Den umiddelbare grunnen til at Nesterovs appell på bildet av Sergius av Radonezh ble den høytidelig feiret 500 år gamle jubileum fra dagen for St. Faderens død (1314-1392), grunnleggeren av Trinity-Sergiye Lavra .

Sergius Nesterov elsket siden barndommen: I sin familie var han en av de mest ærverdige hellige. I Sergius fant han utførelsen av det ideelle for rent og mobilitetsliv, og det var med Sergius som kom til ham om å skape en hel syklus dedikert til sitt liv og handlinger.

Bildet av Sergius av Radonezhsky slengte ikke å bekymre seg for kunstneren gjennom hele sitt liv. I mer enn 50 års kreativt arbeid skapte Nesterov 15 store verk som er viet til Far Sergia. Den første i denne serien var et bilde Visjon til taggen på Bartholomew.


Mikhail Vasilyevich Nesterov.
Visjon til taggen på Bartholomew. 1889-1890.
Lerret, olje. 160 × 211 cm

Bildet er skrevet av Nesterov i UFA på tomten tatt fra Revs Sergius liv ", skrevet av en student i denne Saint Epiphany til klokt.:

Når faren sendte Bartholomew for hester i feltet. På vei møtte han engelen sin send av Gud i et nattbilde: sto en gammel mann under en eik blant banen og gjorde en bønn. Bartholomew kom nær ham og fast, begynte å vente på enden av den eldste bønnen. Han velsignet sin far, kysset og spurte hva han ønsker. Bartholomew svarte: "Med all sjel, ønsker jeg å lære et diplom, Saint, Saint, be for meg å hjelpe meg å kjenne diplomet." Inok oppfylte anmodningen fra Bartholomew, steget sin bønn til Gud og, velsignet hotellet, fortalte ham: "Fra nå av gir Gud deg, barnet er mitt, for å få et diplom, vil du overtrykke dine brødre og jevnaldrende." Samtidig tok den eldste ut et fartøy og ga Bartolomew av Prosphora-partikkelen: "Ta, Choo, og spis," sa han. "Dette er gitt til deg i tegn på Guds nåde og for forståelsen av Helligskriften."
Rev. Sergius Radonezh, kort liv på nettstedet ortodoksy.ru

Skissene til landskapsartisten gjorde i 1899 i nærheten av Trinity Sergieva Lavra, bosatte seg i landsbyen Komyakovo i nærheten av Abramsev. Abramtsevo, den tidligere eiendommen Aksakov, som ble til en overgang til Mammoth fra Moskva-regionen i forfatterne til Moskva-regionen, ble senere en av favorittstedene Nesterov. Men den første skissen på bildet dukket opp under Nesterovs reise til Italia. Stedet hvor malingsplottet er utfoldet - kanten av en av Abramtsevsky-rustningen.



Nabolaget Abramtsev. 1889.
Etude for bildet "Vision mønstre bartholomew"
Lerret på papp, olje
15 x 24 cm
Stat Tretyakov Gallery, Moskva

Det ble uteksaminert fra øvre, landskapsdelen og gikk til UFA. Kunstneren hadde det travelt, fordi jeg forberedte seg på xviii-utstillingen av filmene, og til tross for influensa, fortsatte å jobbe aktivt. "På en av hans dager ropte han på hodet, han snublet (sto på en liten benk), falt og skadet lerretet. Det var umulig å fortsette arbeidet, et nytt lerret var nødvendig, som til slutt ble brakt. "

Det var på dette nye lerretet at et bilde ble skrevet, som ble utstilt på utstillingen av mobilen og ble deretter kjøpt Pavel Tretyakov. For hans galleri, og det uferdige bildet av bildet forble i UFA, og etter 50 år dro han til eiendommen til Bashkir kunstmuseum. "Bare toppen, landskapet, delen, er skrevet i den, alt annet er et bilde av kull." Bildet, som forårsaket de mest kontroversielle meninger, ble en følelse av XVIII mobilutstillingen.

Etude Bartholomew, 1889

Mønster av Bartholomew 1889 Etude GTG

Denne jenta (ikke en gutt!) Ble en modell for bildet av Bartholomew i hovedbildet av Nesterov. Kunstneren klarer ikke umiddelbart å finne en modell for Head of the Bartholomew. Oppgaven var ikke en lunge. Ifølge legenden, den ukjente hellige, ser på den unge hyrden, gjett i det "valgt". Kunstneren nesten desperat etter å finne et passende utseende, så plutselig i en rustikk gate, møtte utilsiktet en skjør, smertefull jente med et blekt ansikt, vidt åpenbart overrasket øyne, "sørgmende puste munn" og tynne, gjennomsiktige håndtak. I denne skapningen "ikke fra denne verden" kjente han sin warfolomew.

Nesterov skapte et mesterverk, den sanne betydningen som forstod svært få av hans samtidige. Ikke umiddelbart innså omfanget av hans skapelse og kunstneren selv. Igjen og igjen prøvde han å overgå "Bartholomew" eller i det minste skrive noe som er i kraft, men det kunne ikke være mulig.



Lerret, olje
29 x 49 cm
Astrakhan State Art Gallery. P. M. Dogadin.

Vision mønstre bartholomew 1889-1890
Lerret på pappolje
36,3 x 72 cm
GTG.

Frem til slutten av hans dager var kunstneren overbevist om at "visjon om mønsteret av Bartholomew" - det beste arbeidet. I alderdommen elsket kunstneren å gjenta:

Jeg vil ikke leve. Det vil bli en "Traffoloire lanseringer". Nå, hvis i tretti, etter femti år etter min død, vil han fortsatt si noe til folk - det betyr at han er i live, så jeg er i live.

Men, ikke alle vet at dette pittoreske arbeidet i Nesterov er definitivt den lyseste, men ikke den eneste av sitt slag. I løpet av årene forsøkte Mikhail Vasilyevich som ble støttet å fullstendig gjenskape utseendet på Sergius, forstå all sin hellighet, selve essensen av hans bønn som gjør, forvandlet Russland, og uttrykker ved hjelp av maling, hva er umulig å formidle ord. Som et resultat opprettet kunstneren en hel serie malerier dedikert til Radonezh WonderWorder. Så, i løpet av 1890-tallet, fungerer kunstneren på lerretet til Sergiev-syklusen. Han skriver bildet "Ungdom av Rev. Sergius" (1897), Triperych "Behandling av Rev. Sergius" (1897), libery "Rev. Sergius" (1898), skisser for det store bildet "Farvel til St. Sergius med Prince Dmitry donskoy "(1898-1899).

Mønstre av warfolomer. 1889.

Ungdom av Rev. Sergius of Radonezh

Ungdom av Rev. Sergius Radonezhsky. 1892-1897.
Lerret, olje. 247 x 229 cm
Stat Tretyakov Gallery, Moskva

Mikhail Vasilyevich Nesterov.
Youth Sergius 1891.
Etude til bildet Youth Rev. Sergius
Olje, lerret 80 × 45 cm.
Samara Regional Art Museum, Samara

Skog. Hvor mange ganger portretterte de det i russisk maleri og til Nesterov, men det var en skog for rekreasjon og poetisk nytelse. Den russiske personen som, som Sergius, gikk for å leve i skogen i XIII-Xitibene, gikk der for å "unnslippe" - fra den onde hvirvelvinden til Tatar sivil, fra den harde grusomheten i hele lifefriend, utålelig for folk med en ren sjel og mykt hjerte.

Åh, vakker mors ørken,
Godta meg til din whisen!
Fra den vage verden, godta
Med flid i dragen løpe bort.
Jeg vil gå gjennom skogene, av sumpene,
Jeg vil gå gjennom fjellene, av Verteps,
Ja hvor du skal sette på deg

I begynnelsen av august flyttet 1891 Nesterov til Moskva for å skrive "skapningen" fra naturen, blant annet Sergius bodde. Kunstneren skrev samvittighetsfullt i Zoological Garden of Bear, Lisiza, Zaitsev, Fugler. I slutten av august har Nesterov allerede akkumulert mye materiale for maleriet.

For personen til Ung Sergius var kunstneren en Etude fra Apollinaria Mikhailovich Vasnetsov. "Han var så tynn, suveren," forklarte Nesterov som svar på forvirring, hvordan 32 år gamle kunstner kunne tjene til ung Sergius. "Han så gutten da." Damn A. M. Vasnetsov gjenkjennes lett i ansiktet av Sergius på den andre skissen. Men Nesterov kom da til konklusjonen: "Ikke det! Ikke det!". Han dro til Ufa med bevisstheten "Man mangler - jeg angrep ikke på ansiktet av Young Sergius."

Portrett av Apollinaria Mikhailovich Vasnetsov. 1890.
Etude for den første versjonen av bildet "Youth of Rev. Sergius" (ødelagt av kunstneren)
Lerret på papp, olje. 42 x 34 cm
Stat Tretyakov Gallery, Moskva

"Det faktum at maleriet mitt ikke er interessert i Tretyakova, gjorde meg sterkt tenkt på." Kunstneren løser maleriene ikke å vise og blader for Kiev. I Kiev ble Nesterov med hodet hans gitt til å jobbe i Vladimir-katedralen, ikke alltid for ham interessant, men våren 1892 kom han tilbake til emnet "Young Sergius". I Kiev ble en ny Etude skrevet for lederen av Young Sergius, fortsatt ikke tilfredsstillende Nesterov i det første bildet.

Pike. 1890-1891.
Etude til bildet "Ungdom av Rev. Sergius" (GTG)
Tre, olje.
38 x 21 cm


... Etude for hodet til ung Sergius, så vel som for unnskyldning for Bartholomew, ble igjen skrevet fra et kvinnelig ansikt.

