Hovedpersonen i Platonovs historie "Doubtful Makar" er en landlig mann Makar Ganushkin. Han hadde gullhender, men hodet var tomt, derfor gjorde han noen ganger dumme ting. Hans fullstendige motsetning var Lev Chumovoy, hovedmannen i landsbyen. Han hadde et smart hode og tomme hender.

En gang bygde Makar en karusell som ble satt i bevegelse av vinden. Bygdefolket stimlet rundt karusellen. Men det var ingen vind, og karusellen fungerte ikke.

Mens folket sto slik, løp et føll fra Chumovoy. Chumovoy begynte å skjelle ut Makar, og han lovet å gjøre ham til et selvgående kjøretøy på hjul i stedet for et føll. Makar fant jernmalm, smeltet jern ut av den og laget hjul, men den selvgående pistolen kunne ikke lages. Så bøtelagt Chumovoy Makar og for å betale den boten dro Makar på jobb i Moskva.

Han reiste med tog og gikk av på en av stasjonene og så Moskva foran seg. På stasjonen la Makar merke til hvordan bokser med melk ble lastet inn i bilen, og tomme bokser ble trukket ut av bilen. Makar bestemte at det var mye mer effektivt å levere melk til byen gjennom et rør slik at vognene ikke skulle frakte tomme bokser. Han henvendte seg med ideen sin til personen som hadde ansvaret for lasting av dunkene. Men han sa at han bare var en enkel utøver og rådet til å se etter smarte mennesker i Moskva.

Makar dro til Moskva og der så han hvordan et hus ble bygget av betong. Og her fikk også Makar ideen om at betong kan pumpes gjennom rør. Han begynte å lete i Moskva etter en person som ville akseptere oppfinnelsen hans. Han fant et sted hvor han ble lyttet til, men der ble han bare gitt en rubel, som en fattig oppfinner, og sendt til fagforeningen.

Fagforeningen ga ham en rubel til og sendte ham videre for å vandre rundt i myndighetene. Som et resultat havnet Makar i et overnattingssted, hvor han møtte en tenkende proletar ved navn Peter. Sammen begynte de å gå rundt i Moskva og lete etter meningen med livet. De to vennene dro først til politiet, deretter til et sinnssykehus, og endte opp med å gå til Arbeider- og bondetilsynet (RKI), der Peter sa at han og vennen hadde samlet etterretning og krevde å gi dem makt.

Tjenestemannen ga dem makt, og Makar og Peter begynte å sitte i RCI, hvor de kommuniserte med de fattige som kom til dem.

Dette er oppsummeringen av historien.

Hovedideen til Platonovs historie "Doubtful Makar" er at byråkrati kan oppheve ethvert fornuftig foretak. Makar Ganushkin ønsket at de oppfinnsomme ideene hans skulle bringes til live, og i stedet ble han en ansatt som satt i buksene på et kontor.

Platonovs historie "Doubting Makar" lærer deg å være en driftig og utdannet person for å oppnå full realisering av ideene dine.

I historien likte jeg Makars initiativ, hans uro over den nåværende situasjonen. I dagens kontekst, om Makar, kan vi si at han mangler evnen til å praktisk implementere ideene sine. En klok person krever alt først og fremst av seg selv, og først deretter av andre.

Hvilke ordtak passer til historien om Platonov "Doubting Makar"?

En mann ser ned i bakken, men ser syv favner.
Alle lever med sitt eget sinn.
Kilden til vår visdom er vår erfaring.

