Politisk analyse:

Rapporter av Senteret for empirisk politisk

sPBSU studier

Redigert G.P. Artemova.

St. Petersburg., 2000.

A.V. Chazov.

Verdier som en faktor i dannelsen av politiske preferanser

Forfatterne av den klassiske studien av de politiske preferansene til amerikanske velgere, enige om Lipman, en gang skrev: "... velgeren har et bilde av verdenspolitikken i hodet, og arten av dette maleriet er nøkkelen til å forstå hva han gjør i valget "( CAMPBELL, 39).Analysere fenomenet av velgerens oppførsel, forfatterne deltok i to komponenter - beslutningen om deltakelse / ikke-deltakelse i valget og beslutningen om å stemme på. Med tanke på den andre komponenten og med tanke på opplevelsen av studien av Bershersonson og Lasersfeld om påvirkning av sosiale faktorer på dette fenomenet, konkluderte de med at den viktigste faktoren for forståelse og forutsi at valgvalget er, likevel, festidentifikasjon.

Forsøk på å bygge prediktive modeller basert på studiet av partiidentifikasjoner i russiske forhold, som regel, lider av fiasko. Det er åpenbart at det ikke er knyttet til den "mystiske russiske sjelen", eller "nasjonal spesifisitet", og fremfor alt med transformasjonsprosessene som har et sted i Russland. Når det politiske systemet er ustabilt, når noen parter erstatter andre når samfunnet er observert, er nesten en universell permanent "krise av politisk identitet" et spørsmål om behovet for å søke etter andre grunner for å forklare og forutsi valget.

Analysere prosessen med å danne politiske preferanser på russiske forhold, er det umulig å ikke komme til en tilstrekkelig åpenbar konklusjon: "I hjertet av det menneskelige samfunn - Familie, Friendly, Corporate, Political Ties - krever identifikasjon som overstiger Imprint of People's bor. Den sterkeste av dem er identifikasjon av livsverdier "( Asmolov et al., 7). Følgelig vil analysen av den dype verdien identifisering av velgere og forholdet mellom verdisaker med politiske preferanser bevege seg på jakt etter tilstrekkelige modeller for å forstå prosessen med å danne politiske preferanser, og som følge av dette, bygge arbeidsflyt av valgmodeller.

Før du fortsetter med implementeringen av den påkrevde oppgaven, er det nødvendig å tydelig utpeke betydningen av konseptene og vilkårene som brukes her. For eksempel, den terminologiske forvirringen i forhold til et slikt fenomen, som verdier, og fremdeles gjør en relevant revolusjon av Weber som "verdi" er den "ulovlige hjernebarn av vitenskapen".

Under verdi er forstått gir meningemneobjektforhold, eller med andre ord verdien av estimert objekt for et vurderende emne. Bæreren av verdier kan være noen gjenstander med virkelighet, inkludert dem, kan tilskrives og sosiale fakta anses som ting (Durkheim E.). Her er den symbolske naturen til verdi - betydningfor gjenstand for verdi relasjoner. Interiør (eller "lærte og tildelte") verdier danner stammen til disposisjonssystemet, som forårsaker den langsiktige studenten av den enkelte oppførsel ( Selvregulering ...). Målverdiene, "krystalliserte" i samfunnet danner en "indre stang av kultur", dens følelsesformende sfære. For å unngå terminologiske forvirring, i fremtidig tekst, vil vi bruke begrepet "verdiorientering", og å utpeke objektiverte verdier - konseptet "verdifullt", etter tradisjonen vedtatt i sosiologi. Selv om begrepet "verdien orientering" implisitt antyder interiør verdsatt mening, og "verdi" som noe eksternt, fakta (orientering påverdi) at det ikke fullstendig formidler betydningen av dette fenomenet.

Under politiske preferanser forstås ikke en gang og for all den valgte posisjonen, og prosess. Politiske preferanser er ikke en gitt type oppførsel eller typen velgerbevissthet, men noen holdningvelgeren til samfunnets politiske system som helhet og til spesifikke deltakere i denne prosessen spesielt. Med andre ord, politiske preferanser - dette er prosessen med å bestemme personen i sin posisjon i forhold til (og i korrelasjon med) resten av den politiske prosessen. Følgelig kan politiske preferanser forstås bare i relativistisk forståelse av relasjoner som samspillets prosess mellom de deltakende partene. Et spesifikt uttrykk for politiske preferanser kan være definisjonen av en person i sin posisjon på et eller annet sted og tid. Den vottende oppførselen er således bare en av de spesielle tilfellene av manifestasjonen av politiske preferanser.

Så, hovedformålet med denne studien kan formuleres som en studie av påvirkning av verdien faktoren på dannelsen av politiske preferanser. For å klargjøre naturen og mekanismen for denne innflytelsen, gjennomførte SPBSU-senteret for empiriske politiske studier, en studie på målprøven. 438 Respondenter ble undersøkt. Undersøkelsen ble utført av metoden for personlig intervju i oktober - november 1998. Etter å ha fullført samlingen av informasjon, analogt med prosedyren implementert på en gang Y. Kachanov og Satarov ( Kachanov, 80.), prosedyren ble utført for å skape homogene grupper (tabell 1). Den totale databasen var 284 tilfeller. Eksakte formuleringer av intervjuer er gitt i søknaden.

Tabell 1. Reveære sosiale grupper

	Baser for taksonomi	Fylling
Intelligentsia.	Utdanning Høyere, Utdanning Høyere foreldre, Girth - Leger, lærere, universitetslærere, ingeniører.	32 personer
Handel og service	Sysselsetting omfang - Bolig og kommunal tjenester, Husholdnings tjenester, Handel og offentlig catering	75 personer
"Siloviki"	Høyere utdanning, yrke - Servicemen, ansatte i departementet for interne saker	70 personer
Entreprenører	Sysselsetting omfang - Bedrifter i ikke-statlig eierskap, toppledere, toppledere	33 personer
Pensjonister	Handikappede pensjonister	44 personer
	Utdanning ikke høyere enn gjennomsnittlig spesiell, yrke - arbeidere	30 personer

Ved første fase av behandlingen av arrayet ble det implementert en klyngeanalyseprosedyre. Siden i en analytisk studie, i nærvær av målprøven, representerer ensdimensjonal fordeling en liten "verdi", så langt som beskrivende statistikk og en klynganalyse ble brukt, som representerer ikke "kvantitative" distribusjoner og "kvalitative" linker og " avhengighetene mellom de observerte variablene.

Respondenten ble tilbudt under undersøkelsen for å velge mellom settet av verdier som presenteres på separate kort, 3 mest signifikante og 3 minst signifikante. Deretter, ut av 6, valgte respondenten to på denne måten, respondenten ble valgt - en viktigste og minst meningsfylt. For Exploration Cluster-analyse ble det anvendt et sett av verdier valgt i første trinn (første seks verdier). Valgt i andre trinn som de viktigste og minst betydelige verdiene ble ikke tatt i betraktning. For å implementere klyngeanalyseprosedyren ble alle verdier som inngår i analysen konvertert til et sett med binominvariabler som mottar "1" -verdier, hvis denne verdien ble valgt av respondenten som en betydelig og "0", hvis verdien ble ikke valgt av respondenten. Siden respondentene ble valgt signifikante og ubetydelige verdier, ble antall variabler doblet, dvs. 15 verdisaker-variabler tok verdien "1" hvis de ble valgt som viktige, og 15 verdi-variable verdier tok verdien "1" hvis de ble valgt som ubetydelig. Klassstrukturen av verdiorienteringer er presentert i fig. 1. Analyse er laget ved hjelp av Statistica ® -pakke, versjon 5.0.

Bilde 1

Det resulterende dendrogrammet gjør det mulig å presentere ulike verdiskapper. Grafen viser at strukturen av verdien bevisstheten til referansegrupper kan deles inn i flere tilstrekkelig tydelig skisserte klynger. Den første definisjonen, som kan beskrive de mest sterkt kontrasterende gruppene av verdibevissthet, er opposisjonen mellom "systemet" og "ikke-system" bevissthet. (Det må huskes at all motstand og klassifiseringer i dette tilfellet ikke er estimert, men nominativt, eller beskrivende karakter. Samtidig, jo mer kontrast av "Betydningen" konseptene, den mest lettelse er det mulig å sende inn verdien posisjoner i, selvfølgelig ikke diskret plass. Men kontrast "Betydning" betyr ikke det sammekontrast "Betydning".)

