1. U drevnom ruskom zakonu ne postoji zajednički termin za utvrđivanje

vlasništvo Lenia. Predmeti vlasništva bili su besplatni

ljudi. Predmeti vlasništva mogu biti razne stvari

(Alati, poslovi, goveda, odjeća i zemlja).

Međutim, s desne strane

skuhao je jasnu podjelu stvari na pokretnu i nepokretnu, iako status

hydish nekretnina dizajnirana je mnogo više.

S obzirom na pokretne stvari, vlasništvo i pravo

imovina. Vlasnik je imao pravo da vrati svoju stvar koja je bila unutra

nezakonito posjedovanje druge osobe. Istovremeno, ilegalni vlasnik je trebao

vratite stvar svom vlasniku, plaćajući naknadu za upotrebu IT (čl. 13-

16 kp, st. 34.35 pp).

Postoji formiranje zakona feudalnog vlasništva nad zemljom. U

odnos Zemlje je teško odrediti pravo vlasništva i prava vlasništva. Od

mjera razvoja države predstavlja prezentaciju da je Vrhovno

vlasnik cijelog zemlje je rod Rurikovič. Stoga je Grand Duke mogao

prenijeti ovu zemlju da posjeduju određene osobe.

U Kievionu Rus možete dodijeliti sljedeće kategorije zemljišta u obliku

nekretnina (vlasništvo):

Zemlja u zajednici (obradiva zemlja pripadala zajednici

ne, dvorišne parcele je bilo u porodičnom nekretninu),

Kneckely domena - Zemlja koja pripada princu lično,

VOTCHINY - Zemlje koje se drže u vlasništvu Boyara i Princa žalili su ga

o uvjetima servisnog nošenja. U isto vrijeme, Boyars su dobili prava imuniteta, t. e.

prava na upravljanje, sudiju i prikupiti počast

na svom teritoriju,

Državna zemljišta - bez uživo i dodataka

2. Nasljedno pravo formirano je istovremeno s razvojem

vlasnička prava. Bilo je nasljedstva po zakonu i u volji

(Ruski ugovor sa vizantijumom 911, "Ruska istina").

Pravo nasljeđivanja po zakonu imalo je samo sinove. Kćer

nekretnina nije mogla naslijediti, ali primila mi je miraz, idemo u braku.

Izuzetak su bili Bojari i ratnici čija se nekretnina preselila

kćeri u nedostatku drugih nasljednika (čl. 91 od PP). U slučaju smrti

smrt, u nedostatku njegovih sinova, njegova imovina prošla je princu

zY, a kćeri dodijelili su dio toga u miru (čl. 90.91 od PP).

U volji imovinu bi se moglo prenijeti samo na sinove i

supruga, kćer je primio dio njega u mirazu.

Sve do odrasle dobi djece, njihova imovina je njegovala majka.

Ako se odmah vjenčala, tada je imovina djece upravljala

Čuvar od najbližeg rođake. Majčin udio imovine

to je bio moj, ali mogao sam samo nazvati svoju djecu.

Djeca robova i slobodnog čovjeka, u slučaju smrti, potonji

idi, nekretnina nije nasljedna, već je dobila slobodu.

3. Obavezno pravo bilo je dovoljno razvijeno u Kijevu

Rus. Bila su dvije vrste obaveza - od prekršaja (Delique

tOV) i ugovori.

Obaveze iz prekršaja privlačene imovine

odgovornost u plaćanju novčane kazne i naknade za štetu.

Obaveze iz ugovora podrazumijevaju imovinu (

lata kazna), a ponekad i lična odgovornost (transformacija u šešir

u slučaju neuspeh u ispunjavanju obaveza). Prema ugovoru shvaćeno je dogovorom

stranke su zaključene u oralnom obliku.

Vrste ugovora:

1) Ugovor o prodaji - najstariji i najčešće

ranjeni ugovor. U "ruskoj istini" postupak je određen

vesti o dobrom stjecanju stvari. U slučaju prognoze ne-

legitimna priroda sticanja stvari, potonji se vratio

vlasnik. Određen je poseban postupak izvršenja određenog broja transakcija.

nABAVKA I PRODAJA: prodaja sebe u ropstvu mogla bi biti samo sa

svjedoci Lichildi, transakcija za prodaju najznačajnijih stvari za napraviti

plin javno u trgovini.

2) Ugovor o zajmu postojao je u tri vrste: uobičajeno (domaćinstvo),

zajam koji su počinili trgovci sa pojednostavljenim formalnosti, zajam sa nesebičnim

lada - kupovina. Predmet ugovora o zajmu mogao bi biti proizvodi i

novac. Zajmoprimac je morao platiti zajmoprim zajmoprim

bilo je ograničeno (nakon ustanka 1113).

Ugovor o zajmu između trgovaca bio je u prisustvu

djeca (hitna pomoć). Kontroverzna pitanja su riješena zakletvom za čišćenje.

Bilo je tri vrste bankrota: nasumično (kao rezultat spontanog)

katastrofe) - trgovac je primio kašnjenje u plaćanju; bezbrižno (na primjer

mjere, gubitak tuđe robe u stanju alkohola - zajmodavac

mogao bi bankrotirati kašnjenju u plaćanju duga ili ga pretvoriti u šešir;

zlonamjerni (uzimajući kredit Insolvent dužnik) - Zajmodavac

aspal dužnika u HATEP-u.

Ugovor o nabavci dobio je "spojnica"

suočiti se sa stanjem vježbanja sa kamatama na sigurnost ličnosti

dužnik.

3) Ugovor o zapošljavanju nije primio distribuciju u Kyivskiyi i

spomenuta u "ruskoj istini" samo u čl. 97 (PP), gdje govori

ja sam radnici. Na kraju X11 - rani X111 vek. Specijalna kategorija

stanovništvo - Naimites. NIMIT je zaključio ugovor sa sakrij

imao je pravo prekida, pokornih gubitaka.

4) Ugovor o knjigama - Sporazum o prenosu imovine na skladištu

. Počinio, po pravilu, bez svjedoka i nije sugerirao naknadu za

ova usluga (član 49 PP).

Čak i na temu 5. Građansko pravo u Kievionu Rus.:

1. § 1. Pravna tehnologija provođenja zakona: Definicija institucionalnog pravnog statusa i elementarnog sastava
2. § 2.1. Ruska nauka o međunarodnom pravu XVI - ranih XX vekova. Na fer i nepravednim ratovima
3. § 1. Zaštita djeteta iz krivičnih povreda u historiji krivičnog zakona Bjelorusije
4. § 2. Razvoj ideje zakona u političkoj i pravnoj misao Rusije

- Autorska prava - Administrativno pravo - Administrativni proces - antimonopolski-konkurentski pravo - arbitražni (ekonomski) proces - revizorski sistem - bankarski sistem - poslovno - računovodstvo - Zakon o tretmanu - Javni zakon i upravljanje - žalba za građanstvo, Finansije i kredit - novac - diplomatski i konzularni zakon - Dogovorni zakon - Zakon o zemljištu - Izbornik - Zakon o ulaganju - Zakon o investiciji - Istorija političkih i pravnih vježbi - Konkurentni zakon - Ustavni zakon -

Pošaljite svoj dobar rad u bazi znanja je jednostavan. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomirani studenti, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u studiranju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavio http://www.allbest.ru/

Obrazovna autonomna neprofitna organizacija

Visoko stručno obrazovanje

"Volzhski univerzitet nazvan po V.N. Tatishchev "(Institut)

Fakultet - Pravni

Specijalnost - sudska praksa

Odeljenje za teoriju i istoriju države i zakon

Kursni rad

Građansko pravo prema zakonima Hammurapija

studenti 1 kursevi, SNPZZ-101 grupe

naučni savetnik

k.I., profesor

Lyashenko Elena Nikolaevna

Tolyatti 2014.

Uvođenje

1. Državni i socijalni sistem drevnog Babilona

1.1 Socijalna struktura drevnog Babilona

1.2 Drevna rastuća despota kao oblik državnog sistema u drevnom babilonu

1.3 Pravosudni sistem drevnog Babilona

1.4 Oružane snage drevnog Babilona

2. Hammurapi Lawman kao glavni izvor državnog prava Drevni Babilon

2.1 Opće karakteristike oblika i sadržaja Hamurapi završenog

2.2 Građansko pravo o finskom Hammurapiju

2.3 Porodično pravo

2.4 Krivično pravo

2.5 Proceduralni zakon

Zaključak

Bibliografija

Uvođenje

Babilonija je primitivno stanje vlasnika drevnog istoka, smješteno u prosjeku i nižem protoku eufrata i rijeka tigra. Ime je primljeno od grada Babilona, \u200b\u200bkoji je bio najveći politički i kulturni centar države, koji je dostigao svoj vrhunac dva puta - u 18. i 7. stoljeću na naš doba. U stvari, Babilonija je zauzela samo srednji dio dvoceksencija, od ušća Donjeg AB-a (pritoka tigra) na sjeveru do grada Nippura na jugu, odnosno zemlje Akkad, u kojem je zemlja Akkad Drevni natpisi su se često suprotstavljali zemlji Shumer smješteni u južnoj mezopotamiji.

Istočno od Babilonije, planinskih regija, naselja u kojima žive elamati i druge plemene, ispružene su na istočno od Babilonije, a široka pustinjska stepa proširena na Zapad, u kojoj su bile amoritna plemena države i prava stranih zemalja nomad u 3-2 miliona milenijuma. Dio 2. Tutorial za univerzitete. U potpunosti. ed. prof. Kraschinnikova N.A. i prof. Lykova o.a. - M.: Izdavačka grupa Norma infrach M, 1998. - str. 49 ..

Stara vendijanska država stigla je do Heyday u Reagnu Hammurapi (1792-50 do naše ere). Glavni spomenik ovog perioda je šifra Hamurapija. Oštra podjela društva u razrede vlasnika i robova robova, raspodjelu ukupne mase velikih bogatih robova, stoke i zemljišta, izgled posrednih slojeva stanovništva u obliku bez uboda Stanovnici osvojenih teritorija (muskene), konačno, masovna ruševina zajednica karakterizira složenija nego ranije, struktura babilonskog društva u kojoj je raspoređena borba akutne klase. To je zauzvrat dovelo do centralizacije i jačanja državnog aparata, potrebnih vlasnika robova za suzbijanje i iskorištavanje radnih masa robova i siromašnih ljudi. Dakle, u vladavini Hammurapita izdaje se tipični despotijum za drevni Istok.

Značajke prava zemalja drevnog istoka nastaju zbog povijesnih uvjeta za njegovu pojavu, kulturu i civilizaciju ovih zemalja. Najstariji pravni sustavi bili su usko povezani sa običajima i vjerskim normama te civilizacije.

Podrška za religiju i stanje carine, prevladavajući tokom formiranja drevnih civilizacija, dovelo do stvaranja jednog od najvažnijih izvora prava drevnih država - pravnog običaja i običajnog zakona.

Pravni običaji promovisani i konsolidiraju kraljevsku moć na osnovu božanskog porijekla.

Formiranje državnosti zahtijevalo je jaču konsolidaciju pravnih normi. Sa pojavom pisanja, ove norme dobijaju konsolidaciju u prvim zakonima Vrhovne moći, koje su bile orijentirane samo na zaštitu imovine, plemenitosti i njenog integriteta, vlasti višeg cast ili klase preko nižeg, robovskog vlasnika preko robova ili Zaposleni Jacobson va Pojava pismenog prava u drevnoj mezopotamiji // bilten drevne povijesti. - 1984. - №4. - str. 14 .. Interesi bogatih i plemenošću poslužili su norme o pravu nasljeđivanja i nekih drugih. Ovakve pravne norme pronašle su defile u široko poznatim povijesnim spomenicima najstarijih država, uključujući zakone kralja Hammurapija. Međutim, zanimanje prava ne može se smanjiti samo na konsolidaciju dominacije klase (Kaste, klase), čak i za prve korake civilizacije različitih naroda, takva konsolidacija nesumnjivo postojala. Uz razlike i podređenost društvene klase, Gospodin, norme pravnog odobrenog od strane države bilo je potrebno za uspostavljanje i održavanje postupka za društvene odnose, radi osiguranja jedinstvenog tržišta, Uslovi vlasništva i odlaganja imovine, razmjena robe, kao i saradnja uniforme u državi.

Važna posljedica formiranja jedne za razliku između prava na teritoriju stanja u nastajanju bilo je da je riječ o stanju spora bila moguća, a zbog ovoga, prevladavanje nastalih međusobnih interneta koji su često destruktivni posljedice.

Svrha: Istražite karakteristike građanskog prava prema zakonima Hammurapija

Zadaci:

1. Opišite sistem vlade u drevnom Babilonu.

2. Odredite društvenu strukturu društva drevnog Babilona.

3. Opišite glavne odredbe zakona Hammurapi kao izvora formiranja i konsolidacije državne vlasti u drevnom babilonu.

4. Odredite karakteristike državnog sistema drevnog Babilona.

1 . Država i javna priča o drevnom Babilonu

1.1 Socijalna struktura drevnog Babilona

Struktura babilonskog društva u Epohu Hammurapi ukazuje na sve jasnije očitovane i razvijanje prirode u vlasništvu robova. Zakoni se provode sa oštro opipljivom granicom između povijesti slobodnih građana i robova države i prava stranih zemalja: udžbenik za univerzitete: u 2 tone. 3rd., Pererab. I dodavanje. T.1. Drevni svijet i srednji vek / d. ed. NA. Kraschinnikova. - M., 2006. - str.30-161. .

jedan). Besplatan puni građanin zvao se "Avilum" - "Čovjek". Ali slobodni građani, među kojima veliki vlasnici zemljišta, Tamcars (trgovinski agenti), suljevstvo, seljaci u zajednici, zanatlije nisu izmišljali jednu klasu, a podijeljeni su u klasu vlasnika robova i klase malih proizvođača. Leglo Hammurapi samo u jednom od članaka razlikuje "čovjek, gornji položaj" i "niži položaj" i određuje različit stupanj njihove odgovornosti za prekršaj. U svim člancima zakona zaštićeni su privatno vlasništvo građana i interesi vlasnika robova.