I september 1929 publiserte magasinet "Oktober" historien om A. Platonov "Doubting Makar". Denne publikasjonen påvirket skjebnen til kunstneren takket være de skarpt kritiske anmeldelsene av hans samtidige. Lederen for Rapp-medlemmene, Leopold Averbakh, i november 1929, i sin ødeleggende artikkel med tittelen "On the Integral Scales and Private Makars", kom med en rekke tøffe politiske "organisasjonskonklusjoner" som anklaget Platonov for "propaganda for humanisme" uforenlig med klassehat til proletariatet, mot «høyre» og «kulak»-slagord. Snart slutter forfatteren å trykke, og det skapes en slags fremmedgjøringsstripe rundt ham. Dermed er "The Doubtful Makar" et betydelig verk for Platonov - den symboliserer en holdningsendring til ham og begynnelsen på glemselen til denne originale, unike russiske kunstneren fra det 20. århundre.
Platonovs skikkelse er karakteristisk for hans tid, men er samtidig uvanlig unik. Han var alltid dypt klar over sitt engasjement i arbeidsfolk og var stolt av det. Platonov er en bredt utdannet intellektuell, og forblir en mann av folket både i språket og i tenkningens natur. Problemene som han søker å formulere og løse i sitt arbeid, hans idealer, drømmer og utopier er også dypt populære i ånden, ideer om lykke, velstand og rettferdig land. "Han ser på verden gjennom øynene til en arbeidende person som smertefullt og intenst forstår livet hans, hans plass i det," skriver en av Platonovs forskere, Lev Shubin. Forskeren kobler fleksibiliteten til Platonovs språk, grovheten i frasene hans, spesielt, nær det populære språket "retting" med en særegen måte å tenke høyt på, "når en tanke er født, som det var, bare oppstår foran øynene våre , måler seg bare mot virkeligheten."
Det har lenge vært sagt at bebreidelsene fra Platonovs samtidige var urettferdige: han forble alltid trofast mot den sosialistiske ideen, og kjempet for renheten til sitt ideal. Dens helt, Makar Ganushkin, "tvilte på" noen uoverensstemmelser i livet i hovedstaden, retten til en slik vitenskapelig person til å "tenke for folket" og tok på seg ansvaret for å beseire den "undertrykkende skrivetispe" - den byråkratiske staten. Fra et ideologisk innholdssynspunkt avsluttes historien med et utopisk bilde av «avviklingen av staten», som skjedde på grunn av at «arbeidsfolket begynte å tenke selv».
For den moderne leseren, som oppfatter 20-tallets hendelser noe løsrevet, i et historisk tilbakeblikk, er det først og fremst språket til Platonov, måten å tenke på, som er interessant, og ikke det problematiske som sådan. Fortellerens tale i historien tenderer til sin grense, til heltens tale. Forfatterens tale ser nesten alltid ut som feil direkte, så nær som mulig talen til den "normale mannen" Makar Ganushkin. Uttrykk som "var den smarteste i landsbyen", "folk sto stille", "toget gikk til midten av staten" ødelegger talestandarden og skaper en uvanlig språklig atmosfære der epitetene "stopper godt", "flytende trær". ” ikke lenger virker rart, “Haskede mennesker”, “tilfeldig person” De sentrale metaforene i historien: “smarte hender – tomt hode”, “smarte hode – tomme hender” er assosiert med motstridende helter: Makar Ganushkin og Lev Chumov. Navnene på karakterene er utvilsomt betydningsfulle og gir opphav til en rekke assosiasjoner. Navnet Makar (oversatt fra gresk - velsignet, lykkelig) i russisk litteratur ble båret av heltene til Dostoevsky Makar Devushkin og Makar Dolgoruky. "Smirny", "stille" og "snill" Makar Devushkin er gjenstand for konstant latterliggjøring av de rundt ham, men den indre verdenen til denne "lille mannen" er kjær for forfatteren og er beskyttet av