie beschreven: “Ik heb de explosie niet gehoord, / Ik heb die flits niet gezien, / Gewoon vanaf een klif de afgrond in - / En noch de bodem, noch de band. ” Dit is hoe iemand die het van buitenaf observeerde, over zijn dood kon praten.

De spanning op het moment van de dood werd niet alleen versterkt door de vergelijking met het vallen in een afgrond vanaf een klif, maar ook door het geluidssysteem. Onverwacht, zeldzaam in Russische verzen en nog zeldzamer in Tvardovsky, end-to-end rijm op [s], versterkt door interne assonantie: "Ik hoorde - flits" - 5 benadrukte [s] in één kwatrijn! Als een kreet van pijn, afschuw of het geluid van het (ongehoorde!) gehuil van een granaat! En dan wordt het beeld van de dood, de realiteit ervan, geconcretiseerd: “En in de hele wereld, / tot het einde van zijn dagen, / geen knoopsgat, geen streep / uit mijn tuniek.” Het gevoel van de afgrond van de dood wordt versterkt door een scherpe schaalvergroting, de dood gaat door tot het einde der dagen van deze hele wereld, met een enigszins onverwachte verborgen veronderstelling dat er misschien een andere wereld is, niet deze. En de grootsheid - niet van onsterfelijkheid, maar om zo te zeggen van de extreme duurzaamheid van de dood zelf wordt overschaduwd door het scherp contrasterende kleine detail van de tuniek van een soldaat, die deze hele wereld en al haar dagen verbindt met de concreetheid van het dagelijkse militaire leven.

Dienovereenkomstig verandert de structuur van spraak en syntaxis. De dode soldaat begint met militaire energie en beknopte taal commentaar te geven op zijn dood, waarbij hij de eerste verdoving overwint. De syntactische structuur van de laatste regel van de vorige strofe zet zich voort en ontvouwt zich over een heel kwatrijn. En in deze hele strofe - geen enkel zelfstandig naamwoord in de nominatief, geen enkel werkwoord: noch onderwerp, noch predikaat! Tegelijkertijd wordt de klankvocalisatie enigszins zachter - in plaats van de hartverscheurende [s] domineren drums [e], [i], er verschijnt een zachter klinkend intern rijm - "lich... lych...". Maar deze vocalisatie houdt ook verband met de eerdere herhaling van het rijm op [s], met het appèl van de beklemtoonde [o] en [a]. En dan wordt het beeld van het voortgaande leven van de wereld en het leven van de overledene uitgebreid.

Ik ben waar de blinde wortels zijn

Ze zoeken voedsel in de duisternis;

Ik ben waar met een stofwolk

Rogge groeit op de heuvel;

Ik ben waar de haan kraait

Bij zonsopgang in de dauw;

Ik - waar zijn je auto's

De lucht is verscheurd op de snelweg;

Waar is het grassprietje

Een rivier van gras draait,

Waar voor de begrafenis

Zelfs mijn moeder komt niet.

Twaalf regels worden in één adem, in één periode uitgesproken en bevatten een panorama van verschillende levensvormen op aarde in de hedendaagse concreetheid, in wat de overledene kon zien en nu lijkt te zien. Hij ziet en hoort een systeem van details, namelijk de bewegingen van het leven – van de blinde wortels die op zoek zijn naar voedsel, tot de machines die de lucht verscheuren. Elk detail bevat een hele bewegingsscène, overgebracht door een werkwoord, vergezeld van onderwerpverbindingen. En waar er geen werkwoord is (het kraaien van een haan bij zonsopgang), is er ook een verborgen indicatie van beweging. Details spelen niet alleen de rol van metonymieën, maar ook van metaforen, zelfs personificaties - niet alleen geanimeerd, maar ook geanimeerd en geassocieerd met andere details en tekenen van leven.

De wortels zijn niet alleen wortels, maar "blind", en ze "zoeken" naar voedsel, en waar wordt aangegeven - "in de duisternis" - een vleugje duisternis in de grond. Rye "loopt" niet alleen, maar loopt met een stofwolk, en er wordt zelfs precies aangegeven waar - "op de heuvel". Auto's 'scheuren', net als levende, de lucht, als een soort vast object, de metafoor brengt de energie van beweging over en er wordt aangegeven waar - 'op de snelweg'. En uiteindelijk draait de rivier, vooral voorzichtig. De details zijn enerzijds brutaal metaforisch, anderzijds komen ze precies overeen met wat er werkelijk gebeurt of zou kunnen gebeuren in de alledaagse authenticiteit die de overleden soldaat postuum voortzet.

Maar in de laatste twee regels van het gedicht "Ik werd vermoord nabij Rzjev..." van Tvardovsky is dit een constante indicatie van de plaats van actie, dit "waar" krijgt plotseling een andere betekenis, die verder gaat dan wat de vermoorde man kan doen. meteen zien en horen - "waarop Zelfs mijn moeder komt niet naar de wake." En dit – na het panorama dat de kracht van het leven en de fantastische mede-aanwezigheid van de overledene daarin bevestigt – brengt ons terug naar de oorspronkelijke setting van de dood, de harde realiteit ervan. Want wat is er verschrikkelijker dan zo'n dood, terwijl zelfs de moeder niet bij de wake aanwezig kan zijn! Want ‘daar’ gaat de strijd voort, want er is een naamloos moeras, want daar, zoals het gedicht verder vermeldt, werd deze strijder ‘zonder graf’ begraven. Het panorama van het leven overwint en versterkt de gruwel van deze dood. De beweging van de intonatie brengt de kracht over van de druk van het leven na de dood, de druk van het leven van een echt concreet persoon, de persoonlijkheid van 'ik' (dit 'ik' wordt vier keer herhaald) - druk met oratorisch enthousiasme, pathos; brengt de kracht van diversiteit over, de hele dynamiek van het bestaan, maar ook de kracht van de dood. De dood is de dood, en het persoonlijke ‘ik’ gaat over in dat bovenpersoonlijke ‘ik’ dat met zijn wortels in de grond of in die rogge op die heuvel leeft.