Budući da su veći od stanovništva babilonskog društva bili manji proizvođači i mali vlasnici koji su dali značajne porezne prihode u trezoru i osigurali vojnu moć države, oni su odražavali u zakonima i njihovo pravo. Strogo, do smrtne kazne, loš talac je bio kažnjiv; Dužni brod bio je ograničen na 3 godine. Međutim, da obustavi proces razdvajanja malih proizvođača bio je nemoguć: ovaj razred je postepeno propadao, bijesan, s jedne strane, klase vlasnika robova, s druge strane - Rabov Zholkov A.V. Bulanova A.g. Istorija države i prava stranih zemalja. Ed. "PREDI" - M., 2003. - str. 47 ..

2). Pored slobode u babilonskom društvu, postojala je takva kategorija kao i muskuma. Izraz "muskeneum" preveden je kao "nagnut NIC". Mukenemas je radio u kraljevskoj ekonomiji. Nakon gubitka kontakta sa zajednicom, nisu imali zemlju i imovinu, već su je primili za Kraljevsku uslugu u uslovnom posjedu, a također su posjedovali ograničenu građanska prava. Komemoracija Muskeneuma u pravilu je nadoknađena novčana kazna, dok je princip "taliona" korišten za besplatno ("OCO za oko, zub za zub"). Plaćanje za liječenje muskuma bio je dvostruko manje od slobodne osobe itd. Ali iz zakona je to što su muškeke u vlasništvu i robovima, njihova prava kao vlasnici strogo branila, dok se njihova imovina smatrala zajedno sa vlasništvom palače, u kojoj se sastojali.

3). Donja klasa babilonskog društva bila je robovi - "Vidsen". Izvori ropstva bili su rat, paket nekretnina, koji je doveo u dug Boala, neravnopravan položaj članova porodice koji su bili pod patrijarhalnom snagom oca, koji su mu dali pravo da ih daju depozit ili prodaju ropstvu , prodajući se ropstvu, apeliraju na ropstvo za neke zločine konačno, prirodna reprodukcija robova povijest drevnog svijeta. Rana antika / ed. Njih. Dyakonova - m.: Nauka, 1989.- S. 75 .. Razdvajani su robovi privatnih vlasnika, država (ili palače), robova Muskeena, hramske robove. Porodica srednje bogatstvo imala je od 2 do 5 robova. Ponekad u bogatim porodicama njihov broj je dosegao nekoliko desetaka. Robovi su bili imovinu, vlasnička stvar: u slučaju njihovog ubistva ili samoodređenju, vlasnik je nadoknadio štetu ili je dao rob za rob. Robovi su prodani, kupljeni, davali u šunku, gota, kidnapom. Imali su niz razlika: mogle bi biti tanjir na grudima, posebnu frizuru, stigmu, zbunjene uši. Robovi su često bili pobjegli od vlasnika ili su pokušali osporiti svoju robovu, ali su bili brutalno kažnjeni zbog toga. Oni slobodni građani koji su pomogli robovima u talasu skrivaju slave znakove ili ih zakloni u njihov dom, čekajući oštar auto: od da se isklizne ruke do smrtne kazne. Za snimanje bijelog roba, naknada želuca A.V, Bulanova A.G. Istorija države i prava stranih zemalja. Ed. "PREDI" - M., 2003. - str. 47 ..

Ali istovremeno, ropstvo u Babiloniji imalo je niz osebujnih karakteristika: robovi bi mogli imati malu imovinu, što je u konačnici upravljalo vlasnikom, moglo se udati sa slobodnim ženama koje su zadržale svoja građanska i imovinska prava, djeca iz takvih brakova Besplatno. Slaveman koji je imao djecu iz robova mogao bi ih uključiti među legitimne nasljednike njegove imovine. Dakle, socijalni sistem Babilonije u glavnim karakteristikama podsjeća na drevni egipatski. Izvori dodjeljuju sekularna i crkva da znaju, službenici, profesionalne vojne, ruralne zajednice, zanatlije, trgovce, trgovce, različite kategorije robova povijest države i prava stranih zemalja: u dva tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3. tona. 3 tona. , Pererab. I dodavanje. T.1. Drevni svijet i srednji vek / d. ed. NA. Kraschinnikova. - M., 2006. - str.30-161. . Pažnja na odvajanje slobodnih ljudi u dvije kategorije. Neki su zvani "sinovi svog supruga" zrakoplovstva (ili "sinovi čovjeka"), što naglašava njihovu besplatnu punu državu, druga kategorija se nazivala "muskene" (vjerovatno izvedena iz riječi "Shuken" - pobijedio prijatelja ") , što znači deklinaciju u licu najviše klase. Obje kategorije su pripadale vlasnicima robova. U drevnom Babilonu nisu dobili razvoj velikog privatnog sloja. Glavni proizvođači materijalnih koristi bili su besplatni seljaci i zanatlije. Robovi su bili u državi (u palačama) i kolektivni (hramovi) i u privatnom vlasništvu Zholkov A. B, Bulanova AG Istorija države i prava stranih zemalja. Ed. PRETHODNO - M., 2003. - str. 47. Patrijarhalni karakter odvlačenja uzrokovao je priznanje za robove niza osobnih i imovinskih prava. Na primjer, u slučaju da su se robovi oženili slobodnim ženama, tada su djeca iz ovog braka, nakon smrti robova podijeljena Polovina polovina je proslijedila suprugu i djecu, pola države Podina (čl. 175--176Z.). Velika težina u društvu imala je svećenice. Hramovi su posjedovali ogromno bogatstvo. Uspona privilegije hramova spomenutih zajedno s privilegijama palače. Svećenici iz davnih vremena zadržali su pravdu u rukama i igrali značajnu ulogu u upravljanju. Viši svećenici zamijenili su plemenito porijeklo, uključujući rodbinu kralja. Među vlasnicima robova Tamcars su istaknut - trgovački agenti, najviše novca Babilona. Vode veliku vanjsku trgovinu, kao i maloprodaju - unutar zemlje.

1.2 Drevni dispoz kao oblik državazgrada u drevnom babilonu

Drevni život Despotus kao određeni oblik monarhije formiran je već duže vrijeme, postepeno prevazilazi tradiciju generičke demokratije. Rani oblici primitivne monarhije postepeno su preplavljeni u jednoj ili drugoj raznolikosti drevnog despota. Važna karakteristika drevnog mrtvog despota bila je posebna pozicija šefa države - vladara - despot. Kralj se smatrao ne samo nosiocem svih cjelovitosti vlasti: zakonodavna, izvršna, sudska, - ali istovremeno prepoznata kao superhorekom, glad bogova, njihov potomak ili čak jedan od bogova. Definiranje ličnosti car-despota važna je karakteristika drevnog despota. Suština drevnog stepena despotija, kao i bilo koji drugi oblik države, u suzbijanju otpora na operirano i u održavanju javnog reda. Međutim, specifičnosti drevne države sastojale su se da je to vršio kao vrhovni organizator umjetnog navodnjavanja neophodan za normalan ekonomski život povijest drevnog svijeta. Rana antika / ed. Njih. Dyakonova - m.: Nauka, 1989.- S. 76 .. Aktivna intervencija države u ekonomskom životu zemlje dovela je do pojave brojne administracije u organizaciji birokratskog principa: podjela u redove, podređenost, društveni položaj, ovisno o mjestu na stubištu servisa. Babilonska država stekla je određene karakteristike drevnog dizajnerskog despota. Šef države stajao je kralj, koji je imao zakonodavnu, izvršnu, sudsku i vjersku moć i vodio razne grane ureda uz pomoć mnogih zvaničnika povijest države i prava stranih zemalja. Dio 2. Tutorial za univerzitete. U potpunosti. ed. prof. Kraschinnikova N.A. Lykova o.a. - M.: Izdavačka grupa Norma infrach M, 1998. - str. 51.

jedan). Sva menadžerica zemlje bila je centralno. Formirana je pravosudna kancelarija. Navedeno mjesto preuzelo je Kraljevski sud, fokusirajući se u njegove ruke osnovni sud i izrazito pričvršćeni hram, Sud u zajednici, četvrt grada u gradu, ali nekih prava na rešavanje porodičnih i krivičnih slučajeva počinjene na njihovim Teritorij, još su se zadržali. Sudije su ujedinjeni u Odboru, također su bili podvrgnuti na Heraldu, glasnicima, pišući koje čine pravosudno osoblje.

2). Finansijski i primijenjeni odjel bavio se prikupljanjem poreza, koji su bili optuženi za srebro i prirodu sa usjevima, stokom, zanatskim proizvodima.

3). Kraljevska moć oslanjala se na vojsku koja se formirala iz odreda ozbiljnih i putničkih ratnika - Redum i Bairum. Njihova prava i obaveze definirane su u 16 članaka zakona Hammurapija. Warriors su dobili od države za službu bespilotne zemlje, ponekad s vrtom, stokom i domom. Zakoni su branili vojnike iz proizvoljnosti zapovjednika, pružali su ih za otkup iz zatočeništva, pružajući porodicu ratnika. Ratnik je bio dužan da pravilno nosi uslugu, za izbjegavanje kojeg bi ga mogao izvršiti. Ogromni birokratski aparat, čija aktivnost strogo kontrolira kralj, izvršio je sve njegove naredbe. Istovremeno, predstavnici Kraljevske uprave imali su bliski kontakt sa predstavnicima vlasti na terenu: Komunalna vijeća i šefovi zajednica koje provode određene administrativne, financijske i sudske vlasti na terenu. Surgo se borio u administrativnom aparatu sa primanjem mita, podmićivanjem, a ne ispitujući i lažan želuca A.V. Bulanova A.g. Istorija države i prava stranih zemalja. Ed. "PREDI" - M., 2003. - str. 47 ..

Dakle, na čelu najstarijih šumskih gradova bilo je znojenja, guvernera Božjeg na zemlji. Kada se njegova dominacija počela da se proteže do značajnog dijela cijele zemlje, dodijeljen je naslovu Lugal-a. Kasnije, podređivanje opsežnih teritorija vladara, počevši od dinastije Akkadian nazivaju se kraljevima 4trana i kraljeva svemira, čak i Boga. U Hammurapiju se kralj više ne naziva Bogom, ali smatra se guvernerom Divine Emelyanov V.V. Drevni sumer. - SPB., 2001. - P. 78 .. Najviši službenik u državi je vladar Tsarističke palače (u antici je Kuband). Uz širenje kraljeva kraljeva izvan granica Sumera, njegove su dužnosti povezane sa kontekstom stanovništva. Vodi izgradnju kanala, utvrđenja, palača, hramova, ratova, organizacije poljoprivrednog rada. Sa kraljem se pojavljuje još jedan vladar - guverner Isakua - vladara mnogih gradova. Izvori se spominju različitim ispuštanjem svećenika, agenata, sudija, čuvara stanovnika, pisca, nadzornika itd. Istorija drevnog svijeta. Rana antika / ed. Njih. Dyakonova - m.: Nauka, 1989.- S. 75. Sa širenjem teritorije postoji centralizacija menadžmenta. Kraljevi iz vremena treće dinastije u Urvoyu oduzimaju lokalne staze njihove sekularne moći, zadržavajući ih samo njihovo svećeništvo, pretvori ih u podređene regionalne vladare - Shakkanakke. Pored Shakkanakke, poznati su vladari manjih teritorijalnih jedinica, prema vladarima gradova ili teritorijalnih zajednica.

1.3 Pravosudni sistem drevnog Babilona

"U državi Starobolnolon do Hammurapiju, vodeće mjesto u administraciji pravde pripadalo je hramu i zajednici. Kao pravosudni organ, savjeti hramova, sastanka u zajednici ili posebno raspoređeni Kolegijumom sudova u zajednici.

Napor kraljevskih vlasti dovelo je do ograničenja pravosudnog organa zajednica i hramova "Istorija države i prava stranih zemalja. Dio 2. Tutorial za univerzitete. U potpunosti. ed. prof. Kraschinnikova N.A. i prof. Lykova o.a. - M.: Izdavačka grupa Norma infrach M, 1998. - str. 50 ..

Pravosudni sistem, kao i u ostalim drevnim ženskim državama, nije bio odvojen od administracije. Kralj i zvaničnici istovremeno su takođe dobili administrativne i pravosudne poslove.

Vrhovni sudac bio je kralj, koji je bio najviši autoritet za razmatranje građanskih i krivičnih slučajeva. Također je mogao razmotriti bilo koji posao, ali najčešće se poslan donjim organima.

Pravosudne funkcije bile su i u rukama "guvernera" i "Rabyanuma" - predsjedavajućeg pravosudnih timova.

U zajednicama se kolegijalni sudovi i dalje sastojali od članova Vijeća starješina, ali Rabianum ih je počeo voditi. Ove posude nisu imale susso carist ljudi, nisu mogli uzeti u obzir slučajeve koji se odnose na kraljevsku imovinu.

Na sudu, Sudska odbor sastojao se od zvaničnika podređenim "guverneru", a pod predsjedatelja Rabiatum, sud je Sud osudio od članova Vijeća zajednice ili vijeća zajednice u punoj snazi.

U velikim gradovima pravosudne funkcije su obavljale posebne "kraljevske sudije", podređene direktno kralju Zharukov A.V. Bulanova A.g. Istorija države i prava stranih zemalja. Ed. "PREDI" - M., 2003. - str. 47 .. Kraljevski sudovi u Hammurapiu su uvedeni u sve glavne gradove, smatrali su uglavnom poslovima kraljevskih naroda. Ali kralj nije govorio najvišu kasaciju, niti apelacionu instancu. Imao je pravo na pomilovanje u slučaju smrtne kazne. Doveli su ga pritužbe na parnica, o zlostavljanju sudija, niti odbijanja pravde. Žalbe su se kralju prenijele da riješe relevantne administrativne ili pravosudne organe: zajednicu ili kraljevske. Uopšte nije bilo pravosudnih instanci, u principu je postojala sudska odluka. Guverneri za carstvo gotovo svugdje mogu nazvati sudu, uhapsiti i potražiti kriminalce.

