Komplett samling og beskrivelse: bønn om kunnskap for en troendes åndelige liv.

Hemmelige bønner for kunnskap om de skjulte.

Som du vet, består verden av synlig og usynlig. Noen av den allmektige gir muligheten til å se hemmelighetene hans, mens andre ikke ser noe. Jeg gjør deg oppmerksom på 3 bønner for å forstå hemmelighetene. Du må lese dem i 40 dager på rad med et tent lys og nær ikonet "All-Seeing Eye".

"Jeg appellerer til deg, han som skapte himmel og jord, alt kjøtt og alle ånder, som skilte lys fra mørke. Den allmektige Gud disponerer over alle ånder, hør stemmen min. Og se alt hemmelig og skjult av deg. Amen."

Etter at du har lest forbi hemmelige bønner, kan du lese dette. Men i motsetning til fortiden, gir denne teksten mer omfattende muligheter, og derfor kan den ikke leses uten forberedelse. Og her er selve teksten:

Guds stemme lyttet med ørene,

se de mest rene englene.

Hilsen aom, el, han, ain, ayah.

FRA DAGBOKSEIEREN.

Hvis jeg finner den, legger jeg ut den 5. bønnen.

Likte: 1 bruker

• 1 Jeg likte innspillingen
• 5 Sitert av
• 0 Lagret
  • 5 Legg til i sitatboken
  • 0 Lagre i lenker

  Ikonet er veldig vakkert! Uvanlig! Fascinerende! Trekker tilbake!

  Hemmelige bønner for kunnskap om de skjulte.

  fre 24. juli 2015 - 14:28

  3. “Agla, Han, Tetragrammoton, vår himmelske Fader, barmhjertig og barmhjertig, gi meg din falne tjener til å vite alt som er hemmelig og skjult av deg. Jeg påkaller deg, Gud, og jeg ber fra dypet av mitt hjerte, la meg se min skytsengel og menneskene rundt meg, åndene og alle de himmelske kreftene du har skapt. I Faderens og Sønnens navn og Den Hellige Ånd. Amen. "

  Merk: ikke bruk for personer med svak psyke eller nervesystem.

  4. Den fjerde konspirasjonen er en bønn om kunnskap om de skjulte.

  Jesus livgivende kors og den hellige oppstandelse,

  Guds nåde rører øynene mine,

  det som er skjult for menneskeheten - dukker opp.

  Som far Adam kjente i englenes paradis,

  Guds stemme lyttet med ørene,

  så øynene mine kan se de rettferdige ånder,

  se de mest rene englene.

  Røkelse i templet flyr som røyk til himmelen,

  min bønn løper til Guds trone,

  Han ber om nåde - han vil oppfylle min forespørsel.

  Hilsen aom, el, han, ain, ayah.

  I Faderens og Sønnens navn og Den Hellige Ånd,

  nå og alltid og for alltid.

  Fem bønner utgjør en enkelt sirkel av ritualet.

  Bønn for kunnskap

  Den beste garantien for en vellykket eksamen vil være en pasientforståelse av kunnskapens grunnleggende. Som de sier, tålmodighet og arbeid vil male alt. Men i virkeligheten er det ofte ikke nok tid, viljestyrke eller evner. I slike tilfeller bruker vi den allmektiges hjelp og leser en bønn. Selve prosessen med å uttale bønnen beroliger, gir tillit, øker konsentrasjonen av oppmerksomhet før eksamen. Viktig før eksamen konsentrer deg for ikke å glemme alt det lille som er lært. Tross alt, hvis eleven har vært uforsiktig hoppe hele tiden, vil ingen bønn hjelpe.

  Hjelp fra helgenen

  Det ville være fint å vite nøyaktig hvem du skal be til for å bestå eksamen. For å oppfylle forskjellige ønsker ber de til forskjellige hellige. En av dem, som hjelper studenter før eksamen, er pastor Sergei fra Radonezh. Siden barndommen var han ikke sterk i leseferdighet, og av denne grunn ba han Gud om å hjelpe ham med å skaffe seg kunnskap. Vedvarende bønner hadde en effekt, Herren hjalp ham, og han forsto det grunnleggende i vitenskap, og han var i stand til å lese, lære å skrive, begynte å lære bedre enn mange andre.

  Etter å ha bestått all denne alvorlige målestokken selv, har munken Sergius siden den gang hjulpet alle som lider med å forstå leseferdighet, å styrke hukommelsen og intelligensen.

  Morgenen før eksamen

  Nå som det er kjent for hvem be før eksamen, vil vi lære hvordan du gjør det. For hjelp, vende deg først til Herren Gud, hovedkilden til nåde. La ham høre deg, ha barmhjertighet og utføre et mirakel. I tillegg vil det ikke være overflødig å be til den salige jomfru Maria, vår forbønn. Skytsengler kommer til unnsetning for de som oppriktig ber om hjelp til å bestå eksamen. Alle som lever på jorden har sin egen engel, beskytter ham, leder med Guds hjelp den sanne veien. Vend deg derfor til dem, be dem om å gå i forbønn for deg for Gud. Ethvert ønske om å korrigere, forbedre, vil bli lagt merke til av englene, og derfor kommer de oss til hjelp. Les deretter bønnen til munken Sergius av Radonezh. Gi deg selv til å lese bønnen av hele ditt hjerte, av all lidenskapen du er i stand til. Ring oppriktig om hjelp, håndter med dyp ærbødighet, med sterk tro på hans hjelp.

  Man må fortsette å be under selve eksamen. Og resultatet av lange lidenskapelige appeller til den allmektige og munken Sergius fra Radonezh vil sikkert bli en vellykket eksamen.

  Bønn til Sergius av Radonezh før eksamen

  Bønn for kunnskap

  • hjem
    • Massemedier om oss
    • Ambassadens stolthet
    • Sentral kirke
      • 21 -års jubileum
      • Kirkens 20 -årsjubileum
      • 19 -års jubileum for Kirken
      • 18 -års jubileum for Kirken
      • 17 -års jubileum for Kirken
      • 23 -årsjubileum
    • Kirkens innflytelse
    • Ukrainsk rettferdighet
    • Sosialt arbeid
    • Fordøye
    • Pastorsøndag
    • Fra et takknemlig hjerte
    • Innovasjoner
    • Attester
    • Helvete og himmel er ekte!
    • Til helse
    • Kalejdoskop
      • Nyheter fra Ukraina
  • Kirke
    • Doktriner
    • Kirkens ledelse
      • Apostolisk råd
      • Regionale pastorer
      • Åndelig råd
    • Administrasjon
    • Historie
      • Kronologi
    • Kontakter og behov
    • Misjonsarbeid
      • Kontakter
      • Datterkirker
        • Europa
          • Ukraina
          • Hviterussland
          • Hellas
          • Tyskland
          • Frankrike
          • Spania
          • Latvia
          • Moldova
          • Norge
          • Polen
          • Sverige
          • Tsjekkisk
          • England
        • Asia
          • Kasakhstan
          • Armenia
          • Russland
          • Tadsjikistan
          • Kirgisistan
          • Georgia
          • Japan
        • Amerika
          • USA
  • Pastor
    • Internasjonal innflytelse
    • Biografi
    • Bøker
    • Reformasjon
    • Pastor Bose
      • Credo
      • Lærer
      • Prekener
      • Bøker
    • Partnere
      • dedikasjon
      • Anke
    • Salvingsdepartementet
  • Prosjekter
    • Gjenopprettingssenter
    • Lederskole
    • Rachel Foundation
    • Jesus -festivalen
    • "Joshua"
    • Konstruksjon
  • Departementene
    • Faderskapssenter
    • Sosialt arbeid
    • Forherligelse
      • Servering med bannere
    • Helbredelser
    • Rehabiliteringssenter
    • Familie
    • Ungdom
    • Hjelpelinje
    • Alle departementer
  • Media
    • Video
    • Fotogalleri

  Bønn er et sted for å kjenne Gud og deg selv

  1. Å kjenne Gud gjennom bønn

  Bønn betyr å kjenne Gud, strebe etter å være som Gud. Sann bønn er beskrevet i Matteusevangeliet, kapittel 6.

  “Be slik: Vår Fader som er i himmelen! helliget være ditt navn; Ditt rike kommer; Din vilje skje, som i himmelen, på jorden; Gi oss vårt daglige brød for denne dagen; og tilgi oss vår gjeld, akkurat som vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke i fristelse, men befri oss fra den onde. For ditt er riket og makt og ære for alltid. Amen ”(Matt. 6: 9-13).

  Begynn bønnen din med å se Gud først med dine åndelige øyne. Føl deg selv i hans nærvær. Hjertet ditt vil begynne å åpne seg for ham, og i bønn vil du bygge et personlig forhold til Gud. Det er ikke behov for retorikk eller spesielle fraser. Still inn din ånd til et visst nivå for å sikre at kontakten med Gud er etablert.

  Øv Guds nærvær i dine bønner. Min bok "Jesus, hvem jeg ikke kjente" vil hjelpe deg å lære å kjenne Guds nærvær. Dette er veldig viktig fordi det er for mange forskjellige tanker i hodet vårt. Det er veldig viktig å lære å roe sinnet og tankene for å finne Gud.

  Det er en åndelig person inne i deg som ser gjennom øynene dine som gjennom vinduer. Lukk øynene og tenk deg selv ved Guds trone, som om du var et barn eller ved den korsfestede Jesus. Tenk på sårene hans, kjenn blodet hans flyte, se deg selv ved hans føtter, omfavn bena. La freden som kommer fra hans nærvær fylle deg. Se noe du vil si til ham - ikke dine behov, men en erklæring om kjærlighet og takknemlighet til ham. Du er her i denne bønnen, for det første for å bli kjent med Gud, for å være nærmere ham, omfavne ham, tilbe ham, så ikke haste for å forlate hans hellige nærvær.

  Din personlige bønn er viktigere enn kollektiv bønn fordi det er her du bygger et forhold til Gud. Lukk døren til dine problemer og bekymringer, vær alene med ham.

  Ved å kjenne Gud, vil du kjenne hans kjærlighet. Det hemmelige rommet er ikke nødvendigvis fysisk isolasjon. Dette er ditt hjertes hemmelige rom, der du kan være til og med blant mennesker. Du ser ikke mennesker, men Gud ved siden av deg, du kjenner hans nærvær, hans omfavnelse. Når du lærer å fange denne bølgen, kan du be i 20 timer. Noen ganger er ord ikke engang nødvendig, for hvilke ord trengs for et tre år gammelt barn i armene til foreldrene?

  Når du er nær Gud, er han i ditt hjerte, du elsker ham, du trenger ikke be ham om noe. Du er med ham, og han vet alt som er i ditt hjerte, han vil belønne eksplisitt. Når målet ditt er Gud, hans kjærlighet, forhold til ham, så har du ikke lenger noe å bekymre deg for og føle behov.

  2. Å kjenne deg selv gjennom bønn

  Hver person er et produkt av sitt miljø og verdier. Den inneholder det som ble investert i det av foreldre, mennesker rundt, selvopplæring, kultur og mange andre faktorer. Men den du er i dag er ikke den du egentlig er. Hvordan finner jeg meg selv, hvem jeg egentlig er? Ditt ideelle jeg er i Herren.

  Når du forstår den sanne hensikten med bønn (Gud, forholdet til ham, kjenner ham, er i hans nærvær), slutter dine personlige behov å bekymre deg. Alt du bryr deg om er hvordan du skal være slik Gud vil at du skal være: Hva slags Gud ser livet mitt? hvordan kan jeg glede Gud? Hva er mitt kall?

  I Edens hage kom Gud til barna sine i kulden av dagen for å ha et forhold til dem. De så Gud og i ham - en refleksjon av seg selv som i et speil. I bønn endrer vi oss fra ære til ære. Vår herlighet blir forvandlet til Guds herlighet. Gud forvandler oss til sitt bilde og gir oss en forståelse av oss selv. Når en mann og kone bor sammen lenge, blir de som hverandre, som bror og søster, og det samme skjer i deres forhold til Gud. Dette er en av de tingene som bønn tilbyr oss.

  I dag er vi en refleksjon av hva skolen, foreldre og miljø har investert i oss. Miljøet har størst innvirkning på oss. Men dette er ikke det Gud vil at vi skal være. Bønn er en måte å vite hvordan Gud vil at vi skal være. En annen måte å gjøre dette på er å lese Guds Ord. Når du mediterer over Ordet, ber du Gud i bønn om å hjelpe deg med å forandre seg til hans bilde.

  Jesus brakte bildet av Gud, hans standarder. Når vi ser hvordan Jesus leder seg selv, hva hans reaksjoner er osv., Lærer vi av ham. Da en kvinne som ble tatt i hor, ble brakt til ham, fordømte han henne ikke, noe som betyr at jeg heller ikke skulle dømme mennesker. Jesus reagerte ikke umiddelbart, han skrev noe. Dette betyr at jeg ikke skal ha det travelt, ikke skulle reagere følelsesmessig. Mine reaksjoner, min karakter - alt skal gjenspeile Gud. Selvfølgelig er hver enkelt av oss unik, hver har sitt eget temperament, men i vårt temperament må vi reflektere Gud. Hvis jeg er en aktiv sanguine person, må jeg reflektere Gud med min aktivitet.