Het rijke, zij het onnauwkeurige rijm "blind - stof" zet het geluid van die flits voort en de daaropvolgende woorden "petlichki" - "riemen". En de laatste strofe versterkt direct het contrast tussen leven en dood. De rivier draait alsof hij leeft, maar de moeder wil niet komen, hoewel ze misschien nog steeds leeft. Het geluid zelf weerspiegelt het geruis van een rivier - opeenhoping van [r], herhalingen van [tr], [pr], en met het geluid van een strofe die de explosie van een granaat beschrijft, de dood van een persoon. En het rijke verbale rijm “spins... will come” versterkt het gevoel van contrast en eenheid van deze hele ervaring.

De ervaringsverklaring combineert de druk van de voortzetting van het leven met de tragedie van de strijd tussen leven en dood. In deze strijd wint het ‘ik’, maar ten koste van het ‘ik’. Hij wint als onderdeel van de gemeenschap van al het leven op aarde. Het hele panorama is weergegeven in de tegenwoordige tijd, als een kortstondige impressie van een persoon die zojuist is vermoord, maar op wonderbaarlijke wijze nog steeds leeft. In deze huidige tijd zijn echter verschillende tijdslagen opgenomen die met verschillende snelheden bewegen, de beweging van wortels in de grond en de beweging van machines die door de lucht scheuren. En de laatste regel bevat een onverwachte overgang naar de toekomende tijd. Maar een toekomst die in deze tegenwoordige tijd de volle kracht uitdrukt van wat zojuist is gebeurd.

Verder wijkt het gedicht "Ik werd gedood bij Rzhev..." van Tvardovsky af van de directe weergave van de gebeurtenis die plaatsvond. Maar de strijd gaat door in de loop van het gedicht. Het hele verloop van reflectie en gesprek, vragen en oproepen, in het feitelijke en verwachte verloop van de oorlog, maar binnen het raamwerk van de realiteit ervan, die de auteur kent. Het omvat zowel het verleden als verschillende toekomstige tijden, in een grote verscheidenheid aan chronotopen, niet alleen in een naamloos moeras, maar van de “trans-Wolga-afstand” en de vlammen van de smederijen van de Oeral “achter” het front – naar Europa . En Berlijn... “werd genoemd in de buurt van Moskou.”

Zo breiden de grenzen van het ‘ik’ zich steeds verder uit, binnen de reikwijdte van de uitgestrektheid van het hele gigantische front van de volksoorlog om het leven op aarde. En de tijd breidt zich uit naar de eeuwigheid – “wij die verraden zijn tot de eeuwigheid.” Maar de eeuwigheid streeft op haar beurt naar concentratie, naar één moment van de wederopstanding van de doden ‘in de salvo’s van de overwinning’. En de realiteit van de wederopstanding ligt in de ‘voorstelbare stem’ van de overledenen en allen die omkwamen, die nog steeds doorklinkt van de kracht van de lyriek. ‘Ik’ spreekt hier dus overal namens ‘wij’, maar aan het eind van het gedicht overheerst opnieuw de uitspraak van ‘ik’: ‘Ik laat je leven’, samen met een herinnering aan een ander ‘ik’. Want er is ook nog een andere figuur, specifiek en naamloos, degene die zelfs eerder werd vermoord, ‘nog steeds in de buurt van Moskou’. Vrienden, kameraden, broeders versmelten in dit ‘ik’. En in deze stem kan de eeuwigheid zelf condenseren tot het moment van wederopstanding, en aan de andere kant breidt de ruimte van de strijd zich uit naar de hele aarde, maar naar al zijn manifestaties: “Ah, die van ons, die van iemand anders, / alles in bloemen of in de sneeuw...”

De strijd en wederzijdse transformatie van leven en dood in de loop van het gedicht bevestigen de onweerstaanbare kracht van de stroom van het leven, in de vorm van een lyrische uitspraak: ‘ik’ als ‘wij’ en ‘wij’ als ‘ik’. Deze verklaring is eenmalig, ondanks het feit dat het meerdere en multidimensionale tijdssituaties omvat. Want het wordt hier en nu, op dit moment, met één denkbare stem gezegd. Maar deze stem is niet strikt geïndividualiseerd, hij heeft geen persoonlijke tekens, net zoals de soldaat waar Isakovsky over schreef die niet had. Hij is niet gebonden aan strikt gedefinieerde sociale en alledaagse concreetheid, zoals het geval was in veel gedichten van Tvardovsky en andere dichters uit de jaren dertig en veertig. Deze stem is niet alleen fantastisch, maar ook conventioneel gegeneraliseerd, met een typische Tvardovsky-fusie van de toespraak van de auteur en zijn held. Elementen uit de volkstaal van de soldaat zijn opgenomen in een verscheidenheid aan informele en literaire toespraken. Deze toespraak is voor die soldaat niet uitgesloten, maar niet in de gebruikelijke omstandigheden van zijn leven, maar in zijn bijzondere, meer ideale bestaan. En zijn toespraak wordt tegelijkertijd polyfoon en verenigd, een koor van verschillende stemmen.

Direct verbonden, zoals in ‘Two Lines’, met alledaagse authenticiteit, het echte en het fabelachtig echte. Het element van fabelachtigheid wordt meer zichtbaar en benadrukt. De fantastische stemmen van de doden zijn meer dan eens eerder gehoord in de lyrische poëzie van de wereld, maar dit is de eerste keer dat de stem van de doden zo'n vitale concreetheid heeft bereikt. In ‘Ik werd vermoord nabij Rzjev…’ is de sprookjesstem, ondanks al haar realiteit, tegelijkertijd voorwaardelijk, en daarom is het debat van de critici over de relatie tussen fantasie en conventie in dit gedicht overbodig. Het is zowel fantastisch als conventioneel, en tegelijkertijd een uiterst nauwkeurige, betrouwbare weergave van de realiteit van oorlog, de ervaringen van het individu als volk en de mensen als individuen.