ham. Makar Dolgoruky er også en "ydmyk" type, som Dostojevskij betraktet som den høyeste i det russiske folket, og viser "evnen til å respektere seg selv nøyaktig i sin posisjon, uansett hva det måtte være og hvilken skjebne som helst" (FM Dostojevskij). Kanskje en viss ikke-fred, heltens lykke understrekes av etternavnet Ganushkin, konsonant med etternavnet til den berømte psykiateren - Dette bekreftes av tilstedeværelsen i historien om en scene i "Institute of Psychopaths" der Makar får diagnosen at "overflødig blod syder i hjertet hans." Her oppstår forresten en interessant parallell med Zamyatins roman "Vi", siden sjelen i begge verkene viser seg å være gjenstand for søk og tap. Forfatteren kaller det psykiatriske sykehuset «Instituttet for psykisk syke», og det er «oppfinneren» Makar som er engasjert i søket etter sjelen.
Problemet med det materielle og det åndelige, slik det ble forstått på 1920-tallet, interesserte utvilsomt ulike forfattere. Vi føler også nærheten til Platonovs og Zamyatins synspunkter når vi i historien møtes med skikkelsen til den «vitenskapelige mannen» som drømte om hovedpersonen. Den «vitenskapelige mannen» står på et fjell og tenker på «hele skalaen, men ikke på den spesielle Makar». Denne figuren er symbolsk og ligner Zamyatinsky-velgjøreren med sin løsrivelse fra en levende person, fylles med en følelse av frykt. Metaforen om "millioner av levende liv ble utnyttet i hans døde øyne" høres illevarslende ut. «Den enkelte» «lider uten hjelp».
En viss tvetydighet, som gir opphav til en følelse av kraftig undertekst, oppstår når den "store vitenskapelige mannen", "en ren fest, som har et klart blikk til det nøyaktige punktet", og "kamerat Chumovoy" - motpoden til hovedpersonen av historien, kom sammen. Utvalget av semantiske nyanser knyttet til navnet på denne karakteren er ganske bredt. Dette er også en viss synonym til begrepene "gal", "velsignet", men med motsatt fortegn. Dette er aksenten på roten til etternavnet - "pest", et synonym for ulykke, ulykke. Dette er også en komisk kombinasjon av et "dyrlig" navn og et etternavn som ligner på et kallenavn. Og til slutt, den generaliserende betydningen understreket av forfatteren: "Freaky kamerater, og her er hele tallet." Stabiliteten til kombinasjonen "kamerat Chumovoy", penetreringen av elementer fra den byråkratiske stilen i historiens språk karakteriserer Chumovoy som en representant for styrken som er fiendtlig mot et levende aktivt prinsipp, som er definert som "smarte hender." Chumovoy "ledet folkets bevegelse fremover, i en rett linje til det felles beste" og avsluttet sin karriere i kommisjonen for avvikling av staten, der han "arbeidet i 44 år og døde midt i glemselen og geistlige anliggender, der hans organisatoriske statssinn ble plassert." Forfatterens ironi i forhold til denne helten og den siden av livet som han personifiserte oppfattes som en hån.
Kanskje ikke en eneste forfatter fra det 20. århundre har de tragiske og latterlige tradisjonene i nasjonal kultur trukket inn i en så uoppløselig enhet som Platonovs, og dette understreker nok en gang det unike og originale til denne virkelig betydningsfulle kunstneren. Humor ligger i selve språket, i å bringe sammen helt forskjellige leksikalske og syntaktiske lag: høyt og lavt, hverdagslig og journalistisk eller geistlig stil. Man kan ikke annet enn å si seg enig med kritikere som hevder at påtvingelsen av plottets komiske på komikken av språket har en dobbel effekt. Vi er ikke bare morsomme og lei oss, men oftere - skumle, smertefulle fra denne logikken, som uttrykker absurditeten som skjer, livets fantastiske natur.