"For meg, for en av mine katedrals hellige, var Natura nødvendig," fortalte Mikhail Vasilyevich. - I katedralen sendte en jente, en student på en kunstskole. Jeg likte ansiktet hennes for Sergius. Jeg skrev fra henne en etude i luften, på gjerdet. På bildet gikk han inn i en sterkt modifisert form. "



Leder av den bønnende unge mannen. 1891.
Etude til bildet "Ungdom av Rev. Sergius" (GTG)
Lerret på papp, olje. 44 x 36 cm
Bashkir State Art Museum. M.V.Nesterova, Ufa.

Youth Sergius Radonezhsky. 1891.
Skisse av bildet "Ungdom av Rev. Sergius" (GTG)
Papir, akvarell, gouache, gull
27 x 24 cm
Statlig russisk museum, St. Petersburg

Prosedyrer av Rev. Sergius

Prosedyrer av Rev. Sergius. Triptych gtg.

Tre malerier kom inn i serien "Saker av Rev. Sergius." De ble skrevet i 1896-1897. Dette er livets øyeblikk når Saint bodde sammen med bror. Hovedrollen i disse lerretene i Nesterov spilles av landskapet, og forskjellige tider av året. I alle maleriene i Tricych, gjelder Sergius et eksempel på brødre.



Triptych. Venstre del
Lerret, olje. 135 x 66 cm
Stat Tretyakov Gallery, Moskva

På venstre bilde er Sergius avbildet i forgrunnen med en rocker over skulderen, hvor to bøtter henger og det lille korset er kuttet på nærmeste av dem. Sergius er kledd i en entreprenør, en mantel og epitrohil, alt imponerer veldig hver dag, ikke så lyst, som i bildet "Youth Sergius Radonezh". Sergy er tykk, kaster litt gullhår og skjegg. Føttene er kledd i enkle bonde lapties. Nimb er veldig klar, med en blåaktig fargetone. I bakgrunnen er feltene, enger og store skoger synlige. Nesterov viste tydelig høsten her, fordi Meadows var dekket med røde, og lyse røde bunter av Ryabina blinker blant dem, men ved siden av de hellige er synlige i milde-gule ville blomster tett med guled og tørking høy enggress.


Triptych. Sentral del
Lerret, olje. 135 x 133 cm
Stat Tretyakov Gallery, Moskva "\u003e
Prosedyrer av Rev. Sergius. 1896-1897.
Triptych. Sentral del
Lerret, olje. 135 x 133 cm
Stat Tretyakov Gallery, Moskva

I midtbildet er Sergius Radonezh med en annen blekk kutte en stor fettlogg, så han er kledd bare i en kontrast med et belte og tøffe ermer. Rev. viser sitt eksempel til annen ydmykhet og hardt arbeid. Det virker i svette av ansiktet sammen med andre munker, de bygger en ny bolig.

Alt \u003d "(! Lang: Prosjekter av Rev. Sergius. 1896-1897
Triptych. Høyre del
Lerret, olje. 135 x 66 cm
Stat Tretyakov Gallery, Moskva"> !}
Prosedyrer av Rev. Sergius. 1896-1897.
Triptych. Høyre del
Lerret, olje. 135 x 66 cm
Stat Tretyakov Gallery, Moskva

Det tredje bildet skildrer en snødekte klostergate. Hellige står på en liten snøhvit. I dette bildet viste Nesterov all storhet og fabelaktigheten til den russiske vinteren.

Rev. Sergius Radonezh.

Radzezh-syklusen, tatt av Tretyakov, som en gave fra kunstneren i galleriet, ikke avsluttet Nesterovs kreative press til den russiske devotee-favoritten. I løpet av året av Tretyakovs død ble han plantet et nytt bilde fra Sergius Radonezhs liv, på grunnlag av en langvarig plan: Sergius, allerede gammel mann-igumen, en i skogen Chesuit Stilles stillhet, gleder seg hennes skjønnhet. I oktober 1898 spør han at faren skulle sende ham fra UFA til Kiev den første versjonen av "Youth Sergius", som ikke faller til utstillingen, og på trimmet lerret "Youth Sergius" på toppen skriver et nytt bilde.



Rev. Sergius Radonezh.
Skisse
Papir, akvarell, grafitt blyant
Privatforsamling

Rev. Sergiy Radonezh. 1891-1899.
Lerret, olje. 248 x 248 cm
Statlig russisk museum, St. Petersburg

Kunstneren begynte å jobbe på nettet i 1891, uten å fullføre andre syklusbilder. Imidlertid, til tross for den tilsynelatende enkelheten i sammensetningen, tok skrivingen av bildet av Sergius Radonezh mer enn 7 år, og fullførte bare arbeidet i Nesterov i 1899.

I 1899, Savva Mamontov, verten Abramtsev, falt i ulykke: Finansiell kollaps og arrestasjon. Denne hendelsen ga Nesterov fra Abramtsevsky-ekspansjoner, fra verden av fabelaktig russisk natur, og med dem - og fra Sergius. Det store lerretet "farvel til St. Sergius med Prince Dmitry Donskoy", som flere skisser allerede ble opprettet, forblir kunstneren uferdige.

Mikhail Vasilyevich Nesterov. Velsignende Sergey Radonezh Dmitry Donskoy i Kulikovsky-kampen. 1897.
Skisse av et uoppfylt bilde. Moskva, GTG.

Men Saints personlighet fortsetter å okkupere malerens sinn. Så, allerede under bolsjevikker, i 1926, vises et nytt lerret av syklusen - "Kristus, velsignet den eksklusive Bartholomew". Imidlertid er Nesterov akutt følelse: Ved siden av det første bildet av syklusen, mister de alle alvorlig.



Velsignelse av den høyere kirsebær (Kristus, velsignelse av Wartholomews hog). 1926.
Lerret, olje. 62 x 87 cm
Kirkens arkeologiske skap av Moskva-ortodokse åndelig akademi, Sergiev Posad, Moskva-regionen.

Artist Nesterov Mikhail Vasilyevich behandlet alltid med spesiell kjærlighet til Saint Sergia Radonezh. Maleriet "Vision av Bartholomews mønster" er den første av hele syklusen av hans verk dedikert til Rev. Igumen. Dette forklares av det faktum at Nesterov er en kunstner hvis kreativitet dannet på grunnlag av en høy åndelig kristen tradisjon. Han elsket forsiktig sitt hjemland, hennes natur og folk som bodde ved siden av ham.

Om kunstneren

Nesterov Mikhail Vasilyevich ble født 31. mai, og i den gamle stilen 19. mai 1862 i UFA. Ifølge familie legender kom rekkefølgen av fremtidens artist fra Novgorod bønder som en gang flyttet til uralene. Hans bestefar Ivan Andreevich var en serf, og ble senere, som da kalt, fritt publisert. Han klarte å "utmerket" for å fullføre seminariet og, og sette mye innsats, kom inn i en handelsmann eiendom.

I Nesterian-familien elsket de litteraturen veldig mye og selv satte små forestillinger. Og en gang spilte en gang en komedie av Gogol "revisor", som gjorde røre i provinsens lille UFA. Det må sies at i de dagene var bøkene enda sjeldne, men de ble funnet i dette huset. På anbefaling av sin far var Mikhail glad for å lese "krigen og freden" av Lion Tolstoy som nytelse. Og det var veldig overrasket over dette arbeidet.

Far Mikhail Vasilyevich var en enestående personlighet. Å finne sønns talent til å tegne, han forhindret ikke sin utvikling, men tvert imot på alle måter støttet ham. Og dette er til tross for det faktum at i handelsfamilier ble saken overført fra Faderen til Sønnen.

Kirkens maleri

Religiøse temaer kom inn i Nesterov fast og i lang tid. Men mesteren skrev ikke bare lerretet. På en gang var han engasjert i kirker. For eksempel, i 1893-1894, i Vladimir katedralen i byen Kiev, skrev han et printittbilde kalt "Christmas Christ", og etter 2 år ble arbeidet på Mosaic ferdig i et av templene i St. Petersburg. I 1899 begynte Nesterov å male den kaukasiske kirken Alexander Nevsky. Etter 5 år ble den ferdigstilt. Også, mestere tilhører freskerne i Moskva Marfo Mariinsky bosatt. Arbeidet med dem ble gjennomført fra 1907 til 1911. På denne tiden, de beste maleriene av Nesterov Mikhail Vasilyevich, skrevet av ham på religiøse emner.

Family Legend.

Hva kan forklares av en så stor kunstnerkraving for hellige bilder? Det var en viss familie legende, ifølge hvilken den lille Michael nesten døde, men takket være helgenes intervensjon, som helbredet det mirakuløst, overlevde gutten.

Jeg må si at de ble behandlet da barn med tilstrekkelig harde folkemetoder. For eksempel holdt de dem direkte på snøen eller på frosten eller, tvert imot, de la i en varm ovn. Ifølge kunstneren selv syntes hans mor å være han døde. Deretter har barnet, som det burde, rullet opp og sette under ikonene, sette pits av Saint Tikhon Zadonsky på brystet, og gikk til kirkegården selv - for å bestille en begravelse. Etter en stund la moren lagt merke til at barnet hennes våknet. Hun var sikker på at dette miraklet skjedde på grunn av den helgenes forbønn. Siden da, i tillegg til Sergius Radonezh, og Tikhon Zadonsky ble spesielt æret og elsket i familien.