Volgens de veelgelaagde, veelzijdige aard van deze realiteit verbindt de beweging van de intonatie in een enkel gesprek lagen van de oratorische, zang- en conversatie-intonatie zelf, in een verscheidenheid aan varianten en wederzijdse overgangen. Vragen, uitroepen, gedachten, vertragingen in de spraak, korte zinnen van twee woorden, gevarieerde intonatie (“Alles is van ons!”, “Misschien...”, “Nee, nee...”, “Nee, het is niet waar.. ." enz.). En gedetailleerder (hoewel in de meeste strofen nog steeds binnen hetzelfde kwatrijn), en op verschillende manieren opgebouwd, met verschillende relaties van verleden, tegenwoordige, toekomende tijd, volledige en onvolledige, hoofd- en bijzinnen, soms met overgangen naar verschillende tijden binnen één zin. Imperatieve, indicatieve, voorwaardelijke stemmingen. Kortom, bijna de hele syntaxis van de Russische taal in één lyrische verklaring. Vandaar in het bijzonder de typische Tvardovsky-overvloed aan streepjes, bijbehorende ellipsen, ellipsen, samen met een reeks van alle leestekens. Wat in dit verband overheerst is datgene wat geassocieerd wordt met diepgaande reflectie, en met het pathos van de vraag, en met het pathos van geloof en bevestiging.

Alle intonatieopties zijn, in tegenstelling tot ‘Two Lines’, verpakt in een stijver, uniform systeem van strofen, dat dicht bij het traditionele versschema ligt; de strofe wordt gecombineerd met een nog grotere veelzijdigheid van de algehele compositie en met de diversiteit binnen het schema van relatief kleine, maar artistiek significante variaties. Waar het thema van de dood bijvoorbeeld toeneemt naar het thema van het formidabele recht van de doden, verandert het rijmschema /a b b a /. Samen met de correlatie ‘formidabel… bitter’ creëert dit een bijzondere emotionele nadruk op het woord.

Er kan een systeem van verschillende herhalingen en variaties worden achterhaald, dat een speciale analyse verdient. Hier merk ik alleen op dat allereerst de sleutelwoorden worden herhaald; Er zijn vooral veel herhalingen van persoonlijke, bezittelijke en aanwijzende voornaamwoorden in verschillende contexten. En variaties van woorden die broederschap, gemeenschap, leven, leven definiëren, en woorden die dood en dood definiëren. Soms worden hele regels herhaald: 'Ik werd gedood in de buurt van Rzjev', 'Die laatste centimeter.' De soorten rijmpjes variëren ook enorm - van zeer rijk, inclusief grondwoorden (bijvoorbeeld 'gedraaid - broers'), tot, hoewel zeldzaam, verbaal, soms uiterlijk onzorgvuldig, zwak. Dit alles samen creëert een ontroerende, meersnarige spraakdynamiek.

De dominante hoofdstroom wordt ook benadrukt door het geluidssysteem, dat de hele set klinkers en medeklinkers omvat, de hele set klinkers en in rijmpjes, maar met uitgesproken dominanten. Zo creëert de totaliteit van alle poëtische middelen in het gedicht "Ik werd vermoord nabij Rzhev..." van Tvardovsky een andere versie van de muziek van omgangstaal en diepgaand lyrisch psychologisme, hier - het psychologisme van mensen met persoonlijke ervaring en reflectie, zij het zonder de reflectie van de auteur, die begon in 'Two Lines' " En nog een optie om de lyriek van een objectieve situatie, de lyriek van een andere persoon, te synthetiseren in de lyrische verklaring van een enkele auteur, door de toespraak van deze persoon. En de rol van de lyrische held in een lyrisch gedicht. Lyrische heldendaden, met een episch en tragisch begin. En een andere versie van de nieuwe structuur van een meerlagige lyrische tijd, die uit de tijd opkomt in de eeuwigheid en terugkeert naar zichzelf. Hier is een bijzondere wereld van tijd, die de realiteit van het leven na de dood en keer op keer bevat. De tijd van een persoon nadat zijn tijd is verstreken. En nog een mogelijkheid om proza ​​in poëzie om te zetten, en bovendien de harde realiteit in een wonder te veranderen, terwijl deze realiteit behouden blijft. Deze versie, samen met ‘Two Lines’, opende een van de nieuwe manieren om onze teksten te ontwikkelen, inclusief de manieren die veel later, in de jaren zestig en zelfs zeventig, een speciale betekenis kregen.

Met het lesmateriaal kun je niet alleen kennismaken met het gedicht ‘Ik werd gedood bij Rzjev…’, de geschiedenis van het schrijven ervan en de historische gebeurtenissen die als basis dienden voor het schrijven van het gedicht, maar het geeft ook een idee van ​het belangrijkste onderwerp voor de auteur in de naoorlogse periode - het onderwerp Geheugen.

Downloaden:

Voorbeeld:

Een les in het analyseren van een gedicht van A.T

"Ik werd vermoord in de buurt van Rzhev..." in de 9e klas.

Lesdoelen:

Leerzaam:

Introduceer het gedicht "Ik werd vermoord in de buurt van Rzhev...", de geschiedenis van het schrijven ervan en de historische gebeurtenissen die als basis dienden voor het schrijven van het gedicht; - geef een idee van het hoofdthema voor de auteur in de naoorlogse periode: het thema Herinnering;

Leerzaam:

Het verdiepen van het inzicht van studenten in het literaire proces van de naoorlogse periode, de eigenaardigheden van het geluid van het thema Memory door A.T. Tvardovsky;

Leerzaam:

Het cultiveren van interesse en respect voor de Russische literatuur als bewaker van de morele grondslagen van de natie;

Het bevorderen van een gevoel van patriottisme en trots op de daden van iemands voorouders;

Om de spirituele wereld van studenten te beïnvloeden, hun keuze voor morele richtlijnen;

Het bevorderen van collectivistische relaties en het vermogen om in een groep te werken.

Apparatuur:

• Portretten van A.T
• Kaart van militaire operaties nabij Moskou
• Apparatuur voor presentatie voor de les
• Hand-outs (teksten van het gedicht, memo's voor het analyseren van de fonetiek, woordenschat en syntaxis van een lyrisch werk, tabellen om in te vullen bij groepswerk)

1. Org-moment. De leerkracht leest expressief uit het hoofd.

(lange pauze voordat je het gedicht leest)

Ik weet dat het niet mijn schuld is

Het feit dat anderen niet uit de oorlog kwamen,

Het feit dat zij – sommigen ouder, sommigen jonger –

We zijn daar gebleven, en het gaat niet over hetzelfde,

Dat ik het kon, maar er niet in slaagde ze te redden, -

Daar gaat het niet om, maar toch, nog steeds...

