Hensikt:Å danne kunnskap om studenter om historien til det opprinnelige landet.

Oppgaver:

• Fortsett å bli kjent med oral folkekreativitet;
• Form evnen til å hente lest;
• Å danne evnen til å kompilere en fortsettelse av historien;
• Utvikle en tale, logisk tenkning;
• Utdanning av kjærlighet til hjemland, vennlighet, vennskap, mot, interesse for emnet.

Utstyr:

– Presentasjon på dette emnet.
- Video projektor.
- Samling "UDMURT Folk Tales."

Under klassene

1. Organisasjonsmoment.

Den etterlengtede dansesamtalen.
Leksjonen begynner.

2. Motivasjon.

A) Kontrollerer beredskap for leksjonen.
B) Emner og leksjonsmål.

3. Aktualisering av referanse kunnskap.

Sjekk leksene dine. Kjører et kryssord på historien til Udmurtia.

1. Mann i Udmurtski ... (Murt). (Lysbilde 2)
2. Grunnleggeren av våpenplanten i Izhevsk. (A.F. DERDYABIN.) (Lysbilde 3)
3. Bebodd av - Udmurtski. (Vumurt.) (Lysbilde 4)
4. Sted for helvete på kaker. (KULIGA.) (Lysbilde 5)
5. Tidligere, en person som kommuniserer med guddommer. (Prest.)
6. Blomst - et symbol på Udmurtia. (Itmas.) (Lysbilde 6)
7. Den forferdelige konge, under regjeringen som UDMURT Lands var en del av den russiske staten. (Ivan IV.) (Lysbilde 7)
8. Predatory fugl. (Hauk.) (Lysbilde 8)

(I løpet av størkningen er kryssordceller fylt inn forberegnet på brettene eller arket til Watman.)

- Hvilket ord skjedde i de isolerte cellene? (Udmurtia.) (Lysbilde 9)
- Dette er all vår historie, og fabelaktig og ekte. I 2013 vil det være 455 år, som Udmurts og Russerne bor sammen. Bo sammen.

4. Oppfattelse av nytt materiale.

En samtale

- I dag vil du bli kjent med UDMURT-folkens historier.
- Hva er et eventyr? (Svar av studenter.)
- Denne definisjonen er gitt i den fornuftige ordboken. (Lysbilde 10)

Fairy Tale er et fortellende arbeid med oral folkekreativitet om fiktive personer, hendelser, hovedsakelig med deltakelse av magiske fantastiske krefter, innenlands natur.

Eventyr ble skapt i den fjerne fortiden, da en person var avhengig av naturen, fra evnen til å gjenkjenne dyrene til dyrene ...

Hvert folk har sine egne skikker, deres eventyr. UDMURT-folkene unngikk ikke.

- Husk hva slags eventyr er delt. (Lysbilde 11)

Navngi tegn på hver type. (Studentresponser.)

Innenriks: om mann eller animalsk økonomisk aktivitet.

Magic: I eventyr er det magisk, transformasjoner, det er magiske gjenstander.

Om dyr: Hovedpersonene til disse eventyrene - dyr.

Men det er ingen klar grense mellom typer eventyr.

Fizkultminutka.

Vi jobbet bra
Slapp av ikke av nå
Og lading til oss er kjent
Leksjonen kommer til klassen.
Over hendene over hælen,
Smil munter!
Vi hopper som køyer,
Umiddelbart bli alle bodray.
Jeg strukket og sukket.
Hvilte ...

Udmurt folk har sine favoritt fabelaktige helter: Lopsho Pedun, Aldar Ivan. - To gode, listige mennesker som alltid hjelper fattige mennesker og straffer rike og onde mennesker.

Ofte er det grådige pops, rike mennesker og onde krefter: Familie - Heks, Vumurt - Vann, Shaitan - Damn (Demon). (Lysbilde 12)

b) lesing med stopp. (Lysbilde 13)

Bekjent med eventyret "Aldar Ivan".

- Nå vil jeg lese deg begynnelsen på eventyret "Aldar Ivan".
- Hva skjedde etterpå? Hvordan lurte Aldar Ivan den rike og dyrehagen?

Studenten er gitt 7-8 minutter for å komme opp med enden av eventyret. Du kan jobbe parvis.

I en udmurt landsby bodde - Aldar Ivan var. Han visste hvordan å lure folk, og herlighet om det var rundt hele kanten.

En morgen kom en Aldar i utkanten av landsbyen til markedet, til bjørkveien plantet av veien. Sette på plenen, batchen av grøften på veien, som om noe leter etter. Det kom til Berez-kurven, satte seg på roten, lente seg mot fatet med ryggen.

Bogach Zio gikk til basaren for å selge sin geit. Fra den fjerne ble han satt under Aldars bjørk.

"Hva gjør du her, Aldar Ivan?" - Spurte Zio.
"Den bjørken helles, støtter den," ALDAR svarer.
- De sier, Aldar, du mester for å bedra, lure meg nå! - Spør Zio.
"For å bedra til å bedra, ja, jeg glemte posen min med en bedrag ..." Aldo Ivan reagerer. La meg sitte på geiten din og ta med en pose. Jeg vil raskt gå. Og du vil holde Berez til min retur til min retur.
"Gå, kanskje, enige om de rike og ga Aldar geiten."
"Du, onkel dyrehage, forsiktig drikke bjørk, ikke flytte fra stedet!" Og så vil birose kollapse, sier Aldar Ivan.

Zio satt under røttene på røttene, lente seg om fatet med ryggen. Aldar satt på geiten og kjørte inn i landsbyen. Zio er redd for å flytte, støtter bjørker ...

Solen har allerede overskredet solen. Aldar er fortsatt nei ...

4 - 5 alternativer for slutten av eventyret, som Aldar Ivan lurte rikt zoo.

- Og du vil vite hva som egentlig var? (Dette leser en av Episodene til eventyret.)

6. Refleksjon.

- Hva likte du i leksjonen?
- Hva visste du nytt?
- Hvilken fortsatte eventyr likte du det? Hvorfor?
- Hvordan vurderer du arbeidet ditt på leksjonen? (Selvstandardarbeid på leksjonen, vurderingen av læreren.)

- Godt gjort, takk for leksjonen!

Litteratur.

1. Samling "UDMURT Folk Tales." Izhevsk. "Udmurtia" 1976.

Internett-ressurser.

2. http://images.yandex.ru/# !/yandsearch?Text\u003dphoto hawk & img_url \u003d wpapers.su% 2fdata% 2fm% 2f12% 2f621078.jpg & pos \u003d 19 & rpt \u003d simage
3. http://images.yandex.ru/#v! Rpt \u003d simage
4. http://images.yandex.ru/#!/yandsearch?p\u003d2&Text\u003dPhoto.
5. https://www.free-lance.ru/users/sasha-gorec/viewproj.php?prjid\u003d768836.
6. http://fun.ucoz.ru/news/2000-11-11-460.

Lowned (et eventyr) er et episk muntlig arbeid, helst en magisk, eventyrlig eller innenlands natur, med en fiktiv installasjon. Ifølge naturen av fortellingen er det alltid underholdende. Det er enormiteten og installasjonen på fiksjon som skiller et eventyr fra andre fortellende sjangere av folklore. Udmurts fabelaktige repertoar er rik og variert.UDMURT Folklore er rik nok med sitt opprinnelige, nasjonale materiale. Verdien av denne folkloren er ganske variert av typer og sjangere og kvantitativt. Udmurt folkekunst har nesten alle folklore sjangere, eksisterende i andre folk. Så det er mulig å markere legender, myter, legender, eventyr, konspirasjoner, sanger, ordsprog og ord, gåter, bryllupsrituelle sanger, skilt, rekruttere sanger.

UDMURT Folk Fairy Tales

Beauty Bereza.

I en landsby bodde den gamle mannen med den gamle kvinnen. De sterkt gjennomtenkt, brød spiste ikke ødeleggelse.

Jeg samlet på en eller annen måte den gamle kvinnen siste brensel - jeg ønsket å unnslippe komfyren, men det er ingenting å regree: det er ingen rachin.

Sier den gamle kvinnen en gammel mann:

– Nakke komfyr med ingenting! Gå til skogen bak strålene. Srubi Birch - Rauchin Stock.

Den gamle mannen tok øksen og skjøvet i skogen. Ble kuttet en bjørk utseende.

For en kort stund måtte han se etter: umiddelbart så en vakker bjørk.

Det kom nærmere Bereza, jeg ønsket å hogge, men bare han svingte på øksen, som bladene på sårets bjørk, flyttet grenene.

Birch brent til den gamle mannen og snakket med en menneskelig stemme:

– Løft meg, gammel mann, ikke Ruby! Og hva trenger du - alt vil være med deg.

Den gamle mannen ble skremt, selv øksen ut av hånden droppet.

"I sytti syv år bor jeg, og jeg har ikke noe slikt mirakel!" - Trodde den gamle mannen.

Han rører ikke bjørk. Kom hjem og sier den gamle kvinnen:

– Jeg ville gi deg et godt felt til Lucin, ja Berza begynte plutselig å be om en menneskelig stemme: "Ikke rør meg, den gamle mannen! Hva trenger du - du vil ha alt. " Vel, jeg lyttet.

– MEN! Vil ikke ha bjørk slik at den falt i henne, den gamle kvinnen ropte, - så se hennes grener - våre støt vil være!

Og den gamle mannen ble drevet tilbake til skogen.

Han kom til bjørken, bøyd og sa:

– Jeg bestilte min kone dine grener å bryte, ønsker å mate lammet, hvis jeg ikke kan kutte deg på Lucin!

– Ikke rubin meg, "sier Berez, og mine grener bryter ikke. Og det som spør den gamle kvinnen - alt vil være med henne!

En gammel mann har ingenting å gjøre, jeg måtte gå hjem hjemme.

Jeg kom hjem og ble overrasket: de tørre strendene ligger overalt!

– Vel, den gamle kvinnen, ser du hvor lenge vi har stråler!

Og den gamle kvinnen vil kaste på den:

– Hvorfor bare Lucina ba om bjørk? Tross alt er ovnen nødvendig, og vi har ingen brensel. Hold deg til å spørre om brensel!

Med Branju, ja med gråtene sparket den gamle kvinnen gamle mannen fra huset.

Den gamle mannen tok en økse og gikk igjen til skogen. Jeg kastet bort før bjørken, bøyde seg til henne og begynte å spørre:

– Gi meg, vakker bjørk, brensel: vi har hele enden, ovnen komfyren med ingenting!

– Gå, den gamle mannen, hjemmet: Hva kan du spørre, så vil du ha, sier han bjørk.

Den gamle mannen gikk hjem tilbake.

Det kom til huset, så - Diva ble gitt: Polon Yard of Brewood! Ved, snaps, er stablet. Og den gamle kvinnen er ulykkelig igjen:

– Hvorfor spurte bare ved fra Bereza? Tross alt har vi ingen mel mel! Snakk mel spør!

– Vent deg, du kan ikke si det! Bare nå har brenten vokst.

Gammel mann la oss skjule gamle mann. Skriking, skrek, så grep Chockerel og sparket ham ut av huset.

– Gjør, - roper - hva du bestilles!

Han tok en gammel mann og gikk igjen til skogen. Kom, bøyde en skjønnhetsbirk og begynte å tegne:

– Skjønnhet du er min, hvit bjørk! Den gamle kvinnen sendte meg igjen til deg - melet å spørre. Hvis du vil, hjelp, gi noe!

– Gå, den gamle mannen, hjemme: Hva kan du spørre, så vil du være, - Laskovo sa bjørk.

Den gamle mannen var glad, hun så hjem heller.

Han kom tilbake, gikk til låven. Jeg kan ikke tro at han vil ha mel.

Angitt, se - låven er full av plage til toppen!

Det ble en gammel mann så lykkelig, så morsom at han glemte ham all den samme sorg og trenger.

"Vel," tenker - nå vil vi alltid bli matet! "

Og den gamle kvinnen så den gamle mannen, løp ut av huset og igjen begynte å skjule:

– Gamle du er en idiot, hodet ditt er hodet ditt! Hvorfor spurte melet? Gå, dum, spør to gullkister!

Jeg slo den med en rocker og kjørte ut.

Dårlig gammel mann hang på hodet og skjøvet igjen i skogen.

Hun nærmet seg bjørk, bøyde seg til henne og begynte å tegne:

– Vakker bjørk! Min gamle kvinne ble igjen sendt til deg - det tar to gullkiste ...

– Gå, gammel mann, gå: Hva kan du spørre, så vil du være, - sa bjørk.

Han gikk gammel mann. Han nærmet seg hulen, så ut av vinduet og ser - den gamle kvinnen sitter på benken, hun beveger gullmyntene. Og mynter er så glitrende og blinker! Han gikk inn i hytta, ser - i nærheten av bordet er det to kister stativ, gull er fullt.

Her og den gamle mannen har mistet seg. Begynte også å sortere ut mynter.

– Det er nødvendig å skjule gull forhåpentligvis slik at ingen så! - Sier den gamle kvinnen.

– Trenger du, trenger! - Den gamle mannen er ansvarlig. - De vil ikke vite at vi har så mye gull, - spør eller ta bort!

Snakket, tanke og gjemte gull i underfeltet.

Her bor du med en gammel kvinne. Fornøyd at det er mye penger. Bare gull gir dem ikke fred. Ikke om natten: de er redd for dem, uansett hvor mange kister falt.

Jeg trodde, trodde den gamle kvinnen, hvordan å beskytte gullet og oppfunnet.

Hun sier gammel mann:

– Gå, den gamle mannen, til hans bjørk, be henne om å gjøre oss forferdelig-beastful! Slik at alle mennesker er redd for oss! Slik at alt vekk fra oss flyktet!

Jeg måtte sette den gamle mannen igjen inn i skogen. Jeg så en vakker bjørk, bøyde seg til henne og begynte å spørre:

– Gjør oss, vakker bjørk, forferdelig-beastful! Så forferdelig, slik at alle mennesker er redd for oss, fløy de bort fra oss, vårt gull rørte ikke!

Birch på bladene, klekket med grener, fortalte den gamle mannen:

– Gå, den gamle mannen, hjemme: Hva kan du spørre, så blir det! Ikke bare folk vil være redd for deg, men også skogens dyr!

Den gamle mannen kom hjem, åpnet dørene.

– Vel, "sier," Birken lovet: Ikke bare folk vil være redd for oss, men også skogens dyr! Kommer fra oss til å løpe!

Og bare sagt, som han var dekket, og hans gamle kvinne var en tykk buoyull. Håndene og bena på potene ble, på potene i klørene steg. De ønsket å si noe hverandre, men kunne ikke - bare begravet høyt.

Så da ble de begge bjørner.

Mus og spurv.

En gang en mus med en spurv fant tre rugpartikler på veien. Tanke - tenkte hva de skulle gjøre med dem, og bestemte seg for å sovne. Mus land Pahala, Goronil Gorobysk.

Den første musen sier:

Dette kornet er min: da jeg pløyet nesen og potene til blodet nikket.

Sparrow Uenagre:

Musen jaget ikke per sparrow. Det var opprørt at den første hevdet tvisten. Hans andel i minken ristet ut. Ventet, ventet på spurv for å gjøre opp, ventet ikke. Og hans del i hans oppbevaringsrom egnet. Hele vinteren har levd farger.

Og den grådige sparven forblir med noe, før våren, sulten skremt.

Kokokerik.

Det er en rødhåret rev på veien, og for å møte sin hane. Ja, en så kjekk mann - hale av seglen, sagens ramme, skjorten på den er gul, og under vingen en kurvkurv.

Jeg så ræven av hane og tenkte:

"Eh, ville ha spist det nå, slaget ville ikke gå. Ja, jeg er redd: folk går på vei, de vil se det - for å låse meg da. Fest ham til sitt hjem, det er delt med ham uten forstyrrelser. "

Hei, Cockerel, "sier Lisa en søt stemme. - I lang tid vil jeg få venner med deg. Mitt navn er cuzzle - en lang hale. Hvordan har du det?

Og meg Kokokerik, - Rooster svarene.

Er du, Kokokerik, samlet?

Ja, jeg går til basaren, det ville være nødvendig å kjøpe erter.

Hvordan kan du gå fra basaren, så kom for å besøke meg, - inviterer Lisa. - Jeg slår deg til berømmelse.

Ok, Kuz-Ex., Jeg vil komme, "Hanen lovet, og jeg tenkte på meg selv:" Å være venner med deg, for ikke å være i live. "

Vel, så jeg vil vente på deg, "Lisa løy. - Åh, hva heter du, min venn? Jeg glemte også!

La oss skrive for minne. "Hanen hevet en vinkel fra veien og skrev fra reven til pannen:" Bjørn ".

Lisa borte, og hanen så etter henne, og løp hjem, så lenge det hele.

Fox kom hjem, satt på butikken, ble gjest å vente, se på vinduet. Allerede presset, men det er ingen hane. Jeg ventet og ventet på Lisa, så vinduet sovnet.

Om morgenen våknet jeg sulten og ondskapen.

"Vel," det tenker, "Hanen lurte meg. Nå er jeg ham, så snart jeg møtes, på shredding av et brudd!"

Jeg løp en rev for å se etter en hane.

Det løper på skogen oftere, og ulven mot henne:

Hvor er du, Lisa, samlet så tidlig?

Ja, jeg leter etter en snyder ... Ugh, mitt navn glemte! Se, det er skrevet på pannen min.