Uz profesionalne kraljevske sudije, kao izvori svjedoče, postojala su posebna sudski dostignuća Glashatayeva, policije ili sudskih izvođača, pravosudnih glasnika i pisanja. Nisu izgubili potpuno pravosudne organe i hramove. Pripadali su im u usvajanju zakletve, u svedoci zakonitosti transakcija, u postupku Ordalija - "Božji sud".

Svećenici su učestvovali u procesu kada su vodjeli stranke na zakletvu i svedoci. Treba pretpostaviti da su bili hram za razmatranje slučaja, stranke u kojima su bili sveštenici.

1.4 Oružane snage drevnog Babilona

Tokom dvostrukog frekvencije, glavna vrsta oružanih snaga bila je milicija seljaka zajednice koja, koja, na poziv vladara, stigla u trupe svojim oružjem i opremom.

Prvi put u svjetskoj historiji Akkadsky Tsar Sargon (2316--2261. BC) stvorila je stalnu vojsku za obavljanje vanjskih i unutrašnjih zadataka. Warriors, kako se primjenjuju iz zakona Hamurapi, bili su na kraljevskom sadržaju, primajući zemljište za uslugu stavljena na kuću sa kućom, vrtom, kao i goveda (čl. 30--36). Ova nekretnina je povučena iz civilnog prometa.

Odbijanje ratnika da ide u rat sa smrtnom kaznom i gubitkom nesigurnog imovine. I ako je ratnik poslao Naimit, sam bio podložan smrti, a nekretnina je prošla Nymita Zhutakov A.V. Bulanova A.g. Istorija države i prava stranih zemalja. Ed. "PREDI" - M., 2003. - str. 47 ..

U slučaju smrti ratnika ili njenog hvatanja, imovina je prošla svog sina pod uvjetom vojne službe. U slučaju mladih sina od 1/3, majka je data majci da odgaja sina.

U slučaju povratka ratnika iz zatočeništva, imovina koja je data drugom ratniku vraćena je povijest drevnog svijeta. Rana antika / ed. Njih. Dyakonova - m.: Nauka, 1989.- S. 78 ..

Ako je zarobljen ratnik kupio trgovac (Tagar), nakon povratka u svoju domovinu, ratnik je morao kupiti sebe, a ako je zbog nedostatka sredstava, on to nije mogao učiniti, a zatim je platio hram ili palaču za On. Istovremeno, zemljište i kuća nisu mogli ići na plaćanje "otkupnine".

Sve je to bilo usmjereno na zaštitu ratnika iz ruševine i vezane za kralja. Tokom vojnih kampanja sazvana je milicija seljačkih komunista.

Dakle, najveća koncentracija kraljevske vlasti dostignuta u državi drevne opreme u kojoj se razvija jedna od vrsta istočne monarhije. Hammurapi je uživao u formalno ograničenim moćima. Izvodio je šef Velikog uređaja za upravljanje.

2. Hammurapi Lawman kao glavni izvor državnog prava Drevni Babilon

2.1 Opće karakteristike oblika i sadržaja Hamurapi završenog

1901., francuska arheološka ekspedicija, Razzaya G. Suids u Elameu (istočno od Babilon) otkrila je bazaltni stup, prekriven satovima sa svih strana. Ovo jedinstveno pronalazak bilo je otkriće najstarijeg zakona o zemlji. Sačuvan je u vladavini Hammurapija, cara Babilona, \u200b\u200bu XVIII veku pre nove ere. e. Na samom vrhu postu, prikazan je sam Hammurapi. Stoji ispred prestola na kojem je vrhovni Bog Babilona - Marduk pošalje. U rukama Hammurapija, štap-simbol pravosuđa, kralju nagradio sam Bog. Želja za podnošenje zakona koji su odlaze iz Boga u običaju svih drevnih zakonodavca. Dakle, istorija države i prava stranih zemalja pokušala im je dati veliku snagu. Dio 2. Tutorial za univerzitete. U potpunosti. ed. prof. Kraschinnikova N.A. i prof. Lykova o.a. - M.: Izdavačka grupa Norma infra M, 1998. - 712S. .

Konačno Hammurappi sastoji se od 282 članaka shred o povijesti države i prava stranih zemalja: udžbenik / udžbenik. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. . Od toga je 247 u potpunosti sačuvano. Ostalo su izbrisane. "Pošta zakona" izloženi su na Gradskom trgu bio je služiti pravdi, koja je izvedena ovde, a istovremeno podsjećaju: niko ne može odvratiti neznanje zakona. Hammurapi je doživio, očigledno, posebna strast za pravdom. Primio dokumente o njemu kao sudiju. U jednom od njegovih pisama daje uputstva o ispitivanju mita, u drugom, zahtijeva izgled očevidaca. "Članci Hammurapppy Finite-a sastavljaju se na drugi način nego što je sada. Nastojimo da predstavimo normu zakona, tako da ostanu prilično konkretne, ona je istovremeno obuhvatila nijedan slučaj, već čitav niz sličnih pojava. Drevni zakonodavci smatra da je zakon drugačije. Izrastajući iz odluke suda o određenom slučaju, stopa prava formulirana je na isti način kao i sudska odluka formulira: kao odluku određenog slučaja, kazi. Na primjer: "Ako osoba odabere zub jednak sebi (prema javnom položaju), onda bi trebao notirati njegov zub." Ovaj oblik prezentacije naziva se "casual". Autori legiste tražili su grupne članke o njihovom sadržaju, ali strogu razliku između prava krivičnog, civilnog ili proceduralnog, nisu provodili. To je razlika, obična za modernu zakon, u to vrijeme, a vekovima kasnije, nije realizirana. Legista se ne može smatrati uključivim. Ne spominje mnoge državne i vjerske zločine, glavne vrste ubistava i drugih. Kazna za njih bila je, očito, tako obična u praksi da je Hammurapi smatrao nepotrebnim govorom o njima u svom Kodeksu. Glavni izvori Kodeksa bili su sudski odluke Hammurapi i vrhovnih sudova uopšte.

2.2 Građansko pravo o finskom Hammurapiju

Tokom odbora Hammurapi, privatno vlasništvo je dostiglo pun razvoj.

Sljedeće vrste vlasništva nad zemljištem postojale su u Babilonu: Tsarist; Hramovi; zajednica; Privatna čitanja o istoriji države i prava stranih zemalja: udžbenik / udžbenik. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. .

I Kraljevski, a hram je upravljao kraljem, a bio je to najvažniji izvor prihoda. U vreme Hamurapiju, barska zemlja podijeljena je korištenju eduličara. Vrijednost kraljevske ekonomije bila je sjajna i u području trgovine i razmjene. Zavarivanje Hammurapia napomenuo je intenzivni razvoj privatnog vlasništva nad Zemlji, što je bila značajna opsega za produženje kralja Hammurapi mreže kanala. Vlasništvo privatnog zemljišta bilo je različito u svom obimu, veliki vlasnici zemljišta koristili su rad robova i angažovanih radnika, mali - sami su tretirali svoju zemlju. Razvoj privatnog vlasništva na zemlji doveo je do smanjenja zemljišta u zajednici, pad zajednice. Zemljišta bi se mogle slobodno prodati, zakupati, premjestiti u nasljedstvo, izvori ne spominju nikakve ograničenja zajednice. Sa razvojem privatnog vlasništva nad Zemlji, dogodio se pad zajednice. Zemljišta bi se mogla slobodno prodati i predaju, prenoseći nasljedstvo. Nisu postojale ograničenja zajednice u takvim transakcijama.

Velika uloga u kopnenim odnosima tog vremena igra iznajmljivanje zemljišta, stoga je u zakonima Hammurapiju brojne članke posvećene najam terena, u vrtu, još uvijek nije savladao zemlju. Zemljište napravljeno od vojnika i vlasništva vojnika dostavljeno posebnom pravnom režimu Zharukkova A.V. Bulanova A.G. Istorija države i prava stranih zemalja. Ed. "PREDI" - M., 2003. - str. 47 ..

Ekfarapi konačno ukazuje na značajnu ekonomsku aktivnost babilonskog društva. Prodaja zemljišta i zgrada, iznajmljivanje

obradivo polje i vrt, zapošljavanje bikova za rad na terenu, hipotekarna hipoteka pod transakcijama novca i prirodnih - sve je to detaljno regulirano u kodu. Za najčešće transakcije, kao što su kupovina - prodaja, legista pruža tri uvjeta:

da bi se osiguralo da se nekretnina ne povuče iz prometa, na primjer, ILCU, Zemlju ratnika,

da bi prodavač bio valjan vlasnik stvari i MO da garantuju novog stjecača iz Eviccije, odnosno tvrdnje koje se prodaju njenom vlasniku,

da se transakcija dogodila u prisustvu svjedoka.

Ako je osoba koja je najavila da je to valjani vlasnik prodanih stvari, kupac je bio dužan dovesti prodavača i svjedoke dogovora drevnog svijeta. Rana antika / ed. Njih. Dyakonova - m.: Nauka, 1989. - str. 80. Da to nije mogao učiniti, kažnjen je smrtnom kaznom poput lopova. Ako bi to mogao, prodavac je trebao pozvati prethodnog vlasnika stvari ili ukazati na njegovo pravo na nešto na jedan način, inače prijetio smrt. Ako, konačno, podnosilac prijave nije mogao dovesti svjedoke koji znaju njegovu nestalu stvar, kaznuo ga je smrt, za lažov koji je on, koji eraktira klevetu.

Sledeći ugovori spominju se u Hammurapi zakonima: zakupi; zapošljavanje imovine; lično zapošljavanje; zajam; prodaja prodaje; Skladištenje; partnerstva; razmjene; naređenja

Brojni članci spominju različite vrste zapošljavanja imovine: prostorije, kućni ljubimci, brodovi, vagoni, robovi, uspostavlja se naknada za njih, kao i odgovornost u slučaju gubitka ili smrti zapošljavanja imovine.

Uz pomoć ličnog sporazuma o zapošljavanju zaposlili su poljoprivredne radnike, ljekare, veterinare, građevinare. Zakoni su utvrđeni postupkom naknade ovih pojedinaca i njihovu odgovornost za rezultate rada. Kralj je bio angažovan u seljačkim dugovima. Prije toga seljaci su platili porezi uglavnom zrno, puter, vunu. Hammurapi je počeo naplaćivati \u200b\u200bporeze sa srebrom. Ali nisu svi seljaci prodavali proizvodi na tržištima. Mnogi su morali uzeti srebro u dugovima među trgovcima - Tamcarov (Roshovshchikov) za dodatnu naknadu. Oni koji nisu mogli otplatiti svoje dugove morali su nekoga dati od rođaka u ropstvo.

Hammurapi je nekoliko puta otkazao sve dugove akumulirane u zemlji, ali nisu se izborili sa problemom duga, jer nije bilo samo trgovaca među tamkarijanima, već i poreznim sakupljačima, a čuvari kraljevske blagajne.

Hammurapi je pokušao zaštititi dužnika od zajmodavca i spriječiti dužničko ropstvo.

Zakoni su detaljno regulirali sljedeće odredbe čitanja o istoriji države i prava stranih zemalja: Tutorial / Sost. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. :

Ograničenja maksimalnog roka testiranja duga u tri godine;

Ograničenje kamate koje je optužen od američkog usur;

Odgovornost zajmodavca u slučaju smrti dužnika kao rezultat

loša ručka.

Ugovor o prodaji bio je vrlo uobičajen zbog postojanja privatnog vlasništva nad pokretnom i nepokretnom imovinom; Prodaja vrijednih predmeta izvedena je u pisanom obliku sa svjedocima; Prodavač je mogao biti samo vlasnik stvari.

Pojavio se niska zemlja. Rezultat rasta stanovništva, pljačkanstvo zemljišta u zajednici i bliskih granica navodnjavanja, uzrokovalo je izvanrednu raspodjelu odnosa za iznajmljivanje. Uvjeti zakupa kao rezultat velike potražnje bili su teški. Stanar je vlasnik terena platio određeni udio, neovisan o usjev: cijeli rizik je pao na stanaru. Ovaj udio bio je značajan i oblikovan u prosjeku između 1/3 i 1/2 onoga što polje može donijeti.

Nisu najbolji bili uvjeti ugovora o zajmu. Procenat je bio 20 godišnjeg na novčanim zajmovima i 33 - za poslovnicu. Briga o pružanju duga, zajmodavac je imao pravo da traži depozit koji prerađuje i pada dužnik. Ispunjavanje obaveza bilo je neophodno za obje strane. Samo sa njihovim međusobnim dogovorom bilo je dozvoljeno "dokumentovati ugovor" koji je, ublažavajući glinu na kojoj je napisano. To znači: izbrisati svu nepotrebnu istoriju države i prava stranih zemalja. Dio 2. Tutorial za univerzitete. U potpunosti. Ed. Prof. Kraschinnikova N.A. i prof. Lykova o.a. - M.: Izdavačka grupa Norma infra M, 1998. - 712S. .