  Bønn hjelper oss i alt dette. Du må jobbe med Guds Ord, meditere bønnfullt over det, tenke ut situasjonene og de riktige reaksjonene dine på det innlærte ordet, konsolidere dem i tankene dine og deretter i praksis.

  Pastorsøndag Adelaja

  Legg igjen en kommentar

  Felt merket med (*) er obligatoriske.

  4 BØNNER For kunnskap om det skjulte

  Melding [Side 1 fra 1 ]

  Bursdag: 1989-07-17

  Registreringsdato: 2014-07-29

  Jobb / hobby: VITNESSKJERNE

  1 “Den allmektige Herre, skaperen av himmel og jord, Herre over levende og døde. Du er gjennom ditt All-Seeing Eye, du ser alt og vet alt. Du kjenner alle hemmelighetene. Nå vender jeg meg til deg, Herre og min Gud, og jeg ber deg slik at jeg kan se det usynlige og høre det uhørlige og slik at jeg kan vite alt som er hemmelig og skjult for din tjeners øyne. I Faderens og Sønnens navn og Den Hellige Ånd. Amen "

  “Agla, Han, Tetragrammoton, vår himmelske Fader, barmhjertig og barmhjertig, gi meg Din fallne tjener til å vite alt som er hemmelig og skjult av deg. Jeg påkaller deg, Gud, og jeg ber fra dypet av mitt hjerte, la meg se min skytsengel og menneskene rundt meg, åndene og alle de himmelske kreftene du har skapt. I Faderens og Sønnens navn og Den Hellige Ånd. Amen. "

  Melding [Side 1 fra 1 ]

  Tilgangsrettigheter til dette forumet:

  Du du kan ikke svare på meldinger

  Ortodoks bønn for meningen med livet

  Bønn for kunnskap om meningen med livet:

  Bønn for å finne meningen med livet

  Herre vår himmelske Fader! I Jesu Kristi navn, hjelp meg inn i landet du har forberedt for meg, hjelp meg til å mestre de bibelske løftene du vil gi meg. Fortell meg hva jeg trenger å forstå og innse for å komme inn i dette velsignede landet. Hva må jeg endre for å komme inn i et lykkelig og velstående liv? Du leder og veileder meg dit jeg må gå. Herre, lær meg å oppfylle dine betingelser slik at dine løfter blir virkelighet i livet mitt. Gi meg visdom til å kjenne din vilje og gi meg styrke til å følge den. Hjelp meg å få tak i dine løfter. Amen

  Bønn om kunnskap og gjerning av Guds vilje

  Herre vår himmelske Fader! I Jesu Kristi navn, vis meg veien å gå! Gi meg å kjenne din vilje, hjelp meg til å forstå dine veier. Gi meg saktmodighet og frykt for Herren, så jeg kan lære dine veier. Hjelp meg og lær meg å gjøre din vilje! Gi meg et sterkt ønske om å nå målene jeg må nå i henhold til din vilje! Gi meg ønsket om å oppfylle din vilje fra hjertet, med flid. Gi meg dine insentiver og dine ønsker om oppfyllelse av din vilje. Hold meg fra synden ved ikke å gjøre din vilje nøyaktig og hjelpe meg å følge deg i lydighet.

  Herre vår himmelske Fader! Du vet hva jeg må gjøre slik at jeg bærer (la) mange gode frukter i ditt rike og på denne jorden. Jeg ber deg, i Jesu Kristi navn, veilede meg i riktig retning. Gi meg å lære raskt og effektivt og gå videre. Gi meg dine drømmer, dine ønsker, ødelegge drømmer og ønsker som ikke er fra deg. Gi meg visdom, klarhet og forståelse for hvordan jeg kan bevege meg i retning av din vilje. Gi meg den nødvendige kunnskapen, de nødvendige menneskene. Gi meg å være på rett sted til rett tid til å gjøre de riktige tingene for å bringe mange gode frukter

  Herre vår himmelske Fader! I Jesu Kristi navn, hjelp meg med å bringe mange gode frukter i livet mitt på de områdene der du ga meg evner og talenter. Gi meg å ta med vakre, veldig nødvendige, holdbare frukter av høy kvalitet som vil gi mange fordeler for mennesker og mange fordeler i ditt rike. Fortell meg hva jeg må gjøre for å bære mange gode frukter, lær meg hvordan jeg kan gjøre det. Gi meg den nødvendige kunnskapen og ferdighetene for dette, lær meg å be om frukt, gi meg dine drømmer og dine ønsker. Gi meg nødvendig litteratur, nødvendig programvare og andre nødvendige verktøy for dette. Gi meg de nødvendige bekjentskapene og møtene med de riktige menneskene til rett tid. Herre, gi meg livsomstendigheter som vil bidra til denne drømmen min. Gi meg å være på rett sted til rett tid. Amen

Alt om religion og tro - "sterk bønnebeskyttelse mot alt ondt" med detaljerte beskrivelser og fotografier.

Har du lagt merke til hvor ofte sjelen din blir syk? Folk synder som regel på seg selv i dette tilfellet. De leter også etter årsakene til en slik endring i humør tidligere eller i tanker. Det vil si inni din egen personlighet. Faktisk kan årsaken være ganske annerledes. "Jinxed!" - sier bestemødrene. Dette er til en viss grad berettiget. Andres negativitet kan fritt komme inn i feltet ditt og dominere der, ødelegge stemningen og tiltrekke problemer. Måtene for å bekjempe slik "aggresjon" har også vært kjent lenge. Beskyttende bønner kan tjene dem. La oss snakke om dem.

Hvordan og når du skal lese dem

Folk skaper verden rundt seg med sine tanker og håp. Omtrent så blir vi nå fortalt på nyutviklede esoteriske skoler. Med dette kan du argumentere eller være enig. Som en forholdsregel skader det imidlertid ikke å holde tankene positive og målene lyse. Og i dette hjelper beskyttende bønner. Merkelig, sier du. I teorien er de rettet mot ekstern negativitet. Ja det er riktig. Bare hvem vil angripe deg hvis du ikke er en trussel? Det er bare poenget. Det er praktisk talt ingen demoniske mennesker som søker å ødelegge alt på deres vei. Det er en grunn til deres aggresjon. Det kan være rasjonelt. Dette er for eksempel misunnelse eller ønsket om å fjerne et hinder. Det er også irrasjonell aggresjon, når personen selv egentlig ikke kan si for hva han hater denne eller den bekjennelsen. Dette er resultatet av deres energiske interaksjon. I dette tilfellet reagerer "hateren" på det som er i "offerets" sjel. Og beskyttende bønner er designet for å rette opp denne situasjonen. De jevner ut motsetninger, beroliger ildsjelen til negative følelser. Derfor brukes de i enhver situasjon som forårsaker ubehag. Føler du deg aggressiv? Her er en mulighet for deg til å huske om bønn. Å vende seg til Herren er mye bedre enn å være sint eller redd.

Forsvare eller rense deg selv?

Mange tenker egentlig ikke over hvordan de skal forholde seg til en så spesiell bønn? Det viser seg at en person prøver å "bygge en vegg" mellom seg selv og den som ikke ønsker det. Er dette meningen med en slik handling? Er dette det sterk beskyttende bønn er for? Hvis du tenker over det, vil du forstå at det ikke er det. Hva er bønn? Det er faktisk en appell til den allmektige. Lærte han barna sine å lukke seg fra hverandre og fra verden? Nei. Omvendt. Den allmektige ønsket barna sine et lykkelig og lykkelig liv. Og når en person kjører seg "under sofaen" med tankene sine, gjemt for ytre aggresjon, hva slags lys er det? Slik lever mus, ikke mennesker. Beskyttende bønner er en måte å bli fylt med guddommelig lys, for å finne harmoni. Bare godt vil bli trukket til en person som dermed er innstilt. Aggresjon vil sprette av ham som en kjedelig pil fra en stålsperre. Med en lignende stemning er det nødvendig å nærme seg prosessen. Beskyttelse i dette tilfellet er ikke å bygge en ugjennomtrengelig festning, men metning med guddommelig lys.

Om hellige som skal vendes til

Hvis du spør ministrene og arbeiderne i templene i forskjellige kirkesamfunn, vil de fortelle deg i detalj hvem av himmelene som er ansvarlig for hva. Det er tilsvarende legender og historier om hver. I ortodoksi, for eksempel, er beskyttende bønner til erkeengelen Michael populære. Denne hellige ble berømt for sine våpenprestasjoner. Han sto mot slangen og beskyttet de svake. Han kommer fremdeles til unnsetning for de som blir angrepet av en sterkere styrke. Dette må man tro for å få støtte. Beskyttende bønner til erkeengelen Michael uttales foran ikonet. Det er ønskelig å snakke med egne ord. For eksempel, slik: “Saint Michael! Du har beseiret slangen! Han hjalp de svake, reddet dem fra den voldsomme skapningen! Redd meg, Herre slave (navn) fra sorg og sykdom, fra fienden og motstanderen, fra et voldsomt blikk, fra alle problemer! Amen! "

Beskyttelsesbønn "Himmelsk lysskjerm"

Når en person befinner seg i en veldig vanskelig situasjon, trenger han noe spesielt. Faktum er at noen ganger blir vi testet. Høyere krefter lærer en leksjon, for forståelsen av hvilken fullstendig konsentrasjon er nødvendig. Det er også en slik bønn som lar deg rydde auraen, øke nivået på vibrasjoner og blokkere "banene" for ekstern energiaggresjon. Dette er den beskyttende bønnen "Heavenly Shield of Light". Det anbefales også å lese den når du er redd for å være gjenstand for skamløse manipulatorer. Når du sier hennes ord, tenk deg hvordan lys faller på hodet ditt og omslutter kroppen din. “Jeg påkaller den rensende ilden, den blendende strålen, lysets kraft, det lyse sverdet, som skjærer gjennom det onde! Omgir meg med skinnende kraft. Dryss sjelen min med et regn av ild. Brenn all negativitet inni. Fyll med din strålende kraft. Heavenly Shield of Light beskytter meg! Fra ondskapens krefter på jorden og helvete, fra forstyrrelser som jeg ikke ønsket. Fra misunnelse, ondt øye, hat og sinne, manipulasjon og svik. Jeg er fremover usårbar for noen ondskap. Jeg er guddommelig energi, kjærlighet og lys! Måtte det være slik! "

Bønn for beskyttelse av sine nærmeste

Når ondskap er rettet mot deg, er det vanskelig. Men hvis du føler en trussel mot en du er glad i, så generelt problemer. Man vil ødelegge den som våget å se skjevt ut, enn si angripe. Det er en beskyttende bønn, veldig kraftig, for nettopp slike situasjoner. Tross alt, med ditt eget sinne eller aggresjon, tiltrekker du bare ulykker inn i livet til en kjær person. Du må beskytte ham og roe deg ned. Det vil si å bli fylt med lys, slik at alt dette "energismusset" blir vasket bort, gått i glemmeboken. Det er nødvendig å snakke med personen i ryggen: “Herren går med deg på veien. Ikke glem hans godhet. Guds mor er foran deg. Jesus er bak deg. Engler med erkeengler på høyre og venstre side går. De vil ikke gi det opp til noen. Den Hellige Ånd er en stjerne over deg! Det beskytter deg, dekker deg med lys! Amen! "

Før du reiser hjemmefra

Det er mennesker som beskyttende bønner er en hellig regel for. For eksempel vil de aldri gå utover terskelen uten å få støtte fra de høyere styrkene. For eksempel kan du lese følgende bønn hver gang: “Jeg vil gå over terskelen, krysse meg selv, gå frimodig, velsigne, bak de sterke portene, der jakten er. Jeg kommer ikke på avveie, beina vil ikke svikte meg. Jeg vil omgå den onde sorte side, jeg vil ikke støte på problemer. Jeg vil ikke skade meg selv, jeg vil ikke snuble, jeg vil trille hjem med lykke til. Amen! ".

Når du føler et uvennlig blikk

Uansett hvor du kan støte på en person som vil misunne, fordømme eller rett og slett være "ute av slags". Energien kan "slå smertefullt" og noen ganger "sette seg fast" i feltet ditt. Forresten, vi føler vanligvis et så ufrivillig angrep. Blir ubehagelig, som de sier. Det er nødvendig å lære beskyttende bønner fra onde mennesker. De er korte og det er mange av dem. For eksempel kan du si det: “Jeg lukker meg i en speilkokong. Jeg gjenspeiler alt dårlig! Amen! " Eller det anbefales også å bite tungespissen og tenke: "Gå hvor det kom fra!" De sier at i slike situasjoner kan du huske og resitere enhver bønn. Hun blir et skjold og et sverd på samme tid. Det vil si at du fyller feltet ditt med Herrens lys, men du oppfatter ikke andres energi.

