muzičar

Draga Anna, slika interesa nije kanonska pravoslavna ikona. U tradicionalnoj ikonografiji naše crkve nema ikone majke majke "propadanja". A sa stanovišta ikonografskog tipa, prilično je nekonvencionalno, dok se poklapa sa nesoksičnim kanonskim uzorcima, ali sa umjetnošću nereligijskog. Radno je slika koja prikazuje lijepu djevojčicu sa velikim smeđim očima, pahuljastim kosom, s nehotiranom glavom, u plavoj tuniku, stojeći licem do gledatelja u desnoj ruci.

Ikona Ova slika čini Nimb i testiranje, bez njih, ne bi bilo ni čudo što trebate uzeti portret centimetara ili drugog fenomenalnog karaktera.

Ova je ikona napisana nedavno, ikonografski prototip je razglednica dovedena iz Jeruzalema.

Naziv ikone posuđen je od treće pjesme drugog kanona odmora uvođenju najvetnijeg djevice u hramu. Gde, posebno dolazi: "Istoriranje, i višeslojni duh, širina neba i trudnice poslane, i pohvali ga pjesama."

Već od ovih jednostavnih riječi jasno je da je čak i u trogodišnjskoj dobi, najsvetija Božja majka za pravoslavnu osobu ne samo velikom djetetu iz razglednice. Ikonografija i pjevanja odmora uvođenju najsvete Theotokosa u hramu kroz bogatu i složenu oblikovanu simboliku otkrivaju veličinu i visinu edema Majke Božje, prije duhovne rokljivosti u njenom ranom djetinjstvu, u ranom djetinjstvu Bili su savijeni magicianizi-svećenici-svećenika.

Čak su i ogrtači djevice na pravoslavnim ikonima: prikazan je u plavoj tuniku, simbolizirajući nevinost i, bez obzira na starost, u Crvenoj maforiji, simboliziram majčinstvo, natkrivenu glavu (na ikonu odmora u uvodu Hram, prikazan je u ogrtanju).

Čitavog simboličkog arsenalne ikonografije uvođenja hrama u ikoni, uzima se samo plava tunika. A gdje je pravedni Ioakim i Anna? Gdje su djevice sa lampicama koji prate Sveti pas u hramu? Gde je sveštenik Zechariah, koji se sastaje mariam, koji je, prema legendi crkve, nakon toga, otac Svetog St. John Forerunner? Gdje je stubište u petnaestom visokim koracima koje se mali mariam tako lako prevlada, bez odraslih da odlaze na samo vrh? Gdje je ulaz u svete svece? Gdje je anđeo koji je hranio mladog djela?

S druge strane, - Pa, kakva je vaša potreba za novim egzotičnim uzorcima u tradiciji, kada imamo tako punu milosti, date kao u drevnim ikonama Blažene Djevice Marije, uzlazno u apostol i evanđelistički luke - "Vladimir", "Donkaya". Od kasnijeg slavnog "Kazana", Velikog od svetilje, do ikone 20. veka, na ikonu "države" Majke Božje, koja je prihvaćena i proslavljena celom pravoslavnom crkvom. Mislim da je najsvetija djevica bolja moliti se prije ovih ikona.

Dodajte cijenu u bazu podataka

Komentar

Među svim ostalim ikonama, najnevečja djevica ima vrlo zanimljivo, što možda nije sve čulo. Nije tradicionalno. Ova ikona na kojoj je trogodišnja djevojčica prikazana ogromnim smeđim očima u plavoj tuniku sa snježnim bijelim ljiljanim rukom. Djevojčica je rastvorena, glava je otkrila. Dokaz da se ova slika temelji na ikonama, je nib i natpis. U suprotnom, moglo bi se preuzeti na slici, tako da se ne uklapa u okvir slike ikone. Na ovoj ikoni prikazuje malu Djevicu Mariji u trogodišnjem dobu. Njegovo ime se uzima iz kanona odmora uvoda u hram Blažene Djevice Marije. Spominje se u njemu, riječ "Tholist", jer je u ovo doba bila uvođenje djevojčice u Božju kuću. Iako je još uvijek dijete, Djevica Marija je već imala takvu veličinu i duhovnu zrelost da su ga pretukli ispred nje i prepune klera.