1. Openingstoespraak van de leraar. Het actualiseren van de kennis van studenten.

“Dit is een echt requiem, eenvoudig, majestueus en treurig.” Deze woorden van S.Ya Marshak verwijzen naar gedichten van A. Tvardovsky als

“Ik werd gedood in de buurt van Rzjev...” (1945-1946),

“Op de dag dat de oorlog eindigde...” (1948),

“Aan de zoon van een dode krijger” (1949-1950),

"In hun geheugen" (1949-1951),

"Wrede herinnering" (1951),

“Ze liggen daar, doofstom...”

"Ik weet het, het is niet mijn schuld..." (1966). Ze componeerden een cyclus van gedichten, gekenmerkt door thematische en emotionele eenheid en verhoogde retrospectiviteit die kenmerkend is voor het artistieke denken van A. Tvardovsky. Het is onmogelijk om niet op te merken hoe vaak het verleden en het heden in zijn gedichten botsen, de woorden 'herinnering' en 'gedenkwaardig' worden herhaald.

Waar komt deze herinnering vandaan? Wat weten we over het leven van A.T. Tvardovsky tijdens de oorlog? (doorliep de Finse en Grote Patriottische Oorlogen als oorlogscorrespondent)

F.M. Dostojevski geloofde dat je pas schrijver kunt worden na lijden. A.T. Tvardovsky “lijdde met volle teugen.” “Elke echte dichter heeft noodzakelijkerwijs gedichten die zich onderscheiden van de anderen en boven de rest uitstijgen. Ze worden eigendom van verschillende bloemlezingen en bloemlezingen.

In deze serie, zegt K. Vanshenkin natuurlijk: "Ik werd gedood in de buurt van Rzhev..." In zijn notitie "Over het gedicht "Ik werd gedood in de buurt van Rzhev..." vertelt de dichter over de geschiedenis van zijn creatie, over een reis nabij Rzjev in de herfst van 1942.

1. Introductie van nieuw materiaal.

Uitvoering van een individuele taak:

Bericht. De geschiedenis van de creatie van het gedicht:

Tvardovsky schreef: “Deze gedichten worden gedicteerd door gedachten en gevoelens die vooral de ziel vervulden. De eeuwige verplichting van de levenden jegens degenen die gevallen zijn voor een gemeenschappelijke zaak, de onmogelijkheid van vergetelheid, het onontkoombare gevoel van zichzelf in hen, en zij in zichzelf – dit is hoe deze gedachte en dit gevoel grofweg kunnen worden gedefinieerd.

De dichter werkte eind 1945 - begin 1946 aan het werk. Aanvankelijk had het een andere titel: 'Testament of a Warrior'. Welke levensfeiten waren voor de dichter aanleiding om het te schrijven? In een kort artikel 'Over het gedicht 'Ik werd vermoord in de buurt van Rzhev'' noteerde de auteur twee afleveringen die in zijn geheugen bleven hangen. Een reis in de herfst van 1942 nabij Rzhev. Er werd daar hevig gevochten. De situatie voor onze troepen werd gecompliceerd door de verschrikkelijke onbegaanbaarheid van wegen. ‘De indrukken van deze reis,’ schreef Tvardovsky, ‘waren van de meest deprimerende en bittere van de hele oorlog tot het punt van fysieke pijn in het hart.’ Ook werd een ontmoeting in een tram in Moskou vastgelegd met een frontlinieofficier die een dag naar Moskou kwam om zijn vrouw te begraven en weer naar het front moet terugkeren. Hij was ‘zo verwrongen en gerimpeld, net als zijn gymnast, donker van veel zweet.’

1. Expressieve lezing in persoon van een fragment uit het artikel van A.T. Tvardovsky "Over het gedicht "Ik werd vermoord nabij Rzhev..."

“Het is krap op het voorperron van de tram.

Burgers, stap in het rijtuig, iedereen mag hier niet komen.

Een of andere luitenant, tegen de zijstangen gedrukt, een man met een uitgeput, nerveus, gebruind gezicht, draait zijn hoofd naar een 'burger' die vanaf zijn borst nauwelijks zichtbaar is.

Nou, hier ben je bijvoorbeeld, waarom sta je niet vooraan? Wie ben je?

I? – En als een bekende titel: - Gehandicapte persoon van de Grote Patriottische Oorlog.

Gehandicapt persoon? En ik ben ook gewond. Maar we zijn aan het vechten, en jij staat hier op het voorste perron...

O, jij dwaas, jij dwaas!

Ik ben een idioot? - de nerveuze luitenant schreeuwde het uit en maakte een vreselijke beweging - ofwel om het pistool te grijpen, ofwel om zijn hand vrij te maken om toe te slaan.

Ik bemoei me ermee.

Kameraad Luitenant, kalmeer...

Je bent in vorm, er wordt meer van je gevraagd.

Ah!.. - Hij kreunde, draaide zich om naar de boulevard en zei met onuitsprekelijke, een soort kinderlijke bitterheid en woede ergens: - Nooit, nooit zal ik naar dit Moskou komen...

Toen ik begon te gaan, baande hij zich een weg naar mij toe:

Kameraad luitenant-kolonel, ik kom uit de buurt van Rzhev. Ik kwam voor een dag om mijn vrouw te begraven. Morgen moet ik om twaalf uur bij het bataljon zijn. Pardon…

Ik moet hem vergeven: hij zou mij tenminste op de een of andere manier vergeven...'

Natuurlijk vormden niet alleen deze feiten de basis van de inhoud van het werk; het belichaamt de rijke ervaring van de dichter, een deelnemer aan de Finse en Patriottische Oorlogen.

Bovendien is er een mening dat het gedicht op een echte basis is geschreven. Zijn held is Vladimir Petrovich Brosalov. De moeder van Brosalov kreeg een begrafenisaankondiging waarin stond dat haar zoon was overleden. Later bleek echter dat Brosalov nog leefde en in het ziekenhuis lag dat naar N.N. Burdenko was vernoemd. Alexander Tvardovsky bezocht dit ziekenhuis. Het gebeurde zo dat de moeder van Brosalov Tvardovsky het bericht van de dood van haar zoon liet zien en het verhaal vertelde dat hen was overkomen. Na het lezen van de begrafenis zei Tvardovsky dat hij zeker poëzie zou schrijven over de veldslagen om Rzhev.