Ulven så, og reven på pannen er skrevet: "Bear".

Hvorfor trenger du ham? - Spurte ulven.

En ulv var redd.

"Vel, hvis hun kommer til å bryte bjørnen på riflene, så svelger jeg meg helt!" - Han tenkte og løp bort uten å se tilbake.

Her fra thicket fikk en bjørn.

Flott, rev. Hva steg du til en så tidlig tidlig?

Ja, leter etter ... Ugh, mitt navn glemte! Se, det er skrevet på pannen min.

Bjørnen ser at reven på pannen er skrevet: "Bear", spør:

Hvorfor trenger du ham?

Jeg vil bryte den på riflene!

Bjørnen var sint, zared, begravet, grep revet for en lang hale og scoret i buskene.

Fox brøt ut om bjørkstubben, knapt rose og, Oha, slappet til henne hjem.

Og om hanen, jeg glemte også å tenke.

Jeger og slange

En dag ble en jeger fra skogen returnert til sen høst. Trøtt, sulten og bestemte seg for å slappe av.

Han satte seg på den frosne strømmen på Perenok, kastet en pester fra skuldrene sine - en bjeffende veske - og trakk en stor kake fra ham - Tuban. Bare litt av et stykke - plutselig ble noe syk på kysten.

Glidende jægeren til Eschik, ser - ligger på isens is. Jeg ønsket å heve henne. Jeg så, og dette er ikke en klaff, men en slange.

Slangen reiste hodet, så jegeren og sier klager før:

Red meg, snill mann. Se, jeg har en hale ved siden av isen. Inntekter, og ikke å forsvinne her.

Beklager slangens jeger, trakk en økse på grunn av beltet og brøt isen rundt slangen. Crawled Snake som kysten knapt live.

Oh, jeg frosne, kompis! Varm meg.

Hunteren hevet slangen og satte den på sin sinus.

Slangen var ferdig og sier:

Vel, nå kommer farvel til liv, får hodet ditt! Nå vil jeg bite deg!

Hva er du! Hva er du! - Hunteren var redd. "Tross alt gjorde jeg en god en, reddet den trofaste døden."

Du reddet meg, og jeg vil skyte deg, - Snake fast. - Jeg er alltid ondt ondt for godt.

Vent, slange, - sier jegeren. - La oss gå på vei og den første dagen vil spørre enn du må betale for godt. Hvis han sier - ondskap, vil du ødelegge meg, og hvis jeg sier - bra, slipper du.

Snake ble enige om.

Det gikk jægeren på veien, og slangen krøllet ballen på brystet.

Jeg møtte en ku.

Hei, ku, - sier jegeren.

Hei, - svarer på kua.

Her knullet slangen på hodet på grunn av jægerens sinus og sa:

Døm oss, ku. Jeg reddet meg fra døden fra døden, og jeg vil ødelegge ham. Fortell meg hva du trenger å betale for godt?

Jeg gråter godt, - svarte kua. - Jeg fôrer meg elskerinnen, og jeg gir henne melk til det.

Høre? - Sier en Snake Hunter. - La meg nå gå, som avtalt.

Nei, "slang svar. - Ku - Kveg dumt. La oss spørre noen andre.

Hei, hest, - Hunter sier.

Flott, - hesten svarer.

Snake knullet hodet og sa:

Døm oss, hest. Jeg reddet meg fra døden fra døden, og jeg vil ødelegge ham. Fortell meg hva du trenger å betale for godt?

Jeg gråter godt, - svarte hesten. - Jeg mate eieren av ovat, og jeg jobber for det.

Du ser! - Sier en Snake Hunter. - La meg nå gå, som avtalt.

Nei, vent, slangen svarer. - Ku og hest - Dyr hjemmelaget, hele livet i nærheten av en person bor, så de står for deg. La oss gå bedre i skogen, spør det ville dyret, ta deg om deg eller ikke.

Det er ingenting å gjøre - jegeren gikk til skogen.

Hun ser - vokser i Berezas skog, og den ville katten sitter på den laveste bit.

Hunteren ble stoppet i nærheten av bjørk, og slangen knullet hodet og sa:

Døm oss, katt. Jeg reddet meg fra døden fra døden, og jeg vil ødelegge ham. Fortell meg hva du trenger å betale for godt?

Slisset katten med grønne øyne og sier:

Kom nærmere. Rett begynte jeg å høre dårlig.

Hunteren kom til stammen av bjørk, og slangen innsnevret enda mer og skrek:

Jeg reddet meg fra døden fra døden, og jeg vil ødelegge ham! .. nå hører du? Døm oss ...

Han lanserte katten deres skarpe klør, hoppet på slangen og strøklet henne.

Takk, katt, "sa jegeren. "Du hjalp meg ut av trøbbel, jeg vil gi deg god til deg." La oss gå med meg, du vil leve i min hytte, om sommeren, sove på en myk pute, og om vinteren - på en varm komfyr. Jeg vil mate deg kjøtt og drikke melk.

Jeg plantet jegeren katt meg selv på skulderen min og gikk hjem.

Siden da, en mann med en katt i et stort vennskap live.

Alkacy

Sommerdagen virket til noen handelsmann til den korte: Solen stiger sent og går tidlig. Og hvordan kom kampen på kampene som var ansatt, selgeren var helt opprørt: dagen for ham som et blink av et øye ble. Selgeren er knust, at baderne ikke vil ha tid i feltet, gå ut hvordan det er på tide å komme tilbake. Så de vil aldri gjenta alt arbeid.

Han kom til Lopsho Peden.

Hva førte behovet deg til meg, buskel? - Spurte selgeren Lopsho.

Ja, dagen er veldig kort. Ansatte til feltet har ikke tid til å gå - se, kvelden kommer, de må betale seg med dem i sin helhet, og til og med fôr, som de klarte. Jeg bestemte meg for å forlenge dagen, bare jeg ville ikke bli innløst for de som ville hjelpe meg i dette. Jeg kom for å spørre deg, vet ikke om en som kan gjøre dagen lenger.

Uh, agai, og hvordan så du det nettopp på en slik person å få? - Ikke uten glede, sa Lopsho Pedun og tenkte på seg selv at han var Jeorky å undervise Zhadjigu. - Du vil gi fem pund mel - jeg vil hjelpe deg.

Og ti pounds føler ikke synd, bare undervisning så snart som mulig.

Hør, UM, som din hjelp, og dagen er lengre å gjøre, - begynte å slukke Lopsho Pedun. - Sette deg for å være varm, jakken, på toppen av alt - Tulup, på føttene - støvler og på Head - Malahai fra Sheepin. Ta i hendene på en pitchfork, plukk opp bjørken høyere og hold solen til gaflene for å stå på plass. Forstod du?

Jeg forsto, jeg forsto, jeg forsto alt. Mange takk for det gode rådet. Kom og besøk, jeg vil heve deg selv.

En handelsmann kom hjem og skrytet før kona hans villaer. Hva sier de, lærte, som solen holder, slik at han ikke raskt løper på himmelen.

Sommeren i det året sto stekt. Leide en kjøpmann av snekkere, slik at de satte huset en dag. Og han begynte å samle seg fra kvelden. Hun satte på en varm Daire, jakke, tulup, Valenki Crazy, og slik at hodet var varmere, satt på pelshatten. For hender tenkte jeg fortsatt å ta tak i sheepskin votter. Han tok selgeren til hendene på de lengste hanene og uten å vente på soloppgangen, klatret på den høyeste bjørken. Tømrere straffet å trene - hele dagen. Selgeren sitter nesten på toppen av bjørken, ikke en enkelt kvist av skyggen gir ham - og gaffelene i solen holder. Fra svettens varme på ryggen går strekkene, hendene er helt slitte, de begynte å knulle.

Og baderne jobber uten puster, trykk på aksene, de ringer sagene. Fra tid til annen er handelsmannen skinnet, smilende. Selgeren straffet strengt for ikke å stoppe før han forlater bjørken. Hans kone satt til dem for å skryte av de ansatte.

En kjøpmann er stekt på en bjørk under solen, fra trettheten av det og ser på jorden, er det forgrenet. Og veldig lang dag ser det ut til ham. Kanskje husker han ikke i hans århundre så lenge.

Ved middagstid var handelsmannen som i dampbadet dampet, sliten, som om det er en hel dag, mye pløyet og pisket pisket. Han så med bjørk.

Vel, ansatte, takk, i dag jobbet jeg pent, ganske allerede, "sier.

Og Batraki Rada-Radehonki: Ikke sliten i det hele tatt, bare en halv dag for selgeren ble stanset. De gikk hjem, fornøyd.

Slik har den grådige handelsmannen utvidet dagen. For dette gravde han lopefully ti pounds av mel og fortsatt behandlet for herlighet.

Batyr

I landsbyen Tuymil var det en gang en Batyr, og samtidig bodde det en annen Batyr. Batyret fra Tuyma var nitti år og kalte sitt bevis. Choegyl Batyr var veldig ung, han kom til Tuymy vevd. Jeg så vakre jenter, grep dem og trakk en matbit i badekaret. To gutter kom løpende til procopyen og fortalte om en slik sinne. Vi sier, de var sint på denne batyren fra Choegyla, kunne ikke lære ham.

Døtre, gi meg et krus av Ariano, - sa beviset. Og mellom de spurte om den lille smeten var deft.

Døtene brakte en burshisk bolle med Ariana, beviset ble drakket til bunnen. Snart erklærte en ung batyr med venner. Prokoki spør:

Hvilken av dere er den mest deftig?

JEG! - Svar Batyr fra Chizyla.

Er det den mest deftig, sønn?

Jeg, bestefar. Det er ingen i Elabuzhsk territoriet.

Vel, kom igjen, sønn, vil konkurrere.

Å, bestefar, dø!

Ja, jeg, barnebarn, jeg vil sjekke ditt silje, du vil ikke gjøre noe.

De begynte å kjempe. Bestefar av beviset hevet av en hånd av Batyr og spør:

Hvor å kaste deg? På taket av chlev eller på himmelen?

Og prokopiene kastet ham på taket på Chlev: det beklager ham å kaste Batyr lenger. Hopper en ung smør fra taket - og hjemmet. Der fortalte de alle:

- Det er, det viser seg, i lys av bestefaren i de nitti år, kan ingen overvinne ham. Jeg var utarmet og sterk, jeg kunne ha mestret noen, og han klarte meg med en hånd. Er styrken til guttene sine, ikke fra Arianta?

Bogatyr Kondrat.

På den bratte bredden av Izh-elven, i svart, rushed Kondrat i Schwarzwald: Jeg gravd et dypt hull og legger et tømmerhus der. Du trengte å gå inn der som i dugoutet. Døren var dekket med en tung støpejerns komfyr, som ingen kunne til og med flytte. Bare Kondrat selv åpnet inngangen til hans dugout.

Jeg håpet på Kondrat på guttene mine og unnfanget alene. Men å leve på denne måten, uten å forlate hvor som helst, ikke besøker naboene, ble han kjedelig snart. Han begynte å øke i skogen. Litt på den bratte bredden av elven, så jeg lenge, hvordan vann strømmer i elva. Og så begynte å gå i de nærliggende landsbyene.

Etter å ha lært om Bogati-kraften i Kondrat, bestemte folket seg for å velge ham med sin konge. Så ble Udmurts med Tatars matet. Tatarene arrangerte hyppige raids, brente hele landsbyene, tok eiendommen og tok seg av seg selv.

Kondrat, du er sterk, vi ønsker å gjøre deg til vår konge, - sa Udmurts.

Jeg trenger også et sinn for å tvinge, og blant dere er det slik, velg slik, "avviste Kondrat.

Alle folket bøyde Kondra.

Vi trenger deg, "sa de.

Vel, Kondrat ble enige om.

En dag, da Kondrat var i landsbyen, ble Tatars of the Golden Horde stående der. Gårdsplassen steg rundt: det er puh og fjær flyr, på et annet sted, røyken dukket opp.

Bak meg! - Konserten av Kondrat tordnet til sitt folk.

Han gikk selv foran alle. Han satte den første pilen i lederens tropper. Strela gikk gjennom gjennom tatarens leder.

Begynte en voldsom kamp. Tatarskaya ruin alt ble ødelagt i kamp. Bare en tatar ble reddet, - rodd på hesteryggen og fortalte meldingen Khanu:

Khan, Udmurt King er veldig sterk. Våre alle ødelagte.

Hvor bor han? Jeg følte min styrke med ham med ham, "sa Tatar Khan.

Jeg kjenner veien til ham, sier Tatar.

Kondrat, lei av kamp, \u200b\u200bhvilte på denne tiden i hans dugout.

Han må være her, - hørte tatarins stemme. Så hører han at noen prøver å åpne døren, men komfyren er ikke egnet til innsatsen.

Kondrat slo da komfyren. Plate sammen med Khan fløy inn i elva. Han, slår under komfyren, druknet.

Ikke rør meg, Kondrat, jeg kommer til deg, - spør tatar.

Gå, trekk ut døren fra elva, "forteller Kondrat ham.

Tatarin kom inn i vannet bak komfyren, men han kunne ikke trekke den ut og druknet seg. Tatars å ta hevn på Khan, samlet igjen krigen på udmurts. New Khan var redd for sterk Kondrat.

Før dette må du drepe Kondrat, "bestilte han.

Velg fem av de sterkeste, dristige tatarene og ridningen sendte dem til den mørke skogen, hvor Bogatyr Kondrat bodde. Returnere en gang til din dugout. Kondrat så ryttere som kjørte skogen mot boligen hans. Han festet den tykke furu og begynte å observere. Tatarer, festing hester, gikk til trærne til dugout.

Kondrat trakk platen fra vannet forlot det ved inngangen til dugoutet. Thille tenkning, tatars kom ned i henne. Kondrat løp straks opp og lukket ovnen. Og selv hoppet alle hestene, satt på en av dem og gikk til landsbyen.

Gjør deg klar for kamp, \u200b\u200b- han thundered igjen med sin grundige stemme.

Hvorfor forgjeves å kjempe? Tross alt, Tatars ikke berører oss nå, "sa en sterk udmurt.

Den personen selv ville være kongen. Bogatyr slo ham med en knyttneve og knuste hans bein. Resten sa:

Med deg er vi klare til å skynde seg i brannen og inn i vannet. Du tror vi.

Fem til seks landsbyer fra hverandre var veldig nært. Alle på ordrene til deres kong Kondrat begynte å forberede seg på kamp. Og Kondrat på dette tidspunktet å ta i besittelse av kona til Tatar Khan, ropte virvelen på en rask hest til palasset. Hanas kone ble bevoktet tjue tatarer. Nineteen tatars han også ødela. Den tyvende steget til knærne PERN Kondret og begynte å bestille det:

Jeg forteller deg alt, bare ikke drep meg, "sa han. - Tatars velger New Khan nå. Gå tilbake til deg med en ny krig.

Kondrat grep raskt Hanas kone, bar henne ut av palasset og begynte å bli inspisert. Tusenvis av tatarer samlet seg bak palasset. De valgte den tredje Khan. Konvrat grabslotatarin og passert gjennom et høyt gjerde i mengden. Først da lærte Tatars at Kondrat var her, og begynte å raskt omgir palasset fra alle sider. Og Kondrat, fanget kona til Khan, rushed allerede på sin raske hest til sitt folk. Tatarene var sent sent, - bak condrera bare støv stiger bort.

Conda kom til seg selv, satte en person til å beskytte sin fremtidige kone. Og folket oppførte seg i skogen, til deres bolig. For en kort stund måtte jeg vente på tatarer. Etter å ha valgt en ny Khan flyttet de svarte skyene til Udmurts. Sterk kamp begynte. Bogatyri Beat Kondrat: Noen spark, noen av knyttneve, dumpet han inn i det svarte vannet i en dyp elv. På selve kysten møtte han den nye Khan Tatar. Han plutselig for Kondrat tok sin dolk og slo ham i sitt hjerte.

Samtidig grep Kondrat Khan for halsen. Og de begge døde falt i elva. Tatarene etter kampen sammen flyttet strålestrømmen og frigjort hennes fange Khan.

Vatka og Kalmez.

På de stedene i Glazovsky County, hvor landsbyen Uphaszinskaya ligger nå i nærheten av Cebbershur (vakker elv) og Bydzymshur (Big River), først levde Udmurts fra Kalmez-stammen, det vil si at Udmurts som kom fra bak Killer-elven. På den tiden var det store furuskog. Den viktigste okkupasjonen av Kalmezov var biavl. De var fortsatt veving av lapes. De sier, fra en Katchika Kalmeza kunne lage en sofa! De laptiene lå i Arshin. Calmeses bosatte seg en eller to på forskjellige steder. To roligere bodde på stedet for Novoparzinsky reparasjon, som i disse dager ikke hadde vært, men sto en tykk bor. I milen fra denne reparasjonen av år, førti tilbake, fant de en tomgang i skogen, nesten kollapset hytte. Etter noen år ble hun brent av hvis rekkefølge. Ifølge historiene om gamle mennesker var hun et bolig på de to kalmesene som bosatte seg i dette området. Kalmez hadde Sani, de ble kalt en Udmurtski Nurt. Poler av Nurta hadde en utsikt over en ski i lengden i en halv av plantasjen, en skuff med høye ben ble styrket, hvor Kalmez ble samlet honning. Det var ingen hester fra Kalmez, så honning av pund på femten og mer de steg seg i Nurta. Bier plassert på forskjellige steder, de hadde opptil flere hundre gryter.