Velg kapittel

Andrey Platonov

Tvilsomme Makar

Blant de andre arbeidermassene bodde det to medlemmer av staten: den normale bonden Makar Ganushkin og den mer fremragende kameraten Lev Chumovoy, som var den smarteste i landsbyen og, takket være sin intelligens, ledet folkets bevegelse fremover, i en rett linje. linje mot det felles beste. Men hele befolkningen i landsbyen snakket om Lev Chumovoy da han gikk et sted forbi:

Der gikk lederen vår et sted, i morgen venter på at noen tiltak blir tatt ... Smart hode, bare tomme hender. Lever med bare sinn...

Makar, som enhver bonde, elsket håndverk mer enn å pløye, og brydde seg ikke om brød, men om show, fordi han ifølge kamerat Chumovoy hadde et tomt hode.

Uten å ta tillatelse fra kameraten Chumovoy, arrangerte Makar en gang et skue - en folkelig karusell, drevet rundt av vindens kraft. Folket samlet seg rundt Makarova karusellen i en solid sky og ventet en storm som kunne flytte karusellen fra sin plass. Men uværet var sent, folket sto ledige, og i mellomtiden flyktet Chumovoys føll til engene og forvillet seg der på våte steder. Hvis folket var i ro, ville de umiddelbart ha fanget Chumovoys føll og ville ikke ha latt Chumovoy lide et tap, men Makar distraherte folket fra fred og derved hjalp Chumovoy å lide skade.

Chumovoy selv jaget ikke folen, men gikk opp til Makar, som stille lengtet etter stormen, og sa:

Du distraherer folk her, men jeg har ingen til å jage føllet ...

Makar våknet av en drøm, fordi han gjettet. Han kunne ikke tenke, med et tomt hode over smarte hender, men han kunne gjette med en gang.

Ikke sørg, - sa Makar til kamerat Chumovoy, - jeg skal lage deg en selvgående pistol.

Hvordan? spurte Chumovoy, fordi han ikke visste hvordan han skulle lage et selvgående kjøretøy med sine egne tomme hender.

Fra bøyler og tau, - svarte Makar, og tenkte ikke, men kjente trekkkraften og rotasjonen i de fremtidige tauene og bøylene.

Så gjør det raskt, - sa Chumovoy, - ellers vil jeg bringe deg til juridisk ansvar for ulovlige forestillinger.

Men Makar tenkte ikke på boten - han kunne ikke tenke - men husket hvor han så jernet, og husket ikke, fordi hele landsbyen var laget av overflatematerialer: leire, halm, tre og hamp.

Stormen skjedde ikke, karusellen gikk ikke, og Makar kom tilbake til gården.

Hjemme drakk Makar vann av angst og kjente den snerpende smaken av det vannet.

"Det må være derfor det ikke er jern heller," gjettet Makar, "at vi drikker det med vann."

Om natten klatret Makar inn i en tørr, stoppet brønn og bodde i den i en dag, på jakt etter jern under den våte sanden. Den andre dagen ble Makar trukket ut av menn under kommando av Chumovoy, som var redd for at en borger skulle dø i tillegg til fronten av sosialistisk konstruksjon. Makar var uutholdelig - i hendene hans var det brune jernmalmklumper. Bøndene trakk ham ut og forbannet ham for å være tung, og kamerat Chumovoy lovet i tillegg å bøtelegge Makar for offentlig forstyrrelse.

Makar tok imidlertid ikke hensyn til ham og laget en uke senere jern av malm i ovnen, etter at kvinnen hans bakte brød der. Hvordan han glødet malmen i ovnen - ingen vet, for Makar handlet med sine smarte hender og et stille hode. En dag senere laget Makar et jernhjul, og så et annet hjul, men ikke et eneste hjul gikk av seg selv: de måtte rulles for hånd.

Jeg kom til Makar Chumova og spurte:

Laget en selvgående pistol i stedet for et føll?

Nei, - sier Makar, - jeg tippet at de måtte rulle seg selv, men det burde de ikke.

Hvorfor lurte du meg, ditt spontane hode! – utbrøt Chumovoy på en offisiell måte. – Lag et føll da!

Det er ikke kjøtt, ellers ville jeg ha gjort det, - nektet Makar.

Og hvordan laget du jern av leire? - husket Chumovoy.

Jeg vet ikke, - svarte Makar, - jeg har ingen hukommelse.

Chumovoy ble fornærmet her.

Hva er du som skjuler oppdagelsen av nasjonal økonomisk betydning, individuell djevel! Du er ikke en mann, du er en individuell bonde! Jeg skal bøtelegge deg nå, slik at du vet hvordan du skal tenke!

Makar adlød:

Jeg tror ikke det, kamerat Chumovoy. Jeg er en tom mann.

Så forkort hendene dine, ikke gjør det du ikke er klar over,» bebreidet kamerat Chumovoy Makar.

Hvis jeg, kamerat Chumovoy, hadde hodet ditt, ville jeg også ha tenkt, ”tilsto Makar.

Det stemmer, - bekreftet Chumovoy. – Men et slikt hode er et for hele bygda, og du må adlyde meg.