Arbeid på bildet

Nesterovs syn låst av Bartholomew skrev, i Komyakin. Ikke langt fra dette stedet var Trinity-Sergiyev Lavra. Også i nærheten av Estate Abramtsevo, eieren av som var den berømte Mammoth Sava Mammoths patron. Som du vet, elsket han å invitere til å besøke gjestene allerede holdt, berømte kunstnere: Serov, Vasnetsova, Bilibin, Vrubel. Jeg har vært der og Nesterov. "Visjon om mønsteret av Bartholomew" - et bilde der Abramtsev Landscapes brukes. Kunstneren skrev selv at den skisserte Etuite for dette arbeidet, og var der. Så ble han rammet av den ukompliserte ektheten av den russiske naturen til sjelenes dyp. Flere forberedende tegninger og skisser har blitt bevart til dette svært kjente lerretet.

Temaet på lerretet

Mikhail Nesterov "Vision låste av Bartholomew" Dedikert Sergia Radonezh, som bodde i XIV-tallet. Han var grunnleggeren og Igumen i Trinity-Sergius klosteret. I verden hadde navnet på warfolomer. Han er fortsatt en av de mest ærverdige hellige i Russland.

Det er fra Sergios velsignelse, Dmitry Donskaya gikk på kampen som skjedde på i 1380. Kamp mot haling Mongol-Tatars under ledelse av Khan Mamaim endte med seieren til russiske tropper. Fra henne begynte frigjøringen av land fra mongolsk åk.

For kunstneren ble bildet av Young Sergius et slags symbol, som ga håp om at russisk åndelighet fortsatt er gjenfødt.

Bilde av Nesterova "Visjon av mønsteret av Bartholomew" viser en av episodene i livet i Sergius Radonezh. I motsetning til hans brødre, i barndommen var gutten veldig vanskelig å lære et diplom. En gang, på jakt etter en manglende hest, vandret han inn i skogen, hvor han møtte en munk, ba på eik. Bartholomew klaget incho, at gram er gitt til ham med store vanskeligheter. Jo eldste med hjelp av nadverden av ledningen hjalp patruljene for å få kunnskap.

Farger på lerretet

Gjør en beskrivelse av maleriet "Vision of the Toll of Bartholomew", det er umulig å ikke legge merke til varmen som kommer fra den. Nesten alle fargene som brukes av kunstneren for å skrive det - sol og gledelig: gul, oransje, grønn, brun, oker.

I forgrunnen ser maleriene to sentrale figurer - blekk og hotell, omgitt av høsten, rent russisk landskap. På den andre - en bakke overgrodd med høyt gress. Det er nesten alle ønskene og tørket på steder, men fortsatt er en liten, mild blå blomster tydelig synlig på hennes bakgrunn. Dybden på bildet er gitt av åsene som ligger på sidene: til venstre - gulgrønn, kroket av høye firs og til høyre - rød-gul.

I bakgrunnen er feltet sett i den gyldne hveten, og på kanten - to forsinket, litt hovent, mørk hytte. De er avbildet tre, ikke lenger en ny kirke med lyse blå kupler omgitt av slanke bjørker og granetrær. Motsatt henne, over veien, svinger, blinker, liten robust. Vann i det er rent og gjennomsiktig.

Sentral figur

Det må sies at bildet av maleriet "Vision låst av Bartholomew vil være ufullstendige hvis det ikke er separat for ikke å nevne hvordan et bilde for en av hovedpersonene ble funnet. Det sies at Nesterov så på lang tid å skrive en gutt fra henne. Men en dag møtte han ved et uhell en jente som led av Cachotka. Han ble rammet av hennes syn: på et smertefullt barns ansikt, virket det, bare lyse øyne bodde og så på ham med en slags uønsket blikk. Det var da at kunstneren skjønte at hun endelig fant et bilde på et år.

På bildet, er den lille Bartholomew avbildet i en enkel hvit bondeskjorte, han kan være synlig på beltet, og en trille henger fra hendene. Som nevnt ovenfor, ifølge livet, sendte faren til gutten ham til å søke etter en tapt hest. Ser på serienes øyne, kan du se all sin sjeles renhet. De ser på den eldste veldig seriøst, i en voksen, som om de ser deres fremtidige formål.

Bilde av Inoka.

Noen mystiskhet Bildet gir det faktum at Saints ansikt er skjult av den skreddersydde leiren. Det kan ses at den eldste tar vare på en kiste i hendene. Dette ser ut til å se kjærlighet og ømhet som er rettet mot hotellet. Bartholomew, som står foran blekken, brettet sin hender, og hans ben, bøyde seg litt i knærne, vitner vondt for den åpenbare tilbedelsen før den hellige hellige.

Å lage en beskrivelse av maleriet "visjonen av mønsteret av Bartholomew", er det nødvendig å separat nevne den gyldne falske som omgir hodet på blekk. Etter 1890 ble lerretet først demonstrert på utstillingen av mobilen, det var denne små detaljene som forårsaket alvorlige tvister blant artister. De merket umiddelbart en karakteristisk inkonsekvens: den eldste ble skrevet i profilen, og av en eller annen grunn i Fas selv. Etter kunstnerisk sannhet var hellighet å bli avbildet bare av en tynn gulllinje, ikke en sirkel, som i bildet. Men mest sannsynlig, å tegne denne varen på denne måten, ønsket kunstneren Mikhail Nesterov å tiltrekke seg oppmerksomheten til publikum ikke til Saints anlegg, det vil si, til hans eksterne egenskaper, nemlig til hans rettferdighet.

Kontrast

En interessant detalj, som er nødvendig for å inkludere i beskrivelsen av maleriet "VISION OF THE WARTHOLOMEW PETS": Ved føttene til gutten vokser veldig svakt og tynt juletre, som ligner på ham, og bak den eldste - eik, gamle og rynket, som blekk seg selv. Dette treet har alltid personifisert visdom og storhet.

Fortsetter å sammenligne bildet av den eldste og jo høyere, er det umulig å ikke merke seg at den enkle hvite skjorten på gutten er den lyseste detalj i midten av bildet. Det symboliserer renhet og ungdom, mens mørk, nesten svart blekksklær - visdom som kommer over årene og alderen.

Bildet av Nesterova "visjon om mønsteret av Bartholomew" er skrevet veldig harmonisk. Guttens halmhår påminner høstfeltene og gulvede blader på bjørken, og støvlene og buksene er laget av de samme malene som eldste kuk.

Syklus av malerier om Rev. Sergie Radonezh

Nesterov er en kunstner som ikke forlot bildet av denne helgen gjennom hele sitt liv. Etter det første bildet dedikert til Sergia Radonezh ("Vision til Bartholomews mønster"), fortsetter den til neste store lerret - "Youth of Rev. Sergius". Arbeidet med ham, han kunne skape en legende om Holy Rus. I dette mytiske landet fusjonerte naturen og mannen sammen, United Sublime åndelighet og bønnhåndtak.

Bilder av kunstneren Nesterova er preget av deres uvanlige landskap. Ofte er de til stede på den dårlige naturen til enten den midterste stripen i Russland eller de nordligste områdene. Denne typen landskap kalles Nesterovsky. For det, tynne bjørktrær, fluffy furutrær, rowan med bær og utskårne blader, samt abstrakt pil. Hvert tre i malerier som det var utstyrt med sin egen sjel.

Post-revolusjonerende aktiviteter

Etter 1917 skrev Nesterov hovedsakelig portretter, da kirkene ikke var på ære for bolsjevikkerne. I hans malerier er kunstneren alltid for den lyriske linjen hans. Derfor fortsatte han henne i kvinners portretter. Dette er spesielt merkbart da han skrev sin datters tro på 1928. Det er avbildet i en hvit ballsal kjole med milde rosa blomster på brystet sitter på en gammel sofa.

Min andre datter, Natasha, Nesterov avbildet i bildet av en jente som bodde under den franske revolusjonen. Dette bildet ble kalt "jente på dammen", og hun ble skrevet i 1923.

Interessant det faktum at de mer enn mer enn årene det ble Nesterov, jo mer energisk og mesteren syntes å være hans kunst. Merkelig nok ble det beste av portrettene skrevet etter 70 år. Kunstneren trakk ikke bare andre mennesker, men også selv. Det er flere av sitt selvportrett. På en av dem gjorde han en høy pause over elven Belaya. Sistnevnte arbeid var landskapet kalt "høst i landsbyen". Kunstneren elsket sitt hjemland og litt alvorlig, men et så søtt hjerte

Hvilket bilde betraktet det beste og mest vellykkede M. Nesterov? "Visjon av taggen av Bartholomew", selvfølgelig. Ifølge kunstneren ønsket han virkelig ikke bare samtidige, men etterkommerne verdsatt dette kunstverket. Drømmen hans ble oppfylt. Nå er dette bildet utstilt i staten Tretyakov Gallery, i Hall nr. 39.

For å lære om livet, verk og mirakler, Sergius Radonezh, kan du vende deg til helgen til Saint, skrevet av Epiphany til klokt, eller til "Commendable St. Fader Sergia" som tilhører Peru den samme forfatteren. Disse verkene viser hvordan hans samtidige tilhører Sergia. Se Sergius i folkemengdene tillater mange ikonmalerier. Det pittoreske lerretet reflekterer da den innflytelsen som bildet av Hellig på folk som bodde etter mange århundrer etter hans død, så vel som på folk som bor nå.