5. Woord van de leraar:

Het gedicht werd dus onmiddellijk na de oorlog geschreven en heette oorspronkelijk 'Testament van een krijger'. Maar de eerste regel werd ‘gevleugeld’, werd een symbool van een leven dat zo tragisch en zo eenvoudigweg werd afgebroken. Dus de titel van het gedicht bevatte zijn eigen naam: Rzhev. Toen, tijdens de oorlog, was het een kleine provinciestad. En de gebeurtenissen om hem heen ontvouwden zich zeer belangrijk.

6. Uitvoering van een individuele taak. Historische informatie over de veldslagen bij Rzhev Werken met een kaart van militaire operaties.

"De waarheid over Rzjev zal pas worden verteld als iedereen die hier het bevel voerde, sterft", zo drukte een veteraan van de veldslagen om de stad Rzjev zijn houding ten opzichte van de gebeurtenissen uit in een privégesprek. Waarom is dit zo?
Slag om Rzjev 1941-1943 - de bloedigste strijd in de hele geschiedenis van de mensheid. En het meest verzwegen door historici.

Op het Rzhev-bruggenhoofd waren 2/3 van de divisies van het Legercentrum gestationeerd voor de aanval op Moskou. De verliezen aan Sovjet-troepen in de veldslagen bij Rzhev bedroegen meer dan 2 miljoen mensen, tweemaal de verliezen in de Slag om Stalingrad. Het 29e leger stierf in de bossen bij Rzhev. De stad zelf werd veranderd in een maanlandschap. Van de 40.000 inwoners van de stad bleven er nog maar 248 mensen over. Na een felle strijd van vijftien maandenRzjev werd nooit meegenomen- de Duitsers zelf trokken zich terug naar eerder voorbereide posities.

Hoe hebben de gebeurtenissen zich “in het Rzjev-gebied” ontwikkeld en in hoeverre passen ze in de definitie van “strijd”? Begin 1942, na een succesvol tegenoffensief van het Rode Leger nabij Moskou, naderden Sovjet-troepen Rzjev. Op het hoofdkwartier van het Opperbevel werd besloten om zonder operationele pauze verder te gaan om de nederlaag van het Nazi Legergroepcentrum te voltooien. Op 8 januari begon de offensieve operatie, genaamd Rzhev-Vyazemskaya. Het werd bijgewoond door troepen van het Kalinin- en het Westelijk front, met de hulp van het Noordwestelijke en Bryansk-front. Als onderdeel van de Rzhev-Vyazemsk-operatie werden de Sychev-Vyazemsk- en Toropets-Kholm-operaties uitgevoerd. Aanvankelijk vergezelde het succes het Rode Leger.

Eind januari veranderde de situatie echter dramatisch. Het fascistische Duitse commando bracht haastig 12 divisies en 2 brigades over uit West-Europa. Als gevolg van tegenaanvallen werden het 33e leger en het 1e Guards Cavaleriekorps omsingeld, alleen een smalle gang verbond het 22e, 29e, 39e Leger en het 11e Cavaleriekorps met hun eigen land, en later werd deze afgesneden.

Dit is hoe het Rzhev-Vyazemsky-bruggenhoofd op oorlogskaarten verscheen. Uit het woordenboek-referentieboek “De Grote Patriottische Oorlog van 1941-45”: “Het Rzhev-Vyazemsky-bruggenhoofd, een richel gevormd ter verdediging van fascistische Duitse troepen tijdens het offensief van Sovjet-troepen in de winter van 1941-42 in het westen richting Het Rzhev-Vyazemsky-bruggenhoofd had afmetingen tot 160 km diep en tot 200 km langs het front (aan de basis) was ongeveer 2/3 van de troepen van het Legergroepcentrum geconcentreerd hier traden de belangrijkste krachten van het Kalinin- en het Westfront op tegen deze groepering.

Van 2 tot 12 juli voerde de Wehrmacht een offensieve operatie uit met de codenaam “Seydlitz” tegen omsingelde eenheden van het Kalinin Front. Jarenlang spraken ze liever niet over haar.

Als onderdeel van de zomeroperatie Rzjev-Sychevsk, uitgevoerd door troepen van twee fronten, valt de Pogorelo-Gorodishche-operatie van het Westelijk Front op. Dit is de enige operatie op het bruggenhoofd die een brede beschrijving heeft gekregen: er werd een boek gepubliceerd van kolonel-generaal L.M. Sandalov, “Pogorelo-Gorodishche Operation”. Dit offensief van het Rode Leger bracht enkele successen met zich mee: tientallen nederzettingen werden bevrijd, waaronder op Tver-land - Zubtsov en Pogoreloe Gorodishche. De operatie werd gedefinieerd als "het eerste succesvolle offensief van Sovjet-troepen in zomerse omstandigheden."

In de Sovjet Historische Encyclopedie geeft één regel de offensieve operatie Rzjev-Sychevsk van het Rode Leger aan, uitgevoerd op 25 november - 20 december 1942. En onlangs publiceerde het tijdschrift ‘Questions of History’ een sensationeel artikel van de Amerikaanse militaire historicus David M. Glantz, ‘Operatie Mars (november-december 1942)’. Er staat dat vrijwel gelijktijdig met Operatie Uranus (het strategische offensief van Sovjet-troepen bij Stalingrad) Operatie Mars werd uitgevoerd. Het doel van laatstgenoemde was om de troepen van het Legergroepcentrum op het Rzhev-Vyazemsky-bruggenhoofd te verslaan. Net als de vorige was het geen succes.

De laatste offensieve operatie, waarbij het bruggenhoofd werd uitgeschakeld, heet Rzhevsko-Vyazemskaya en dateert van 2 tot 31 maart 1943.

Tot op de dag van vandaag is het niet precies bekend hoeveel levens de bevrijding van het Rzhev-Vyazemsky-bruggenhoofd heeft gekost.