I "Ikke-system"klyngen kom inn som de viktigste verdiene (i figur med "+") - "uavhengighet", "troverdighet", "gode relasjoner med mennesker", "personlig suksess". Navnet på denne typen bevissthet ble oppnådd på grunn av det faktum at da de minst signifikante verdiene (i figur med "-") inkluderte så sosialt godkjent, eller med andre ord, "System-forming", verdier, som " arbeid "og" familie ", men det viktigste er" lovlighet "og" rekkefølge ". Det er bemerkelsesverdig at denne typen viser en slik forståelse av verden, hvor "personlig suksess" bare er mulig under tilstanden til fornektelsen av "lovlighet" og "rekkefølge". Familien samtidig i seg selv er ikke verdi, men er mer sannsynlig en av middelene til "posisjonering" blant de "autoritative" menneskene som det er nødvendig for å støtte "gode relasjoner". Med denne forståelsen av verden er familien mest sannsynlig en slags "demonstrativ forbruk", dvs. "Ektefelle" ("ektefelle") er "modellen" i den direkte og figurative følelsen av ordet (hvis du husker definisjonen av demokrati på V. Pelevin, så er parallellen foreslått - familien som en "demo-versjon") . Vel, endelig, denne typen bevissthet demonstrerer forpliktelsen til "uavhengighet" på absolutt fornektelse av "arbeid". Jeg vil ikke male typen representanter for denne klyngen og gi leseren muligheten til å gjøre det selv.

"System"den type bevissthet, i sin tur, desintegrerer på " vest "og " jord"(La oss minne deg om at" mening "er tilstrekkelig betinget). Blant "Vesten"du kan markere en gruppe med verdier "Western Liberalism"(Frihet, "menneskelig liv" og "kommunikasjon" er godkjent; "troverdighet" og "tradisjoner") og en gruppe med et betinget navn avvises) "Promotional Mesh"(Familie godkjent, "arbeid", "velvære" og "rekkefølge"; "initiativ", "uavhengighet" og spesielt "selvoppofrelse"). Det er bemerkelsesverdig at verdiene som hovedsakelig er forbundet med "vestlig demokrati", presenteres i den russiske velgerens bevissthet, og for det andre representerer de ganske forskjellige bevissthetstyper. Det er umulig å ikke knytte den klare suksessen til "Union of Right Forces" i valget til Statens Duma i den russiske føderasjonen i 1999 med suksessen til den velvalgte posisjonen i verdien rom og klage ikke bare for disse velgerne hvem bekjenner verdiene av politisk liberalisme, men også til "tilstøtende", flere flere "amorfe" ("- initiativ") av en gruppe av velgerne som gir prioritet til verdier av familievennlighet (spesielt , det er slagordet "Vil du bo i Europa? Stemme ...").

Klynge "Forlengelser", som den forrige klyngen, desintegrerer i to typer verdibevissthet - "Movages"(godkjenner verdien av "lovlighet") og "Samfunn"(Kombinerte "tradisjoner" og "selvoppofrelse"). Det er bemerkelsesverdig at typen "statestors" på en tydelig uttalt orientering til "lovlighet", avviser likevel slike verdier som "velvære" og "menneskelig liv". Som de sier: "lovligheten ... til enhver pris." "Samfunn" satt i kapitlet i hjørnet, ikke en formell lov, men noen uskrevne regler - "tradisjon" og "selvoppofrelse". Samtidig vil de "ganske" (eller heller "logiske") vurdere de ubetydelige verdiene for "personlig suksess" og "frihet". Imidlertid er den mest bemerkelsesverdige i denne klyngen tilstedeværelsen av den neste typen bevissthet. En del av respondentene som falt i en klynge av "communitymen" mener at slik verdi som "initiativ" er ganske betydelig, men samtidig har de en tendens til å nekte betydningen av slike verdier som "gode relasjoner med mennesker" og " kommunikasjon". Denne typen bevissthet (i Russland er eierne kalt "hvite krager", "attraktiv", etc.) kan ikke være tilstede i klyngen av "vestlig" bevissthet, som ved første øyekast ville være mer logisk. Likevel er det en annen logikk. Åpenbart, å vise initiativet, "gå ut av en serie OK, det er mulig bare i nærvær av en" rad "av de som ikke gjør det, hvem er" som alle andre ". En forståelse av "initiativ", uten å sammenligne med de "andre", er ganske enkelt umulig. Vel, som et resultat, kan "initiativet" av disse menneskene ikke, men venter på et brudd på kommunikasjon med "andre" (se nekte verdier).

Selvfølgelig er en slik tolkning ikke den eneste. Multidimensjonale metoder, per definisjon, slik at de kan analysere gjensidig avhengighet mellom komplekse fenomener, ikke gi grunnlag for å velge en enkelt tolkning. Men her vil jeg imidlertid fokusere på ikke på settet av tolkninger av en av de mulige løsningene, men på muligheten for tolkninger av de tildelte typer verdibevissthet gjennom obduksjonen til de overholdelige verdi-betydningen som oppstår ved krysset mellom "markør verdier ". Dermed ikke bare "erklæring" av en relativistisk forståelse av det mest verdifulle fenomenet, men også forståelse av relasjoner mellomverdiene tillater tilstrekkelig å presentere og analysere verdien bevisstheten til ethvert sosialt samfunn. Dessuten, uten å finne ut denne typen forhold, vil vi aldri kunne forstå hvilken verdifølelse som "gjemmer seg" under en eller annen termisk eller verdi. Dermed betyr verdien av "familien" bare i vår studie "" langt fra å knuse mening. Og hva vil skje med verdier i tverrkulturelle studier?

Så presenterte vi en diskret beskrivelse av verdien bevisstheten til referansegrupper. Siden det konstruerte dendrogrammet, likevel, ikke gjør det mulig å presentere et helhetistisk rom for verdiskapning mellom de tildelte gruppene av verdibevissthet, men beskriver bare diskrete klynger, ble prosedyren analyseprosedyren påført dataene for å identifisere vanlige, latente faktorer og den samtidige reduksjonen i dimensjonen av verdien. For dette ble de opprinnelige dataene forvandlet til et sett med 15 verdivariabler som tok verdien "4" hvis verdien ikke ble valgt av respondenten, verdien "1", hvis respondenten tildelte verdien som den mest ubetydelige verdien, Verdi "2" - Som en av ubetydelige verdier, verdien "6" - som en av de viktigste, og verdien "7" - som den viktigste verdien for respondenten. Etter transformasjoner av disse av hovedkomponenten, med den etterfølgende rotasjonen av VariMax, ble to viktigste faktorer fremhevet. Samlet faktorer beskriver den todimensjonale fordelingen av verdier i verdien, og kan derfor visualiseres. Faktoranalyse utføres ved hjelp av SPSS ® -pakke, versjon 10.0. Verdiplassen i referansegruppene, oppnådd som et resultat av en faktoranalyse av hovedkomponenten ved fremgangsmåten etter rotasjon av vimimaxet, er representert i fig. 2.

Figur 2.

Resultatet av faktoranalyse lar deg visuelt forestille seg og beskrive all verdierom med to akser. Det er bemerkelsesverdig at det oppnådde rommet i stor grad er lik to foreslåtte typologer av verdier - typologi M. Rokich og Sh. Schwartz. Ifølge den første av dem kan verdiene deles i verdiverdier (terminal) og verdiverktøy (instrumental). I vårt tilfelle representerer den første faktoren (komponent 1) terminalverdiene ("tradisjoner" versus "frihet"), og den andre faktoren er instrumentalverdier ("autoritet" versus "kommunikasjon"). I henhold til stillingen til Schwartz ( Schwarts.), hele verdier, som representerer verdiplassen, kan beskrives ved bruk av to akser: åpenhet av konservatismeendring, altruisme-egoisme. I vårt rom representerer den første faktoren, på den ene side, orienteringen av det sosiale miljøet (negative verdier - "altruisme"), og på den annen side, orienteringen av "på seg selv" (positive verdier - "egoisme"). Den andre faktoren tilsvarer aksen "åpenhet endringer-konservatisme".

Hva er interessant i denne forbindelse? Først av alt, det faktum at studien av verdier som gjennomføres i henhold til metodene som er forskjellig fra de som foreslås av disse forfatterne, reproduserer samme rom og kan godt beskrives ved foreslåtte teoretiske konstruksjoner. I tillegg reproduserer dette rommet forholdet mellom verdier, slik at du kan presentere verdien bevisstheten ikke så diskret, men som en kontinuerlig. Vel, til slutt, det konstruerte rommet reproduserer ikke "lokale" forhold mellom verdienosisjonene, men som sh. Schwartz selv, heller en "universell" verdiplass (reproduserbar i alle kulturer, dvs. egnet for bruk i tverrkulturell komparativ analyse av verdi orienteringer). Lignende faktorisk rom ble allerede oppnådd i en komparativ studie ved hjelp av russisk materiale ( Leger) Også som et resultat av å behandle det primære dataene med data ved metoden for faktoranalyse. Alt dette gjør det mulig å konkludere med "inkonsekvens" av fabrikkløsningen som er oppnådd i vårt tilfelle.

