Seksjon 1. Sosiale studier. Samfunn. Mann - 18 timer.

Emne 1. Samfunnsstudier som totalitet av kunnskap om samfunn - 2 timer.

Generell definisjon av konseptet i samfunnet. Essensen av samfunnet. Egenskaper av PR. Human Society (mann) og dyreverden (dyr): særegne funksjoner. Hoved sosiale fenomener menneskelig liv: kommunikasjon, kunnskap, arbeid. Samfunnet som et komplekst dynamisk system.

Generell definisjon av konseptet i samfunnet.

I bred forstand samfunn - det er en del av den materielle verden nært forbundet med det, som består av enkeltpersoner som har vilje og bevissthet, og inkluderer måter å samhandle mennesker og former for deres forening.

I en smal følelse samfunnet kan forstås som en viss gruppe mennesker som forenet for å kommunisere og i fellesskap implementere enhver aktivitet og et bestemt stadium i den historiske utviklingen av noen mennesker eller landet.

Essensen av samfunnetdet er at i ferd med sin vitale aktivitet samhandler hver person med andre mennesker. Lignende varierte former for folks interaksjon, samt forbindelser som oppstår mellom ulike sosiale grupper (eller i dem), er vanlig pR.

Egenskaper av PR.

Alle PR-relasjoner kan være betinget delt inn i tre store grupper:

1. mellommenneskelig (sosio-psykologisk), under hvilke de forstår Relasjoner mellom enkelte individer.Samtidig tilhører enkeltpersoner som regel ulike sosiale lag, har et ulikt kulturelt og utdanningsnivå, men de er forenet av de generelle behovene og interessene som ligger i fritid eller liv. Berømt sosiolog Pitirim Sorokin uthevet følgende typer Interpersonell interaksjon:

a) mellom to personer (ektemann og kone, lærer og student, to kamerater);

b) mellom tre personer (far, mor, barn);

c) mellom fire, fem og flere mennesker (sanger og hans lyttere);

d) mellom mange og mange mennesker (medlemmer av en uorganisert mengde).

Interpersonell relasjoner oppstår og implementeres i samfunnet og er offentlige relasjoner selv om de er naturen av rent individuell kommunikasjon. De fungerer som en personifisert form for sosiale relasjoner.

2. Materiale (sosioøkonomisk), hvilken det er og brettet direkte under den praktiske aktiviteten til en person, utenfor bevisstheten til en person og uavhengig av ham. De er delt inn i industrielle, miljømessige og holdninger.

3. Åndelig (eller perfekt), som dannes, pre-"passerer gjennom bevisstheten" av mennesker, bestemt av deres betydelige verdier for dem. De er delt inn i moralske, politiske, juridiske, kunstneriske, filosofiske og religiøse PR.

Main Social Human Life Fenomena:

1. Kommunikasjon (følelsene er hovedsakelig involvert, fin / ubehagelig, jeg vil);

2. Kognisjon (intelligens er for det meste involvert, virkelig / falsk, jeg kan);

3. Arbeid (viljen er hovedsakelig involvert, det er nødvendig / ikke nødvendig).

Human Society (mann) og dyreverden (dyr): særegne funksjoner.

1. Bevissthet og selvbevissthet. 2. Word (2. Signal System). 3. Religion.

Samfunnet som et komplekst dynamisk system.

I filosofisk vitenskap karakteriseres selskapet som et dynamisk selvutviklingssystem, dvs. et slikt system som er i stand til å skifte seg, bevare sin essens og kvalitativ sikkerhet samtidig. Samtidig forstås systemet som et kompleks av interaksjonselementer. I sin tur kalles elementet noe ytterligere indecposable komponent i systemet som er direkte involvert i etableringen.

For analysen av komplekse organiserte systemer som ligner den som samfunnet er, har forskere utviklet konseptet "Subsystem". Subsystemer kalles "intermediate" komplekser, mer komplekse enn elementer, men mindre komplisert enn selve systemet.

1) Økonomisk, hvorav elementene er materielle produksjoner og relasjoner som oppstår mellom mennesker i ferd med å produsere materielle varer, deres utveksling og distribusjon;

2) Den sosio-politiske, bestående av slike strukturelle formasjoner, som klasser, sosiale lag, nasjonen, tatt i forholdet og samspillet med hverandre, manifestert i slike fenomener, som politikk, staten, den rette, deres forhold og fungerende ;

3) Åndelig, som dekker ulike former og nivåer av offentlig bevissthet, som, som er legemliggjort i samfunnets virkelige prosess, danner det som er vanlig å ringe åndelig kultur.