Vijftig jaar na de liquidatie van de Rzhev-saillant werd het boek "The Classification of Secrecy Has Been Removed" gepubliceerd - een statistisch onderzoek naar de verliezen van de strijdkrachten van de USSR in oorlogen, vijandelijkheden en militaire conflicten. Het bevat de volgende gegevens:

onherstelbare verliezen van het Rode Leger - 272.320 mensen,

sanitair - 504569 mensen,

totaal - 776889 mensen.

onherstelbare verliezen van 51.482 mensen,

sanitair - 142201 personen,

totaal -193383 mensen.

onherstelbare verliezen - 38862 mensen,

sanitair - 99.715 mensen,

totaal - 138.577 mensen.

Bij alle drie de operaties:

onherstelbare verliezen - 362664 mensen,

sanitair - 746.485 mensen,

totaal - 1.109.149 mensen.

Onomkeerbare verliezen omvatten degenen die op het slagveld zijn omgekomen, degenen die zijn gestorven aan verwondingen tijdens de evacuatie, degenen die vermist zijn geraakt en gevangen zijn genomen, en medische verliezen - gewonde, door granaten geschokte, verbrande en bevroren militairen die uit gevechtsgebieden werden geëvacueerd naar leger-, front- lijn- en achterste ziekenhuizen. Als we er echter rekening mee houden dat het niet bekend is hoeveel gewonden weer aan het werk zijn gegaan, hoeveel gewonden zijn gevallen, hoeveel er in ziekenhuizen zijn gestorven, verliest het totale cijfer van de onherstelbare verliezen zijn specifieke karakter.

De geschatte aard van de gegevens over verliezen op het Rzhev-Vyazemsky-bruggenhoofd ligt ook in het feit dat veel militaire operaties op dit deel van het front buiten het gezichtsveld van militaire historici bleven.

Maarschalk van de Sovjet-Unie V.G Kulikov, een deelnemer aan deze evenementen, noemde het geschatte cijfer voor de totale verliezen van het Rode Leger op de Rzhev Ardennen - 2 miljoen 60 duizend mensen.

7. Expressieve lezing van het gedicht van A. T. Tvardovsky "Ik werd vermoord in de buurt van Rzhev..."

8. Gesprek om inzicht te krijgen in de ideologische inhoud van het gedicht:

Vanuit wiens perspectief wordt het verhaal verteld? Wat levert dit op? (Tvardovsky: “De eerste persoonsvorm... leek mij het meest consistent met het idee van de eenheid van de levenden en de gevallenen “ter wille van het leven op aarde.”)

Wat leren we uit deze poëtische monoloog over de lyrische held zelf?

Hoe kunnen we zoveel vragende zinnen achter elkaar aan het begin van het gedicht uitleggen? Wat baart een gevallen krijger zelfs buiten de grenzen van het aardse leven zorgen?

Hoe verklaar je de gelijktijdige aanwezigheid van de voornaamwoorden “jouw – onze” in één tekst?

Wie spreekt de lyrische held aan in zijn monoloog? Welke aansprekende woorden vindt zij?

Wat roept de dode krijger op tot de overlevenden?

Wat laat hij na aan de levenden, en dus aan jou en mij?

9. Oefen in het gebruik van kennis. Analyse van expressiemiddelen.

Woord van de leraar:

Het gedicht "Ik werd gedood bij Rzjev...", geschreven eind 1945 en begin 1946, is het eerste monument voor de onbekende soldaat. Qua impact is dit een poëtisch meesterwerk. Laten we onderzoeken welke fonetische, lexicale en syntactische middelen voor artistieke expressie de auteur gebruikt om zo'n sterke emotionele reactie bij ons te bereiken.

Werk in groepen. Analyse van artistieke expressiemiddelen.Er wordt gebruik gemaakt van herinneringen. De analyse wordt weergegeven in een tabel. De onderzoeksresultaten worden na afronding van de werkzaamheden bekend gemaakt. Bedrijfstijd – 7 minuten.

Werkgroepen: syntaxis, fonetiek, woordenschat.

Poëtische fonetiek (memo)

Alliteratie – herhaling van medeklinkers	De kanonnen schieten vanaf de pier...
Assonantie – herhaling van klinkers	Het is donker in Stalovs kamer, Het verduistert het raam, En is dit een droom? D i n-d o n. D i n-d o n.
Anaphora - eenheid van bevel	S avonds. In de kust. In de adem van de wind, IN majestueuze roep van de golven...
Onomatopee– direct en indirect, d.w.z. imitatie van klankverschijnselen door woorden met homogene klanken te selecteren.	Volledige h soms in de diepte van het moeras w en Nauwelijks hoorbaar, stil shur shat kama shi...
Paronymie – een spel met woorden die qua geluid hetzelfde klinken, waarbij de willekeurige gelijkenis van geluid wordt gebruikt om een ​​nieuwe semantische verbinding te creëren	Les a – kaal s. De bossen werden ontdaan van sparren. De bossen waren verstoken van vossen.

Poëtische fonetiekonderzoekstabel:

Artistiek medium	Voorbeelden	Waar wordt het voor gebruikt?
Anafora	Herhaald beginnend met voornaamwoord"I" (1e, 2e, 4e, 5e strofe)	Geeft spraakmelodie, de stem van de lyrische held wordt overgebracht door de geluiden van de natuur: de wind of het water mompelt - de held is opgelost in de natuur
Onomatopee	Ik ben waar jouw auto's zijn De lucht verscheurt op de snelweg	De herhaling van sissende geluiden geeft de beweging van banden op de weg weer - iemands leven gaat voorbij aan de lyrische held
Assonantie	In de 4e en 5e strofe klinkt de intensiteit van de klinkers	Verbetert de expressiviteit van spraak, zorgt voor zachtheid, melodieusheid, fabelachtigheid - spreekt niet levend

Poëtische woordenschat (memo)