Istorija ikone

Ikona Božjeg majke "Thriler" nije napisana ne tako davno blagoslov sestre iz manastira ukrajinske gradske rivne. Njen prototip služio je kao razglednica, koja je donesena iz Jeruzalema. Postoje i izvori koji tvrde da je ova ikona katolička. Bijeli ljiljan u ruci djeteta znak je čistoće i neophodne. Plava tunika simbolizira nevinost. Prema mnogim kritičarima, ikona male majke Božje je samo zaplet koji odražava događaje odmora uvoda u hram.

"Pogrešna" ikona?

Ova se slika pojavila prije nekoliko godina i brzo je postala popularna. Uprkos nejasnom stavu svećenstva, ljudi su zainteresirani za ikonu, žele znati njenu priču i smisao. Ime znači starost mlade Djevice Marije - u crkvenim tradicijama, kaže se da je trogodišnja djevojčica data hramu na obrazovanju. Čak i poseban odmor u ROC-u - uvod u hram.

• Sama ikona napisana je u Svetom Trojstvu manastira Dermansky (Ukrajina). Kao osnova stare slike koju je donijela jedna od sestre. Kad je postala uknusna, blagoslovljena je napisati ikonu na njemu. Iako je razglednica dovedena iz Jeruzalema, to ne znači da je slika pogodna za poštovanje. Ali i za bilježiti nešto novo, neobično, ne vrijedi.
• Navijači ikona odnose se na činjenicu da je slika napisana u blagoslovu. Ali u pravoslavlju (kao i ostale tradicionalne religije), žena ne može nositi sveti San, odnosno ne može izvršiti sakramente (Wenstely, krštenje, izvođenje liturgije itd.). Prema ovoj logici, odrediti kanone ikone redovnice, čak i ako visoki rang, ne u desnoj strani.

Iako ne postoji službena zabrana u korištenju kućnog doma, ali odobrenje najviših crkvenih svećenstvo vjerovatno neće primiti. U vezi sa svetištima možete sebi postaviti takvo pitanje - šta oni podučavaju, zbog čega razmišljate?

Ako slika uzrokuje samo osjećaj luđake, teško je to moguće nazvati korisnim za duhovni rast. Prema tome, upotreba je nepoželjna, u nekim se slučajevima može čak i biti štetna. Ako slika pomaže u fokusu na molitvu, nema razloga da je napustimo.

Bodovi za i protiv "

Neki se ne sviđa činjenica da je ikona trilera majke Božje napisana u zapadnom stilu. Ali na kraju krajeva, u pravoslavlju puno i druge zapadnjačke slike - na primjer, "Sporienatsa hljeba", "Određivanje", "oporavak mrtvih". Poseban slučaj sa slikom "Tri radosti" - u početku je bila duhovna slika, portret svete porodice. Prva takva ikona nije koristila posebnu poštovanje dok se ne dogodi čudo prije nje. I cijelu rusku ikonografiju u 18-19 vijeka. bio pod utjecajem zapadnih majstora.

Navijači čitanja slike kažu da je značenje ikone "trilera" majke Božje da liči jednog od epiteta iz pravoslavnog obožavanja u hramu najteće djevice. Slični epiteti se nalaze samo u ROC-u, kao i sami praznik. Stoga razmotrite ovu sliku katolički - netačan, iako u tome nema ništa loše.

• Lily u ruci mlade Djevice Marije - nevinost, nevinost. Ovaj simbol nalazi se na drugim pravoslavnim ikonima.
• Plavi ogrtač - takođe znači čistoću djevičanstva. Također tradicionalna boja koja se koristi na ikonama Djevice.

Sumnje uzrokuju samo labavu kosu, nepokrivenu glavu. Sada je zabranjeno - barem u pravoslavnom. Iako postoje slike Djevice, gdje je bez Omofora: "Oporavak mrtvih", "pomoćnik u porođaju", "Akhtyrskaya".

Neki predstavnici sveštenika smatraju da značenje ikone "triler" nije dovoljno dovoljno: slika debele slatke djevojke ne prenosi duhovnu visinu majke Božje, koja je već bila prisutna u djetinjstvu. Ako izvadite nimb oko glave, kao i tradicionalne natpise, bit će više poput razglednice, a ne pravoslavnom svetištu.