2.3 Porodično pravo

Brak je zasnovan na pisanom sporazumu budućeg supruga i oca mladenke i bio je valjan samo ako je ovaj ugovor za povijest države i prava stranih zemalja: udžbenik / udžbenik. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. . Šef porodice bio je muž. Oženjena žena posjedovala je određenu pravnu sposobnost: mogla bi imati vlastitu imovinu, zadržala pravo na njegovu privrženost, imala pravo na razvod, moglo bi naslijediti vlasništvo magarca sa djecom. Međutim, prava njegove supruge bila su ograničena: za nevjeru, određena zakonom kao preljubom, teško je kažnjena. Supruga, koja sramoti njenog muža ili "ubrani svoju imovinu", dozvoljeno je "odbiti" ili odbiti iz kuće. Da njen suprug drži da napusti svoje kuće na položaju robova i oženi se drugi put. Supruga bez djece može pružiti suprugu konkubin, dok je ostao domaćica kod kuće. Ali suprug i u ovom slučaju ima pravo razvoda. Za njega ne postoje zakonske prepreke za razvod. Oni postoje za svoju ženu, u isto vrijeme postoje dva principa: sloboda razvoda za njenog supruga i ograničenja prava na razvod za svoju ženu. Za nju su instalirana tri legitimna razloga za podjelu: preljuba supruga, ostavljajući ih kod kuće i područje prebivališta: nepravedni optužbu za braku. Istovremeno, neobično, žena ima pravo raspolagati svojim vlastitim objektima, ukrštenim u braku, dobiveno nasljeđivanjem, donacijom itd. Može izvršiti transakcije na prodaju i zajam, zaraditi, nabaviti zemlju, pribaviti, pribaviti zemlju, stjecanje zemljišta, robovima. Muž je zabranjen da izbaci svojstvo svoje žene ili ih odloži bez pristanka potonjeg. Zakon nastoji ponovno priključiti dva zahtjeva među sobom: a / spasiti svojstvo svoje majke i b / ne da ga povuče iz prometa. Vrlo je vjerovatno da su za udanu ženu praktične mogućnosti neovisne ekonomske aktivnosti bile male. Ali neoženjena žena mogla bi pod poznatim uvjetima / ako ona - privilegije svećeništva, ako se ne sastoji od starateljstva, itd. / Djeluju sasvim samostalno i sa širokim pomerom

Biti šef porodice, njegov otac imao je snažnu moć nad djecom: Mogao bi prodati djecu, davati im kao taoce za svoje dugove, odsjeći jezik za tračeve na roditelje.

Iako zakon priznaje nasljeđivanje u prevladavajućim načinu nasljeđivanja je nasljedstvo zakonom. Nasljednici nisu bili samo rođaci i usvojeni djeca i unuci, već i djeca iz slave-conccone, ako im je otac priznao vlastitim. Štaviše, otac nije imao pravo lišiti nasljedstvo sina koji nije počinio zločin.

U svakom društvu Institut za nasljedstvo igra ogromnu ulogu. Uz svoju pomoć, bogatstvo akumulirane generacijama vlasnika ostaju u rukama iste klase. Dvije vrste nasljeđivanja razlikuju se u zakonu i u volji. Obojica postoje istovremeno: kada je umrla naslednici ne ostavlja, u kojoj je njegova volja izražena, vlasništvo nasljedne mase prolazi onima koji imaju pravo na njega. Prvi zakon bio je pravo nasljedstva zakonom, imovina je ostala u naravi, a zatim sa kolapsom roda, fokusira se na porodicu i jeste zajedničkoj imovini povijesti države i prava stranih zemalja: a udžbenik / SOST. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. .

Nasljeđivanje u višoj fazi u razvoju privatnog vlasništva: pravo na raspolaganju svoje imovine, suprotno tradiciji, prema njegovoj volji, nije bilo poznato da je to prenose u stara vremena. Hammurapi Lawman kaže uglavnom o legitimnom nasljeđivanju. Valtory Freedom je još uvijek u embrionima. Otac ima pravo da odbije svog sina u nasljeđivanju, ali ne i proizvoljnosti, već u kaznu za "jak grijeh", pa čak i da riješi sudije koji istražuju slučaj. U početku, zakon volja nije bio toliko izraz slobode ispitivanja testatora, koliko je ograničenje ove slobode. Zakonodavac ranije želi pružiti djeci. U čelu Hamurapi, djeca naslijeđene u jednakom dijeljenju: sestre dobivaju onoliko koliko braća. Ovo je važno obilježje polu zakona. U bilo kojoj starjoj Atini ne postoji ništa slično, niti u starom rimskom zakonu. Frakcija pokojnika prima svoju djecu. Usvojen nasljed na jednakim bazama sa "legitimnim" djecom. Djeca koja su opremljena konkubinama nasljeđuju ako ih otac prepozna sa vlastitim / i samo pokretnim imovinom / očitavanjem na istoriji države i prava stranih zemalja: tutorial / ud. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. .

2.4 Krivično pravo

Krivično pravo zakona je različit, poput ostalih drevnih kodova, značajne vrele. U srcu kriminalnih prikazi autora Legisa je ideja taliona: kazna je odmazda za krivicu, a samim tim bi trebalo biti "jednak" zločinu. Ova doktrina obično izražava aforizam: "Oko za oko, zub za zub." U drevnom evropskom emitovanju, ideja taliona izražena je na sledeći način: "i da, vaše oko nije komplikovano: život za život, oko za oko, zub za zub, ruku." Često vidimo jednu okrutnost u talionima. U međuvremenu, za dreve, bio je to najlogičniji način ograničavanja kazne: ne više od onoga što vam je učinjeno. Istorija države i prava stranih zemalja. Dio 2. Tutorial za univerzitete. U potpunosti. Ed. Prof. Kraschinnikova N.A. i prof. Lykova o.a. - M.: Izdavačka grupa Norma infra M, 1998. - 712S. Opći koncept zločina i popis svih djela priznati kriminalnim zakonima, Hammurapi zakoni ne daju. Iz sadržaja kodifikacije postoje tri vrste zločina: protiv ličnosti; imovina; Protiv porodične istorije drevnog sveta. Rana antika / ed. Njih. Dyakonova - m.: Nauka, 1989.- P. 81 .. Za zločine protiv ličnosti, zakoni uključuju nepažljivu ubojstvo, a ne kaže ništa o namjernom ubistvu. Detalji se tretiraju raznim vrstama članstva: Oštećenja na oči, zub, kosti. Odvojeno postoji povreda.

Nekretnina se zovu krađa stoke, robova. Razlikuje se od zločina krađe smatraju se pljačkom i robovima skrivajući se. Zločini potkopavaju temelje porodice, zakoni razmatraju preljubu (nevjeru supruge i samo njegovu ženu) i zacjeljivanje. Krivični su smatrani da akcije podrivaju vlast svojih oca.

Cilj kazne pod zakonima Hammurapia bila je odmazde, koja je odredila vrste kazne: smrtna kazna (paljenje, utapanje, sugerira na grofu); Kazne za samoupravu (odsječene, odsečene prste, jezika itd.); kazne; Egzil uredstatiju o istoriji države i prava stranih zemalja: priručnik za obuku / unos. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. . Prilikom određivanja kažnjavanja vođena je "Načelom taliona" - "Mjera za mjeru" kada je ista sudbina imenovana kao kriv kao žrtva. Talion je korišten u većini slučajeva krivičnih djela: prenosivi zakon nadoknadio je sama štetu koju je imao hitne slučajeve ili će prouzrokovati žrtvu (sa lažnim i lažnim otkazom, kada je trebao patiti od kazne koja je prijetila nepravedno optužena. Hammurapi Babilon

"Ako piše u Legisu", graditelj će izgraditi čoveka u kuću i učinit će svoj posao krhkim i kuća će se urušiti i uzrokovati da smrt domaćina mora ubiti graditelja. " Članak podrazumijeva uspostavljanje nepažnje graditelja i osude na osnovu taliona. Ali evo njenog kraja: "Ako izaziva smrt sina domaćinstva, sin graditelja treba ubiti." Kao što se vidi, zakon omogućava korištenje smrtne kazne sa licem, što nije moglo imati nikakav odnos prema savršenom kriminalu. U modernom pravu ove vrste, odgovornost bez krivice naziva se objektivnim imputacijom. Kazne za imovinske zločine bile su smrtna kazna, članstvo ili novčanu kaznu, više puta veće od troškova ukradene. U slučaju neplaćanja penala počinitelja. Kazne za zločine koje podrivaju osnivanje porodice bili su i smrtna kazna (za preljubu), članstvo (na primjer, rezanje ruku sina, koji je udario oca) povijesti države i prava stranih zemalja: udžbenik / ud. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. . Osebujan izraz taliona u vođi Hamurapi bio je pravilo, prema kojem je bio lažni tužilac trebao biti odgovoran u mjeri koja je prijetila optuženom: koji je nerazumno optužio za drugo ubistvo. Kada je, po prirodi zločina, upotreba načela "jednaka jednakim" u tačnom smislu bila nemoguća, pribjeći fikciji: nestašan rob je odsečen sa uha: sin koji je oca bio narezan , bio je odsečen sa jezika: doktor koji je napravio neuspješnu operaciju, odsekao prste itd. Talion simbolička istorija države i prava stranih zemalja. Dio 2. Tutorial za univerzitete. U potpunosti. Ed. Prof. Kraschinnikova N.A. i prof. Lykova o.a. - M.: Izdavačka grupa Norma infra M, 1998. - 712S. . Talion je takođe drevna kao i osveta krvi. Ali sačuvano je duže. U šefu Hamurapi, nema osvete krvi.

Konačno Hammurapi zna samo novčana kazna u strogo definiranim veličinama. Veličina novčane kazne može biti veća ili manja. To zavisi od ozbiljnosti zločina i na socijalnoj situaciji stranaka. Evo odgovarajućeg primjera: "Ako bi osoba pogodila osobu koja zauzima viši položaj od njega, trebalo bi ga udariti ... 60 puta veća od zamućenja kože. Ako avilum udara obraz jednake sebi ... mora Otkrijte jednu minimalnu srebrnu 500 grama: Ako će muskenk pogoditi obraz muskog - mora odbiti 10 srebrnih sise 6 puta manje. Stari običaj otkupa u potpunosti je u potpunosti u ukupnoj tkaninu pravnog sistema Babilona čitatelja na Istorija države i prava stranih zemalja: udžbenik / udžbenik. VN Sadikov. Drugi Ed., Pererab. I dopunjeno. - P.15-41 .. Još jedan primjer je dat Art. 23 -24 završio. Prvi od njih obvezuje ruralnu zajednicu da nadoknadi gubitak nanesen pljačkaškom osobom ako je zločin počinjen na teritoriji zajednice, a krivnja nije pronađena, druga se utvrđuje da će se drugi uspostaviti da će drugi uspostaviti da će biti u tome što će biti druga u redu , "Ako je život upropašten". Prilagodite ovo, podsećajući "divlji viper" ruske istine, mnogo je stariji travnjak Hamurapi, ali je spremljen kako bi se uklopio Kružna odgovornost članova zajednice. Sadržaj klase legiste nije sumnja. Dovoljno je upoznati sa onima njegovih članaka koji prijeti smrtnoj kazni za pomoć rodbini dotičnog roba, za pokušaj svetog načela vlasništva. Krađa stoke ili čamca uhvatila je ogromnu kaznu kaznu od 10-30 puta više od troškova ukradene "ako ga Warr nema što dati - mora se ubiti." Ako guverner postane svojstvo vlasnika, "trebalo bi ga slomiti na ovom polju uz pomoć stoke", itd. Hamurapi lagana gotovo ne govori o državnim zločinima, već u jednom od babilonskih književnih spomenika (dijalog između gospodina i dijaloga između gospodina i dijalog između gospodina i dijaloga između gospodina i dijaloga između gospodina i dijaloga između gospodina i dijalog) Slave) Čitali smo: "Nemojte podizati ustanke. Čovjek koji je podigao ustanak ili ubija ili slijepi ili zgrabi, bacajući se u tamnicu Babilon, takozvano pravopisno priznanje: ukazuje na druge zločine: uvrijediti bogove, uzgoj prema precima i drugima. Autor nepravde: "Da li nije ispunio da li lažni novac nije ispunio da li zaostavština nasljeđivanja nije produbila legitimni sin i da ga je dao ilegalnom, da li je sjeverne mezh .. . ", itd. Smrtna kazna spominje se u smanjenju 30 slučajeva i to je zadani državni zločini i mnogi drugi. Obično je bila bolna: ovo je paljenje, utapanje, guzice na grofu itd. Čitanja o istoriji države i prava stranih zemalja: Tutorial / Sost. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. .

2.5 Proceduralni zakon

Suđenje u Babiloniji bilo je usmeno i kompetentno. To znači da su stvari bile uzbuđene samo na žalbu za dotičnu stranku, a tokom procesa svaka strana mora da dokaže svoje navode.

Pravosudni sistem za reforme Hammurapi postao je centraliziraniji, gotovo neovisan o svećeništvu, a glavni izvor sudskih odluka bio je pisan zakon. Tsaristički zakoni izjednačeni su sa božanskim institucijama čitanja o istoriji države i prava stranih zemalja: udžbenik / udžbenik. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. .

Održavanje procesa u krivičnim i građanskim predmetima bilo je podjednako i počelo je na žalbu žrtve. Istoričari smatraju da su sudovi bili održani i u palači Tsarskoy, koje su vodile uhvaćene kriminalce i u hramovima prije slika bogova. U sprovođenju bilo kojeg suda došlo je do razmatranja širokog spektra slučajeva - u oblasti civilnog, zločinačkog, porodice (uključujući nasljedstvo, usvajanje, rezoluciju u nekim slučajevima ponovnog braka). Inicijativa u pokretanju jednog ili drugog, uvijek je nastavila samo od jednog od dionika, što je trebalo da govori na sudu sa optužbama ili pritužbama. Suđenje je bilo nadležno, a teret dokazivanja u potpunosti je bio na dionicima, učesnicima u procesu procesa ili tužitelja i optuženog ili optuženog, kao i njihove svjedoke.

Dokazi su servirani svjedočenje, zakletve, narudžbe (test vode). Prilikom razmatranja mnogih tužbi, postojala je nužno dostupnost svjedoka (u slučajevima koji se tiču \u200b\u200bplaćanja i primitka novca) ili dokumenta s ispisa kojim se potvrđuje izvršenje određenih operacija i transakcija ili određene vrijednosti (za vrijeme prijenosa bilo koje vrijednosti za Prodaja, osebujnim "primitkom" sa štampanjem o primitku novca na zaključku braka bio je obavezan bio pisani sporazum, u protivnom je brak smatran nevažećim); Kada se nekretnina daje, uključujući između rođaka; Sa garancijama njenog supruga, njegova supruga, da ne može dati taoci za svoje dugove; Na imenovanje Dowy of kćeri i "WDOW udjeli" njegove žene; Na prenosu stočarskog ovčara). U nekim slučajevima prisustvo svjedoka i dokument sa štampanjem (sa skladištenjem novca ili imovine) Zharkov A.V. Bulanova A.G. Istorija države i prava stranih zemalja. Ed. "PREDI" - M., 2003. - str. 47 ..