Synoniemen - woorden die anders klinken, maar qua betekenis dicht bij elkaar liggen. Ze drukken het idee nauwkeuriger uit.	Mijn bellen Steppe bloemen!
Antoniemen - woorden met tegengestelde betekenissen. Geef de inconsistentie van levensverschijnselen weer.	Ze kwamen samen: golf en steen, Poëzie en proza, ijs en vuur…
archaïsmen - verouderde woorden en uitdrukkingen die de toespraak plechtig maken	Een wonderbaarlijk genie is vervaagd als een fakkel...
Neologismen – nieuw gevormde woorden en taaluitdrukkingen die nieuwe concepten, verschijnselen weerspiegelen of de expressiviteit van spraak versterken	Oh, lach, jullie lachers!
Epitheton – artistieke definitie	Gouden wolk Cliff is een reus De woestijn is onvolgroeid en gierig
Vergelijking - vergelijking van twee objecten of verschijnselen om het ene te verklaren met behulp van het andere	Ogen, net als de lucht, blauw.
Allegorie – allegorie, weergave van een abstract concept of fenomeen door middel van specifieke objecten en afbeeldingen
Ironie - verborgen spot	Ik sloeg de granaat stevig in het kanon En ik dacht: ik trakteer mijn vriend! Wacht eens even, broeder, monsie...
Litotes - artistiek understatement	klein Duimpje Kleine man met een goudsbloem
Hyperbool - artistieke overdrijving gebruikt om de indruk te versterken	Met je voeten rustend op de aardbol, Ik houd de bal van de zon in mijn handen...
Verpersoonlijking - afbeelding van levenloze objecten, waarin ze de eigenschappen van levende wezens hebben - de gave van spraak, het vermogen om te denken en te voelen	De maan kijkt schuchter in de ogen, Ik ben verbaasd dat de dag voorbij is...
Reïficatie – het vergelijken van de verschijnselen van de levende wereld met levenloze objecten	Van deze mensen zou ik spijkers maken: Er zijn geen sterkere nagels ter wereld
Metafoor - verborgen vergelijking gebaseerd op de gelijkenis of het contrast van verschijnselen	Bomen in winterzilver... Het zwarte woud is stil... De spar bedekte mijn pad met zijn mouw...
Metonymie – toenadering, vergelijking van concepten volgens de nabijheid van de aangewezen verschijnselen, wanneer een fenomeen of object wordt aangeduid met andere woorden en concepten	De stalen luidspreker sluimert in zijn holster Leidde zwaarden naar een overvloedig feest

Poëtische woordenschatstudietafel

Artistiek medium	voorbeelden	Waar wordt het voor gebruikt?
Epitheta	Naamloos moeras Vreselijk, bitter gelijk Laatste centimeter Heilige eed Vijandelijk land Zegevierende salvo's	Ze voegen figurativiteit toe aan spraak en drukken de houding van de auteur ten opzichte van een object of fenomeen uit
archaïsmen	Onze ogen zijn dof geworden De vlam van het hart is uitgegaan Deze straf is verschrikkelijk Moge het woord in vervulling gaan Heilige eden	Ze geven plechtigheid en pathos aan de toespraak en brengen de grootsheid van de volbrachte prestatie over
Volkstong	Waar zelfs de moeder niet naar de wake wil komen, Er is één troost Alles stond op het spel En noch bodem, noch band	Volkstalige uitdrukkingen geven spraak het uiterlijk en geluid van een live gesproken gesprek
Militaire woordenschat, termen	Op de grond eigenlijk De vijand voltooide die taak niet	Benadruk de professionele identiteit van de soldaat
Antoniemen	Dood levend Wat leeft - wat is gevallen (land) van jezelf - van iemand anders Treur - verheug je	Helpt om tegengestelde objecten en verschijnselen duidelijker weer te geven
Synoniemen	Dood = gevallen Broeders = gezworen broeders = trouwe kameraden	Helpt gedachten nauwkeuriger uit te drukken en herhaling te voorkomen
Vergelijkingen	Het front brandde zonder te verdwijnen, Als een litteken op het lichaam...	Geeft de duur en de pijn weer van wat er is gebeurd

Poëtische syntaxis en intonatiefiguren (memo)

Retorische vragen, oproepen, uitroepen vergroot de aandacht van de lezer zonder dat hij hoeft te reageren	Wat zoekt hij in een ver land? Wat gooide hij in zijn geboorteland? Mijn vriend, laten we het aan het vaderland opdragen Mooie impulsen vanuit de ziel!
Herhaal (refrein) – herhaalde herhaling van dezelfde woorden of uitdrukkingen Soorten herhalingen: Anaphora, epiphora, gradatie, ring, kruising (eponaphora)	Geloof niet, geloof de dichter niet, meisje! De lucht is bewolkt, de nacht is bewolkt
Anaphora - eenheid van bevel	Ik zweer bij de eerste scheppingsdag, Ik zweer op zijn laatste dag, Ik zweer bij de schaamte van misdaad En de eeuwige waarheid triomfeert
Epifora – eenheid van eindes	De regen valt onophoudelijk, Pijnlijke regen...
Gradatie – een soort groepering van definities, hetzij in oplopende volgorde, of door de emotionele en semantische betekenis te verzwakken	Ik heb er geen spijt van, bel niet, huil niet…
Antithese - oppositie	Zwarte avond, witte sneeuw.
Afzonderlijke woorden overslaanom de term extra dynamiek te geven	We gingen in de as zitten! De stad ligt in het stof! Voor zwaarden - sikkels en ploegen!
Een combinatie van tegenstellingen	Ik ben een koning, ik ben een slaaf, ik ben een worm, ik ben God
Asyndeton – het opzettelijk weglaten van voegwoorden	Vrouwen flitsen langs de kraampjes Jongens, banken, lantaarns Paleizen, tuinen, kloosters...
Multi-Unie – het vergroten van het aantal voegwoorden tussen woorden om de spraak met geforceerde pauzes te vertragen en expressiever te maken	En de golven verdringen zich en snellen terug En ze kwamen weer en raakten de kust...
Parallellisme – homogene syntactische constructie van zinnen	Je geest is zo diep als de zee Je geest is zo hoog als de bergen
Inversie – schending van de algemeen aanvaarde woordvolgorde, herschikking van delen van een zin	En de gasten worden niet ten ruste gelegd door de dood van een land dat vreemd is aan dit land...