I lang tid bodde to roligere og avdøde. Men han flyttet til dem fra Vyatki, stammen i rutet, pusker alle kalmesene på vei. En udmurt fra stammen av stammen kom til dem. De begynte å argumentere for hvem å bli her. Kalmeza ble enige om en felles live, men rullende insisterte: Det er bedre å bo her til en stamme her. De gikk trio for å inspisere eierskapet til Kalmez. På stedet der elven Ozazzy og Parisians konvergerer, fanget sin natt, og de bosatte seg. En Calmez sovnet rolig. Og den andre, mistenker vatkaen i den dårlige planen, lot som å sove og fulgte hver bevegelse av rullingen. Om natten stod oppgaven stille og lyttet, om kameratene sover. Sørg for det i dette, han tok en klubb og slo den sovende calmesis med en avstand. Han døde umiddelbart. En annen Kalmez hoppet opp og tok bort stafetningen fra watt. Hva var etter blant dem og hvor vatkaen er ukjent. Calmez, gjenværende alene, begravet sin tribesman umiddelbart. Etter å ha begravet, sa han med bitterhet: "Ozazayu Wu Kiskyz, Parisian Vir Kiskyz Honey Coast, Parisi Kalk Yulys Honey AZ Lo" (la vannet flyter i Oggwa, og i parisi-blodet, og la det ikke være bra å parzinsky folk) . De sier at Parzintians bodde dårlig, de gikk på tyven og drunkards. Han ble stadig inspirert av rettssaker og stridigheter, og alt dette er fordi forbannelsen til Calmez tilsatt til dem.

Snart gikk alle calbeses bort i retning av Izh-elven, og rullene var igjen. Disse gamle kalmesene er ærverdige av glasik-udmurts og dette.

Vishur Karyyyl

De sier for lenge siden på Vishur-Kareyle og Karguraise, nær landsbyen Ville Ukahn, bodde Pugachi. De var ikke som vanlige mennesker, men gigantene. Og de kjempet alltid blant seg selv.

Ingen rifler på den tiden ble ikke skutt fra løkene. Og pilene fløy fra toppen av ett fjell til toppen av en annen. Spesielt som støpejern baller med et eggeplomme egg. Og ballene fløy fra fjellet til fjellet. Høyd med furu rot. De krysset dem fra fjellet til fjellet.

For å vise sin styrke tok de to furutrær og vridd dem i tauet. Et slikt tau av to furutrær, sier de, har nylig vært i nærheten av Piseev. Det var hva det var krigere! Deep Rips forblir på Vishur-Kareyle - spor av slaget ved Bogatiyur-Pugachi.

Pugachi, de sier, som rød, baev og knyttneve ødelagte og valgte godt fra dem. Dermed scoret de fulle posene med sølv. Det var ingen steder å gjøre, de begynte å skjule juvelene i de hule trærne eller brast under røttene til furutrærne. De sier at folk fant disse skatter og rike. Men ikke alle kan finne en skatt. Det presenteres i form av brann eller hvit RAM. Vi må kunne ta en slik skatt.

Kapitail Nikolaevich Ushakov, eieren av Bondyuzhsky-anlegget, sier de, kjente hemmeligheten om avsløringen av konspirerte skatter og trukket ut en slik skatt. I skogen, i bakken, var det to sølvfat, som om han ble bygget av anlegget og begynte å rike.

Wolf og Kozoznok.

En geit falt av fra flokken. Jeg vandret i lang tid - jeg kunne ikke finne veien hjem. Jeg bestemte meg for å klemme urter. Og rett på ham er det en grå ulv.

Vel, en barnevenn, jeg vil spise deg nå, "sier ulven.

Ikke spis ennå, jeg går også i fett, - spør det.

Ulven var enig, forlot geiten. Det passerte litt tid, han er igjen.

Guidet fett? Nå spiser jeg deg.

Vent, "sa Kozrenok, - jeg vil hjelpe deg. Stå opp under den bakken, kutt ned, og jeg vil skrike i den.

Ulven ble enige om. Jeg reiste seg under bakken, avslørte munnen og ventet. Geiten er hvordan å spise, men hvordan å banke hornene i pannen til en grå dumme - en ulv cubar rullet. Venn. Jeg fikk på føttene mine og tenker fortsatt:

Jeg spiste ham eller spiste ikke det?

Dumt kattunge

Han bodde, det var en katt med en kattunge. Moal liten kattunge, dumt. En gang så han på taket av solens stråle.

Det må være noen deiligere, "tenkte kattungen og klatret på taket.

Jeg frigjorde i det hele tatt jeg kom til taket, så plutselig, fra et sted, sparrow spoilt.

Nei, jeg vil helst spise det, og så klatrer jeg videre, "sa en dum kattunge om seg selv og rushed bak spurven.

Sparrow fløy bort, og kattungen falt til bakken og dårlig skadet. Så katten, trøstet, fortalte ham:

Din virksomhet er bare for å fange mus.

Kattungen lyttet til morens instruksjon og lovet å aldri glemme ham.

Mye tid passert. Når kattungen fikk en mus i skogen og i munnen, bærer hjemmet for å vise sin mors byttedyr. Han trengte å bevege seg gjennom strømmen langs porchochkaen. Og da han ble gjenopprettet, la han merke til sin skygge i vannet og tenkte igjen:

Bedre jeg vil ta en mus fra den kattungen!

Å miste en mus fra munnen, rushed han i vannet. Skyggen, selvfølgelig, fanget ikke skyggene, og han selv knapt rømte: våt, skitten, han kom tilbake til sin mor. Men nå kom katten ikke ham, men han slo og igjen sazala at han bare måtte gjøre sitt arbeid - mus for å fange, og ikke jage alt han får øynene.

Kattungen har ikke glemt mors instruksjoner fra dette.

Fjell og bud

Vinden med regnet hadde ikke nok fred, og de lo. Før hverandre vil jeg skryte av din makt, for å bevise din makt. De hevdet, hevdet og besluttet å kjempe: som over hvem jordens øverste ønsket, er han sterkere.

Regnet begynte å helle, som fra bøtte og sa: "Jeg vil sulte hele jorden slik at ingen steder ikke vil forbli hvor som helst." Og vinden begynte å blåse, rushed av orkanen, med krigs- og krasj, rope: "Samle hele landet i en haug." Vinden blåste og samlet jorden i haugen "lil regn, brukte strømmen samlet av vinden.

Så da har det vært fjell og bukser.

To brødre

En person hadde to sønner. Etter hans død ble de delt, en rik og den andre levde i bittert behov.

Hvilken sorg er brød, jeg går sakte, "den fattige mannen har nådd seg selv.

Han kom til elva, så på kysten en tippet båt, lå ned under den og begynte å tenke. Jeg trodde, jeg trodde og tenkte å tørke.

En annen natt snu under båten, "sa. Jeg hadde ikke tid til å sovne hvordan båten kom til båten og begynte en samtale:

Vel, fortell oss nå, hvem plotter? - spurte noen.

Jeg startet en:

En thre har en datter i to år på sykehuset. Jeg vet hvordan jeg skal kurere henne. Det er nødvendig å samle bladene av svart gress, drikke det med avkok og hun gjenoppretter.

Hva vet du? - Spurte den andre.

For å bygge en bro over havet, legger byggherrer søyler. Men bare satt - ved midnatt, tar de søylene vann. Jeg vet hvordan du styrker dem: Du må falle i en grop under hver søyle langs en sølvmynt, så ingen strøm vil ta dem.

Spurte den tredje:

Hva vet du?

Ikke langt herfra til denne elven Brocked en tønne med gull. For å trekke fatet må du kaste et blad av gresset mangler i vannet. Så snart du sluttet, vil fatet selv svømme.

Så snakket og dro. Alt som de snakket om, hørte en mann. Nå trodde han helt å tørke. Returnert hjem og begynte å samle bladene av svart gress. Montert, tør og gikk for å behandle datteren til Pop. Pop spurte ham umiddelbart:

Vet du hvordan medisiner? Datteren min har vært syk i to år.

Din datter i tre dager for å gjenopprette, ikke spare hundre rubler, "sier mannen.

Hvis du kurerer, - jeg har to hundre rubler å betale, sier Pop.

Mannen som sagt, så det ble: Popovna gjenvunnet. Pop var glad, han ga ham to hundre rubler og behandlet som det skulle. Mannen kom hjem. Noen vær gikk til byggherrer. Han hadde ikke tid til å si hei hvordan de klager:

Her setter vi søylene til broen, men vi har ikke tid til å snu hvordan de rirmer dem. Jeg har kjemtert i lang tid, men jeg kan ikke komme med.

En mann vet hvordan man styrker søyler. Han tenkte litt og sier:

Betal meg tre hundre rubler, styrke søylene.

Bare summer, gi og fem hundre.

Han tok sølvmynter og senket til hver grop under polene. Byggerne våknet om morgenen og se: Søyler ble begge levert og stående. Jeg måtte gi en bonde fem hundre rubler. En mann kom hjem og gleder seg, hvor mye penger han har nå! Gikk for å søke herbalisme. Samlet blader og gikk til elva for å trekke fatet med gull. Som bladet kastet, fatet selv og svømte. Han tok en tønne og gikk hjem. Huset bestemte seg for å helle ut gull i låven, og det er ingen tvinger. Jeg måtte gå til en rikbror og be om en dilapidasjon. Senere var han en beite fra fatet gullet og brakte til pølsen tilbake, og la henne få gullmynter på bunnen. Rik tok en pølse, så gull og overrasket på bunnen.

Hvor fikk du så mye gull? - bror spør.

Jeg ønsket å bli druknet, "sier den fattige mannen," gikk til elva og lå ned under båten. Om natten kom tre og meg til kysten: der, det er en tønne med gull på et slikt sted. Og lærte hvordan å rulle den ut. Jeg gjorde alt som de sa, og fant en hel fat gull.

Vel, min bror, takk, nå skal jeg gå, "sier de rike.

Han kom til elva og hvor dårlig bror sa: Legg ned for å sove under båten. Ligger, puster tungt, og selv er redd, uansett hvordan en tyver ikke fant ham. Her hører - tre gå. Stoppet ikke langt fra båten og begynte å lytte.

Nær oss noen andre festet, - sier en av dem.

Alle tre nærmet seg båten, hevet den og trukket ut rike. Han hadde ikke tid til å si, da de tok ham bak føttene, for sine hender og kastet i vannet. Her og døden kom rik.

Dondom batyry.

På den lang tid kom den harde solgten fra et sted, bogatyr-udmurt hadde kommet for å leve på vegne av Donda. Han kom hit med to sønner - Idna og Gurya. Noen få sønner dukket opp i Saldyra i familien Donda, blant dem.

Donds sønner smadret, og til slutt begynte de å leve tett på ett sted. Da gikk dondene med de yngre sønner opp en liten elv, som siden da bærer navnet hans. Toppene er femten av det gamle stedet, han grunnla et nytt oppgjør, som Diddakar begynte å ringe. Idna Batyr forble på fedre, og Gurea Batyr bosatte seg i nærheten av en annen elv. Hver av dem ble dominale prinsen, men deres liv tok sin flid: Gurya tok opp landbruket, IDNA - HUNT, og donds er en del av landbruket, og viktigst - fiske og handel.

På den nye plasseringen av Donda bodde i mange år. Men nå steg de siste sønner. Og dondinske kamper fjernet alt i forskjellige retninger, på høy grov, på bredden av elver og elver grunnla nye byer, festninger. På de stedene hvor de ikke fant fjellene for å bygge en bil eller festning, ble de tatt for hånden for åsen og trakk den opp i fjellet opp til fjellstørrelsen. Og avgjort på denne sorg med sine kamerater, de samme helter, som seg selv. De var engasjert i jakt, jordbruk og fiskeri. Det skjedde, snakket med nærliggende helter, kjemper med dem i en overføring til nærliggende oppgjør av hele logger eller store jerngirker.

Således spiser Guryakar Hedgehogs med alle Thekar-bærer logger, og med Balzinski-Forty-Diplomic Weights. Idnakarian Warriors, Kidali Giri Et par dusin pounds i Sepychkarsky Warriors, og Bogati of Seltakar ranet en logg i de idnakiske krigerne, med hvem han var fiendtlig spesielt ofte.

På Cherence River, er verslet åtte under Idnakar, og pinnsvin fra gruppen Donds bodde også i en spesiell by. Når de argumenterer med Richors of Incenkari, at de har mer styrke, og Luke er bedre, og de skyter videre. Og de slår på boliglånet: Hvis pilene til de intnakiske helter vil fly på sine land, vil Dondinsky gi dem sin by og gå til et annet sted. Hvis det ikke er det, er Incenkar Bogati for alltid dårligere enn Dondinsky.

På den utnevnte dagen ropte krigerne hver fra fjellet mot rivals fjell. Pilene til de intnakiske helter var bare halvparten halvparten, fast i bakken så mye at den store bakken ble dannet (nå kalt sømglasset). Dondinskie Warriors skutt så godt at alle pilene rammet dem i furutrær, vokste av de istnakariske veggene. Så de vant boliglånet, og landet mottok fra Idnakar, de kalte dommeren, det vil si gevinster og grunnlagt her en ny bil.

På den andre siden ble kattene av IDS grenser av Seltakar, og i landsbyen Uphasezin Kleevskaya Voloste, kalles en høyde til denne tiden navnet på Zese-Idnakar-porten. Om vinteren satte Surtakarian Warriors på sølvski på føttene for å se Guts of Kareyla, og disse var så ordnet at de var museet til kruset til tjue - så mye som det var mellom to bosetninger.

Donds.

Donds var to hovedoppgjør: Dondykar og Dondogurt, topper i seks en fra en annen. Innbyggerne i nabolandsbyene betalte ham hyllest. Inntil nå, sporene av den gamle veien fra Dondovka til landsbyen Klapgurt, ville innbyggerne som ville ha jobbet på sine felt daglig. Donds, som vanlig kjørte på en stille hest, ekstremt rask, sterk og smart. Denne hesten kunne hoppe gjennom en hvilken som helst elv uten å trenge broer.

Leter du etter donds til dyp alderdom. Han tømte knapt det siste sukk, da informa ble forvandlet til en hvit svane. I dette bildet syntes det å nedlatende udmurts som ikke glemmer ham.

På skjebnen til Donda - Gurya, den mest og andre, så vel som deres død er ikke kjent.

Men hvem vet ikke om ID og EBGA. IDNA, til tross for hans princely-løp, bodde ikke luksuriøst, i en enkel hytte. Han hadde en eneste kone, og han gikk for å jakte daglig. Sannt, om vinteren, i motsetning til andre jegere, ikke tre, men gullski.

Sparer før alderdom, spådde han at russerne ville komme til Udmurts. For å fortsette navnet ditt, sa han en stave før døden. Jeg tok prinsen av IDN største løk, fire ganger strukket det så mye som mulig og utgitt fire piler på de fire sidene i verden, og sa: "La navnet mitt bli kjent og nyter respekt i stedet som jeg sparket på pilene dine! "

Soak-Koidym.

Soak-Koidym likte ikke å ta vare på sin hest og mate den. "Hvis hun jobbet for meg, og det ville ikke måtte mate det," sa han hele tiden. Ribbeina har en hest som stikker ut som topper på toppen, hun var bony og så ut som et skjelett.

Hvis bare vognen trekker, ville det være nødvendig, jeg vil hjelpe seg litt, - berolig meg til Koyym.

En gang gikk han til møllen. Sett tre poser i vognen, og den fjerde tok seg på skuldrene og satt på vognen. CounterSheets lo på en slik vogn.

Hei, nabo, hva gjør du? Hvorfor holder du posen på skuldrene?

Hester hjelp. Så det blir lettere for henne, jeg tror, \u200b\u200b- svarte Za-Koidim. Ifølge ansiktet hans løp en varm svette styrken: Posen var tung.

En liten kjørte, hesten stoppet.

Men, Leshak! Ikke du er alene sliten, jeg er sliten også, en hel pose på skuldrene mine høyt! - Skrik til Koyym til hesten, fortsetter å sitte på posene i vognen og holde posen på skuldrene.

Vi kjørte litt mer, og veien gikk til fjellet. Hesten stoppet igjen.

Hva skjedde med henne? Han hjelper selv - og fortsatt er det ingen styrke av en eller annen grunn.

Sitting-Koidim er fortsatt under fjellet. Hans skuldre snudde seg fra mel støv, og hesten falt lenge.

Stjerner

For lenge siden var det en liten jente i verden. Hun var åtte år gammel da hennes far og mor døde. Det var ingen om det å ta vare på det - verken fôr eller kjole, eller det milde ordet å be. Det hadde ikke noe, foruten en slank kjole og en RAID-håndter. Jeg måtte gå rundt i verden, almisse å spørre.

En dag har en snill mann arkivert en riper av brød. Bare jenta kom ut for porten, hun møtte tiggeren gamle mannen.

Jente, gi et brød, jeg vil virkelig spise! - begynte å spørre den eldste.

Jenta tok og ga ham hele stedet. "Spis," sier, bestefar, helse. " Og gikk videre. Hun gikk, hun gikk - selv kvelden kom. Jeg møtte en ung fyr.

Gi meg, "sier, noe for å lukke noe, det ble kaldt.

Jenta tok det siste lommetørkleet fra hodet og ga en forbi.

Bare flyttet litt, plutselig begynte stjernen fra himmelen å falle og falle på bakken, omgjort til sølvmynter. En foreldreløs var glad og begynte å samle dem.