I samsvar med synspunktet som er vanlig blant sosiologene, er samfunnet et komplekst dynamisk system. Hva betyr denne definisjonen? Hva karakteriserer samfunnet som et dynamisk system?

• studie av begrepet "dynamisk system";
• studien av praktiske eksempler som reflekterer lovligheten av den betraktede definisjonen av samfunnet.

La oss studere, således deres mer.

Hva betyr begrepet "dynamisk system"?

Dynamisk, eller dynamisk system er det opprinnelig matematiske begrepet. I samsvar med den vanlige teorien innenfor rammen av denne nøyaktige vitenskapen, er det vanlig å forstå kombinasjonen av elementer, hvor posisjonen som i faseplassen endres over tid.

Oversatt til sosiologisk språk, kan dette bety at samfunnet som et dynamisk system er en kombinasjon av emner (folk, samfunn, institusjoner), statusen som (aktivitet) i det sosiale miljøet endres over tid. Hvor legitim er denne utsagnet?

Generelt reflekterer det fullstendig sosial virkelighet. Hver person over tid kjøper nye statuser - under utarbeidelsen av utdanning, sosialisering, på grunn av oppnåelse av juridisk personlighet, personlig suksess i virksomheten, etc.

Samfunn og institusjoner endres også, tilpasning til det sosiale miljøet de utvikler. Dermed kan offentlig kraft preges av et stort eller mindre nivå av politisk konkurranse, avhengig av de spesifikke forholdene i landets utvikling.

I form av hvilket ordet "system" er tilstede. Først og fremst antar det at de tilsvarende elementene som er karakterisert ved dynamiske funksjoner, spiller en jevn rolle. Så, en person i samfunnet har sivile rettigheter og forpliktelser, og staten er ansvarlig for å løse oppgavene til "på makronivået" - som beskyttelse av grenser, forvaltningen av økonomien, utviklingen og utførelsen av lovene osv. .

Det er andre viktige tegn på systemisk. Spesielt er dette selvforsyning, noe suverenitet. Når det gjelder samfunn, er det i stand til å bli uttrykt i nærvær av alle de institusjonene som er nødvendige for sin funksjon: rettigheter, regjeringen, religion, familier, produksjon.

Systemet er vanligvis preget av en slik egenskap som selvgoverness. Hvis vi snakker om samfunnet, kan det være mekanismer som sikrer effektiv regulering av visse sosiale prosesser. Deres utvikling utføres på nivået av de merkede institusjonene - faktisk er disse deres hovedrolle.

Følgende systemindikator er samspillet mellom komponentelementene med andre. Personen utfører dermed kommunikasjon med samfunn, institusjoner, enkeltpersoner. Hvis dette ikke skjer, er samfunnet ganske enkelt ikke dannet.

Det kan konkluderes med at samfunnet som et dynamisk system karakteriserer følgende grunnleggende egenskaper:

• det er en endring i statusen til komponentene i elementene over tid;
• det er suverenitet implementert på grunn av tilstedeværelsen av dannede nøkkelinstitusjoner;
• self-Governess er realisert, takket være aktivitetene i sosiale institusjoner;
• den konstante samspillet mellom elementene som utgjør samfunnet utføres.

La oss nå vurdere hvordan samfunnets dynamikk kan spores i praktiske eksempler.

Samfunnsdynamikk: Praktiske eksempler

Over, vi bemerket at en person er i stand til å endre, mestre ny kunnskap og ferdigheter eller for eksempel å oppnå suksess i virksomheten. Så markerte vi et av de praktiske eksemplene på dynamikk i samfunnet. I dette tilfellet er den tilsvarende eiendommen preget av en person som et samfunnselement. Det blir et dynamisk emne. På samme måte førte vi til et eksempel på en endring som karakteriserer aktiviteten til statens kraft. Emner av politisk styring er også dynamisk.

Offentlige institusjoner kan også endre seg. Blant de mest indikative områdene som svært intensiv dynamikk er særegne, er rett. Lovene er konstant justert, komplementert, kansellert, returnert. Det ser ut til at det konservative instituttet som en familie ikke bør forandre seg mye - men det skjer også. Polygamien som eksisterte i øst, kan oppleve en betydelig innvirkning av vestlige monogamøse tradisjoner og blir et unntak fra reglene i de landene der det tradisjonelt oppfattes som en del av den kulturelle koden.

Suverenitet i samfunnet, som vi nevnt ovenfor, er dannet som viktige sosiale institusjonerformasjon. I tillegg, så snart de oppstod - begynner dynamikken å skaffe seg systematisk.