U 2012. godini ikona "triler" zabranjen je korištenje i prodaje u trgovinama Novokuznetsk biskupije Roc-a. Vladajući biskup smatra da je slika "neobična". Budući da se ikona ne spominje u crkvenom kalendaru, crkveno rukovodstvo nije zvanično priznato. Ali zabrana je i dalje samo na jednoj biskupiji - ne odnosi se na cijelu pravoslavnu crkvu.

Razlike iz klasičnog sastava

Na tradicionalnoj slici "Uvod u hram najvetnijeg djevice" Postoji mnogo drugih elemenata i glumaca, bez kojih se značenje ikona "Triler" izgleda ne izraženo na kraju.

• Roditelji najneveče Djevice - Joachim i Anna, koji su je vodili kćer u hram. Oko glave - Nimbi.
• Djevica sa svijećama - popraćena povorkom. Njihova godina je drugačija - ponekad su tinejdžeri, ponekad - prilično zrele djevojke.
• Veliki svećenik - upoznaje mladu Mariju, on ga predstavlja svetim svecima.
• Angel - majstor djevice, njeguje. Ona je prikazana u blizini, u više odrasle dobi. Obje su brojke iznad ostatka sastava, kao da su na nebu.
• Nedavno je prikazano u omoforu (sa obloženim glavom).
• Često postoje u sastavu pozornice, u znak sjećanja na legendu, prema kojoj su ih djevojka sama prevladala i bez poteškoća.

Šta oni traže za djevicu?

Za mnoge kršćane ova je slika usko povezana sa životnim iskustvima koja su postale odraz bola i fizičke i duhovne.

Što pomaže ikoni "TRILLARY":

• u pokroviteljstvu majčinstva;
• u rođenju i odgajanju djece;
• u bolesti i duhovnim mukama, također se odnosi na djecu;
• u potrazi za smislom bića;
• u dobitku nade.

Ali glavna stvar je da je ovo lice koje prikazuje male djevojke postala simbol pravog čuda koji se može pojaviti sa svakom i istinskom vjerom, što daje snagu da ide dragi život, imajući pravedne misli i čine dobre djela.

Također bi trebalo napomenuti da je ova slika tako čista i iskreno, da se molitva svladava na to mora nužno biti ista u svojoj suštini i značenju, jer se očituje samo njegova istinska sila, sposobna da otvori cijelu božju riječ.

Ikona zapadne dane

Originalna slika ikona "Treilebook" može se vidjeti u Svetom Trojstvu Dermal ženski manastir (Ukrajina). Analogci su u mnogim drugim pravoslavnim crkvama širom svijeta.

Ne postoji jasno naznačen dan pamćenja za ovu sliku, ali najčešće je počastvovan u danima slavlja ikona najnevečjeg djevice. U ovom trenutku, kršćani se svide na slici svojim molitvama, kako bi dobili Božji blagoslov i izliječio svoju dušu od sve nečistog i zla.

Dečija neposredna i istinska gracioznost majke - ovo je osnova ovog lica, a već za sebe govori. Dijete je početak novog života i sve početne na zemlji, njegova čista duša je najstvarivanija i iskrena, te stoga ima moć da oduzme velike događaje i pretvore ga u vjeru.

Na osnovu toga moguće je osigurati da je odgovor na pitanje "ono što se ikona" Timerial "moli vrlo jednostavna. Ako osoba ima čisto srce, iskrene misli i otvorenu dušu - čuju se njegove molitve, što znači da neće samo primiti pomoć u vezi s ko pita, ali i nada da će dobiti nadu za pravo čudo, što daje Prave vera u Gospoda.

Evo takvih molitvenih riječi koje će zatražiti pomoć od njene slike:

Moja Tsarica je prediktivna, moja je nada moja djevica, neka vrsta supstrata i čudne podloge koji su tužni Joyat, Beerishi Moja nesreća, vidjevši svoju tugu: Popis Yako Mi smo slabi, ležerno čudno, uvreda moje dubine, dozvoli Da imam IMA AIDS ne ikad ne sintirajte Komfort ni u brđani, Tokmo vama, o Bogomatiju, Yako, da, spasite me i prekrivene kapcima. Amen.