Og her bøtelagt Chumovoy Makar rundt omkring, så Makar måtte ut på fisketur i Moskva for å betale den boten, og etterlot karusellen og gården under ivrig omsorg av kamerat Chumovoy.

Makar reiste med tog for ti år siden, i 1919. Så ble han tatt gratis, for Makar så umiddelbart ut som en gårdsarbeider, og han ble ikke engang bedt om dokumenter. "Gå videre," pleide de proletariske vaktene å si til ham, "du er snill mot oss, siden du er naken."

I dag steg Makar, så vel som for ni år siden, på toget uten å spørre, overrasket over de få menneskene og de åpne dørene. Men likevel satte Makar seg ikke midt i bilen, men på koblingene for å se hvordan hjulene fungerer mens de er i bevegelse. Hjulene begynte å fungere, og toget gikk til midten av staten til Moskva.

Toget gikk raskere enn noen halvrase. Steppene løp mot toget og tok aldri slutt.

"De vil torturere bilen," angret Makar på hjulene. "Ja, hva er det i verden, siden den er romslig og tom."

Makars hender var i ro, deres frie intelligente kraft gikk inn i hans tomme, romslige hode, og han begynte å tenke. Makar satt på koblingene og trodde han kunne. Makar ble imidlertid ikke lenge. En ubevæpnet vakt kom bort og ba ham om en billett. Makar hadde ikke billett med seg, siden det, ifølge hans antagelse, var en sovjetisk, solid regjering, som nå bærer alle som trenger for ingenting. Vaktkontrolløren ba Makar gå av synden på den første halvstasjonen, hvor det er en buffet, slik at Makar ikke skulle sulte i hjel på en avsidesliggende strekning. Makar så at myndighetene tok seg av ham, siden de ikke bare kjørte ham bort, men tilbød en buffet, og takket lederen av togene.

Ved holdeplassen gråt Makar fortsatt ikke, selv om toget stoppet for å laste ut konvolutter og postkort fra postvognen. Makar husket en teknisk vurdering og ble på toget for å hjelpe ham med å gå videre.

«Jo tyngre tingen er,» forestilte Makar seg relativt stein og lo, «jo lenger flyr den når du kaster den; så jeg kjører også på toget med en ekstra murstein slik at toget kan skynde seg til Moskva."

Ikke ønsket å fornærme togvakten, klatret Makar inn i dypet av mekanismen, under vognen, og la seg der for å hvile og lyttet til hjulenes opprørte hastighet. Fra hvilen og skuespillet av reisesanden sovnet Makar og så i en drøm at han løftet seg fra bakken og flyr i den kalde vinden. Fra denne luksuriøse følelsen forbarmet han seg over menneskene som ble igjen på jorden.

Øredobber, hvorfor kaster du varme halser!

Makar våknet av disse ordene og tok seg selv i nakken: er kroppen hans og hele hans indre liv hel?

Ingenting! – Ropte Seryozhka på avstand. - Moskva er ikke langt unna: det vil ikke brenne!

Toget sto parkert ved stasjonen. Håndverkerne prøvde bilakslene og bannet sakte.

Makar klatret ut under vognen og så i det fjerne sentrum av hele staten - hovedbyen i Moskva.

"Nå skal jeg gå til fots," innså Makar. - Kanskje toget vil kjøre uten ekstra vekt!

Og Makar dro i retning av tårn, kirker og formidable strukturer, til vitenskapens og teknologiens underverk, for å skaffe seg liv under templenes og ledernes gyldne hoder.

* * *

Etter å ha losset seg fra toget, dro Makar til det synlige Moskva, og interesserte seg for denne sentrale byen. For ikke å gå seg vill, gikk Makar langs skinnene og lurte på de hyppige stasjonsplattformene. Furu- og granskog vokste nær plattformen, og trehus sto i skogene. Trærne ble tynne, under dem lå det spredt godteripapir, vinflasker, pølseskinn og andre bortskjemte varer. Her vokste ikke gresset under menneskets undertrykkelse, og trærne led også mer og vokste lite. Makar forsto denne naturen utydelig:

«Det er ikke spesielle skurker som bor her at selv planter dør av dem! Tross alt er dette veldig trist: en person lever og føder en ørken i nærheten av ham! Hvor er vitenskap og teknologi her?"