Ako tužiteljica nije mogla podnijeti Sudu ovih dokaza, tada njegova tvrdnja nije prihvatila sud. Posebne vrste dokaza bio je žalba na "Božji sud" čitatelja o istoriji države i prava stranih zemalja: priručnik za obuku / uzor. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. . Govorimo o zakletvima ispred bogova i naloga koji su bili optuženi (ili ga je bacio) u rijeku i vjerovalo se da njegova sudbina ovisi o volji Boga rijeke: ako je nevin, Zatim se pojavi, a ako je kriv - tiho (to je, Bog rijeke "uzeo" njega). Zakletve pred bogovima donesene su u više razloga: bilo je dužno učiniti tužitelju, svjedoke, podnositelja zahtjeva o nestanku ili krađu imovine i o troškovima stavljanja na skladištenje, kao i iznos plaćen za robu . U nekim slučajevima optuženi u krivičnom kriminalu ili optuženima u građanskim zahtevima bili su dovoljni da se zakletvu bogovima smatraju nevinim i bez odgovornosti: sa nenamjernim gubitkom ili slučajnom smrću tuđe imovine, pouzdanog ispitanika, kao i otklanjanje na neznanju slave znaka iz tuđeg roba; Optuženi za njenog supruga, ali ne europe u izdaji, njegova supruga bi se mogla psovati u svojoj nevinosti i prepoznata kao takva; Isto se primjenjuje na osobu optuženu za nenamjerno ubistvo ili ranu u borbi. Bilo je prilično ozbiljno pretpostavljeno da će bogovi neminovno utjecati na smrt lažno blefiranje; Stoga se u nekim slučajevima u nekim slučajevima donošenje takve zakletve dovoljne dokaze o opravdanju i potvrđivanju prava i odbijanje donošenja zakletve - dokaz o pravičnosti optužbe. Gore opisano opisano nalog smatrano je neophodnim u nekoliko slučajeva: kada optuženi za čarobnjak, prilikom optuživanja žene, treća osoba izdaje muža, ako se ne istroši u ovome. U tim su slučajevima odbijanje naloga smatrano ekvivalentnim priznavanju krivice.

Sudac je bio dužan da lično istražuje slučaj. Sudac nije mogao promijeniti svoju odluku pod prijetnjom glavne fine i lišenja funkcije bez prava na to da se vrati u očitavanje povijesti države i prava stranih zemalja: udžbenik / udžbenik. V.N. Sadikov. 2. ed., Pererab. I dodavanje. - M., 2006. - C.15-41. .

Međutim, ne radi se o činjenici da slučaj u principu nije bio podložan reviziji, već samo da to nije imalo pravo da učini isti sudac i sudu koji su izdržali početnu odluku i, dakle, da bi se slučaj izdržao Poslano na višu instancu - verovatno pravo na kralj želudac A.V. BALANOVA A.G. Istorija države i prava stranih zemalja. Ed. "PREDI" - M., 2003. - str. 47 .. Iako u tekstu HAMMURAPI zakona ne postoji direktno spomenuti da je kralj bio kasacioni ili žalba, u jednom od članaka (129) Hersić na tradicionalno kraljevsko pravo oproštenja (ako muž spaja svoju preljubnu ženu, a zatim kralj automatski daje pomilovanje ljubavnika); Pored toga, teško je sumnjati da bi kralj, po želji, mogao izvršiti ko je želio.

Zaključak

Oldenvilsko kraljevstvo bila je posebna era u historiji dvosekferencija, drevni Babilon dostigao je svoj društveno-ekonomski i politički razvoj u kralju Hammurapija. Ujedinio je nove administrativne teritorijalne temelje (stvaranjem administrativnih regija i okruga kojima upravljaju barističke dostojanstvenike) ogromne teritorije iz Perzijskog zaljeva u Siriju. U historiji, ovo kraljevstvo se pojavljuje kao država - carstvo, ideološka osnova od kojeg je bio kult jednog Boga ", kralj preko bogova".

U društvenoj strukturi društva drevne opreme u stanju su razlikovane dvije grupe besplatnih. Prva - Aviluma ("Čovjek", "Sin Čovjek"), drugi - muskena, lica nižeg socijalnog statusa) "Falling NIC-a", odnosno metle koji se žale na kralju sa zahtevom za prihvatanje). Muškekel je bio kraljevski sluga niske kategorije. Najviši kraljevski zaposlenici pripadali su avilumima, kao što su i posjedovali i razloge zajednice zajedno sa velikim servisnim postovima.

Kao što je napomenuto u literaturi, najveća koncentracija kraljevske vlasti došla je tačno u drevnu ne-televizijsku državu u kojoj se razvija jedna od sorti istočne monarhije. Hammurapi je uživao u formalno ograničenim moćima. Izvodio je šef Velikog uređaja za upravljanje.

Kao i u ostalim državama skladišta u rukama kralja, opsežne ekonomske funkcije bile su koncentrirane u rukama kralja: Upravljanje navodnjavanjem, izgradnjom crkava, regulacije cijena robe, zanatlije zanatlije , Graditelji. Kad su Hammurapi, trgovci pretvoreni u kraljevske agense. Aktivnosti kraljevskih zvaničnika, državni kontrolori bile su povezane sa širokim razvojem livera.

Slični dokumenti

Državni sistem Babilona. Istorija stvaranja i karakteristika zakona Hammurapija, karakteristika desno od Babilona sa njihovog položaja. Regulacija imovinskih i bračnih odnosa, krivično pravo. Osuda svega što je prekršilo integritet porodice.

sažetak, dodano 19.10.2012


Državni uređaj i upravljanje drevnim Babilonom. Sofisticirani društveni odnosi u Babilonu. Formiranje jedne babilonsko carstvo. Istorija kompilacije, glavnih izvora, sistema i osnovnih institucija advokata Babilonskog kralja Hammurapija.

ispitivanje, dodano 01.01.2012


Pojava babilonske države u Interfluveu (između rijeka tigra i eufrata). Javni i državni sistem drevnog sutera. Prava i obaveze ratnika prema zakonima Hammurapija. Javni i državni sistem babilonske države.

sažetak, dodano 26.05.2010


Imovina i obavezni odnosi prema zakonima Hammurapija. Vlasništvo u vladavini Hammurapija. Hammurapi zakonodavstvo o ugovorima o pohranjivanju, partnerstvima, razmjenama, narudžbama. Chammurapi zakoni o obvezama od štete.

ispitivanje, dodano 10.02.2009


Socio-politička struktura drevne babilonske države. Tekst zakona Hammurapija. Vlasništvo, obavezno i \u200b\u200bgrađansko pravo. Porodični zakon, odnosi porodičnih braka i nasljeđivanje. Krivično pravo i proces u skladu sa zakonima Hammurapija.

sažetak, dodano 27.11.2012


Sveukupne karakteristike Hammurapi Legisa i zakona Manu. Studija normi legitimnih, regulirajući imovinske odnose, porodice braka i obaveznih odnosa. Krivično pravo i krivični postupak, kriminal i civilno djelo.

kursni rad, dodano 26.06.2012


Odbor kralja Hammurapi 1792-1750. BC. Hammurapi zakoni jedan su od istaknutih spomenika povijesti zakona. Suština "Zakona o domovini". Donošenje konja zakon, događaji protiv vlasnika robova provedenih u civilnom ratu i obnovu juga.

ispitivanje, dodano 04.06.2010


Chammurapi zakoni kao skup zakona države slave vlasništva. Glavne karakteristike zakona o robovima prema zakonima Hammurapija. Sistem "odvajanja vlasti" i sustav "čekova i protuteža" prema američkom ustavu 1797. Predsedničke karakteristike 1791

ispitivanje, dodano 10/06/2011


Izvori desno od zemalja drevnog istoka. Karakterističan za "HAMMURAPI zakone". Socijalna struktura i pravni status glavnih grupa stanovništva na njima. Porodični porodični zakon, kriminal, kazna, sud i proces. Golden Bulla 1356 Saxon Grazor.

ispitni rad, dodano 17.06.2016


Predmet i način istorije države i prava stranih zemalja. Zakoni Hammurapi, dokumentarni podaci o aktivnostima Hammurapi kralja, karakterizirajući ga kao talentovan vladar za samopretnike. Analiza reformi solona i Clisfena u državi Atini.

Istorija prava drevnog sveta

1. Chammurapi zakoni - najstariji spomenik desno od planete

2. Zakoni Manu - Spomenik pravima i radu drevne indijske umjetnosti

3. Demokratija i pravo drevne Grčke

4. Zakoni XII tablica - Prvi Poloovannov rimski zakon

1. Chammurapi zakoni Najstariji spomenik planete

1902. francuska arheološka ekspedicija provela je iskopavanje jednog od najstarijih gradova Mezopotamije susa (na teritoriji modernog Iraka). Među objektima materijalne kulture otkriveno je brojne glinene ploče s tekstovima koje je napisao Klinin, senzacionalni nalaz. Jedan od sudionika ekspedicije podsjetio je: "Bila je to bazalt u obliku konusa 2,25 m visine. Gore, na prednjoj strani Steli, nalazio se crtež koji prikazuje Boga sunca Shamash-a, predajući se svitak Dokumenti na zapaženu osobu kraljevske bjekline. Odmah smo shvatili da smo predivni rad stare slobodne umjetnosti. Pod crtežma skupa znakova Clyb-a ... ".

Ali vrijednost Nakhodke povećala se još više kada su ga dostavila u Pariz, u Nacionalnom muzeju Francuske Louvre, naučnici saznali da su predmet rijetke kombinacije umjetničkih majstora umjetničkog zakonodavca sa nevjerojatnim stvaranjem drevnog zakonodavca. Bio je to poznati spomenik drevnog suradničkog zakona od strane Komiteta Babilon Hammurapija.

Kodeks zakona sastojali su se od administracije, 282 članaka i zatvora. U uvodu je rečeno da su podaci Hammurapiovih zakona dobili Shamash od Boga i sav njihov povreda, postoji akcija usmjerena protiv Boga i kralja. Prema zakonodavcima, prema zakonodavcima, moraju odobriti u Vavonijskoj "pravdi", svetu i blagostanju stanovništva.

Hammurapi završen izveden je u kazuističkom obliku, odnosno u obliku članaka koji postavljaju normu nije općenito, apstraktni oblik, već u obliku privatnog slučaja (incidenta). Primjer: "Član 2. Ako osoba odabere zub jednak sebi, onda bi ga trebalo nokautirati." Legista nema strogi sistem prezentacije pravnog materijala. Građanski, krivični i proceduralni zakon su povezani zajedno.

Besplatno stanovništvo Babilona podijeljeno je u dva ispuštanja: puna (avilaum) i netralni (muskeneum). Odgovornost za krađu stoke u avilumu je tri puta više od krađe stoke u Muskeneumu. Čak i ako je Avilum uzrokovao ozbiljnu tjelesnu štetu na Muskeneumu, bio je dovoljno da plati kaznu da se riješi odgovornosti. Ropstvo još nije stekao klasične oblike. Slave, iako je bio nešto od gospodina, ali uz pristanak potonjeg moglo bi imati svoju malu imovinu, vjenčati se, da bi izvršili građanske transakcije. Nakon smrti robne polovine imovine ostala je vlasnik, a druga polovina ostala je kod djece pokojnika.

Zakon izdvaja državu (tsarist) i crkvenu imovinu. Upotrijebio je Institut za privatnu imovinu. Vlasništvo nad nekretninama (zemljištem, vodom, navodnjavanim objektima) je bilo ograničeno.

Vrhovni vlasnik Zemlje bio je kralj, koji je u pravima vlasništva pružio poljoprivrednim zajednicama i vojnicima. Za upotrebu zemlje, zajednica je platila porez na zakupu. Za nošenje usluge, ratnik je primljen od kralja "imovine Ilka", koji je uključivao: Zemlju, zalihe, kuću, robove. S vremenom je ova imovina prošla od svog oca starijem od sinova, što je nastavilo da nosi vojnu službu. "Nekretnina ILCC" povučena je iz civilnog prometa i nije mogla poslužiti kao predmet različitih civilnih transakcija.

Značajan razvoj u Babilonu dobio je obveznički zakon. Obveze su nastale: 1) iz ugovora; 2) od štete. Ugovor se mogao zaključiti ako postoje stranke, predmet transakcije, svjedoka. Istovremeno, vlasnik stvari morao je važiti svog vlasnika i mogao bi garantovati stjecatelja iz jednadžbe, odnosno iz zahtjeva za tim stvarima treće strane. Pored toga, vlasnik stvari morao je upozoriti kupca svih skrivenih invaliditeta transakcijskog objekta. Ugovor je izdat u pisanom obliku i bio je registrovan od posebnog službenika. Odgovornost za neformbu ugovor bila je drugačija. Dužnik je odgovorio na svoju ličnost ili ličnost svojih članova porodice koji su izgubili slobodu. Često, neuspjeh ugovora privukao je imovinsku odgovornost, koja je bila odgovorna za nadoknadu štete u drugoj strani u tri, pa čak i šestokratno.