Ikke rart at de sier at en god gjerning - før eller senere - alltid gode svinger rundt.

IDNA BATYR

Idna Batyr bodde i terrenget hvor landsbyen Idenakar nå ligger. Fra hvilken stamme var iDna, fra Kalmez eller Kutka - ukjent, var han bare Udmurt. Occupations of the IDNA var at han dro til jakten på gullskis daglig i tjuefem. Han hadde ikke en pistol, jaktet piler og fanget vasker. Etter å ha forlatt huset, tok jeg et varmt brød rett fra ovnen og satte den til sinus, gikk til jaktstedet.

Å være Silen, har IDNA vokst sin styrke og ønsket å uttalt utmurts på hans side. Men på den tiden tilhørte dette landet den russiske kongen. Kongen var sint på Batyr IDNA og fortalte ham å fange den. IDNA hadde tre hester - Voronaya, Savrasaya og Pegai. Uvanlig sterke og hardy hester reddet idno fra etterfølgerne. De kunne ikke lenger hoppe på hundre miles med overflødig. Å vite det, prøvde forfølgerne å finne ut hvor han ville gå for å forestille seg ham.

En gang, etter å ha lært veien, for hvilken IDNA skulle passere, gikk de ned broen over elva og beslaglagt seg i buskene. Da IDNA kom til broen, så kunne jeg ikke tvinge en ravehest for å gå langs broen, så jeg flyttet til Savrasi. Savrasiya gikk også ikke gjennom broen. IDNA flyttet til Pegs hest. Pegia led straks ham over broen, men i midten mislyktes med rytteren. Hva var her med ID-det er ukjent, om han druknet eller falt i fiendernes hender. Bare faller på broen, ropte han: "Peg's Tree - Valtem Val", det vil si den poggiske hesten bare på en siderøs.

Kaivan, Ondra Batyr og Tyvor

For lenge siden bodde Kaywan og Ondridge nær elven. En sterk muskuløs på hadde en heroisk makt, fordi han fikk et kallenavn Batyr. Terrenget til denne dekket ugjennomtrengelige skoger, den menneskelige foten har ennå ikke kommet. De begynte å bo her, fisk i elva. Fiskene var mange. En dag, da Kaywan med Ondo Batyr fisket, kom han ned på dem en mann, russisk. Han ble bedt om å leve med dem.

Hvem er du og hvor? - Spør Kaivan og Ondra Batyr, som visste på russisk brønn, og mannen visste litt i Udmurt litt.

Jeg er russisk. Jeg ringer meg med en campus, "den nykommeren svarer på dem." Røvere angrep meg, og jeg snakket knapt. Nå vet jeg ikke hvor jeg er. Jeg har ingen steder å gå. Ta meg til meg selv, vi vil leve sammen som de innfødte brødrene.

Cayvan og Ondo Batyr ble konsultert og sa:

Greit! Bare gi en ed at du ikke vil bedra oss, og vi vil sverge at vi ikke vil fornærme deg.

Ok, la det være slik. Hvis du bryter ed, la meg drepe meg i en torden, "sverget Taryal.

Hvis vi fornærmet deg, la fedres og grandfedre twist oss, som en tråd, sa Kaywan og Ondra Batyr.

Og de begynte å leve ja, vent i nærheten av elven. Begynte å ordne boliger, klare bestanddelene. Det var ingen mangler på elva, bare på kysten var det en smal floodplain, røyking urt og noensinne.

En dag gikk Zatil langs kysten og så plutselig en kvinne på den andre siden av elven, Udmurtkas klær. Han ser på henne og hans øyne tror ikke.

Divo! - sier til seg selv. - Hvor gjør en kvinne på lokale steder? Ikke? Nei! .. kvinnen nærmer seg kysten.

Zavyal gikk til elva, og kvinnen kom opp, og de fant seg ansikt til ansikt. Bare bli plassert mellom dem. En kvinne ber om å transportere henne over elven. Etter å ha forandret campuset som nå vil de ha en kvinne, eller heller, han vil ha en kone. Han rushed for å søke etter noe å transportere henne, men fant det ikke. Hva å gjøre? Gå til boliger og la henne en - hun kan gå Stå her - det vil ikke være fornuftig.

Finn en båt, sier kvinne.

Det er ingen båter her, er det en felon?

Vel, Scaloter.

Kjørte leiren hjem. Å møte ham Kaivan med Onda Batyr, og i hendene på en av dem er et tau. Zavyal fortalte dem at den kvinnelige Udmurtka stod på siden av stillingen og ber om å transportere henne. Kaywan og Ondra Batyr løp til kysten etter campus. De ble trio råd for å holde hvordan å sende en kvinne. Zavyal sier at det er nødvendig å kaste sin en ende av tauet, og etter en annen trekk, ellers er han ingenting du kan gjøre: ingen båter, ingen fôr, men å søke i lang tid, og vannet er høyt. Nei før sagt enn gjort. De som kastet en kvinne med et tau og fortalte henne tett klamret til slutten.

Hvordan distraherer du meg? Tross alt vil vi klatre, og det vil ikke være tørr tråd på meg, "advarer kvinnen.

Ikke bette, vær ikke redd. Og du vil dø - la oss gi henne klær.

Kvinnen bestemte seg og kom inn i elven. Tatar med hans kamerater begynte å trekke den. De trukket, trukket - trukket ut. Kvinne våt til beinene, skjelver som et Aspen-blad.

Vi går heller i huset vårt, vi vil gi deg tørre klær, sier Kaywan.

Hvordan er jeg, kvinne, bytte klær med deg, menn? hun gjenstander.

Vi vil gå til siden - du vil bytte klær, "Caywan svarer.

Vel, ok, "var kvinnen enige om og gikk utover dem.

I huset ga hennes tørre klær, og hun ble forandret. Nå begynte tre kamerater å holde rådet, hvordan å være med en kvinne.

Hun må være min kone: Jeg fant henne først, sier Zavyal.

Du er ikke en prins, hva med oss \u200b\u200bå bestemme for alle. Bedre å kaste mye som vil få, det vil bli, - tilbys Kaywan og Ondra Batyr.

Jeg er ikke enig. Hvis du dømmer rettferdighet - det burde være min: Jeg møtte henne først. Tross alt, finner du en som fant den, "Zavyal protesterte.

Mannen er ikke en oppdagelse, - var ikke enig med ham Ondra Batyr og Kaywan.

Vi bestemte oss for å spørre en kvinne som hun selv ville velge sin mann. Zavyal håpet at kvinnen ville velge ham, som han, leiren og yngre og vakrere enn Batyr Ondra. Kvinnen var også ung og vakker. Hun svarte slik menn:

Jeg vet fortsatt ikke hvem som velger, tenk og si.

Går ut for meg, vil jeg ikke fornærme deg, - overtalte leiren.

Hun svarte ikke, jeg er enig i å gifte seg med ham eller ikke. Og han ville virkelig gifte seg med henne. Og han begynte å gi henne noen tegn på oppmerksomhet, hjelpe henne i alt. Jeg lærte Kaivan og Ondra Batyr om det og fortell ham:

Hvorfor bryr du deg om en kvinne i hemmelighet fra oss? Vi gikk for å leve sammen som brødre.

Flere tid gikk, og grillen tok siden av anlegget. Snart var det ingen fred mellom tre kamerater på grunn av Kolyno-Kenak (så de begynte å ringe en kvinne, noe som betyr kona-snøen). Den tidligere Commonwealth konveks. Hun ser Kaivan som kamerater forenet mot ham, han foreslo å dele de rydde stedene og leve alt separat. Alle var enige om seksjonen. Stedet på den andre siden av Posimi tok Kaivan, og Zaval med Ondo Batyr forblev på denne siden.

Nå er det nødvendig å bestemme hvor Klen-Kenak vil leve. Kaivan overbevist om at hun var Udmurtka og skulle gå med ham. I tillegg, han, Kaywan, eldre Zabyl og Ondra Batyr. Og den eldste og høyre har mer. Zavyal protesterte: Hvis Kaywan gikk til partisjonen, bør Kyshno-Kenak gå tapt. De hevdet, argumenterte - igjen bestemte seg for å spørre Kolynaya Kenak om hun ønsker å gå utover elva med Kaivan eller vil forbli på denne siden med campus og ondo Batyr.

Kyshno-kenak, tenkte, sa:

- Hold deg bedre på denne siden, hvis jeg byttet her. Kanskje her og lykke vil finne.

Kaivan flyttet over elven for å oppmuntre en middag og begynte å leve som en eremitt. Taryal med Ondo Batyr var redd for at Kaivan vil plotte ondt, finner seg nye kamerater og angriper dem - Røver, vil lede Kigh-Kenak og kanskje drepe dem; Kaivan trodde også at leiren med ondo ville komme til ham og drepe ham.

En dag bygget Kaivan en lurte bro over elven: bro som en bro, og alle kryssskift. Jeg planla å ødelegge oppstarten når han går på broen. (Det bør bemerkes at Tywal allerede har vært en komplett oppdrett: hester, kyr og små storfe.) Etter å ha bosatt en slik reisende, ventet Kaywan for saken da Zavyal vil gå på elva. Og saken introduserte snart seg selv. Zavyal overhered for å inspisere bestanddelene og gikk til engen. Han så broen som han trodde og trodde at Kaivan bygde en bro for dem å gå for å besøke ham. Han kom hjem og fortalte om Batyrens bro. Ong Batyr begrunnet ikke slik: Han sa at Kaywan plukker ukjent mot dem. Det er nødvendig for noen av dem å gå til Kaivan med et underdanig hode. Zavyal ble enige om å gå seg selv. Rådene spurte Kyshno-Kenak på hvilken hest å gå til Kaivan.

- Gå til Kari, - Besvart Kyshno Kenak.

Seremonien satte seg på en kayu hest og kjørte, bare i tilfelle bevæpnet med. Kyshno-Kenak ønsket ham til broen. Korrigere en hest, som om du beklager, gikk ikke gjennom broen. Zavyalen ble tvunget til å komme tilbake og på råd fra Kyshnik satt på Pegs hest. Pegaya, ikke lei av hans død, gikk på broen og mislyktes. Zavyal klarte å gripe brettet og lagret. Han røkt, løst broen og sendte til Kaivan av Onder Batyra. Batyret hadde vært glad for å gå til den gamle vennen for å få ham til å helle om ham og gravd. Han kom til Kaivan for å besøke. Han aksepterte ham vennlig. De lot seg av orden, og Kaivan, på invitasjonen til Ondra Batyr, begynte å samle seg mot Taryalen; Han tok løk, piler, satt på sin elskede hest og kjørte.

Zavyal møtte Caywan vennlig og forberedt på ham den beste godbit, som han kunne. Etter å ha besøkt, inviterte Kaivan kyst til skogen. De reiste seg på fjellet ved skogen og så en stor furu på en annen sorg. Kaivan trukket løk, tok pilen og sikte seg i furu og sier:

Hvis jeg får denne bommen til den furu, la deg få en kirkegård, og på denne siden av elven - fikseringen. Stedene på denne siden av stillingen vil være din, og på den andre siden vil minen forbli. Increes mellom min og dine eiendeler vil bli gjort.

Ok, la det være så, "sa Zavyal.

Kaivan lanserte en pil, og hun rushed i furu. Så det ble. På stedet der furu ble stått, begraver etterkommerne av kappen og romvesenene de døde.

Kaywan med campus brøt opp fredelig. Kaivan valgte bosetningen sted hvor det er verdt landsbyen Chekoshur, en stor vei i syv Versts fra landsbyen Zavyalovo. Han satte sin chur i nærheten av Shur, dermed landsbyen.

Katt og ekorn

I gamle dager bodde en katt og ekorn sammen i skogen. Når de strides mellom seg selv på grunn av noe og kom opp. Jeg så denne mannen og sier:

- Gå til å leve til meg, du vil ikke kjempe.

Protein viklet halen, klatret på treet.

- Jeg vil ikke gå til deg, bo i skogen, "svarte hun.

- Hvis du ikke vil gå, vil jeg skyte deg, en ekorn, som Ryabchikov, "bestemte mannen.

Katten ble hushed opp, selv begynte å spørre:

- Ta meg med deg: Her er det ikke noe liv fra dyrene.

- Ok, mannen fortalte henne. - Jeg vil gjøre deg til en prins og dømme over mouses og rotter.

Katten gikk utover mannen, og ekornet i skogen forble. Siden da holder alle katters folk med dem, og proteinet skyter, som rykter.

Svelge og mygg

Lenge bodde i lys av en forferdelig slange. Det ble matet bare av bloddyr. En gang ringte han en mygg til seg selv.

- Gå, Dolonos, flyr til Belo Light. Prøv blodet av alle dyrene. Fortell så at blodet er søtere. Gå fly, ja raskt! - Han bestilte Komar.

Flyr en mygg for å prøve blod. Og i de fjerne tider var nesen hans lengre enn nå.

Jeg fløy, jeg prøvde, prøvde et annet blod og kom tilbake til en forferdelig slange.

- Hestblod er søtere enn alle - svarer Komar. Jeg likte ikke Snake Comarin svaret. Han ble sint og ordrer:

- Opphold, Donomos, fortsatt flyr hvitt lys. Se etter blod den minste.

Jeg fløy, fløy, jeg prøvde å prøve et annet blod og kom tilbake til en forferdelig slange igjen.

- Vel, dongle, hvis blod er søtere enn alle? - Spør slanger.

Person ...

Jeg hadde ikke tid til at Komaren skulle ta, hvor svelgen fløy fra ingensteds og grep halvparten av hans lange nese.

- Du vil ikke si at det ikke følger, en donfotet dumme, et dollar blodblod, "sa Swallow til ham.

En forferdelig slange rushed til svelgen, jeg ønsket å fange, men det var ikke der. Svelg fløy bort, forlater en slange i munnen noen få fjær fra halen. Det er derfor svalene har siden halen med en gaffel.

Legenden om etableringen av verden

Det var så lenge siden at ingen kan huske. I verden rundt om i verden var det ett vann, det var ikke noe land i det hele tatt. Og bare en inmar og en sjeledde bodde i verden. InMar bestilte Shaytan til å dykke under vannet og få jorden fra bunnen. Shaitan lyttet til Inmari, dykket til bunnen og tok ut hver hånd på jordens sorg. Han ga Informa til nesten hele landet, som han trakk seg ut, bare gjemte seg litt i munnen.

Inmar tok landet fra hendene på Shaitana, satte henne på hånden og blåst på vannet. Jorden begynte å vokse, ble mer og mer. Hun var glatt, glatt som en stekepanne. Jorden begynte å vokse, som gjemte SHAITAN i munnen. Det var så mye at hun ikke lenger passer der. Shaitan spunnet henne. Krummene spredt i forskjellige retninger, og fjell, sump, støter ble dannet på jorden. Hvis Shaitan ikke lurte på infora, ville landet forbli jevnt og glatt.

De første menneskene var veldig, veldig store, ekte giganter. De levde uforsiktig, ikke gjorde noe, fordi de ikke visste noe: verken bygger eller så heller ikke å jakte. Den tette skogen var for dem som nettle. Hvor foten gikk ut av en slik gigant - en logg dukket opp, hvor han riste sanden fra lapes - åsene ble dannet. Før gigantene forsvinner, oppstod små vanlige folk. InMar bodde sammen med dem og lærte dem å jobbe. Den lille mannen ble bakken for å plove, skogenhakk, skynd deg å bygge. Jeg så en gigantisk gutt, tok i hånden min og satte meg i lommen sammen med øksen. Returnert hjem og viser mor:

Se, moren, som jeg fanget Dyatlah, han var jævla.

Og hans mor sier:

Sønn, dette er ikke en speil, det er en mann. Så det vil ikke være noen gang, bare slike mennesker vil forbli i verden. De er små, men arbeidere: i stand til LED-bier og dyr fanger. Det er på tide å forlate oss herfra. Mest! - Og moren gråt. Hvor tårene hennes falt, ble elvene dannet. Mange av dem på jorden ble igjen. Giant flyttet til nord.

Giakanov hadde et veldig lite sinn. Når de satt og varmet rundt brannen. Brann brøt ut, begynte å brenne bena. De ville trenge å bevege seg bort fra brannen, men de hadde ikke nok imaginær, og de begynte å lure beinabenene. Når brannen gikk ut, frosne og forvandlet seg til store steinblokker.

Det antas at i midten av fjellet Kareyl er det en dyp grop. Hun ble kastet inn i henne, men Sixtes falt som i bunnløse brønnen. Bare fjernt ringing ble hørt fra høsten. Overfør, som om de gjenværende gigantene kom ned i dette brønnen. Og ingen andre så dem. Navnet på gigantene i Asaba, som betyr dette ordet - ingen vet allerede.

Da det var mange mennesker på jorden, lærte de alt å gjøre seg selv og opphørte å adlyde Inforra. Inman ble sint og forlot folk til neste verden. Siden da, i denne verden, er InMar ikke lenger, og folk lever godt uten det.

Lazyka.

En rik hadde tre døtre: to elsket arbeidet, og den tredje var lat. To senior gift, ingen tar den tredje. I samme landsby bodde det en fattig mann. Han hadde en forfalsket hytte, det var ingen ku eller en hest. Han dro til den rike vognen for seg lat. Bogich ham sier:

Hva vil du gjøre med henne? Hun er veldig lat, du vil betale med henne.