Mišljenja svećenstva za ikonu "Treilebook"

Ministri crkve su dvosmisleni u vezi s ovom slikom. Jasno je da je "Thilest" odsutan u ikonografiji i ne može se smatrati pravoslavnom ikonom. Međutim, mnogi žusionici zanimaju kako tretiraju ovu sliku, ako im je predstavljen, na primjer, ili baš kao jako. Da li ga vrijedi držati kod kuće ili ne? Mnogi su svećenici skloni vjerovati da na ovoj slici ne postoji definitivno pogrešno, tako da se ne može zabranjeno kod kuće ikona "ISPITIVANJE". Ali oni se savetuju odnose na to prikladno. Svećenici nude da ga smatraju umjetničkom ilustracijom za događaje tih dana, a u ovome ne vide ništa loše. Međutim, još uvijek se savjetuju da se mole za ikone koje su prihvaćene i distribuirane u svim pravoslavnim crkvama.

Andrei Rublev je napisala i svoje ikone, a ne kanon, tek nakon desetljeća ljudi su mogli cijeniti cijeli obim svog talenta. Neka ova slika u početku bude bila samo razglednica, ali ako izaziva sveta osjećanja, motivacija za molitvu - sasvim je moguće u kućnom ikonostaksu.

Draga Anna, slika interesa nije kanonska pravoslavna ikona. U tradicionalnoj ikonografiji naše crkve nema ikone majke majke "propadanja". A sa stanovišta ikonografskog tipa, prilično je nekonvencionalno, dok se poklapa sa nesoksičnim kanonskim uzorcima, ali sa umjetnošću nereligijskog. Radno je slika koja prikazuje lijepu djevojčicu sa velikim smeđim očima, pahuljastim kosom, s nehotiranom glavom, u plavoj tuniku, stojeći licem do gledatelja u desnoj ruci.

Ikona Ova slika čini Nimb i testiranje, bez njih, ne bi bilo ni čudo što trebate uzeti portret centimetara ili drugog fenomenalnog karaktera.

Ova je ikona napisana nedavno, ikonografski prototip je razglednica dovedena iz Jeruzalema.

Naziv ikona posuđeno je od treće pjesme drugog kanona odmora uvođenja Blažene Djevice Marije u hramu, gdje se, posebno ulazi: "Tijelo prepir, i višestruki duhovid, Širina neba, i trudnice poslane, i pohvali ga pjesama. "

Već od ovih jednostavnih riječi jasno je da je čak i u trogodišnjskoj dobi, najsvetija Božja majka za pravoslavnu osobu ne samo velikom djetetu iz razglednice. Ikonografija i pjevanja odmora uvođenju najsvete Theotokosa u hramu kroz bogatu i složenu oblikovanu simboliku otkrivaju veličinu i visinu edema Majke Božje, prije duhovne rokljivosti u njenom ranom djetinjstvu, u ranom djetinjstvu Bili su savijeni magicianizi-svećenici-svećenika.

Čak su i ogrtači djevice na pravoslavnim ikonima: prikazan je u plavoj tuniku, simbolizirajući nevinost i, bez obzira na starost, u Crvenoj maforiji, simboliziram majčinstvo, natkrivenu glavu (na ikonu odmora u uvodu Hram, prikazan je u ogrtanju).

Čitavog simboličkog arsenalne ikonografije uvođenja hrama u ikoni, uzima se samo plava tunika. A gdje je pravedni Ioakim i Anna? Gdje su djevice sa lampicama koji prate Sveti pas u hramu? Gde je sveštenik Zechariah, koji se sastaje mariam, koji je, prema legendi crkve, nakon toga, otac Svetog St. John Forerunner? Gdje je stubište u petnaestom visokim koracima koje se mali mariam tako lako prevlada, bez odraslih da odlaze na samo vrh? Gdje je ulaz u svete svece? Gdje je anđeo koji je hranio mladog djela?

S druge strane, - Pa, kakva je vaša potreba za novim egzotičnim uzorcima u tradiciji, kada imamo tako punu milosti, date kao u drevnim ikonama Blažene Djevice Marije, uzlazno u apostol i evanđelistički luke - "Vladimir", "Donkaya". Od kasnijeg slavnog "Kazana", Velikog od svetilje, do ikone 20. veka, na ikonu "države" Majke Božje, koja je prihvaćena i proslavljena celom pravoslavnom crkvom. Mislim da je najsvetija djevica bolja moliti se prije ovih ikona.