Deretter ble prosedyren for nedsenking av respondentene til den oppnådde verdiplass implementert. For dette formål ble faktorbelastningsverdier beregnet for hver respondent, noe som indikerer posisjonen i verdiskapningsprogrammet i to dimensjoner. Prosedyren for nedsenkning av individuelle sosiale grupper i faktorområdet for verdier gir mulighet til å visualisere posisjonene til respondentene som tilhører ulike sosiale grupper i en enkel plass. Dykkprosedyren er laget ved hjelp av SPSS-pakken, versjon 10.0. Siden ganske mange respondenter ikke tillater å visuelt presentere kontrasten av posisjonene til alle sosiale grupper samtidig, er det et par sosiale grupper som opptar "motsetningen", eller de fleste polare, posisjoner i dette rommet : Arbeidstakere og entreprenører (figur 3.1), pensjonister, ansatte handel og tjenester (figur 3.2), "Sikkerhetsstyrker" og intelligentsia (figur 3.3).

Figur 3.1.

Figur 3.2.

Figur 3.3.

Siden disse grafikken ganske tydelig representerer likhetene og forskjellene i stillingene til sosiale grupper som er representert på dem, forblir bare noen kommentarer i det hele tatt. Det blir åpenbart at for det første har referansegruppene som er tildelt sosiale egenskaper betydelige forskjeller i verdien av verdien. Dette kan indirekte indikere påliteligheten til de sosiale gruppene som er foreslått ovenfor. For det andre har en slik gruppe som "intelligentsia" ikke en utpreget stilling i verdien, og det skiller det fra alle andre grupper. Dette kan tolkes og som en immanent eiendom i denne gruppen. Som å forklare hypotesen til det fornuftige fenomenet, kan følgende posisjon foreslås - "Intelligentsia" har en større (sammenlignet med andre sosiale grupper) en dispersjon av verdistillinger på grunn av større (i sammenligning med andre grupper) "verdi kompleksitet" av Bevissthet i denne gruppen (analogt med begrepet "kognitiv kompleksitet" som brukes i psykologi). En slik posisjon i denne gruppen i verdien plass, blant annet tillater det å produsere sin "spesielle syn" av virkeligheten, dets unike bilde av verden (se om det, for eksempel: Manhaim.).

Deretter, for å analysere virkningen av verdier på dannelsen av politiske preferanser, ble prosedyren for nedsenking av respondenter preget av selvidentifikasjon av deres politiske synspunkter utført i den allerede mottatte verdien plass. Blant de som har klare politiske synspunkter og var i stand til å identifisere dem, er de fleste polarister tilhengere av liberale og kommunistiske ideologier (figur 4).

Figur 4.

Etter at vi har oppdaget den ikke-tilfeldige fordelingen av de politiske og ideologiske stillingene til respondentene i verdien, kan du bevege deg direkte til å identifisere karakter Påvirkning av verdien faktoren på politiske preferanser. For dette ble hele verdien av verdiorienteringer delt inn i separate kvadranter av verdier. Så, hver akse ble delt inn i tre tomter (-\u003e -0,3; -0,3 - +0,3; +0,3< +). В результате было получено девять квадрантов, репрезентирующих все ценностное пространство. Каждому респонденту, помещенному в ценностное пространство, было приписано соответствующее номинальное значение, характеризующее его позицию в ценностном пространстве. Респондент приписывался к определенному квадранту в зависимости от значения, занимаемого им в пространстве по двум осям. Данная процедура позволила ужать многомерное пространство ценностей до одной номинальной переменной (рис. 5).

Faktor nr. 2.
	Faktor nr. 1.

Figur 5.

Deretter ble de oppnådde dataene underkastet en todimensjonal analyseprosedyre med beregningen av standardiserte rester, som fikk lov til å etablere følgende mønstre (verdiene av standardiserte rester er ytterligere oppført i parentes). De mest "lastede" kvadranter av verdi orienteringer var kvadranter A1, A3 og C3.

Tilhengere av tradisjonelle verdier med "altruistisk", men "fjernt" posisjon "eple" (1.8). Pensjonister hersker i denne kvadranten (2.2). Det er supportere av disse verdiene oftere enn andre identifiserer deres politiske syn på "kommunist" (3.3). De har en tendens til å argumentere for at "ingen omstendigheter er kvadrant A1 - har en tendens til å identifisere sine synspunkter som" nære "politiske stillinger i det kommunistiske partiet i det kommunistiske partiet i Russland (4.0) og RNRP (2.2), vil dommeren ikke stemme for Yeltsin "(2.6). Og i presidentvalget, har en tendens til å stemme på Zyuganov (3.3) eller Swan (3.6).

Kvadrant C1 representerer også "altruistiske" orienterte respondenter, men bekjenner verdiene for åpen kommunikasjon. Disse respondentene har en tendens til å identifisere sine synspunkter så nært posisjoner i det kommunistiske partiet i den russiske føderasjonen (1.7) og Zyuganov (1.8). Men for å stemme i presidentvalget, er de mer enn resten av respondentens grupper, utsatt for Luzhkov (2.2).

Opposisjonelle kvadranter i aksen av "egoistiske" orienteringer respondenter viser også inhomogenitet. De som bekjenner "egoistiske" verdier og orienteringer til "Kommunikasjon" - Quadrant C3 - oftere enn andre identifiserer deres posisjon "Lukk" DVR (2.5) og "fjernt" Swan (1.8). I denne kvadranten er det en forekomst av handels- og tjenestesektoren (1,8). Samtidig er de klare til Primakov (1.8), og ikke for svanen (3.7).

De i samme skala av terminalverdier okkuperer en annen posisjon på omfanget av instrumentalverdier - kvadrant A3, "hevder at deres posisjon er" nær "posisjonen til Zyuganov er mye mindre vanlig for andre grupper av respondenter (- 1,6). Samtidig, i denne kvadranten, er det en overvekt av entreprenører (2.9). De "finner det vanskelig" med valget av kandidatur som de kan stemme i presidentvalget (1,7), men de er sikre på at "ingen omstendigheter" ikke stemmer for Zhirinovsky (1.8). I svar på dette spørsmålet er de også mye mindre ofte kalt navnet Yeltsin (-2,5).

Respondenter som opptar en mellomliggende stilling mellom de to kvadranter over aksen til "egoistiske" orienteringer - kvadrant B3, er tilbøyelig til å oftere identifisere deres politiske syn på "liberal" (1,7). Hva er typisk for denne kvadrant "liberals" - de feirer deres "nærhet" av stillingen til "Apple" -festen (1.7), men i presidentvalget vil de stemme, heller, for Primakov (2.5).

Endelig demonstrerer respondentene den "sentristiske posisjonen" på altruismen - egoisme-skalaen de mest uttalte stillingene i forhold til politisk makt. Respondentene i "Absolute Center" - Quadrant B2 - viser sin posisjon bare i forhold til det politiske systemet i vårt samfunn. Respondenter som bekjenner "sentristiske verdier" tror at de er "kategorisk ikke fornøyd med det politiske systemet i vårt samfunn, det trenger radikal endring." På samme tid, tiltalende bare for kraft, noterer de nærheten til deres politiske syn på stillingen til Zyuganov (1.6). Sannsynligvis er årsaken til denne "nærhet" en konsekvens av ikke så mye tilfeldighet av verdielementer, hvor mye tilfeldighet av stillingen i forhold til gjeldende kraft ("oppositionsposisjonering").

Respondenter som opptar en ekstrem stilling på omfanget av instrumentalverdier - kvadrant C2, sier at de ikke "ikke har politiske synspunkter" (2.3) oftere enn andre. Samtidig demonstrerer de nærhet til deres posisjon med de politiske synene på Yeltsin (3.6) og "rekkevidde" til stillingen til Primakov (2.2). Dermed demonstrerer den dedikerte kvadranten den absolutte lojaliteten til den eksisterende kraften og tydeligvis uttrykt "antipati" til noen "inngrep" på den fra siden (Primakov på den tiden okkuperte de ledende linjene i vurderingene av offentlige meningsmålinger og ble oppfattet som mest sannsynlig utfordrer for presidentstolen). I denne kvadranten hersker arbeidstakere (2.5).