En person får muligheten til å forandre, handle uavhengig av folk som tilhører andre samfunn. Staten kan tilpasse mekanismene for organisering av politisk styring, uten rådgivning, konvensjonelt sett med metropol og andre enheter som er i stand til å gi en potensiell innvirkning på vedtaket av myndighetene i visse avgjørelser. Det juridiske systemet i landet kan begynne å regulere de eller andre PR, basert på deres lokale spesifikasjoner, og ikke under påvirkning av utenlandske trender.

En ting er å ha suverenitet. En annen ting er å bruke den effektivt. Statlig, lovlig, offentlige institusjoner skal fungere riktig - bare så suverenitet vil være ekte, ikke formell. Og bare på denne tilstanden vil samfunnet som et dynamisk system få en fullstendig systemisk natur.

Kriterier for kvaliteten på de aktuelle elementene i samfunnet kan være de mest annerledes.

Så, med hensyn til institutt for lov, må det karakteriseres: relevansen (lover bør ikke ligge bak de nåværende sosiale prosessene), den generelle konkurransen (likestilling av borgere til lovgivningsmessige bestemmelser), gjennomsiktighet (folk må forstås hvor visse Normer er tatt, og om mulig - delta i lov om lovgivning).

Familiens institusjon må fungere i interessene til minst de fleste mennesker som er samfunnet, og ideelt sett alle borgere. Samtidig, hvis det antas å incommens til visse landemerker - for eksempel monogamions og polygami, bør andre sosiale institusjoner (høyre, staten) bidra til fredelig felles bolig for mennesker som anser seg selv tilhørende til de relevante prinsippene.

Og dette sporer gjensidig påvirkning av elementene som danner samfunn. Mange av fagene kan ikke spille sin rolle i samfunnet uten samhandling med andre. Nøkkelinstitusjoner er alltid relatert. Stat og lov - Elements utfører kontinuerlig kommunikasjon.

Mennesket fungerer også som en sosial enhet. Hvis bare fordi han kommuniserer med andre mennesker. Selv om det virker for ham at han ikke gjør det, vil noen derivater fra personlig kommunikasjon bli brukt. For eksempel, som bor på en ubebodd øy og leser en bok, en person, kanskje, og ikke mistenker dette, "kommuniserer" med sin forfatter, tar hans tanker og ideer - bokstavelig talt enten gjennom kunstneriske bilder.

Sosiale studier tildeler en rekke forskjeller i et samfunnssystem fra naturlige systemer. Takket være dette er det mulig å forstå hvordan et multi-nivå system i det moderne samfunnet fungerer, og alle sfærene i samfunnet er sammenkoblet.

Samfunnet som et komplekst dynamisk system: Samfunnsstruktur

Samfunnet er karakterisert som et komplekst system, da det inkluderer flere elementer, individuelle delsystemer og nivåer. Tross alt kan vi ikke snakke bare om ett samfunn, det kan være en offentlig gruppe i form av en sosial klasse, et samfunn i samme land, menneskelig samfunn på global skala.

Hovedelementene i samfunnet er de fire sfærene: sosial, åndelig, politisk og økonomisk (materiell produksjon). Og individuelt har hvert av disse områdene sin egen struktur, dets elementer og fungerer som et eget system.

For eksempel, politisk sfære Samfunn er inkludert i partene og staten. Og staten i seg selv er også et komplekst og multi-nivå system. Derfor er samfunnet vanlig for å identifisere som et komplekst dynamisk system.

En annen karakteristikk for samfunnet, som komplekse systemer, kan kalles forskjellene i elementene. Samfunnets system i form av fire hovedundersystemer er inkludert i ideell og materiale Elementer. Rollene til de første er tradisjoner, verdier og ideer, i rollen som materialinstitusjoner, tekniske enheter, utstyr.

For eksempel, Økonomi sfære - Dette er både råvarer og kjøretøy, og økonomisk kunnskap og regler. Et annet viktig element i samfunnets system er en person selv.

Det er hans evner, mål og utviklingsveier som kan forandre seg, gjør samfunnet til et mobil- og dynamisk system. Av denne grunn har selskapet slike eiendommer som fremgang, endringer, evolusjon og revolusjon, fremgang og regresjon.

Sammenheng av økonomiske, sosiale, politiske og åndelige sfærer

Samfunnet er et bestilt integritetssystem. Dette er nøkkelen til sin konstante funksjonalitet, alle komponenter i systemet okkuperer et bestemt sted i det og er forbundet med andre komponenter i samfunnet.