Ikona Majke Božje "Thriler" nalazi se u Svetom Trojstvu Dermal ženski manastir u Ukrajini (Rivne biskupije) u nacionalnom manastiru. Njena baka je dovedena iz Jerusalema takva fotografija koja je održana već duže vrijeme u porodici. Spremanje Ivessia, zatražila je da piše iz ikone fotografije. Ne znam kako u Ukrajini, a niko to nije proglasio u Rošci u Rusiji, nije bilo dana proslave. I zaista, izgleda kao ilustracija fenomenalne knjige djece, uzrokujući samo bezbrižnu luđaku, a ne kao pravoslavnu ikonu, doprinoseći pokajanjem, ili uopšte, postojala bi ozbiljna molitljiva zbrka, tako da je status još uvijek "sumnjiv. "

Ova slika nije kanonska pravoslavna ikona. U tradicionalnoj ikonografiji naše crkve nema ikone majke majke "propadanja". A sa stanovišta ikonografskog tipa, prilično je nekonvencionalno, dok se poklapa sa nesoksičnim kanonskim uzorcima, ali sa umjetnošću nereligijskog. Radno je slika koja prikazuje lijepu djevojčicu sa velikim smeđim očima, pahuljastim kosom, s nehotiranom glavom, u plavoj tuniku, stojeći licem do gledatelja u desnoj ruci.

Ikona Ova slika čini Nimb i testiranje, bez njih, ne bi bilo ni čudo što trebate uzeti portret centimetara ili drugog fenomenalnog karaktera.

Ova je ikona napisana nedavno, ikonografski prototip je razglednica dovedena iz Jeruzalema.

Naziv ikona posuđeno je od treće pjesme drugog kanona odmora uvođenja Blažene Djevice Marije u hramu, gdje se, posebno ulazi: "Tijelo prepir, i višestruki duhovid, Širina neba, i trudnice poslane, i pohvali ga pjesama. "

Već od ovih jednostavnih riječi jasno je da je čak i u trogodišnjskoj dobi, najsvetija Božja majka za pravoslavnu osobu ne samo velikom djetetu iz razglednice. Ikonografija i pjevanja odmora uvođenju najsvete Theotokosa u hramu kroz bogatu i složenu oblikovanu simboliku otkrivaju veličinu i visinu edema Majke Božje, prije duhovne rokljivosti u njenom ranom djetinjstvu, u ranom djetinjstvu Bili su savijeni magicianizi-svećenici-svećenika.

Čak su i ogrtači djevice na pravoslavnim ikonima: prikazan je u plavoj tuniku, simbolizirajući nevinost i, bez obzira na starost, u Crvenoj maforiji, simboliziram majčinstvo, natkrivenu glavu (na ikonu odmora u uvodu Hram, prikazan je u ogrtanju).

Čitavog simboličkog arsenalne ikonografije uvođenja hrama u ikoni, uzima se samo plava tunika. A gdje je pravedni Ioakim i Anna? Gdje su djevice sa lampicama koji prate Sveti pas u hramu? Gde je sveštenik Zechariah, koji se sastaje mariam, koji je, prema legendi crkve, nakon toga, otac Svetog St. John Forerunner? Gdje je stubište u petnaestom visokim koracima koje se mali mariam tako lako prevlada, bez odraslih da odlaze na samo vrh? Gdje je ulaz u svete svece? Gdje je anđeo koji je hranio mladog djela?

S druge strane, - Pa, kakva je vaša potreba za novim egzotičnim uzorcima u tradiciji, kada imamo tako punu milosti, date kao u drevnim ikonama Blažene Djevice Marije, uzlazno u apostol i evanđelistički luke - "Vladimir", "Donkaya". Od kasnijeg slavnog "Kazana", Velikog od svetilje, do ikone 20. veka, na ikonu "države" Majke Božje, koja je prihvaćena i proslavljena celom pravoslavnom crkvom. Mislim da je najsvetija djevica bolja moliti se prije ovih ikona.

Zaljev Najvetoj Božjoj majci, Djevica, katolicizma, protestanti i pravosladstvo izražena je u molitvama i stvaranjem slike Svete Djevice Marije. Jedna takva slika je ikona "ThOLIL".

Pojava slike Djevice Marije u kršćanstvu povezana je sa mitom o besprijekornom konceptu Isusa Krista. Djevojka po imenu Maria živjela je u Nazaretu i bila je tako nevišna da je ona ona koja je odabrala Sveti Duh kao majku Isusa. Slika ove žene jedna je od najpopularnijih lica obojenih ikonom, potvrda onoga što je više od nekoliko stotina ikona slika Djevice Marije.