Hvis du ofte må kommunisere med en uvennlig person

I en slik situasjon anbefales det å holde hellig vann hjemme. Noen ganger må du til og med bære den med deg. Når du føler en forverring av tilstanden din, ikke vent. Si i vannet: “Jeg grønnet meg, snudde meg, nå hjelper jeg, jeg heller ut vann! Amen! " Ta nøyaktig tre slurker. Du kan også angi daglig beskyttelse. For å gjøre dette, under morgenvask, ta litt vann i venstre håndflate, skyll ansiktet ditt og si (høyt): “Min mor fødte meg, hun tok meg bort! Amen! " Så tre ganger. Ikke tørk vannet av ansiktet ditt, la det tørke av seg selv. Og selvfølgelig må du regelmessig gå til templet. Husk at det er umulig å skade en person med lys i sjelen. La minst hundre djevler og tusen djevler sveve rundt!

Hvilken kraftig ortodoks bønn vil hjelpe mot onde og onde ånder?

For velvære trenger en person ikke bare forskjellige varer i overflod, men også for å føle seg beskyttet. Og dette kan ikke bare angå helsetilstanden, følelsesmessig bakgrunn, men også energiskjoldet. Så for eksempel er det veldig viktig å beskytte deg selv mot onde mennesker, sladder, skurk, slik at de ikke har mulighet til å skade deg med sine løfter, dårlige ord. Det er for dette formålet at mange bruker bønner fra onde mennesker, uønskede, trollmenn, misunnelige mennesker på jobb, etc. Vi tilbyr de mest populære i denne artikkelen.

For å beskytte mot negativ ekstern forstyrrelse brukes et stort utvalg av verktøy - en amulett, en talisman og mye mer. Og blant dem er bønn, et av de effektive virkemidlene for å motvirke ondskap, et veldig sterkt energibeskyttelse.

Viktige magiske ord

Ortodokse bønner eksisterer slik at en person har mulighet til å bygge en dialog med himmelen, nummerert blant de hellige og fornøyelser. Styrken avhenger ikke bare av ord, men også av tro. Derfor, etter å ha bestemt deg for å etablere energibeskyttelse gjennom effekten av bønn fra onde mennesker, er det verdt å forstå dine ønsker og virkelig tro at bønn virkelig hjelper.

Generelt er det ikke så mange onde mennesker. Atferden til en person som kan kalles ondskapens kilde vil direkte avhenge av omstendighetene. Kanskje den snilleste personen som har falt i visse forhold vil utstråle negativitet og aggresjon. Bekreftelse på dette vil være det faktum at det for Gud ikke er noe begrep om "ond person". Han oppfatter en slik person som en synder, en hellig dåre. Derfor, ved å gi beskyttelse fra en person som gjør dårlige gjerninger i form av et svar på bønn, beskytter Herren mot negativ energi.

For at bønn skal hjelpe deg med å beskytte deg mot alt ondt i onde menneskers person eller praktiserende trollmenn, må du følge visse regler. Totalt er det tre grunnleggende regler:

• Den sanne troen som vi snakket om tidligere;
• Den beste tiden og stedet. Du bør velge et stille sted, slik at ingen forstyrrer bønnen din. Det er lurt å lese enhver bønntekst om morgenen (ved daggry);
• Ikke bruk bønner med forbannelser, fordi de er knyttet til svart magi og har negative konsekvenser.

I tillegg, for å øke bønnens effektivitet, bør den resiteres utenat og hviskes. Prøv derfor å lære den riktige versjonen av teksten på forhånd.

Ritual for å etablere et kraftig beskyttende skjold

For å etablere et kraftig skjold som beskytter mot fiender, onde mennesker, uønskede på jobb, trenger du denne sterke bønnen. Den leses ledsaget av et spesielt ritual og hjelper til med å motta Herrens beskyttelse.

Først bør du gå til templet og kjøpe 12 vanlige vokslys der. Deretter bør tre tente lys installeres på tre ansikter i samme tempel:

• foran ikonet til Jesus Kristus;
• De aller helligste Theotokos;
• foran bildet av den velsignede gamle damen Matrona.

“Vår allmektige Herre og Jesus Kristus! Rens meg, Guds tjener (navn) fra fiender, skitt, fremmed ondskap og dårlige tanker. Amen. Amen. Amen ".

Det er ingen anbefaling om hvor mange ganger denne teksten skal gjentas. Men jo flere ganger du gjentar bønnen, desto mer effektiv blir den. Etter å ha satt lysene og bedt, kan du reise hjem med de resterende tre lysene. Ved midnatt samme dag vil det være nødvendig å plassere ikoner hjemme for disse tre hellige og tenne lys foran dem. Deretter uttales en annen ortodoks, beskyttende, sterk bønn:

“Vår allmektige Herre og Jesus Kristus! Redd og redd meg, Guds tjener (navn) fra ondskap og fiendens tanker. Beskytt mot svart misunnelse, sladder og baktalelse, dårlige ord. Ta fra meg, Guds tjener (navn), trollmennes gjerninger, forbannelser, onde øyne, skader. Rens min sjel og kropp for spedalskhet og infeksjon, installer din usynlige vakt over meg, slik at verken onde øyne eller onde ord slår meg. Tilgi alle mine synder og send meg velsignelser, barmhjertighet, tilgivelse. Amen. Amen. Amen ".

Hvis du står overfor en ond person

Hvis det skjer at du i samfunnet står overfor en person som utstråler ondskap, kan du lese en annen bønn. Denne bønnen fra onde mennesker er egnet for daglig gjentagelse.

“Herre, løft meg, Guds tjener (navn), til en høy ås, og fyll fiendene mine med iskaldt vann, lukk munnen, lukk tennene med en gyllen lås. Amen ".

Ved å gjenta denne amulettbønnen før du forlater ditt eget hjem, kan du beskytte deg selv mot negativ energi hele dagen.

De kraftigste beskyttelsesbønnene fra uønskede og forskjellige problemer

Herrens bønn - vår far

Helliget være ditt navn,

Ditt rike kommer,

Din vilje skal skje,

som i himmel og jord.

Gi oss i dag vårt daglige brød;

og tilgi oss vår gjeld, slik vi også forlater våre skyldnere;

og led oss ​​ikke i fristelse, men befri oss fra den onde.

Bønn til de aller helligste Theotokos

og slukke ulykkene til de som hater oss

og løse enhver tetthet i vår sjel.

Ser på ditt hellige bilde,

Vi er rørt over din lidelse og barmhjertighet

og vi kysser sårene dine,

men pilene våre, som plager deg, er livredde.

Ikke gi oss, den barmhjertige,

i vår grusomhet

og dør av nabos hardhjerte.

Du kjemper mot virkelig onde hjerter som myker

Sterk beskyttende bønn til Jesus Kristus fra alt ondt

Beskyttende bønn til Jesus Kristus fra onde mennesker

Beskyttende bønn til det ærlige kors

Beskyttelsesbønn til erkeengelen Michael fra de mørke kreftene

Bønn til erkeengelen Michael fra fiender

Beskyttelsesbønn til de siste Optina -eldstene i begynnelsen av dagen

Beskyttelsesbønn for sjåføren

Beskyttende bønneamulett

Salme 90. Sterk beskyttende bønn i møte med fare

Del 1 - De kraftigste beskyttelsesbønnene fra uønskede og forskjellige problemer

Ortodokse ikoner og bønner

Informasjonsnettsted om ikoner, bønner, ortodokse tradisjoner.

Bønner som beskytter mot ondskap, fiender, onde mennesker, problemer

"Redd meg, Gud!". Takk for at du besøker nettstedet vårt, før du begynner å studere informasjonen, ber vi deg om å abonnere på vår Vkontakte -gruppe Prayers for hver dag. Legg også til YouTube -kanalen Bønner og ikoner. "Gud velsigne deg!".

Verden vår er utrolig grusom. Folk er overveldet av misunnelse og hat. Mange ønsker hverandre skade og bare utstråler negativitet. Derfor leter mange etter måter å beskytte seg selv og sine nærmeste. Svært effektive bønner som beskytter deg mot fiender og ulykker kan hjelpe deg med dette.

Bønn for å beskytte familien

Det viktigste i hver persons liv er familien hans. Selvfølgelig vil vi at alle medlemmene skal ha det bra. Men det hender ikke at det verken er fiender, eller bare mennesker som avgir negativitet, fordi vi fører en aktiv livsstil. Folk omgir hverandre på jobb, på gata, i butikker.

Det er slik at kolleger på arbeidsplassen kan misunnes eller naboer ser skjevt på familien din og eiendommen. Da vil en bønn som beskytter mot onde mennesker være veldig nyttig for deg.

Fra negative mennesker, onde blikk, kan du lese en bønn til Jesus Kristus og Matrona fra Moskva, Guds mor. Du kan søke om beskyttelse mot Jesus slik:

"Herre Jesus Kristus, Guds sønn. Beskytt din tjener (si ditt eget navn) mot fiendens tanker. Beskytt meg mot onde mennesker og svart misunnelse. Kast ut forbannelser, korrupsjon og onde øyne fra sjelen. Rens min vei i livet for spedalskhet, infeksjon, sykdom og smerter, fra tømming, forfølgelse og vegetasjon. Tilgi meg alle synder og forbrytelser, send meg hellig tilgivelse. Måtte det være slik. Amen! "

Hvis de misunner deg, så er dette en ting. Men når du merker at barnet ditt har forandret seg. Hvis barnets oppførsel har endret seg, din sønn eller datter har blitt frekk, skoleprestasjoner har falt, eller barnet ofte blir syk, kan dette skyldes misunnelse fra selv venner. I dette tilfellet trenger du bare å beskytte sønnen din med bønn. Og du kan til og med gjøre datteren din til en talisman mot det onde øyet og onde mennesker.

Bønn vil bare være effektiv når du tror på det beste, og at barnet ditt vil bli lykkelig og vellykket.

Bønner som beskytter mot ondskap

Noen ganger kan ikke bare mennesker bringe ulykke inn i livet ditt, men det kan ganske enkelt være en svart strek som må oppleves. Men du kan ikke bare holde ut, du må gjøre noe.

For å beskytte deg selv mot fiender, fra de menneskene som bare bringer sorg, sorg og angst, vil bønn som beskytter deg mot onde mennesker hjelpe deg. Det vil bli enda mer effektivt hvis du leser bønnen daglig. I tillegg bør du ikke bare uttale det på maskinen, men tenke på hvert ord, legge et stykke av sjelen din i det.

Be om hjelp fra Mother Matrona:

“Å, velsignede Old Lady Matrona. Rens min sjel og dødelige kropp for sykdommer og plager. Hvis fienden har sendt skade og notert seg med et ondt blikk, så returner til ham det som hekker i meg. Send meg beskyttelse mot de onde menneskene og be Herren Gud om hellig oppløsning. Be for meg i Guds palasser og beskytt meg mot det onde øyet og sorg fra fiendens hensikt. Måtte det være slik. Amen! "

Hvis det virker for deg som om du i livet bare er hjemsøkt av dårlige nyheter, triste, opprivende hendelser, så vil bønn som beskytter den hellige Guds mor mot problemer bli en trofast og viktigst effektiv assistent.

« Mor theotokos sto opp tidlig,

Hun leste bønnen for sønnen Kristus:

"Vær deg, min elskede sønn,

Under blikket fra den øverste skaperen, din Fader Gud,

Lagret overalt, beskyttet,

Den forsvares fra enhver katastrofe til et bestemt tidspunkt. "

Englene hørte bønnen,

Alle hennes ord ble formidlet til Herren Gud.

Så det ville være for meg, Guds tjener (navn),

Å kjenne denne barmhjertigheten

For å unngå problemer i hjemmet ditt.

Gud velsigne, hellige treenighet, hjelp!

I Faderens og Sønnens navn og Den Hellige Ånd.

Nå og alltid og for alltid og alltid. Amen "

Du vil se at når du begynner å lese denne bønnen, vil et nytt, lyst stadium begynne i livet ditt. Du vil motta gode nyheter, hjemme, på jobb, i alle dine bestrebelser, vil du ha det bra. Men husk bare at for at bønn skal bli din frelser i vanskelige livssituasjoner, må du følge noen regler:

• Prøv å be daglig, be om det som plager deg, bekymringer;
• Be ikke bare om deg selv, men mer om dine slektninger og venner;
• Les bønner, men i vanskelige situasjoner når du ikke er i stand til å lese bønnen, så bare spør med dine egne ord og hjelp og støtte;
• Vend deg til Herren, hellig glede fra et rent hjerte. Prøv å få hvert ord til å komme fra dypet av din sjel;
• Ikke bare spør, men også takk de høyere styrkene for hjelpen.

Det verste som kan være i menneskeliv er misunnelse. Så prøv å unngå det. Be ikke bare at du ikke blir misunnet, men også at denne følelsen ikke oppstår i sjelen din.

Hvis du ikke behandler andre mennesker med forakt, misunnelse, ikke ønsker ondt, så vil ikke Herren forlate deg, og Guds hjelp og støtte vil alltid være med deg.