Den fattige mannen sier de rike:

Jeg vil lære henne å jobbe.

Hvis ja, ta det og lær det å jobbe, og jeg vil gjøre deg rik.

I dowry far bygget et hus, ga en ku, hest, griser, sauer, klær. Han giftet seg med den fattige mannen på lat og tok henne til ham. Moderen til den fattige mannen setter om morgenen Samovar, våkner en sønn og en snooh te drikking. Sønnen står opp, går tilbake te og går på jobb, og snø hevet ikke engang hodet, late som å sove. Son straffer mødre:

Du, mamma, ikke vær det og ikke mate, la han sove hele dagen.

Snø foran middagen står opp og ber om. Min svigermor sier:

Har du jobbet i dag eller ikke? Hvem virker ikke, for at vi, fordi, ikke mate. Gå første arbeid, så du er.

Jeg vil ikke jobbe: En dag sitter, to, tre, og jeg vil spise. Gå hjem til min far og sier:

Min mann spiser ikke meg, men det tvinger det, i tre dager har ingenting spist noe.

Far sier:

Jeg er deg, datter, jeg vil ikke mate også. I dag er brød ikke kokt for deg.

Awesome Lazy, gikk tilbake til mannen sin og forteller ham:

Gi meg litt jobb, jeg vil virkelig ha det.

Ektemann sier:

La oss gå på linfeltet for å hogge.

Vi dro til Chax. Kona har mistet litt, og sovnet.

Ved siden av dem var Ros Klyon, og under ham var det en anthill. Ektemann og plantet sin kone på en anthill og bundet til treet. Så snart myrene begynte å bite henne, var latet bønn:

Retributt, vær så snill, nå vil jeg ikke være lat som gjør at du gjør - jeg vil gjøre alt.

Ektemann bundet det og ga Tolokna med brød. Så hele dagen var Lyon sammen. Siden da begynte den fattige medmennesken å elske arbeidet. Hvis plutselig kone begynner lat igjen, så minner mannen sin:

Hei, kone, husk Kleon på stripen! - Og det ser straks hardt arbeid.

En dag kom faren til å besøke sin datter. Lenge satt på butikken. Jeg ventet på invitasjoner til bordet, og datteren min tenker ikke å behandle.

Far sier:

Datter, i det minste sette Samovar, kom jeg til å besøke.

Og datteren svarer:

Gå, arbeid i gården, vi mate ikke de som ikke fungerer.

Så lærte den fattige lat-kone til jobb.

Ludi Batyr

I gamle tider sier de, folket i quirmen var. Spesielt mange defekt folk var i landsbyen Ludi.

En gang om kvelden ranet Luzzi på triohalsen. Å se hjemme en kvinne, kjørte de inn i gårdsplassen, satte hestene i Khlev, kastet dem med sena med en hack.

Hva gjør du! - sier Ludis kone. - Snart vil eieren dukke opp, ikke å mate deg.

Røverne var ikke skremt, fortsatte å være vert for som hjemme. Men kona begynte å være så tigge dem at de brakte hestene sine og bundet dem i bakgården, og de selv kom inn i huset, begynte de å drikke te. Hadde ikke tid til å fullføre på den første koppen, som eieren ankom. I handlekurven nær ham satt en bjørn, stor "som en ku. Ludi rettet en hest, satte den i stallen. Så kom til vognen, hevet bjørnen, som en lett pute, båret den til Khlev.

Å gå inn i huset, så han de unødvendige gjestene.

Og hvorfor gjorde du, urbane, ikke la hestene dine i stallen? - Spør dem Ludi.

De dro, ja vertinnen var imot.

Og høyre. Og så vil jeg like dem, som slitte napter, kastet over gjerdet.

Røvere var skremt, ser på hverandre.

Jeg er hva, - sier Ludi. - Her tidligere, hvilke deft folk var! Jeg kommer tilbake fra skogen, men for å møte min gigant. Vel, slå av veien, jeg forteller ham. Fullfør deg selv, - svarene. Åh, du er så! - Jeg ga ham rosa - han viste seg umiddelbart å være i snowdrift. Vent på det! - sa giganten, å velge fra snøen. Han reiste meg som en fjær, og kastet den. Jeg lyver, oh, og han legger på brystbenet og sier: En annen gang vil det fortsatt være. Siden da har jeg blitt forsiktig, jeg utgjør ikke min makt før all telleren. Men hvis du vil, med deg, kan jeg kanskje huske. La oss prøve?

Røverne ventet ikke på fortsettelsen, hetten - i en Oakha, som de sier, og sporet av dem ble oppvarmet.

Dette er hva Bogatyr var Ludi.

Mardan ATAI og tittel

Godt land bak akselfloden, gode skoger og enger. Ønsker å eie Mardan Atha, ønsker å eie Batyr og der. Og de er ikke dårligere enn hverandre, argumenterer, alle står på henne. Det er der krigen vil gå til hverandre.

Bare kjenner den vanskelige Mardan, som han er mot turen. Han og høyde er stor og sterk. Mandan gikk til slutten og sier:

Hva har vi folk til å slå med hverandre. Er det ikke bedre å måle en for en på en?

Batyren ble grinnet, så på den nedsatte Mardan, og svarte:

Vel, vi fyller. Det er ikke fast for å bekjempe en hånd-til-hånd, "fortsatte Mardan Atay." Tross alt er vi ikke en bjørner med deg. På kystnære enger ser du hvor mange støt. La oss flom langs en og spark over elven. Hvis bump vil vende seg til kysten, vil de samme landene få. Den som ikke bryder, vil han gå her med sitt folk.

Jeg er enig, "sier Batyr der." Jeg føler meg bare synd på deg: Jeg er høyere og sterkere, og derfor går Bodie bort. Ditt folk må gå.

Dette er fortsatt en titt - Mardan er ikke overgi. - Kom hit i morgen morgen. Ja, straff sine fellows for å være klar til å forlate dette landet.

Nei, ikke å være dette. Du må gå, sier det.

Om natten kuttet Mardan av bumpen og satte den tilbake til samme sted. Det samme bestilt for å gjøre begge fellene sine. Ved daggry kom tvister til Vale-elven. Med all styrke, rammet Batyr bumpen med foten. Bumpen falt og fløy svært høy, langt unna og plotten bare i midten av elven. Rundt kuttet bump Mardan ATAY. Hun fløy gjennom elva og falt på den andre siden.

Giganten er overrasket over å se på den korte. Det er irriterende for ham at en slik motstander viste seg å være sterkere.

Vel, det er en Batyr, du må gå, sier Mardan Atay. "Det var et slikt passasje.

Vi kan ikke være enige, men å være enig - landet er lei meg. Stille flyttet bort fra Mardan og gikk stille til sitt folk. Han ser Mardan - returnerer der tilbake med hele sitt folk. Så kalte Mardan sitt folk. Når veien nærmet seg elven, begynte Mardana folk å sparke bumpene kuttet av om natten. Thouthouchki klatret, og han burde ha forlatt her.

Og jorden og enger, og skogene langs elven Vale fikk Mardan Atay. Og på stedet hvor Mardanov folk furu støter ble dannet en stor bakke.

Mus og spurv.

Bodde - det var en mus og spurv. Sammen, ifølge levde, visste de ikke krangelen eller strids. Før alt ble råd med hverandre holdt, noe arbeid ble utført sammen.

En gang en mus med en spurv fant tre rugpartikler på veien. Tanke - tenkte hva de skulle gjøre med dem, og bestemte seg for å sovne. Mus land Pahala, Goronil Gorobysk.

Glorious Rye var borte! Mus med skarpe tenner presset henne med skarpe tenner, og defelt innpakket spurven. De samlet kornet til kornet til kornet og begynte å dele det i halvparten: ett korn med musen, en-spurv, en-mus, en-sparrow ... Deli, delt, og det siste kornet var for mye igjen .

Den første musen sier:

Dette kornet er min: da jeg pløyet nesen og potene til blodet nikket.

Sparrow Uenagre:

Nei, dette er mitt korn. Da jeg roede, vingene før blodet slo.

Hvor lenge argumenterte de - som hørte, visste han, og vi er ukjente. Bare sparven plutselig klamret seg til det ekstra kornet og fløy bort. "La det prøve å fange meg og ta meg bort fra meg," tenkte han.

Musen jaget ikke rundt sparven. Det var opprørt at den første hevdet tvisten. Hans andel i minken ristet ut. Ventet, ventet på spurv for å gjøre opp, ventet ikke. Og hans del i hans oppbevaringsrom egnet. Hele vinteren har levd farger. Og den grådige sparven forblir med noe, før våren, sulten skremt.

Himmel

For lenge siden, det viser seg, var himmelen lave over bakken. Når UDMURTs ba, rettet, ropte tuchis hodene.

Folket levde da lett, blatant. Conscriptors på bakken gikk, folk lærte sinnet.

Himmelen var ren, som snø, hvit, som bjørk. Og på jorden blant mennesker, regjerte verden og samtykke. Glade dager var!

Men over tid vendte alt opp ned: The Meek, som sauer, folk var klare til å forstå hverandre, den ville ondskapen vekket og ga dem ikke fred. Og himmelen, og gudene begynte å forbanne for noe.

En gang en kvinne, mocking over en vakker himmel, forlatt skyene skitne bleier. Og gudene gjorde ikke noe for det. Bare hvite himmelen blir umiddelbart mørkt, ropte og begynte langsomt å klatre høyere og høyere over bakken og ble helt utilgjengelig.

Siden da, et lett, bekymringsløst liv for folk, gått fra udmurt lykke. Folk har lært å leve i fred og harmoni, med Guds sinn.

Den vakre himmelen kommer nær jorden igjen når folket blir klokere og lykkeligere.

Pasal og Zhugez.

I landsbyen Old Zika levde utmurt som heter Pasal. Han var høy, lagret og kraft hadde en gutt. Pasal elsket å jobbe og jobbet hele sommeren uten sliten. Når feltene har lagt merke til snø, fjernet han eikløkene fra veggen, reiste seg på den brede ski og skyndte seg for å jakte i de tette skogene. Det var ingen frelse fra de taggete patellie stengene enten til røde ræv, heller ikke en grå ulv, eller andre dyr. Som en orkan ble han rushed på hvite ekspansjoner, bare snøstøvet overskyet bak ham. Han satte på spillet Pižna, og fjæret gruvedrift kom alltid over i hans feller.

En dag PiAlla, jakt, vandret inn i de fremmede stedene i nærheten av Sierpals spor. Jeg likte dette terrenget ham, og han ropte:

Jeg kommer hit for å leve!

Ja, jeg kommer til å bo her! - Selv høyere gjentatt pasal.

Regel i arbeid, Pasal var en høyere og på jakten. Tretti miles fra den gamle bjelken til knotten løp han så fort at han ikke hadde tid til å avkjøle det varme brødet til frokosten hennes. Så fra trærne et lokalt sted, falt Pasal i skogen. Fra ham gikk navnet på landsbyen Pasal-Zikya. Alt brakte Pasal med meg, bare han hadde ingen brann. Han husket om naboen Zumya. "Sannsynligvis bor han ikke uten ild og gir meg," sa Pasal. Ett ben Pasyala er fortsatt hjemme, og den andre allerede på naboens port.

Gi meg brann, zumya, vær så snill.

Nabo vendte seg til Pasils tilbake og svarte sint:

Jeg har ingen ekstra brann for deg.

Ser Passel: Zumya vil legge merke til, gamle utklipp.

Hvis det ikke er brann, Zumya, vil det ikke være mer for gutta bruder fra min landsby!

Pasal passert. Siden da giftet ingen av jentene Zumiev grooms.

Brann trenger meg, snill undervisning! - Passel vendt med en bue til en annen nabo.

Vennlig undervisning tok seg bort bak komfyren to tørre lønnspoler, gnidd deres om den andre og smilte, arkivert en brannpasal.

Ta, Pasal, naboer trenger å leve sammen!

Takknemlig bøyd Pasal:

Vi vil, lære, venner!

I Arame i nærheten av den svingete elven er trærne i byen. Liten, det er kjent for overflod av fisk. Ryddet Pasal Martial Hunting Bow på Tackle of Rybar. Det var ikke veldig likte av fiskeren i Zhuzhgynes.

Vil du stoppe, passel, torturvann i sjøen!

Jeg vil ikke stoppe, Zhuzhenes, "Pasal svar", vi lever under en himmel, og vi har begge like rettigheter.

Zhuzhgenes kalt, men ga ikke noen form og sa:

Sammendrag Her er et pin-spark på kysten for å kaste som jeg, ta fisken i Lake Aipak.

Zhuzhgenes slo benet langs den shaggy toppen av Bodie - hun fløy av ballen langt utover elven Shal. Padalova Kochka til midten av elva flyr ikke - slapped med en stein i vannet. Bare senere lærte jeg Passel, at Zhuzhgenes Schitril: Hun kuttet hammeren tidligere. Når Pasal fant han ut om bedraget, sa Zhuzhgeta:

- Ikke se dine unge jenter av våre gutter og dine bruder vi trenger ikke.

Og selv nå i landsbyen Zhuzhgenes, ikke en eneste kvinne fra landsbyen Patell-Zika, og i landsbyen Pasal-Zika, er det ikke en eneste støping fra landsbyen Zhugez.

Tradisjon om boken

Fra begynnelsen bodde alle dmurt sammen. Ung fra den gamle mannen studerte og Gud ba, og retten til å dømme. Og så var det et folk slik at han kunne svare på alt om noe. Og når UDMURTS ble mye, ble de skilt fra forskjellige steder. Og de konvergerte sammen bare for å be eller saksøke. Og så diverged de så langt at de ikke allerede kunne samle seg, og en gammel mann med en gammel mann, som fant sted, kunne ikke huske alt som det skulle.

En gang på den totale samlingen ble de rystet: for ikke å glemme alt - for å registrere rekkefølgen av bønn og skip. Berestors ble ødelagt, kuttet henne og sømmet inn i boken, og deretter i denne boken tamgami portretterte hvordan å skape bønner som ordren til å herske. Venstre en bok under tilsyn av presten på en stor hvit stein på stedet der de samlet for en total bønn og som syntes å være i sentrum av bosetninger. Hvis en gammel mann glemte bønnen eller prøven av rettssaken, gikk han til den hvite steinen, lest i boken og visste igjen.

Men folk, etter å ha skrevet en bok, ble mindre sannsynlig å bringe til offer for Infora, for før de gamle mennene ble oftere samlet folkene på bønner fra frykt for at han ville ta dem, og nå var de ikke redde for det. Deretter var InMar sint på de gamle, og han sendte en stor ku til den hvite steinen, som kom dit på det tidspunktet da presten sang opp boken og spiste boken helt. Og slik at UDMURTene ikke skriver en slik bok igjen, tok InMar kunnskapen om alle TAM, unntatt en. Siden da har hver UDMURT kun kjent en Tamga, som markerte sin eiendom, men det hun mener, han ledet ikke.

Flekker på månen

En kone døde på en Dmmurt, og han giftet seg med en annen kvinne. Hun viste seg å være en sint styremor for styring. Sukk ga ikke en dårlig ting: og mate storfeet og ovnsovnen, og satte vannet og vaske gulvene - med alle tilfeller av den forældreløse bør man administreres, og for alt dette er bare hennes ømme ord.

En gang har den vintergryen ennå ikke blitt dannet, hevet hennes styremor bak vannet. Hun tok skuffer på rockeren og gikk til elva. Og på gårdsplassen til Frost stod Lyuty, skinnet månen lyst på himmelen. Tegning vann fra hullet, gråt jenta bittert.

- Hvis denne kalde månen tok meg til seg selv, dømte hun meg.

Månen ble lei meg, og hun trakk henne til seg selv sammen med bøtter og en rocker.

Ta en nærmere når månen skinner sterkt: den jenta og står nå der, rocker med bøtter på skuldrene holder.

Tit og kråke.

En gang om vinteren fanget kråken den blå. Jeg ønsket å spise, men jeg tenkte: "Vil du slippe? Smertefullt liten, la det fortsatt vokse opp, men det er ikke nok for en slurk."

- Nå er det kaldt med deg, "sa Cornice.

Og tingen, cheered opp på glede, førte til henne:

- Ja, er det en kald? Her på tidspunktet for The King of The Pea, husker jeg, Frost var Lyutded ...

- Ah, så du er den gamle! Selv kongen av ert husker. Så det er ingenting å vente på hva du skal vokse.

Bare jeg ønsket å spise en vortex, men hun fløy bort.

Sønn fisker og vumurt

En fisker gikk ofte til Tree River og returnerte til en god fangst hver gang. Men en dag begynte han å velge et nettverk fra elva, og Vumurt tok ham med hendene - og han la ikke slippe.

- Du har vært pen min fisk, det er på tide å betale og betale en venn. Payback vil være slik: Nå vil jeg la deg gå hjem, men av hvem du vil bli født, på seksten vil du gi meg meg.

Syv døtre har allerede vokst på fiskeren. Han tenkte: "Noen vil bli født, alle beklager." Men hvor er du? Uten fisk, ikke leve. "Jeg vil gi," han er enig i, han ble enige om.

På kvelden kom jeg til huset, min kone møter sin glede: Sønnen ble født. Fiskeren vridd, opplyst. Så ble han lei seg etter seksten år for å gi den eneste sønnen til vumurt ... Ingenting sa til sin kone: Hvorfor det var for tid til å skrelle, det er bedre å lide på en. Bestått seksten år. Det er på tide å åpne sønnen til bitter mysterium. All Faderen fortalte, la ikke noe.