Bilo je moguće promijeniti ugovor samo međusobnim dogovorom o kolegama. Izuzetak od ovog pravila bilo je dozvoljeno u posebnim slučajevima kada se ispunjavanje obaveze postane nemoguće u okolnostima neovisnim o slučaju (na primjer, zbog prirodnih katastrofa). Najčešće vrste ugovornih odnosa su kupovali i prodavali, zajam, osobno i zapošljavanje imovine. Svaka ponuda imala je vlastite karakteristike. Za kupovinu i ugovor o prodaji, cijena je neophodna. Istovremeno, kupac je morao platiti prodavaču na višku nominalne cijene u zahvalnost za ono što je stekao ovu stvar. Ugovor o zajmu razlikovan je u Babilonu s vrednošću. Zakonom je zajmoprimci osigurao razbojnik od 20% za monetarne zajmove i 33% za zajam za žito. Osigurao je zajmoprim pravo da uzme zemlju i drugu imovinu dužnika. Ako ovo nekretnine nije bilo dovoljno, zajmodavac je mogao zahtijevati za rad taoca koji pripadaju porodici dužnika. Maksimalni period njegovog rada je 3 godine. Legist je govorio o angažiranju radnika do 1 godine, kao i o drugim vrstama zapošljavanja kurca, brodova, vagona itd.

Pored toga, drevni dodatak bio je dobro poznat ugovorima o pohranjivanju (boosterima), partnerstvu itd. Prilikom reguliranja imovinskih odnosa, zakon u svim slučajevima branio je interese vlasnika. Osoba koja je izazvala objektivnu štetu imovini bila je dužna platiti štetu vlasniku.

Zakoni su sadržavali upute o regulaciji o bračnih odnosa, koji su bili patrijarhalni u prirodi (osigurani su snagu hramova i nejednakost supružnika, potpuni podnošenje djece prema ocu). Bez zaključenja ugovora, brak je smatran nevažećim. Svekrva bi mogla zahtijevati budući zet za svoju kćer, ali bio je dužan dati joj miraz. U slučaju smrti muža, kolaps porodice nije se svidio krivnju njegove žene, bilo joj je dopušteno da pohađa pomrakuju. Ako je suprug provjerio svoju ženu ili je krivio u nevjeru, supruga bi mogla ponijeti miraz i vratiti se roditeljima. U nekim slučajevima žena je imala pravo zaključiti imovinske transakcije. Ali to ne bi trebalo zaključiti da su supružnici bili jednaki. Muškarci su bili dozvoljeni za muškarca. Zakon je priznao mogućnost usvajanja djece iz roba. O domaćinčari je imao veliku moć članova porodice, mogla bi ih natjerati da rade poput robova, prodati svoju kćer za ropstvo, odseći kćer, odsjeći ga sinove prste, ako ga je potoči udario. Brak je zaustavio smrt jednog od supružnika ili na osnovu razvoda, što je bilo lako provesti za svog supruga (u slučaju bolesti svoje supruge ili ako je uhvatio potonji u pronevjeru zajedničke imovine, itd.).

Supruga je imala pravo na razvod samo u posebnim slučajevima: 1) nerazumnom optužbom od nje u preljubu; 2) Prilikom kršenja muža lojalnosti ili ih ostavljaju kod kuće i terena.

U društvu klase, Institut za nasljedstvo odigrao je ogromnu ulogu, uz pomoć koja je akumulirano bogatstvo ostalo u rukama iste porodice.

1. Djeca, bez obzira na spol, dobiju jednak udio nasljedstva.

2. Udio umrlog nasljednika za primanje svoje djece.

3. Usvojene osobe nasljeđuju na jednakim bazama s drugim nasljednicima.

4. Kriminalistička udubljenja lišena su nasljednih prava.

Nasljeđivanje u volji, povezano sa pružanjem nasljedništva širom ili u jednoj mjeri ili drugoj ograničenoj slobodi na raspolaganju nasljednom imovinu, dolazi u Babilon kasnije, u vezi s daljnjim razvojem odnosa o robnim novcima.

U čelu Hammurapi formulisana je glavna svrha kriminalističke politike babilonske države: "iskorijeniti zlo, zločince, čizme i negativce." Krivični zakon podložan je: političkim režimom, imovinom i ličnošću vlasnika robova. Osnovni principi krivičnog zakona Babilona:

1) Kazna je odmazde za krivicu, pa bi trebao biti kao "jednak" zločinu: oko za oko, zub za zub (princip taliona). Međutim, ovaj se princip izvodi samo u pogledu ljudi iste javne situacije. Upotreba taliona eliminirala je uspostavljanje subjektivne strane Zakona (namjera, nepažnja, šansa). Upotreba taliona ponekad je bila popraćena objektivnim imputacijom, I.E. Odgovornost bez krivice. Primjer: "Ako graditelj izgradi čovjekovu kuću i napravi svoj posao, domaćica mora ubiti ovaj graditelja da ubije ovaj graditelj. Ako izaziva smrt sina kuće graditelja." U ovom slučaju, smrtna kazna primijenjena je na lice koje nema nikakve veze sa izgradnjom kuće.

2) Princip "zastrašivanja" očituje se u spominju smrtne kazne kao kazne za zločin, više od 30 slučajeva.

3) Zločin bi mogao biti otkupljen novčanim kaznom ako je zakon pružio ovu priliku za određene određene slučajeve. Bilo je korisno za bogate ljude koji plaćaju novčanu kaznu za počinjenu zločin, mogu izbjeći ozbiljnije kažnjavanje.

4) očuvanje u krivičnom zakonodavstvu ostataka plemenskog sistema (profilirani običaj; kolektivna odgovornost Zajednice za zločin počinjena na njenoj teritoriji; proterivanje sa matičnih terena, sankcioniranih Samud i drugima). Prostranu instituciju, namjerni i nenamjerni zločini nisu bili poznati u to vrijeme. Međutim, krivični zakon Babilona zna koncept ublažavanja okolnosti.

Sud u Babilonu nije bio odvojen od administracije. Razlike između civilnog i krivičnog procesa nisu postojale. Slučaj je pokrenut na inicijativu tužitelja ili žrtve. Optužba i zaštita podržali su stranke. Tužba je bila javna i kontencija. Dokazi o sudu su servirali: svjedočenje svjedoka, zakletve, pismenih akata itd. Ako ti dokazi nisu bili dovoljni, tada da uspostave istinu, pribjegli su Orduliji ("Božji sud"). Suština Ordalija bila je testirati odgovarajuću osobu, kao rezultat toga što je prepoznato kao ispravno ili pogrešno. Za to je optuženi trebao uroniti ruku u kipuću vodu ili zgrabiti crveno gvožđe itd. A na izlečivanju ruke određeno vrijeme sudija je odredio "istinu". Strogo kažnjiva laž, kleveta. Pravosudni protokoli i odluke nisu bili podložni promjenama. Najveća instanca appelacije bila je kralj.

Hammurapi Lawman u sadržaju i obliku odgovarao je određenom nivou razvoja pravne teorije i prakse. Koristila ga je kratko vrijeme, jer Babilon na kraju XVIII veka. BC. Izgubila političku neovisnost.

2. Zakoni Manu Spomenik pravima i radu drevne indijske umjetnosti

Drugi važan spomenik prava zemalja drevnog istoka je luk drevnih indijskih zakona Manu. Njihova kompilacija pripada II c. BC. I unutra. Oglas Autori zakona bili su Brahmani (svećenici), koji su im dali ime Manu mitskog pokrovitelja drevnih Indijanaca. Zakoni su napisani u obliku dvosmjernog (treperenja), što je omogućilo njihovo memorisanje. Ukupno u zakonima iz 2685 članaka. Sadržaj zakona Manu prelazi desno, jer Imaju odredbe koje se odnose na politike, moral, vjerske propise itd. Pravne standarde i vjerske ustanove često su ujedinjeni. Stoga je uobičajeno za ove zakone kombinacija zakonske sankcije s precizno formuliranom posljedicom koja se čeka prekršaj zakona, u zemlji i zagrobnom životu. Mešanje pravnih normi i vjerskih recepti priloženih zakonima Manu posebnih efekata utjecaja.

Prema sadržaju zakona, Manu ima puno uobičajenih karakteristika sa hammurapi nogom. Ali u isto vrijeme postoje očigledne razlike. Najveći interes su članci u kojima se upućuje stanje različitih grupa stanovništva. Svi slobodni stanovnici drevne Indije podijeljeni su u četiri društvene nasljedne grupe (Varna): Brahmans, Kshatriya, Vaishi i Shudras. Predstavnici prva tri klase smatrali su se dva puta rođeni. Kombinacija vjerskih i pravnih recepti za članove svake Varne nazvana je Drachma. Brahmini su tretirali najvišu klasu, navodno rođenu od Božjih usta.

Samo su mogli da studiraju i propovijedaju religiju, tumače svete pisce i zakone, čine obrede i daju savjete predstavnicima druge Varne. Brahmans su pušteni iz svih poreza, dužnosti i tjelesnih kazni. Svi su se morali smatrati mišljenjem Brahmana, čak i kraljevima koji su morali "pružiti zadovoljstvo i vrijedne stvari". Brahman je trebao ispričati istinu ili tišinu, pokazati primjer besprijekornog ponašanja, izbjegavajte emocije, prazan chatter, bijes, pohlepu ... i ne komunicirajte s odbijenim i shudrama. Ako ga je Sudra dodirnula, tada je Brahman morao odmah napraviti ceremoniju pročišćavanja. Ličnost Brahmana bila je neprikosnovala.

Kshatriya, prema zakonima Manu, navodno je stvorena iz Božjih ruku. Njihova obaveza zaštite drugih. Ova Varna je pripadala kraljevima, zvaničnicima i vojsci koja će znati. Prva dva Varna bila su privilegirana, iako su brakovi između Brahmina i Kshatriyamija zabranjeni. Zakon je pozvao na saglasnost i saradnju obje klase: "Brahmans i Kshatrija, ujedinjavajući, uspijevaju u ovom i u drugom svijetu."

Pojavio se Vaishi, navodno, iz Božjih bokova. Ova kategorija stanovnika, najbrojnija, trebala bi se baviti trgovinom, poljoprivredom, zanatom.

Prema zakonima Manu, jednorođene shude su stvorene iz Božjih stopala. Oni su uključivali zaposlene radnike, sluge. Njihova glavna odgovornost bila je ponizno ministarstvo dva puta. Zakoni Manu zabranili su brakove između ljudi različite Varne. Na najnižoj fazi među slobodnim ljudima stajali su "nedodirljivi" rođeni iz miješanih brakova. Zakonodavac u Indiji tvrdio je da bi država i kralj mogli umrijeti od miješanja Varna, preporučeno je da primijeni nasilje tako da "najniža ne bi uhvatila najviše mjesta. Varna sistem značajno utječe na zakonsku regulaciju različitih odnosa s javnošću.

Neevandijski zakoni bili su poznati sedam legitimnih načina za stjecanje vlasništva: 1) Dobijanje nasljeđivanja; 2) nakhodka; 3) kupovina; 4) rudarstvo; 5) zajam pri interesu; 6) obavljanje rada; 7) Primanje poklona. Prva tri načina bila su zakonska za sve Varne, četvrti samo za Kshatrius, Peti i Šesti za Vaishijev, sedmu samo za Brahmine. Mnogo se pažnje posvećuje zakonima ugovornim ugovorom Mana. Posebno je instaliran maksimalni iznos interesa za kredite (2% mjesečno za Brahmana, 3% za Kshatriya, 4% za Vaishi i 5% za Shudra). Ako postoji nekoliko kredita, nalog je uspostavljen u plaćanju duga prije svega treba posvetiti državi i Brahmanu. Dužnik jednake ili niže Varne od zajmodavca bio je dužan da razradi dug, dužnik više Varna mogao bi postepeno platiti dug. Nasljeđivanje imovine, identitet majke sinova jednoj ili drugoj Varni imao je presudnu važnost. Na primjer, ako je Brahman imao djecu sa suprugama koji pripadaju različitim varnamima, u ovom slučaju, sin Brahmanka primio je 4 dionice, sina Ksatriyki 3 dionice, sina ženske dvije dionice.

Norme krivičnog zakona branile su socijalni sistem Varna. Onaj koji je živio prema pravilima druge Varne odmah je odmah isključio iz vlastitog. Kazna sigora bila je drhtavica, koja je dodijelila razlikujuće znakove Brahmana, dao se učitelju. Čovjek Donje Varne, koji se usudio sjesti za sjedište pored čovjeka Više Varne, bio je podvrgnut tjelesnom kaznu. U većini slučajeva, ona je počinila zločin protiv sučenog veće Varne, podložan je kaznu članstva. Istovremeno, za identičan zločin, kriv za najvišu Varni platila je samo povrat novca. Čovjek koji je branio Brahmana i koji je ubio napadač nije počinio zločin. Kada ispitivanje na sudu, Brahman nije bio izložen mučenju. Ljudi Donje Varne nisu mogli biti svjedoci u krivičnom predmetu osobe Višne Varne. Sa neslaganjima između svjedoka, sudija je morao vjerovati osobi iz najviše Varne. Kada nije bilo pouzdanih dokaza, pribjegavajući zakletvi. Brahman se zakleo na "istinitost", Kshatriya "Kolesanticu i oružje", Vaichi "krave, žito i zlato", sudru "sve zločine".

Dakle, drevno indijsko zakonodavno zakonodavstvo zakonski osiguralo je vrstu VaRNN sistema, od kojih su se kave dogodio homogene profesije tokom vremena.

3. Demokratija i pravo drevne Grčke

Demokratija (grčki. Demokratijska moć naroda, od demona ljudi, Kratos moć) prvi put u svijetu, nastao je u drevnoj Grčkoj. Atinjanska republika za svoju suštinu razreda bila je robova, na obliku demokratije samo za slobodne građane. Čitav skup građanskih i političkih prava i, prema prednostima i privilegijama definiranim zakonima države, koristili su samo jednake građane države rođenog iz Atine i Athinake. Od toga, samo stanovnici Atine imali su priliku sudjelovati u javnoj administraciji, za sve glavne vlasti bile su koncentrirane u gradu. Bila je to demokratija manjine. Atinsko državljanstvo dato je većini, što se smatralo da je postiglo 18-godišnju starost. Za dvije naredne godine građanin je prošao vojnu obuku, ali vojna služba je ostala i do 60 godina. Od 20 godina primio je pravo na sudjelovanje u radu Narodne skupštine. Žene koje su učestvovali u javnom životu nisu bile dozvoljene. Dakle, u stvari, demokratija je postojala u Atini samo za prosperitetne slobodne građane. Čak i za vrijeme procvata demokratije u Atini bilo je 90 hiljada besplatno, 45 hiljada nepotpunih i 365 hiljada robova.