Makar strøk seg over brystet og fortsatte. På stasjonsplattformen ble tomme melkebokser losset fra bilen, og lastet med melk inn i bilen. Makar stanset ved tanken.

Andrey Platonovs humoristiske historie om den tvilte Makar, skrevet i 1929, omhandler konstruksjonen av sosialismen. I motsetning til verkene som er hyllet av partiet og regjeringen, latterliggjør denne historien på en kaustisk måte all dumheten og absurditeten til det sosialistiske systemet. Verket står imot to medlemmer av staten, Makar Gannushkin, som har dyktige hender og ikke kan tenke, og Lev Chumovoy, som lever med bare sinn, den smarteste lederen. Det blir klart at Makar Gannushkin er personifiseringen av en arbeider for sosialismens beste, og Lev Chumovoy, som ikke vet annet enn hvordan han skal lede, er den inkompetente partiledelsen i sovjetlandet.

Makara blir oppfattet som en tosk, men dette er langt fra tilfelle. Han er kvikk, vil forstå mekanismene, søker å lette arbeidet til arbeideren.

Imidlertid finner ikke alle ideene hans et svar, og Chumovoy fullfører ham for sin individualitet. Makars drøm om den mest vitenskapelige personen bekrefter det faktum at partiledelsen i et sosialistisk land i det fjerne så mirages av en lys fremtid, og en spesifikk person med problemene hans var ute av syne, ikke interessert i partieliten.

En annen karakter i Peters arbeid, ikke en arbeidende person, men en tenkende person. Peter forstår at i et sosialistisk samfunn tjener ikke ærlig arbeid penger for en tilfredsstillende brikke. Så han unnviker, utspekulert, på jakt etter mer komfortable steder, og drar med Makar til embetsverket i den russiske føderasjonen.

Når man leser historien, husker man Bakhtins ord om folkesjelen, som ikke er påvirket av klasseideer som bare forårsaker latterliggjøring og skjult ironi blant folket.

A. Platonovs roman om fylkesbyen Chevengur er en illustrasjon av et forsøk på å bygge kommunisme i ett enkelt land. Forventningen om lykke etter henrettelsen av borgerskapet og utvisningen av de halvborgerlige er sosialismens essens. Sorg for noen er prisen for lykke for andre. Arbeid for arbeidets skyld, ikke for å forbedre livet, ikke for det beste. Til syvende og sist er Dvanovs død på en hest Proletarisk makt en eksakt allegori på hvor proletariatet leder.

I fortellingen om byggingen av en grunngrop og en bygning for proletariatet ser leseren igjen trekkene ved sosialismens konstruksjon. Og hvis alt dette i historien om den tvilte Makar ser komisk ut, så forårsaker det i historien skrekk: skittent dumt arbeid, sultne foreldreløse barn, tiggere, en radio i brakkene, ropende direktiver og slagord, uttak, håpløshet. I. Brodsky skrev senere at etter å ha lest denne historien, er det nødvendig å umiddelbart endre det eksisterende systemet, og Platonov er anerkjent som den første surrealisten. Brodsky bemerker at Platonov, som skriver på utopiens språk, på språket i sin tid, skiller seg fra hans samtidige, forfattere - stilistiske gourmeter. Den litterære håndskriften til forfatteren er så særegen og original at Platonov er uoversettelig. Hele dybden av verkene hans kan bare forstås i originalen.

Effektiv forberedelse til eksamen (alle fag) -

Andrey Platonov

Tvilsomme Makar

Blant de andre arbeidermassene bodde det to medlemmer av staten: den normale bonden Makar Ganushkin og den mer fremragende kameraten Lev Chumovoy, som var den smarteste i landsbyen og, takket være sin intelligens, ledet folkets bevegelse fremover, i en rett linje. linje mot det felles beste. Men hele befolkningen i landsbyen snakket om Lev Chumovoy da han gikk et sted forbi:

Der gikk lederen vår et sted, i morgen venter på at noen tiltak blir tatt ... Smart hode, bare tomme hender. Lever med bare sinn...