- Jeg er ikke skyldig i å klandre for deg, min favoritt sønn. Jeg ville ikke, men jeg måtte love vumurt for å ta deg til kysten av akslene og forlate det.

- En gang lovet hva du kan gjøre. Så vær.

Han diverte fiskeren til sin sønn i land, hvor han fisker på den dårlige dagen, og forlot en, og han selv, for å vise ingen tårer, gikk raskt bort. Lang sønn satt på kysten, så ingenting og ikke hører, mens fjærfevingene ikke stengte over hodet. Tolv duer var bekymret for ham - gikk ned til stranden. De rørte bare jorden - i vakre jenter de snudde seg og fjernet klær fra seg selv, kom inn i elven for å svømme. Disse var studenter av selve vumurt, som hans sønns fisker ble ledet. Så lenge de fusjonerte glatt, tok fyren og presset på en av dem. Elleve jenter, plager, kledd og, blir til dover, fløy bort, og den tolvte forblir. Leter du etter, ser og ikke finner en kjole.

- Hvem vil returnere kjolen min - den dypen fra døden ropte høyt.

Deretter gikk Parenyuk til henne og ga forsvinden. Hun så takknemlig på ham og sa:

- Den gamle mannen vumurt kommer hit og gir deg en slik oppgave: å spesifisere at du velger fra duer med en navngitt søster. Vi sitter på kysten. Alle vil drikke vann, og jeg gjør det ikke. Spesifiser meg.

Så det skjedde. Og vumurt kom, og duer satte seg ved vannet.

- Hvem er din navngitt søster? - spurte vumurt.

- Fra den kanten den andre.

Og gjett.

Han begynte å leve på Vumurt. Han gjorde ham med sin student. Snart lærte fyren også å ta en annen slags slag, bli til fugler, og i dyr, selv i reptilkrypene. De var veldig SFED med en navngitt søster, alle hjalp hverandre og var uadskillelig. I hemmelighet, de konspirerte å kaste vumurts og leve med folk.

Når de appellerte til duene og forsvant. Ved læring av de fugitivene sendte Vumurt elleve duer. Etter å ha gjettet på jakten, vendte fyren seg til Melnik, en jente i møllen. Duer vendte til dem og begynte å be om noen slags duer, flykte ikke en due med en due her.

- Har ikke sett, "svarte de på sålene.

Duer kom tilbake med noe til Vumurt, sa de at flyktninger ikke møtte, bare en mill kom over på vei.

- Åh, det var de! Det er ingen møller i den siden. Fly tilbake og returner dem til meg!

Elleve duer fløy igjen til jakten på flyktninger. Fyren og jenta mellom de som gikk på. Og igjen la de merke til jakten. En slått en - kirken, den andre - pop / .V

Freak til jakten på jakten og spør parishioners, ikke faller inn i øynene til et par ineffable duer.

- Ja Nei, de så ikke slik, "svarte parishioners dem.

Returnert av en flokk av vumurt. Mills, fortalte, og sannheten er ikke lenger på stedet, og kirken dukket opp på vei.

- Hvorfor tok du ikke dem? - Spør Vumurt. - At de var.

Jeg måtte fly til svært tid - i Korshun snudde seg. Jeg fløy, fløy - ingen mølle, heller ikke kirken, møtte ikke noe uvanlig på veien. Vi klarte, det kan ses, til huset som skal bli født. Så med ingenting vumurt og returnert til meg selv. Og fiskerens sønn nådde sitt hjem. Og ikke en, men med skjønnhet. Spyd og bryllup spilt, helbredet i fred og harmoni.

Yadyar.

I de gamle tider måtte utmurt forsvares fra raidene av fiender. På en eller annen måte hadde de en leder-Batyr kalt Yadigar. Han hadde to syke: Pegii og Redhead. Redhead-tauet er ikke så fort som PEGI, men det var smartere: før et farlig sted alltid stoppet. Pegi hest var bra for rask tur, rushed som en virvelvind, uten demontering veier.

Yadyar var kjent for den heroiske styrken og oppfinnsomheten, men mest kanskje et fantastisk sverd. Han tok sverdet i hendene, satte seg på en rask hest og hoppet rundt fiender angrep på Udmurts. Fiender kunne ikke komme seg ut av sirkelen. Hvis noen klarte å kjempe, kunne han ikke lenger kjempe. Så udmurts vant fiender. Men Jadigar tok ikke alltid et elskede sverd med ham. Retur fra kampen, skjulte han sverdet i brystet og glemte noen ganger ham i en hast. Så jeg advarte min kone:

Hvis jeg har sverdet hjemme (jeg trenger det), vil jeg sende en kriger til deg for "Pie". Du setter sverdet i kaken og sender meg.

Kone gjorde det. Yadigar gikk for å kjempe på et par hester, men elsket å kjempe på rød hest. På PEG, sendte sendebudene på de nødvendige saker og hjemme. Kona på denne hesten ga ham brød mer varmt: tretti-førti miles av Pegi hest rushed slik at brødet ikke hadde tid til å avkjøle.

Når UDMURT kjempet med Mari-menn i nærheten av Elabugi, tjue Versts fra ham. Yidigar var ikke der. Sendt for ham budbringeren. Yadigar hoppet raskt på hesten og klemmen glemte å fange sverdet. På denne tiden døde hans kone, han giftet seg med en annen. Den andre kone har ennå ikke klart å studere vanene til yadigaren. Det var også ingen forskjell i sinn og smarthet.

Her var Jadar til slaget for kamp. Markeder, redd av Batyr, trakk vistmen til fem. Jadyar trodde de var allerede beseiret, og flyttet med krigere på Elabugu. Snart måtte de bli med i kampen, og Nadigar hadde få soldater. Så sendte han en for "kake". Men hans kone glemte å sette sverdet og sendte en tom kake. Jeg måtte trekke seg tilbake. Markeder, etter å ha lært om seieren over Udmurts, ødela alle broene på stien til Nadigar, og i en stor bro i nærheten av landsbyen Carmen skurte bare hauger. Yadigar visste ikke dette og rushed over broen. Den røde hesten følte faren og begynte å gå tilbake, men pinnene rushed fremover. Bogatyr falt under broen sammen med hestene hennes, ba, men holdt seg i live. Da sa han:

Pegi hest er ikke en hest, den andre kone er ikke en kone.

Mariy innbyggere ventet på yadigar over broen. Når bemerket at han falt, løp til broen. Yadigar vil gjerne rush, men hester, faller fra broen, lansert. Han begynte å kaste i Marytsev-logger fra den ødelagte broen. Marities var redd for å nærme seg ham til han demonterte hele broen. Bare når Yadigar begynte å trekke haugen, løp de til ham og sydd med bena. Så drepte Nadugar Batyr. Men han husket Udmurts i lang tid og noen ganger husker de.

Udmurt. - Dette er menneskene i Russland, den urbefolkningen i Udmurtia (476 tusen mennesker.). Udmurts bor også i Tataria, i Bashkiria, i Perm, Kirov, Sverdlovsk regioner. Totalt antall UDMURTs i Russland er 676 tusen mennesker. 70% av UDMurts anser sitt morsmål for å være innfødt. UDMURT-språk refererer til Finno-Ugric Language Group. I UDMurts språk skiller flere dialekter - nord, sør, fevermyan og midtpunkter. Skriften av UDMURT-språket ble opprettet på grunnlag av kyrillisk. De fleste av de troende utmurtene er ortodokse, men en betydelig del overholder tradisjonell tro. Den religiøse utsikten over Udmurtov, som bor blant tatarene og Bashkir påvirket islam.

Tidligere utmurts går tilbake til Finno-Ugric-stammene i Iron Age 1 000 e.Kr. Moderne Udmurtias territorium har lenge blitt avgjort av stammer av Udmurts eller Voykokov (3-4 århundrer. AD). I 10-12. århundre var UDMURT under den økonomiske og kulturelle innflytelsen fra Volga-Kama Bulgaria. I det 13. århundre ble Udmurtias territorium erobret av Mongol-Tatars.

I 1489 ble Nord-Udmurts en del av den russiske staten. I russiske kilder er UDMURT nevnt fra det 14. århundre som væren, Arian, Wallouts; Sør-Udmurts opplevde tatar innflytelse, fordi Til 1552 var plassert som en del av Kazan Khanate. Ved 1558 var Udmurts fullt inkludert i den russiske staten. Under eget navn ble UDMURT først nevnt i 1770 i arbeidet med en forsker N.P. Rychkov.

Den tradisjonelle utøvelsen av Udmurt var jordbruk og husdyrhold. Jakt, fiskeri, biavl ble anerkjent. Udmurt landsbyer var plassert langs elvene av elvene og var små - flere dusin meter. I dekorasjonen av huset var det mange dekorative vevde produkter. Udmurt klær syet fra lerret, klut og fåreskinn. To alternativer ble fremhevet i klærne - nord og sør. Sko var flettet lapties, sko eller støvler. Tallrike var dekorasjoner fra perler, perler, mynter. Det tradisjonelle huset til UDMURT var en logghule med kaldt hø under batchetaket. I ernæring av UDMURTs herskede produkter av jordbruk og husdyrhold.

I det offentlige liv ble et nabo type samfunn spilt en viktig rolle, på hodet som var rådet - Kenesh. I lang tid forble de generiske divisjonene i Udmurtov - Vorzuda.

For de udmurts religion, ble de mange pantheon av guddommer og ånder karakterisert, blant annet inmar, himmelens Gud, Kaldysin - Jordens Gud, Shunda-Mumma - Solens mor, og det var omtrent 40 av dem. Mange rituelle handlinger var assosiert med økonomiske aktiviteter: Potton's Gen - Holiday Plough, Flag Beetle - Ritual Eating Porridge fra kornet av en ny høst. Fra 1800-tallet begynte mange helligdager å times til datoene for den kristne kalenderen - jul, påske, treenighet. Udmurts hadde ofte de to navnene - hedensken, gitt med adventen av bestemor-hindring, og den kristne, oppnådd under dåpen.

Det ledende stedet i anvendt kunst ble okkupert av broderi, mønstret veving, mønstret strikking, treutskjæring, veving, preget i BESTER. Den utbredte utviklingen av Udmurts mottok sang og danser, ledsaget av spillet på humpene, svulmene.

I det 18. århundre ble de største utmurtplanterne reist i Udmurtia - Izhevsky og Votkinsky, i den transformerte form, bevart deres betydning og i dag. Regionen har blitt et stort industrielt område i Russland. Metallurgi, engineering og våpenproduksjon var størst betydning.

UDMURT FAIRY TALES.

Eventyr om dyr.

Magiske eventyr.

Realistiske eventyr.

"Når en nysgjerrig mening av en person begynner å trenge inn i det faktum at det er omringet, er det eventyr om dyr og planter. I dem prøver en gammel mann å forklare årsaken til en bestemt egenskap av representanter for verden. Så Det er eventyr om hvorfor bjørnen gjemmer seg for vinteren i Berloga, hvorfor Rian Kolos ikke i det hele tatt stammer, hvorfor erten består av to halvdeler, etc. Selvfølgelig er disse forklaringene fortsatt den reneste fantasifruen, men de har Allerede bevis på at en person ønsker å vite alt han har blitt umulig å leve i uvitenhet.

I antikken var en person i stor grad avhengig av evnen til å gjenkjenne vaner og dyremor. I eventyr om dyr, utmurt - en jeger og miljømaluc - beholdt og rapportert til våre dager med å observere den naturlige oppførselen til dyr og dyr. Han behandlet dem som en mindre brødre, men noen ganger i noe - i kraft, fingerferdighet, fart og overlegen person. Å se flaks og feil i å kommunisere med dyreverdenen, begynte å overføre sin erfaring til andre generasjoner gjennom dyrefeltet.

Nå kaller vi eventyrene at for de første lytterne var leksjonene av jakt, bjørnenes natur, som lærte med hensyn til å behandle bjørnens kraft, kalt ham "Master of the Skog" og til og med til og med til og med Målet med bakover, for å ordne ham. I tilfelle imidlertid kan det bli lurt: det er sterkt, men infertilitet. Ulven er svakere av bjørnen, men billigere og dumt. I tillegg er han for alltid sulten, eller heller, umettelig. Ulven er så dum at selv slike uskyldige dyr, som en hare eller en geit kan nås. Long-tailed Lisa Vassa i Udmurts eventyr av Citra, som i eventyrene til andre nasjoner, smigrende med sterk og arrogant med svakhet, men hun er fortsatt dumt. Rooster, due, katt uten mye vanskelig å vinne seieren. Over tid sluttet disse eventyrene å være miljømessige læring: menneskeheten gikk langt frem til sann kunnskap. Og eventyrene var fortsatt eventyr.

Hvorfor og nå elsker vi eventyr om dyr? Ikke fordi de, for det første, hjelper oss med å bli kjent med våre "yngre brødre" - dyr, og for det andre, tillater deg å evaluere vår egen oppførsel og handlinger av mennesker rundt oss kritisk og ikke uten humor. Meget, Balavia, selvstendig delikat, feiging, list, tilskrevet i eventyr av bjørnen, ulven, rever og andre dyr, hjelper oss ikke å se på deg selv og sirkelen av våre venner? Spiser de beskjedenhet, velvilje, prinsipiell, engasjement? Ja, ja og ja! Det er ikke ved å utfordre den karakteristiske egenskapen til det moderne utmurts eventyr om dyr er seieren til en svak karakter over sterk og grusom: geiten vinner ulven, en hane eller due - en rev, en katt er en bjørn. Heroes of Animal Fairy Tales, samtidig som de beholder tradisjonelle vaner og tegn, har i disse dager fått et nytt liv og utfører en edel oppgave: bidrar til å heve en ny person, sterk, sjenerøs, ridning all den skrå, fremmede, bakover.

Magic Fairy Tales yngre enn dyre eventyr. De har noe som har blitt oppnådd av en person, og hva virket unødvendig. Med andre ord, i magiske eventyr, drømmen om folket om den allmektige, den allmektige mannen, som bor på jorden og den erobrer, er plass, brann, vann fanget. Det var i stand til ham med hjelp av magiske verktøy som jobbet og kjedelig. Verden av Udmurt Magic Fairy Tale forsøker å være vanlig og fantastisk. Heroes av henne på seg selv opplevd sult og kaldt, urettferdighet og bedrag. Bekjempelse med behovet og ikke sant, de skaper underverk: de klatrer på himmelen, faller under bakken, ikke brenn i brann, ikke synke i vann. Takket være fantastiske fag og assistenter, vinner de de sterkeste motstanderne. Disse eventyrene reflekterer en av de første stadiene av ens kamps kamp med naturens onde krefter, seieren til den utrettelige søkeren og arbeideren over dem, sjelenes rikdom og den moralske skjønnheten i den.

Den fantastiske gaven mottok av helten til det magiske eventyret, listige og listige tar seg misunnelig og onde mennesker: kjøpmenn, pops, rike. Men den fantastiske helt på slutten søker straff av lovbrytere og blir igjen eieren av de magiske gaver som er ment for ham. Hvorfor? Ja, fordi skaperen og arbeideren folk på tidspunktet for bruk og undertrykkelse trodde på sine kreative krefter og i en overhengende feiring av rettferdighet. Sant, han visste ikke hvilke måter det ville bli oppnådd, men drømte om dette i eventyr. Han drømte om fantastiske assistenter: selv-selv-selv-selv-taper, usynlige skjerf, meloding epler, selvbacchanal duk, samoplay dudka, selvtodd og andre. De lovet ham en verdig godtgjørelse for arbeidskraft, lindring av tungt arbeid, lang levetid, reduksjon av avstander, snill hvile og mye, mye mer, hvorfor livet ville ha blitt vakkert og fantastisk.

Heltet i Udmurt Magic Fairy Tale er ikke kongen og ikke Tsarevich, ikke kongen og ikke kongen. Oftest - bare Ivan eller Ivan-dårlig. Noen ganger er dette den navnløse soldaten som serverte den lange soldatenes service av kongen og den gjenværende foreldreløse i det hvite lyset: eller kolen på gården, ingen krone for en svart dag. Og dette er det som er karakteristisk: den ugunstige helt er ikke sint, det er ikke voldsomt, men tvert imot har han et snill og responsivt hjerte, sinnet som er nivalt og klart, hendene er delikate og dyktige. En slik helt motsetter fiender sterke og kraftige. Ja, ikke bare forvirrer, men vinner også, som for eksempel i eventyrene "fattige Ivan", "Gundir Inmar og Gogo strøye."

Hvorfor er helten i det magiske eventyret OMNIPLARY, OMNIPOTENTH? Er det bare fordi han ble eieren av fantastiske gaver-assistenter? Tross alt mister de samme gaver, som rammer util rimelige hender, nesten deres gode styrke. Sannsynligvis er poenget ikke i dem, men i det faktum at eventyrens helt vanligvis ikke bare er gyldig, ikke bare fra seg selv, men på vegne av disse hvis interesser han forsvarer sine egne skoger - på vegne av familien, andre landsbyboere , folket. Dette gjør ham uovervinnelig og all-toys. Ond, motstridende helten av makt i magiske eventyr, vises som tradisjonelle fantastiske konger eller selgere, og deretter personifiserer slangen, Shaitanov og Guds Gud. Disse kreftene står på veien til helten heldigvis, forhindrer deres ærlige mennesker, fordømmer dem på problemer og utryddelse. Men helten overvelder dem.