Najviši organi u Atini bili su: 1) narodna skupština; 2) Savetnik S.

Predstavnički nadležni organ za narodne skupštine. Sazvao je 4 puta mjesečno i odvijalo se na središnjem trgu grada ili u pozorišnoj dvorani. Prije početka sastanka počinjene su žrtve životinja i izgovorene molitve. Dnevni red sastanka proglašen je unaprijed. Na jednom od navedenih četiri sastanka provjerene su aktivnosti izabranih zvaničnika, a sastanak je bio odlučiti je li ta aktivnost tačna; Tada su razgovarana o pitanjima opskrbe i odbrane hrane, konačno, svaki građanin je dodijeljen pravo na hitne izjave o državnim zločinima.

Specijalna skupština sazvana je kako bi građani imali priliku da izjavljuju svoje zahtjeve o tome; Drugi sastanak riješio je pitanje protjerivanja bilo kakvih opasnih političkih ličnosti za demokratiju itd. Ali najvažnija stvar sastanka bila je, naravno, zakonodavstvo.

Sa formalnog stanovišta, svaki atenski državljanin imao je pravo nastupiti sa prijedlogom novog zakona ili bilo kakvim promjenama u starom zakonu. Rasprava o računu, kao i još jedno pitanje, bilo je moguće svima koji su željeli da preuzmu Tribunea (služila je kao kamen položen prije sastanka). Ali često u ime građanina, demagozi posvećeni su ga angažovali od njega, koji su se često pribjegavali svom govoru na laskanje, obmanjuju i druge tehnike. Zabranjeno su govoriti da ne mogu koristiti oštre izraze itd. Za ovaj govornik mogao bi biti lišen riječi i novčane kažnjene. Za njegov prijedlog glasao je odmah podizanje ruku. Ali ako je protiv nekog od članova Nacionalne skupštine bio protiv, debata je otvorena. Pravna inicijativa građanina značajno je ograničena sistemom čekova: 1) Autor nacrta zakona bio je kriminaliziran (do smrtne kazne), ako se pokazalo da njegov prijedlog u suprotnosti sa postojećim zakonima; 2) svaki račun podložan je preliminarnom razmatranju u sovietuli; 3) konačna odluka pripadala je Helieeu (sud u porotici); Rasprava o nacrtu zakona koji su donijeli sve prethodne faze obavljene su ovdje u obliku suđenja; Autor nacrta zakona optužen je za stare zakone; Njihovi branitelji imenovani su Skupštinom naroda; Odluku su donijeli većina porotnika.

Dostupnost sistema za naplatu zbog želje za sprečavanjem zakonodavstva dna, inicijativu mase. Također je služio kao sredstvo zaštite demokratije iz mogućih reakcionarnih političkih promjena "Vrh." Dakle, odlučujući glas u objavljivanju zakona imao je helij koji je primio veto zakon u vezi sa zakonodavnim prijedlozima narodne skupštine.

Helijum je izabran za 6.000 ljudi (više od 30 godina), što je za zakonitost zamjenjivanih postova zamijenjena pravo na prava državljanstva. Od ukupnog broja članova helijuma sastavljen je 10 pravosudnih koledža (501 ljudi), što je smatralo važnim slučajevima o političkim i krivičnim djelima. Heliei sam uvjerila pravo da tumači zakon. Takođe je bila appelrativna instanca u odnosu na rečenice koje su izdale službenici.

Najviša izvršna moć predata je zagovaranja, koja se sastojala od 500 ljudi. Član Vijeća mogao bi biti bilo koji atenski državljanin na postizanju starosti stogodišnjih godina, ako je platio poreze, poštujući njegove roditelje. Prije biranja, kandidat je izvršen provjerom njegovih političkih uvjerenja (samo ubeđeni demokrata može postati član Vijeća). Boole je pratio precizno izvršavanje zakona, kontroliše aktivnosti službenika. Član Sovjetskog jezika imao je pravo na zakonodavnu inicijativu i ranije je riješio pitanja koja su podložna razmatranju narodne skupštine. Proveo je vrhunsko upravljanje zemljom, sproveo vanjski odnos i finansije. Vijeće je dijelila izvršnu vlast sa dva fakulteta strateza i arhona. Koledž od 10 stratega izabrao je Narodna skupština i prijavila mu se. Članovi na fakultetu izveli su vojne i diplomatske funkcije. Koledž od 9 arhona odgovoran je za zaštitu javnog reda i zakonitosti. Bila je obvezna godišnje izvijestiti u narodnu skupštinu o kontradikcijama i prazninama u zakonima.

Tako je u Atini prvi put u svijetu prvi put primijenjen princip razdvajanja vlasti za zakonodavnu, izvršnu i sudsku.

Uvjeti demokratije i Republike imali su određeni utjecaj na razvoj atenjskog zakona. Općenito, pravo atine u sadržaju i obliku nije prelazilo pravo zemalja drevnog istoka. Međutim, pojava žirija po prvi put u svijetu dovela je do primjetnih dostignuća u oblasti proceduralnog zakona. U Atini je sud već bio odvojen od administracije. Sudije i porotnici su izabrali ljudi na osnovu direktnih demokratskih izbora. Proces građanskih i krivičnih slučajeva razlikovao se. Prilikom razmatranja slučaja, posebna pažnja posvećena je svjedočenju stranaka i svjedoka, koja su zapečala na posebnu plovilu i bili su predstavljeni Sudu. Glavna tačka fuddera bila je govor stranaka. Sudski govor dostigao je vrhunac u Atini. S njom su stranke pokušale impresionirati suce i žiri, da imaju utjecaj na njih. U početku je sud riješio pitanje krivnje lica. Ako je porota optužena, a zatim je nastavio odabrati kaznu. U isto vrijeme, bilo mu je bilo dopušteno da ga ponudi tužiocu i optuženom. Glasanje je bilo tajna. Rečenica je najavljena noću tako da suci nisu videli ljude. Stoga se boginja pravde tema prikazuje sa očima očima. Prije njegovog otkrivanja, optuženi bi mogao napustiti zemlju i na taj način se riješiti iz kazne. Atinjska politička i pravna praksa proučavala su i koristili Rim.

4. Zakoni XII tablica - Prvi Poloovannov rimski zakon

Čuveni rimski političar i advokatska oznaka Tuly CICero tvrdili su da su drevni zakoni XII tablica stvorili bogove, a ne ljude. Ovi zakoni, prema njegovoj procjeni, slični su Swan pjesmi, koju su djecu nastupile u rimskim školama. Znajući zakon iz ranog djetinjstva, rimskih građana, strahujući da zovu gnjev bogova, pokušao je, kako je tvrdio Cicero, a ne da ih razbije. Odbacivanjem ideje o božanskom porijeklu zakona XII tablica, ipak treba napomenuti da su "sluge Božji" svećenici, bili prvi odvjetnici i monopolisti u znanju o normama običnog zakona, igrali određena uloga u razvoju i usvajanju ovog spomenika drevnog rimskog zakona.

U sredini v c. BC. Većina rimskih naroda (Plebey) pati od arbitražnosti sveštenika, tražila je od aristokracije (patusije) uvođenja sekularnog suda i evidentirati norme običajnog zakona. U 462 BC Rim je poslao 10 pravnika Grčkoj, koji su se upoznali sa atenskim zakonom, razvio 10 tablica zakona. Narodna skupština i Senat Rima odobrili su ih dodavanjem dva stola. Ovi zakoni su napisani na 12 drvenih odbora, koje su izložene na gradskom trgu. Mišljenje je uspostavljeno u Rimu da ih svaki građanin treba da ih poznaje od srca da ispune svoje dužnosti i ne odvrati neznanje zakona.

Autentični tekst zakona XII tablica nije sačuvan. Njegovi pojedinačni standardi uspjeli su otkriti u spisima drevnih autora. Poput prethodnih spomenika zakona o slave-vlasništva, oni su nosili otisak leka, formalizma i, uglavnom, bili posvećeni uredbi imovinskih odnosa u rimskoj zajednici ("Civitas"). Rimski građanski zakon bio je poznatiji, a pravo Quiritova ("Cvirim" mitsko biće, zaštitnik starih Rimljana). Zakoni XII tablica u osnovi su bi bili zapisnik o normama uobičajenog prava i regulisane ne-javne (države), ali privatne (između građana) odnosa. Već su poznavali važne pravne pojmove: pravni kapacitet (sposobnost da budem predmet, prevoznik prava), pravna lica (preduzeća su obdarena zakonske sposobnosti), pojedinci (ljudi). Pravni kapacitet je napravljen od tri države: 1) slobodu; 2) državljanstvo; 3) Neovisnost u porodici.

Rimski privatni zakon dao je detaljnu klasifikaciju stvari. Odlučilo je koji predmeti mogu biti objekt transakcija, a koji su oduzete iz civilnog prometa (mora, zraka itd.). Stvari dijele se na pokretnom i nepokretnom, jednostavnom i složenom, djeljivom i nedjeljivom, kao i na manifikovima i nespremljenim. Grupa bankovnih sastojaka uključivala je zemljište, zgrade, robove, goveda. Otuđenje takvih objekata moglo bi se pojaviti samo u skladu s posebnim obredom "manzipacije" (od latinske riječi "Manus" rukom. Transakcija je bila u prisustvu pet svjedoka, potrošenog vlasnika i praćen je udarcem komada bakra o vagama, izgovarajući uspostavljenu verbalnu formulu, nametanje ruke do stečene stvari itd. Svečani obred bio je otežati pristup Quiritsky nekretnini od nerimnih građana.

Rimski zakon ukinuo je koncept imovine, posjedovanja i držanja. U prvom slučaju, vlasnik stvari bio je njegov puni pravni vlasnik, u drugom je bilo pitanje stvarne dominacije lica zbog ove stvari, povezane sa željom da razmotrimo IT imovinu. Zakoni tablica XII uspostavili su pravo na druge stvari (servisi), koje su podijeljene u ruralno (pravo odlomka i brzine stoke za tuđu teritoriju) i urbanu (zabranu blokiranja svjetlosti, uspravno itd.) .

Prepoznati su dva glavna načina stjecanja vlasništva: derivat (kada je desni krajnik prenio pravo na stavku kupcima zbog transakcije, nasljedstvom, i početnom (bez desničara) ; osnovan je na neovisnim akcijama stjecaka). Vrste početne stjecanja: 1) uhvatljivo neupadljivo; 2) povećanje, I.E. transformacija pred neovisnom stvar na značajan dio druge stvari; 3) povezivanje stvari; 4) Specifikacija (recikliranje) stvari.

Brak je bio vrsta posebne ponude (kupovinom mladenke s obzirom na obred plašt). Brak za djevojke je 12 godina, za mlade ljude 14.

Drugi, stariji, oblik braka, koji je bio u pratnji vjerskog obreda, koji je zahtijevao prisustvo svećenika, 10 svjedoka i popraćeno ceremonijom napada na brak posebnih peleta. Do trenutka zakona XII tablica razvijen je novi oblik braka, čija je osobina bila pravna ravnopravnost svog supruga i žene. Nazvan je brakom "Plava mana" i treba ih obnoviti godišnje. Svaki od supružnika imao je pravo prekinuti vezu za brak u bilo kojem trenutku. Njihova imovina bila je u zasebnoj imovini. Supružnici bi se mogli spojiti u transakcijama. Istovremeno, svi troškovi sadržaja porodice ležali su na muža, ali žena je morala dovesti svog supruga miraz, prednosti iz kojih se potonji okreće u sadržaj porodice. U slučaju razvoda, miraz se vratio na nju. Supruga, koja je živjela u kući svog supruga, automatski je pala pod njegovu moć. Brak "Sina Manu" pretvorila se u svoju suprotnu braku s snagom svog supruga ("Kum Manu"). Da bi ga izbjegli, žena je imala pravo najmanje tri noći da provede iz kuće njenog supruga (na primjer, roditelji). Stoga su bivši bračni odnosi bili prekinuti i obnavljani, ako su supružnici željeli, zasnovani na "plavoj mani".

Kada brak "Kum Manu", porodični odnosi karakteriziraju neograničeni domen hramova. Sve osobe koje žive u njegovoj kući zvale su Agnati. Smatraju se da su svi ostali rođaci Tevre, koji su izvan kuće, smatrali su se kaginama.

Pravni kapacitet imovine dogodio se za rimski državljanin kasnije politički ne ranije od smrti Oca. Jedina prilika za oslobađanje sina tokom životnog vijeka oca kroz trogodišnju prodaju u ropstvo. U odnosu na njegovu porodicu, postao je kognat koji nije imao pravo na nasljedstvo, poput njegove djece i unučade.

Da nije bilo volje, svi sinovi, koji se sastoje od snage oca, primio je jednak udio imovine nakon njegove smrti.

Nekretnina su riješeni tokom postupka civilnog nasljeđa. Sastojao se od dvije faze. Prva faza započela je sa podnošenjem zahtjeva pretočem (sudija). Glavni koncept rimskog zakona glasi: nema zahtjeva bez prekršaja. Optuženi je pozvao sam tužitelja, koji je dozvoljeno da primenjuje silu. Proces je izveden u obliku borbe za spornu stvar. Isprva, tužiteljica, a onda je okrivljeni nametnut svojim wind-prozorima (skraćeni simbol koplja drevnog načina stvaranja stvari) i napravio depozit. Vinaccia je pratila posebna formula od strane strana, čiji je sadržaj ovisio o prirodi slučaja. Ove formule su sačinjene sveštenike i čuvali su tajnu. U drugoj fazi, građanski slučaj je sudija smatrali u osnovi. Svaka greška u provođenju procesa dovela je na gubitak slučaja.