For å delvis sende regelmessigheten beskrevet ovenfor visuelt, ble prosedyren for nedsenking av kollisjonere av politiske ledere i det allerede beskrevne verdensomfaktorer (figur 6) implementert.

Figur 6.

Naturligvis, ved å sette den "ikke-tilfeldige" distribusjonen av tilhengerne av visse politiske synspunkter i verdien, avslører egenskapene til forholdet mellom verdi og politiske disposisjoner, var det umulig å ignorere hypotesen om effekten av å tilhøre en sosial gruppe på politiske preferanser. For dette ble en korrelasjonsanalyse utført, som bekreftet forbindelsen mellom sosialstilling og verdi orienteringer (s<0,001). Было установлено также наличие связи между социальной позицией и политико-идеологическими позициями (p<0,003).

Dermed mottok vi forholdet mellom tre variabler - verdi orienteringer, politiske synspunkter og sosiale stillinger. Det er kjent at verdiorienteringer er et ganske stabilt fenomen. De er dannet under den primære sosialiseringen av den enkelte ( Berger, Lukman) Og deretter eller vedvarer, eller lider mindre endringer. Følgelig kan de ikke være et "svar" av den sosiale posisjonen okkupert av den enkelte, og dens politiske synspunkter. Med andre ord, prosessen med å danne verdiorienteringer foran dannelsen av både politiske disposisjoner og sosiale stillinger til enkeltpersoner. Den enkelts sosiale posisjon er en konsekvens av hans sosiale bane, og i definisjon kan ikke være en konsekvens av privat selvidentifikasjon med en politisk stilling som er registrert på et bestemt tidspunkt og rom. Således kan responsen bare være selvidentifikasjon av en person med visse politiske synspunkter.

Å avklare hvilke variabler som er en faktor, og hvilken formidlet variabel, en korrelasjonsanalyse av forbindelsen til den sosiale posisjonen med politiske synspunkter med kontrollen av verdiorienteringer ble utført (undervalg av respondenter, hvis faktor laster på aksen Av terminalverdier tas enten positive verdier - "egoister" eller negative verdier - "altruists"). Analysen viste at de "chi-firkantede" verdiene for "egoister" var betydelig (s < 0,03), og for altruister - nei (s < 0,42).

Etter introduksjonen av kontrollvariabelen er det derfor åpenbart at de som hovedsakelig fokuserer på sosiale verdier, i nærmeste miljø ("altruister"), eller det er ingen forbindelse i det hele tatt, eller den sosiale faktoren er dårlig knyttet til politisk overbevisninger. I alle fall kan vi ikke si noe definert. Samtidig er de som er fokusert hovedsakelig på personlige verdier ("egoisme"), forholdet mellom sosial stilling og politiske synspunkter er til stede. For å forklare dette fenomenet, kan du tilby følgende hypotese. Sannsynligvis de som bekjenner de "egoistiske" verdiene, har et mer fleksibelt visningssystem. "Egoists", søker sine mål, legger en strategi innen politikk, avhengig av hvilken sosial stilling de tar på et bestemt tidspunkt. Det er for "egoister", er preget av større gradsorientering for sine egne interesser og fordeler fra å stemme for visse politiske krefter.

Oppsummering av denne studien, kan du gjøre noen konklusjoner.

1. Det er mulig å angi faktumet om tilgjengeligheten av kommunikasjon mellom verdier og politiske preferanser. Gitt stabiliteten til verdensorienteringen til individet, kan det hevdes at de ambisiøse verdiene bestemmer strategiene for politisk oppførsel.

2. Valget av "diskrete" verdier fra den foreslåtte serien av alternativer avhenger av den generelle latente verdien av den enkelte. Disse verdiorienteringene er mest sannsynlig virkelig universelle i naturen, siden vi finner dem i tverrnasjonale studier, og på målprøven på seks referansegrupper.

3. Verdier kan være et universelt grunnlag for segmentering av både velgere og ideologiske stillinger av valgvalgobjekter. Dermed kan vi si at formålet med denne studien oppnås.

Vel, til slutt, den siste i orden, men ikke betydningen av konklusjonen av en metodisk karakter som ikke er helt åpenbar. I akademisk litteratur er ikke lenger et dusin år tvister med varierende grad av hard mellom tilhengerne av ulike forklarende modeller av politisk oppførsel. Tilhengere av "teorien om rasjonelt valg" revidere og utfordre de viktigste bestemmelsene i den sosiale modellen, tilhørighetene av sosio-psykologisk teori, bevise at deres egne tilstrekkelighet. Men nylig intensiverer stemmene til de som prøver kritisk (i Cantian Sense of the Word) "etablerte" modeller. Spesielt å argumentere for omfanget av å studere politisk oppførsel, skriver Dunliwi: "Når det var selvfølgelig, sfæren av ekte" Big Science "" ( Dunliwi, 281.). Bemerker krisen opplevd av denne regionen, tildeler den en av de enkle metodologiske forutsetningene som en av sine grunnleggende årsaker. Dunliwi skriver: "Det viktigste motivet av faktisk all forskning av politisk oppførsel, bevart nesten opp til 90-tallet, var den eneste optimale avgjørelsesalgoritmenSom det var mulig å karakterisere maktbalansen og oppførselen til velgerne som helhet. " ibid, 284.–285 ). Selve faktumet av bevissthet om at velgere blir for ofte betraktet som en enkelt arketype, i dag forskere av ulike skoler på den konklusjon om behovet for å utvikle en ny tilnærming til studiet av politisk oppførsel, basert bare bare på metodologisk pluralisme. I dag er problemet å utvikle pluralistiske metoder som kombinerer ulike beslutningsalgoritmer med ulike grupper av velgere.

Implementert i denne studien, bekrefter analysen av påvirkning av bare en faktor fra massen av mulig hypotesen om "fysisk" manglende evne til å bygge en universell modell av både dannelsen av politiske preferanser og politisk oppførsel som helhet. Spesielt en slik bekreftelse er spesielt variasjon av den sosiale faktorvekten, avhengig av verdien orientering av velgerne. Det er imidlertid sikkert at den neste fasen av diskusjonen vil vende om grunnen til å bruke for "primær" tildeling av en "spesifikk velger" fra den generelle skadelige massen av "gjennomsnittet". Uten å tilby en "endelig avgjørelse", kan det likevel antas at en av disse er rett til å være segmentering på verdien.

Litteratur

Asmolov A., Berezin I. Borisov A., Zhambochyan M., Klimenko A., Maharadze N. Presidentpresident: Modellering av ønsket fremtid. M., 2000.

Berger P., Lukman T.Sosial konstruksjon av virkelighet. Avhandling om sosiologi av kunnskap. M., 1995.

Dunliwi P. Politisk oppførsel: Institusjonelle og empiriske tilnærminger // Statsvitenskap: Nye retninger. M., 1999.

Leger B. Z. Russland i europeisk sosiokulturell plass // sosiologisk magasin. 1994. №3.

Kachanov Yu.L., Satarov G.A. Sosiale grupper innen politikk: Emphard analyse erfaring // russisk skjerm: arkiv av moderne politikk. Indie. M., 1992. Utgave 2.

Mante K. Diagnose av vårt samfunn. M., 1994.

Selvregulering og prognose av sosial oppførsel av personen / ED. V.a. Yadov. L., 1979.

Campbell A., Converse P., Miller W., Stokes D. Den amerikanske velgeren. Universitetet i Chicago Press. 1960.

Schwarts S.H., Sagiv L. Identifisere kulturspesifikasjoner i innholdet og strukturen til verdier // Journal of Cross-Cultural Psykologi. 1995. vol. 26 (1).

Tillegg: Personlige intervju spørsmål

V104a. På kortene som tilbys til deg, presenteres verdiene som tjener som landemerker i livet til mennesker. Velg tre av dem som er viktigst for deg og de tre minst betydelige. (Intervjuer! La respondenten på kortnummeret 13 (1–15), be ham om å dekomponere kortene og velge mellom dem tre verdier. Skriv ned valget resulterer i kodingsskjemaet. Sett til side unødvendige kort og spør følgende spørsmål.)

V.104B. Velg nå, vennligst, fra de valgte verdiene du valgte Den mest signifikante Og en Minst meningsfylt VERDI.

Verdier (Når du utarbeider en liste over verdier, ble "grunnleggende verdier" revidert, brukt i løpet av de to (1990-årene 1993-1995) av alle-russiske studier av Senter for Forskningsenteret ved Institutt for filosofi om det russiske vitenskapsakademiet under ledelse av tilsvarende medlem av det russiske vitenskapsakademiet N.IAPINA. Under behandlingen fra kildelisten ble reformert av "moral" ("som kvaliteten på atferd i samsvar med universelle moralske og etiske normer") i "gode relasjoner med folk ";" Liberty "erstattes av" personlig suksess "og ekstra verdi" rekkefølge ").