Det mest berømte lerretet dedikert til Sergius er bildet "visjonen om mønsteret av Bartholomew" Mikhail Vasilyevich Nesterov. Kunstneren inspirerte saken som skjedde med Rev. i barndommen, da han fortsatt var navnet på warfolomer. Gutten ble ikke gitt et diplom, men han lærte flittig og ba. En dag kom en fantastisk eldste foran ham, som forutslo at de mest høye gir muligheten til å lese. Således mottok Sergius kunnskap om de hellige skrifter ikke fra mennesker, men fra Gud selv. Kunstneren prøvde å formidle en atmosfære av et mirakel i sitt bilde. Maleren kunne ikke bestemme seg for sammensetningen av maleriet i lang tid. På en av de tidlige skissene i sentrum er det bilder av en eldste og et år. Figuren er figuren av Cener, men det ser ikke fantastisk og mystisk. Landskap på denne skissen bærer ikke den semantiske belastningen. Men til slutt endret Nesterov betydelig komposisjonen betydelig. Figuren til den eldste han flyttet til kanten, skjulte ansiktet med en svart hette. Nimbi rundt hodet til en fantastisk munk ligner på mystisk utstråling. Kunstneren er også "utplassert" THE Bartholomews figur, og nå trekker seeren umiddelbart oppmerksomhet til det subtile, åndelige ansiktet på gutten som har opphørt i bønn.

Opprettholde bånd Bartholomew. Nesterov m.v.

Interessant, skrev hodet og hendene på unnskyldningen for Nesterov fra en 10 år gammel bondepike. Slik husker maleren selv dette: "Hennes bleke, lagt ned med de blå beboerne i ansiktet var perfekt. Jeg identifiserte det helt med et ansikt med min fremtidige tag på bartholoma. Min jente har ikke bare god ansiktet hennes, men håndterer også, så tynn, med nervøst komprimerte fingre. Så jeg fant ikke et ansikt på Bartholomew, men også hans hender. "

Endelig skjedde det alt: Miraklet ble legemliggjort i den mystiske figuren av den eldste og i et tynt, lett overflate av gutten. Den endeløse avstanden bak ryggen hans symboliserer storheten av prestasjoner, kommende ham.

Nesterov selv betraktet dette bildet det viktigste i sitt arbeid: "Jeg vil ikke leve. Det vil bli en "Traffoloire lanseringer". Nå, hvis i tretti, etter femti år etter min død, vil han fortsatt si noe til folk - det betyr at han er i live, det betyr at jeg er i live, "skrev kunstneren.

Youth Sergius reflekteres også i maleriet. Mange kunstnere avbildet den hellige bjørn. Dette er en annen lyst episode av "Livet": Selv før grunnlaget, levde klosteret til den unge munken i oftere, hvor bare varme tro og bønn møtte ham fra villdyr.

En stor bjørn kom til ham, med hvem Reverend delte sitt siste stykke brød.

Sammenlign to bilder som skildrer dette plottet: humør og smaksprøver dem er forskjellige. På bildet av den moderne kunstneren Sergei Efoshkin, skogen oversvømmes med sterkt sollys, og gjennom toppen av trærne har utsikt over den blå himmelen. Mikhail Nesterov portrettert et mer dystert landskap: På bakgrunn av et mørkt er det dystre kapitlet preget av en tre kirke og en figur av en ung eremitt. Men bildet av Sergius, som sender ut den typen og kjærligheten, som er i stand til å pacifisere selv den mest magen dyret, relaterer seg til disse bildene.

Velsignelse av unnskyldningen for Bartholomew. Yefoshkin S.N.

Blant kunstnerne av XIX - den første halvdelen av XX-tallet. Bildet av arbeidet til St. George var spesielt populær. Tross alt skapte Sergius en monastisk hostel charter, ifølge hvilken munkene, i tillegg til bønn, burde fungere til fordel for Herren. Denne plottet er dedikert til triptych Nesterov og syklusen til Efoshkins malerier.

Lerretene viser oss behovet for Trinity-klosteret i forskjellige aldre, på forskjellige tider av året, men alltid okkupert av alvorlig fysisk arbeidskraft. De illustrerer lyse ordene "Bor": "... Han var uten lansering av brødre som en kjøpt slave som serveres: og ved for all kolop, og det følte kornet, og bakte brød, og maten ble tilberedt, sko og klær og klær Syet og vann i to bøtter på skuldrene i fjellet hadde vi på seg og til alle på Keli Set. "

Når det gjelder sergisk arbeidstaker, er det nødvendig å nevne maleriet i Apollinaria Vasnetsov "Trinity-Sergiyev Lava". CANVASE skildrer dagens daglige og verk. Ser på bildet, vi kan ikke gjette hvilken av dem iGumen i klosteret, og dette tilsvarer den historiske sannheten. I "Zhisma" er et tilfelle gitt når landsbyen, som kom til å tilbe "Great Saint", kjente ikke ham i en dårlig kledd gammel mann som jobbet i hagen.

Trinity-Sergiyev Lava. Apolinarian Vasnetsov.

Et annet emne, vidt opplyste maling er mirakler vist av Gud gjennom Rev ..

Veldig populær tomt om kilden, som dukket opp nær klosteret på bønnen til Saint.

En av de vakreste og poetiske historiene knyttet til Rev. Sergius er et "mirakel om fugler." Slik så Sergey Yefoshkin sin moderne kunstner. Dette bildet overfører den fantastiske åpenbaringen av Guds Saint Sergius om skjebnen til Trinity Resident. Fugler er alle som fortsetter å samle under landsbyene i Celi Reverend for å følge hans eksempel på den monastiske featet. Sergius så disse vakre fuglene når det er for sent ™, gikk og ba for brødre.

Mirakel om fugler. Yefoshkin S.N.

Det mest berørte miraklet i Sergius er "oppstandelsen av de hellige bestefarbønner." Moderne kunstner Natalia Klimova viet sitt bilde til ham.

En bonde ble alvorlig syk med den eneste sønnen. Far bestemte seg for å gå med ham til Abode of St. Sergius, som han virkelig trodde på sin bønns dyd. Men på vei, stoppet gutten pusten. En hurtighjertet far forlot Sønnenes kropp i Poklya Sergius og gikk for å forberede seg på begravelsen. Reverend, holder knærne, begynte å be. Og gutten kom plutselig til livet, sjelen kom tilbake til ham. Denne episoden vitner om den store beskjeden av Sergius, som begynte å overbevise den returnerte faren at det ikke var noe mirakel: barnet svekket bare i kulde og i cellen oppvarmet.

Oppstandelse av Reverend Sergey Radonezh Boy. Natalia Klimova.

Vi bestemte oss for å stoppe på disse underverkene, fordi de karakteriserer alle hovedtrekkene i St. Sergius: hans tro og ønsket om å tjene Herren; Hans bekymring for alle omgivelser og dets beskjedenhet.

Han brydde seg om Sergius ikke bare om sine brødre, men også om hele russisk land, om alle russiske mennesker. Han ble en av hovedassistentene for Moskva Prince Dmitry Ivanovich i Association of Russian Lands og kampen mot utenlandsk ok. Tenk på to av de mange maleriene dedikert til velsignelsen av Sergius Prince Dmitry på kvelden til Kulikov-kampen.

J. Pantyukhina jobber mer monumental og høytidelig. Vi ser uvanlig Sergius - forferdelig og hard. En helt annen humør regjerer i bildet av Y. Rakshi. Men jeg var nærmere meg at dette er ideen om dette arrangementet: et vakkert russisk landskap, landsbyer og kirker. På banen Brawing den gamle kvinnen, og to barn ble presset til Sergia - bonden gutten og jenta. Russisk jord, hennes fortid og fremtiden er et hjemland, som skal beskyttes av Prince Dmitry. Ordene kommer umiddelbart til å tenke på: "Gud er ikke i kraft, men i sannhet ..." Det bør særlig noteres av Viktor Vasnetsovs arbeid, dedikert til bildet av Rev. Sergius. Tross alt skrev han ikke bare malerier, men også ikoner.

På Kulikovo-feltet. Sergius Radonezh og Dimitri Donskoy

Jepp. Pantyukhin.

Takket være kunstnerens ferdigheter, ser bildet av Sergius på ikonet, til tross for overholdelse av alle kanoner, ikke flatt og frosset. Og ser på bildet, forstår seeren umiddelbart at det ikke bare vises en husstandscene på den, og et mirakel som er oppnådd på revet av Rev ..

Veldig særegne, ikke lignende, lerretet av Nikolai Konstantinovich Roerich, som skildrer Sergius. Den østefilosofien og grunnleggeren av den nye bygningen av buddhismen var ikke likegyldig for bildet av den russiske helgen.

Kunstneren setter den russiske helgen på en rad med store lærere av menneskeheten. Han understreker at alle de store lærernes store lærere: Uansett hvor de bodde, er det viktig at de alle lærte folk med god og rettferdighet, de gjennomførte dem langs veien til åndelig perfeksjon.

Dermed viser Nikolai Konstantinovich Roerich betydningen av graden av Rev. Ikke bare for Russland, men også for hele menneskeheten.

Hva tiltrukket og tiltrekke seg malerier i dette bildet? Etter vår mening, inspirasjonen de trakk i "livet til St. Sergius" Epiphany of the Wisdom, og der er reverendet avbildet ikke en abstrakt hellig, utilgjengelig i sin storhet, men en levende person. Som vi alle opplevde, opplevde han vanskeligheter med å lære, følte frykt og sult, led av deprivasjon. Men takket være hans tro og åndens kraft, var han i stand til å overvinne alle menneskelige svakheter. Med sitt eksempel hevdet Sergius at en person kunne tåle noen deprivasjon og overvinne noen vanskeligheter. Samtidig går munken svakhetene til de som ikke hadde styrken til å overvinne, viste tålmodighet og godhet til de som fornærmet ham.