Gud velsigne deg!

Se også videobønnen til Herren fra det onde.

Bare noen få menighetsmedlemmer som ber ved den guddommelige liturgien, vet at ikke alle bønner som tilbys i disse øyeblikkene i kirken er tilgjengelige for ørene deres. I tillegg til bønner utført utrop, det vil si høyt, inkluderer riten også hemmelige bønner uttalt av presten til seg selv. Marina Biryukova snakker om betydningen og historien til utseendet på disse bønnene med kandidaten for teologi, leder for den bibelske avdelingen ved Saratov ortodokse teologiske seminar, og forfatteren av læreboken "The Charter of Orthodox Divine Services" Alexei Kashkin.

Alexey Sergeevich, først og fremst, la oss forklare leserne at "hemmelig" i dette tilfellet ikke betyr "hemmelig". Den ortodokse kirke, som du vet, har sakramentene, men det er ingen hemmeligheter. Enhver sognebarn kan om ønskelig gjøre seg kjent med tekstene om hemmelige prestebønner og til slutt få en ide om en bestemt tjeneste generelt. Men hvorfor er det fortsatt vanlig å si disse bønnene til deg selv?

Prosessen med å forlate en del av bønnene fra hørbare til uhørlige begynte rundt det 6. århundre og endte på det åttende. Dette skyldtes nedkjøling av religiøse følelser og eukaristisk iver hos de troende: folk sluttet å lytte oppmerksomt til de eldres lange bønner, så bønnene ble hemmelige. Novellen til keiser Justinian dateres tilbake til det 6. århundre, der han skarpt kritiserer den begynnende praksisen med å hemmelig lese liturgibønnene. Likevel har den hemmelige lesningen av bønner i Kirken blitt forankret og bevart.

Betyr dette at den hemmelige opplesningen av bønner er en slags økonomi, nedlatelse mot troendes åndelige svakhet? Dette er uvanlig: vi har allerede hatt nok saker til å forstå at Kirken tvert imot er sydd for at vi skal vokse.

Ja, det er en innrømmelse. Og ikke den eneste. For eksempel: bønnen til Efraim den syriske for fastetjenester ble en gang utført med seksten buer mot bakken, og nå med bare fire. Det var en gang vanlig å synge alle kanonene om morgenen, men nå synger vi bare irmos og katavasii. Kirken møter mennesker som ikke har råd til for anstrengende og kontinuerlig åndelig arbeid.

- Hvor mye taper de troende, for hvem dette tilbedelseslaget - hemmelige bønner - er helt ukjent?

Selv om man kan vite om hemmelige bønner, kan man selvfølgelig være en god kristen og delta i sakramentene. Videre taler mye kunnskap ennå ikke om høy spiritualitet. Men hvis vi føler behovet for virkelig å trenge inn i liturgiens innhold, for å slukke tørsten etter den uuttømmelige kilden, må vi se den i sin helhet og ikke delvis. Og ikke engang bare fordi disse bønnene inneholder de viktigste teologiske betydningene. Poenget er også at det vi hører under den eukaristiske kanonen i mange tilfeller er utdrag av setninger. Canon er en komplett tekst, og bare en mindre del av denne teksten uttales høyt av presten. Som et resultat forstår vi ofte ikke essensen i visse ord. For eksempel når bak de lukkede kongedørene "... en seiersang høres synge, åpenlyst, gråter og verb ..." - hva er det, for hvem gjelder det? Vi vet ikke, for vi har ikke hørt den forrige teksten i den første eukaristiske kanons første bønn, men det snakker om englestyrker som står foran Gud, og setningen begynner slik: “Vi takker deg for denne tjenesten, ja hvis du har deignert fra våre hender, selv om (selv om) tusenvis av erkeengler og tma -engler, keruber og serafer står foran deg ... en seiersang som synger, gråter, gråter og sier: Hellig, hellig, hellig Herre, fyll himmel og jord med din herlighet ... "- begynner med ordet" seirende ", hører vi allerede.

- Er alle gudstjenester ledsaget av hemmelige bønner?

Ikke alle. Timegudstjenester (unntatt de riktige timene, Compline og Midnight Office tilhører denne kategorien) inneholder ikke hemmelige bønner i det de følger. Det er få av dem i Vespers og Matins. Vesperritualen inneholder syv lampebønner og en bønn om adlyd. Lysbønn leses av presten under den foreløpige 103. salmen: presten skildrer symbolsk Adam, som mistet paradiset og nå ber om Guds barmhjertighet og tilgivelse: “Herre, avslør oss ikke med din vrede, straffe oss med din sinne, men gjør med oss ​​ved Din nåde, vår sjels lege og helbreder ... ”Om morgenen, under den andre delen av de seks salmene, leser presten, som vender mot de kongelige dørene, tolv morgenbønner: hvis du definerer innholdet kortfattet, så er dette bare morgenbønnen til enhver kristen. Og presten i disse øyeblikkene ber som vår representant, han sier disse bønnene for oss alle før de kongelige dørene.

Men under den guddommelige liturgien leser presten mange hemmelige bønner. Det er derfor utad (uten å ta hensyn til de hemmelige bønner) denne sentrale tilbedelsen av Kirken ser mye enklere ut enn den egentlig er.

Katekumenernes liturgi inneholder korte bønner til antifoner: “Herre vår Gud, hans makt er uforklarlig og herlighet er uforståelig, hans barmhjertighet er umådelig, filantropi er uforklarlig, selv, Herre, i din godhet se på oss og på dette hellige tempel og gjør med oss ​​og dem som ber med oss ​​den rike barmhjertigheten ... "Utropet" Som god og menneskeelskende Gud er ... "er en fortsettelse av den hemmelige bønnen til den tredje antifonen" Som denne nattverden og samstemmende bønn som er gitt oss ... ".

Allerede etter den lille inngangen, under sang av troparion og kontakion, leser presten i all hemmelighet en bønn før syngingen av Trisagion (Hellige Gud, hellige mektige ... "); dette er en bønn til Herren om å motta fra oss "Trisagion -sangen" akkurat som han mottar den fra englene; vi tør å sammenligne oss selv med de himmelske krefter: "... motta fra syndere våre lepper Trisagion -sangen og besøk oss med din godhet ...".

Den hemmelige bønnen leses av presten før lesningen av evangeliet; han ber om at evangeliet som leses i kirken, forblir i hjertene, slik at lesningen ikke er resultatløs: "Skinn i våre hjerter, Herre, din kjærlighets Gud, uforgjengelig lys ..."

Under begjæringen til den utvidede litanien "Ha barmhjertighet med oss, o Gud", leses en flittig bønn: "Herre vår Gud, motta denne flittige bønnen fra dine tjenere, og ha barmhjertighet med oss ​​i mengden av dine barmhjertighet, og Din medfølelse sendes ned på oss og på alle Ditt folk som lengter etter rik barmhjertighet fra deg. "

Og hvorfor er det i hemmelige bønner "vi", "oss", "oss" overalt? Presten ber stille, alene, vi hører ikke engang.

Dette minner oss om at alle disse bønnene en gang ble lest opp, og nå er vi, kirkens folk, kalt til å delta i dem. Jo viktigere det er for oss å kjenne dem. Den eneste bønnen som ble lest i første person i entall, er den presten leser før den store inngangen - under "Kerubsangen" - "Ingen er verdig ...". Her ber presten bare for seg selv. Å tjene Gud, stå foran ham er så høyt at en prest, en syndig person, ikke er verdig til å gjøre "store og forferdelige ting og mot himmelen selv", og derfor ber han Herren: "Gi dem som ble brakt til deg for å være meg, en syndig og uverdig tjener av deg, denne gaven. Du bringer og bringer, og godtar og distribuerer. " Dette er en veldig vakker antinomi, det står at Herren, som ga oss alt, selv ofrer seg selv.

Det er også en hemmelig bønn for katekumener - som på grensen mellom katekumenernes liturgi og de troendes liturgi ...

Ja, presten leser det for seg selv, mens diakonen forkynner "De kunngjorde, bøy hodet for Herren ..." e. Dåp).

Videre - en bønn under tilbedelses litanien før "symbolet på tro". Det er i henne påkallelsen av Den Hellige Ånd begynner. I liturgien til Basil den store er den lengre enn i liturgien til Johannes Chrysostomos, og er full av referanser til bilder fra Det gamle testamente: presten ber Gud om å akseptere det blodløse offeret, slik han godtok ofringene fra de rettferdige i Det gamle testamente: Prestedømme, fredelig Samuil. "

- Og til slutt, den eukaristiske kanonen ...

Når presbyter forkynner "Vi takker Herren", og koret synger "Det er verdig og rettferdig å spise ..." - den første, takknemlige delen av den hemmelige bønnen til den eukaristiske kanonen "Verdig og rettferdig for Tya Peti" er lese. Den viser alle Guds handlinger, som begynner med verdens skapelse og slutter med utsendelse av Den Hellige Ånd. Videre, når koret synger "Hellig, hellig, hellig ...", leser presten den andre delen av denne bønnen - "Med disse er vi velsignede krefter", hvor det er en overgang fra takksigelse til å huske forsoningshistorien : "Selv din verden elsket så høyt som Sønnen din enbårne Dati, så alle som tror på ham, skal ikke gå til grunne, men ha et evig liv." Og denne bønnen ender med at Herren Jesus Kristus "mottar brød i sine hellige og mest rene og skyldfrie hender, takker og velsigner, helliggjør, bryter, gir sin hellige disippel og apostelelver ...". Dette er det vi ikke hører, og så hører vi: “Ta, spis. Dette er kroppen min ... ”. Dette er eukaristiens institusjonelle ord.

Etter åpningsordene og etter "Din fra din ...", når koret synger "Vi synger for deg, vi velsigner deg, vi takker deg ..." - presten leser en bønn som kalles "epiclesis" - kallet til Den Hellige Ånd: “Vi bringer deg også denne verbale og blodløse tjenesten, og vi ber, og vi ber, og vi går milevis (vi mykner våre hjerter, gjør oss selv” søte ”), sender ned din Hellige Ånd på oss og videre denne Gaven som presenteres ”.

Deretter er det to bønner: for dem som vil ta del i de hellige gaver ("Som for å være delaktige i sjelens edruelighet, for syndenes forlatelse, for fellesskapet med Den Hellige Ånd ..."), og for "De som har hvilt seg i tro, forfaren, faren, patriarken, profeten, apostelen, predikanten, evangelisten, martyren, tempererte og om enhver rettferdig ånd som har gått bort i tro." Denne bønnen blir til et utrop "... stort sett om den aller helligste, mest rene, mest velsignede herlige damen vår fru og evig jomfru Maria."

- Den hemmelige opplesningen av bønner er et ekstremt kontroversielt spørsmål i Kirken, det diskuteres ...

Ja, sier mange teologer og liturger - det ville være bra om alle bønner ble resitert med utrop. Men her må man nok være enig i oppfatningen fra Archimandrite Cyprian (Kern) om at man bør strebe etter den utropte uttalen av alle liturgiens bønner, men dette kan ikke være avgjørelsen til bare en enkelt presbyter; å endre praksisen med å feire den guddommelige liturgien - dette krever en avgjørelse fra den generelle kirken, en avgjørelse fra den høyeste kirkelige myndighet. Selvdisiplin i Kirken er alltid farlig, selv om det kommer av en god idé.

Utdrag fra boken "Blessed is the Kingdom", Kashkin AS, Biryukova M.A. - Saratov: Forlag til Saratov Metropolitanate, 2015.

Historien, betydningen, skjønnheten i den ortodokse tilbedelsen avsløres i en livlig dialog, gjennom spørsmål og svar. Deltakerne i samtalene er en bibelforsker, forfatter av læreboken "The Charter of Orthodox Divine Services" for teologiske seminarer, og en journalist som jobber i kirkelige medier.

Separate kapitler i boken er viet til gudstjenestene i den daglige syklusen, den guddommelige liturgien og de guddommelige gudstjenestene. Leseren vil lære hva hemmelige bønner er, hvordan Det gamle testamente er tilstede i Det litamentiske regel i Det nye testamente, hva er trekkene ved den guddommelige tjenesten som biskopen utfører.

Komplett samling og beskrivelse: hemmelig prestebønn for en troendes åndelige liv.

Derav arten av prestens bønner. De handler ikke om seg selv og ikke om private behov (med unntak av begjæringer til "Rtsem All"). Disse bønnene, hvorfra bare utrop kan nå tilbedernes ører, snakker alltid om "oss" og ikke om "meg". "Vi sender ære til deg," sier presten til Gud, og mener at det ikke er han som sender ære fra seg selv, men "vi er alle samlet her", som sender ære, ære, tilbedelse og takksigelse til Gud. Slik er alle liturgiens bønner: de blir tilbudt til Gud av presten på vegne av alle og for alle. Alle unntatt en. Dette er bønnen til den kjerubiske sangen.