Og det er viktig å merke seg at separat ikke noe element har en slik integritetskvalitet. Samfunnet er et særegent resultat av samhandling og integrering av absolutt alle komponenter i dette komplekse systemet.

Staten, landets økonomi, samfunnssektorer, kan ikke ha en slik kvalitet som samfunnet i seg selv. Og flere nivåer mellom de økonomiske, politiske, åndelige og sosiale sfærene i livet danner et så komplekst og dynamisk fenomen som samfunn.

Det er lett å spore forholdet, for eksempel sosioøkonomiske relasjoner og juridiske normer på eksemplet på lovene i Kiev Rus. I arrangementet av lovene ble straffer for mord indikert, og hvert mål ble bestemt av stedet for den personen han opptar i samfunnet - tilhørende en bestemt sosial gruppe.

Sosialinstitusjoner

Sosialinstitusjoner regnes som en av de viktigste komponentene i samfunnet som systemer.

Sosialinstitusjonen kalles et sett med personer som er engasjert i en bestemt type aktivitet, i løpet av denne aktiviteten tilfredsstiller de et bestemt behov for samfunnet. Tildele slike typer sosiale institusjoner.

Følgelig er en person et universelt element i alle sosiale systemer, siden det er absolutt innlemmet i hver av dem.

Som et hvilket som helst system, er samfunnet en bestilt integritet. Dette betyr at komponentene i systemet ikke er i kaotisk rot, men tvert imot okkupere i systemet en viss posisjon og på en bestemt måte forbundet med andre komponenter. Dermed. Systemet har en uhnegapatisk kvalitet, som er iboende i det som helhet. Ingen av systemet til systemet. Betraktes separat, har denne kvaliteten ikke. Det er kvaliteten, resultatet av integrasjon og forholdet mellom alle komponenter i systemet. Akkurat som individuelle opgas av en person (hjerte, mage, lever, etc.), har ikke egenskapene til en person. Så økonomien, helsesystemet, staten og andre elementene i samfunnet har ikke de egenskapene som er iboende i samfunnet som helhet. Og bare på grunn av de ulike obligasjonene, som brukes mellom komponentene i det sosiale systemet, blir det til et enkelt heltall. dvs. i samfunnet (som på grunn av samspillet mellom ulike humanister, er det en enkelt menneskekropp).

Illustrer koblingene mellom delsystemene og samfunnets elementer kan være forskjellige eksempler. Studien av den fjerne fortiden av menneskeheten tillot forskere å konkludere med det. at de moralske relasjonene til mennesker i forhold til primitiver ble bygget på kollektivist, t. e., Når det gjelder det moderne språket, har prioriteten alltid blitt tatt til laget, og ikke et eget individ. Det er kjent at de moralske standarder som har eksistert mange stammer i de arkaiske tider, tillot drapet på svake medlemmer av de slags syke barn, gamle mennesker - og til og med kannibalisme. Har de innflytelse på disse ideene og utsikten over folk om grensene for moralsk tillatte ekte materielle forhold for deres eksistens? Svaret er klart: utvilsomt påvirket. Behovet for å først produsere materielle fordeler, dømt til ambulansen til en person som forlot POD, og \u200b\u200bla grunnlaget for kollektivistisk moral. Pycavisiting de samme måtene å kjempe for eksistens og overlevelse, folk anser ikke umoralske for å bli befriet fra de som møya for å bli en byrde for kollektivet.

Et annet eksempel kan være forholdet mellom juridiske normer og sosioøkonomiske relasjoner. La oss slå til de berømte historiske fakta. I en av de første buene i lovene i Kievan Rus, som kalles russisk sannhet, er ulike straffer for å drepe. Samtidig ble straffen for straffen bestemt primært ved hjelp av en person i systemet med hierarkiske relasjoner, ego som tilhørte et bestemt sosialt lag eller en gruppe. Så, en bot for mordet på Tiuna (hersker) ble merket: Det var 80 hryvnia og var lik kostnadene på 80 okser eller 400 branners. Livet til en sidelengde eller skrog ble estimert til 5 hryvnia, det vil si 16 ganger billigere.

Integral, dvs. den generelle, iboende i hele systemet, er kvaliteten på ethvert system ikke den enkle mengden av komponentene, og representerer den nye kvaliteten som følge av forholdet, samspillet mellom komponenter i den. I den mest generelle form er dette kvaliteten på samfunnet som et sosialt system - evnen til å skape alle nødvendige forhold for eksistensenes eksistens, for å produsere alle mennesker som krever kollektivt liv. I filosofi vurderes selvforsyning som samfunnets hovedforskjell fra komponentene i ego-delene. Som opgas av en person ikke kan eksistere utenfor den himmelske organismen, er det ingen av subsystemene i samfunnet utenfor samfunnet som et system.