Bildet av Sergius er så multifaceted at de fleste artister, skriver ett bilde, returnert til "livet" av reverend igjen og igjen.

Den avslappende interessen til kunstnere til bildet av denne helgen viser at storheten og betydningen av handlinger Sergius ikke døde med århundrene som skiller seg fra det 14. århundre. Han er fortsatt en forbønn og beskytter i Russland og indikerer veien til oss.

5 (99,12%) 114 stemmer

18. juli av N. Kunst. (5. juli, kunst.) Ortodoks kirke husker Oppkjøp av ærlige relevante PSP. Og Gogon-kanalens far til vår Sergius, Hegumen Radonezhskago, WonderWorder (DB.).

Ved denne anledningen, publiserer vi en gang et unikt utvalg av bilder av Trinity-Sergius Lavra og omgivelsene fra vår oppmerksomme leser og kritikk, suppleres med en kognitiv film om rev .. På slutten av fotorapporten - hans detaljerte liv. Vi ønsker å møte i kirken, så vel som hyggelig visning og lesing!

Om kvelden i Rev. Sergius

Bildene ble laget av Vladimir Sayapin, en landsmann av Rev. Sergius - fra Sergiev-Posada. Vi uttrykker min takknemlighet til Vladimir både for materialet som tilbys og for de, inkludert uken av SVV. Mironosian kone. Lagre Kristus!

Trinity-Sergiyev Lavra

Etter bilder for å tenke og søkere, gir vi en henvisning til teksten til The Lives of the Reverend og den guddomstige far til vår Igumen, Sergius, skrevet av Epiphany til visdom (i henhold til publikasjonen på 1646, i moderne stavemåte).

I Radonja.

Sammendrag av PRP. Sergia Radonezhsky.

PS. Sergius of Radonezh.

Rev. Sergiy. - Sønn av fromme Rostov Boyars, i verdensnavnet - Bartholomew. Selv i tidlig barndom viste fantastiske tegn i Guds fremtid.
Etter foreldrenes død forlot han verden på det 21 årets 21 år og bosatte seg sammen med bror Stefan i den tette skogen. Her kutter de ned Kelia og setter kirken i navnet på Trinity Holie. To år senere tok Bartholomew natten til navnet Sergius. Bror snart forlot ham alene, ikke motstå sitt liv i et vilt sted.
Etter en tid til PRP. Sergia begynte å komme til å komme inn i Guds rike smal og beklagelig av øde. I 1354 PRP. Sergius ble oppmuntret av San Prestedood og satt av Iguumen hans bolig.
Jeg arkiverte elevene et eksempel på dyp ydmykhet, unngikk all ære og herlighet, hadde de svært elendige klærne, utførte noe skittent og hardt arbeid, ikke dominerende over broren, men i alt serverte hun henne. Bønnen til mange helbredet fra sykdommer, og spesielt fra besettelse med onde ånder, og en gang oppstandet en avdøde baby.
Fenomenet av Guds hellige mor, som forutslo ham som alltid ville være et patronage av klosteret skapt av ham. Under invasjonen av Tatar Horde av PRP. Sergius velsignet Prince Dimitri Donsky for å beskytte Russland fra fiender og spådde ham en seier. Døde i 1392 tysk ankommer. Sergius ble grunnlagt til hundrevis av klostre. Ifølge graden av sin innflytelse på det åndelige liv og Mijan, kan den settes på ett trinn med de store originalene og mentorene i Santo-PRP. Anthony Great, Pahomi, Makaria og andre. Frigjøre som en hellig forbønn av kraften til russisk og historie i Moskva.

I løpet av årene av folks katastrofer, kriger og opprør, appellerte de fromme russiske folk alltid til PRP. Sergia med forbedret bønn og mottok grasiøs hjelp. PS. Sergius har en gave fra Gud til å sende assistanse i læring.

I tillegg til vakre bilder anbefaler vi at du ser på dokumentarfilmen "Star" kanal om St. Sergius Radonezh: " Resident Sergius. På den siste turen ».

Film bosatt Sergius. På den siste turen til YouTube:

Film bosatt Sergius. På den siste boringen: den andre serien

Laurel i bilder av Vladimir Sayapina forskjellige år

I Lavra, 2010
På The Bell Tower of the Trinity-Sergius Lavra
Etter restaureringen ble den åpnet i all sin herlighet av landsbyen før inngangen til refektorisk tempel.
Laurel om natten
Trinity-Sergiyev Lavra under restaurering, høst 2013
Kuppel av antagelsen katedral
Laurel etter restaurering
Trinity Cathedral. Kunstnere - Hyppige gjester i laurbæren
Himmelens fugler
Trinity Sergiyev Lavra om kvelden
Trinity-Sergiyev Lavra i tordenvær Forutsetning Katedralen i Trinity Sergius Lavra
Ikke langt fra Sergiyev Posada er den berømte kilden til "Rundychy Key", som er en kaskade av våren, som drukner ut av hellingen av en høyde på 25 meter /. Polyuchika dukket opp på Bønnen til Rev. Sergius Radonezh under en Tur fra treenigheten i Kirzhach. Snekkerperson kan tvile på, kan ikke være. Men her er et faktum, innenfor en radius på opptil 80 km rundt Sergiev Posad, er det ingen slange. Det er ikke lenger, men det er ingen sirkel inne. Slanger var veldig irritert av Sergia, han ba ....
Kilden blir ofte referert til som en foss av en rattling på grunn av alvorlige vannstrømmer som strømmer gjennom bakkene i fjellet. Nå er templene reist på kilden, mange butikker og sengetøy arrangeres. Her er grunnlaget for Lavra. Det hellige stedet, vannet helbredelse, så daglige hundrevis av pilegrimer kommer til kilden. Spesielt deres mange dåp av Herren 19. januar
Tempelet i PSP. Sergius Radonezh på en rattling foss
Kø til en av fossene til kilden til rattlingen i Epiphany Day
Hellige kilder, rattling
Temple-Chapel PRP. Sergius Radonezhsky.
Bell Tower of Chernihiv Gheafsiman Skit / Lavas Moveside / Under restaurering, høst 2013
På Sunrise, Chernihiv Gheafsiman Skit / Lavas Moveside / Chernihiv Hepsiman Skit / Lavas Moveside /
Chernigov Hepiciman skit.
Radonezh. Parza River og utsikt over transfigurasjonskirken.
Nabolaget Radonja.
Hvert år i oktober, overbelastningen av stien av St. Sergius "fra landsbyen Vozdvizhensky, gjennom Radonezh i Laurea. Disse forfedrene gikk til laurbæren.
I Radonja. River Konchura.
Til St. Sergius
Den hellige kilde på katedralen Lavra Square.
Til St. Sergius. Lykkelig. "Hva er - ta, ikke avvise. Hele kallenavnet åndelig enkelhet er full og kledd fra formasjonen "- fra diktet av en dikter.
"Trinity på treenigheten!" Denne folkeferien holdes hvert år i nærheten av Sergiev Posad. "Trinity", fordi den siste dagen i uken av den store festivalen i Den hellige treenighet, "Treenigheten", fordi Trinity-Sergiye Lavra, på grunn av St. Sergius. Fortiden om sommeren ble feiret i Khotkovo, på en fantastisk glade på veggene i Pokrovsky klosteret. Pegging folks slaviske sanger, kjørte bort danser, danset, arrangert menns og kvinners spill, stekte eggerøre / slikt var en skikk på treenigheten / ... barn spilte ved siden av foreldrene sine, de spilte den russiske ånden. Monument til den hellige rabbbar apostelen Andrei først ringte i Sergiev Posad. På The Bell Tower of the Lavra
Til nye møter! På Sunrise, Chernihiv Gheafsiman Skit / Lavas Moveside /

Liv og mirakler av Rev. Sergius Iguman Radonezh, registrert av Rev. Epiphany Wisdom

________________________________________

Om Book.

Litterære monumenter på slutten av XIV - den første halvdelen av XV-tallet. Preget av den eksepsjonelle oppmerksomheten til det menneskelige psykologiske livet, ønsket om å overføre de fineste nyanser av menneskelige følelser; Et særegent trekk ved litteraturen i denne perioden er ifølge D. S. Likhachev, en merkelig "abstrakt" psykolog. Funksjoner av russisk kultur på slutten av XIV - den første halvdelen av XV-tallet. i stor grad forklarer den såkalte andre sørlige slaviske innflytelsen; På denne tiden var den coliyful stilen utbredt i sør slaviske land, som også er karakteristisk for russiske forfattere. Renten κ av det indre livet til en person førte til oppmerksomheten til forfattere K til ordet, κ evnen til ordet formidle essensen av de avbildede. Dette forklarer epithetsreisen, elsker κ kombinasjoner av ord av en rot (figura etymologica), neologisme; Forfattere synes noen ganger å miste sin semantiske funksjon og er forbundet med assonance, alliteration. Denne stilen, som vanligvis kalles "veving ord", var spesielt sterkt manifestert i sammensetningene av epiphany av livmoren.

Få opplysninger som vi har livsstil Epiphany er trukket fra sine skrifter, hvorav de største livene til hans lærere i Stephen Perm og Sergius of Radonezh. Noen uttrykk i "Comers Word of Sergia" ga grunn til å anta at Epiphany besøkte Byzantium; Her lærte han tydeligvis det greske språket, bekjente med hvem han ble funnet i hans skrifter. De siste årene av livet, forfatteren brukte i Trinity Lavra, hvor han døde mellom 1418 og 1422. "Livet til Sergius Radonezhsky", skrevet av Epiphany på livets skråning (1417-1418), er viet til en av de mest Interessant russiske folk i XIV-tallet.