Så, vi kan si at i det magiske eventyret, de viktigste og presserende øyeblikkene er kampen, feats, gruvedrift. Derfor er alle krefter som handler i det skarpt delt inn i to leirer: faktisk helter, helter i bokstavelig forstand og deres fiender. En funksjon av magiske eventyr er å motta overdrivelse, hyperbolisering. Vanskelighetene i dem er overdrevet så mye at de virker upraktiske, bærere av et ondt prinsipp er uregelmessigheter, mulighetene for magiske gjenstander - utallige eller uuttømmelige. Men hovedpersonen er ikke allokert til hovedhelten til tiden før tiden. Han har et godt hjerte, følsomt for urettferdighet og folks sorg. Det er et godt hjerte, og gjør det hele veien. Takket være ham, mottar han magiske assistenter som en belønning, magiske gjenstander eller magisk ferdighet. Det er derfor eventyr kalles Magic.

Den yngste av alle eventyrene i vitenskap er realistiske, eller husholdningenes. Når en person var i full avhengighet av naturen, da hans nær fremtid, legender, myter, myter, dyre eventyr tjente som en levende livs bok, avhengig av flaks i jakten eller fiskeriet. Opplevelsen ble påfyllt, og den muntlige boken om ham ble påfyllt. I det magiske eventyret begynner en gammel mann ikke bare å dele livserfaring, men også drømmer om slike assistenter, fag, om en slik ferdighet som kan gjøre det mange ganger sterkere og kraftigere. En fattig mann for å oppnå Malomal velvære, det var nødvendig å være en smart og listig, dodgy og smart. Deretter begynte eventyr å dukke opp om de fattige - bedragere og listige, smart oppblåst selvfornøyd og grådig rik. Ingen helter av disse eventyrene hverken magiske assistenter eller fantastiske gaver eller ferdigheter. Trenger ikke å vade til solen eller gå ned til det underjordiske rike. Og deres mål de har jord og prestasjoner er også hver dag. De kommuniserte til ekstreme til ekstreme, søker grunnleggende rettferdighet, tvinger de rike mot sitt eget ønske om å returnere de dårlig opptjent av ham eller hans kolleger. Det hjelper dem med sin eneste rikdom: fingerferdighet, intelligens.

Temaet for husholdningenes eventyr er preget av et eksepsjonelt utvalg. Bokstavelig talt for alle anledninger, kan du finne et eksempel i UDMurts husholdnings eventyr. Det er eventyr blant dem til favoritt temaer, det er deres favoritter-helter i dem. Så, i de fleste eventyr varierer temaene i ekteskapshelt, lykke, skjebne.

Spesielt populært blant UDMURT-folkets eventyr om ruskene i Aldar Ivana eller Agaya. Dette er absolutt dårlig, men en smart mann. Nylig ble han litt festet til Lopsho Pedun. En interessant historie skjer før øynene våre med denne fantastiske helt. LOPSTSHO Pedenys forsøk forblev som et minne om tidligere tider som et eksempel på humor, som vitnet til den moralske helsen til Udmurt-folkene.

Husholdningenes eventyr er en generalisering, en typisk refleksjon av livet fenomener. Og likevel er hun et eventyr. Det er ikke et eget faktum av virkeligheten. Det er tydelig trent i den fantastiske begynnelsen, den fantastiske essensen. Hva forteller om, kanskje i noen detaljer et sted med noen som skjedde i livet, mer presist, det kunne ha skjedd. En smart, fantastisk arbeidstaker, for eksempel, kan overheve eieren ganger, to, flere ganger. Men dette skjedde ekstremt sjelden. I det overveldende flertallet var det tvert imot: eieren ville ikke være eieren da det ikke fikk fett på bekostning av andre, det vil si på bekostning av de som jobbet.

Noen eventyr gir ut sin alder, det vil si på separate detaljer du kan snakke om tidspunktet for etableringen. Men for det meste oppdager fortellingen ikke alderen. Bare en spesialist kan noen ganger løse det. Fairy Tale selv er ingenting: det er alltid ung, alltid den vakre, som folket, skapt det. "

Kandidat av filologi H KLIMA.

En gang i ett kongerighet levde en dårlig bonde. I hele sitt liv så han ikke lykke og glede. Og han hadde tre sønner. Den eldre ble kalt Ivan, Midt-Pavel, Youngger - Petr. Veksten av brødrene var forskjellige: Ivan er høy, Paul mediumhøyde, og PETR er helt kort.

Da far døde, fortalte han sønnen:

- Alle dere er mine sønner, dere alle er på veien. Jeg levde øyelokket mitt i fattigdom, du kan ikke forlate noe etter meg selv. Se etter deg selv lykke og godt liv.

Etter Faderens død forlot alle tre brødrene sin fars hus. De gikk på veien, ikke vite hvor. De gikk, gikk til det store fjellet nådde. De sluttet å slappe av under fjellet og høre på toppen av øksens ball.

«La oss gå til fjellet, la oss se hvem som gni der,» sier Petr Brothers.

Brødrene gikk ikke. Deretter steg Petr en til fjellet og ble overrasket: øksen er en hogge og stoler på trær.

- Hei, øksen, kan du se deg? - Spør Petr.

- Se, - sier øksen og går til ham.

Petrene tok øksen, satte den i posen og gikk til brødrene.

- Hvem gni der? - Spør ham.

"Noen gni, jeg visste ikke," sier Petr.

"La oss se, la oss se hvem som får steinen," tilbyr Petr Brothers igjen.

- Hvis ikke sliten - gå, gå, - Ivan sender ham, - og vi er slitne.

Petry reiste seg til fjellet og ser: Kylo selv uten mann er gruvedrift en stein.

- Kan jeg se deg, kylo? - Spør Petr. Kylos nærmet seg ham. Petrene tok ham og satte den i posen.

- Vel, hva så jeg der? Vi løper forgjeves, hvor det ikke er nødvendig, "vil Ivan scolds.

"Det er noen som produserer stein, visste ikke hvem," sier Petr.

«La oss stige på elva, la oss se hvor hun følger,» sier Petr.

- Når kommer du til kilden? Hvis du er en idiot, se, se, sier Paul.

Petr petr gikk. Snart nådde kilden til elven. Ser: Utgående en elv fra et nøtteskall.

- Hei, hæl, kan du se deg? - Spør Petr. Skjæret svarte at det var mulig. Petrene tok skallet, satte det i posen og kom tilbake til brødrene.

- Vel, hva så du? - Spør ham.

"Jeg kom ikke til slutten," sier Petr.

De gikk, de gikk og nådde byen. Byen fant ut at kongen gir en stor belønning og datteren hans i sin kone til noen som kunne kutte av eik på Royal Court.

- Sumey, Brothers? - Spør Petr.

"La oss gå, se, kanskje hell vil være," si brødrene. Og de gikk til kongen.

Kongen har allerede samlet mange mennesker. Det er vanskelig å forstå hva som skjer her: man har ikke en nese, i det andre øret, i tredje øyne.

- Hvorfor alle krøllene? - Spør Ivan.

- Vi lovet å kutte ned denne eiken, men klarte ikke. Det er kongen

vi straffet oss.

"Vi vil ikke kunne være i stand til, la oss gå bedre herfra, mens vi ikke knuste oss," sier Ivan.

- Nei, vi vil kunne. Herfra vil vi ikke forlate, - Petr møtes.

- Hva sier du, hopper? Se, hva slags mennesker er sunne, ikke deg, men de kunne ikke kutte eik. Du kutter ned en gren, og i hennes sted vokser hundre nye grener. Hvor til deg, - med en hån, sier en garanti.

Eik skrek som lukket alle kongelige bygninger.

Petrene gikk til kongen og sa at de kutte eik.

"Ikke vokse opp, så vil jeg gjøre det samme med alle her," sa kongen.

Ivan tok øksen og slo en gang. På det stedet steg nye hundre grener, hun rammet også - igjen økte de nye hundre grener. Og Paulus ble ikke engang akseptert for virksomheten. Kongen ønsket å kutte ørene fra brødrene.

PETR spurte:

- Vent, konge! Hvis jeg ikke forstår, så gjør du det du vil ha. Og før det, straffer mine brødre ikke.

Han tok ut petren fra posen hans selv selv-selv-selv laget, plantet ham i eik og fortalte ham:

- Ruby, min økse!

Øksen begynte å hogge! Kolter og brensel i lunite folder. Alle menneskene ble overrasket, vet ikke hva jeg skal si. Jeg gikk ut for å se og kongen, for i palasset ble straks lys. Denne øksen falt eik, og viste seg sirkelen.

"Her, kongen, jeg befriet deg fra eik, han vil ikke lenger vokse." La oss løfte.

Kongen var synd å gi en belønning, og jeg ville ikke gi datteren min til de fattige.

"Det er det Petr," sier kongen. "Du kan dø på midten av mitt palass en vel slik at vannet aldri vil ende der, så la deg gi deg halvparten av mitt rike og gi deg en datter for deg."

"Få bedre avgift for dette arbeidet, og gå her," sier Ivan. - Hvordan kommer du til vannet på en slik sorg?

- Nei, vi vil ikke forlate, de vil grave og komme til vannet, - svarene

han petr.

Han tok ut fra posen Kaylo, grave landet og sa:

- Kopier, min kylo!

Og arbeidet gikk. KAYLO DIGS, bare steiner flyr opp. Grave, graving, men det er ingen vann. Stoppet Petr Kaylo, trakk skallet fra posen og satt i brønnen og sa:

- Gi ditt sølvvann, mitt skall!

Og flommet fra skallet vannet rent, som en tåre. Snart fylte hun brønnen og strømmet gjennom gårdsplassen. Folk spilte fra overraskelse.

Kongen ble overrasket over dette flere mennesker. Han håpet at Petr ikke ville få vann og ikke måtte betale med ham. Og så var det motsatt.

"Jeg gir deg et annet arbeid," sier Tsar Petru. - Hvis du gjør det, vil du bli lovet. Ikke langt herfra er det en skog. I denne skogen gjør det gyldige, tillater ikke noen til skogen. Vi vil kunne beseire giganten - du vil leve.

Petyry igjen, og kongen tenker gjerne: "Nå, fra giganten, kan du ikke slå i live!"

Petrene kom til skogen, gjorde øksekastet. Trær ligger som melk.

- Hvem våger å gå inn i mine eiendeler? Som en kakerlakk knuste, "roper den giganten og prøver å gå på Petra.

Og øksen er helt helles og bro trær. Chemped deretter giganten. - Stopp, Petr, Kast skogen, bryte min eiendom. Du vant meg, vær min eier.

Petr kom tilbake til kongen og sier:

- Jeg vant giganten. Bestille hans ord. Du vil ikke fullføre, jeg vil drepe deg.

Kongen sendte til skogen for å se om Gian selv ikke var vert for lenger lenger. Kongens arbeidere ankom i skogen.

- Hvem sendte deg her? - Spør giganten.

- Petr og King sendte oss, - de svarer.

- bære brensel. Petr vant meg, og jeg går ikke mot ham, sier Giant.

Arbeidstakere kom tilbake med brensel.

- Så vant Petr? - spør deres konge.

- Vant. Den giganten sa at han nå ikke er en motstanderen Petru, "sier arbeiderne.

Kongen var redd av Petra, oppfylte sitt ord, og Petr ble kongens svigersønn.

UDMURT Folk Fairy Tales. - 3. utgave, endringer / utarbeide, oversettelse og bearbeiding n.p. Crawler. - Izhevsk: Udmurtia, 2003.- 144 C.: IL.

På Udmurt språk

Dumt kattunge

Han bodde, det var en katt med en kattunge. Moal liten kattunge, dumt. En gang så han på taket av solens stråle.

Det må være noen deiligere, "tenkte kattungen og klatret på taket.

Jeg frigjorde i det hele tatt jeg kom til taket, så plutselig, fra et sted, sparrow spoilt.

Nei, jeg vil helst spise det, og så klatrer jeg videre, "sa en dum kattunge om seg selv og rushed bak spurven.

Sparrow fløy bort, og kattungen falt til bakken og dårlig skadet. Så katten, trøstet, fortalte ham:

Din virksomhet er bare for å fange mus.

Kattungen lyttet til morens instruksjon og lovet å aldri glemme ham.

Mye tid passert. Når kattungen fikk en mus i skogen og i munnen, bærer hjemmet for å vise sin mors byttedyr. Han trengte å bevege seg gjennom strømmen langs porchochkaen. Og da han ble gjenopprettet, la han merke til sin skygge i vannet og tenkte igjen:

Bedre jeg vil ta en mus fra den kattungen!

Å miste en mus fra munnen, rushed han i vannet. Skyggen, selvfølgelig, fanget ikke skyggene, og han selv knapt rømte: våt, skitten, han kom tilbake til sin mor. Men nå kom katten ikke ham, men han slo og igjen sazala at han bare måtte gjøre sitt arbeid - mus for å fange, og ikke jage alt han får øynene.

Kattungen har ikke glemt mors instruksjoner fra dette.

På Udmurt språk

Bogatyr Kondrat.

På den bratte bredden av Izh-elven, i svart, rushed Kondrat i Schwarzwald: Jeg gravd et dypt hull og legger et tømmerhus der. Du trengte å gå inn der som i dugoutet. Døren var dekket med en tung støpejerns komfyr, som ingen kunne til og med flytte. Bare Kondrat selv åpnet inngangen til hans dugout.

Jeg håpet på Kondrat på guttene mine og unnfanget alene. Men å leve på denne måten, uten å forlate hvor som helst, ikke besøker naboene, ble han kjedelig snart. Han begynte å øke i skogen. Litt på den bratte bredden av elven, så jeg lenge, hvordan vann strømmer i elva. Og så begynte å gå i de nærliggende landsbyene.

Etter å ha lært om Bogati-kraften i Kondrat, bestemte folket seg for å velge ham med sin konge. Så ble Udmurts med Tatars matet. Tatarene arrangerte hyppige raids, brente hele landsbyene, tok eiendommen og tok seg av seg selv.

Kondrat, du er sterk, vi ønsker å gjøre deg til vår konge, - sa Udmurts.

Jeg trenger også et sinn for å tvinge, og blant dere er det slik, velg slik, "avviste Kondrat.

Høne folket ropte til Kondra.

Vi trenger deg, de gnawed.

Vel, Kondrat ble enige om.

En dag, da Kondrat var i landsbyen, ble Tatars of the Golden Horde stående der. Gårdsplassen steg rundt: det er puh og fjær flyr, på et annet sted, røyken dukket opp.

Bak meg! - Konserten av Kondrat tordnet til sitt folk.

Han gikk selv foran alle. Han satte den første pilen i lederens tropper. Strela gikk gjennom gjennom tatarens leder.

Begynte en voldsom kamp. Tatarskaya ruin alt ble ødelagt i kamp. Bare en tatar ble reddet, - rodd på hesteryggen og fortalte meldingen Khanu:

Khan, Udmurt King er veldig sterk. Våre alle ødelagte.

Hvor bor han? Jeg følte min styrke med ham med ham, "sa Tatar Khan.

Jeg kjenner veien til ham, sier Tatar.

Kondrat, lei av kamp, \u200b\u200bhvilte på denne tiden i hans dugout.

Han må være her, - hørte tatarins stemme. Så hører han at noen prøver å åpne døren, men komfyren er ikke egnet til innsatsen.

Kondrat slo da komfyren. Plate sammen med Khan fløy inn i elva. Han, slår under komfyren, druknet.

Ikke rør meg, Kondrat, jeg kommer til deg, - spør tatar.

Gå, trekk ut døren fra elva, "forteller Kondrat ham.

Tatarin kom inn i vannet bak komfyren, men han kunne ikke trekke den ut og druknet seg.

Tatars å ta hevn på Khan, samlet igjen krigen på udmurts. New Khan var redd for sterk Kondrat.

Før dette må du drepe Kondrat, "bestilte han.

Velg fem av de sterkeste, dristige tatarene og ridningen sendte dem til den mørke skogen, hvor Bogatyr Kondrat bodde.

Returnere en gang til din dugout. Kondrat så alle samlinger, som kjørte skogen mot boligen hans.

Han festet den tykke furu og begynte å observere. Tatarer, festing hester, gikk til trærne til dugout.

Kondrat trakk platen fra vannet forlot det ved inngangen til dugoutet. Thille tenkning, tatars kom ned i henne. Kondrat løp straks opp og lukket ovnen. Og selv hoppet alle hestene, satt på en av dem og gikk til landsbyen.

Gjør deg klar for kamp, \u200b\u200b- han thundered igjen med sin grundige stemme.

Hvorfor forgjeves å kjempe? Tross alt, Tatars ikke berører oss nå, "sa en sterk udmurt.

Den personen selv ville være kongen. Bogatyr slo ham med en knyttneve og knuste hans bein.

Resten sa:

Med deg er vi klare til å skynde seg i brannen og inn i vannet. Du tror vi.

Fem til seks landsbyer fra hverandre var veldig nært. Alle på ordrene til deres kong Kondrat begynte å forberede seg på kamp. Og Kondrat på dette tidspunktet å ta i besittelse av kona til Tatar Khan, ropte virvelen på en rask hest til palasset.

Hanas kone ble bevoktet tjue tatarer. Nineteen tatars han også ødela. Den tyvende steget til knærne PERN Kondret og begynte å bestille det:

Jeg forteller deg alt, bare ikke drep meg, "sa han. - Tatars velger New Khan nå. Gå tilbake til deg med en ny krig.