En annen egenskap i samfunnet som systemet er at dette systemet refererer til antall selvstyrende.
Ledelsesfunksjonen utfører det politiske delsystemet, som gir konsistensen til alle komponenter som genererer sosial integritet.

Ethvert system, enten teknisk (Agpega med et automatisk kontrollsystem), eller et biologisk (dyr), eller et sosialt (samfunn), er i et bestemt miljø som det samhandler. Det sosiale systemet i ethvert land er både natur og verdenssamfunnet. Endringer i tilstanden til det naturlige miljøet, hendelser i verdenssamfunnet, på den internasjonale arenaen er tegn på signalene som samfunnet skal reagere. Det forsøker vanligvis å enten tilpasse seg endringer som oppstår i miljøet, eller tilpasse miljøet til sine behov. Med andre ord reagerer systemet på "signaler" på en eller annen måte. Samtidig implementerer det sine hovedfunksjoner: Tilpasninger; Saksfall, dvs. evnen til å opprettholde sin integritet, slik at implementeringen av sine oppgaver, som påvirker miljøet i det opprinnelige og sosiale miljøet; opprettholde veien - evnen til å opprettholde sin interne struktur; Integrasjon - evnen til å integrere, dvs. inkluderer nye deler, nye publikasjoner (fenomener, prosesser, etc.) i et enkelt heltall.

Sosialinstitusjoner

Den viktigste delen av samfunnet som systemer er sosiale institusjoner.

Ordet "institutt" oversatt fra Latin Instituto betyr "etablering". På russisk er det ofte brukt til å indikere høyere utdanningsinstitusjoner. I tillegg til hvorfor du kjenner fra løpet av den andre skolen, betyr det i feltet av ordet "institutt" en samling av lovens regler, det er et sosialt forhold eller flere relasjoner knyttet til hverandre (for eksempel en ekteskapsinstitusjon).

I sosiologi kalles sosiale institusjoner historisk etablerte bærekraftige former for fellesaktiviteter, regulert av normer, tradisjoner, toll og sikte på å møte samfunnets grunnleggende behov.

Denne definisjonen som det er tilrådelig å returnere ved å lese til slutten treningsmaterialet på dette problemet, vil vi vurdere, basert på begrepet "aktivitet" (se - 1). I samfunnets historie har bærekraftige aktiviteter utviklet seg for å møte de viktigste vitale behovene. Sosiologer tildeler fem slike sosiale behov:

behovet for reproduksjon av den typen;
sikkerhet og sosial orden;
behov for eksistens;
behovet for å få kunnskap, sosialisering
den yngre generasjonen, trening;
- Behovet for å løse åndelige problemer med meningen med livet.

Derfor utviklet disse behovene i samfunnet både aktivitetene som i sin tur krevde den nødvendige organisasjonen, strømlinjeforming, tilfeldigheten av visse institusjoner og andre strukturer, noe som sikrer reglene som sikrer oppnåelsen av det forventede resultatet. Disse forholdene for den vellykkede gjennomføringen av hovedaktivitetene ble besvart av historisk etablerte sosiale institusjoner:

institutt for familie og ekteskap;
- Politiske institusjoner, spesielt staten;
- Økonomiske institusjoner, primært produksjon;
- institutter av utdanning, vitenskap og kultur;
- Religionsinstituttet.

Hver av disse institusjonene kombinerer store Macs av \u200b\u200bmennesker for å møte et eller et annet behov og oppnå et bestemt formål med personlig, gruppe eller offentlig.

Fremveksten av sosiale institusjoner førte til konsolidering av spesifikke typer interaksjon, gjorde dem konstant og obligatorisk for alle medlemmer av dette samfunnet.

Så, det sosiale instituttet er, før i gang, futiliteten til personer som er ansatt i en bestemt type aktivitet og gir denne aktiviteten i ferd med tilfredsstillelse med et bestemt behov for samfunnet (for eksempel alle ansatte i utdanningssystemet).

Videre er instituttet fastlagt av systemet med juridiske og ikke-standardnormer, tradisjoner og toll som regulerer de kreative typer oppførsel. (Tilbakekalling, for eksempel, hvilke sosiale normer regulerer oppførselen til mennesker i familien).