Sergius Radonezh spilte en enestående rolle i historien til det gamle Russland. Skaperen av den største russiske klosteret - Trinity Lavra, omformeren av klosterlivet på grunnlag av et vandrerhjemsprinsipp (film), som ekskluderte den personlige eiendommen til munkene, opplæreren av hele generasjonen av iGumers - grunnleggerne av mange kjente Klostre (Andronikov, Simonov, Savvino-Storozhevsky, etc.), Sergius var ikke bare stor kirke, men også en politiker. Han har bevisst satt sine aktiviteter i tjeneste av sentralistiske ambisjoner fra Moskva Princes og skissert dem i en rekke delikate situasjoner (spesielt i å bringe innlevering av de spesifikke prinsene i Borstantinovich Suzdal og Oleg Ivanovich Ryazan); Det var κ som Dmitry Donskaya gikk Sergia for å få en velsignelse foran Kulikovsky-kampen. Ønsker å lage Sergius med sin etterfølger til Metropolitan, forteller Metropolitan Alexey ham at "fra den store adjuvige Herre og Post-Triet VSI til deg etterspørselen." Peker i berøring av Sergius med en storbestandig familie, herbanis, men deler imidlertid ikke sitt politiske program i sin lærer helt; Beskrivelsen av depletjonen av Muscovites i Rostov tillot forskere å anta at epiphany ikke var fra Moskva.

Klager, "Life Sergius" kom ikke til oss i den opprinnelige skjemaet: midt i XV-tallet. Livet, kom ut fra under fjæren i Epiphany, ble omarbeidet av en offisiell agiografi av en svindellogo. Pakhomi skrev etter "oppkjøpet av den relevante" Sergius i 1422, og fokuset var fokusert på "mirakler", som ble oppnådd på Sobs kiste. Imidlertid var beskrivelsen av helgen til helgen også under hånden som omhandler betydelige endringer: det reduserer Epiphany betydelig for å gjøre det egnet for både kirkens tjeneste, forbedrer elementet i Saints ros i a Ny Panegylyr stil, fjerner uønskede politiske hint.

Tilfredsstillende kravene til kunder ga Pakhomius "Live Sergius" en paradeform. Β Skjemaet der "Sergiens liv" bevarte, vitner om den utestående dannelsen av forfatteren. Bibelen og evangeliet er gjentatte ganger sitert og paraprassed i livet; I noen tilfeller, fra bibelske anførselstegn, opprettes en merkelig installasjon, som for eksempel i bønn Sergius etter spenninger, som består av små passasjer 25, 83, 92 psalmer. Monumenter av bysantinske agiografi var også helt kjent for forfatteren av "Sea Sergius"; Fantastiske fenomener, som følger med Sergians fødsel, sammenlignes i livet med historier ο forskjellige greske hellige; Det gir også et utdrag fra det russiske livet til Metropolitan Peter, som ble skrevet av Metropolitan Cyprian. Κ forskjellige episoder av "Life Sergius", forskere ledet paralleller fra Anthony Life of the Great, Fyodor of Issisky, etc.

"Life Sergius" nådde oss i flere endringer. Graden av behandling, som har blitt utsatt for hver av utgavene av den delen av logoen, ble estimert av forskere på forskjellige måter. Den publiserte utgaven av livet er ikke bevart i lister fra XV-tallet. Åpenbart er det en kompilering som er utarbeidet i XVI-tallet. Basert på andre utgaver. Dette er nettopp dette; Som et resultat av sin kompilator, har denne utgaven holdt flere stykker, forfatteren som kan gjenkjennes av Epic.

"Raidy Sergius" er trykt av publikasjon: "Reverends liv og Guds far til vår Sergius-WonderWorder og kommer av ham Ordet skrevet av sin elev til Epiphany Wisdom i XV-tallet. Rapportert Archimandrite Leonid. " Monumenter av gammel skriving og kunst, t. 58. SPB., 1885, med lister: RGB, F. 304, Cons. Trinity-Sergiye Lavra, nummer 698, l. 1 -139 om., 156 OBB.-182; № 663 (kapitler "på Goolvin klosteret" - "på nedbrytningen av Saint"), l. 539-553 om. Publikasjonen er verifisert av manuskripter. Innlegg og korreksjoner ble gjort ved publisering: "Great Mini Chetie". September, dager 25-30. St. Petersburg, 1883, STB. 1463-1578 og av manuskriptet XVII v.: RNB, Sofia Cons., № 1493, L. 100-311 (ved å publisere Leonid s. 22, 64, 70, 74, 142, 146-147). Β En sak innsats laget av manuskriptet XVI W.: RNB, F. 1. 278, L. 69 ("Siy i samme anmeldelse, og ikke intense ..." - i henhold til publikasjonen av Leonid s. 96), og i to tilfeller, fortsetter sammenhengene i Leonid ("i stedet for" avl ";" i stedet for "Rensing Identitet" - ifølge Leonid s. 98, 145), som ikke er bekreftet av håndskrevne avlesninger. Oversettelsen av datoene fra etableringen av verdens K-datoer fra Kristi nativitet er gitt i mars år.

For å nyte forhåndsvisningspresentasjoner, opprett deg selv en konto (konto) Google og logg inn på det: https://accounts.google.com

Signaturer for lysbilder:

Bildet av St. Sergius av Radonezh, som vises i russisk maleri.

Mikhail Vasilyevich Nesterov.

"Jeg unngikk å skildre den såkalte sterke lidenskapen, og foretrekker dem vårt rolige landskap, en mann som bodde i det indre livet," sa kunstneren.

Visjon om mønsteret av Bartholomew

Ungdom av St. Sergius av Radonezh Monk Sergius Radonezh

Saken Sergius Radonezhsky.

Sergey Nikolaevich Efoshkin.

Av vannkonstruksjon Abode of Work i et bakeri bak et rush

Mirakel om fuglens mirakel på kilden

Nikolai Konstantinovich Roerich

Saint Sergius Radonezh Sergiy - Builder

Livet reflektert i maleri A. Kivshenko A. Intertovsky V. A. ChelyShev M. Samsonov

V. Socyokinin. I. Tørkerok.

A. N. Novocoltsev. P. Rugo.

Yu. Pontyukhin "Guds store, skapte himmelen og landet! Assistent til meg i kampen med motstandere av hellig navn."

Opprettelse av minnet om St. Sergius, vi sjekker oss selv, vurder vår moralske lager, ta den til oss de flotte bygningene i vår moralske rekkefølge. V.o. Welchevsky.

Presentasjonen ble utarbeidet av læreren til Kasimov-grenen av RMSK-grenen. E.V. Lebedeva.

Forhåndsvisning:

Kasimov Branch Odebo Spo "RMSK"

Metodisk utvikling av ekstracurricular aktiviteter

vises i russisk maleri. "

Lærer E.V. Lebedeva.

Casimov. år 2014.

Bildet av Rev. Sergius Radonezhsky,

Hensikt: utvidelse av elevers kunnskap om St. Sergius Radonezh og om verkene til russisk maleri dedikert til den store hellige.

Oppgaver:

- OK 6. Arbeid i teamet og laget, kommuniserer effektivt med kolleger.

- OK 10. Refererer nøye til de historiske arvene og kulturelle tradisjonene til folket, respekterer sosiale, kulturelle og religiøse forskjeller.

- OK 11. Å være klar til å ta på seg moralske forpliktelser mot natur, samfunn og mann.

plassering: Kabinettnummer 4. №4 Historie, grunnleggende for filosofi, russisk språk og litteratur Kasimov Branch Odebo Spo "RMSK"

Deltakere av arrangementet : Veterans av krig og arbeidskraft G.Kasimova, bystyret for veteraner, studenter i gruppe 6201-K \u200b\u200bGoncharenko N., Svetlova I. Markina A., Garanina E., Terekhin A.

Lyttere:

Alekins K., Bolshakov A., Vorontsova A., Ivanova S., Kozlov A., Kuznetsova V., Makeeva K., Smirnova O., Struzhanova I., Spirina O., Terekhina T., Filippov N., Kholikova G ., Skyrovakov S., Alpathykova O., Trofimkin N., Sasyuk M.

Tidsutgifter: 11h. 30 minutter.

Plan:

1. Innledende ordlærer Lebedeva e.v.

2. Vise en presentasjon og tale av studenter.

3. Ortodokse bønner Rev. Sergia Radonezh.http://muzofon.com/search.

4. Endelig ord - Lærer Lebedeva E.V.

Bildet av Rev. Sergius Radonezhsky,

vises i russisk maleri.

Uansett hvor mye hjertet er søkt, hvor det søkte det

sannhetsløsninger, men navnet på Sergius of Radonezh er alltid

det vil forbli tilflugtssted, som er avhengig av folkets sjel.

Nikolai Roerich.

Skyv nummer1.

Lærer:

Saint Sergius er en landsdekkende lærer og en lærer, forbruk av jordens russisk til enhver tid, alle tiltak bidro til godkjenning av den moralske revivalen i Russland, var dens åndelige uniform.

Saint Sergius - den store leverandøren av russisk land. Reverend betalte styrkenes styrker for frigjøring fra Tatar-Mongolsk IgA og velsignet Prince Dmitry Donkoy til Kulikovsky-kamp i 1380.

Ifølge en moderne, kan Sergius "stille og Kobroy ord" handle på kjøler og voldsomme hjerter.