Poëtische syntaxisonderzoekstabel

Artistiek medium	voorbeelden	Waar wordt het voor gebruikt?
Retorische vragen	Is Rzjev eindelijk van ons? Heeft de onze het volgehouden? Daar, aan de Midden-Don? Is hij naar de Wolga ontsnapt? Anders, zelfs voor een dode persoon - hoe?	Het gedicht is een monoloog van een gevallen krijger, dus hij stelt vragen zonder een antwoord te verwachten. Maar al zijn angst en opwinding liggen in deze vragen.
Retorische uitroepen	Nee, dat is niet waar. Taken De vijand heeft die niet gewonnen! Nee nee!	Drukt sterke emoties uit: de gevallenen weigeren te geloven in terugtrekking
Nalaten	Ik ben waar de blinde wortels zijn Ik ben waar met een stofwolk... Ik ben waar de haan kraait Ik - waar zijn je auto's...	Verbetert de emotionele impact, expressiviteit en betekenis
Inversie	Op de militaire weg Trouwe kameraden Onmetelijk geluk Heilige zaak	Overtreding van de algemeen aanvaarde woordvolgorde vergroot de aandacht voor de betekenis van de zin en legt de nadruk op het laatste woord

10. In groepen luisteren naar onderzoeksresultaten. Opmerkingen van docent en leerlingen. Generalisaties, conclusies.

Welke conclusies trok elke werkgroep uit hun onderzoek?

Woord van de leraar:

Dus voor ons ligt echt een meesterwerk van Russische poëzie, gebaseerd op een hoog gevoel, diepe gedachten en de hoogste vaardigheid van de auteur.

Luisteren naar het lied "Near Rzhev" van Michail Nozjkin. Presentatie “Opgedragen aan de nagedachtenis van de gevallenen.”

1. De les samenvattend.

Huiswerk:essay "Het gedicht van A. Tvardovsky lezen" Ik werd vermoord in de buurt van Rzhev ... (introduceer een analyse-element in het essay)

Onderzoek leerlingen werken in groepen in de les (bladen met beoordelingen worden aan de docent overhandigd)

Het gedicht "Ik werd vermoord bij Rzhev" werd in 1945-46 geschreven door de beroemde dichter A. T. Tvardovsky. Het heeft een tragische werkelijke basis. We zullen nu het gedicht "Ik werd vermoord bij Rzhev" van Tvardovsky analyseren.

De lyrische held van het gedicht

Elke analyse van een werk is ondenkbaar zonder de lyrische held ervan te definiëren. In dit geval is de held van het werk een soldaat, een gevallen krijger, gedood door een vijand in een naamloos moeras. Het lijkt erop dat hij niets heeft achtergelaten. Dit wordt aangegeven door de woorden ‘geen knoopsgaten, geen strepen’. Dat is echter niet zo!

Tvardovsky's analyse van "Ik werd gedood in de buurt van Rzhev" maakt het mogelijk te begrijpen dat het leven van de lyrische held niet tevergeefs is gegeven. Zijn dood is een soort testament voor de levenden.

Het werk is geschreven in de ik-persoon. Daarin voert een dode held een gesprek met levende mensen. De kracht van de ervaring wordt hier vergroot door het effect van de onvoltooide oorlog en tegelijkertijd het besef van de eigen dood en de dood van een groot aantal andere soldaten. Tvardovsky’s analyse van ‘Ik werd vermoord nabij Rzjev’ onthult een ogenschijnlijk eenvoudig gedicht. De combinatie van lyrische en epische tijd tot één onafscheidelijke tijd geeft een zeer krachtig effect.

Thema en afbeeldingen van het werk

Het gedicht combineert kenmerken van verschillende genres tegelijk. Hier kun je een historisch lied, een verhaal, een monoloog, een bekentenis zien. Het hoofdthema van het vers is het thema. Het wordt onthuld vanuit een nieuwe kant: de continuïteit van de levens van levende mensen en de prestatie van dode helden. Omdat de overledene in het werk met de levenden praat, kunnen we praten over het onthullen van het thema van de overwinning van het leven op de dood.

Tvardovsky reproduceert in zijn werk duidelijk en duidelijk de sfeer van een verschrikkelijke oorlog. Overval, breuk, tuniek - al deze woorden stellen ons in staat de lezer kennis te laten maken met die vreselijke tijd. Echte geografische namen helpen ook: Don, Moskou, Rzhev, Berlijn, Ural. Dit alles helpt om de gevoelens over te brengen van frontsoldaten die kameraden hebben verloren, maar de hoop niet verliezen om de oorlog tot het einde te doorstaan, waarbij ze het fascistische leger verslaan en vertrappen.

Tvardovsky’s analyse van ‘Ik werd vermoord in de buurt van Rzjev’ omvat ook het benadrukken van familiebeelden. De auteur introduceerde in het werk het beeld van de moeder van een gevallen soldaat en het algemene beeld van het moederland. Ook het beeld van broederschap en verwantschap van alle mensen en generaties komt naar voren.

Analyse van Tvardovsky's vers "Ik werd gedood in de buurt van Rzhev": taalkundige middelen

Zinnen die verband houden met een hoge stijl, bijvoorbeeld 'de vlam van het hart is uitgegaan', 'degenen die het fort hebben gecorrigeerd', worden hier gecombineerd met informele zinnen. Maar dit valt niet op, alles is natuurlijk en biologisch.

Een groot aantal taalkundige middelen maken het vers ongelooflijk ontroerend. Anaforen, scheldwoorden, vergelijkingen, metaforen, niet-vereniging en uitroepen helpen Tvardovsky.

Herhalingen in een gedicht

Als je een gedetailleerde analyse uitvoert van Tvardovsky's 'Ik werd gedood bij Rzjev', kun je niet anders dan de herhalingen in het vers opmerken. De auteur herhaalt sleutelwoorden en voornaamwoorden in verschillende contexten. Soms herhaalt hij hele regels. Tvardovsky gebruikt vaak variaties op woorden die broederschap, trouw, leven en dood aanduiden. Dit helpt om het belangrijkste in het gedicht te zien. Het is alsof hij het proza ​​van het leven in lyrische poëzie verandert. De syntaxis helpt hier ook. De auteur gebruikte veel vragende zinnen en adressen.

Homogene leden completeren bovendien het totaalbeeld.

Dit werk was het laatste in de lijn van de militaire teksten van Tvardovsky. Vanaf nu gaat hij over op een nieuw poëtisch thema, ook militair, maar met een andere inslag.