Makar, som enhver bonde, elsket håndverk mer enn å pløye, og brydde seg ikke om brød, men om show, fordi han ifølge kamerat Chumovoy hadde et tomt hode.

Uten å ta tillatelse fra kameraten Chumovoy, arrangerte Makar en gang et skue - en folkelig karusell, drevet rundt av vindens kraft. Folket samlet seg rundt Makarova karusellen i en solid sky og ventet en storm som kunne flytte karusellen fra sin plass. Men uværet var sent, folket sto ledige, og i mellomtiden flyktet Chumovoys føll til engene og forvillet seg der på våte steder. Hvis folket var i ro, ville de umiddelbart ha fanget Chumovoys føll og ville ikke ha latt Chumovoy lide et tap, men Makar distraherte folket fra fred og derved hjalp Chumovoy å lide skade.

Chumovoy selv jaget ikke folen, men gikk opp til Makar, som stille lengtet etter stormen, og sa:

Du distraherer folk her, men jeg har ingen til å jage føllet ...

Makar våknet av en drøm, fordi han gjettet. Han kunne ikke tenke, med et tomt hode over smarte hender, men han kunne gjette med en gang.

Ikke sørg, - sa Makar til kamerat Chumovoy, - jeg skal lage deg en selvgående pistol.

Hvordan? spurte Chumovoy, fordi han ikke visste hvordan han skulle lage et selvgående kjøretøy med sine egne tomme hender.

Fra bøyler og tau, - svarte Makar, og tenkte ikke, men kjente trekkkraften og rotasjonen i de fremtidige tauene og bøylene.

Så gjør det raskt, - sa Chumovoy, - ellers vil jeg bringe deg til juridisk ansvar for ulovlige forestillinger.

Men Makar tenkte ikke på boten - han kunne ikke tenke - men husket hvor han så jernet, og husket ikke, fordi hele landsbyen var laget av overflatematerialer: leire, halm, tre og hamp.

Stormen skjedde ikke, karusellen gikk ikke, og Makar kom tilbake til gården.

Hjemme drakk Makar vann av angst og kjente den snerpende smaken av det vannet.

"Det må være derfor det ikke er jern heller," gjettet Makar, "at vi drikker det med vann."

Om natten klatret Makar inn i en tørr, stoppet brønn og bodde i den i en dag, på jakt etter jern under den våte sanden. Den andre dagen ble Makar trukket ut av menn under kommando av Chumovoy, som var redd for at en borger skulle dø i tillegg til fronten av sosialistisk konstruksjon. Makar var uutholdelig - i hendene hans var det brune jernmalmklumper. Bøndene trakk ham ut og forbannet ham for å være tung, og kamerat Chumovoy lovet i tillegg å bøtelegge Makar for offentlig forstyrrelse.

Makar tok imidlertid ikke hensyn til ham og laget en uke senere jern av malm i ovnen, etter at kvinnen hans bakte brød der. Hvordan han glødet malmen i ovnen - ingen vet, for Makar handlet med sine smarte hender og et stille hode. En dag senere laget Makar et jernhjul, og så et annet hjul, men ikke et eneste hjul gikk av seg selv: de måtte rulles for hånd.

Jeg kom til Makar Chumova og spurte:

Laget en selvgående pistol i stedet for et føll?

Nei, - sier Makar, - jeg tippet at de måtte rulle seg selv, men det burde de ikke.

Hvorfor lurte du meg, ditt spontane hode! – utbrøt Chumovoy på en offisiell måte. – Lag et føll da!

Det er ikke kjøtt, ellers ville jeg ha gjort det, - nektet Makar.

Og hvordan laget du jern av leire? - husket Chumovoy.

Jeg vet ikke, - svarte Makar, - jeg har ingen hukommelse.

Chumovoy ble fornærmet her.

Hva er du som skjuler oppdagelsen av nasjonal økonomisk betydning, individuell djevel! Du er ikke en mann, du er en individuell bonde! Jeg skal bøtelegge deg nå, slik at du vet hvordan du skal tenke!