Siste levetid ble Rev. Sergius tildelt den grasiøse gave av miraklene. Glory om underverkene begått av Rev., raskt spredt, og de ble gitt syk, både fra de omkringliggende landsbyene og fra eksterne steder. Og ingen forlot reverend, uten å ha mottatt helbredelsen av lidelser og redifikasjonsråd. Alle var herliggjort av Rev. Sergius og ærbødig æret på nivå med hellige. Men herlighet brydde seg ikke om devotee, og han var fortsatt en prøve av monokabel ydmykhet.

Hans bilde ble et ideelt, og legemliggjør de beste egenskapene til en russisk mann og inspirerte mange mennesker for kreativitet.

I arbeidet "Bildet av St. Sergius of Radonezh, illustrert i russisk maleri," de mest berømte verkene til russisk maleri, som avslører det vanskelige livet til denne flotte personen.

Slide nummer 2., 3

Høyttaler.

Berømt russisk kunstnerMikhail Vasilyevich Nesterov. Det opptar et spesielt sted i det russiske maleriet på 19-20 århundrene. Vera Ancient, Folk, Original, vokste opp fra dypet av russisk historie, er hans hovedmotiv. Det er ingen høytidelige kirkefestivaler, ingen rike klostre, eller luksuriøse templer eller prester. Hans hellige er vandrere, dyreliv, munker. "Jeg unngikk den såkalte sterke lidenskapen, og foretrakk til dem vårt stille landskap, en mann som bor internt liv, sier kunstneren senere.

Bildet av Sergius var mentalt nær Nesterov fra tidlig barndom. Han kjente ham på et familieikon og et lobbelt bilde, hvor deterg-øde fokus ble matet av bjørnbrødet. I presentasjonen av kunstneren var det dypt populært hellig, den beste personen i de gamle årene i Russland. Det er derfor bildet av Sergius av Radonezh - Monk i den russiske kirken, grunnleggeren av Trinity-klosteret i nærheten av Moskva (nå Trinity-Sergiyev Lava), omformeren av monasticisme i Nord-Russland, så bekymret og tiltrukket kunstneren.

Skyv nummer 4.

Det første bildet av denne serien er"Vision mønstre bartholomew"- Ble en følelse av den 18. mobilutstillingen i Moskva, ble hun kjøpt av Tretyakov for galleriet.

Tomten var basert på en religiøs legende. En dag sendte far Bartholomew (såkalt Sergius i verden) for å se etter en hest. I feltet under eiket så bokstavene flittig en bedt eldste. Bartholomew nærmet seg ham, og han ble uteksaminert fra bønn, velsignet ham og spurte hva han lette etter det han ville ha. Bartholomew svarte at han ville mest ønske å få tankene til undervisningen. Den eldste ba for ham, og da, etter å ha nådd en del av profirt, ga det til krysset, beordret å smake og si at han sammen med dette vil gi ham sinnet til undervisningen.

For kunstneren var det veldig viktig å stole på hans malerier "på originalen."

Ikke umiddelbart Nesterova klarer å finne en modell for Head of the Bartholomew. Oppgaven var ikke en lunge. Ifølge legenden, den ukjente hellige, ser på den unge hyrden, gjett i det "valgt".

Høyttaler.

Kunstneren nesten desperat etter å finne et passende utseende, så plutselig i en rustikk gate, møtte utilsiktet en skjør, smertefull jente med et blekt ansikt, vidt åpenbart overrasket øyne, "sørgmende puste munn" og tynne, gjennomsiktige håndtak. I denne skapningen "ikke fra denne verden" kjente han sin warfolomew.

Han fant ekte natur i landsbyen Komyakino, ikke langt fra Sergiev Posada. Her, naturen selv som om han holdt minner om livet til presentert. Kunstneren er dypt berørt den milde sjarmen til det nordlige landskapet.

Den tynne figuren på gutten, som kunstneren plasserte nesten i midten av bildet, fusjonerer med landskapet, synes det å være organisk del av feltene, enger, tynne, skjelvende trær, grønn rustning, dette rene russiske landskapet med sin Tre kirke, rustikke tak, trær og en svingete elv.

Kunstneren skildrer naturen og lederen: Begge husene i landsbyen, og skur, og et lite rødaktig tak av et rustikt kapell med sølvblå masker, ekko med en blå stripe av en lysskyet himmel. Alt er gjennomsyret i live, den virkelige følelsen av menneskelivet, renset fra hverdags mas, fredelig, vakker i sin renhet.

Men gutten er trist - så mye nonsens tristhet i det, litt stille åndelig forventning. Trist motiv lyder i dette landskapet, det er ingen lyse farger i den. De delikate tonene fra tidlig høst skal male hele bildet med en blekgullfarge. Men naturen er enorm, det er vakkert i sin rolige, litt triste stillhet.

Før gutten er en gammel mann. Eldste ansikter er ikke synlige fordi det er skjult en hette. Hetten lukker hele hodet til den gamle mannen, men en del av det grå skjegget er synlig. Et Grey Beard sier at den gamle salvie er verdt tipset. Den eldste, følelsen av Bartholomews flotte destinasjon, som om det førte til gutten. Rundt hodet av hegumen - Nimba, som nesten er oppløst i gule trær. Hærens hender er store, men utmattet, holder en strikk med scoring. Det kan ses at disse er hendene på en person som jobbet og fastet hele sitt liv. Eater er kledd i en svart kappe og kappe med røde kryss. Fargen og formen på hetten ser ut som kirkens kuppel. Hegumen står ved siden av eik, som personifiserer festningen, visdom og alderdom. Den eldste har alle disse egenskapene.

Nesterov oppnådd i dette arbeidet - og fra nå av blir det en av hovedtrekkene i hans kreativitet - den fantastiske følelsesmessigheten til landskapet, fibronen med menneskets stemning.

Dette pittoreske arbeidet i Nesterova er definitivt den lyseste, men ikke den eneste av sitt slag. Bildet av Rev. Sergius fortsetter å bekymre seg i Nesterov gjennom livet. Mikhail Vasilyevich forsøkte å fullstendig gjenskape utseendet på Sergius, forstå hele randen av hans hellighet, selve essensen av hans bønnvirksomhet, som forvandlet Russland, og uttrykker ved hjelp av malingen, hva er umulig å formidle ord.

Slide№ 5.

Høyttaler.

Som et resultat opprettet kunstneren en hel serie malerier dedikert til Radonezh WonderWorder. Så, i løpet av 1890-tallet, fungerer kunstneren på lerretet til Sergiev-syklusen. Han skriver bildet "Ungdom av Rev. Sergius" (1897), Triperych "Behandling av Rev. Sergius" (1897), libery "Rev. Sergius" (1898), skisser for det store bildet "Farvel til St. Sergius med Prince Dmitry donskoy "(1898-1899).

Bilde "Youth of Rev. Sergius". Tomt for bilder av Nesterov. Han tok igjen fra tilstedeværelsen av Reverend, som ble skrevet av sin trofaste student av Epiphany.

Her ble vi konvertert til oss allerede modnet Sergius, etter å ha født de første vanskelighetene i herkloridlivet. Men ikke sorg og tretthet uttrykker øynene hans, men gleden av å bli med Gud. De ugjennomtrengelige skogene har blitt en hjemby for ham, ville dyr - nærmeste venner. Når Saint Pole kom, en bjørn som ble vektet fra sult, til hvem Rev. Sergius ga sin riper av brød.

Sentral russisk landskap med en majestetisk skog og en rolig elv full av ro og fred. Figur Sergius Radonezh er avbildet ved en lav skogs bakke, på bakgrunn av et tre kapell, blant fugler og dyr. Den lyse glede og den naive renhet av bildene av den uavhengige konsonanten i vårstaten i naturen.

Bildet "Youth of Rev. Sergius Radonezh" endret og styrte og styrte forfatteren regelmessig. I 1897 brakte Nesterov denne kluten med en rekke andre verk i Sergiev-syklusen som en gave til Tretyakov-galleriet.

Det neste bildet av Nesterova viser oss Reverend Sergius i klosterkåpen. Den milde og rolige utsikten over Saint, adressert til betrakteren og samtidig aspirerer svulmen, til himmelen, som om han krever seg selv. Personalet i hånd og synlige bygget bygninger forteller oss at Holy Sergius allerede er ledet av brors samlet rundt seg. Hans prestasjon ble kjent, og mange vendte seg til ham for det åndelige rådet.

Lysbilde nummer.

Spesiell oppmerksomhet fortjenertriptych "prosedyrer Sergius of Radonezh", Skrevet i 1897.

Sergius jobbet konstant, noe som gjorde alt bonden til seg selv. Det var hans kristne prestasjon. Han visste hvordan han skulle bygge hester og kirker, hun syet seg og raser klær, hadde på seg brensel fra skogen, "og knuste og Naskov, ødelegger, spredte seg på celians (hans brødre), et følte korn og møller molol og Brød topp, og mat kokt, og resten av maten, de nødvendige brødrene, forberedte seg; sko og klær han crosted og syet; Og fra kilden tidligere der, vann i to bøtter, skriker og på skuldrene i fjellet, hadde vi på seg og hver på kieli stasjonert. "

Livets kompilator understreker at Sergius jobbet for brødre - ikke for seg selv. Bondearbeidet var for Sergius handling av kristen ydmykhet. Sergians hoveddyden er at han er en arbeidstaker. "Gud gjorde ham til en arbeidstaker, en mentor av mange av internett, mange brachia av iGumers og kapittel," skriver forfatteren av sitt liv

"Sergiev Cycle" er en påminnelse som ikke bare handler om de historiske røttene til folket, men fremfor alt om hans åndelige samfunn, hvor Nesterov har sett en måte å overvinne samfunnets moralske splittelse, banen til nasjonal og åndelig vekkelse. Men dessverre, da for hundre år siden, ble ordet Nesterova ikke hørt av hans samtidige. Det russiske samfunnet, som er ved definisjon av kunstneren selv, i en tilstand av åndelig med utsikt over og moralsk ruin, ikke hørt, så ikke Nesterov i de pittoreske bildene av det viktigste, som han snakket så gjennomtrengende og oppriktig.