Denne bønnen er ikke rettet til Faderen, som er vanlig for liturgien (vi kommer til Faderen gjennom Kristus i Den Hellige Ånd), men personlig til Kristus. Og det blir brakt av presten om seg selv, fra dypet av hans svakhet og personlige uverdighet. Dette er den eneste virkelig hemmelige bønnen i hele liturgien, som er verdig å alltid bli resitert i en hvisking, fra hukommelsen, til seg selv. Ønskelig - og med tårer.

På denne veldig korte teksten kunne man om ønskelig bygge et helt kurs i pastoral teologi. Her er alt som fyller det indre livet til en prest som er oppmerksom på seg selv. Nemlig: Jeg kan ikke tjene, jeg har ingen rett, jeg er uverdig, men likevel må jeg, jeg må, og derfor tør jeg. Ikke bare jeg, men ingen i det hele tatt kan være verdige, siden alle er bundet av kjødelige "lyster og søtsaker", siden de himmelske ordrene også er "store og forferdelige" for å møte Gud. Den eneste trøsten og begrunnelsen for våre tjenester er at han selv ble menneske og ble for oss biskopen, han selv etablerte rangen til dette himmelske og blodløse offer. Og ikke bare etablerte han selv ordenen, men hver gang bringer han selv offeret og blir brakt inn i det, for han bringer seg selv, og ikke en annen. Og han godtar selv dette offeret og gir det til oss.

Følelsen av Kristus for de som er tilstede ved våre tjenester blir pålagt oss som en plikt, men dette viser seg ikke å være nok. Vi er belastet med mer. Kristus er ikke bare tilstede ved våre tjenester (som vi i sannhet ikke føler med ønsket konstant), men han utfører selv disse tjenestene. Vi tjener ham, vi hjelper så å si, som i den kerubiske sangen bekjenner vi vår sang som et "refreng". Å synge riktig tilhører kjeruber og andre uorganiserte ånder. Det som gjenstår for oss er "sang", det vil si fra tid til annen deltakelse i den ustanselige jakten på andre intelligente skapninger.

Så bønnen til den kerubiske sangen er virkelig en hemmelig bønn, som blant annet kommer til uttrykk ved fraværet av et høyt utrop etter det. Et høyt utrop angir den første øvelsen med å lese bønnen høyt og er faktisk den siste doksologien, som mister sin betydning når den forrige teksten er skjult.

Men hvis vi ønsket å bygge et kurs i pastoral teologi om bønntekstene i Den hellige bok og tjenesteboken, ville vi ikke kunne ignorere minst to bønner til. Dette er for det første dåpens hemmelige bønn, som må leses etter en fredelig litany eller under den, hvis dåpen utføres med en diakon.

Denne bønnen er veldig lik den kjerubiske bønnen. Med ord og følelser er hun kanskje enda mer gjennomtrengende og bidrar til ydmykhet. Ånden i denne bønnen forteller oss at dåpen er den samme, om ikke mer, hellige ritualen, som liturgien. Dåp er faktisk det eneste nadverden som er nevnt i trosbekjennelsen. Den introduserer en person i fellesskap med Gud, og muliggjør alle fremtidige høyder med belysning og helliggjørelse. Den må utføres med samme indre ro og nøkternhet som kjennetegner alt det beste i vår holdning til nattverden. La oss vende oss til bønnens ord.

Gud i den kalles "torturering av hjerter og livmor", det vil si å kjenne hele vår indre verden, så dobbel og nølende, så unnvikende detaljert analyse selv om noen få timer som går raskt. Bønnen sier at foran Gud "alt naken og naken", som betyr "naken" og hele prestelivet. Kledd med nåde forblir han fortsatt en enkel person, plaget av lidenskaper og tynget av konvensjonene om å forsvinne. Denne tanken er høy, og vi mangler den i hverdagen. Vi bekjenner sjelden høyt den enkleste og viktigste sannheten om at Gud ikke bare kjenner våre gjerninger, men også de hemmelige bevegelsene i hjertet vårt. Men det er nettopp eksponeringen av våre hemmelige hjertebevegelser som gir opphav til dyp ydmykhet og anger. "Ikke avsky meg, vend ansiktet ditt ned fra meg," ber presten.

Vi, prester, utfører sakramentene ikke bare i kraft av prestedømmets sakrament en gang akseptert, men også i kraft av den konstante spenningen i våre indre krefter, i kraft av den konstante bønnen fra Gud om ikke å vende sitt ansikt bort fra oss. Der det ikke er noen "spenning og bønn", skjuler nåden selv handlingen og lar en person være alene med ritens tørre mekanikk.

Følelser av uverdighet og personlig svakhet gir opphav til slike bønner, og slike bønner får Gud til stadig å "fylle ut de fattige og helbrede de svake." Hvor det ikke er rop om hjelp, men det er bare tillit til ens egen nåde, blir nåde i seg selv redusert, der truer nåden med en fullstendig avgang fra den stolte bønneboken. Når vi arbeider med slike tekster, har vi å gjøre med uttrykket for kirkens tro og uttrykket "prestedømmets psykologi", det indre portrettet av gjeteren, som vi kjenner igjen fra utsiden i Chrysostomus, Basil den store , Gregor Teologen. Som vi kan forstå fra innsiden, takket være slike bønner.

Kirkebønnens ånd er ikke bare ånden til å ha en himmelsk skatt, men også ånden til hellig frykt fordi du personlig ikke er det verdig, og fryktens ånd for å miste denne nåde. I en slik intern tilstand må alle tjenester generelt utføres.

La oss gå tilbake til dåpens hemmelige bønn. Her er noen av ordene den inneholder.

"Forakt mine synder på denne tiden."

"Vask min kropp og sjel skitt."

"Helg meg alle, men forkynner ikke frihet for andre, jeg vil selv, som en syndens slave, være uerfaren."

"Send meg styrken ovenfra og styrk meg for tjenesten for sakramentet til de store og himmelske."

Det er min vilje, jeg vil anbefale denne bønnen for memorering til alle som søker prestedømmet. Det er absolutt identisk i ydmykhetens ånd med bønnen til Kerubim -sangen, men uttrykkene er sterkere, mer gjennomtrengende og bekjenner med større kraft ydmykheten til presten, som igjen nærmer seg det "store og foraktelige" nadverden.

Dette betyr blant annet at dåpen har en liturgisk, universell, altomfattende karakter, lik den liturgiske «for alle og for alle». I svært lang tid har vi ingen katekumener, det er ingen som forlater kirken med ordene: "Kunngjort, gå ut", selv om mange mennesker som ved et uhell kommer inn i kirken når det gjelder deres holdning til Kristus og hans kirke er lavere enn noen katekumen. Omfanget av problemene er slik at det ikke er helt klart fra hvilken side man skal løse dem. Men hvis du tar det fra “prestsiden”, kan du aldri gå galt. Og den mest alvorlige holdningen til nadverden som introduserer en person i Kirken, er det beste støttepunktet for en god sving i feil retning av den opp nedvendte verden.

Å utføre dåp med samme grad av indre ro, med samme alvor og med samme bønnholdende holdning som den guddommelige liturgien, er et krav fra epoken og et krav om kirkeliv i hovedsak.

Den andre bønnen, som lignes på den kjerubiske bønnen, er den femte salgsbønnen. Det kan vurderes i sammenheng med de to første fordi det levende, uventet og lyst for et sakrament som salighet, uttrykker essensen av prestedømmet. Å lære det utenat er mer problematisk, siden læringens mor er repetisjon, og salking ikke så ofte utføres som et nadverd at mange gjentakelser av bønner er mulige. Men likevel, før eller siden, avslører Trebniken sine dybder for det søker sinn, og skatter blir funnet der de ikke forventet å finne dem.

Så presten ber og sier om seg selv: "Jeg, ydmyk, syndig og uverdig, flettet inn i mange synder og lygende søtsaker av lidenskapene, Gud har kalt til den hellige og største grad av prestedømmet." Hyppig gjentakelse av ord om ens "syndighet og uverdighet" kan bære de motsatte resultatene. I stedet for ekte ydmykhet, gir disse gjentagelsene en slags "ydmykhet", som gir opphav til pseudo-ydmyk ortodoks slang, så irriterende der det faktisk ikke er noen spesiell ydmykhet og anger. Bønn bringer et nytt notat. Hun kaller oss "for å svelge i søtsugene", og det rister virkelig i sjelen.

Videre bekjenner presten sannheten om at Gud ledet ham "inn i det aller helligste, i de indre slørene" (det vil si inn i alteret), hvor "de hellige engler ønsker å trenge gjennom". Engler kommer virkelig med frykt til stedet hvor vi, prester, ofte oppfører oss på en kjent og hjemlig måte - til det hellige alteret. Engler elsker disse hellige stedene på grunn av det faktum at "Herrens evangeliets røst blir hørt", der kan du se den "hellige himmelfart", det vil si det blodløse offer.

Denne bønnen må leses og forstås. Det hele er sammensatt i ett utbrudd av dyp forståelse og bekjennelse av presteskapets essens. Presten er garantert "å feire de himmelske mysterier, å tilby gaver og ofre for våre synder og menneskelig uvitenhet, å gå i forbønn for verbale sauer, slik at Herren skal rense deres synder med mange og uforklarlige kjærligheter til menneskeheten." Presten ber Herren om å høre ham mens han lytter til ham i liturgien. Gudstjenestens tjeneste er satt som en garanti for at Gud vil lytte til pastorens forespørsler “til alle tider og steder; i denne timen og på denne hellige dagen. "

Dermed er liturgien plassert i spissen for all pastoral tenkning og handling. Alle former for forbønn, forbønn, bønn og bønn fra Gud finner sin konklusjon i liturgien. Derfra er det oppstått prestens mot, kalt frimodighet. Dette motet er blandet med en bevissthet om indre uverdighet, og nettopp denne omstendigheten gir den ekte verdi og sannhet. “Jeg kan ikke, men jeg er forpliktet”, “uverdig, men du fortjener meg”, “Gjør deg som ingen andre enn du vil gjøre”. Dette er kjernen i de hellige ritualene, uttrykt i pastorens hemmelige bønner. I denne forstand krever dåp den samme bønnholdende holdningen som nattverden. Og alle andre sakramenter blir næret av den frimodigheten presten oppnår ved å tjene gudstjenesten - den guddommelige liturgien.

Disse magre og poetiske tekstene, hvis verdi umåtelig overgår verdien av mange lange bøker, kan virkelig bygge et kurs i pastoral teologi. Dessuten ble disse tekstene ikke laget for ensidig mental studie for å bestå testen, men for konstant bønnøvelse og pastoral aktivitet.

Abonner på nyhetsbrevet Pravoslavie.Ru

• Søndag er den ortodokse kalenderen for den kommende uken.
• På torsdag - de beste temavalgene, historier om portalleserne, nye bøker fra forlaget Sretensky Monastery.
• Spesiell utsendelse for store ferier.

Eukaristiens hemmelige bønner: hvorfor blir de ikke lest høyt?

De fleste sognebarna har aldri hørt de vakre og opphøyde bønnene som presten uttaler i liturgiens viktigste øyeblikk. Folket som står i templet hører bare utrop, slutten på bønner leses stille eller lavt i alteret. Men hvordan var situasjonen i antikken? Når og hvorfor oppsto dagens praksis?

Tekst: Erkeprest Vladimir KHULAP Foto: Erkeprest Konstantin Parkhomenko

De fleste sognebarna har aldri hørt de vakre og opphøyde bønnene som presten uttaler i liturgiens viktigste øyeblikk. Folket som står i templet hører bare utrop, slutten på bønner leses stille eller lavt i alteret. Men hvordan var situasjonen i antikken? Når og hvorfor oppsto dagens praksis?

I Kristi avskjedssamtale med disiplene avslørte Jesus mye for dem, advarte dem om mange ting, men hovedtanken var som han gjentok flere ganger: fellesskap med Gud er umulig hvis det er fiendtlighet eller fremmedgjøring mellom disiplene. Å strebe etter enhet er umulig hvis fiendtlighet, fordømmelse, påstander, hat og harme forblir.

Hva ber vi Gud om på bønnegudstjenesten, hva består denne gudstjenesten av, hvorfor er det mulig å sende inn en lapp "Om helse", men det er bedre å være tilstede på bønnetjenesten, sier erkeprest Igor GAGARIN

Hovedprestasjonen for bønnetjenesten til forsvar for Kirken, som ble holdt den 22., er at den virkelig viste seg å være en bønnegudstjeneste, og ikke et politisk stevne, slik mange fryktet.

Bønnen "Himmelsk konge" er også stichera i pinsetjenesten. Vi oppfordrer Den hellige ånd til å komme og bo "i oss", og dette kan forstås på to måter: enten vil vi at hver enkelt av oss skal bli Åndens bolig, eller - at Den Hellige Ånd skal bo mellom oss og forene oss i Kristi legeme. Men det ene utelukker ikke det andre. Kommentert av prest Theodore LYUDOGOVSKY.

12. oktober er dagen for avdekking av relikviene til St. John av Shanghai og San Francisco. På nettstedet til San Francisco Cathedral kan du fylle ut et skjema og sende inn en helsemelding. Notater leses hver uke under en gudstjeneste ved relikviene til helgenen.