Et annet karakteristisk trekk ved sosiale institutt er tilstedeværelsen av institusjoner utstyrt med visse materielle ressurser som er nødvendige for enhver form for aktivitet. (Tenk, hvordan sosiale institusjoner inkluderer en skole, plante, politiet. Gi dine eksempler på institusjoner og organisasjoner knyttet til hver av de viktigste sosiale institusjonene.)

Noen av disse institusjonene er integrert i samfunnets sosio-politiske, juridiske, verdiskapende struktur, som gjør at vi kan legitimere aktivitetene i dette instituttet og kontrollere det.

Sosiale instituttet vil stabilisere sosiale grunner, gjør konsistens i samfunnets medlemmer. For Social Institute, et klart skille mellom funksjonene til hver av fagene av interaksjon, konsistens av deres handlinger, et høyt nivå av regulering og kontroll. (Tenk hvordan disse funksjonene i Social Institute manifesteres i utdanningssystemet, særlig på skolen.)

Tenk på hovedtegnene til sosialinstituttet på eksemplet på en slik viktig samfunnsinstitusjon som en familie. Tidligere er hver familie, dette er basert på intimitet og følelsesmessig vedlegg en liten gruppe mennesker assosiert med ekteskap (ektefeller) og bekymret for slektskap (foreldre og barn). Behovet for å skape en familie er en av de grunnleggende, dvs. de grunnleggende menneskelige behovene. Samtidig utfører familien viktige funksjoner i samfunnet: fødselen og hevdet av barn, økonomisk støtte for unge og funksjonshemmede og mange Dpygoe. Hvert medlem av familien har sin spesielle posisjon i den, som involverer hensiktsmessig oppførsel: Foreldre (eller en av dem) gir levebrød, gjør husholdninger, de er engasjert i å heve barn. Barn, i sin tur, lærer, hjelp rundt huset. Før PEGY-oppførselen er oppført, ikke bare av intrameal regler, men også av offentlige normer: moral og rett. Så, den offentlige moralen fordømmer mangelen på bekymring for eldre familiemedlemmer om yngre. Loven enhrines ansvaret og forpliktelsene til ektefeller i forhold til hverandre, barn, voksne barn til eldre foreldrene. Å skape en familie, de viktigste milepæler i familielivet er ledsaget av tradisjoner og ritualer etablert i samfunnet. For eksempel, i mange land, inkluderer ekteskapsritualen utveksling av ektefeller med bryllupsringer.

Tilstedeværelsen av sosiale institusjoner gjør oppførselen til folk mer forutsigbare, og samfunnet er generelt mer bærekraftig.

I tillegg til de viktigste sosiale institusjonene, er det ape. Så, hvis den viktigste politiske institusjonen er staten, så den umarkerte - Institutt for domstolens eller, som i vårt land, Institutt for presidentens representanter i regionene, etc.

Tilstedeværelsen av sosiale institusjoner gir pålitelig regelmessig, selvbevisst tilfredsstillelse av vitale behov. Sosialt instituttet gjør forholdet mellom mennesker som ikke er tilfeldig og ikke kaotisk, men permanent, pålitelig, bærekraftig. Institusjonelt samarbeid er en veletablert prosedyre for samfunnslivet i de viktigste områdene i folks vitale aktivitet. De mer sosiale behovene er fornøyd med sosiale institusjoner, det mer utviklede samfunnet.

Siden nye behov og vilkår vises i løpet av den historiske prosessen, vises nye aktiviteter og relaterte bånd. Samfunnet er interessert i å gi dem en ordnet, karakterenes normativitet, dvs. i institusjonaliseringen.

I Russland som følge av reformene av slutten av det tjuende århundre. Dukket opp, for eksempel en slik type aktivitet som entreprenørskap. Strømmingen av denne aktiviteten førte til fremveksten av ulike typer firmaer, krevde at publiseringen av lover som regulerer entreprenøraktiviteter bidro til dannelsen av relevante tradisjoner.

I vårt lands politiske liv oppstod institusjonene i parlamentarismen, multiparty, institutt for presidentskapet. Prinsippene og reglene for deres funksjon er fastlagt i grunnloven til den russiske føderasjonen, kreative lover.

På samme måte har institusjonaliseringen av andre aktiviteter som oppstår i de siste tiårene oppstått.

Det skjer at utviklingen av samfunnet krever modernisering av aktivitetene i sosiale institusjoner som historisk har gått foran tidligere perioder. Så, i de endrede forholdene, var det nødvendig å løse problemene med vedlegg til kulturen i den unge generasjonen. Følgende trinn som er tatt på moderniseringen av utdanningsinstituttet, som følge av at institusjonaliseringen av en enkelt statseksamen kan oppstå, nybyggende utdanningsprogrammer.