V056. Fortell meg, vær så snill, som politikere din tro er nærmest? ( Intervjuer! Vis kortnummer 8. Liste ikke Les!)

1. Anarkisk. 2. Kommunist. 3. Sosial-demokratisk. 4. Liberal. 5. Monarkisk. 6. nasjonalistiske. 7. ANDRE _____. 8. Capter. svare. 9. Jeg har ikke politiske overbevisninger.

I vårt land er det mange parter. I hvilken grad er du nær programmet (posisjon) av de neste partene og bevegelsene?

(Intervjuer! Gi respondentkortnummeret 4 med en skala, les navnet på navnene på partene og skriv ned svarnummerene til kodingsskjemaet.)

Kortnummer 4.– Syv-ball skalaen fra "veldig nær" til "ikke nær" i det hele tatt "; "åtte"– hooker. Ot.

Deler:

V011 - APR; V012 - DVR; V013 - "Kvinner i Russland"; V014 - CPRF; V015 - LDPR; V016 - ndr; V017 - RNRP; V018 - "Apple"; V019 - pne;

Nå er det mange politikere på den politiske arenaen. Fortell meg, vær så snill, i hvilken grad av følgende politikere er nær din?

(Intervjuer! Gi respondentkortnummeret 4 med en skala, les i rekkefølge av navnet på politikere og skriv ned svarnummerene til kodingsskjemaet.)

V034 - Yeltsin; V035 - Yavlinsky; V037 - Zyuganov; V038 - Zhirinovsky; V039 - Swan; V040 - Primakov; V042 - Luzhkov;

V072. Anta at presidentvalget vil bli avholdt i morgen. Hvem stemmer du på? ( Intervjuer! Familier av politikere leser ikke! Kode fra ordene til respondenten.)

L.n. Bogomolov

"Politikken ligner på Sphynx fra myter, det spiser alle som ikke kan løse sine mysterier" - dette sitatet A. Ryarolol er understreket av betydningen og troen på å velge den videre utviklingen av hele samfunnet og en egen person som en del av det.

Mekanismer for å danne ideologier

Politiske preferanser, som hver person, er rent individuelle, men kan ikke sies at hvor mange mennesker, så mye og preferanser. Dette gjelder bare delvis. Faktisk konvergerer mange grupper av mennesker i sine synspunkter på ett eller annet problem av det offentlige systemet. Selvfølgelig har forskjellene et sted å være. Noen ganger er de ganske betydelige, noen ganger minimal, men med alt dette er det mulig å skille den grunnleggende identiteten til synspunkter. Det er på dette tegn på folk å forene det eller den ideologien. For sin lange historie har menneskeheten utviklet mange sosio-politiske konsepter, fra ekstrem styrke til forsiktig pragmatisme. Endringer i bevissthet i ulike epoker av historisk utvikling forårsaket ulike politiske prosjekter til liv, og hver av dem hadde sine egne støttespillere. Politiske preferanser avhenger av opprinnelsen, utdanningsnivået. En viktig betydning spilles av alder og vane, så vel som tradisjonene i samfunnet.

Sosio-liberal ideologi

Moderne politiske ideologier kan deles inn i venstre, høyre og såkalt senter. Vurder dem mer detaljert.

Så, venstre (sosialisme, kommunisme) - hovedbasen av disse strømmene er de fattigste segmentene i befolkningen, samt tilhenger av absolutt sosial likestilling. På mange måter ligner kommunismen på utopiske ideer om opplysningens epoke.

Senter. I deres miljø kan sosialdemokrater skilles, hvis synspunkter (det vil si politiske preferanser) er moderate. Disse er særegne liberaler blant sosialistene. Det var denne ideologien at den svenske regjeringen bevæpnet og demonstrerer den fullstendige konsistensen av denne strømmen, i motsetning til kommunismen.

Politiske preferanser av nasjonalister kan deles inn i to grupper:

1. Patriotisk, når landet søker å frigjøre seg fra utenlands Dominion, la oss si, koloniale kriger.

2. Nasjonal fascisme - har størst innflytelse i perioder med økonomisk og politisk ustabilitet. Racisme, vold, fullstendig innsending - Dette er de grunnleggende prinsippene for nazismen.

Politiske preferanser kan skisseres av en annen skala:

• demokratisk (de inkluderer liberale, delvis konservative, delvis sosialister);
• autoritære (konservative, sosialister, monarkister);
• totalitær (kommunisme og fascisme).

I konklusjonen vil jeg gjerne se: Til tross for en så omfattende klassifisering, er absolutt alle politiske synspunkter, tro og preferanser bestemt, det vil si følelser, følelser, følelser og andre bevissthetselementer.

Introduksjon

De radikale endringene som skjedde i russernes liv de siste tiårene, har stor innvirkning på ulike grupper av ungdom, spesielt på deres verdier, orientering og livsstier. Funksjoner og egenskaper, som uttrykker i estimater, preferanser og oppførsel av unge mennesker, vil i stor grad bestemme utseendet på Russland i det 21. århundre.

Dagens ungdom kommer inn i et selvstendig liv i en svært vanskelig og dynamisk tid. Kardinalendringer skjedde i det politiske livet i landet, prosessene for demokratisering av selskapet utvikler seg, og privat eiendom har blitt gjenopprettet, og arbeidsmarkedet utvides, sosioøkonomisk utvikling er motstridende, samfunnsansaksjonen vokser, vokser, Det sosiale kommunikasjonssystemet og datasystemet utvikler hidtil uset tempo. Når det gjelder unge mennesker, er det enda vanskeligere for henne å forstå de problemene hun står overfor, går inn i livet, definerer sitt sted og kall.

Derfor er de integrerte studiene av de sosiale problemene i russisk ungdom i begynnelsen av det tredje årtusen. Slike studier har en åpenbar prognostisk verdi, skape det nødvendige grunnlaget for å påvirke sosiale prosesser i tide, løse konflikter og motsetninger. Spesielt er det nødvendig å studere moderne sosiale og faglige orienteringer og livsforlengelser.

For å utføre sine sosiale orienteringer, kan ikke dem i livsstier, ikke uten mediekanaler, mikro og makrossstrater av utdanningssystemet. Ulike institusjoner i utdanningssystemet sender ikke bare den voksende generasjonen av kunnskap, bringer opp arbeidskompetanse og overfører spesielle ferdigheter, de danner også ytterligere verdiorienteringer, spesielt for å fortsette utdanningen og oppkjøpet av opplæring, forutbestemt dette eller den sosiale stillingen som Den forberedte spesialisten vil være. Derfor blir studiet av sosiale orienteringer og livsforhold av unge ekstremt relevant.

Gjenstand Denne studien er student ungdom.

Emne Denne studien er dets verdier, orientering og livsstier.

hensiktdette arbeidet analyserer de sosiale og profesjonelle studenters sosiale og profesjonelle orienteringer.

Dette målet er underlagt følgende oppgaver:

1. Vurder de politiske avhengighetsavhengighetene og preferansen til den moderne studenten;

2. Finn ut problemene i arbeidsmarkedet og sysselsettingen;

3. Undersøk problemene med prestisje av yrker og virkningen av sosiale forskjeller i forhold til dem.

4. Analyser resultatene av en sosiologisk studie om gjenstand for verdiorienteringer av studenter.

Praktisk betydning Dette arbeidet skyldes muligheten for å anvende forskningsresultater i en bestemt livssituasjon knyttet til studiet av verdien av studenters verdi.

Struktur av kurs Formålet med studien og målene er bestemt og består av introduksjonen, hoveddelen, konklusjonen, listen over brukt litteratur.

Verdi orienteringer av student ungdom

Politiske avhengigheter og preferanser.

I de senere år har prosessene for pluralisering de siste årene intensivt, mangfoldet av former, læringsmetoder øker, nye spesialiseringer oppstår. Alt dette er uunngåelig ledsaget av styrking av sosial differensiering, noe som vesentlig påvirker studentens ungdom. Å studere de subjektive orienteringene og reelle oppførselen til unge mennesker på utdanningsområdet, studiet av prosessene for sosial reproduksjon gjennom sine institusjoner, dannelsen av delsystemene til elite og masseutdanning, studiet av det uunngåelige sosiale valget - alt dette er Formålet med Anaisa av mange sosiologer som omhandler problemene i dagens ungdom.