I dag ble fem ikoner kuttet med en øks fra Veliky Ustyug og et ærbødighetskors fra Nevinnomyssk som led av en vandal med en kniv brakt til katedralen Kristus Frelseren. Helligdommene vil bli tatt ut for tilbedelse på en bønnetjeneste til forsvar for troen, som vil finne sted 22. april

I dag samlet mer enn 75 tusen mennesker seg på torget foran den nordlige veggen i Kristus Frelserens katedral i Moskva for å be om beskyttelse av troen, kirken og de vanhelligede helligdommene og be Gud om tilgivelse for sine synder.

Lekmennene er munkene, og munkene er englene, husker det gamle farlige ordtaket, biskop av Smolensk og Vyazemsk PANTELEIMON. Se VIDEOEN, der Vladyka forteller hvorfor gjenopplivelsen av Kirken i Russland er umulig uten gjenopplivelsen av klosteret, og hvordan de som føler i seg selv ønsket om klosterlivet, ikke skal la verden kvele Guds kall i seg selv.

Hvordan bestemme kanoniteten til en tekst? Hvilken akatist kan brukes i bønnepraksis, og hvilken ikke? Sier sekretæren for Saratovkommisjonen for kanonisering, medlem av Inter-Council Presence of the Russian Orthodox Church, prest Maxim PLYAKIN

Alle vet at det er arkitekter som designer nye kirker, ikonmalere som maler ikoner og håndverkere som kaster klokker. Samtidig snakker folk sjelden om menneskene som utgjør nye bønner og gudstjenester. Og dette er ikke tilfeldig

Både i Bysantium og i Russland var ikke bare tause munker, men også biskoper og lekfolk engasjert i Jesus -bønnen. På tærskelen til minnet om teoretikeren og skaperen av den intellektuelt-inderlige bønnen, feiret 31. mars, ble St. Gregory Palamy, erkeprest Georgy BREEV forteller hvordan den skal utføres midt i dagens bystøy

I bloggen sin på Facebook forklarer Vladyka Panteleimon i små fragmenter den daglige bønnregelen for moderne lesere: hvordan man ber, hva de betyr og hvor bønnens ord kommer fra. Vi publiserer den første delen av disse innleggene.

Bønnen til Efraim, den syriske, leses gjennom hele fastetiden, som starter tirsdag kveld i ostuka og slutter på hellig onsdag.

I dag, ved kveldstjenesten i kirker, begynner de å lese bønnen til Efraim, den syriske "Herre og mester i min buk." Betyr dette at den store fasten allerede har kommet? Nei. De ledende spaltene i den liturgiske poesien til NS, presten Theodore LYUDOGOVSKY og dikteren Olga SEDAKOVA, forteller om det liturgiske stedet, betydningen og poetikken i fastebønnen.

"Å dø for årsaken er feil, du må dø for sjelens frelse. Og folk brenner ut når de ikke føler respekt og kjærlighet for seg selv, "- temaet for utbrenthet kommenteres av biskop PANTELEIMON (Shatov) fra Orekhovo-Zuevsky:

Forlaget for Holy Dormition Pskov-Pechersky-klosteret ga ut to bøker om de elskede bønnene til avdøde Archimandrite IOANN (Krestyankin), samlet av ham

Folk er enige om å be om noe sammen: samtidig står de opp for å be, selv om de til og med er adskilt med mange kilometer. Hvordan lese en slik bønn etter avtale, hvem du skal ta imot bønnelaget og når du kan forvente resultater, sier erkeprest Nikolai Sokolov, rektor for kirken St. Nicholas i Tolmachi

I 2013 ble temaet om minnesdagen for heterodoksen brakt opp for møtet i rådet. Den har mange nyanser: er det mulig å minnes på proskomedia, ved bønnegudstjenester, privat, bare de levende, som fremdeles kan slutte seg til kirken, eller den avdøde også, hvordan man minnes heterodoks -presteskap. Forstå historien til problemet

Som svar på den blasfemiske teaterforestillingen skrev en av de mest kjente atonittiske eldste Gabriel fra Kareysky en tekst om Kristus. Det er praktisk talt et prosadikt. Når du leser det, husker du salmene til Simeon den nye teologen. TEKST

Vi publiserer tekstene til de knelende bønner, som leses på pinsedagens kveld

Publisering i trykte medier er bare mulig med skriftlig tillatelse fra utgiveren.

Publikasjoner

De mest "hemmelige" bønnene i verden 21.11.2015 12:05

Hemmelige bønner er dogmatiske tekster som inneholder uttrykk som lar deg feire nattverdens sakrament. Presten leser disse bønnene i en undertone i alteret, som står foran alteret. På dette tidspunktet hører sognebarn som ber i kirken kirkesanger eller litanier uttalt av diakonen.

I gammel tid ble hemmelige bønner uttalt høyt, og hele Kirken hørte dem. Det er en legende om at bønnene til en prest eller biskop ved liturgien begynte å bli uttalt stille etter at barna, etter å ha lært alle tekstene etter øret, begynte å spille sakramentet og sakte ild på steinen som improviserte fartøyer sto. Men dette er bare en from tradisjon, ikke noe mer, for en slik hendelse, om enn mirakuløs, kunne ikke føre hele den universelle kirke til tradisjonen med å uttale visse prestebønner på en hemmelig måte. Disse bønnene i seg selv inneholder ikke noe som er forbudt for lekfolk, de finnes i "Tjenestebøkene", og de fleste ortodokse presteskap mener at lekmannen godt burde kjenne innholdet i hemmelige bønner for å forstå hensikten og meningen med guddommelig liturgi. Derfor bestemte vi oss for at det er verdt å snakke om "hemmelige bønner" hver for seg.

Generelt, i hemmelighet, det vil si ikke høyt for hele folket, men i underton eller for seg selv, begynner presten å lese bønner allerede under nattvakten. Ved den store Vesperen står presten, som det står skrevet i "Serviceboken", foran de hellige dørene til alteret, åpenbarer seg med hodet og sier lysets bønner, "syv i antall; likeså tolv bønner ved matinene. I tillegg leser han spesielle bønner ved inngangen med en røkelse, under resitasjon av litanier av diakonen på prekestolen. Noen av dem "Serviceboken" foreskriver å lese "i hemmelighet", men faktisk "hemmelige bønner", eller rettere sagt i hemmelighet, nadverdsbønner, bør bare kalles bønner som presten uttalte ved liturgien.

Men det første som er verdt å merke seg: hemmelige bønner leses ikke bare på de troendes liturgi, men også ved katekumenernes liturgi. De kalles hemmelige bønner. På russisk i dag høres ikke dette helt riktig ut. For eksempel har en poet i et dikt følgende ord: "Gud komponerer vann i dag." De forvirrer noen ortodokse mennesker. Fordi "Gud komponerer i dag" er en useriøs nyanse for det moderne øret. Vi sier: "Ja, nok med å komponere allerede, komponere mer, komponere også for meg, herre komponist", det vil si en oppfinner, en drømmer, en uforsiktig person. Men faktisk er "å komponere" ikke alltid å si useriøse ting, for eksempel i bønner for innvielse av vann i dåpsritualen er det et slikt uttrykk: Fire ganger ble sirkelen av sommer kronet. " Det vil si at Herren "komponerte" de fire elementene og godkjente sommerritualet, årstidene. Sammensatt-dette er fra ordet so-rite, rite, og betyr at Gud godkjente sekvensen, orden, samordning. Det vil si at Herren ikke bare skapte, men også satte ting i orden, satte ting i orden, orden, harmoni og - “det er alt veldig bra”!

På samme måte er definisjonen "hemmelige bønner". Dette er ikke bønner merket "bare for liturgisk bruk for presteskap", men at de er nødvendige for feiringen av nattverdens sakrament - legging av brød og vin i Kristi legeme og blod. Hvis disse bønnene var hemmelige, ville ikke "tjenestebøkene", der de hemmelige bønnene er trykt, bli solgt fritt i kirkebutikker. Det er flott at enhver lekmann kan kjøpe dem eller finne en digital kopi av boken på Internett og lese "Serviceboken" fra perm til perm. Fordi, hvis ellers, hvis vi behandler disse bønnene som fryktelig hemmelige for den vanvittige "Da Vinci-koden", vil vi ekstremt falskt forstå den generelle kirkehierarkiske strukturen i Kirken, forholdet, prestedømmets medtjeneste og lekfolk i den vanlige årsaken til nattverden.

Denne misforståelsen deler kirkesamfunnet: lekfolk for seg, prestedømme hver for seg, biskoper hver for seg. Alle, som på egen hånd: biskopen - "sannhetens ord styrer", prestene - tjener og utfører tjenester, og lekfolk - står og lytter til bønner. Forente ikke Kristus oss ved sitt blod?

Kirken er Kristi legeme. Det er opprettet i fellesskap av alle kristne som deltar i den ortodokse kirke. Hver på sitt eget kirkenivå, med sine talenter, styrker, ferdigheter. Apostelen Paulus snakker om forskjellige gaver gitt av Den Hellige Ånd: "Gavene er forskjellige, men Ånden er den samme" (1. Kor. 12, 4). Derfor kan hemmelige bønner hjemme også leses av lekfolk. De kan lære dem utenat. Det eneste de ikke er velsignet med er å lese hemmelige bønner foran tronen i stedet for presten, fordi de ikke har slik karisma (prestedømmets gave). De har karismaen til et universelt "kongelig presteskap" - for lekmennene i Det nye testamente, ifølge apostelen Peter, er "en utvalgt rase, et kongelig presteskap, et hellig folk, folk tatt som en arv for å forkynne perfeksjoner av ham som kalte deg ut av mørket til sitt fantastiske lys (1. Peter 2 9) - opprinnelig mottatt i dåpens og konfirmasjonens sakramenter. "Boken" sier om det på denne måten: "måtte han motta æren av den høye rang."

I dag har ordet "lekmenn" også fått en nyanse som ikke er helt korrekt. Det vil si at en lekmann er en person som ser ut til ikke å ha blitt tatt "for å forkynne fullkommenhetene til den som kalte ... fra mørket til sitt fantastiske lys", og så gikk den lille Guds mann forbi, tente en stearinlys, og gikk deretter ut til verandaen "for å snakke for livet". Faktisk er den som er til stede i liturgien alltid i faktisk samarbeid: med biskopen, med prestedømmet - med Kristus.

De fleste bønnene som ble lest av presten ved liturgien, blir ikke talt i første person, men fra flertallet "vi". Presten bruker pronomenet "I" i bønn bare to ganger, det første - under Kerubim -sangen, fordi under den store inngangen bærer han koppen alene og ber Herren om å tilgi ham syndene hans. Og andre gang, faktisk før nattverd, før personlig nattverd.

I liturgien er alt som i Gud den hellige treenighet, alt som er felles er mitt og alt mitt er vanlig. Det er umulig for alle å bekrefte bønnestemningen på et øyeblikk; det er nødvendig at det er en slags konsistens. Derfor "varer" i evigheten Guds liturgi som følger: en evig-øyeblikkelig tilstedeværelse i kjærlighetens fylde til alle personer i Den hellige treenighet.

For oss må dette øyeblikket utvikles i tid, i en viss varighet: to timer, en og en halv time. Men den må eksistere. Derfor leser presten alle andre hemmelige bønner i flertall: han sier "vi", selv om lekfolk ikke hører det. Spørsmålet melder seg: hvorfor leser presten nå disse hemmelige bønnene for seg selv?

Historisk sett begynte mange bønner som ble talt høyt i antikken å bli lest i hemmelighet av spesiell fromhet. I den ortodokse guddommelige tjenesten under bysans storhetstid var det alltid en bevegelse mot en større sakralisering av tilbedelse. I Russland fortsatte denne tradisjonen. Blant slike fromme nyvinninger som de kristne i antikken ikke kjente, er innføringen av et forheng som dekker alteret (i Russland gikk de enda lenger og bygde ikonostasens mur); orientering mot monastisk fromhet som referanse; separasjon av menn fra kvinner ved gudstjenesten (i Byzantium ba de forskjellige steder i templet) og så videre. Så prestenes bønner på 600 -tallet gradvis fra kategorien høyt talt går over i kategorien hemmelig, intim.

På den ene siden tillater det en mer ærbødig holdning til disse bønnene. De blir ikke hørt av oss, og selv om vi tør å si dem høyt i hverdagen, vil vi aldri behandle dem lett og uansvarlig. Slik letthet og uansvarlighet skiller oss dessverre når vi bruker Den hellige skrift, uttrykk og sitater vi henter i daglig tale.

Men på den annen side fratar utilgjengeligheten av bønner for troende dem muligheten under den guddommelige liturgien til å realisere nadverden, å være ærefrykt for det vi hører, å bli fylt med ærbødighet og takknemlighet til Gud.