Slide№ ant7.

Høyttaler.

Mange kunstnere beundret av livet til Sergius Radonezh, viet hennes lerret. En av dem er vår samtidigeSergey Efoshkin. - Malerartist, medlem av fagforeningene i Russland og Internasjonal Association of Fine Arts. Han bor og jobber i Moskva. Sergey Efoshkin er forfatteren av de pittoreske historiske syklusene, inkludert Sergie Radonezh.

Hovedkilden til kunstneren for å gjenskape livsstien til Sergius Radonezhsky serverer livet, skrevet i 1417-1418 av en student i Reverend Epiphany til den kjente agiografen (fra gresk. "Agios" - Saint and "Grafo") med en skjøre logo.

Lysbilde nummer.

Kreativiteten til Efoshkin er snill, varm, lys.

Det er nesten ingen landskap på hans malerier, det viktigste er reverend og hans aktivitet.

Bildene gjenspeiler Revs liv, da folk begynte å strømme til ham og be om frelse, ble et kloster dannet."Overlevde stille og hardt. Sergius arkivert i alt et eksempel. Han selv hakkede kjeller, Tuskla brent, pakket vannet i to vanntette, mollar håndmøller, urter, kokt mat, krone og syet klær, sko. Rolig har nå perfekt., Til tross for den skarpe maten, var veldig sterk, jeg hadde kraften mot to personer " .

"Sergius var ikke en predikant, heller ikke han heller ikke hans disipler vandret med en brennende tale og med et krus for brannen. Femti år han rolig tilbrakte i skogens dyp, og lærte seg selv," stille å gjøre. Og i denne "gjør", sammen med en disiplin, ble en enorm rolle spilt av det svarte arbeidet, uten som han selv og hans kloster ville dø. "

Skyv nummer9.

Arbeid Sergey Efoshkin"Mirakel om fugler "Overfør den fantastiske åpenbaringen av Guds Saint Sergius om skjebnen til Trinity Monastery. En gang i bønnen hørte munken en stemme som kalte ham. Munken oppdaget slutten av keli og så et ekstraordinært, fantastisk lys fra himmelen og mange vakre, hidtil usete fugler som satt i klosteret og i nærheten av ham "Sergius, ber du om våre studenter, og bønnen din blir hørt. Se, du ser hvor mange munker som skal til din guide! Hvor mye ser du disse fuglene, så antall studentene dine vil bli multiplisert, og etter at du ikke ser på dine neste fotspor. " Fugler er alle som fortsetter å samle under landsbyene i Celi Reverend for å følge hans eksempel på den monastiske featet.

I løpet av hans levetid ble Rev. Sergius tildelt Wirons nådige gave. Da Inqua begynte å øke det faktum at det ikke er noe vann i nærheten, gikk reverendet, og tok en av dem, ned fra klosteret, og etter å ha funnet en liten regnvannspøl, satt på knærne, ba: "Herre, Herre Gud, Vi hører oss syndere i denne timen og Javi Miracle. " Og Herren hørte hans elendige bønn og åpenbart et mirakel. Scoret, skapte en bekk. Deretter mottok mange som drakk vann fra kilden. Om det -bilde "mirakel om kilden."

Skyv nummer10.

Høyttaler.

Nikolai Konstantinovich Roerich Refererer til pleiaden av utestående figurer av russisk og verdens kultur. Artist, forsker, reisende, offentlig figur, forfatter, tenker,Nikolai Konstantinovich Roerich betraktet Rev. Sergius med sin lærer og dedikert hans kreasjoner til ham.

Slide nummer11.

Roerich, som Nesterov, tiltrukket Sergius - Arbeider, Sergius - Builder. Lerretet kalles -"Sergiy Builder". N. K. Roerich opprettet dette arbeidet i alvorlige år for landet - under gjenoppretting og tidlig utvikling. Landet var utmattet av kriger, sivil strid.

Vel å kjenne Russlands historie, Roerich reethought den tradisjonelle tolkningen av bildet av Sergius. På sitt bilde er det ingen forlengelse og hellighet, som er tilgjengelig i Nesterov-bilder. Roerich Sergius bekymrer seg fysisk over konstruksjonen kloster, han jobber åndelig over byggingen av Russland etter et 300 år gammelt destruktivt tatar åk.

Vi ser blekk som trygt fungerer som en økse. Saint Sergius i vinterskogen i en spesiell arbeidstilstand. Han jobber med kjærlighet til hele verden. Det virker som vinter, frost, men det varmer den indre brannen.

Bildet har en dyp symbolsk betydning. Fullført i hvite blå toner - himmelsk og ren, bildet er fylt med farge, konsonant klarhet og moralsk renhet Sergius. Moralsk renhet, karakteristisk for sin gitt utførelsesform på jorden, er renheten ubemerket - for en mer fullstendig manifestasjon av Ånden her.

Varm glimt nesten lyser sparket av Sergyss kapell. Hun er på høyden, i et spesielt sted valgt av Sergius, er jordens klokke russisk. Dette er et spesielt sted i energiplanet, konsonant i Sergia. Bak kapellet kjører linjer med snødekte åser. Alt er tent av vinter solstråler, understreker omfanget for handling. Snødekte juletrær - stille sanne vitner til Labor Sergius. Det var en blåblå, snøhvit, den samme som fjellene, skogen med sine hindringer og tester.

N. K. Roerich antas å skildre Moskva-regionen kalt Makovets. Sted med høyder i nærheten av elven Konchra, ikke langt fra Radonja. Og i bildet N. K. Roerich ser vi elven i det fjerne, som går mellom åsene. Deretter vil på dette stedet og Trinity-katedralen oppstå, som grunnlag for Trinity-Sergiye Lavra.

Et annet bilde av N. K. Roerich -"Holy Sergius Radonezh"Laget i 1932

I forgrunnen ser vi Saint Sergius i full vekst på høyden, på bakken. Over det Hellige Sergius All-See Eye. Rett fra bunnen - Kristi ansikt Frelseren. Hjelmene til soldatene er synlige for sergies.

30. desember 1945, To år før han forlot den jordiske planen, informerer N. K. Roerich en av hans studenter: "Under mitt bilde i Praha er det en skjult påskriften" tre ganger gitt til reservert russisk land. Med Prince Dmitry, med mini og en brann og nå fra tyskerne. Tross alt nådde de selve Treenity av Sergius Lavra, og det ventet på deres slag. " Forskere merk at innskriften ble laget av Staroslavlyanskaya Vysu.

Slide №12.

Høyttaler.

Og igjen appellere til"Livet til Rev. Sergius" Hans student og den første "biografen" av Epiphany of the Premoto: "Det har vært kjent at vår Ordini Prince Mamai har blitt kjent for Gud, den store Tatar, All Horde of Godless Tatars, og går til russisk land; Og det var alle menneskene i frykt for stor dekket. Prince of the Great, den russiske jordens scepter, var den berømte og uovervinnelige flotte Dmitry. Han kom til St. Sergius, fordi den store troen hadde i den eldste, og spurte ham om han ville fortelle sin hellige mot gudløst: tross alt, visste han at Sergius var en dydig og gave av den profetiske mannen. Hellige, da han hørte om det fra Grand Duke, velsignet ham, bevæpnet med en bønn og sa: "Du burde, Mr., ta vare på Guds strålende kristne flokk som er betrodd til deg, og hvis Gud hjelper deg, vil du vinne og uheldig i vårt fosterland med stor ære vil komme tilbake. " Den store prinsen svarte: "Hvis Gud hjelper meg, vil jeg sette klosteret til ære for den mest moren." Og og sa dette og etter å ha fått en velsignelse, forlot klosteret og gikk raskt på veien.

Og selvfølgelig kunne velsignelsen av Dmitry Saint Sergius ikke finne refleksjoner i maleriet. Moderne kunstnere viser en spesiell interesse i denne tomten.

Forfatteren av det berømte "militære rådet i Filya" Alexey Danilovich Kivshenko (1851-1895) skrev et bilde av et annet militærråd. Dette er råd fra Grand Dmitry Dmitry med Rev. Sergius foran Kulikovsky-kampen med Horde Hana Mamaya. Vi ser et ydmykende hode på hodet til Kndmitria.

Slide№№ 3, 14, 15 ..

Lærer

Alle arbeidsarbeid er forskjellige, hver av dem lyser i sin fantastiske følelse av reverends verden, bidrar til å bli en komprimering av nadverden av den store helgenes verden. Maleri, som enhver annen type kunst, subjektiv ting, fordi alle har sin egen smak, unik stil. Vi valgte bare noe av arbeidet fra det utallige settet dedikert til bildet av livet til Sergius Radonezh. De bidrar til å etablere en levende forbindelse mellom den åndelige verden av Sergius Radonezh og sjelen til betrakteren, utvikle seg i dem evnen til å se verden gjennom kunstnerens øyne

Skyv nummer16.

Ifølge den russiske historikeren Vo Klechevsky, "Med navnet St. Sergius, husker folk deres moralske vekkelse, som gjorde det mulig og gjenopplivelsen av politisk ... Opprettelse av minnet om St. Sergius, vi sjekker oss selv, gjennomgang Vår moralske lager, som besøker oss de store byggherrer i vår moralske rekkefølge. "

Bønner Rev. Sergia Radonezh.