Allerede i de første studiene på problemene med sosial og profesjonell mobilitet av unge, ble visse overgangsmønstre av overganger av unge i ulike sosiale opprinnelser etablert fra en sosial gruppe til en annen, påvirkning av sosial tilknytning, utdanningsnivået, yrket, yrke, Foreldre, og slike sosiale faktorer som skole, bosted, bedriftsfrist i retning og natur av disse overgangene. Det kan antas at den sosiale og profesjonelle mobiliteten til dagens ungdom vil være et eksepsjonelt forskningsanlegg som gjør at vi kan studere mer generelle trender i sosiale forskyvninger som utvikler seg som følge av å endre arten av eiendom i samfunnet, styrke sosial differensiering og polarisering, overgang til arbeidsmarkedet.

Problemet med ungdomsoppføring i et selvstendig liv er direkte knyttet til arbeidsmarkedets tilstand, siden det innebærer sin sysselsetting. Arbeidsmarkedet dukket opp i landet førte til at andelen av den ansatte ble redusert, og arbeidsledigheten økte betydelig. Videre ble arbeidsledigheten mest sterkt påvirket av de unge arbeidsledigheten som kom inn i arbeidsmarkedet for første gang. Arbeidsmarkedet har radikalt endret den økonomiske og sosialprioriteten til sektorene i økonomien, næringer, bedrifter, yrker. Endret og modeller for å skaffe inntekt. Alt dette i samlingen påvirker betydelig dannelsen av sosiale og faglige orienteringer av unge og deres spesifikke beslutninger om valg av yrke. Det skal bemerkes at arbeidsmarkedet sammen med andre sosiale delsystemer i samfunnet - utdanningssystemet, demografiske prosesser, utvikler seg relativt autonomt, og virkningen av disse faktorene i begynnelsen av det uavhengige livet til unge mennesker som er svært motstridende kompliserer denne prosessen selv. .

Oppgavene til å studere de unge og faglige og faglige orienteringene i unge satte seg mange utenlandske forskere, derfor problemene med ulik livsstilskans, sosial mobilitet i unge mennesker, i motsetningene til arbeidsmarkedet finner et bredt svar i sine publikasjoner. I dag, både i utlandet, så vel som vi, som ganske nevnt i forbindelse med fremveksten av mange emner, mer spennende offentlig mening, studiet av problemene i den yngre generasjonen som kommer i livet betydelig redusert. Forskere oppmerksomheten de siste årene har blitt utsatt for å studere ungdommens rolle i offentlig reproduksjon, individuelle livsstrategier, ungdomsmarkedet for arbeidsledighet, nye former for forbrukeradferd, etc.

Student ungdom viser seg som regel å være i epicenteret av alt som skjer i samfunnet. Derfor bidrar studiet av sine sosiale problemer til økningen av sosiologisk kunnskap om de faktiske problemene i samfunnet, beriker offentlig bevissthet om deres tilstand. Derfor har de mulighet til å skape grunnlag for dannelsen av statspolitikken for å løse problemer med økonomisk vekst, utjevning av sosial ulikhet, utvikling av demokrati, kulturarv. Unge generasjoner i dag har kardinale transformasjoner i sosio-politisk og økonomisk liv, som forekommer veldig raskt. Sosialisering av dagens kandidater av skoler, tekniske skoler, høyskoler, protechilitt oppstod mot bakgrunnen av høsten i det totalitære statssystemet. I sitt umiddelbare miljø av unge menn og jenter møter elementer av ødeleggelse og nedbrytning av de tidligere offentlige strukturer og med manifestasjoner av komplekse former som vedtar nye strukturer, spesielt dagens marked. I deres øyne er det en betydelig økning i samfunnets sosiale differensiering og polariseringen av befolkningens inntekt. Vesentlig mangfoldig transformasjon av utdanningssystemet. Sammen med økningen i valgfrihet knyttet til differensiering av innholdet i opplæringen, sammen med demokratiseringen av systemet i skolelivet, manifesterer nye sosiale begrensninger tydelig. Fremveksten av ikke-statlige utdanningsinstitusjoner, fremveksten av betalte utdanningstjenester i sentral- og høyere skole, samt elite utdanningsinstitusjoner, pluralisering av opplæring i en videregående skole, den faktiske nedgangen i fristen for obligatorisk trening til nivået av a 9-årig skole, utforske fra skolen i studiet fører til en økning i sjansen for mulighet for ulike sosiale grupper av unge mennesker i muligheten for tilgang til ulike typer læring og utdanningsnivå. Fremveksten av arbeidsmarkedet har radikalt endret vilkårene for ansettelse av unge mennesker. På grunn av det faktum at statsgarantier for å skaffe en arbeidsplass ble kansellert, er den unge mannen selv ansvarlig for å finne arbeid og sysselsetting. Under fremveksten av arbeidsledigheten og i forbindelse med de strukturelle endringene og utsiktene for videre vekst, vokser ansettelsen av unge inn i det hidtil usete dynaminproblemet.

Sosialisering av unge i moderne Russland gjennomgår i vanskelige forhold, mot bakgrunnen av transformasjonen av verdiorienteringer, kraftig økt befolkningsdifferensiering, endringer i forholdene til ungdoms selvrealisering. Dannelsen av sosio-politisk bevissthet oppstår i forholdene for revaluering og dannelsen av et nytt verdisystem, under påvirkning av ulike faktorer. I denne forbindelse er det behov for å studere politisk oppførsel og verdiorientering av unge, dets politiske og sosiale stemninger og ideer som gjør det mulig å forstå logikken til politiske handlinger, preferanser og ambisjoner i den yngre generasjonen. Relevansen av studiet av ungdoms sosio-politiske oppførsel, dets politiske orienteringer øker på grunn av betydningen av unge som et emne for politisk forandring i moderne Russland.

Dannelsen av den sosio-politiske bevisstheten til unge mennesker er påvirket av kulturelle og historiske, åndelige og moralske egenskaper av bevissthet, samt særegenheter i regionalt samfunn. Spesifikasjonene til den sosio-politiske orienteringen av unge påvirker, først og fremst faktorene til tradisjonell russisk bevissthet (paternalisme, bevissthet av bevissthet, tro på ledere i kombinasjon med opprørsk stemning, etc.

Selv om politikken ikke er en prioriterte sfære i dagens interesser, er studentene i unge interessert i politiske hendelser. I dag er interessen for politiske hendelser hovedsakelig knyttet til å skaffe informasjon fra offisielle kilder.

Til tross for interessen for politikken, er det virkelige engasjementet av unge i politiske handlinger ekstremt lav, og politisk og sivil aktivitet er ikke en prioritert sfære av interessene til den yngre generasjonen. Således, ifølge resultatene av sosiologiske undersøkelser, 39,1% av studentene av universiteter, studenter av tekniske skoler, høgskoler og yrkesskoler på spørsmålet om spørreskjemaet om årsakene til ungdoms sivile passivitet, svarte de at "ungdom ikke er sivil aktivitet, det er viktigere å fullføre sine studier og finne en jobb. " Over 26% av respondentene forklarer ungdommens sivile passivitet av det faktum at "statens og regjeringens virksomhet - bedrag, marine for politikere", dvs. Det er en krise av tillit til unge til aktivitetene i kraftstrukturer. Over 22% av studenten og studentene er sikre på at dagens stat og samfunn ikke gjør noe for å løse ungdomsproblemer. Ifølge studien ser ungdom en vei ut av den etablerte posisjonen på jakt etter ekstra inntjening.

I tillegg var den viktigste komponenten i dagens holdning til politikk forverringen av befolkningens materielle situasjon. Jo lavere nivået på materiell velvære i familier, jo mer negativt vurderer ungdommen til staten og regjeringens aktiviteter. En slik situasjon genererer ikke bare endringer i ungeinstallasjoner, dets livsretningslinjer, men også en negativ holdning til de russiske politikkene og aktivitetene til myndighetene som ikke radikalt forbedrer nivået av levestandarden til befolkningen.

Det bør ikke bemerkes at i dag, når deltakelse av ungdommer i det offentlige arbeidet, er medlemskap i politiske organisasjoner ikke et mål for sin sosio-politiske aktivitet, nivellert eller minimert noen former for deltakelse av unge mennesker i politiske aktiviteter. De fremtidige vanskelighetene med ungdomsbevegelsen forstås herfra, som er resultatet av dagens sosio-politiske orienteringer av den yngre generasjonen. Dagens ungdom er ikke tilbøyelig til å blindt stole på noen offisielle strukturer, parter, religiøse og nasjonale organisasjoner. Nye politiske forhold gjorde betydelige tilpasninger til prosessene for politisk sosialisering og tilpasning av unge, som ble reflektert i spesifikasjonene i sine politiske preferanser.