I kristendommens første århundrer varte liturgien mye lenger, noen ganger hele natten. Under gudstjenesten hørtes Den hellige skrift lang, omfattende, noen ganger ble evangeliet eller hele det apostoliske brevet lest om gangen, denne tradisjonen ble delvis bevart i den ortodokse kirke ved fastetiden, da flere evangeliekapitler ble lest ved morgengudstjenester, og i de første dagene av Holy Week hele Johannesevangeliet helt til søndagskapitlene. Nå ved ukentlige gudstjenester leses bare avsnitt fra Det nye testamente. Delingen av evangeliene i forestillinger ble gjort av munken Johannes av Damaskus og munken Theodore studitten for å lette liturgisk praksis på 800 -tallet.

I oldtiden, etter Den hellige skrift, tolket kirkens lærere det de leste grundig. Det som kalles forkynnelse i dag kommer fra denne skikken. Hoveddelen av den eldgamle gudstjenesten ble hentet fra tempelet i påsken i Det gamle testamente. Men den første delen av liturgien, synagogen, er ikke hentet fra påskritus, men fra synagogen, hvor de også samlet seg, sang salmer, leste De hellige skrifter, inkludert Kristus og apostlene. Generelt sett ble en synagoge oversatt fra Det hebraiske språket er en samling ...

Det greske ordet "ecclesia" er også oversatt som menighet. Slik begynte de første kristne samfunnene å bli kalt, og senere begynte dette ordet å betegne ganske enkelt en kirke, et bestemt kirkesogn. Og etter at Den hellige skrift ble lest og lærerens tolkning ble uttalt, kom presten ut på prekestolen foran folket, og tiden for det eukaristiske bønnen i Det nye testamentet kom.

Den første bønnen var apofatisk, dedikert til Mystery and Glory of the Divine Life, den andre - katafatisk, og avslørte the Divory of the Divine i vår jordiske virkelighet, den tredje - kombinerte begge teologiske tilnærmingene. Den forkynte at ja, Gud er uvitende, uforståelig, umålelig, men han åpenbarte seg selv for verden og nå i denne verden inneholder Kirken denne uforståelige sannheten om Gud om verden og om menneskets frelse.

I dag er disse tre innledende bønnene i første del av liturgien korte, bare noen få setninger. I antikken var de mye mer omfattende, primaten hadde rett til å opphøye dem uten tidsbegrensninger. Men gradvis, århundre etter århundre, ble det utviklet en viss tradisjon for å komponere disse bønnene i Kirken. På lignende måte ble innholdet i eukaristisk bønn løst.

Slik tok hele kanonen med liturgiske bønner seg gradvis, men i løpet av Kirkens tusenårige historie har denne kanonen gjennomgått en betydelig endring. Det har blitt mye kortere, slik at bare noen få setninger gjenstår av en imponerende bønntekst i dag. Hemmelige bønner led en lignende skjebne. Hvorfor skjedde dette? Det er flere årsaker. Den første, hovedårsaken er fattigdomens fattigdom blant folket, mangelen på oppmerksomhet for å "høre Guds Ord" - av folket bør man ikke bare forstå lekfolk, men også presteskap og geistlige - ikke alle var i stand til store gjerninger, for eksempel å gå inn i ørkenen til Sinai -fjellet; ikke alle kunne tåle åndens høye liturgiske spenning i mange timer.

Og denne tiden for reduksjon av liturgien faller bare på det fjerde århundre, da legaliseringen av kristendommen fant sted i 313 under Konstantin den store. Det var ingen mer omfattende forfølgelser, keiseren selv og mange høytstående embetsmenn vedtok "troens segl"; over hele imperiet begynte innbyggerne å bli døpt i massevis. Kirken var fylt med tusenvis av mennesker som ikke kjente vanskelighetene med forfølgelse, eksil, nattmøter, fengsler, henrettelser, tortur, rettssak og lidelse for troen. Og disse nyankomne menneskene kunne ikke tåle det åndelige stresset som kristne opplevde under liturgien i tre århundres lidelse for sannheten. Så holdt de ut, og da kunne de ikke. For hver makt og kunnskap har sin tid.

Her er det nødvendig å umiddelbart advare om at hvis noen ser i det faktum at liturgien har blitt mye kortere et eller annet negativt øyeblikk, en forarmelse av nåde i Kirken, tar han feil. Helt feil. Han tar feil fordi han tror at i Kirken er det bare et sted for titaner og åndens helter, for eksempel Anthony den store eller Seraphim av Sarov. Å tenke på denne måten er som å bestemme at det i russisk litteratur bare er plass til Pushkin, Tolstoj og Dostojevskij - ordets genier. Og slike forfattere som for eksempel Zhukovsky, Batyushkov, Odoevsky, Apukhtin, Grigoriev, Polonsky eller Garshin - det gjør de ikke, ikke engang et hjørne i litteraturen til det russiske huset. Vi må strekke dem ut. Og glem for alltid. Dette er et veldig feil synspunkt.

La oss fortelle deg et eksempel. Når en ung seminarist kom til kirken, spurte presten ham: "Vel, når du tar eksamen fra seminaret, skal du gifte deg med presten?" "Nei," sier han, "jeg vil ikke være prest, jeg har en stor skuffelse." Presten svarte: "Takk Gud!" Seminaristen forsto ham ikke, hvorfor "Takk Gud?" Batiushka forklarte: «Fordi du blir et menneske, begynner du å se livet, og så så alt med slike kalve øyne på mennesker, på prester. Og nå skiller du noe i livet, nå vil du gradvis visne svartheten fra øynene dine, og du vil begynne å skille mellom denne sorte og lyse flekkene. Du vil se at menneskene som tjener, de, til tross for livets vanskeligheter, disse indre sorgene, hvorfra det skjer at hjertet er avkjølt med en så alvorlig frost som bare holder seg! - og så, til tross for alt dette, trekker de, prestene som skuffet deg, fortsatt, tjener, bekjenner, døper, forkynner, gifter seg, til tross for alt! Og derfor, kjære, du må takke Gud for at denne mest legitime, gode skuffelsen skjedde med deg. "

Det handler ikke om prestene, det handler bare om oss selv: når du allerede av din egen erfaring kjenner den jordiske menneskelige mangel, forstår du menneskelig ufølsomhet, når du vet alt dette og tilgir alt, så i sjelen, faktisk er mye snudd på hodet , blir gjenfødt til det virkelige, en reell forståelse av dybden og mysteriet til menneskelig natur og personlighet, uforståelighet av hellighet.

Det er en fantastisk bok om krigen av Viktor Astafiev "Cursed and Killed". Ikke alle sjeler kan kle en slik bok. For hvis de sier - bøker er skrevet med blod, så er denne boken skrevet til den siste dråpen blod. Astafyev levde ikke veldig lenge etter det. For å skrive en slik bok må du rulle hjertet ditt som en pannekake, pakke inn alle disse fryktelige og heroiske minnene om krigen i den og sette den tilbake i sjelens varme ovn. Dette er den eneste måten ekte litteratur bakes på. I sin roman skriver Astafyev om heltene, om disse atten år gamle guttene som ble kalt til militærtjeneste fra byer, landsbyer og landsbyer, skriver i "hvilken uhørt enkelhet" de utførte umenneskelige gjerninger! Her sitter en ung soldat, slitt, sulten, sverger til de godt matede Fritzene, røyker en makhorka, og reiser seg deretter, skynder seg og dekker bunkeren med brystet.

Så, tilbake til det faktum at liturgien har blitt mye kortere enn i de første århundrene, trenger vi, dagens kristne, ikke å sørge over det og ikke glede oss, men oppfatte det som Guds barmhjertige forsyn for hver person. Guds forsyn ordnet liturgien i sin moderne form på en slik måte at den ble proporsjonal for hver person som kom til verden, for hver levende menneskelig sjel: like for en stor ånd og for en liten, svak. Men selv i dagens gjennomsnittlige ritual åpner liturgien seg for de hellige på en uforståelig og forferdelig måte.

Munken Paphnutius av Borovsk, en disippel av Saint Sergius av Radonezh, som en ydmyk skjemamunk, feiret aldri liturgien i klosteret, som han arrangerte med arbeidet. Og bare én gang før hans død, påskedag, da brødrene ikke fant en prest engang for mye penger, tjente han liturgien, og sa deretter: “Nå har sjelen min nesten ikke blitt værende i meg. Selv om det er et stort behov - ikke be om mer! " Vår historiske liturgi har bevart sin ildsjel, fylde av den guddommelige gaven uten skade, båret den gjennom århundrene i fylde og renhet.

Visdommen, barmhjertigheten og Guds kjærlighet manifesteres ikke bare i det faktum at Herren gir oss denne gaven fra himmelen, men også i det faktum at han gir denne gaven i en enkel, ukomplisert, utad ikke mirakuløs og ikke "kokende" form , som hver person er i stand til å høre, oppfatte, svare og dele med andre. Selv små barn, svake gamle kvinner, i et ord - alle kristne. Og tenk om liturgien i dag var den samme som i antikken - for hele natten! Mange ville mest sannsynlig ha stått, krøllet i kirken, sett og bestemt seg, som i et sirkus der gymnaster flyr under en kuppel - vel, dette er ikke noe for oss, vi har ingenting å gjøre her, vi kan ikke gjøre dette, la oss gå herfra. Og nå i Kirken, tvert imot, viser alt seg: en person kommer fra gaten, alt i kirken virker for ham, så enkelt, rent, primitivt, for bestemødre, for barn - alt er klart, alt er klart. Og personen går ikke. Tvert imot, av en eller annen grunn forblir han, og først da begynner han med årene å forstå den opprinnelige dybden og gleden ved den ortodokse troen bak ritualets ytre enkelhet.

Liturgi for alle, ikke bare for Sokrates, Platonov, ikke bare for Pushkins, ikke bare for Anthony den store og Trifonov Vyatsky, men også for krigsveteranen onkel Vanya, og for kokken til tante Glasha, og for de halvdøve bestemor Nadezhda, og for den halvblinde bestefaren Yemelyan, og for den midlertidig "virtualiserte" tenåringen Seryozha, og for serviset av porselen malt som for en utstilling - jenta Sveta fra et nabohus, og for funksjonshemmede afghanske Anatoly; Eukaristien er for "alle og for alt", og ikke bare for de store åndene og tankene.

Derfor, til tross for den utvendige enkelheten i hverdagen, er den guddommelige våren med stor mening gjemt i den ortodokse liturgien, innskrenket, for å si det sånn. En så kraftig kilde at hvis den utspiller seg i verdensrommet, forener den alle, samler alle "fra alle ender av universet" til Kristus. Hun kommer aldri til å gå tom for anlegget. Det er evig. Og alle, i omfanget av sitt talent, kan føle og oppfatte denne mystiske mentale våren. Derfor begynte hemmelige bønner og en nedgang i tiden for gudstjenestens tjeneste å bli utført på denne måten, ikke fordi Gud ga et åndelig forsprang for de svake, de lite begavede og late, men fordi han valgte det universelle mennesket vei for alle, langs hvilke både de svake og de sterke går.

Kirken var enig i det ytre tilrettelagte arrangementet av liturgien, slik at alle Guds folk skulle ta del i den. For at liturgien skal være en liturgi. Tross alt er ordet "liturgi" oversatt fra gresk som en vanlig årsak. Derfor leses hemmelige bønner i dag ikke i hemmelighet, men stille. Prestene leser dem i alteret foran tronen, noen ganger for seg selv, og noen ganger høyt, slik at hemmelige bønner blir hørt av alle sognebarna. Men dette gjøres oftest av erfarne pastorer som for eksempel erkeprest Vladislav Sveshnikov eller erkeprest Alexei Gostev, som tjener i Nikolina Gora. Hvordan skjer dette? Først synger koret en sang, deretter leser presten en bønn. Liturgien forlenges med 15-20 minutter. Dette er ikke mye, men faktum er at avgjørelsen om hvordan man skal lese hemmelige bønner høyt eller lydløst ikke kan avgjøres av en individuell prest. Kirken kan bare ta en avgjørelse på en forsonlig måte. Mest sannsynlig vil det ikke være noen tilbake til den gamle høylytte tradisjonen blant prestene. De fleste vil fortsette å lese for seg selv, men noen steder i templet, hvor prestegjeldet er vennlig, lite, landlig eller distrikt, eller tvert imot berømt, velutstyrt av mange generasjoner av sognebarn, hvor sognebarn er åndelig erfarne og det vil ikke være vanskelig å tillate innføring av en gammel praksis, så kan du ta en velsignelse fra dekanen, fra den herskende biskopen og i enkelhet i hjertet, lese hemmelige bønner høyt, uten å telle at du gjør noe spesielt i dette livet, at du bærer noen store åndelige bragder.

Gledelig navnedag!

Gratulerer til far erkeprest Nicholas på dagen for hans himmelske skytshelgen!

Tempelungdom

En ny etappe i livet til ungdomsbevegelsen til Johannes døperens kirke

Et nytt ikon er skrevet!