Ikona "ISTIRANJE"

Većina ikona je podjednako cijenjena katolicima, protestantima i pravoslavnim, ali postoje i takve skladište koji se ne mogu smatrati neprimjerenim pravoslavnim kršćanima. To je takva ikona i je li "Tholist" ikona majke Božjeg.

Ikone porijekla

Ikona Božjeg majke napisana je nedavno. Blagoslov pisanja lizaći je dao jedan od manastira manastira, koji se nalazi u Rivnoj (Ukrajina). Ova okolnost ne čini ikonu za zabranjenu i ne dopušta ga isključiti iz kanona. Istovremeno, brojne karakteristike platna obojenog ikonom, uključujući podtekst i prikazan lizanje naše dame, još uvijek vam omogućuju da to učinite.

Razlog za pisanje bio je biblijska priča o uvođenju najslijete Majke Božja u hram. Biblija ne sadrži značajno spominjanje kada i od koga je Marija krštena, ali u onim danima je sakrament krštenja uzet za tri godine, a uzeto je zapravo, a zapravo zapravo zapravo i na parceli za pisanje ikone. Mlada Djevica je upravo krštena i zbog toga što je više moguće Bogu, što ga čini savršenim.

Šta je prikazano?

Ikona je napisana u nekonvencionalnom stilu. Vanjska sličnost sa ikonom je mala, slika je sličnija slici, glavno mjesto na kojem se daje maloj djevojci sa dugom tamnom kosom i nepokrivenom glavom, što je po sebi nevaljano za većinu ikona.

Oči djeteta su otvorene, usne su čvrsto komprimirane. Na djevojčici je plava tunika, u desnoj ruci, ona drži veliki bijeli ljiljan kao simbol čistoće i neophodne. Iznad glave Djevice nalazi se nimb, čime vam omogućava da sudite da je publika zaista zaista ikona, a ne slika. Naziv ikone primjenjuje se iznad nammum - "Trplimo".

Treba napomenuti još jednom da slika nije karakteristična za pravoslavne tradicije, jer se ikona naziva katoličkom, iako niko ne rješava tačnom definicijom njenog izgleda. Pozadina za ikonu nije takođe tradicionalna, ali narandžasto-žuta, koja će prekinuti sliku s onima koji se mogu vidjeti u crkvenim trgovinama. Najčešće se takve ikone mogu naći sa vezenim perlicama ili napisane običnim bojama.

Zašto je zabranjeno i ko se moli?

Ruska pravoslavna crkva razmatra ikonu u jedinom kvalitetu - kao slika napisana u biblijskoj parceli. Ikona kao takva "Tholist" nije, jer je nemoguće kupiti u pravoslavnoj crkvi. Zabrana kupovine slike pravoslavnih ljudi nije objavljena.

Crkva prepoznaje postojanje slike. Većina svećenika ne vjeruje da ništa loše od molitve prije takve "ikone" neće se dogoditi, već se preporučuje pridržavati kanona i uzeti molitve prije nego što su svi hrišćani dugo uvedeni.

Molitve su podignute prije nego što su lice "trila" povezane s nadopunom u porodici. Lice obojeno ikonom održava žene koje su naišli na probleme sa koncepcijom djeteta. Pored toga, "ikona" je u potražnji među roditeljima djevojčica, jer se smatra pokroviteljstvom svih ženskih djece.

Vrijednost "Ikone" je sjajna i za trudnice koje žele izdržati i roditi zdravu djetetu. Čuvati se preporučuje ispod jastuka ili na glavi kreveta. Moli se ispred "ikone" Majke Božje, tražeći zagovor tokom porođaja, slabljenje bola u toku generičkih bitaka.

Istovremeno se naginjemo prije ovom ili tom ikonom obojenim slikama, vrijedno je razumjeti da je to samo materijalna stvar, ne moli se da se ikona moli molitljiva, a sveta koja je to zarobljena. S tim u vezi, nije potrebno pridavati važnost na kakvu se ikonu stoji ispred pravoslavnog, čitajući molitvu, vjera bi trebala biti u srcu i duši ljudi, čini se da je sve ostalo nevažno.