Som resultatene av undersøkelsen av student ungdomshow, er det generelle fokuset i sine politiske interesser en demokratisk. De fleste respondenter foretrekker demokratiske reformer selv i forholdene til negative konsekvenser av disse reformene. En ganske høy rating av ikke-politiske bevegelser og foreninger, spesielt miljø (25% av respondentene), kan sannsynligvis forklares av deidologiske prosessene i samfunnets krasj i politisk illusjoner og stereotyper.

Dens holdning til politikken, når det blir en realitet som øker ikke-deltakelse i det, er unge ofte knyttet til viljeens vilje og evne til å løse sosiale utviklingsproblemer. Det er en revurdering av verdier av ungdomsbevissthet med verdiene til det globale nivået for spesifikke uløste problemer. I denne forbindelse, ikke så mye offentlig, som personlige landemerker blir stadig viktigere. Det er tydeligvis manifestert i de unge ideene om suksess i livet.

I en rekke av de viktigste verdier av unge: tilkoblinger, støtte for innflytelsesrike personer; kvalitet utdanning; hardt arbeidende, god tro; Enterprise, ressurs; Evnen til å ordne dine saker på noen måte. Sistnevnte sier at moderne ungdom i hoveddelen bare håper på seg selv, på deres kunnskap og ferdigheter som hun håper å oppnå en høy levestandard. Ungdommen mestrer seg ikke med illusjoner om behovet for talent, personlighet evner. Hun ser at smarte mennesker ikke er i dag. Samtidig vokser verdien av formasjonen. Dataene i vår forskning er bekreftet av ulike all-russiske kilder, som noterer seg at opptil 85% av skolens kandidater vil ha høyere utdanning. Tenåringer forstår at høyere utdanning gir et bredere utvalg av aktiviteter, utvikler evnen til å tilpasse seg livet.

Nylige studier viser at moderne ungdommer på spørsmålet om de mulige måtene til Russlands utvikling, det er ikke noe klart alternativ. Disse svarene kan grupperes som følger:

Jeg grupperer - involverer kapitalistisk utvikling av et land med markedsøkonomier og privat eiendom, med involvering av utenlandske investeringer. Det innebærer kapitalistisk utvikling med orienteringen til den mest fullstendige tilfredsheten til de sosiale behovene til mennesker. Dette valget av Russlands utvikling støttes av 36,2% av respondentene.

Gruppe II - foreslår det sosialistiske samfunnet i den forrige prøven, med kommunistpartiet, med felles eiendom, et bestemt sett med sosiale garantier for borgere, uten sosial ulikhet og drift. Dette kan også inkludere tilhenger av sosialisme med et "menneskelig ansikt", human sosialisme. Denne utviklingsmodellen støttes av 25,2% av unge mennesker.

III-gruppen er et samfunn som kombinerer de beste egenskapene til kapitalismen og sosialismen. Han ble støttet av 29,5% av respondentene.

Dermed ser vi at unge og jenter er mer imponert over det første utviklingsalternativet - et kapitalistisk samfunn, som skal tilhøre demokratiske parter. Blant unge er også populære med ideen om en offentlig enhet som kombinerer de beste egenskapene til kapitalismen og sosialismen.

Støtte for et flertall av unge i den kapitalistiske veien for utviklingen av landet gjenspeiles i sin holdning til en markedsøkonomi, som i stor grad er tvetydig og diktert av betydelige vanskeligheter og en høy sosial pris som samfunnet vårt betaler for transformasjonen av det siste ti år. Til tross for at hoveddelen av videregående studenter (39,2%) gjør det vanskelig å bestemme deres holdning til markedets transformasjoner, relaterer 24,9% av skoleleverne seg positivt. Når du vokser, blir holdningen til markedet mer suspendert: Flertallet mener at markedsrelasjoner må kombineres med statlig regulering av sosioøkonomiske prosesser i samfunnet, 26% vurderer markedsøkonomien den eneste mulige utviklingen, for å gå på hvilken Men må imidlertid være gradvis 15, 3% tror at dette er den eneste måten å utvikle og gå på det så snart som mulig.

Som du kan se, velger unge mennesker den kapitalistiske utviklingen av en demokratisk form. Det har allerede blitt notert over at det generelle fokuset på ungdoms politiske interesser er en demokratisk. Det er imidlertid sannsynlig at imidlertid i den i den sosio-politiske bevisstheten til unge mennesker, ble denne orienteringen i stor grad dannet under påvirkning av media, propaganda.

Synspunkt som gjenspeiler demokratiske verdier, 20,5% av respondentene, et radikalt frivillig synett synspunkt holder seg til dette spørsmålet, muligheten for å fokusere kraft i en hånd aksjer 29,3%. De fleste respondentene tror at vårt folk hele tiden trenger en "sterk hånd", en sterk leder (36,8%). Den nesten åttende av respondentene fant det vanskelig å svare på. Dermed tillater 66,1% av unge mennesker behovet for å konsentrere kraft i en hender i dag. Jo lavere nivået på utdanning av unge mennesker, jo sterkere er denne trenden. Vi ser et av de offentlige bevissthetsparadoksene, når det til tross for støtte fra det markedet-demokratiske utviklingsalternativet, er den dominerende posisjonen i den unge bevissthet engasjert i autoritære planter for gjenopprettelsen av sterk tilstandskraft. Den utbredte spredningen av paradoksene i den offentlige bevisstheten forklares av samfunnets generelle krise, noe som fører til en radikal sammenbrudd av det tidligere eksisterende verdiene, tapet av de tidligere idealer og fuzziness eller fraværet av nye. Evaluering av den politiske situasjonen i vårt land til fremtiden, er ungdommen i hovedmassen hindret med svaret (40,9%), mer enn 34% tror at politisk forvirring, kaos etablerer i vårt land. Bare 14,7% tror at demokratiet er etablert.

Å forstå prosessene for dannelse av ungdoms sosio-politiske bevissthet, dens rolle i forholdene i moderne Russland, bør det bemerkes at unge ikke bare er et potensial for forandring, men også en mulig faktor for sosial og politisk ustabilitet. Instabiliteten i overgangsperioden bestemmer alvorlighetsgraden av en rekke problemer i sfæren i den sosio-politiske bevisstheten til unge mennesker.

Politikk er ikke en prioriteringssfære av interesser i dagens ungdom, interessen for politiske hendelser er hovedsakelig knyttet til å skaffe seg informasjon. Det virkelige engasjementet av unge i politisk handling, den sivile aktiviteten er lav. Denne situasjonen skyldes i stor grad det faktum at tilpasningen av den unge til den nye virkeligheten krever så mange krefter som politisk aktivitet beveger seg til periferien av deres interesser. Den viktigste negative komponenten i forholdet til politikken er forverringen av materialsituasjonen, misnøye med hovedindikatorene for livskvaliteten. Oppnåelsen av materielle velvære okkuperer et av de første stedene i hierarkiet av Youngs livsverdier, noe som gjenspeiler ikke bare en endring i verdier, men også en negativ holdning til myndighetens virksomhet. I et ungdomsmiljø er individualistiske orienteringer sterkere, ønsket om å komme vekk fra samfunnets generelle oppgaver til å løse personlige problemer.

Gapet mellom samfunnet og myndighetene dypes. I ungdomsbevisstheten vurderes myndighetens myndighet også. Offentlige organer nyter den minste tilliten. Unge mennesker trykker på impotens kraft, hennes korrupte.

Til tross for den generelle demokratiske orienteringen av de yngre generasjons politiske interesser, i den vanskelige politiske situasjonen i Russland, gjør ungdommen en innsats på en sterk politisk leder. Den viktigste erobringen av demokrati, unge borgere vurderer den oppkjøpte følelsen av frihet, og den største ulempen med det politiske regimet i Russland - fallet i landet i landet. Dagens ungdom i hovedmassen mener at det politiske systemet har utviklet seg i Russland i utgangspunktet ikke overholder demokratiet, eller kan ikke vurdere det eksisterende politiske systemet, samt bestemme utsiktene for landets politiske utvikling.

Måter å løse ungeproblemene, inkludert i sfæren av sosio-politisk bevissthet, ligger både i forbedringen av hele systemet for ungdomspolitikk, og for å løse de grunnleggende problemene i utviklingen av russisk samfunn.

I dag, sammen med løsningen av problemene med sosioøkonomisk utvikling, er et nytt konsept om dannelsen av menneskelige verdier nødvendig. Det er nødvendig å ta tiltak for en lovgivende og pedagogisk karakter, som følge av at en ny mekanisme for motiverende installasjoner skal dannes, noe som stimulerer inkludering av unge til sosialt nyttige aktiviteter, dets engasjement og interesse for sosialt betydelige problemer.