Så, vi kan gå tilbake til definisjonen gitt i begynnelsen av denne delen av avsnittet. Tenk hva som karakteriserer sosiale institusjoner som svært organiserte systemer. Hvorfor er deres struktur stabil? Hva er meningen med den dype integrasjonen av elementene deres? Hva er manifold, fleksibilitet, dynamikk av deres funksjoner?

Praktiske funn

1 Samfunnet er et overvåket system, og for hvorfor å leve med ham i harmoni, er det nødvendig å tilpasse seg (tilpasse) til den. Ellers unngår ikke konflikter, feil i ditt liv og aktivitet. Tilpasningens tilstand til det moderne samfunnet er kunnskap om det, noe som gir en samfunnsstudium.

2 Forstå samfunnet kan bare forstås hvis jeg oppdager utviklingen av egoet som et helhetlig system. For å gjøre dette er det nødvendig å vurdere ulike deler av samfunnets struktur (de viktigste områdene i folks aktiviteter; et sett med sosiale forutsetninger, sosiale grupper), systematisering, integrering av relasjoner mellom dem, funksjoner i ledelsesprosessen i en selv- styrer offentlig system.

3 I virkeligheten må du samarbeide med ulike sosiale institusjoner. For å gjøre denne samspillet vellykket, må du kjenne aktivitetens mål og natur i den sosiale institusjonen du er interessert i. Dette vil hjelpe deg med å studere de juridiske normer som regulerer denne typen aktivitet.

4 I de etterfølgende delene av kurset, karakterisering av visse områder av mennesker, er det nyttig å re-referere til innholdet i dette avsnittet til, avhengig av Nego, vurder hver sfære som en del av det holistiske systemet. Dette vil bidra til å forstå rollen og stedet for hver sfære, hver sosialinstitusjon i utviklingen av samfunnet.

Dokument

Fra arbeidet til det amerikanske sosiologen E. Shilza "samfunn og samfunn: en makrosociologisk tilnærming."

Hva er inkludert i samfunnet? Som nevnt består de mest differensierte av dem ikke bare fra familier og relaterte grupper, men også fra foreninger, fagforeninger, firmaer og gårder, skoler og universiteter, hærer, kirker og sekter, parter og mange andre bedriftsorganisasjoner eller organisasjoner som i sin tur i sin tur i sin tur. Det er grenser som bestemmer sirkelen av medlemmer over hvilke kreative bedriftsmyndigheter som foreldre, ledere, formannere, etc., etc., utføres av et velkjent mål for kontroll. Dette inkluderer systemer, formelt funksjonelt organisert i henhold til territoriale prinsippet - samfunn, landsbyer, Okyga, byer, distrikter, og alle har også noen egenskaper i samfunnet. Dalee, her inkluderer uorganiserte aggregater av mennesker i samfunnet - sosiale klasser eller lag, klasser og yrker, religioner, språkgrupper, som har en kultur i større grad som har en viss status eller opptar en viss posisjon enn alle andre.

Så, vi var overbevist om at samfunnet ikke bare er en kombinasjon av United People, Initial and Cultural Teams, Interacting and Exinanging Services med hverandre. Alle disse gruppene danner et samfunn på grunn av eksistensen av en eksistens under den offentlige regjeringen, som utfører sin kontroll over opplæringen som er utpekt av grensene, opprettholder og treffer mer eller mindre felles kultur. Det er disse faktorene som forvandler et sett med relativt spesialiserte innledende bedrifts- og kulturlags lag i samfunnet.

Spørsmål og oppgaver for dokumentet

1. Hvilke komponenter, ifølge E. Shilza, er inkludert i samfunnet? Angi hvilke områder av selskapets liv inkluderer hver av dem.
2. Fremhev de som er sosiale institusjoner fra de nevnte komponentene.
3. Stole på teksten, bevise at forfatteren anser samfunnet som et sosialt system.

Spørsmål til selvtest

1. Hva betyr begrepet "system"?
2. Hva er sosiale (offentlige) systemer forskjellig fra naturlig?
3. Hva er hovedkvaliteten på samfunnet som et holistisk system?
4. Hva er koblingene og samfunnets forhold som et system med miljøet?
5. Hva er en sosial institusjon?
6. Okser de viktigste sosiale institusjonene.
7. Hva er hovedtrekkene i Sosialinstituttet?
8. Hva er betydningen av institusjonalisering?