Zakoni tablica XII iznosili su početnu osnovu rimskog zakona. Rimljani su cijenili svoje zakone. Tit Libijan nazvao ih je "izvorom desne strane".

Daljnji razvoj rimskog zakona u velikoj mjeri je izveden tumačenjem zakona XII tablica, objavljivanje na njihovu osnovu pretočanih djela. Pravna moć imala je savjet odvjetnika, njihovih naučnih i obučnih radova. Ali glavni izvor rimskog zakona u periodu pokojne Republike i Monarhije bio je zakon. Pojavljuju se "pravo naroda", koji reguliraju odnose između Rimljana i stranaca. Rimski građanski zakon bio je podijeljen na javno i privatno. Na polju potonjeg su duboke promjene. Razvoj robnih odnosa doveo je do pojave imovine pretorinskog ili bristitara, koji se stvara kao rezultat dozvole imovine u vlasništvu.

Postavljaju se nove vrste bogatih zakona: Emitervis i Superficaties. Pod prvom su shvaćene kao nasljedni najam zemljišta uz naknadu, pod drugim korištenjem građevine izgrađene na nekog drugog, čiji je vlasnik nagrađen.

Romani su detaljno razvili doktrinu ugovora i transakcija, o njihovim načinima za osiguranje. Ugovori (ugovori) bili su podijeljeni u 4 grupe: stvarna, kako bi se osigurala stvarnost koja je bila neophodna za stvarni prijenos stvari; Verbalno, sa njihovom kompilacijom bilo je potrebno izgovoriti određene verbalne formule; Doslovno, izvučeni su dokumentirani; Sadržaj, kako bi se osigurala stvarnost čije bilo dovoljno dogovora o sudjelovanju u transakciji. Realni ugovori tretirali su zajam, zajam, kukavicu. Do verbalnog verbalnog obećanja za ispunjavanje obaveza. Sastavni ugovori tretirani: kupovina i prodaja, zapošljavanje, uputstva, sporazum o partnerstvu.

Svugdje je odobren brak "plave mane", I.E. Bračna transakcija, bavljenje imovinskim prednostima, brak izračunavanjem. Građani su radije da nemaju porodice i djecu. U nastojanju da obnovi rimske porodice, car August izdao je nekoliko zakona koji su kombinirali krivičnu kaznu za deklakeriju i bračnu nevernost sa sredstvima ekonomskog poticaja uglednih porodičnih odnosa. Dakle, oni koji su stigli do bračnog uzrasta, ali nisu u braku, zabranjeno je preuzeti nasljedstvo voljom. Građani koji su bili u braku, ali koji nisu imali djecu mogla bi uzeti polovinu veličine. Porez na prvostupnika uveden je i obećao nagrade onima koji se vjenčaju i oženi. Ali ovaj pokušaj avgusta da spasi rimsku porodicu uz pomoć zakonodavstva nije bio uspešan i kasnije je odbio pokušati.

U nasljednom pravu, najvažnije je bilo priznanje prava nasljedstva i za one krvne rođake koji ga nikad nisu imali prije. Zakonske nasljednike prepoznali su krvni rođaci do šestog stepena srodstva. Najbliži stupanj srodstva isključio je naknadnu.

304 BC. Neki GNA Flavius \u200b\u200bukrao je i objavio pravne formule. Svećenici su izgubili pravo da šalju pravdu i priliku za prodaju u prodajnim formulama. Za promjenu naslijeđenog procesa u građanskim predmetima dolazi do formulara. Nakon slušanja stranaka, preč je bio pravna formula tvrdnje i poslao slučaj za razmatranje na osnovu zasluge donjeg sudije. Nijedna formula nije zahtev. Sudac je istraživao stvarnu stranu slučaja unutar formule koja mu je data. U takvom procesu tužiteljica i optuženi nisu mogli bez pomoći advokata.

Tokom carstva je postupio izvanredan proces. Objavljeno je podjela procesa u dvije faze. Sudac s obzirom na slučaj za zasluge odmah nakon stranaka i njihovih advokata. Takođe je ocijenio dokaze. Izazovni poziv i izvršenje odluka već su bili u potpunosti država država. Uveli su sudske takse i troškove. Odluka nižeg sudije počela je biti dozvoljena.

Rome-ove norme za krivično pravo nisu prelazile nivo zakona Hammurapi i Manu. Mnoge kompozicije zločina nisu zabilježili rimskim zakonodavstvom. Prisutnost zakona nisu isključili proizvoljnost. Dakle, carevi Rima nisu bili u vezi sa zakonom i mogli bi po njihovom nahođenju utvrditi koji zločinac i šta nije. U ovom slučaju kazna je bila proizvoljna. Istovremeno, treba napomenuti da u rimskom krivičnom zakonu, zločini javnosti i privatno razlikuju. Prva grupa uključivala je zločine protiv rimske države i crkve: izdaja, pobuna, zavjera, otpornost na vlast, bogohuljenje, čarobnjaštvo, itd. I do druge krađe, zadirkivanje, uništavanje i oštećenje imovine. Testni sistem bio je terorista. Pored smrtne kazne, primenjuju se proizvođači, referenca, protjerivanje iz države, zatvora, novčanih kazni i kanetskih kazni. Konficijacija se široko praktikuje.

Do II veka pre nove ere. U krivičnom procesu nije uspostavljen nijedan pravni postupak. Sudije su istražili krivične slučajeve i izdržali su kazne o njima, vođeni vlastitim diskrecijama. Tokom monarhije na sudovima uveden je postupak inkvizicije u sudovima (spoj istražnih i pravosudnih funkcija, tajne prirode proizvodnje, nedostatak neverovatništva, upotreba mučenja tokom ispitivanja itd.).

Sa jedom zapadnog Rimskog carstva, sve je ušlo u prošlost i postala vlasništvo rimske države. Što se tiče rimskog zakona, njegova povijesna sudbina je neobična. Prije gotovo 1000 godina razvio se u uvjetima ranog rješavanja istočne države (vizantiji) i shvaćeno je s promjenama i dopunama mnogim srednjovjekovnim, ali kasnije i buržoaskim državama.

Ruski Pravda i drugi izvori starog ruskog prava prilično se jasno razlikuju dva glavna dijela građanskog prava - vlasništvo i obavezno pravo. Vlasništvo se pojavljuje sa izjavom o feudalizmu i feudalnom vlasništvu nad zemljom. Feudalna nekretnina sastavljena je u obliku kneževske domene (vlasništvo nad kopnom koji pripada kneževnoj porodici), Boyars ili Monaški primarni. U kratkim urednicima ruske istine, nepovredivost feudalnog vlasništva nad zemljom je fiksirana. Pored vlasništva nad zemljom, govori i o pravu vlasništva nad drugim stvarima - konjima, uska goveda, hmelja itd.

Što se tiče obaveznog prava, ruska istina poznaje obaveze od ugovora i obaveza od štete. I potonje se spajaju sa konceptom kriminala i nazivaju se uvreda.

Za drevne ruske obavezno pravo, žalba karakteriše oporavak ne samo na imovini, već i o ličnosti dužnika, a ponekad i na njegovu ženu i djecu. Glavne vrste ugovora bili su ugovori razmjene, prodaje, zajma, pojačani, osobnim zapošljavanjem. Ugovori su bili usmeno, ali u prisustvu svjedoka - hitne pomoći. Čini se da prodaja i prodaja Zemlje zahtijevaju pismeni oblik. Prilikom prodaje ukradenih stvari, dogovor je smatran nevažećim, a kupac je imao pravo na naknadu štete.

Najpopularnije u ruskoj istini reguliše ugovor o zajmu. Postoje tri vrste zajmova: uobičajeni (domaćinstvo) zajam; Zajam počinjen između trgovca (sa pojednostavljenim formalnosti); Zajam sa samo-drvom je kupovina.

Postoje različite vrste interesa, ovisno o periodu zajma. Procentualno vrijeme je ograničeno na dvije godine. Ako bi dužnik platio kamate tri godine, imao je pravo da se ne vrati u zajmodavcu posuđeni iznos. Kratkoročni zajam podrazumijevao je najveću kamatnu stopu.

Porodično-bračno pravo. Porodica je savez osoba koje su u braku i onih koji se odvijaju. Ovo je sindikat ljudi povezanih krvnim obveznicama. Prije pojave porodice, postojala je generička, čak i plemenska "krv" sindikata i braka, kao takav, nisu postojali: Žene plemena predstavljale su mase čitavog plemena. Druga faza u razvoju ovog instituta je poligamija kada pleme počinje dijeliti u zasebne krvne grupe koje je vodila majka, predak takve vrste. U javnom servisu - ovo je vrijeme matičnog prava - matrijarhate (majka zna sve, otac je nepoznat). Sljedeći korak je poligamska porodica pod vladavinom oca-patrijarha - patrijaršija (jedan otac, mnogim majkama). I tek tada u procesu razvoja društva postoji monogamna porodica (jedan otac i jedna majka).

Već u poganskoj eri, Istočni Slaveni su znali brak, I.E. Takav savez u cilju zajedničkog čovjeka i žene koja se zasnivala na međusobnom dogovoru i zaključena je u uspostavljenom obliku. Nevještama su ili odabrane na sviranju ili su ih roditelji pod preliminarnim sporazumom donijeli u kuću mladoženje (na Pollya), a zatim dobiju naknadu (VIO). Bilo je i otmica (omotavanje) mladenke. Prije usvajanja kršćanstva i neko vrijeme nakon njega, Slaveni su priznali poligamiju, kao što znamo na primjeru samog Vladimir-baptista. Christian Christian, očito ne odobrava slavenske pagance, piše o tome ovako: "i radije, sjever, i sjeverno od jednog običaja iz IMAY-a, imam sie kreativke stvarajući Chervices, Ostalo Pogan, ne više zakon Bog, već stvorenje samih zakona ".

U poganskim vremenima, brak nije zaustavio smrt svog supruga, zbog čega su neka plemena morala pratiti ženu. Međutim, nije u suprotnosti s kompletnom slobodom razvoda.

Usvajanje kršćanstva promijenio je brak ispravno. Brak je ojačan i stječe važnost nekog sakramenta. Pod utjecajem vizantijskog zakona, pravoslavna crkva uspostavila je granice slobode prestanka brakova, eliminirala poligamiju, uvode crkveni oblik braka (vjenčanje). Istina, sve su se ove inovacije borile da probuše svoj put, jer obiteljski-bračni odnosi predstavljaju vrlo konzervativnu stranu života naroda. Izvori sadrže brojne činjenice potpunog zanemarivanja crkvenog vjenčanja; Do XVIII veka. Pronađeni su tragovi besplatnog prekida braka u međusobnom dogovoru.

Istovremeno, pod utjecajem rimskog zakona, u Rusiji je počelo da pridaje poseban značaj za angažovanje mladenke i mladoženje, koji će primiti vjersku rasvjetu, postaje nestabilna i jednaka u sili vjenčanja. Na jeziku običnog zakona nazivalo se "suradnja", a u stvari je bio ugovor između stranaka o budućem braku, posebno utvrđivane posljedice propalog braka. Sada će angažman kao obavezan postupak sigurno prethoditi brak.

Uslovi braka. 1. Bračna godina. Prema vizantijskom zakonu, imao je 15 godina za muškarce i 13 godina za žene. U Rusiji se ovi rokovi nisu poštuli, brakovi su počinjeni i u mladoj dobi (11 i 10 godina). Što se tiče ekstremnog senilnog doba, izvan kojeg je brak nemoguć, ruski zakon takve starosne granice znao je. U svakom slučaju, nema podataka o tome. 2. Besplatna nula i saglasnost roditelja. 3. Sloboda braka iz drugog braka. 4. Nije bilo dozvoljeno da se pridruži 3. braku. 5. Nedostatak bliskog srodstva. 6. Vjenčanje (s izuzecima o kojima se razgovaralo). Neuspjeh u skladu s ovim uvjetima može prouzrokovati poništavanje braka, uz sve nastale pravne posljedice.

Uslovi raskida za brak. Za crkvene učenje brak se prekida samo fizičkom smrću jedne od stranaka. Međutim, zbog važnih razloga, brak je bio podložan raskidu. Mogli bi biti preljub, nemogućnost njenog supruga u bračni život, nemogućnost njegove supruge za dječju, primanje jednog od supružnika u monaštvu (usvajanje objavljivanja), "zarazne" bolesti, pokušaj života, I slično.

Supruga je bila pod vladavinom svog supruga. Očev obim omogućio mu je da kažnjava svoju ženu po vlastitom nahođenju. Vlasnička prava supružnika, a ne kao primjer morala, nagnuta su prema većoj ravnopravnosti. I u tom pogledu, prava njegove supruge stalno su rasla. Pored prava do mirisa, ona. Uz usvajanje kršćanstva, ima pravo na univerzalnu imovinu, ostajući nakon smrti svog supruga ili njegovog menadžera ili sticanja potplata na par.

Odnosi između roditelja i djece sagrađeni su u uvjetima stroge potčinjenosti posljednjeg prvog. Otac - šef porodice - uživao je u neograničenoj moći nad njegovim djecom. Roditelji su imali pravo prodati svoju djecu do poslova, lišiti nasljedstvo i čak ubiti, ne noseći nikakvu kaznu. Prva kazna u ruskom zakonodavstvu za ubojstvo djece osnovana je samo u katedrali, a ta kazna bila je mekša nego za ubijanje strane osobe.

Na smrti oca djece, majka je pala dole, a u slučaju da se njena ponovna ulazak staratelja primijenjena. Mogli bi biti očuh, ali preferira se da je data jedno od najbližeg rođaka. Majka je istovremeno bila dužna da se vraća svojoj djeci i sve u gotovini, a sve što se pretvara u procesu upravljanja imovinom. Čuvar je prestala postizanje zrelosti, kada će razgovarati očajnom "bit će osebujne sebi." Starost izvora zrelosti ne navode. Možda je imao 15 godina kao u kasnijim vremenima.

drevna ruska ruska istina