Makar adlød:

Jeg tror ikke det, kamerat Chumovoy. Jeg er en tom mann.

Så forkort hendene dine, ikke gjør det du ikke er klar over,» bebreidet kamerat Chumovoy Makar.

Hvis jeg, kamerat Chumovoy, hadde hodet ditt, ville jeg også ha tenkt, ”tilsto Makar.

Det stemmer, - bekreftet Chumovoy. – Men et slikt hode er et for hele bygda, og du må adlyde meg.

Og her bøtelagt Chumovoy Makar rundt omkring, så Makar måtte ut på fisketur i Moskva for å betale den boten, og etterlot karusellen og gården under ivrig omsorg av kamerat Chumovoy.

Makar reiste med tog for ti år siden, i 1919. Så ble han tatt gratis, for Makar så umiddelbart ut som en gårdsarbeider, og han ble ikke engang bedt om dokumenter. "Gå videre," pleide de proletariske vaktene å si til ham, "du er snill mot oss, siden du er naken."

I dag steg Makar, så vel som for ni år siden, på toget uten å spørre, overrasket over de få menneskene og de åpne dørene. Men likevel satte Makar seg ikke midt i bilen, men på koblingene for å se hvordan hjulene fungerer mens de er i bevegelse. Hjulene begynte å fungere, og toget gikk til midten av staten til Moskva.

Toget gikk raskere enn noen halvrase. Steppene løp mot toget og tok aldri slutt.

"De vil torturere bilen," angret Makar på hjulene. "Ja, hva er det i verden, siden den er romslig og tom."

Makars hender var i ro, deres frie intelligente kraft gikk inn i hans tomme, romslige hode, og han begynte å tenke. Makar satt på koblingene og trodde han kunne. Makar ble imidlertid ikke lenge. En ubevæpnet vakt kom bort og ba ham om en billett. Makar hadde ikke billett med seg, siden det, ifølge hans antagelse, var en sovjetisk, solid regjering, som nå bærer alle som trenger for ingenting. Vaktkontrolløren ba Makar gå av synden på den første halvstasjonen, hvor det er en buffet, slik at Makar ikke skulle sulte i hjel på en avsidesliggende strekning. Makar så at myndighetene tok seg av ham, siden de ikke bare kjørte ham bort, men tilbød en buffet, og takket lederen av togene.

Ved holdeplassen gråt Makar fortsatt ikke, selv om toget stoppet for å laste ut konvolutter og postkort fra postvognen. Makar husket en teknisk vurdering og ble på toget for å hjelpe ham med å gå videre.

«Jo tyngre tingen er,» forestilte Makar seg relativt stein og lo, «jo lenger flyr den når du kaster den; så jeg kjører også på toget med en ekstra murstein slik at toget kan skynde seg til Moskva."

Ikke ønsket å fornærme togvakten, klatret Makar inn i dypet av mekanismen, under vognen, og la seg der for å hvile og lyttet til hjulenes opprørte hastighet. Fra hvilen og skuespillet av reisesanden sovnet Makar og så i en drøm at han løftet seg fra bakken og flyr i den kalde vinden. Fra denne luksuriøse følelsen forbarmet han seg over menneskene som ble igjen på jorden.

Øredobber, hvorfor kaster du varme halser!

Makar våknet av disse ordene og tok seg selv i nakken: er kroppen hans og hele hans indre liv hel?

Ingenting! – Ropte Seryozhka på avstand. - Moskva er ikke langt unna: det vil ikke brenne!

Toget sto parkert ved stasjonen. Håndverkerne prøvde bilakslene og bannet sakte.

Makar klatret ut under vognen og så i det fjerne sentrum av hele staten - hovedbyen i Moskva.

"Nå skal jeg gå til fots," innså Makar. - Kanskje toget vil kjøre uten ekstra vekt!

Og Makar dro i retning av tårn, kirker og formidable strukturer, til vitenskapens og teknologiens underverk, for å skaffe seg liv under templenes og ledernes gyldne hoder.