Oppgaver

1. Når du endrer systemmetoden, analyserer du det russiske samfunnet i begynnelsen av det tjuende århundre.
2. Beskriv alle hovedtrekkene i Sosialinstituttet på utdanningsinstituttet. Bruk de store og anbefalingene mellom de praktiske konklusjonene i dette avsnittet.
3. I det kollektive arbeidet med russiske sosiologer, sies det: "... Samfunn eksisterer og fungerer i ulike former ... Et veldig viktig spørsmål er redusert for å sikre at samfunnet ikke mister samfunnet, bak skogstrærne. " Hvordan er denne godkjenningen knyttet til forståelsen av samfunnet som et system? Argument ditt svar.

I lang tid, folk som lever og laget tenkte på de særegenheter og mønstre for å leve sammen, søkte det å organisere det for å sikre stabilitet.

Den gamle greske filosofene Platon og Aristoteles sammenlignet samfunnet med en levende organisme.

Mannen er en offentlig skapning, kan ikke leve isolert.

Samfunn- Dette er en kombinasjon av relasjoner mellom mennesker, det klokt organisert liv og aktivitetene i deres store grupper.

System (Gresk) er et heltall sammensatt av deler, forbindelse, et sett med elementer i relasjoner og forbindelser med hverandre, som danner en viss enhet.

Komponenter i samfunnet:

Folk er den historiske formen for samfunnet av mennesker som er knyttet til vilkårene for produksjon av materiale og åndelige fordeler, språk, kultur og opprinnelse.

Nasjonen er den historiske formen for å organisere livet til noen nasjon (eller flere nært). Dette er en gruppe mennesker som utvikler seg på grunnlag av Fellesskapets territorium, Econ. bånd, språk, kultur.

Staten er basert på rett og lovform for å organisere livet til folket eller nasjonen. Bidrar til befolkningen på et bestemt territorium.

Naturen er en kombinasjon av naturlige forhold for eksistensen av det menneskelige samfunn (er nært sammenkoblet).

Mannen er et levende vesen som har maksimal innvirkning på naturen.

Samfunnet er et sett med relasjoner mellom mennesker som utvikler seg i prosessen med deres levebrød.

Samfunnet er begrepet mangesidig (filatelister, naturbeskyttelse, etc.); samfunnet som motstand mot naturen;

I samfunnet er det forskjellige delsystemer. Nært i retning av delsystemet er vanlig å bli kalt sfærene i menneskelivet.

PR er et sett med ulike forbindelser, kontakter, avhengigheter som oppstår mellom mennesker (eiendomsforhold, kraft og underordnethet, holdning til rettigheter og friheter)

Samfunn av samfunnets samfunn

Det økonomiske området er en kombinasjon av PR som oppstår i prosessen med produksjon av materialverdier og eksisterer om denne produksjonen.

Den politiske og juridiske sfæren er en kombinasjon av offentlige relasjoner som karakteriserer forholdet mellom makt (stater) til borgere, samt borgerforbindelser til makt (stat).

Sosial sfære er en kombinasjon av sosiale relasjoner som organiserer samspillet mellom ulike sosiale grupper.

Åndelig og moralsk, kulturell sfære er en kombinasjon av sosiale relasjoner som oppstår i menneskehetens åndelige liv som sitt grunnlag.

Det er et nært forhold til alle sfærer av menneskelivet.

PR er en kombinasjon av ulike forbindelser, kontakter, avhengigheter som oppstår mellom mennesker (eiendomsforhold, kraft og underordnethet, holdning til rettigheter og friheter).

Samfunnet er et komplekst system som kombinerer folk. De er tett enhet og sammenkobling.

Institutt for familie - Primær sosialt institutt knyttet til gjengivelsen av mennesket som biolog. Arter og oppdragelse og sosialisering som medlem av samfunnet. Foreldre-barn, kjærlighet og gjensidig hjelp.

Samfunnet er et komplekst dynamisk selvutviklingssystem, som består av delsystemer (sfærer av sosialt liv).

Karakteristiske funksjoner (tegn) i samfunnet som et dynamisk system:

dynamikk (evnen til å forandre seg over tid både samfunnet og dets individuelle elementer).

et kompleks av interaksjonselementer (delsystemer, sosiale institusjoner).

selvforsyning (systemets evne til å skape og gjenskape betingelsene som er nødvendige for egen eksistens, for å produsere alt som er nødvendig for folks liv).

integrasjon (forhold til alle systemkomponenter).

selvstyring (svar på endringer i det naturlige miljøet og verdenssamfunnet).