Kondrat grep raskt Hanas kone, bar henne ut av palasset og begynte å bli inspisert. Tusenvis av tatarer samlet seg bak palasset. De valgte den tredje Khan. Konvrat grabslotatarin og passert gjennom et høyt gjerde i mengden. Først da lærte Tatars at Kondrat var her, og begynte å raskt omgir palasset fra alle sider. Og Kondrat, fanget kona til Khan, rushed allerede på sin raske hest til sitt folk. Tatarene var sent sent, - bak condrera bare støv stiger bort.

Conda kom til seg selv, satte en person til å beskytte sin fremtidige kone. Og folket oppførte seg i skogen, til deres bolig.

For en kort stund måtte jeg vente på tatarer. Etter å ha valgt en ny Khan flyttet de svarte skyene til Udmurts.

Sterk kamp begynte. I Richrsiki kjempet Kondrat: Noen spark, noe knyttneve, han droppet inn i det svarte vannet i en dyp elv. På selve kysten møtte han den nye Khan Tatar. Han plutselig for Kondrat tok sin dolk og slo ham i sitt hjerte.

Samtidig grep Kondrat Khan for halsen. Og de begge døde falt i elva.

Tatarene etter kampen sammen flyttet strålestrømmen og frigjort hennes fange Khan.

På Udmurt språk

Lazyka.

En rik hadde tre døtre: to elsket arbeidet, og den tredje var lat. To senior gift, ingen tar den tredje. I samme landsby bodde det en fattig mann. Han hadde en forfalsket hytte, det var ingen ku eller en hest. Han dro til den rike vognen for seg lat. Bogich ham sier:

Hva vil du gjøre med henne? Hun er veldig lat, du vil betale med henne.

Den fattige mannen sier de rike:

Jeg vil lære henne å jobbe.

Hvis ja, ta det og lær det å jobbe, og jeg vil gjøre deg rik.

I dowry far bygget et hus, ga en ku, hest, griser, sauer, klær. Han giftet seg med den fattige mannen på lat og tok henne til ham. Moderen til den fattige mannen setter om morgenen Samovar, våkner en sønn og en snooh te drikking. Sønnen står opp, går tilbake te og går på jobb, og snø hevet ikke engang hodet, late som å sove. Son straffer mødre:

Du, mamma, ikke vær det og ikke mate, la han sove hele dagen.

Snø foran middagen står opp og ber om. Min svigermor sier:

Har du jobbet i dag eller ikke? Hvem virker ikke, for at vi, fordi, ikke mate. Gå første arbeid, så du er.

Jeg vil ikke jobbe: En dag sitter, to, tre, og jeg vil spise. Gå hjem til min far og sier:

Min mann spiser ikke meg, men det tvinger det, i tre dager har ingenting spist noe.

Far sier:

Jeg er deg, datter, jeg vil ikke mate også. I dag er brød ikke kokt for deg.

Awesome Lazy, gikk tilbake til mannen sin og forteller ham:

Gi meg litt jobb, jeg vil virkelig ha det.

Ektemann sier:

La oss gå på linfeltet for å hogge.

Vi dro til Chax. Kona har mistet litt, og sovnet.

Ved siden av dem var Ros Klyon, og under ham var det en anthill. Ektemann og plantet sin kone på en anthill og bundet til treet. Så snart myrene begynte å bite henne, var latet bønn:

Retributt, vær så snill, nå vil jeg ikke være lat som gjør at du gjør - jeg vil gjøre alt.

Ektemann bundet det og ga Tolokna med brød. Så hele dagen var Lyon sammen. Siden da begynte den fattige medmennesken å elske arbeidet. Hvis plutselig kone begynner lat igjen, så minner mannen sin:

Hei, kone, husk Kleon på stripen! - Og det ser straks hardt arbeid.

En dag kom faren til å besøke sin datter. Lenge satt på butikken. Jeg ventet på invitasjoner til bordet, og datteren min tenker ikke å behandle.

Far sier:

Datter, i det minste sette Samovar, kom jeg til å besøke.

Og datteren svarer:

Gå, arbeid i gården, vi mate ikke de som ikke fungerer.

Så lærte den fattige lat-kone til jobb.

På Udmurt språk

Ulv og geit

En geit falt av fra flokken. Jeg vandret i lang tid - jeg kunne ikke finne veien hjem. Jeg bestemte meg for å klemme urter. Og rett på ham er det en grå ulv.

Vel, en barnevenn, jeg vil spise deg nå, "sier ulven.

Ikke spis ennå, jeg går også i fett, - spør det.

Ulven var enig, forlot geiten. Det passerte litt tid, han er igjen.

Guidet fett? Nå spiser jeg deg.

Vent, "sa Kozrenok, - jeg vil hjelpe deg. Stå opp under den bakken, kutt ned, og jeg vil skrike i den.

Ulven ble enige om. Jeg reiste seg under bakken, avslørte munnen og ventet. Geiten er hvordan å spise, men hvordan å banke hornene i pannen til en grå dumme - en ulv cubar rullet. Venn. Jeg fikk på føttene mine og tenker fortsatt:

- Jeg spiste ham eller spiste det ikke?

På Udmurt språk

Legenden om etableringen av verden

Det var så lenge siden at ingen kan huske.

I verden rundt om i verden var det ett vann, det var ikke noe land i det hele tatt. Og bare en inmar og en sjeledde bodde i verden. InMar bestilte Shaytan til å dykke under vannet og få jorden fra bunnen. Shaitan lyttet til Inmari, dykket til bunnen og tok ut hver hånd på jordens sorg. Han ga Informa til nesten hele landet, som han trakk seg ut, bare gjemte seg litt i munnen.

Inmar tok landet fra hendene på Shaitana, satte henne på hånden og blåst på vannet. Jorden begynte å vokse, ble mer og mer. Hun var glatt, glatt som en stekepanne.

Jorden begynte å vokse, som gjemte SHAITAN i munnen. Det var så mye at hun ikke lenger passer der. Shaitan spunnet henne. Krummene spredt i forskjellige retninger, og fjell, sump, støter ble dannet på jorden. Hvis Shaitan ikke lurte på infora, ville landet forbli jevnt og glatt.

De første menneskene var veldig, veldig store, ekte giganter. De levde uforsiktig, ikke gjorde noe, fordi de ikke visste noe: verken bygger eller så heller ikke å jakte. Den tette skogen var for dem som nettle. Hvor foten gikk ut av en slik gigant - en logg dukket opp, hvor han riste sanden fra lapes - åsene ble dannet.

Før gigantene forsvinner, oppstod små vanlige folk. InMar bodde sammen med dem og lærte dem å jobbe. Den lille mannen ble bakken for å plove, skogenhakk, skynd deg å bygge. Jeg så en gigantisk gutt, tok i hånden min og satte meg i lommen sammen med øksen. Returnert hjem og viser mor:

Se, moren, som jeg fanget Dyatlah, han var jævla.

Og hans mor sier:

Sønn, dette er ikke en speil, det er en mann. Så det vil ikke være noen gang, bare slike mennesker vil forbli i verden. De er små, men arbeidere: i stand til LED-bier og dyr fanger. Det er på tide å forlate oss herfra. Mest! - Og moren gråt. Hvor tårene hennes falt, ble elvene dannet. Mange av dem på jorden ble igjen. Giant flyttet til nord.

Giakanov hadde et veldig lite sinn. Når de satt og varmet rundt brannen. Brann brøt ut, begynte å brenne bena. De ville trenge å bevege seg bort fra brannen, men de hadde ikke nok imaginær, og de begynte å lure beinabenene. Når brannen gikk ut, frosne og forvandlet seg til store steinblokker.

Det antas at i midten av fjellet Kareyl er det en dyp grop. Hun ble kastet inn i henne, men Sixtes falt som i bunnløse brønnen. Bare fjernt ringing ble hørt fra høsten. Overfør, som om de gjenværende gigantene kom ned i dette brønnen. Og ingen andre så dem. Navnet på gigantene i Asaba, som betyr dette ordet - ingen vet allerede.

Da det var mange mennesker på jorden, lærte de alt å gjøre seg selv og opphørte å adlyde Inforra. Inman ble sint og forlot folk til neste verden. Siden da, i denne verden, er InMar ikke lenger, og folk lever godt uten det.

På Udmurt språk

Alkacy

Sommerdagen virket til noen handelsmann til den korte: Solen stiger sent og går tidlig. Og hvordan kom kampen på kampene som var ansatt, selgeren var helt opprørt: dagen for ham som et blink av et øye ble. Selgeren er knust, at baderne ikke vil ha tid i feltet, gå ut hvordan det er på tide å komme tilbake. Så de vil aldri gjenta alt arbeid.

Han kom til Lopsho Peden.

Hva førte behovet deg til meg, buskel? - Spurte selgeren Lopsho.

Ja, dagen er veldig kort. Ansatte til feltet har ikke tid til å gå - se, kvelden kommer, de må betale seg med dem i sin helhet, og til og med fôr, som de klarte. Jeg bestemte meg for å forlenge dagen, bare jeg ville ikke bli innløst for de som ville hjelpe meg i dette. Jeg kom for å spørre deg, vet ikke om en som kan gjøre dagen lenger.

Uh, agai, og hvordan så du det nettopp på en slik person å få? - Ikke uten glede, sa Lopsho Pedun og tenkte på seg selv at han var Jeorky å undervise Zhadjigu. - Du vil gi fem pund mel - jeg vil hjelpe deg.

Og ti pounds føler ikke synd, bare undervisning så snart som mulig.

Hør, UM, som din hjelp, og dagen er lengre å gjøre, - begynte å slukke Lopsho Pedun. - Sette deg for å være varm, jakken, på toppen av alt - Tulup, på føttene - støvler og på Head - Malahai fra Sheepin. Ta i hendene på en pitchfork, plukk opp bjørken høyere og hold solen til gaflene for å stå på plass. Forstod du?

Jeg forsto, jeg forsto, jeg forsto alt. Mange takk for det gode rådet. Kom og besøk, jeg vil heve deg selv.

En handelsmann kom hjem og skrytet før kona hans villaer. Hva sier de, lærte, som solen holder, slik at han ikke raskt løper på himmelen.

Sommeren i det året sto stekt. Leide en kjøpmann av snekkere, slik at de satte huset en dag. Og han begynte å samle seg fra kvelden. Hun satte på en varm Daire, jakke, tulup, Valenki Crazy, og slik at hodet var varmere, satt på pelshatten. For hender tenkte jeg fortsatt å ta tak i sheepskin votter. Han tok selgeren til hendene på de lengste hanene og uten å vente på soloppgangen, klatret på den høyeste bjørken. Tømrere straffet å trene - hele dagen. Selgeren sitter nesten på toppen av bjørken, ikke en enkelt kvist av skyggen gir ham - og gaffelene i solen holder. Fra svettens varme på ryggen går strekkene, hendene er helt slitte, de begynte å knulle.

Og baderne jobber uten puster, trykk på aksene, de ringer sagene. Fra tid til annen er handelsmannen skinnet, smilende. Selgeren straffet strengt for ikke å stoppe før han forlater bjørken. Hans kone satt til dem for å skryte av de ansatte.

En kjøpmann er stekt på en bjørk under solen, fra trettheten av det og ser på jorden, er det forgrenet. Og veldig lang dag ser det ut til ham. Kanskje husker han ikke i hans århundre så lenge.

Ved middagstid var handelsmannen som i dampbadet dampet, sliten, som om det er en hel dag, mye pløyet og pisket pisket. Han så med bjørk.

Vel, ansatte, takk, i dag jobbet jeg pent, ganske allerede, "sier.

Og Batraki Rada-Radehonki: Ikke sliten i det hele tatt, bare en halv dag for selgeren ble stanset. De gikk hjem, fornøyd.

Slik har den grådige handelsmannen utvidet dagen. For dette gravde han lopefully ti pounds av mel og fortsatt behandlet for herlighet.

På Udmurt språk

To brødre

W. En person var to sønner. Etter hans død ble de delt, en rik og den andre levde i bittert behov.

Hvilken sorg er brød, jeg går sakte, "den fattige mannen har nådd seg selv.

Han kom til elva, så på kysten en tippet båt, lå ned under den og begynte å tenke. Jeg trodde, jeg trodde og tenkte å tørke.

En annen natt snu under båten, "sa. Jeg hadde ikke tid til å sovne hvordan båten kom til båten og begynte en samtale:

Vel, fortell oss nå, hvem plotter? - spurte noen.

Jeg startet en:

En thre har en datter i to år på sykehuset. Jeg vet hvordan jeg skal kurere henne. Det er nødvendig å samle bladene av svart gress, drikke det med avkok og hun gjenoppretter.

Hva vet du? - Spurte den andre.

For å bygge en bro over havet, legger byggherrer søyler. Men bare satt - ved midnatt, tar de søylene vann. Jeg vet hvordan du styrker dem: Du må falle i en grop under hver søyle langs en sølvmynt, så ingen strøm vil ta dem.

Spurte den tredje:

Hva vet du?

Ikke langt herfra til denne elven Brocked en tønne med gull. For å trekke fatet må du kaste et blad av gresset mangler i vannet. Så snart du sluttet, vil fatet selv svømme.

Så snakket og dro. Alt som de snakket om, hørte en mann. Nå trodde han helt å tørke. Returnert hjem og begynte å samle bladene av svart gress. Montert, tør og gikk for å behandle datteren til Pop. Pop spurte ham umiddelbart:

Vet du hvordan medisiner? Datteren min har vært syk i to år.

Din datter i tre dager for å gjenopprette, ikke spare hundre rubler, "sier mannen.

Hvis du kurerer, - jeg har to hundre rubler å betale, sier Pop.

Mannen som sagt, så det ble: Popovna gjenvunnet. Pop var glad, han ga ham to hundre rubler og behandlet som det skulle.

Mannen kom hjem. Noen vær gikk til byggherrer. Han hadde ikke tid til å si hei hvordan de klager:

Her setter vi søylene til broen, men vi har ikke tid til å snu hvordan de rirmer dem. Jeg har kjemtert i lang tid, men jeg kan ikke komme med.

En mann vet hvordan man styrker søyler. Han tenkte litt og sier:

Betal meg tre hundre rubler, styrke søylene.

Bare summer, gi og fem hundre.

Han tok sølvmynter og senket til hver grop under polene. Byggerne våknet om morgenen og se: Søyler ble begge levert og stående. Jeg måtte gi en bonde fem hundre rubler.

En mann kom hjem og gleder seg, hvor mye penger han har nå! Gikk for å søke herbalisme. Samlet blader og gikk til elva for å trekke fatet med gull. Som bladet kastet, fatet selv og svømte. Han tok en tønne og gikk hjem. Huset bestemte seg for å helle ut gull i låven, og det er ingen tvinger. Jeg måtte gå til en rikbror og be om en dilapidasjon.

Senere var han en beite fra fatet gullet og brakte til pølsen tilbake, og la henne få gullmynter på bunnen. Rik tok en pølse, så gull og overrasket på bunnen.

Hvor fikk du så mye gull? - bror spør.

Jeg ønsket å bli druknet, "sier den fattige mannen," gikk til elva og lå ned under båten. Om natten kom tre og meg til kysten: der, det er en tønne med gull på et slikt sted. Og lærte hvordan å rulle den ut. Jeg gjorde alt som de sa, og fant en hel fat gull.

Vel, min bror, takk, nå skal jeg gå, "sier de rike.

Han kom til elva og hvor dårlig bror sa: Legg ned for å sove under båten. Ligger, puster tungt, og selv er redd, uansett hvordan en tyver ikke fant ham. Her hører - tre gå. Stoppet ikke langt fra båten og begynte å lytte.

Nær oss noen andre festet, - sier en av dem.

Alle tre nærmet seg båten, hevet den og trukket ut rike. Han hadde ikke tid til å si, da de tok ham bak føttene, for sine hender og kastet i vannet. Her og døden kom rik.

På Udmurt språk

Soak-Koidym.

Soak-Koidym likte ikke å ta vare på sin hest og mate den. "Hvis hun jobbet for meg, og det ville ikke måtte mate det," sa han hele tiden. Ribbeina har en hest som stikker ut som topper på toppen, hun var bony og så ut som et skjelett.

Hvis bare vognen trekker, ville det være nødvendig, jeg vil hjelpe seg litt, - berolig meg til Koyym.

En gang gikk han til møllen. Sett tre poser i vognen, og den fjerde tok seg på skuldrene og satt på vognen. CounterSheets lo på en slik vogn.

Hei, nabo, hva gjør du? Hvorfor holder du posen på skuldrene?

Hester hjelp. Så det blir lettere for henne, jeg tror, \u200b\u200b- svarte Za-Koidim. Ifølge ansiktet hans løp en varm svette styrken: Posen var tung.

En liten kjørte, hesten stoppet.

Men, Leshak! Ikke du er alene sliten, jeg er sliten også, en hel pose på skuldrene mine høyt! - Skrik til Koyym til hesten, fortsetter å sitte på posene i vognen og holde posen på skuldrene.

Vi kjørte litt mer, og veien gikk til fjellet. Hesten stoppet igjen.

Hva skjedde med henne? Han hjelper selv - og fortsatt er det ingen styrke av en eller annen grunn.

Sitting-Koidim er fortsatt under fjellet. Hans skuldre snudde seg fra mel støv, og hesten falt lenge.