Til tross for variasjonen og individualiteten i politiske preferanser, kan flere typer politiske synspunkter skilles. Blant dem:

Ultraulty - helt avvisende stat som en institusjon, av overbevisninger i nærheten av;
- - tilhenger av kommunistiske ideologi;
- moderat venstre - sosialdemokrater;
- Levocentricists - Social-;
- Kinesenter - Liberals;
- moderate - konservative liberaler;
- høyre - monarkister;
- - Nasjonalister og fascister.

Men det er folk som ikke støtter ikke en av de eksisterende ideologiske strømmer og er ikke interessert i politikken. Om slike mennesker sier de at de har likegyldige politiske synspunkter (fra latin "indifferens" - likegyldig). De er absolutt ikke bekymret for politikken, de vet ofte ikke engang i den politiske eliten. De går ikke til valget, følger ikke valgkjøringen, ikke delta i samlinger. I nesten alle land er det folk med likegyldig politisk syn.

Likegyldig politisk synspunkter kan ikke forveksles med proteststemming. I sistnevnte tilfelle snakker vi om misnøye med det eksisterende politiske systemet. Slike mennesker stemmer mot alle ikke på grunn av mangel på politiske preferanser, men fordi de tror at ingen av kandidatene (parter) uttrykker sine interesser.

Hvorfor de likegyldige politiske synspunktene er dannet

Den likegyldige politiske posisjonen blir stadig mer fordelt i verden, og det er flere grunner til dette. Så, en person kan ikke ha noen passende predisposisjon. Han er bare bekymret for husholdningenes saker, så vel som hva som skjer i hans nærmeste miljø. Mens globale problemer synes å være ganske fjernt og er av interesse.

En annen grunn er at en person kanskje ikke er klar over seg selv som en del av den politiske sfæren, dvs. Ser ikke forholdet mellom sin posisjon og hva som skjer i landet. Forresten, i mange vestlige land, er mangelen på interesse for politikk på grunn av høy levestandard, utvikling av rettigheter og friheter. Derfor vet mange ikke engang hvem som er på statsoverhode.

Endelig kan årsaken til dannelsen av likegyldig politisk synlighet være at en person mener at han ikke er i stand til å forandre noe, og hans mening løser ikke noe. Det er denne grunnen som er grunnleggende for den utbredte formidling av politisk apati i Russland. Ifølge offentlige opinionsundersøkelser skyldes en lav oppsigelse på regionale valg av overbevisning av mennesker at alt allerede er avgjort for dem, og ingenting avhenger av deres stemme.

Ofte opplever folk skuffelse i politiske ledere, fordi De møtte ikke deres håp. Noen ganger bidrar selve staten til spredningen av apati stivt maleri med opposisjonen, uten å lytte til sivile initiativer og uten å skape effektive mekanismer som sikrer tilkobling av staten og samfunnet.

Lav sosial aktivitet av mennesker - fenomenet er ganske negativt. Tross alt er politisk passivitet grunnlaget for elitenes vilkårlighet. Hun er til og med gunstig for kraftig, fordi Å administrere et slikt samfunn er mye lettere. Det er en kjent uttalelse om dette: "Hvis du ikke gjør politikk, vil politikken håndtere deg." Derfor kan bare en aktiv sivilposisjon tillate deg å forandre livet ditt til det bedre.

Ethvert sivilt samfunn er preget av hvor aktivt i det folk viser sine politiske stillinger og deltar i livet til dette samfunnet. Det er en hel klassifisering av slike preferanser som varierer på en eller annen måte, men moderat politiske syn velger nesten 60% av hvert samfunnsmedlemmer.

For å finne ut hvilke politiske preferanser betyr, er det opprinnelig godt å forstå hva en politisk syn er. Dette er en borgerlig holdning til hendelsene som forekommer i samfunnet, og hans mening om de nødvendige endringene i landet. Dette konseptet er konsonant med en sympati av en borger til en bestemt politikk og vedlikehold.

For eksempel har en person som godkjenner sentralisert offentlig forvaltning av bedrifter en sosialistisk stilling, det vil si godkjennes sosialisme. Når han velger en fest, vil han mest sannsynlig stoppe på sosialist, da det vil svare på hans tanker.

Politiske preferanser overholder eksisterende ideologier:

• liberalisme;
• konservatisme;
• kommunisme;
• sosial demokratisme;
• nasjonalisme;
• fascisme;
• anarkisme.

Moderne politiske ideologier

Og også klassifisert i retningene:

1. Venstre - fremspringende for revolusjonerende endringer i likestilling for alle sosiale lag, eliminering av privat eiendom. Eksempler på bevegelse kan bli kommunisme, sosialisme, sosialdemokrati, etc.
2. Høyre - noen ganger referert til som konservative for ønsket om å bevare de eksisterende grunnlagene, mens de fortaler bevaring av ulikhet i staten og kapitalistiske orden.
3. Moderat er en mellomliggende posisjon mellom venstre og høyre, og karakteriserer ønsket om å opprettholde stabilitet i alle områder av livet.

Godt å vite! For første gang skjedde divisjonen til venstre og høyre busser under den store franske revolusjonen.

Ofte blir Ultra-prefikset tilsatt til retningen, som viser ekstremt radikalt stemning av bevegelsestikkere (ultra-høyre, ultralyd).

Dette er mennesker som fortaler umiddelbare endringer i staten, ofte bruker de radikale midlene (våpen, terrorangrep, etc.) for disse formålene.

Dermed bestemmer politiske preferanser forholdet mellom en borger til en eller annen hendelse og reformer i staten.

Svært ofte forsøker folk å bevege seg helt fra politikken og unngå å snakke om dette emnet, så de karakteriserer deres tro som moderat. Men det er feil fordi en borger med moderat syn på fortsatt er visse preferanser, bare ikke kategorisk i hans tro og unngår radikale beslutninger, mens de fordømmer representanter for slike partier. Dermed kan moderate stillinger deles inn i to grupper:

1. Moderat titt i radikale parter. Anta at en borger tilhører venstrepartiet, for eksempel til sosialdemokrater, men samtidig deltar han ikke i alle samlinger, støtter ikke avgjørende og kardinalregninger, klar til å komme fra noen prinsipper.
2. Tilhører de sentristiske partiene, dvs. organisasjoner som ikke anser seg selv ikke venstre eller høyre og talsmann for gradvis og myk konvertering av sivil.

Men moderat tro på politikken betyr ikke en inert og likegyldig holdning til hendelser som oppstår rundt. Dette er en vanlig misforståelse av politisk analfabeter.

Godt å vite! I den russiske føderasjonen inkluderer det sentristiske systemet den styrende partiet "United Russia" og noen andre som er forpliktet til deres eksistens av myndighetene.

Å svare på spørsmålet om hva moderat politiske synspunkter kan sies at dette er en mellomliggende posisjon mellom venstre og høyre. Vanligvis vil tilhengere av disse stillingene opprettholde stabilitet i alle sfærer av livet og utføre eventuelle endringer sakte og uten støt for samfunnet.

Synonymet for slike overbevisninger er en sentralisme - en posisjon mellom radikale parter (venstre og høyre). Folk som har moderate stillinger er til fordel for å oppnå politisk samtykke i samfunnet og sosiale transformasjoner sammen med reformer. Det skyldes moderasjon og forlatelse av kardinal og kraftig endringer, har sentrisene større støtte i samfunnet.

Sentralisme er et ideologisk konsept som unngår ideologisk bestemt polarisasjon på den politiske arenaen, samt eventuelle konfrontasjoner. Aktiviteten til denne ideologien kan bare karakteriseres som moderat, kompromiss og basert på en stor sosial database.

Representanter for disse bevegelsene har ikke til hensikt å kaste et samfunn fra ekstremer til ekstreme, først og fremst, slike partier tar seg av komforten til borgere og prøver å stoppe sjokk på alle måter, noe som kan skyldes radikale reformer. Vanligvis oppstår i dagens storhet i den akutte konfrontasjonen av radikale parter, siden det er nettopp på slike perioder som de søker å få popularitet blant borgere og oppnå så mye sosial støtte som mulig.

Nyttig video: Hva er de politiske synspunktene

Produksjon

Ethvert sivilt samfunn vil kunne fullt ut fungere og utvikle seg bare når alle deltakerne vil okkupere en aktiv offentlig stilling, og ikke å skjule eller unngå politiske handlinger, feilaktig å behandle sine synspunkter som moderat.