I vårt ikon-maleri-verksted, for Tsarevo-Konstantinovskaya Church of the Sign of the city of Kirov, ble et ikon av den store martyren malt. Barbarer

Det er stor etterspørsel etter bønner fra fiender og onde mennesker. De lar deg sette pålitelig beskyttelse og beskytte deg selv mot utenomjordisk negativ påvirkning. Det er viktig å forstå at før du ber, må du bli kvitt sinne og hat i din egen sjel. Man bør lese bønner fra fiender og onde mennesker i et positivt humør, og fokusere direkte på å ta opp de høyere maktene.

Den mektigste bønnen fra onde mennesker, som gir hjelp

Det er en kraftig daglig bønn som hjelper deg med å forsvare deg mot fiender. Hvis du leser det hver dag i morgentimene, danner det et pålitelig beskyttende skjold rundt en person, som ingen intriger av fiender kan bryte gjennom.

Ikke la deg lure til å tro at du ikke har noen fiender av den enkle grunnen at du klarer å komme overens med menneskene rundt deg. Enhver person har fiender og fiender. Onde mennesker kan ønske deg ondskap av sjalusi. Deres uvennlige tanker kan ødelegge en persons aura og forårsake trøbbel, både på daglig nivå og skade helsen generelt.

Derfor bør det bli en regel for hver troende å be følgende bønn hver morgen:

“Hellige Gud, hellige mektige, hellige udødelige! Jeg ber deg om å være barmhjertig med meg som en Guds tjener (eget navn) og gi din sterke beskyttelse. Beskytt meg mot alt synlig og usynlig ondt, dekk til den menneskelige ondskapen som er gjort, unnfanget eller forsettlig. Ordre, Herre, om å følge meg til min skytsengel og ta fra meg eventuelle problemer og ulykker. Redd og bevar meg, min engel, ikke la onde mennesker påføre meg åndelig og fysisk skade. Behold meg, allmektig og barmhjertig, gjennom snille og positive mennesker. Amen ".

Det er en annen kraftfull bønn mot alt ondt, rettet til menneskehetens frelser, Jesus Kristus. Den kan leses når som helst på døgnet når du mistenker at noen fra miljøet ditt prøver å skade deg.Det bør leses høyt på et bortgjemt sted, men hvis dette ikke er mulig, kan bønneteksten snakkes mentalt, helt løsrevet. fra omverdenens hendelser.



Bønnen lyder slik:

“Allmektige Herre, Stor menneskelsker, Barmhjertig Jesus Kristus! Jeg, Guds tjener (eget navn), ber deg om å holde tankene rene. Lagre, Gud, mine gode tanker, og hjelp meg å rense meg selv for den ytre skitten som fiendene mine sender mot meg. Bønnen min er oppriktig, og min forespørsel kommer fra dypet av mitt hjerte. Jeg tror på din beskyttelse, din velsignelse og jeg godtar din vilje. Jeg ber ikke om straff for fiendene mine, jeg tilgir dem. Ikke vær sint på dem, Herre, men led dem til den sanne veien og fjern ondskapen fra sjelen deres, slik at de ikke lenger kan skade noen. Amen ".

I ortodoksi er det et stort utvalg av bønner fra synlige og usynlige fiender. De vil hjelpe deg med å komme deg ut av en rekke problemer og problemer i en rekke livssituasjoner. Det er veldig viktig å tro at dine bønner vil være effektive og hjelpe deg. Det er viktig under bønn å stille inn på det positive og fjerne ondskap og hat fra din egen sjel for de menneskene som prøver å skade deg.

Bønn fra fiender på jobb (eller onde sjefer)

Ingen er trygge på problemer og vanskeligheter på jobben, men spesielle bønner vil hjelpe til med å takle enhver vanskelig situasjon. Dessuten tillater denne metoden det gode å overvinne det onde. Jeg leste en bønn, du kan ikke skade en annen person, bare bønnord vil ta ondskap fra deg. Med bønnord kan du berolige den uønskede, og han vil ganske enkelt forsvinne fra ønsket om å skade deg. Det er veldig viktig å tro at bønn definitivt vil bidra til å stabilisere arbeidssituasjonen.

En sterk bønn fra fiender på jobb og en ond sjef går slik:

“Herre, all-barmhjertig og all-barmhjertig, til Guds Sønn Jesus Kristus. Hør bønnen til Guds tjener (eget navn) og ikke avslå hjelp. Gi meg styrke til å bli renset for menneskelig sinne og misunnelse, ikke la meg stupe ned i avgrunnen av sorgfulle dager. Jeg tror på din barmhjertighet, Herre, og ber oppriktig om tilgivelse for mine frivillige og ufrivillige synder, som jeg begikk gjennom min urimelighet. Jeg angrer oppriktig på mine syndige gjerninger og tanker, jeg soner for min synd for å glemme den ortodokse troen på mine onde gjerninger og vende meg bort fra den sanne veien. Jeg ber, Herre, om å beskytte meg mot mine fiender og ikke la dem skade meg. Jeg aksepterer ydmykt din vilje og ærer ditt navn i mine bønner. Amen ".

Det er også en sterk kort bønn som lar deg lage en talisman for deg selv for hver dag. Bønneanken må uttales mentalt umiddelbart etter ankomst til arbeidsplassen.

Det høres slik ut:

“Herre, jeg ber deg om å rense sjelen min for sinne og irritasjon. Gi meg tålmodighet og skjønn, ikke la meg trekkes inn i intriger og sladder, beskytt meg mot svart misunnelse. Amen ".

Bønn fra ondskap, fiender og korrupsjon

En spesiell bønn fra ondskap, fiender og skade vil på en pålitelig måte beskytte den troende mot alle slags problemer forbundet med tredjeparts negativitet. Bønner, som inneholder en appell til de aller helligste Theotokos, kjennetegnes ved en spesiell beskyttende kraft. Hvis du føler at du ofte blir utsatt for negative programmer fra dine uønskede. Deretter kan du kjøpe ikonet til Guds mor "Tsaritsa" og be en spesiell beskyttende bønn foran henne.

Bønneanropet høres slik ut:

“O Herrens mest rene mor, alle Tsaritsa! Hør det smertefulle og oppriktige sukket til Guds tjener (eget navn). Jeg står ydmykt foran bildet ditt og ber om hjelp og beskyttelse. Vær oppmerksom på mine stønn og ikke forlat meg uten din støtte i min vanskelige livstid. Som hver fugl dekker kyllingene sine fra trusler med vingene, så dekker du meg med ditt beskyttende deksel. Bli mitt håp i prøvelsens dager, hjelp alvorlige sorger til å overleve og bevare sjelen din. Gi meg styrke til å motstå fiendtlige angrep, gi tålmodighet og visdom til å ta de riktige avgjørelsene, ikke la fortvilelse og svakhet ta over sjelen min. Måtte ditt salige lys skinne over meg, og det vil belyse min livsbane for meg og fjerne alle hindringer og feller fra onde mennesker og djevelske krefter. Heal, hellige Guds mor, mine psykiske og fysiske plager, lyste tankene mine slik at jeg kunne ta de riktige avgjørelsene og motstå mine fiender, synlige og usynlige. Be for meg, himmelske dronning, foran din Sønn, vår Herre Jesus Kristus. Jeg tror på din barmhjertighet og håper på din hjelp, jeg glorifiserer deg i mine bønner. Amen ".

Hvis du føler at skaden har vekket følelser av sinne og sinne i sjelen din, og du ikke kan ta den av selv, må du lese en spesiell bønn for å myke opp onde hjerter. Med en slik appell vil du ikke bare roe deg selv og rense sjelen din for negativitet, men også myke opp hjerter til mennesker som søker å skade deg.

Bønnen bør leses tre ganger om dagen flere dager på rad.

Det høres slik ut:

“Helligste Theotokos, jeg ber deg, Guds tjener (eget navn), om å myke opp de onde menneskehjertene, fylle dem med vennlighet og medfølelse. Slokk sinne og hat i sjelen vår, fjern sorg og lidelse fra oss. Før ditt hellige bilde ber jeg deg om dette, og jeg stoler bare på deg. Ta bort pilene som gjennomboret kroppene og sjelene våre, og plag oss. Redd oss, De hellige Theotokos, ikke la oss gå til grunne fra grusomhet og gru, og gi våre hjerter en mykgjøring. Amen ".

Du kan beskytte deg mot fiender og misunnelige mennesker ved hjelp av bønn. Det er viktig når du ber, ikke å føle hat i sjelen din for de menneskene som prøver å skade deg eller er sjalu. Du må begynne å be først etter at du føler at du har kvitt deg med negativiteten i sjelen din. Bønn mot misunnelige mennesker og fiender bør alltid tilbys i full ensomhet. Tente kirkelys og velduftende røkelse hjelper deg med å stille riktig inn.

Den kraftigste bønneanropen anses å være en bønn til St. Cyprian. Med sin hjelp kan du ikke bare fjerne auraen av negativitet, men også sette pålitelig beskyttelse for fremtiden. For å øke effekten av denne bønnen, er det nødvendig å be for hellig vann. Etter at bønnen er avsluttet, må du ta en slurk vann selv og gi den til husstanden din for å drikke.

Bønneteksten lyder som følger:

“Saint Cyprian, du er en trøster for lidende sjeler kjent for alle troende, en trofast Guds behag og en virkelig forsvarer av de rettferdige mot onde staver! Jeg ber deg, Guds tjener (eget navn), hjelp meg og ikke la meg og min husstand bli ødelagt. Beskytt oss mot menneskelig misunnelse og trolldom som er tyveri mot Gud. Kjør bort fra oss problemene og ulykkene som er rettet mot oss av onde mennesker. Ikke la dem påvirke vårt gudfryktige liv. Gi oss muligheten til å leve i harmoni og harmoni for å forherlige navnet på vår Herre, den barmhjertige og for å akseptere hans vilje i alt. Saint Cyprian, hør min oppriktige bønn og gi en hjelpende hånd. Skjul oss for onde øyne og skadelige ord. Du er mitt håp, og jeg stoler på deg av hele mitt hjerte. Amen ".

Hvis du har en følelse av at det er en misunnelig person ved siden av deg, bør du mentalt henvende deg til Saint Matrona i Moskva for å få hjelp.

Teksten er omtrent slik:

"Å, salige Staritsa Matrona fra Moskva, hør min inderlige bønn og svar. Be Herren om å beskytte meg, Guds tjener (hans eget navn) mot misunnelige mennesker. Hjelp meg Matronushka å fjerne alle hindringer fra min vei i livet som oppstår fra den sterke misunnelsen til fiendene mine. Be Herren Gud om min sjels frelse. Amen ".

Bønneamulett for beskyttelse av barn mot onde mennesker

En av de mest kraftfulle måtene å beskytte deg mot ondskap er amulettbønnen. Den mest kraftfulle effekten for denne saken er besatt av en spesiell bønn til de aller helligste Theotokos.

“Den hellige jomfru Maria, Den hellige Theotokos, jeg vender meg til deg, Guds tjener (mitt eget navn), for hjelp og støtte! Som du prøvde å beskytte din Sønn Jesus Kristus mot alt dårlig vær, så beskytt meg mot onde mennesker og mot et misunnelig blikk. Ikke la mine fiender skade meg med et dårlig ord og svart trolldom. Jeg ber foran ditt lyse bilde og tiltrekker din styrke til meg. Ikke nekt meg, Den hellige Theotokos, og hjelp meg. Redd meg fra den onde og gi meg styrke til å motstå syndige fristelser, holde sjelen og kroppen ren. Jeg ber ydmykt, godtar Guds vilje og forherliger dine gode gjerninger, Den hellige Theotokos. Amen ".

Du kan også søke beskyttelse mot menneskelig ondskap fra Herrens herlige hær - englene og erkeenglene. En av de mest betydningsfulle er erkeengelen Michael, som står ved Guds trone og er leder for den himmelske hæren.

Bønn fra synlige og usynlige fiender, som er rettet til erkeengelen Michael, lar deg på en pålitelig måte beskytte deg mot angrep fra onde mennesker og baksnakking av fiender. Denne helgen vil ikke tillate sladder og bagvaskelse å skade en oppriktig troende person. Bønn til ham er en pålitelig beskyttende barriere for enhver trolldom.

Det er veldig viktig å opprettholde åndelig godhet selv om du ber til erkeengelen Michael. Bare med en ren sjel fylt med kjærlighet til sin neste, kan man forvente at bønn blir hørt. Før du ber en bønn med en forespørsel om beskyttelse, bør du gjøre en innsats over deg selv og tilgi lovbryteren for alt det onde han har gjort mot deg.

Bønnens tekst lyder som følger:

“Å, hellige erkeengel Michael, sterk og lysaktig, formidabel guvernør for den himmelske kongen! Jeg ber, Guds tjener (eget navn) om din forbønn. Vær nådig over meg, en synder, men angrer på mine frivillige og ufrivillige synder. Beskytt erkeengelen Michael mot alle synlige og usynlige fiender, og gi din støtte slik at jeg kan motstå djevelens fristelse. Hjelp meg å holde sjelen ren, slik at jeg ikke skulle skamme meg over å stå for Den allmektige Herre i den rettferdige dommens time. Amen ".

Video: bønn - beskyttelse mot fiender